Saidi jaotised
Toimetaja valik:
- Talvise poeetilise tsitaadi nägu lastele
- Vene keele tund "pehme märk pärast susisevaid nimisõnu"
- Helde puu (mõistujutt) Kuidas jõuda õnneliku lõpuni muinasjutule „Helde puu”
- Tunniplaan meid ümbritsevast maailmast teemal “Millal tuleb suvi?
- Ida-Aasia: riigid, rahvastik, keel, religioon, ajalugu Olles vastane pseudoteaduslikele teooriatele inimrasside jagamise kohta madalamateks ja kõrgemateks, tõestas ta tõde
- Ajateenistuseks sobivuse kategooriate klassifikatsioon
- Pahatihti ja armee Pahatihti armeesse ei võeta
- Miks unistate elusast surnud emast: unenägude raamatute tõlgendused
- Milliste sodiaagimärkide all on aprillis sündinud?
- Miks unistate tormist merelainetel?
Reklaam
Jazd Iraan. Avage vasakpoolne menüü. Yazdi köök ja restoranid |
Yazd (Yazd) linn on minu tagasihoidliku arvates Iraanis üks värvikamaid ja maagilisemaid. Kusagil Kaviri ja Luti kõrbe vahel, suurematest linnadest eemal, on see märkimisväärne oma labürintliku atmosfäärilise vanalinna, zoroastria pühamute ja maitsvate maiustuste poolest. 13. sajandil käis siin kuulus rändur Marco Polo, kes rääkis linnast väga meelitavalt. 14.-15. sajandil jäi see vallutajate poolt millegipärast hävitamata ning Yazdist sai kaubandus- ja käsitöökeskus, peamiselt valmistati vaipu, tekstiili ja siidi. Hiljem linn lagunes ja oli tõeline provints, kuni Teherani raudteeliin ehitati. Yazdi linn Nüüd on Yazd üks peamisi turismisihtkohti Iraanis, võib-olla parim koht, et saada rohkem teada sellise iidse kultuse kohta nagu zoroastrianism, ja tunda end keskaja rändurina, uitades mööda vanalinna kitsaid tänavaid. Kasulikud artiklid Iraani kohta: Yazdi vaatamisväärsusedAteshkadeh (Zoroastria tuletempel) Zoroastreid nimetatakse ka tulekummardajateks – tulel on eranditult oluline selles kultuses. Aga tempel ise on kõige lihtsam ehitis, mida Iraanis näinud olen! See näeb välja nagu nõukogude kultuurikeskus, kuid seal hoitakse püha tuld, mis pole kustunud üle 1000 aasta. Seda teisaldati ühest kohast teise ja nüüd on see Iraanis, Indias ja naaberriikides elavate zoroastrlaste palverännakute koht. Püha tuli Vaikuse tornid Need asuvad linna lõunapoolses servas. Zoroastrianismi traditsioonides peetakse inimkehasid ebapuhtaks ja neid ei saa maasse matta (põhimõtteliselt on see loogiline, arvestades, kui oluline on nendes osades maa alt ammutatud vesi). Neid ei saanud ka tuhastada, sest tuli on püha ja surnute põletamine tähendab selle rüvetamist. Nii tekkisid lahtise tipuga tornid, sinna pandi surnukehasid, et raisakotkad ja muud raisakotkad saaksid neid süüa. Nüüd on need rituaalid Iraanis keelatud, kuigi Indias on zoroastrismi järgijaid ja tundub, et seda tuleb seal ikka ette. Tornide kõrval on kaasaegne zoroastri kalmistu, nüüd maetakse surnuid tsemendi sisse, järgides seega reegleid. Vana linn Nagu öeldakse, Vana linn Yazda on üks iidseimaid säilinud kogu maailmas! Lähete jalutama varahommikul, samal ajal kui turiste pole ja päike pole nii kuum ning kohad on tõeliselt maagilised. Kindlasti eksite kitsaste alleede ja kõrgete müüride vahele. Kõik majad tunduvad elutud, aga tegelikult on hoovid elu täis. Saate ronida katusele ja liikuda ühelt teisele ilma alla laskumata – selline on nende kvartalite ülesehitus. pööra tähelepanu pahad tüdrukud- Traditsioonilised kõrged tornid, toimivad kuumas ja kuivas kohalikus kliimas kliimaseadmetena. Nad püüavad tuult kinni ja suunavad selle alla tuppa, mida mõnikord jahutavad veel külmaveekanalid – tolle aja hiilgav inseneritöö. Masjed-e Jameh Linna peamošee riigi kõrgeimate minaretidega, mis minu kaadrisse üldse ei mahtunud :) Huvitaval kombel võib seintelt leida “svastika” sümboli ehk nagu me ütleme “Kolovrat”, mis taaskord kinnitab selle universaalsust paljude rahvaste jaoks ja iidset päritolu. Ajaloolased usuvad, et mošee ehitati 15. sajandil vana zoroastria tuletempli kohale. Mošee sees Amir Chakhmaqi kompleks Huvitava kuju ja arhitektuuriga tohutu kompleks. Yazdi veemuuseum Piisav huvitav muuseum, räägib ja näitab, kuidas kohalikud said vett nii kuivas ja kõrbes piirkonnas. Selgub, et 2000 aastat on iraanlased kaevanud kanaleid, mida nimetatakse "qanat". Alguses leidsid nad veeallika ja seejärel kaevasid need kanalid, et vesi saaks varustada joogivesi ja põllumajandusmaa niisutamine. Tegelikult on ka praegu inimesi, kes uskumatute pingutuste hinnaga kanaleid kaevavad, ilmselt pole nad veel välja mõelnud, kuidas väikeste külade elanikke veega varustada. See raske töö on kohalike standardite järgi hästi tasustatud, peaaegu nagu siinsete kaevurite töö. Näitus Veemuuseumis Foto muuseumis Aleksandri vangla Giidid räägivad kõigile, et see koht on Aleksander Suure enda kaevatud sügava auguga vangla. Tegelikult on see 15. sajandil ehitatud kool ja kaev kaevati mõne majapidamise tarbeks. Bagh-e Dolat Abadi aed Hubane aed maailma kõrgeima badgiriga - 33 meetrit. Siin kasvavad apelsinid, granaatõunad, viinamarjad ja suvekuumuse eest saab peitu pugeda. Loe ka: Yazdi naabruskondLinna läheduses saab külastada mitmeid huvitavad kohad, kõige mugavam on sõita taksoga pooleks päevaks või terveks päevaks. Chuck Chuck Zoroastristide tähtsaim palverännakute koht, mis asub Yazdist 72 km kaugusel kõrbes. Legendi järgi ümbritses viimase islami-eelse valitseja tütar selles kohas vallutajate armee. Ta hakkas nutma ja palvetas oma jumala poole, kes avas kivid ja kaitses teda. Kivilt tilgub endiselt väike vedru, mis sümboliseerib tüdruku pisaraid, ja nimi Chak-Chak on tõlkes "tilguti". Igal aastal 14.