See tähendab, et ma olin kindel, et ta tuli kuskilt

Blavatsky ajastust ja mitte hiljem)) Seda ootamatum oli 2016. aasta mais leida Internetist lühisõnum selle mehe surma kohta. Jah, jah – Bloom, nagu Aswynn, meie kaasaegne, kes lahkus maisest maailmast vähi tõttu eelmise aasta kevadel 83-aastaselt... Kuna paljud ruuniuurijad allutavad Blumi mitmesugustele rünnakutele ja kriitikale, tahtsin ma rohkem teada saada, milline see inimene on? Mis mõjutas tema kirge ruunide vastu ja millist rolli need tema elus mängisid? Sellepärast Otsustasin jätta kõrvale arutluse Bloomi kasulikkuse astme üle, autori ruunide järjestus nende ebakonventsionaalsete tõlgendustega ja proovida ise välja mõelda, milline inimene oli kuulsa "Ruuniraamatu" autor.

Ja pean ütlema, et Blumi eluloo üksikasjade otsimine valmistas mulle pettumuse. Tulenevalt asjaolust, et võrgus pole selle inimese kohta praktiliselt mingit teavet. On teada, et Ralph Blum sündis 1932. aastal Los Angeleses. Ta oli üks kolmest Ralph Blum vanema ja Ameerika tummfilmistaari Carmel Myersi lapsest ning seetõttu sai ta sündides nimeks Ralf Henriques Blum II. Ta oli kirjanik, kultuuriaktivist ja antropoloog. Tal õnnestus isegi tollasesse Leningradi (eelmise sajandi 60. aastad) tulla nõukogude filmikunsti õppima ning hiljem sai ta tuntuks filmide "Ameeriklane Pariisis" ja "Müsteeriumid maa tagant" (UFO dokumentaalfilm)... Ta oli kaks korda abielus. Viimastel aastatel elas ta koos oma naisega (kirjanik Elizabeth Blum) kahes riigis – Ameerikas ja Kreekas (Fr. Ikaria). See on tegelikult kõik.

Kahtlemata on Blumi eluloo kõige olulisem detail tema tutvumine ruunidega,

Selle tulemusena kuulus " Ruunide raamat". vene keel lugejale esitles Blumi "Ruuniraamatut" 1990. aastal sama originaalne inimene – artikli kirjutanud Viktor Pelevin."Ennustamine ruunidel või Ralph Blumi ruunioraakel." Ja kuigi see põhjustas plahvatuslikult nii Blumi enda, tema raamatu kui ka kogu iidse ruunikunsti Venemaal laiemalt populaarsuse, ei avalda Ralph Blum mulle muljet kui kuulsust, suhtekorraldust ja autasusid jahtivale mehele, kes positsioneerib ennast omamoodi "ruuniguru". Igal juhul ei leidnud ma autori saiti ruunidega töötamiseks.mõne kaasaegse "figuuri" taustal lTavaliselt on see minu jaoks üldiselt teatud inimlike teenete näitaja))) Hetkel on internetis tõesti väga vähe tema kõnesid, mõned vestlused austajate/jälgijate/ uudishimulike kuulajatega. Kogu aeg olen kohanud ainult ühte 10-minutilist salvestust (kuskil YouTube'is ja loomulikult inglise keeles), kus Blum, olles juba kõrges eas, jagas väga lahkelt oma mõtteid ruunidest ja elust. Leidsin ka ühe tema intervjuu, mõned huvitavad katkendid, millest tahaks siinkohal tsiteerida (inglise keelest tõlkinud A. Rempel).

• Bloom oh ruunioraakel: "Minu lemmiku ruunide definitsiooni andis ekstsentriline, ekstsentriline vanamees, kes nimetas neid "Jumala meilideks", mis ei kõlagi nii rumalalt!
• Bloom oh ruuniennustused tulevikuks: "Ei, tulevik on Jumala, mitte meie asi. Ruunid keskenduvad olevikule, aidates meil mõista oma kahtlusi ja võimalikke suundi, teha igas olukorras" õige otsus. Mis, kuigi vastuoluline, viib soodsa tulevikuni ."
• Õitsema küsimuste kohta jah / ei: "Ruunide kasutamine on lihtne ja arusaadav asi. Sa ei esita kunagi küsimust jah-ei viisil. Samuti ei esita te küsimusi tuleviku kohta. Selle asemel esitate ruunidele küsimuse, mis on praegu asjakohane. Näiteks "Kuidas ma saan teie suhteid selliste ja sellistega parandada?"
• Õitsema ruunide ja religiooni vahelise konflikti olemasolu kohta: "Kristlasena ei soovitaks ma kunagi ruune kasutada, kui need oleksid minu usuga vastuolus. Ajalugu uurides tean, et keskajal oli periood, mida nimetatakse "kaksik usu perioodiks", mil usud eksisteerisid koos. . , olin kord Norras ja nägin kirikus uksele nikerdatud ruune."Oh jaa," ütles eestkostja, "pühapäeviti oli kirik kristlik ja reedeti paganlik! Saime suurepäraselt hakkama!"
  Teise vastuse sellele küsimusele leiame Roomlastele 8:28: "Lisaks me teame, et neile, kes armastavad Jumalat ja kes on kutsutud Tema tahte järgi, tulevad kõik heaks." Olen kindel, et see on nii ja et ruunid pole erand.
• Õitsema ruunide tähenduste sarnasustest ja erinevustest praegu ja viikingiajal: "Seal on sarnasusi ja erinevusi. Asi on aga selles: Oraakel vastab alati selle aja päringule, mille jooksul küsimus esitatakse, ning nende tegelikele vajadustele ja taotlustele, kes vastust küsivad ja tõlgendavad."
• Õitsema ruunide rolli kohta teie elus: "... Ma tõesti pean ruunidest" tõelist ja väärtuslikku sõpra. "Tõtt-öelda, kui mul pole kedagi, kes mind puudutavaid küsimusi arutaks, räägin sageli ruunidega. Oraakel on alati olnud minu jaoks on aega ja kindlasti on midagi väärtuslikku öelda."

Mulle tundub, et nii Blumi isiksuse kui ruuniloomingu mõistmiseks tasub lähemalt süveneda ka sõnadesse, mida ta ütles oma raamatu eessõnas: "Ruunid on õpetaja. Aga mõnel võib olla mugavam neile mängimise ajal läheneda. Oraaklid on vahendid tõsiseks ja ülevaks mängimiseks ning mängu väärtus on see, et see vabastab meid õppimise pingutusest, võimaldades meil õppida nii, nagu lapsed õpivad.

Ma ei ole Blumi ruuniuuenduste fänn., küsige teda vastu võtmata ja tehke tulevikuennustusi,kuid sellegipoolest osutus tema lähenemine ruunide uurimisele mulle lähedaseks.Nii nagu Blum, sain ka mina kogemata ruunidega tuttavaks (ja olen kindel, et valdav enamus õpilasi jõudis ruunide juurde just sel moel). Olen ka õnnelik ja ütlen sageli, et see on minu jaoks omamoodi loovus, kus rangeid raamistikke ja jäikaid reegleid ei saa eksisteerida. See osutus tõesti minu jaoks mugavamaks teeks, mille teerajajaks võib õigusega ilmselt pidada kirjanikku ja kultuuriantropoloogi Ralph Blumi.Ja loomulikult võib tema ruuniuurimise üksikute hetkedega suhestuda erinevalt, kuid samas tuleks siiski avaldada austust selle inimese mõistusele, võimetele ja loovale mõtlemisele.Mulle isiklikult avaldavad sellised isiksused alati muljet!

Ralph Blum- meie aja kuulsaim runoloog, tema tõlgendused ruunimärkidest on originaalsed ja kaasaegsed. Ralph Blumi "Ruunide raamat" on kõige populaarsem ruunide raamat, paljud hakkavad uurima ruune Ralph Blumi tõlgendustes, kuid otsijad peatuvad nende tõlgenduste juures.
Blum ajas lugejad mõnevõrra segadusse, luues oma isikliku ruunisüsteemi, paigutas märgid kaootilises järjekorras ja jättis tähelepanuta klassikalise futarkisüsteemi. Paljud inimesed arvavad, et WIRD ruun (tühi ruun) on samuti Ralph Blumi leiutis, kuid see pole nii. Tühi ruun ei ole inimese väljamõeldis, see sisenes ruunireale mõistlikult, kuigi selle märgi selget tõlgendust pole siiani. Kuid igal juhul on Ralph Blum hea autor mitte ainult algajatele, vaid ka mantikaga tegelejatele. Ralph Blumi ruunide tähenduste lühikirjelduse saamiseks lugege seda lühikest artiklit.