-18. juunini toimub siin tulefestival. Haranak Üks viimaseid säilinud mudalinnu Iraanis, üle 1000 aasta vana. Võib-olla Meybod on enim tuntud Narini lossi poolest, mida ajaloolased peavad kõige iidseimaks näiteks telliskivi Iraanis. Autoga Chak-Chaki, Kharanaki ja Meybodisse sõitmine ja huvitavate kohtade külastamine võtab aega 7-8 tundi, see on turistidele mõeldud tavatuur või saate seda ise teha, rentides juhi ja auto. Kus ööbida?Kesklinn paikneb väga kompaktselt, seal asub enamus hotelle, valik on lai. Elasin Kalout Hostelis Masjed Jamehist mitte kaugel - see on peidetud kuskile Adobe majadega tänavate vahele ja seda pole esimest korda nii lihtne leida. Aga seest on puhas, hubane, igal pool on vaibad ja toit maitsev. Ühisruumi koha hind + hommikusöök on 350 000 riaali (9,5 dollarit) – Iraani tavahind. Teised soodsad majutuskohad märkisin postituse allservas olevale kaardile – seal on palju valida. Kuidas Yazdisse saada?Lennukiga Yazdisse lendab vähe inimesi, kuid linnast läänes on lennujaam, kust nädalas on mitu lendu Teherani (50 dollarit), Bandar Abbasi (60 dollarit) ja mitmetesse teistesse Iraani linnadesse. Bussiga
Teed kõrbes Rongiga Raudteejaam asub keskusest 3 km edelas ja toodab järgmisi ronge (hinnad kehtivad kupeedele):
Kui te küsite, kas ma olen Teheranis käinud, vastan ausalt: isegi kaks korda. Iraani lõunaossa reisides ja seejärel põhja poole naastes. Aga samas pean lisama: olin küll Teheranis, aga sinna ma ei jäänud. Hiiglaslik mitmemiljoniline linn laiade tänavate, möödakäijate masside, kaootilise liiklusega ja nagu kõik teatmeteosed ütlevad – maailma saastatuima õhuga hõljus minust mööda erekollase takso aknas. Ainsad vaatamisväärsused, mida külastasin, olid Azadi (Vabaduse) väljak oma tohutu valgest marmorist monumendi ja rahvusmuuseumiga. Mulle väga meeldis viimane. Siiski jätkan järjekorras. Vana savilinn Reisikaart Niisiis saabus buss Ghazvinist Teherani põhjajaama. Taksojuhid kutsuvad seda lihtsalt Azadiks, kuna lähedal on pealinna põhjaosas asuv keskväljak. Jaam osutus päris suureks. Siit väljuvad bussid mitte ainult Gilani, Mashhadi ja Iraani Aserbaidžaani, vaid ka Isfahani, Shirazi ja Yazdisse. Rahvusvahelised lennud on Ankarasse, Bagdadi, Damaskusesse, Bakuusse ja Herati. Ma läksin Yazdisse mitte bussi, vaid rongiga, nii et võtsin kuue dollari eest takso ja läksin rongijaama. Azadi väljak Teheranis Teherani elanikud Hiiglaslik raudteejaam oli rahvast täis. Kõik läksid kuhugi. Aga sain üsna kiiresti orienteeruda. Õnneks olid igal pool ingliskeelsed sildid. Teise korruse infoosakonnas oli järjekord. Tõsi, ainult ühele aknale kahest. Teisest paistis välja armas naisenägu. Suundusin selle näo poole: Hotelli sisehoov Yazdis Iidne linn sukeldus absoluutsesse pimedusse. Rohkem puudutusega keskendudes läksin tänavale ja istusin esimesse ettejuhtuvasse taksosse. Taksojuht vajutas gaasi enne, kui jõudsin nimetada hotelli, kus ma ööbin. Juht viis mind Silk Roadile, mis on odav hotell vanas linnaosas. Kohti seal polnud, kuid eakas omanik polnud kahjus ja viis mind üle tee naaberhotelli Orient. Nagu hiljem selgus, kuulus Orient tema pojale. Mulle anti valge puhas tuba endise karavanserai hoones ja ütles head ööd. Keegi ei küsinud tagatisraha ega isegi passi. Yazdi tänaval Samal ajal on Yazd üks Iraani peamisi turismikeskusi. Selle nimi pärineb iidse Pärsia jumaluse Yazdani nimest. Kiviste mägede kannul asuv see on pikka aega meelitanud Indiast Vahemerele haagissuvilatega reisivaid väliskaupmehi. Yazdis oli vesi. Kohalikud elanikud õppisid ehitama ganate - maa-aluseid kanaleid ja veehoidlaid. Vesi andis inimestele ja kaamelitele vett. See oli peamine ja ainus väärtus, sest muid rikkusi sellel kõrbemaal polnud. 13.–14. sajandil hävitasid Yazdi kahel korral mongolid ja Tamerlane’i sõdalased, kuid ülejäänud aja möödusid arvukad vallutajad sellest. Tänu sellele on linnas hästi säilinud traditsioonilised hooned. Siinsete majade seinad ehitati küpsetamata tellistest ja kaeti seejärel Adobega. Katustele paigaldati Badgiri tornid. Nad püüdsid tuule kinni ja seega konditsioneerisid toad. Järk-järgult muutus Yazd suureks majanduskeskuseks, mis vaesus koos karavanikaubanduse lõppemisega. Uus elavnemine algas umbes nelikümmend aastat tagasi. Siia rajati raudteeliin ning seejärel ehitati nõukogude spetsialistide abiga kaasaegne lennujaam ja tekstiilitehas. Tänapäeval on Yazdani elanike põhitegevuseks kalikekangaste tootmine ja välisturistide teenindamine. Jamehi mošee Lisaks moslemitele elab Yazdis palju gabareid – iidse Pärsia religiooni zoroastrismi pooldajaid. Selle asutaja oli prohvet Zarathushtra. Ta sündis esimese aastatuhande keskel eKr kusagil praeguse Afganistani alal ja kuulutas õpetust, et universum jaguneb kaheks suureks jõuks: hea Vohu-Mano ja kurja Ahem-Mano. Hea jõud juhib jumal Ahura Mazda ja kurjuse jõude tema vend Angro Manyu. Mõned teatmeteosed väidavad, et zoroastrianism on üks esimesi teadaolevaid monoteistlikke religioone. Siiski ei ole. Gabarid usuvad, et hea ja kuri eksisteerivad koos. Need on olemas igas objektis ja isegi inimese hinges. Võitlus kahe nähtamatu jõu vahel kestab igavesti. Kuid kuna kurjuse kummardamine on tavamõistusele vastik, eelistas Zarathushtra Ahura Mazdat. Erinevalt paganlikest jumalatest pole Ahura Mazdat näha. Ta ilmub ainult püha tule kujul. Gabarid austavad tuld nii innukalt, et neid kutsutakse sageli tulekummardajateks. Ateshkadeh - tulekummardajate tempel Yazdis Püha tuli Ateshkadeh ise näeb üsna kaasaegne välja. Sees on valgusküllane ruum, mis on riputatud maalide ja plakatitega teemal, mida Zarathustra ütles ja miks. Nurgas on tool. Selles magab iidne vanamees. Selle kõrval on lett lihtsate suveniiride, religioossete brošüüride ja CD-dega. Vanamees teeb silmad lahti, vaatab huvitamata sisse astunud välismaalast, noogutab, kui kaamera poole näitan, ja sulgeb kohe uuesti. Ühes klaasi taga olevas nišis on selgelt näha ere leek. See on püha tuli. Teen paar pilti ja lähen õue. Seal seisab juba seltskond hiinlasi, kes vabandavalt valvurile midagi seletavad. Nad sisenesid ka tagumisest väravast. Keelatud vili on magus. Yazdi saviseinad Adobe (kagel) - ehitusmaterjal Lend ei kestnud kaua. Bandar Abbas tervitas meid tumeda pliitaeva ja lämmatava kuumusega. Kohe rambi kõrval ootas reisijaid hulk taksojuhte. Minu isiksus äratas nende vastu ebatervet huvi. Keegi isegi haaras mu riietest, püüdes midagi seletada. Pealegi rääkisid paljud taksojuhid head inglise keelt. Kuid mul õnnestus palgata autojuht, kes ei räägi inglise keelt. Ta pistis mulle lihtsalt pihku ühe kesklinnas asuva külalistemaja visiitkaardi, võttis mu seljakoti kätte ja näitas näppude peal hinda - kuus tuhat tomani. See on veidi üle kuue dollari. Tundub, et see on üsna odav, kuid mitte provintsiaalsele Pärsia linnale. Kui me külalistemajja sõitsime, üritas autojuht minuga paar korda dialoogi astuda. Kõigepealt pärsia keeles. Siis araabia keeles. Kõigist mulle räägitud fraasidest mõistsin ainult sõnu "Iraan" ja "islam". Kui ta mulle veel kord küsimuse esitas, vastasin talle valgevene keeles: Dmitri Samohvalov Kui teil on selle teema kohta kommentaare, jätke need allpool Yazd punktist A kuni Z: kaart, hotellid, vaatamisväärsused, restoranid, meelelahutus. Ostlemine, poed. Fotod, videod ja ülevaated Yazdi kohta.
Iraani kõige karismaatilisem linn, iidne Yazd, asub täpselt riigi keskel, peaaegu võrdsel kaugusel Isfahanist, Kermanist ja Shirazist. Siin on kõik, et tunda end nagu teisel planeedil: terved tuuletornide metsad – "badgirid" tänu keerulisele turbulentsisüsteemile, mis toimetab Värske õhk suvekuumuses virelevate majade juurde, iidsesse zoroastri templisse, mille püha tuld on kustumatuna hoitud juba 15 sajandit, ja vanalinna kitsaste tänavate labürinti, kus kudumistöökodades sünnivad maailma parimad siidkangad. , mis kunagi haaras Marco Polo enda kujutlusvõime. Siin saate ööbida ühes ebatavalises hotellis: iidsed elamud koos kõigi nende sajanditevanuste atribuutidega on Yazdis muudetud võõrastemajadeks ja juua tassi hommikukohvi uskliku zoroastrilase meeldivas seltskonnas, kes teile jutustab. et taevas on kuum, põrgu aga vastupidi, jäine (millega meie, külma Moskva elanikud, oleme sada protsenti nõus). Muuhulgas on Yazd teine vanim linn inimkond, asustatud tänapäevani – asula esmamainimine pärineb 3. aastatuhandest eKr. e. Kuidas Yazdisse saadaNagu enamikul Iraani linnadel, on Yazdil oma lennujaam, mis võtab vastu rahvusvahelisi ja siselende. Kõige mugavam viis Yazdi jõudmiseks on läbi Teherani Aerofloti või IranAiri lendudel Moskva Šeremetjevost. Teheranist Yazdisse väljub iga päev vähemalt kaks lennukit; reisiaeg on veidi üle tunni. Lennujaamast Yazdi kesklinna jõudmiseks võtke takso (umbes 6-10 EUR). Hinnad lehel on oktoobri 2018 seisuga. Otsige lennupileteid Teherani (Yazdi lähim lennujaam)RongigaYazdile pääseb ka rongiga nii Teheranist kui ka teistest riigi linnadest. Teheran-Yazd rong väljub igal õhtul, sõit kestab ca 6 tundi, pileti hind ulatub 9 EUR-st kuuekohalises kupees kuni 12 EUR-ni mugavas vagunis (soovitame teist varianti). BussigaLisaks saab Yazdisse jõuda linnadevahelise kiirbussiga mis tahes Iraani linnast. Tuletame meelde, et parem on võtta “super” klass, kus on hinna sees “snäkk” ja konditsioneer. Muide, Teherani-Yazdi maantee suurepärane kvaliteet, ja sellise reisi võib liigitada väga meeldivaks. Transport linnasYazdi vanalinnaga saab hõlpsasti jalgsi tutvuda. Pikemate reiside puhul saab kasutada taksoteenuseid: 4000-6000 IRR individuaalreisi eest määratud aadressile ja 1000-2000 IRRi võimaluse eest istuda ühisautosse ja väljuda, kus vaja, mööda takso suunda. Yazdis on ka mototaksojuhte, kes vile kõrvus linnatänavatel kihutavad. Selline reis maksab veelgi vähem, kuid jätab teile palju muljeid! Yazdi köök ja restoranidYazd pakub reisijatele haruldast võimalust einestada iidsetes restoranideks muudetud hoonetes. Üks populaarsemaid asutusi on Hammam-e Khan restoran, nagu võite arvata, mis asub vana hammam ruumides. Siin saate nautida suurepärast Pärsia kööki vannides vee ühtlase õõtsumise all, võlvlagede varikatuse all ja osava seinakeraamikaga ümbritsetuna. Lisaks pakub peaaegu iga Yazdi restoran tasuta toidulisandina vaadet ühele või teisele vaatamisväärsusele, näiteks reedesele mošeele (restoran Marco Polo), vanalinnale (Malek-o Tozhar) või iidsele. uhke aiaga mõis ("Mozaffar") Saate proovida maitsvaid maiustusi ja kooke spetsiaalses kondiitripoes Jomhuriye Eslami Boulevardil – magusaspetsialistid töötavad otse teie ees ja mis kõige parem, võimaldavad teil proovida oma töö tulemust. Peatuge Amiran Paludehi juures ja nautige kaussi Iraani šerbetti – riisijahust, puuvilja viljalihast ja roosiveest valmistatud paludeh (1500 IRR kausi kohta). Yazdi kaardidOstlemine ja poedYazdi peamine ostukoht on vanalinna basaarid. Siin saab näha ja osta imelisi vaipu (madalama hinnaga kui Teheranis ja teistes riigi populaarsetes turismilinnades), reljeefseid ja nahktooteid, vürtse, maiustusi ja suveniire. Pöörake tähelepanu Yazdi siididele, mida siin nimetatakse "tirmaks". Saate osta kangatükke või juba valmistooted- pearättidest voodikateteni. Meelelahutus ja vaatamisväärsused