Mannaz

MA OLEN

Lähtepunkt on "mina". Ainult selgus, soov muutuda mõjub. Peaksite jääma alandlikuks. Pole tähtis, millised on teie eelised, olge nõus ja keskenduge. Proovige oma tavaelu ebatavaliselt juhtida. Olge rahul sellega, et teete oma asju tema enda pärast. Ei mingeid satsutusi.

Ruun on tagurpidi
Kui tunnete end takistatuna, soovitab see ruun teil olla enda vastu aus. Ärge mõelge teistele, vaid vaadake rahulikult enda sisse, otsides oma arengu vaenlasi. Näete, et väline "vaenlane" ei ole midagi muud kui peegeldus sellest, mida te kuni selle hetkeni ei suutnud või ei tahtnud mõista, et see on pärit seest. Siin on väljakutse murda varasemate harjumuste inerts.

Gebo

Partnerlus. Kingitus

Selle märgi ilmumine näitab, et ühtsus, ühinemine või osalemine mingil kujul on väga lähedane. Kuid tõeline partnerlus saab eksisteerida ainult üksteisest eraldatud indiviidide ja terviklike indiviidide vahel, kes ei kaota oma eraldatust isegi ühtsuses ja ühtsuses. Las taevane tuul tantsib teie vahel. Sellel märgil ei ole ümberpööratud asendit, sest see tähistab vabaduse kingitust, millest kõik muud kingitused voolavad.

Ansuz

Märgid. Sõnumitooja ruun

Võtmemärkus on siin: sõnumite, märkide, kingituste vastuvõtmine. Isegi õigeaegset hoiatust võib pidada kingituseks. Püüdke olla kohtumistel, külaskäikudel, juhuslikel kohtumistel väga tähelepanelik ja empaatiline, eriti nendega, kellel on sinust rohkem tarkust. Märk vastab uuele perekonna ühtsustundele.

Ruun on tagurpidi
Võite olla hõivatud sellega, mis näib olevat katkendlik ühendus, selguse või mõistmise puudumine – kas teie minevikus või praeguses olukorras. Sulle võib tunduda, et miski takistab sul pakutavat vastu võtmast. Mõttetuse tunne, raisatud jõupingutused, tulutu reisimine võivad teid heituda. Kuid see, mis juhtub, on teie olukorras õigeaegne. Kui kaev on ummistunud, on aeg see puhastada.

Othilia

Eraldamine. Taganeda. Pärand

See on lahknevate teede aeg. Vana nahk tuleb maha visata, aegunud suhted lõppesid. Siin on nõutav tegevus alistumine ja üsna tõenäoliselt taandumine, millega kaasneb teadmine, kuidas ja millal taganeda, ning otsustavus seda teha. Selle ruuniga seostatakse vara - see on märk omandamisest ja kasumist. Kuid kasu, "pärand", võib tulla millestki, millest peate lahku minema.

Ruun on tagurpidi
Praegu pole aeg end siduda vanade konventsioonide ja autoriteetidega. Küsige endalt, mis teile tundub õige, ja tegutsege kooskõlas Valgusega, mis praegu teie ellu paistab. Sel ajal pole vaja jäikust, vaid voolavust. Kui see märk ilmub, pidage meeles: me tegutseme tegemata ja kõik on tehtud.

Uruz

Jõud. Mehelikkus. Naiselikkus

See on märk lõpetamisest ja uutest algustest. See näitab, et sinu elu on kasvanud üle oma vormi, mis peab surema, et eluenergia saaks kehastuda uues sünnis, uuel kujul. See, mis praegu toimub, võib ajendada teid taluma surma oma isiksuses. Pea meeles, et uus vorm, uus elu on alati parem kui vana. Valmistuge uueks võimaluseks, mis näib kaotusena. Otsige tuha seast ja avastage seal uus perspektiiv ja uus sünd.

Ruun on tagurpidi
Võib juhtuda, et teie enda võimu kasutatakse teie vastu. Mõne jaoks toimib see märk äratusena ning väikesed tagasilöögid ja pettumused on vihjeteks. Teiste jaoks - tundetumate ja teadmatumate jaoks - seostatakse seda tõsise šokiga. Tagurpidi, see ruun nõuab tõsist analüüsi teie suhte kohta teie isiksusega. Kuid ärge eksige teelt pimedusse. Kui olete sügavas vees, õppige sukelduma.

)

Oraakel ei anna juhiseid, mida teha, ega ennusta tulevikku. Oraakel juhib tähelepanu nendele varjatud jõududele ja motiividele, mis kujundavad tulevikku oma hoomamatu kohalolekuga oleviku iga hetke sees.

Martin Rainer, professor

Võetud:, 1

TÄHED JA MAAGIA

Inimese embrüo kordab arenedes kõiki evolutsiooni etappe – ja igas inimeses on kaudsel kujul olemas elulugu Maal. Samuti sisaldavad keelte elemendid ideid ja kontseptsioone, millest meil sageli pole aimugi. "Tänapäeva keeled," kirjutas Ameerika jaapani õpetlane Ernest Fenolloza, "on lahjad ja steriilsed, sest me oleme nende pärast üha vähem mures. Kiiruse ja täpsuse huvides oleme sunnitud omistama igale sõnale võimalikult kitsa tähenduse ... Ainult teadlased ja poeedid kobavad valusalt meie etümoloogia lõime ja loovad nii palju kui võimalik meie kõne unustatud fragmentidest.

Futhark – kahekümne neljast tähemärgist koosnev ruunitähestik – on nüüd teada vähesed. Kunagi kasutati seda rituaalsetel eesmärkidel, luuletamiseks ja ennustamiseks. Legendi järgi rippus Odin enda terast haavatuna üheksa päeva Maailmapuul (Yggdrasil), taludes janu ja nälga, kuni märkas ruune. Enne kukkumist haaras ta neist kinni.

Inimestele antud ruunidest sai oraakel. Igal Futharki kahekümne neljal elemendil (kahekümne viies ruun on puhas) on oma nimi, tähendus ja see on teatud protsessi või olukorra märk. Tähestik ei ilmu oma tavapärases mahus, vaid maagiliste sümbolite kogumina.

Keele roll meie elus on nii suur, et seda ei panda tähelegi. Kuid kunagi jättis võimalus kuvada ümbritsevat maailma sümbolite – hieroglüüfide, tähtede, piktogrammide – kombinatsioonides inimestele niivõrd mulje, et isegi üksteisest erinevad tsivilisatsioonid arendasid välja tüüpilise lähenemise mis tahes kultuuri – keele – aluseks olevale. ja selle tähestik. Näiteks kabala, kogu lääneliku okultismi alus, Piiblile tuginedes, õpetas, et sõna on kõige loodu aluseks ja kuna sõnad koosnevad tähtedest, siis võib iga tähte pidada tõeliseks jõuks, aktiivseks jõuks. mis vastab jumaliku erilisele ilmingule. Usuti, et tähti ja neile vastavaid numbreid kombineerides ei saa mitte ainult tulevikku teada, vaid ka seda mõjutada.

Maagiline tähestik eksisteeris isegi mittetähestikulises Hiina kultuuris - selle rolli mängis kaheksa trigrammi (või isegi ainult kaks rida - katkendlik ja pidev), moodustades kuuskümmend neli heksagrammi "I Ching", mis arvatakse kirjeldavat kuutkümmend nelja. abstraktsed protsessid, mis peegeldavad kõike, mis universumis juhtuda võib. Huvitav on see, et kui ruunid on Odini kingitus, siis trigrammid "I Ching" saatis taevas keiser Fu Xi'le, ilmselgelt on keele taevalik päritolu erinevatele kultuuridele ühine arhetüüp.

Heebrea tähestikuga seotud Arcana Tarot ja ka "I Ching" kasutatakse endiselt ennustamiseks, kuid ruunioraakli saatus oli erinev. Viimased ruunimeistrid elasid Islandil XVII sajandil, nende teadmised anti edasi initsiatsiooni teel ning otsene ruunide viskamiskunsti traditsioon – Runemal – meieni ei jõudnud. Teadmised ruunide kohta osutusid "lahustunuks" iidsetes saagades, lahendamata kirjades kiviplaatidel, mida võib leida Gröönimaast Jugoslaaviani, ja loomulikult neis märkides endis.