YazdisYazdi vanalinn on üks suur vaatamisväärsus. Enamiku siinsete hoonete välimus pole sajandeid muutunud: päikesepõletatud toortellistest hoonete tumepruunid seinad ja igal katusel tuuletornid-bagdiirid teispoolsed konstruktsioonid. Ronides ühe avalikkusele avatud hoone katusele, näete Yazdi igast küljest ümbritseva kõrbe lõputuid avarusteid. Zoroastri tempel Atashkade on palverännakute koht selle religiooni järgijatele üle kogu maailma. Templi püha tuld on hoitud alates 470. aastast; see on näha läbi väikese akna kesksaalis. Veemuuseumis on väljas huvitav näitus, mis räägib sellest iidne viis vee tarnimine linna maa-aluste tunnelite kaudu. Sellise veevarustussüsteemi ehitamise kunst ulatub enam kui kahe tuhande aasta taha! Zoroastria vaikuse tornid, mida zoroastri uskumuste kohaselt kasutati surnu kehal õhu käes loomulikul lagunemisel, lakkasid oma eesmärki täitmast alles 20. sajandi 60ndatel. Zoroastrian Towers of Silence asuvad linnast lühikese vahemaa kaugusel ja on kergesti ligipääsetavad taksoga. Zoroastristide uskumuste kohaselt peaks surnu keha õhus loomulikul teel lagunema – seetõttu viidi surnud kaugematesse tornitüüpi ehitistesse, kus nad jäeti ülemisele platvormile röövlindudele ahmima. Muide, torne pole kasutatud alates 20. sajandi 60. aastatest. Suurepärase islami arhitektuuri jaoks minge reedese mošee, Hazirehi mošee ja Amir Shakmahi mošee juurde. Amir Shakmah mošee lähedal asub samanimeline hoonetekompleks, mille tipust näeb Yazdi peaaegu linnulennult. Ärge unustage 150-aastase ajalooga kauneimat Kazhari maja - Khan-e Lari. Siin näete mõningaid kõige paremini säilinud tuuletorne, graatsilisi kaarekäike, alkoive ja traditsioonilisi uksi. Hinnad lehel on oktoobri 2018 seisuga.
Zoroastrism. Yazdi vaatamisväärsused: vaikuse tornid Yazdis, Ateshkadeh tuletempel Yazdis, Chak Chaki tuletempel (Pire Sabz). Rangelt võttes peamised ajaloolised keskused Zoroastrism Iraanil on kaks – Yazd ja Kerman. Kuigi suurim zoroastri kogukond asub Teheranis, on see loomulik, kuna Teheran on Iraani suurim metropol ja inimesed rändavad sinna aeglaselt. Aga Yazd on zoroastrlaste arvult teine linn ja protsentuaalselt ilmselt esimene - arvatakse, et Yazdis on neid umbes 5%. Ja just Yazd on zoroastrismi üldtunnustatud vaimne keskus. Üldiselt pole Iraanis nii palju zoroastrilasi järel - erinevatel hinnangutel 27-50 tuhat. Seetõttu näib 505 000 elanikuga Yazdi 5% hinnang olevat liiga kõrge. Kas oli, pole teada Zarathustra(teise nimega Zoroaster- kreeka transkriptsioonis), zoroastrismi prohvet, reaalne või müütiline isik. Samuti pole usaldusväärselt kindlaks tehtud, millal see religioon täpselt tekkis, kuid zoroastri traditsioon nimetab 1738. aastat eKr. e. ja teadlased kalduvad ligikaudu ajavahemikku 1000–754 eKr. Kuni selle ajani iraanlased väidetavalt tunnistasid Vedism– hinduismi algvorm või sabeism- tähtede kummardamine. Alguses uus religioon "ei töötanud" - esimese 10 jutlusaasta jooksul suutis Zarathustra usku pöörata ainult oma nõbu. Siis aga naeratas õnn – Zarathustra suutis oma ideedega kuningas Kavi Vishtaspi huvitada, misjärel läks protsess üsna reipalt. Zoroastrianism on tegelikult selle religiooni kaasaegne nimi, mis on moodustatud selle prohveti Zarathustra nimest. Varem oli sagedamini kasutatav nimi " Mazdaism", mis pärineb looja Jumala nimest, Ahura Mazda. Zoroastrilased ise nimetavad oma religiooni "mazdayasna" - "Mazda austamine" või "wahvi-daena" - "hea maailmavaade" ja nad nimetavad end "behdin" - "usklikud". Zoroastrilastel on ka üks jumal - see on Ahura Mazda, "tark jumal", kõigi asjade ideaalne looja (tuntud ka kui Ormuzd). Lisaks Ahura Mazdale on aga ka Ameshaspente – kuus tema jumalikku loomingut, millest igaüks esindab üht sammu vaimne areng ja patroneerib Targa Jumala vastavaid maiseid olendeid – inimesi, loomi, tuld, metalle, maad, taimi ja vett. Sisse on kodeeritud kõik peamised religiooni põhimõtted faravahare- zoroastrismi sümbol. Faravahar Ateshkadehi tuletemplis Yazdis Egiptlased ja assüürlased kujutasid ka tiibadega päikeseketast kuningriigist kõrgemal, et tähistada nende hiilgust. Kuid zoroastrlased muutsid sümboli keeruliseks, tutvustades sellesse oma kontseptsioone. Peab ütlema, et faravaharisse põimitud sümbolite tõlgendusi on päris palju. Habemega mees - tarkus, kogemused, täiuslikkuse ja iseseisvuse poole püüdlemine, mis võimaldab eristada head kurjast, mida Ahura Mazda on inimestele andnud; tõstetud käsi osutab taeva poole, tuletades meelde kohustusi Jumala ees; Inimese käes olev sõrmus on "kokkuleppe rõngas" - meeldetuletus kohustusest alati lubadusi pidada (võimalus on hinge reinkarnatsiooni rõngas; zoroastrismis pole reinkarnatsiooni teemal aga palju arengut - hing siseneb kehasse, kui ta on veel üsas ja lahkub sellest pärast surma, minnes taevasse (laulude majja) või põrgusse, määrab inimese saatuse hea võitlus kurjaga; Samsara ratas” - hinge uuestisündide jada uutes materiaalsetes vormides - ei ole zoroastrismis); Kujutise keskel olev ketas on igavik, meeldetuletus elutee ringkäigust, mis peab olema vaga, et hing leiaks pärast surma igavesti paradiisi; Viis rida sulgi tiibadel (fotol on aga kolm rida, mitte viis) - Gathade arv - hümnid ja palved Jumala poole (valik - hinge Jumala poole liikumise etapid); Kaks “jalga”/paela – hea ja kurja teed; Saba on tüür, mis suunab hea või kurja poole; Kolm rida sabasulgi on zoroastri religioosse eetika kolmik: "head mõtted, head sõnad, head teod". Ajaloolased usuvad samas, et need Faravahari sümboolika tõlgendused tekkisid inimeste seas suhteliselt