Taassündinud oraakel

Enne kui Ralph Bloom Runesiga koostööd alustas, polnud ta kunagi ruuniteksti näinud. Esimene ruunikomplekt jõudis temani täiesti juhuslikult Inglismaalt ja koosnes kahekümne neljast Futharki ruunist, millele oli lisatud puhas ruun. Lisaks oli kaasas kaks paberit iga märgi tähenduse lühikeste tõlgendustega. Nende kasutamise juhiseid ei olnud ja üsna pea leidsid ruunid end kapist. Mõni aasta hiljem – juba Ameerikas – komistas ta kogemata ruunide koti otsa. Ja siis tekkis tal mõte ruunide endi käest küsida, kuidas neid kasutada tuleks. Sellest hetkest alates algas tema töö "Ruuniraamatu" kallal. Ralph Bloom uuris kogu olemasolevat kirjandust ruunide ajaloo, nende päritolu ja kasutamise kohta. Kui tekkisid kahtlused mõne märgi tähenduses, pöördus ta abi saamiseks I Chingi poole, uskudes täiesti õigustatult, et oraakliga töötamisel pole miski nii kasulik kui teise oraakli abi. Tema jõupingutuste lõpptulemus oli "Ruunide raamat", mis sisaldas erinevate ruunide ennustamismeetodite kirjeldust ja iga sümboli tähenduse selgitust. Ralph Bloomi tõlgendused ruunidest on ise äärmiselt huvitav tekst, mis sisaldab vaikimisi tervet esoteerilist süsteemi.

"Ruunide moto," kirjutab ta, "võivad olla samad sõnad, mis raiuti Delfi oraaklivärava kohale: Tunne ennast. Ruunid on õpetajad. Kuid mõnel võib olla mugavam neile mängu ajal läheneda. Oraaklid on vahendid tõsiseks ja ülevaks mängimiseks ning mängu väärtus seisneb selles, et see vabastab meid õppimise pingutusest, võimaldades meil õppida nii, nagu lapsed õpivad.

Iga raamat suhtleb teatud viisil, "resoneerub" juba olemasolevate ideede ja kirjandusega. Selles mõttes võib "Ruuniraamatu" paigutada kuhugi "I Chingi" - see on võimeline täitma sama funktsiooni - ja Richard Bachi "Illusioonide" vahele - see sisaldab sarnast meeleolu ja vallutab ka oma loomuliku ja selge optimism, mis tekib täiesti uuest vaatenurgast inimesega elus toimuva suhtes. See uudsustunne ei tulene mitte ebatavaliste seletuste olemasolust selle kohta, mis toimub või salajastest õige käitumise retseptidest, vaid sellest, et saate ootamatult raamatulehelt teada, mida olete kuskil pikka aega teadnud. hingesügavuses näed uuel moel ennekõike enda sisemaailma. Tõepoolest, "tunne ennast" ...

"Ma valmistasin ruuniraamatu ette," kirjutab Ralph Bloom sissejuhatuses, "pidades silmas Vaimusõdalast. Murevaba, täiesti üksi ja mitte kiindunud tulemustesse, kasvatab Vaimu sõdalane absoluutset usku võitlusesse teadmiste nimel ja mäletab pidevalt, et oluline on tõeline olevik ... Loodan, et ruunid nende kaasaegses kasutuses aitab Sõdalase Vaimu – sellele, kes osaleb võitluses oma "minaga" ja kelle eesmärgiks on selle "mina" ümberkujundamine. (Ruunide raamatus kasutatakse terminit "mina" väikese "mina" või ego-mina tähistamiseks ja "mina" tähistab Kõrgemat Mina, kõiketeadvat mina või mina tunnistajat, sisemist. vaatleja). "

Just see kõrge vaimse energia tase eristab "Ruunide raamatut" läänes avaldatud mantilise kirjanduse voolust. Lisame, et nelja aastaga on see vastu pidanud viis kordustrükki.

ENNUSTAMISE TEHNIKAD

Siin on kaks Ralph Bloomi kirjeldatud ennustamistehnikat.

RUUNI ÜKS. See on kõige praktilisem ja lihtsam viis oraakli kasutamiseks. Asendi üldiseks tõlgendamiseks tõmmatakse üks ruun välja. Tehases valmistatud ruunid on umbes ristkülikukujulised veerisarnased keraamilised plaadid, mille suurus on umbes 2x3x0,5 cm, mille ühele tasapinnale on nikerdatud silt, neid hoitakse väikeses kotis, kust need ennustamise käigus välja tõmmatakse. . Need võivad olla ka puidust.

See meetod on hingelt kõige lähedasem iidsetele Delfi ennustustele. Ennustamise puhul on olukorra olemus "loe". (Nagu autor ise ütleb: "Ahaa! Nii see on.") See sama tehnika võimaldab teil teada saada, mis juhtub kellegagi, kes on kaugel: peate hetkeks keskenduma sellele inimesele ja siis tõmba ruun välja.

KOLM RUUNI. See meetod, mida Tacituse sõnul kasutati 2000 aastat tagasi, on enamikul juhtudel üsna sobiv. Ennustamise teema on selgelt sõnastatud ja seejärel joonistatakse kolm ruuni eraldi ja asetatakse paremalt vasakule. (Parem – puhtad küljed üleval.) Esimene ruun (paremal) kirjeldab hetkeolukorda, teine ​​(keskne) – vajalikku tegevussuunda, kolmas (vasakul) – järgnevat olukorda. See, kuidas ruunid pööratakse, mõjutab ennustamise tulemust (tavalises ja ümberpööratud asendis olevaid märke tõlgendatakse erinevalt), kuid see on samuti osa mantilisest protsessist. Teine viis märkide tõlgendamiseks kolme ruuni järgi ennustades: esimene on teie praegu, teine ​​on väljakutse, kolmas on olukorra parim võimalik lahendus. Ruunide raamat annab näite selle tehnika kasutamisest.

«Sõber, kes tuli pärast naise lahkumist Runes minu juurde ennustama, oli väga valus, mõistis, kui palju see suhe tema jaoks tähendab, ja kannatas tema kaotuse pärast. Küsimus oli:

"Mida see vaheaeg mulle õpetama peaks?"

Siin on tema joonistatud ruunid:

Tõlgendasime neid järgmiselt: esimene ruun Algiz, ümberpööratud kaitseruun, viitas tema täieliku kaitsetuse ja haavatavuse tundele. See sisaldas nõuannet meeles pidada, et ainult õiged tegevused ja õige käitumine pakuvad sel ajal kindlust: teadmised on kaitse. Juhtunu peaks teenima tema kasvu ja arengut. Teine ruun, Kano, on avalikustamise ruun. Usaldage seda, mis toimub, ütleb see ruun. Ta suudab nüüd näha asju nende tegelikus valguses, näha, mis peab tema eelmisest elust lahkuma. Kolmas märk oli Nauthiz, piiratuse ja valu ruun. Kasvuga kaasnevad kannatused. Naise lahkumine võimaldab tal endaga tõsist tööd alustada. Tuleb meeles pidada, et edusammudele peab eelnema puhastamine.

Alumine joon. Ruunid ütlesid, et vaatamata sellele, et ta tunneb haavatavust ja avatust, tuleb valuga kaasa enesemuutmiseks vajalik selgus ning arenedes peaks ta kasutama raskusi ja õnnetusi. Vaatamata ümberpööratud ruunile ja sellega kaasnevale valule tundsin – nagu temagi –, et ennustamine oli edukas ja rahustav.

RUUNIDE TÕLGENDAMINE

"Ruuniraamatu" mantilised valemid ei meenuta "I Chingi" mitte ainult funktsionaalselt, vaid ka selle poolest, et nende tekstil on ka erinevad "kihid". Kuid siin pole mitte kronoloogiline, vaid semantiline kihistumine: iga märgi tõlgendamisel on nii puhtalt "mantiline" tasand, mis kirjeldab olukorda ja sisaldab praktilisi soovitusi, kui ka kontseptuaalne: sellel tasandil on samad sõnastused. võib korrata erinevate sümbolite seletustes, kuid üldiselt - kõik kakskümmend viis fragmenti annavad kokku näivuse esoteerilisest süsteemist, mille atraktiivsust suurendab selle esituse "implitsiitne". Meil ei ole võimalust ruunide tõlgendusi täies mahus anda, seega piirdume väljavõtetega: selle toimingu tulemus ei asenda "Ruunide raamatut", kuid loob igal juhul ettekujutuse sellest. seda. Niisiis:

1. "mina" (MANNAZ). Lähtepunkt on "mina". Ainult selgus, soov muutuda mõjub. Tuleb jääda alandlikuks – see on oraakli nõuanne. Olenemata oma teenetest olge leplik, keskendunud ja mõõdukas. Proovige oma tavalist elu juhtida ebatavaliselt. Olge rahul sellega, et teete oma asju tema enda pärast. Ei mingeid satsutusi.