hiljutisel perioodil ja neil pole ajaloolise täpsusega mingit pistmist. Nende jaoks on see vaid Jumala poolt kingitud kuningliku hiilguse ja väe tähis, samuti inimhinge parim osa, mis kuulub Jumalale ja juhib inimese tema juurde, kaitseinglite prototüüp. Angra Mainyu (Ahriman)- Ahura Mazda kuri vastand, kes püüab tema loomingut rikkuda. Elu esindab hea ja harmoonia igavest võitlust (keda esindab Asha, üks loodud Ahura Mazda Ameshaspentidest) kurjaga - Druj. Sellest lähtuvalt on usklik zoroastrlane kohustatud igal võimalikul viisil panustama hea võitu, luues seda oma parimate võimaluste kohaselt. Ja ühel päeval toimub viimane lahing, kus Ahura Mazda võidab. Taevast ja põrgust pärit surnute hinged kutsutakse taas kohtumõistmisele ja läbivad sulametalli voolu, mis on õigetele meeldiv ja milles patused põlevad, pärast mida algab üldise õitsengu ajastu. Zoroastrilastel on keerulised matusetraditsioonid. Surmaga rüvetatakse surnu surnukeha. Ainult hauakaevajad saavad seda puudutada - nasapalk, kelle elukutse oli päritud, ja kehtestas neile tõsised piirangud. Nassassalaride eluruumid asusid äärelinnas, nad pidid elama eraldi isegi oma pereliikmetest ning nende ilmumise eest hoiatati spetsiaalsete kellade helinaga. Kuna maa, vesi, tuli ja taimed on zoroastrilastele pühad, tekkis tõsine probleem surnukehade kõrvaldamisega. Te ei saa seda matta ega põletada – see rüvetab maa või tule. Leiti ainulaadne lahendus. Ehitati spetsiaalsed matmisrajatised - astodans (Vaikuse tornid), seestpoolt kiviga vooderdatud, välistades surnud liha kokkupuute maapinnaga, ümarate platvormkatustega, mida ümbritsevad kõrged saviseinad. Nassassalarid kandsid surnukehi kanderaamidel. Mingil kaugusel saatsid rongkäiku sugulased. Vaikuse tornidesse lubati ronida ainult Nassassalar. Matmisprotsessi kirjeldus tundub jube. Tornide sisemisele katuseplatvormile pandi surnukehad istuma või virna, misjärel jäeti need lindudele tükkideks rebima. Raisakotkade maos on teatud laguprodukte hävitav ensüüm, mis aitas kaasa lagunevate surnukehade desinfitseerimisele. Kõrged seinad kaitsesid loomade võimaliku lihatükkide eemaldamise (ja vastavalt maa rüvetamise) eest. Saidi keskel oli kaev. Kaevule lähim ring oli mõeldud laste kehadele. Keskmine on naistele, kaugem meestele. Platvormil oli tsentri poole kerge kalle ja vihmaveerennid, mille kaudu veri kaevu voolas. Kui surnukehad luudeni näriti, purustati päikese käes kuivanud jäänused, visati läbi kaevu luuhoidlasse ja kaeti lubjaga. Kui torn täis sai, ehitati uus. 20. sajandi alguses hakkasid paljud zoroastrlased traditsioonilist matmisriitust iganenuks pidama. Linnad on jõudnud vaikuse tornide lähedale ja raisakotkaste arv on oluliselt vähenenud. Lisaks avati 1851. aastal Teheranis esimene ülikool Dar ul-Funun. Meditsiinitudengid seisid silmitsi probleemiga: islam keelas moslemite kehade tarbetu lahkamise, mis muutis õppimise keeruliseks. Treeningu eesmärgil hakati Vaikuse tornidest surnukehasid varastama. Selle tulemusena korraldasid Teherani zoroastrlased Teheranist 10 km kaugusel uue kalmistu, kus hakati surnuid matma kiviga vooderdatud ja betoonkastidega tugevdatud haudadesse, vältides liha kokkupuudet maapinnaga. Konservatiivsemad zoroastri kogukonnad Yazd ja Kerman jätkasid traditsioonilist tava kuni 1970. aastateni, mil see lõpuks keelustati. India zoroastrlased - parsis (pärslased, kes läksid Indiasse aastal XVIII alguses sajandeid moslemite tagakiusamisest) jätkavad oma surnute matmist Vaikuse tornidesse. Parsiste seas tunduvad need olevat veidi keerulisemad - luukuarde visatud jäänused uhutakse pärast järkjärgulist purustamist vihmavee abil läbi spetsiaalsete süsinikfiltrite kaevudesse ja sealt edasi merre (Mumbais). Parsidel on omad probleemid - ka linnad on tornidele lähenenud, kuid praegu on seda lahendamas asjaolu, et Indias on Vaikuse Tornid traditsiooniliselt ümbritsetud puude ja põõsaste kaitsevöödega. Peamine probleem on hävitajate arvu katastroofiline vähenemine 99,9%, mis tulenes alles 2006. aastal keelatud kariloomadele mõeldud põletikuvastase ravimi diklofenaki kasutamisest 20. sajandi 90ndatel Indias. Parsid püüavad nüüd kasvatada koristajaid, kuid vahepeal püüavad nad surnukehasid hävitada, suurendades nende mõju päikeseenergia spetsiaalsete peeglite paigaldamisega. Hommikul võttis Fereshte mind hotelli peale ja läksime Yazdi äärelinnas Towers of Silence juurde. Yazdis on neid kaks. Mõlemad on lähedal. Tornide jalamil on kaev ja hooned, kus matuserongkäik võis enne surnukeha torni tõstmist peatuda ja lahkunuga hüvasti jätta. Vaikuse tornide jalamil Tuuletornidega kaev - badgirs vee jahutamiseks Tõus õigesse torni ei tundu liiga järsk Avaneb tornist ilus vaade Yazdile. Vaikuse torni sisemus tundub kuidagi mahajäetud. Ringikujuline ala, kus raisakotkaste kehad olid söömiseks välja pandud. Keskel oli täidetud kaev, kuhu visati päikese käes kuivanud purustatud luid. Natuke jube. Kuigi näib, mis vahet sellel on? Kalmistu on just see, surnuaed. Siin ei tapetud kedagi. Yazd, vaikuse torn, maetud hästi See oli kuum. Tundub, et kõrgus pole kõrge ja ronimine pole eriti keeruline, kuid Fereshta tundis end halvasti ja leppisime kokku, et ta peaks autosse naasma. Sina tuleb talle järele, nad ootavad mind, siis viime koos ta koju ja Sina jätkab tuuri. Vahepeal ronisin naabertorni, kuhu ekskursioone ei vii. Vaikuse torn, kuhu turiste ei viida Teise torni ronimine selle jalamil asuva hoonetekompleksi küljelt ei ole kuigi mugav, kuid ronimine pole eriti keeruline. Ainult tipule lähemale tuli üle müüride ronida - läbipääs