RUUN ON PÖÖRD. Kui tunnete end takistatuna, soovitab see ruun teil olla enda vastu aus. Ärge mõelge teistele, vaid vaadake rahulikult enda sisse, otsides oma arengu vaenlasi. Näete, et väline "vaenlane" ei ole midagi muud kui peegeldus sellest, mida te ei saanud või ei tahtnud kuni selle hetkeni mõista kui seestpoolt tulevat. Siin on väljakutse murda varasemate harjumuste inerts.

2. PARTNERLUS. KINGITUS (GEBO). Selle märgi ilmumine näitab, et ühtsus, assotsiatsioon või osalus – mingil kujul – on väga lähedane. Kuid tõeline partnerlus saab eksisteerida ainult üksteisest eraldatud ja terviklike indiviidide vahel, kes ei kaota oma eraldatust isegi ühtsuses ja ühtsuses. Las taevane tuul tantsib teie vahel. Sellel märgil ei ole ümberpööratud asendit, sest see tähistab vabaduse kingitust, millest voolavad kõik muud kingitused.

3. MÄRGID. SÕNUMITOOJA RUUN (ANSUZ). Võtmemärkus on siin: sõnumite, märkide, kingituste vastuvõtmine. Isegi õigeaegset hoiatust võib pidada kingituseks. Püüdke olla kohtumistel, külaskäikudel, juhuslikel kohtumistel väga tähelepanelik ja empaatiline, eriti nendega, kellel on sinust rohkem tarkust. Märk vastab uuele perekonna ühtsustundele.

RUUN ON PÖÖRD. Võite olla hõivatud sellega, mis näib olevat katkendlik ühendus, selguse või mõistmise puudumine – kas teie minevikus või praeguses olukorras. Sulle võib tunduda, et miski takistab sul pakutavat vastu võtmast. Mõttetuse tunne, raisatud jõupingutused, viljatu teekond võivad sind heituda. Kuid see, mis juhtub, on teie olukorras õigeaegne. Kui kaev on ummistunud, on aeg see puhastada.

4. ERALDAMINE, TAGANEMINE. PÄRAND (HILIAST). See on lahknevate teede aeg. Vana nahk tuleb maha visata, aegunud suhted lõppesid. Siin on nõutav tegevus alistumine ja üsna tõenäoliselt taandumine, millega kaasneb teadmine, kuidas ja millal taganeda, ning otsustavus seda teha. Selle ruuniga seostatakse vara - see on märk omandamisest ja võitudest. Kuid kasu, "pärand" võib tulla millestki, millest peate lahkuma.

RUUN ON PÖÖRD. Praegu pole aeg end siduda vanade konventsioonide ja autoriteetidega. Küsige endalt, mis teile tundub õige, ja tegutsege kooskõlas Valgusega, mis praegu teie ellu paistab. Sel ajal pole vaja jäikust, vaid voolavust. Kui see märk ilmub, pidage meeles: me tegutseme tegemata ja kõik on tehtud.

5. VÕIMSUS. MEHESUS. NAISELISUS (URUZ). See on märk lõpetamisest ja uutest algustest. See näitab, et sinu elu on kasvanud üle oma vormi, mis peab surema, et eluenergia saaks kehastuda uues sünnis, uues vormis. See, mis praegu toimub, võib ajendada teid taluma surma oma isiksuses. Pea meeles, et uus vorm, uus elu on alati parem kui vana. Valmistuge uueks võimaluseks, mis näib kaotusena. Otsige tuha seast – ja avastage seal uus perspektiiv ja uus sünd.

RUUN ON PÖÖRD. Võib tunduda, et teie enda võimu kasutatakse teie vastu. Mõne jaoks toimib see märk äratusena ning väikesed tagasilöögid ja pettumused on vihjeteks. Teiste jaoks - tundetumate ja teadmatumate jaoks - seostatakse seda tõsise šokiga. Tagurpidi, see ruun nõuab tõsist analüüsi teie suhte kohta teie isiksusega. Kuid ärge eksige teelt pimedusse. Kui olete sügavas vees, õppige sukelduma.

6. PÜHENDUMINE. MIDAGI VARJATUD (PERTH). See ruun viitab Taevale, Tundmatule ja on seotud fööniksiga – müstilise linnuga, kes põletab end ära ja sünnib uuesti tuhast. Selle märgi teed on salapärased ja varjatud. Saavutatu ei avaldu lihtsalt ega kergesti. See otsingu ruun. See sümboliseerib initsiatsiooni intensiivselt kogetud aspekti ja on seotud olemise sügavaima tasemega, teie saatuse vundamendiga. Mõne jaoks tähendab Perth psüühilise surma kogemust. Vajadusel lase kõigel lahti, ei mingeid erandeid. Panus on vaid Vaimu uuendamine.

RUUN ON PÖÖRD. Nõuanne on see, et ärge oodake liiga palju või ärge oodake tavapärasel viisil, sest vana on läbi saanud: lihtsalt ei saa kõike ühtemoodi teha ja mitte kannatada. Pööratud märk soovitab mitte liiga palju mõelda lõpptulemusele ja mitte kiinduda mälestustesse minevikusaavutustest, teisiti tehes varastad endalt praeguse oleviku, ainsa aja, mil enesemuutus on võimalik.

7. Häbelikkus. VAJALIKVALU (NAUTHIZ). Tavaline või ümberpööratud ruun on keeruline. Karmi sunniga toimetulemine on tema õppetund. Selle märgi roll on tähistada meie "varjualasid", kohti, kus kasv on pärsitud, mis toob kaasa nõrkusi, mida me teistele negatiivselt projitseerime. See ruun ütleb: töötage varjuga, uurige, mis teie sees meelitab teie ellu ebaõnne. Tagasihoidmise vajadus ei tule siinkohal kõne allagi. Selle ruuni ilmumine paneb sind mõistma, et ees on peatus – põhjused oma plaane uuesti kaaluda. Las selle hetke raskused aitavad teil suhteid oma "minaga" sirgendada. Pea meeles, et progressile eelneb puhastus. Ja veel kord kaaluge ebaõnnestumise kasutamist.

RUUN ON PÖÖRD. Kui me ei aktsepteeri midagi enda sees enda omana, siis see, mida oleme lõpetanud äratundmise, tekitab hävingut. Siin on vajalik puhastamine. Seda tehes tugevdate oma tahet ja karastate oma iseloomu. Alustage kõige raskemast ja liikuge lihtsama poole. Pidage meeles, et algselt tähendas "kannatamine" "paljastust". Samamoodi puutute kokku oma tee tumeda osaga. Viha ohjeldamine, impulsside ohjeldamine, tugeva usu säilitamine endasse on see, mida praegu nõutakse.

8. SILJEMUS. UUED ALGUSED (INGUZ). See märk tähendab alguste lõpetamist. Selle ruuni ilmumine tähendab, et teil on juba piisavalt jõudu, et saavutada lõpetamine, resolutsioon, millele järgneb uus algus. Lõpetamine on siin kõige olulisem. Kui teil on vaja midagi lõpetada, tehke see oma põhiülesandeks. Selle märgi välimus sümboliseerib nuku seisundist väljumist. Koos vanast vabanemisega vabastate end pingetest ja ebakindlusest.

9. KAITSE. JÕUDE KASUTAMINE (EIHWAZ). Katsetustes leiame jõudu takistuste ületamiseks ja lüüasaamise ärahoidmiseks. Samal ajal tekib meil vastumeelsus keerulisi olukordi tekitava käitumise suhtes. Tundub, et teie teel on takistus – kuid viivitus võib olla kasulik. Liiga edasi ei tohiks kiirustada. See ei ole aeg ega olukord, kus saate tunda oma mõju. Selle märgi nõuanne on kannatlikkus. See nõuab ettenägelikkust ja visadust. Õige tegevusega vältige eeldatavaid raskusi. Meie ei ole mitte niivõrd need, kes teevad, vaid meie otsustajad. Kui meie otsus on selge, on tegutsemine pingutuseta, sest seda toetab ja tugevdab universum.

10. TURVALISUS. KENK VÕI ROOSTIK. ELK (ALGIZ). Emotsionaalne kontroll on hädavajalik. Muutuste, elukäigu pöörete ja kiirenenud enesemuutuste ajal on oluline mitte alluda emotsioonidele – nii meeldivatele kui ka ebameeldivatele. Seda märki iseloomustavad uued võimalused ja väljakutsed. Kuid nendega kaasneb kuritarvitamine ja kahjulikud mõjud. See ruun toimib peeglina Vaimusõdalasele - sellele, kes osaleb võitluses iseendaga. Sõdalase kaitsemehhanismid on nagu tarna hoiatav kahin või põdra kõverad sarved – mõlemad aitavad säilitada ümberringi vaba ruumi. Pidage meeles, et õigeaegne tegutsemine ja õige käitumine on ainsad asjad, mis annavad teile tõelise kaitse.

RUUN ON PÖÖRD. Olge oma tervise suhtes tähelepanelik, jälgige hoolikalt sel ajal tekkivaid seoseid ja ärge suurendage teiste koormust. Kui sulle tundub mugav suhelda inimestega, kes sind “kasutavad”, pidage seda meeles ja võtke oma positsiooni eest vastutus – siis on teil ainult võita.

RUUN ON PÖÖRD. Teie elus võib olla märkimisväärne ärritus, varakaotus võib ulatuda väikesest kuni väga tõsiseni. Võimalik, et peate abitult istuma ja vaatama, kuidas omandatu hakkab hääbuma. Isegi kui on põhjust rõõmuks, ärge libisege mõttetusse lõbu. Pööratud kujul näitab see ruun, et kahtlasi olukordi on palju ning neid on mitmel kujul ja erineval kujul. Selle märgi varjuküljega tegeledes saate aru, milline on teie tõeline toitumine.

12. RÕÕM. VALGUS (WUNJO). See ruun on viljakas oks. Piinade periood on möödas ja mõnes mõttes "tuli mõistusele". On toimunud vajalik nihe ja nüüd saate vabalt kasu lõigata – olgu need siis seotud materiaalse kasu, teie emotsionaalse elu või teie enda heaolutundega. See on alkeemiline etapp, mil teadmised muudetakse mõistmiseks. Rõõm kaasneb uue energiaga, varem blokeeritud. Tekib uus selgus, mis võib nõuda olemasolevatest plaanidest, ambitsioonidest, eesmärkidest loobumist.

RUUN ON PÖÖRD. Sünnitusprotsess on pikk ja raske. Kriis, raske etapp – isegi lühike – on lähedal. Peegeldust ja peegeldust on vaja, sest valgus ja vari on ikka põimunud ning kahtlused, kõhklused võivad rõõmu tumestada, kui ei saa aru, et nüüd on nende aeg. Õiges valguses vaadatuna on kõik proovikivi. Keskendudes olevikule, olles teiste suhtes siiras ja usaldades seda, mis sinuga toimub, ei saa sa ebaõnnestuda.

13. SAAK. VÄESTATUD HOOAEG. ÜKS AASTA (JERA). Soodsate tulemuste ruun. See viitab mis tahes tegevusele või ettevõttele, millega olete seotud. Selle ruuni välimus annab teile jõudu hea tuju säilitamiseks. Pidage siiski meeles, et kiireid tulemusi ei saa loota. See võtab alati aega, seega märksõnad "üks aasta", mis sümboliseerivad täielikku ajatsüklit enne saagikoristust, saagikoristust või vabastamist. Olete pinnase ette valmistanud ja seemne külvanud. Nüüd peate tema eest hästi hoolitsema.

14. AVALIKUSTAMINE. TULEKAHJU. TÕRVIK (KANO). See on avalikkuse, uue selguse, pimeduse hajutamise ruun, mis on katnud osa teie elust. Suhtes ei saa olla vastastikust avalikustamist. Saate toimida päästikuna, kronomeetrina, mõistes, et mõistmise valgus on taas teie mõlema jaoks kättesaadav. Saage aru, et kuigi ühest küljest olete piiratud ja sõltuv, siis teisest küljest eksisteerite täpse keskpunktina, kust ühinedes kiirgavad Universumi harmoniseerivad ja soodsad jõud. Sina oled see keskus. Lihtsamalt öeldes, kui varem opereerisite pimedas, on nüüd teie ümber piisavalt valgust, et näha, et operatsioonilaual olev patsient olete teie ise.

RUUN ON PÖÖRD. Oodake rüvetamist olukorras või suhtes. Võib-olla on hääbumas sõprus, partnerlus, abielu või mõni osa teie isiksusest, mis on juba kaotanud oma jõu ja kasulikkuse. See märk nõuab, et heidaks rõõmsalt kõrvale mineviku ja oleks valmis mõnda aega elama sisemuses valitseva tühjusega: see nõuab sisemise püsivuse arendamist – oskust mitte alluda vanade radade inertsile, oodates uusi, mis õigel ajal valguse juurde viima.

15. SÕDAJA ENERGIA (TEIWAZ). See on Vaimu sõdalase ruun. Tema võitlus käib alati iseendaga. Tahte saavutamine tegevuse kaudu, tulemusega seotuse puudumine, pidev mõistmine, et kõik, mida saab teha, on lasta taevatahtel endast läbi voolata ja mitte seista omal teel – need on Vaimsõdalase omadused . Kui see märk ilmub, on tegemist iseloomu kujunemisega. Kui ruuni välimus on seotud romantilise kiindumusega, siis on kõnealune suhe õigeaegne ja ettenägelik. Kui rääkida teie pühendumisest põhjusele, ideele, teele või käitumisviisile, soovitab Warrior Rune olla visad, kuigi mõnikord on kannatlikkuse nõutav tüüp. Iidsetel aegadel maalisid sõdalased selle märgi oma kilpidele enne lahingut. Nüüd, kui rafineeritumad energiad töötavad, tugevdab see sama sümbol teie otsustavust võitluses "mina" ja "mina" vahel.

RUUN ON PÖÖRD. Oht seisneb selles, et lööbe või enneaegse tegevuse tõttu lekib või imetakse energia välja. Kui ühendus on lühiajaline, ärge kurvastage ja tea, et selle tähtaeg on möödas. Siin tõstatuvad küsimused usust ja usaldusest ning koos nendega - teie maailmas olemise viisi õigsusest. Vastupidiselt nõuab see ruun teie motiivide uurimist. Kas olete hõivatud enda vallutamisega või teise alistamisega? Kas hoolite tulemustest või keskendute ülesandele selle enda pärast? Leiad vastused enda seest, mitte väljastpoolt tulevatest nõuannetest. Ja kui konsulteerite ruunidega, siis konsulteerite oma "minaga".

16. KASV. TAASTAMINE. KASK (BERKANA). See märk tähistab viljakust, mis soodustab kasvu – nii sümboolselt kui ka realistlikult. Kasv võib olla seotud igapäevaste või pereasjadega, suhetega iseendaga. See on "tuletav" ruun selles mõttes, et see viib õitsemiseni ja küpsemiseni. See nõuab sügavat arusaamist asjadest, teadlikku ja hoolikat. Kõik tumedad nurgad tuleb puhastada: seda tuleb teha hoolikalt ja mõnikord on vaja ekspertide abi.

RUUN ON PÖÖRD. Sündmused või tõenäolisemalt iseloomuomadused takistavad uue elu kasvamist. Võite tunda end heidutuna, kuna te ei suuda õigeid toiminguid teha. Kuid siin ei nõuta meeleheidet, vaid töökust ja põhjalikkust. Uurige, mis juhtus, oma rolli selles, oma vajadusi ja teiste vajadusi. Kas seate oma soovid teiste vajadustest kõrgemale? Minge sügavamale, kuni suudate praeguses olukorras tuvastada kõik kasvutakistused.