oli kividega ummistunud. Aga sissepääs torni endasse on avatud. Teine torn pakub veelgi maalilisemaid vaateid. Vaikuse torn, vaade Yazdile Sina ja Fereshte naasevad autosse Teise vaikuse torni sees. Teisest tornist on esimene täielikult nähtav. Läksin mööda teed alla – see võttis kauem aega, aga mugavam. Tulel, mis on zoroastrlastele püha, on oluline rituaalne tähendus, olles üks Ahura Mazda vagaduse ning Asha harmoonia ja headuse sümboleid. Zoroastristid usuvad, et on olemas suur hulk erinevaid tuleliike: tuli taevast, tuli puidust, inimeste ja loomade elutuli, erinevate kogukonnaliikmete – kaupmeeste, talupoegade, käsitööliste, sõdurite, preestrite jne kodutuled. . Ahura Mazda auks hakati aja jooksul ehitama tuletempleid, mis olid väikesed tagasihoidlikud paksude seintega saviruumid, seest krohvitud, neljale sambale toetuva kupliga ja altariga igavese tulega messingist kausiga. ühe seina süvend, mis on kummardajate eest vaheseinaga varjatud. Aknaid reeglina ei olnud, kuna miski ei tohtinud puutuda püha tuld, isegi mitte vähem püha päikesevalgus, kuplis oli ainult ventilatsiooniava. Preestrid sooritasid pühi tegusid tulega, kandes spetsiaalseid riideid, kandes mütsi, kindaid ja sidet, mis kattis suud, et mitte rüvetada seda ei puudutamise ega hingamisega. Arvatakse, et kõige rohkem selliseid tuletempleid ehitati sassaanlaste ajal, kes propageerisid aktiivselt religiooni, et tugevdada oma võimu kolmanda sajandi lõpus. Arheoloogidel õnnestus aga Media territooriumilt leida oluliselt rohkem. iidne tempel 7. sajandist eKr pärinev tulekahju, mille puhul sai kinnisest peasaalist tule üle kanda lamekatusele avalikuks vaatamiseks. Tundub, et Abyani külas on just seda tüüpi tempel, Ka tulekahjude pühadusaste oli erinev. Peamine tulekahju, Atash Bahram (Võitukas), koguti järk-järgult alates 16 erinevad tüübid tuled - majadest, mis esindavad kõiki zoroastri kogukonna sotsiaalseid kihte, ja peamine, mida valgustasid puusse löönud välk, mida oleks võinud oodata aastaid. Linnatemplite tuld süüdati Bakhramist, maatemplite tuld süüdati linnatuledest ja kodulõkked maapiirkondade tuledest (ja paljudel majadel olid eraldi ruumid, kus põles püha tuli). Järgmine tulekahju hierarhias on Atash Adaran, mis on kogutud 4 tüüpi tulekahjudest nelja klassi esindajatelt - preestrid, töötajad (sõjaväelased ja ametnikud), talupojad (põllumehed ja karjakasvatajad) ja linnatöötajad - käsitöölised ja töölised. Selle loomise protseduur kestis 2-3 nädalat. Iga tuletüüp võib põleda ainult templis, mis sellele hierarhiliselt vastab. Atash Bahram on ainult peamistes templites, kus on eraldi tuleruum, kuhu pääsevad ainult zoroastria vaimulike kõrgeimad esindajad. Atash Adaran - tulemajades (Atashkadeh), kus teda saavad teenindada lihtsama auastmega preestrid - mobedid. Kui püha tuli on süüdatud, ei tohiks see kunagi kustuda, sest see tähendab pimeduse jõudude võitu. Spetsiaalsed preestrid toetavad põlemist, lisades mandli-, aprikoosi- ja sandlipuu tükke. Iga tulekahju nõudis aja jooksul spetsiaalset uuendamise ja puhastamise protseduuri. Igal kuningal oli õigus oma tulele kui ühele staatuse sümbolile. Pärast Sassaniidide impeeriumi lüüasaamist araablaste poolt aastal 651 islamiseerunud Pärsias oli ostrilastel üsna raske aeg. 8. sajandi alguses läks märkimisväärne osa neist Indiasse, kus nad võeti positiivselt vastu. Indias asusid zoroastrilased elama üsna isoleeritud kogukondadesse, peamiselt Bombays, saades nimeks "Parsis". Tänu soodsale keskkonnale hinnatakse parseede arvuks praegu ligikaudu 100 000 inimest, mis on 2-4 korda rohkem kui selle usu järgijaid oma kodumaal Iraanis. Parsid on hariduse ja jõukuse poolest keskmistest hindudest paremad. Vaatamata nende suhteliselt väikesele arvule andsid nad suure panuse India ajalukku: just parsid asutasid esimese Erakond, avalik haigla, trükipress ja ajaleht, ülikool ja börs. Zoroastrismi järgmine õitseaeg Iraanis toimus aastatel 1925–1941, Reza Shah Pahlavi võimu ajastul, kes tugines iidse religiooni populariseerimisele, et tugevdada oma võimu, edendada ilmalikke reforme ja nõrgendada islami imaamide autoriteeti. Zoroastrilased said moslemitega võrdsed õigused, šiiitide sümbolid tõrjuti teadlikult välja zoroastri sümbolitega, Pärsia islamieelse ajaloo uurimine oli teretulnud, ülikoolis hakati õpetama zoroastrismi doktriini ja filosoofiat - zoroastrism sai moes. Sidemed India parsidega tugevnesid ja nad osutasid oma usuvendadele tõsist abi. Seega sai parsise rahaga Ateshkadehi tuletempel Yazdis. Rangelt võttes, nagu ma eespool kirjutasin, pole Atashkadekh mitte niivõrd templi õige nimi, kuivõrd selle tüüp - "Tulemaja", templitüüp, milles põletatakse teise tasandi tuld Atash Adaran, mis on kokku pandud 4 muud tulekahju. Atashkadeh näeb tagasihoidlik välja, nagu tuletemplile kohane. Templi ees on väike puhas sisehoov basseini ja aiaga. Traditsiooniliselt visatakse münte basseini Alates 467. aastast pidevalt põlenud tulega kauss, mis on toodud Yazdi Yazdi ostani (provintsi) suuruselt teisest linnast Erdekanist, on külastajatest eraldatud paksu klaasiga (et mitte kogemata rüvetada). Interjöör on lihtne: Zarathustra maal ja mitmed selgitavad tekstid templi enda kohta, samuti zoroastrismi väärtused ja sümbolid. Ateshkadehi tuletempli lihtne interjöör Kaitseklaasi taha peidetud Ateshkadeh templi püha tuli (rüvetamise vältimiseks) Faravahari sümboolikat selgitav tekst Kuni 20. sajandi alguseni kutsusid moslemid zoroastrilasi põlglikult "gebradeks" (uskmatuteks) ja "tulekummardajateks" (vihjes jällegi nende oletatavale paganlusele), mis