17. LIIKUMINE. PROGRESS. HOBUNE (EHWAZ). See on märk möödumisest, üleminekust ja liikumisest, uutest elupaikadest, uutest lähenemistest või uuest elust. See tähistab ka liikumist mis tahes olukorra parandamise või parandamise mõttes. Seda ruuni iseloomustab järkjärguline areng ja ühtlane edasiminek, aeglane kasv läbi lugematute nihete ja muutuste. See võib kehtida nii tegude kui ka ideede arendamise kohta. Ka suhted peavad eksisteerima ja arenema muutuma.

RUUN ON PÖÖRD. Liikumine põrkub vastu takistust. Veenduge, et see, mida teete (või ei tee), on õigeaegne. See ei puuduta vahelejäänud juhtumeid: me lihtsalt peame mõistma, et kõik võimalused pole meile avatud.

18. VOOLU. VESI. See viib (LAGUZ). See ruun vastab meie vajadusele sukelduda ellu ilma mõistmise ja hinnanguteta. Ta vastab meie soovile mugavuse ja emotsionaalse rahulolu järele. Edu saavutatakse kontakti kaudu sellega, mida tunnete intuitiivselt, "häälestamisel" oma rütmidele. "Mina" ruun, mis on õiges seoses "minaga", Laguz, tähistab seda, mida alkeemikud nimetavad "conjunctioks", püha abielu.

RUUN ON PÖÖRD. Hoiatus ülepinge, liigse pingutuse ohu eest, hoiatus oma võimeid ületada või oma jõudude piire ületada.

19. LOODUSJÕUDE HÄVITAMINE. ELEMENTIDE ENERGIA. GRAD (HAGALAZ). Muutus, uuenduslikkus, vabadus ja vabanemine on selle märgi omadused. Selle ilmumine viitab tungivale sisemisele vajadusele vabaneda piiravast samastumisest materiaalse reaalsusega ja kogeda protomõistuse maailma. See on elementaarse hävitamise ruun, sündmused on täiesti teie kontrolli alt väljas. Oodake oma plaanide hävingut, sest see on võimas äratav jõud, kuigi selle tegevusvormid võivad olla erinevad. Parim viis selle märgi tegevuse kirjeldamiseks on sõnad "täielik paus".

20. SIDE. LIIT. TAASÜHENDAMINE. REISIMINE (RAIDO). See on ühenduse ruun, millegi harmoniseerimine, millel on kaks külge, kaks elementi, lõpliku taasühendamise ruun, mis saavutatakse teekonna lõpus, kui ülemine ja alumine saavad üheks. Kui olete puhas, saate neutraliseerida oma soovimatuse lasta õigel tegevusel endast läbi minna. Nagu ikka, kulgeb teekond enesetervendamise, enesemuutuse ja ühinemise poole. Usaldage oma protsessi – see on selle märgi olemus.

RUUN ON PÖÖRD. Pööratud kujul soovitab see märk olla eriti tähelepanelik isiklike suhete suhtes. Sel ajal on pausid tõenäolisemad kui leppimine. See nõuab teiepoolset pingutust. Säilitage huumor – mis ka ei juhtuks, on teie otsustada, kuidas vastata.

21. VÄRAV, NÄDALAVAHETUSE KOHT (THURISAZ). See on mittetegutsemise ruun. Seetõttu ei saa väravale läheneda ja sellest mõtlemata läbi minna. Kujutage ette, et seisate mäe otsas värava ees. Kogu teie elu on jäänud taha ja alla. Enne edasiminekut peatuge ja meenutage minevikku: õppimine ja rõõmud, võidud ja mured on kõik, mis teid siia tõi. Vaadake seda kõike, õnnistage seda kõike ja laske sellel minna. Vabastades end minevikust, taastate oma energia. Nüüd astuge väravast välja.

RUUN ON PÖÖRD. See märk nõuab, et sa selle üle mõtleksid. Selle aja jooksul rutakate otsuste tegemine võib olla kahetsusväärne, kuna tegutsete tõenäolisemalt nõrkusest, pettes end oma motiivide pärast ja tekitades uusi probleeme, mis on palju masendavad kui need, mida proovite lahendada.

22. LÄBIMURDE. MUUTUMINE. PÄEV (DAGAZ). Selle ruuni ilmumine tähistab suurt nihet või läbimurret enesemuutmise protsessis, oleku täielikku ümberkujundamist – 180-kraadist pööret. Igas elus on vähemalt üks hetk, mis – kui ära arvata ja tabada – muudab igaveseks oma kulgu. Seetõttu tegutsege täieliku usuga, isegi kui hetk nõuab teilt tühjade kätega tühjusesse hüppamist. Kui selle märgiga kaasneb puhas ruun, võib muutumise ulatus olla selline, et see tähistab surma, teie tee edukat lõpetamist. Mõnikord tähistab see ruun suurt saavutuste ja õitsengu perioodi. Pimedus on selja taga, päev on alanud.

23. PIDEV. MIS TAKISTAB. ICE (ISA). Teie vaimses elus on talv. Võite sattuda olukorda, mille tähendust te isegi ei näe. Võite olla võimetu tegemaks midagi muud peale allumise, taganemise või isegi mõne kaua hellitatud soovi ohverdamise. Olge kannatlik, sest see on uuestisündimisele eelnev varjatud arengu periood. Saavutused ja õnnestumised on nüüd ebatõenäolised. Selle aja jooksul ärge lootke ega lootke abile või sõbralikule toele. Olge isolatsioonis ettevaatlik ja ärge püüdke kangekaelselt oma tahet rakendada.

24. TERVIKUS. ELUTAVUS. PÄIKESE ENERGIA (SOWELU). See märk sümboliseerib terviklikkust, mida meie olemus nõuab. Ta kehastab eneseteostuse soovi ja näitab teed, mida peaksite järgima, mitte mingitel varjatud põhjustel, vaid seetõttu, et teie isiksuse tuum seda nõuab. Aususe otsimine on Vaimu Sõdalase ülesanne. Aga sina oled oma olemuselt juba see, kelleks saada püüad. Peate mõistma oma olemust - oma isiklikku müüti - ja andma sellele vormi, seda loovalt väljendama. Omades suurt jõudu, teeb see märk elujõu kättesaadavaks ning tähistab laadimis- ja taastumisaegu kuni rakutasandini. Kuid võite taganeda, kui seisate silmitsi pakilise olukorraga, eriti kui sündmused või inimesed nõuavad, et te oma energiat "raiskaksite". Õigeaegne taganemine on Vaimusõdalase üks kunste. Samal ajal sisaldab see ruun mõne jaoks nõuandeid avada, lasta valgust sellesse eluvaldkonda, mis oli salajane, tarastatud.

25. Tundmatu. JUMAL ON ÜKS (Puhas ruun). Tühjus on lõpp, tühjus on algus. Siin ütleb Tundmatu teile, et see on teie elus liikunud. See tühjus sisaldab võimsat potentsiaali. Tühja ja samas sisuküllasena haarab endasse olemise täius, kõik see, mis tuleb realiseerida. Selle ruuni nõuded on toimuva pooldamine ja selleks valmis olemine. Lõppude lõpuks, kuidas saate luua kontrolli selle üle, mis pole veel kuju võtnud? See ruun nõuab sageli julgust, mis sarnaneb tühjade kätega tühjusesse hüppamisega. Tema välimus on teie usu otsene proovikivi. Ühest küljest esindab Puhas ruun karmalisi jõude – tehtu koguhulka ja piire, mis sa oled ja mis muutud. Teisest küljest õpetab see ruun, et isegi vana karma võlad nihkuvad ja muutuvad samaaegselt teie muutumise ja arenemisega. Miski pole ette määratud: pole midagi, mida ei saaks vältida.

RANGELT TEADUSLIK...

“Kui ma olin väike, võisin ma luuletada, kuid ma ei tundnud kalligraafia kunsti ja mu nõbu Tan-jui kirjutas hästi, kuid ei teadnud, kuidas luuletada. Ja nii, kui ma imestasin, kirjutas pintsel õnnestunud luuletusi, kuid käekiri oli hooletu, kuid kui Tan-ju arvas, osutusid hieroglüüfid korralikeks, ilusateks, kuid luuletused olid pealiskaudsed ja pretensioonikad ... See tähendab, võime öelda, et vaimud ise ei ole vaimsustatud, nad on vaimustatud inimesed. Yarrow, kilpkonnakilp, kuiv rohi, luud - kuigi saate neist teada, mis on teie jaoks ette määratud, õnnetus või õnn - muutuvad need imeliseks ainult inimese abiga.

Need 18. sajandi Hiina teadlase Ji Yuni sõnad annavad ülitäpselt edasi mantli teadusliku käsitluse olemust. Peaaegu sama mõte, ainult kaasaegsemalt väljendatuna, on välja toodud Ralph Bloomi koostatud "Ruuniraamatu" eessõnas. Eessõna autor, professor Martin Reiner kirjutab: „Kuidas võib juhuslik valik märgitud kive meile meie endi kohta midagi öelda? Võib-olla on ruunidega seotud tõlgendused nii põnevad, et igaüks neist sisaldab vähemalt midagi, mida saab korreleerida vähemalt millegagi sellest, mis toimub teadvuse raames - iga päev, igal ajal, kellega tahes. See on kõige lihtsam võimalus, mida saab rangelt teaduslikust vaatenurgast aktsepteerida.

Näib, et mõlemal juhul – nii Ji Yun kui ka Martin Reiner – andsid täiesti veenva selgituse oraakli toimimismehhanismi kohta: teatud protseduur võimaldab ennustajal mõista seda, mis on talle alateadvuse tasandil juba teada, mantilist rituaali ennast. toimib "kanalina" teadvuse ja alateadvuse vahel. Ilmselgelt on selles oma tõde, kuid siin on see, mida professor Rainer lisab: "Minu enda mäng nende ruunidega näitas kokkulangevust juhusliku kokkulangevuse järel ja selgelt järjepidevat "sobivust" iga ruunide lugemisega, mida on raske seletada mehhanismi abil. kirjeldasin ... Enda jaoks eelistan ma mitte teha lõplikke järeldusi, pidades meeles, et tähelepanekuid ei tohiks kõrvale jätta ainult seetõttu, et nende taga olevatele protsessidele pole rahuldavat selgitust.

Kes räägib meiega, kui me oraaklit kasutame? Kes on see õpetaja, kes suudab meile meie probleeme nii lihtsalt – ja täpselt seletada? Ja kuidas saab seletada hämmastavat lihtsust, millega teadvus leiab rakendust isegi kõige ebamäärasematele ennustamisvormelitele? Siin on epigraaf ühele Ruunide raamatu peatükist (võetud raamatust nimega A Course in Miracles).

"Me kõik oleme õpetajad ja see, mida me õpetame, on see, mida me peame õppima, nii et me õpetame seda ikka ja jälle, kuni õpime seda ise."

Või nagu Richard Bach teises imede kursuses kirjutab:

"Õppides avastate enda jaoks ainult seda, mida olete juba pikka aega teadnud ..."

Pildistatud: FbAutId_1, 1

1

Ruunide raamat, Ralph Blum. London, 1984.

(tagasi)

Pildistatud: FbAutId_2, 1

2

Bach Richard. Illusioonid. Vaata: Teadus ja religioon. 1989. nr 1, 2, 3.

Rune of Odin (Empty Rune Wyrd) klassikalise futarki uustulnuk. Odini ruun ilmus Ralph Blumi kerge käega, sellest sai ruuni tähestiku 25. ruun. Tänaseni põhjustab tühi ruun runoloogide seas tulist arutelu selle vajaduse ja koha üle ruunisüsteemis. Klassikalise põhjamaise traditsiooni järgijad kritiseerivad Blumi ruunide lõdva tõlgendamise, tähestiku ruunide järjekorra muutmise ja tühja Odini ruuni kasutuselevõtu pärast. Kuid vaatamata vaidlustele on Odini ruun juba oma koha päikese all sisse võtnud, paljud, sealhulgas autoriteetsed praktikud, kasutavad seda ennustamisel. Eeldame, et Odini ruun on ruunisüsteemi arendamise ja muutmise toode. Mis puudutab ennustamise kasutamist ja komplekti 25 ruuni lisamist, siis arvan, et igal inimesel on vabadus ise otsustada. Klassikaliste 24 ruuniga on täiesti võimalik läbi saada, kuid tühja ruuni ilmumine ennustamisel rõhutab, keskendub joondamisele, näitab teabe olulisust, tutvustab salapära.

Odini ruuni (Empty Wyrd ruun) tähendus ja tõlgendus ruuni paigutuses.

Odini ruuni ruunipaigutuse tähendus ja tõlgendus sõltub küsitavast küsimusest, kuid enamasti on need ootamatud asjaolud, saatus, karma, ebakindlus, tühjus, suletud teave.

Ralph Blum ise kirjeldas "Ruunide raamatus" tühja ruuni järgmiselt: "Tühjus on lõpp, tühjus on algus. See on universaalse ühendamise ruun; seda võib vaadelda kui haaravat tunnistust teie kõige otsesemast kokkupuutest oma tõelise Eesmärgiga, mis nagu Fööniks tuhast sünnib ikka ja jälle sellest, mida me nimetame saatuseks.

Selle ruuni välimus võib ennustada surma. Kuid see surm on tavaliselt sümboolne ja võib olla seotud teie praeguse elu mis tahes osaga. Piirangute võimu alt välja pääsemine on Vaimu sõdalase kõige olulisem ülesanne.

Niisiis, Tundmatu ütleb teile, et see tuleb teie ellu. See tühjus sisaldab kasutamata potentsiaali. Täis ja tühi korraga, see ruun viitab kogu Olemisele selle terviklikus tervikus, kõike, mida on võimalik realiseerida. Tühja ruuni ilmumine võib tuua pinnale meie sügavaimad hirmud: "Mis siis, kui ma ebaõnnestun?", "Mis siis, kui mind hüljatakse?" või "Mis siis, kui ma kaotan kõik? Kuid meie tühja ruuni ilmumine võib tuua pinnale meie sügavaimad hirmud: „Ja kõrgeim hüve, meie tõelised võimalused ja kõik meie rikkalikumad fantaasiad sisalduvad selle ruuni tühjuses.

See Ruun eeldab tegutsemisvalmidust ja vastutusvõimet, muidu kuidas saab kontrollida seda, mis pole veel kuju võtnud? Tühi ruun nõuab teilt sageli julgust mitte vähem kui see, mis on vajalik hoolimatuks tühjusesse hüppamiseks. Selle väljavõtmine on otsene usuproov.

Tundmatu tähistab karma teed - teie tegude ja nende tagajärgede kogusummat, õppetunde, mida peate sellest elust õppima. Samuti õpetab see ruun, et teie vanad karmavõlad muutuvad ja arenevad, kui te ise muutute ja arenete. Miski pole ette määratud: meid kutsub tundmatu loov jõud.

Alati, kui võtate tühja ruuni, koguge oma julgus kokku: tea, et töö iseendaga toimub kogu teie elu.

Ralph Blum ja tema "Ruunide raamat".

Hoolimata Ralph Blumi kriitikast on vaieldamatu, et tema lihtsas kättesaadavas keeles kirjutatud teosed, mis ilmusid 1990. aastal postsovetliku ruumi territooriumil, äratasid tohutut massihuvi. Blumi raamatud "Ruunide raamat", "Tervendavad ruunid" avasid ruunid laiale lugejaskonnale, andsid võimsa tõuke ruunikunsti taaselustamiseks, uurimiseks ja arendamiseks laiemalt. Tuleb märkida, et Ralph Blum oli selle toetaja praktilise rakendamise iidsed teadmised tänapäeva elus. « Minu jaoks on ruunid tööriist jumaliku tahte tundmiseks meie elus. Või lihtsamalt öeldes on need viis kuulata seda osa meist, mis teab kõike, mida peame teadma, et elada siin ja praegu ... Tööriist, mis aitab meil kursil püsida, mitte eksida.

Paljud inimesed nimetavad seda raamatut parimaks raamatuks ruunide kohta. Võib-olla vastuoluline väide, kuid see on tõepoolest üks esimesi ruune käsitlevaid raamatuid, mis postsovetlikus ruumis ilmusid. Ja võib-olla peaaegu ainus saadaolev teabeallikas tollal, 90ndatel, kui veel ei domineerinud igasugune ruuniteemaline kirjandus, aga ka teadusajaloolised allikad vabas juurdepääsus.