solvab zoroastrilasi kohutavalt - nad ei kummarda tuld, tuld. on ainult Ahura Mazda, ainsa jumala sümbol, täpselt nagu rist - kristluse sümbol ja poolkuu - islami sümbol. Tekst, mis selgitab, et zoroastrlased ei kummarda tuld, vaid pigem Ahura Mazdat, mille sümboliks on tuli, ja räägib templitule pikast elust. Templi kõrval on väike muuseum, mis räägib zoroastri kogukonna elust. Zoroastri kogukonna muuseum Naiste positsioon zoroastri ühiskonnas oli vabam kui moslemiühiskonnas. Tal oli teoreetiliselt oluliselt rohkem õigusi, naisest võiks saada isegi preester - moblatud. Siiski oli loomulikult mitmeid piiranguid. Seega peeti naist menstruatsiooni ajal ebapuhtaks ja ta ei tohtinud olla oma lähedaste läheduses enne, kui see lõppes ja puhastustseremoonia läbi viidi. Zoroastri naised ei varjanud oma nägu (kuigi Kermanis eelistasid nad “avalikult väljas” käies järgida islami tavasid, et mitte hätta sattuda; Yazdis nad sellega ei vaevanud). Seda pole fotol näha, zoroastri (nii meeste kui naiste) pealisriiete all tuleb kanda sedre- valge (samuti Ahura Mazda puhtuse sümbol) alussärk, mis on erilisel viisil õmmeldud ühest kangatükist (tavaliselt puuvill; seal on lubatud kangaste nimekiri), millel on 9 õmblust, mis omakorda sümboliseerivad 9 inimese elementi - elu ise, välimus, keha, luud, jõud, hingamine, teadvus, hing ja faravashi - isiklik kaitsevaim. Seotud sedre peale koshti- sõrmejämedune valge villane 72 lõngast vöö (vastavalt Yasna peatükkide arvule Avestas, pühade zoroastria hümnide kogumikus), mis on seotud 6 sõlmega (vastavalt põhiliste hümnide arvule pühad), mis sümboliseerib Ahura Mazda ettekirjutuste järgimist. Sõlmed seotakse mitu korda päevas, millega kaasneb palve lugemine ja mis sümboliseerib kõigi zoroastrilaste ühtsuse ja heade tegudega tutvumist. Teine oluline zoroastria pühamu on Pire Sabzi või Chak Chaki tempel, mis asub mägedes 72 km kaugusel Yazdist. Legendi järgi pöördus 640. aastal araablaste jälitatud Sassaniidide dünastia viimase Pärsia kuninga üks tütardest printsess Nikbanu abipalvega Ahura Mazda poole ning mägi avanes imekombel, lastes ta sisse. varjates teda jälitajate eest. Araablased piirasid mäge. Printsess kannatas peavalu ja janu käes. Ta päästis end janust, löödes oma kambaga vastu koopa põrandat, mille tagajärjel hakkas laest vett tilkuma. Kuid lugu lõppes siiski kurvalt – tahtmata vaenlasele alistuda, paiskus printsess kaljult alla. Sellest ajast peale on mägi teda pisaratega leinanud ammendamatust allikast (tšak-tšak on farsi keelest tõlgitud kui Kap-Kap). Ja printsessi varjualusesse koopasse tegid nad templi, kuhu tulevad juunis sajad zoroastria palverändurid, kelle jaoks nad nõlvale ehitati. külalistemajad, muul ajal tühi. Tee Chak-Chakisse kulgeb läbi maalilise kõrbe Zoroastri traditsioon nõuab, et autoga templisse tulevad palverändurid peatuksid kohe, kui nad templit näevad, ja jätkaksid jalgsi. Aga me ei ole palverändurid, meil on sinna lubatud. Templisse viib üsna tasane trepp. Külalistemajad Sissepääs Pire-Sabzi (Chak-Chak) templisse. Legendi järgi kasvas sissepääsu juures olev puu printsessi pulgast. Chak-Chaki templi ustel on Zarathustra kujutis Tegelikult on grott inimese loodud. Keskel on tulealtar. “Mäe pisarad printsessile” voolavad hoolikalt paigutatud plastvannidesse. Tulekahjude hierarhia järgi on Pire-Sabz (Chak-Chak) ka Atashkadeh - Tule maja Templi tagasihoidlik kaunistus Lähedal on palverändurite tuba Rohkem fotosid saab näha aadressil. Kui teile see märkus meeldis, oleksin väga tänulik, kui jagaksite seda sotsiaalvõrgustikes, klõpsates allolevatel sobivatel nuppudel – see aitab saiti reklaamida. Ja kui klõpsate alloleval piletitellimuse vormil, on see täiesti suurepärane. Aitäh! Vaikuse tornid on iidne zoroastri kalmistu, mis asub Iraani linna Yazdi äärelinnas. Kalmistu koosneb kõrgetest kivitornidest, mis on ehitatud mäe otsa, kuhu zoroastrismi järgijad jätsid kõik oma surnud. Vaikuse tornid - traditsioonilisel viisil surnud zoroastrlaste matmispaigad. Selle religiooni kaanonite järgi on maa, vee, tule või õhu rüvetamine kohutav patt, mistõttu tavapärased matmisviisid usklikele ei sobi. Selle asemel jätavad zoroastrlased oma surnud Vaikuse tornidesse – kõrgel mägedes asuvatele kiviplatvormidele. Vaikuse tornid on laiade katustega ümmargused looduskivist monumentaalsed ehitised, kus mahajäetud surnud said kuuma päikese all vabalt mädaneda või lindude saagiks saada. Tegevus on lääne tsivilisatsiooni seisukohalt täiesti mõeldamatu, kuid see lisab tornidele ainult eksootilisust. Towers of Silence on väga tume, spetsiifiline erilise atmosfääriga koht. Viimased matused siin toimusid mitte nii kaua aega tagasi - kahekümnenda sajandi kuuekümnendatel aastatel. Sellest ajast alates on vaikuse tornidest saanud Yazdi linna üks kuulsamaid vaatamisväärsusi. Toomkiriku reede mošee YazdisKatedraali mošee (tuntud ka kui reede mošee) on Yazdi linnas asuv iidne mošee. Hoone on tunnistatud arhitektuurimälestiseks ja on riigi egiidi all. Yazdi suur mošee ehitati 12. sajandil Al-Boyehi dünastia aristokraadi Ala-Odoleh Gharshabi käsul. Mošee esialgne välimus ei säilinud - järgnevatel aastatel ehitati hoone täielikult ümber ja alles 1365. aastal omandas see oma kaasaegse välimuse. Katedraali mošee on suurepärane näide keskaegsest Pärsia arhitektuurist. Hoone tipus on paar kõrget minaretti ja see on rikkalikult mosaiikmustritega kaunistatud. Mošee sissepääsu juures asuv kõrge portaal on tunnistatud kõrgeimaks kogu Iraanis. Mošee sisemus on kaunistatud ilusad plaadid valmistatud sinisest