Ruunid leiad
ja te mõistate märke
tugevaimad märgid,
tugevaimad märgid
Chroft värvis need,
aga jumalad lõid
ja Üks lõikas need välja

Hawamal (kõrgemate kõned).
Vanem Edda

See teos on tuntud selle poolest, et tekitab lahkhelisid ja raevukaid poleemikaid inimeste seas, kes uurivad ruune kui vaimse enesetundmise vahendit. See kõik puudutab autori ebatraditsioonilist lugemist mõne ruuni tähenduste kohta, aga ka tema väga julget, kui mitte julget liigutust – ruunisüsteemi enda muudatuste tegemist. Ralph Blum tegi ettepaneku võtta kasutusele ja kasutada niinimetatud "tühja ruuni" ehk Odini ruuni ning muutis ka nende järjekorda ja tõlgendust.

R. Blumi elulugu ja tema lugu sellest, kuidas ta ruunideni jõudis

Võib-olla tasub öelda paar sõna ka autori enda kohta. Kahjuks pole temast palju teada. Ralph Blum on meie kaasaegne, sündinud 1932. aastal Los Angeleses ja suri eelmisel kevadel (2016) 83-aastaselt. Ta tegeles oma elus palju: ta oli antropoloog ja kirjanik, kultuuritegelane, produtseeris filme. Kord käis ta isegi Venemaal. Ma pole kunagi "suure runoloogi" hiilgust taga ajanud, tema ruunide teemalist veebisaiti võrgus ei eksisteeri ning peale raamatute ja mitmete intervjuude on seal väga vähe viiteid. Blumi tutvus ruunidega juhtus 70ndatel, kui ta Inglismaal uurimistööd tegi ja see oli tema elus märkimisväärne sündmus.

Oma tutvuse kohta ruunidega ütleb Blum: "Ma ei leidnud ruune - õigem oleks öelda, et ruunid leidsid mind. Mulle tutvustas ruune üks imeline naine Surreys Redhillis Inglismaal uurimistööd tehes. Võtsin komplekti koju Connecticuti kaasa ja unustasin selle. Siis, ühel meeldejääval õhtul, kui mu naine oli just minu juurest lahkunud, pühkisin raamatukogus raamatuid tolmust, kui riiulilt kukkus mulle pihku väike kott. Mäletan täpselt, mida ma siis kõva häälega ütlesin: "Okei, ma pean teadma, miks te mu ellu astute." Nüüd polnud ma mitte ainult katki, masenduses ja töötu – rääkisin ka keset ööd kividega. Ja see on alles loo algus."

Autori suhtumine ruunisüsteemi

Ralph Blum ise nimetas ruune "oraakliks" selles mõttes, et see on vahend, et saada vastuseid küsimustele, mida inimesed on alati kasutanud, olgu see siis ennustamine pilvede kuju järgi, väävliaurude sissehingamine praost. kalju, nagu tegi Delphi oraakel, või ennustamine lindude lennu järgi. Küll aga uskus ta, et ruunide abil on võimatu tulevikku ennustada – need on orientiirid, et praegust hetke paremini mõista ja teada saada, kuhu edasi minna, samuti enesetundmise tööriist.

"Üks huvitavamaid ruunide määratlusi, mida ma olen kuulnud, on see, et need on meilid Jumalalt," ütleb Blum ühes intervjuus. Enda jaoks pidas ta ruune truuks ja väärtuslikuks sõbraks, kellelt saab igal ajal nõu ja "kellel on alati teie jaoks aega". Raamat algab sõnadega, mida praegu on ruunidest kuulnud väga vähesed, välja arvatud ehk Skandinaavia põliselanikud, ristsõnade koostajad ja J.R.R. lugejad. Tolkien. Nüüd kõlavad need sõnad naljakalt, sest võib-olla polnud laisk ruunidest kuulnud, aga 1982. aasta jaoks, kui raamat ilmus, oli see tõesti asjakohane. Bloom võttis enda sõnutsi omamoodi "ämmaemanda" rolli iidse oraakli jaoks, kes kavatses inimeste sekka naasta.

Ennustamine: paigutused ja viskamisruunid

Raamatu esimeses osas pakub autor linke ajaloolistele allikatele, eriti Tacitusele, kes kirjeldas ruunide viskamise protseduuri. Kuid millestki ta vaikib: pole täpset viidet sellele, et Tacitus räägiks konkreetselt ruunidest, mitte aga muudest sümbolitest. See tähendab, et siiani pole ajaloolisi tõendeid selle kohta, et ruunid visati kirjeldatud viisil. Kuid Blum tõmbab selliseid paralleele üsna vabalt, tuues täiendavalt teavet "hilisema uuenduse" - tühja ruuni kohta, mida ta tegelikult ise tutvustas, kuna seda pole kusagil mujal mainitud.

Järgmisena annab Blum ruunikujundeid, mis on selgelt laenatud Taro kaartide ennustamise süsteemist, mida ta ei varja, ja kirjeldab ennustamise protsessi, tuues elust näiteid, kuidas ruunid aitasid või andsid nõu tema sõpradele. Tegelikult oli ta esimene, kes rakendas seda ennustamissüsteemi ruunide puhul, mida praegu esoteerilistes ringkondades laialdaselt kasutatakse. Huvitav on see, et venekeelsele lugejale tutvustas "Ruunide raamatut" Victor Pelevin oma teoses "Ruunide ennustamine ehk Ralph Blumi ruunioraakel", kus ta jutustab seda oma kommentaaridega ümber.

Eklektika ja jungiaanlik analüüs

Ruunide mõistmisel tugineb Blum C.G. Jungi teooriale, pidades neid sillaks ego ja Mina vahel, võimaldades teil saavutada kohalolu praeguses hetkes, lõpetada sisemine jutuvada ja kuulata oma alateadvuse häält. Tema lähenemine on eklektiline: ta ühendab hõlpsalt navaho indiaanlaste ruunid, palved ja kombed, uskudes, et suures enesetundmise töös on kõik lubatud. Traditsionalistidele võib aga selline traditsioonide segu tunduda vale.

Tuleb meeles pidada, et raamat on kirjutatud kaheksakümnendatel ja tutvus Bloomi ruunidega seitsmekümnendate lõpus, see oli LSD ajastu, "lillelapsed", kõikvõimalikud teadvuse avardamise meetodid ja otsingud. vaimsus. Umbes samal ajal sündis ka transpersonaalne psühholoogia, nendel aastatel kirjutas Timothy Leary oma teoseid psühhedeelsete ravimite uurimisest ja Ameerikas õitsesid kõikvõimalikud esoteerilised õpetused, mis segasid erinevate traditsioonide elemente, nii nagu Ameerika ise segas endas erinevaid rahvaid. .

Kuigi Blum uuris esmaseid allikaid, uskus ta, et ruunide tähendusest saab ja tuleb meditatsiooni abil iseseisvalt tungida, kuna usaldusväärsed teadmised nende kohta on kadunud ja sellest, mis on säilinud, ei piisa. Ta lähenes sellele õppetööle loovalt, tehes palju sisemist tööd. Blum soovitab ruunidele esitada enesetundmisele suunatud küsimusi: "Milline on minu olemus?" või "Mis on minu kutsumus?" jms. Ta määratleb iseennast otsiva inimese elu kui Sõdalase teed, Blum peab selle tee alguspunktiks ego psühhoanalüütilises mõttes. Tema tõlgendused ruunidest on psühholoogilised ja sobivad pigem sügavaks järelemõtlemiseks kui ennustamiseks. Autori keel on lihtne ja otsekohene, seletused üsna arusaadavad ja kohandatud tänapäeva tegelikkusele.

Kokkuvõtteks: kuidas see raamat lugejale kasulik on

See raamat on huvitav materjal neile, kes on huvitatud erinevatest enesetundmise vahenditest, kuid kes tahavad tõsiselt uurida ruune kui meieni jõudnud Skandinaavia pühakirjandust, tasub pöörduda akadeemiliste allikate poole. Kokkuvõtteks on kasulik öelda, et selle artikli autor sai "Ruunide raamatu" kätte juba psühholoogiateaduskonna esimesel kursusel ning nõustus väga hästi tol ajal õpitud sümboolika, semiootika ja Jungi analüüsiga. Kogenematul lugejal aitab raamat luua kontakti oma alateadvusega ning tutvuda iidse ruunide süsteemiga kui maailma kirjeldavate sümbolitega. Ruunid tähistavad lihtsaid asju ja seisundeid, nagu oja, tuli, jää või puu, mis on eksisteerinud aegade algusest ja jäävad maailma igaveseks, mistõttu sobib süsteem iga ajastu inimesele, nii muistsele. ja kaasaegne. Suure armastusega autor toob selle lugejani ja nakatab oma huviga selle enese ja maailma tundmise viisi vastu.