fajansist. Katedraali mošee asub väga maalilises kohas – otse vanalinna südames, ümbritsetuna iidsetest tänavatest, mis on sõna otseses mõttes küllastunud antiikaja vaimust. Iraanis on katedraali mošee nii kuulus, et selle kujutis on trükitud kohalikule rahale – mošeed on näha 200 reaalise rahatähe tagaküljel. Mošee on teenitult populaarne ka välisturistide seas – see on Yazdi üks ilusamaid vaatamisväärsusi. Millised Yazdi vaatamisväärsused teile meeldisid? Foto kõrval on ikoonid, millele klõpsates saab konkreetset kohta hinnata. IRAAN. YAZD. LIUSTEMAJAJuba iidsetest aegadest on inimesed mõelnud, kuidas kiiresti riknevaid toiduaineid säilitada. Nendel eesmärkidel sisse erinevad riigid püüdis jääd kohandada, luues "liustikumaju". Kaasaegse Iraani territooriumil ilmusid esimesed liustikumajad seitsmeteistkümnendal sajandil eKr. Aga jääl oli suur väärtus, sest suvel polnud seda kuskilt võtta. Iga riik püüdis seda probleemi lahendada omal moel: Euroopa importis jääd Skandinaavia riikidest, India täiendas jäävarusid Himaalajas, Venemaa - oma põhjapoolsetel laiuskraadidel ja iraanlased õppisid ise jääd looma. Iraanis on kohalik kliima selline, et ööd on pakased. Iraanlased kaevasid spetsiaalseid kanaleid, mis olid pidevalt varjus. Igal õhtul jäätus vesi neis kanalites ja enne päikesetõusu saadeti kogu kogutud jää liustikumajja. Kokku on Iraanis säilinud üle saja liustikumaja. Ja pool sajandit tagasi kasutati neid veel üsna edukalt. Yazdist võib rääkida tunde, puudutades täiesti erinevaid aspekte. See on hämmastav linn, mis asub kõrbe keskel. Siin on palju vaatamisväärsusi, millest üks on ainulaadne veemuuseum, mis asub linnas vana maja rikas kaupmees See esitleb iidseid tehnoloogiaid vee tarnimiseks linna maa-aluste tunnelite abil, tänu millele jäid inimesed kõrbes ja talumatus kuumuses ellu. Muuseumis näete selle imelise "veetorustiku" mudeleid, alates selle allikatest mägedes kuni selle varudeni veehoidlates. Esitatakse ka siin erinevaid fotosid süsteemid, mis kujutavad veevarustuse erinevaid etappe. Muuseumis on eksponeeritud üheksateistkümnenda sajandi tööajakirjad, mis rääkisid regulaarsest hooldus"veetorustik" ja sellele järgnenud moderniseerimistööd. Saalides saab näha ka erinevaid näiteid roogadest, mida kasutati vee saamiseks ja säilitamiseks - kõikvõimalikke kannud, mis pole mitme sajandi jooksul oma atraktiivsust kaotanud. Muuseumi teisel korrusel on reservuaar vee ärajuhtimiseks ja kogumiseks. Narin-kala kindlusNarin-kala kindlus on iidse Pärsia lossi varemed, mis asuvad Iraanis Meibodi linna keskel. Kindlus on tunnistatud oluliseks ajaloomälestiseks ja on riigi valitsuse egiidi all. Narin-kala on väga iidne kindlus, mis pärineb Pärsia piirkonna islamieelsest arenguperioodist. Selle ehitamise aeg on teada vaid ligikaudselt, kuid igal juhul on linnus juba üle kahe tuhande aasta vana. Loss on ehitatud künkale ja selle müüridest avaneb suurepärane vaade Meybodi linnale ja selle ümbrusele. Seinte ehitamisel kasutati toortellis, mis andis kindlusele iseloomuliku oranži värvi. Mõned ajaloolased viitavad sellele, et väljaspool linnuse müüre asus varem zoroastri tuletempel, mis hävis pärast islami riiki saabumist. Narin-kala on oma vanuse kohta väga hästi säilinud – peaaegu kõik linnuses viibijad jäid ellu välisseinad ja tornid, samuti paljud sisetrepid. Lossi soodne asukoht (kesklinnale väga lähedal) muudab selle üheks Meybodi peamiseks vaatamisväärsuseks. Isegi pooleldi hävinud Narin-Kala kindlus jätab võimsa mulje ja on turistide seas üsna populaarne. Tulekahju tempel AtashkadehAtashkadeh on iidne zoroastria tuletempel, mis asub Yazdi linnas. Templit peetakse üheks populaarseimaks linna vaatamisväärsuseks ja Zoroastri usklike jaoks on see tõelise religioosse palverännaku koht. Atashkadeh templis on väga iidne ajalugu. Hoone ise on suhteliselt uus – see ehitati 1934. aastal arhitekt Jamshid Amanati eestvedamisel. Templis põlenud tuli süüdati aga enam kui poolteist tuhat aastat tagasi ega ole sellest ajast peale sekundikski kustunud. Leek põleb suures kivikausis, mis asub templi tagaosas. Põlemist toetab zoroastri traditsioonide kohaselt sandlipuu. Kauss on vahejuhtumite vältimiseks külastajatest klaasiga eraldatud. Kõrvalruumis asub Zoroastri kultuuri muuseum. Ateshkadehi templi hoone ise pole midagi ebatavalist – traditsioonilises Iraani stiilis ehitatud see asub väikese küpressipargi keskel, templi ette on kaevatud väike järv. Sellest hoolimata on alati palju inimesi, kes tahavad püha tuld vaadata. Atashkadeh on väga müstiline, püha koht ja selle atmosfäär jätab külastajatele püsiva mulje. Yazdi populaarseimad vaatamisväärsused koos kirjelduste ja fotodega igale maitsele. Vali parimad kohad külastada kuulsaid Yazdi kohti meie veebisaidil. |
Loe: |
---|
Populaarne:
Tähtkuju tapja. Kes ta on? Milliste sodiaagimärkide all sündis kõige rohkem sarimõrvariid?![]() |
Uus
- Vene keele tund "pehme märk pärast susisevaid nimisõnu"
- Helde puu (mõistujutt) Kuidas jõuda õnneliku lõpuni muinasjutule „Helde puu”
- Tunniplaan meid ümbritsevast maailmast teemal “Millal tuleb suvi?
- Ida-Aasia: riigid, rahvastik, keel, religioon, ajalugu Olles vastane pseudoteaduslikele teooriatele inimrasside jagamise kohta madalamateks ja kõrgemateks, tõestas ta tõde
- Ajateenistuseks sobivuse kategooriate klassifikatsioon
- Pahatihti ja armee Pahatihti armeesse ei võeta
- Miks unistate elusast surnud emast: unenägude raamatute tõlgendused
- Milliste sodiaagimärkide all on aprillis sündinud?
- Miks unistate tormist merelainetel?
- Eelarvega arvelduste arvestus