реклама

У дома - Интериорен стил
Ирония на руски. Значението на думата ирония

Ирония - какво е това? Вероятно всички руснаци гледат филми на Елдар Рязанов в навечерието на Нова година. А „Иронията на съдбата“ е един от любимите на много хора. Но малко хора се замислиха за смисъла на заглавието на филма. Днес ще ви разкажем какво е иронията и дали тя може да бъде открита само в съдбата.

Определение

Ирония - какво е това? В превод от гръцки тази дума означава преструвка. Тоест, човек с подигравателни изрази приписва на обект или субект качества, които не притежава.

Иронията обикновено се проявява в похвални думи. Кой от нас не е чувал подобни думи, изречени от любим човек.

Нека го разгледаме с пример. Детето счупи ваза и изобщо не го направи нарочно; И майката разбира, че да се караш на детето е безсмислено. Вазата стоеше на шкафа и никой не можеше да си представи, че детето ще стигне до нея. В тази ситуация просто няма какво да се каже освен ироничното „браво“.

Ако дадем широка дефиниция на иронията, тогава тя може да се характеризира като остроумна забележка, направена по същество. Освен това вторият фактор играе важна роля. Всички хора могат да измислят забавни отговори в заден план, но една лъжица е добра за вечеря.

Какво е ирония?

За да направят речта си жива, хората често прибягват до различни стилистични средства и използват различни фигури на речта. Следователно иронията се разделя на няколко подвида.

Първият от тях е скрит или явен. Когато човек не иска да покаже истинския обект на присмех, той го завоалира. Това често се среща сред комедиантите, когато се докосват до правителствения апарат в скечовете си. Тоест не е съвсем ясно на кого точно се подиграват.

Очевидната ирония е насочена към конкретно лице или предмет. Най-често този метод на присмех се практикува сред приятели.

Вторият тип ирония е мила или язвителна. В първата версия присмехът не носи никакво отрицателно значение. Човек просто забелязва смешно съвпадение на обстоятелствата и не иска да обиди опонента си.

Напротив, за да го подкрепи, той се опитва да придаде на ситуацията хумористичен тон. Но каустични изявления не могат да се считат за лека ирония. Въпреки че тази форма се счита за доста приемлива, тя все още е груба и обидна.

Примери за ирония

Руски и чуждестранни писатели често използват подигравателни изявления в своите произведения. Следователно примери за ирония в класическа литератураможете да намерите много. И. А. Крилов го владее перфектно.

В неговите басни всеки герой има свой уникален образ и характер и често се подиграва на събеседника си. Ето пример за всичко известна творба„Водно конче и мравка“: „Продължихте ли да пеете? Този бизнес". Точно по този начин малкият трудолюбив човек дразни милата си паразитка, опитвайки се да й внуши, че песните няма да я нахранят.

Друг пример може да бъде взет от работата на А. С. Пушкин:

„Тук обаче беше цветът на столицата,

И знам, и модни проби,

Лицата, които срещаш навсякъде

Необходими глупаци."

Какво е това - иронията на Пушкин? Това е язвителна подигравка, маскирана в поезия, която разобличава висшето общество само с едно четиристишие.

Синоними

Ако искате да разберете какво е ирония, тогава трябва да откриете думите, които са близки до нея по смисъл. Синоними на нашия термин ще бъдат: присмех, подигравка и сарказъм. Всички те обясняват добре концепцията на термина. Вярно е, че синонимите за ирония работят забележително добре само в екип. Но отделно, те обясняват същността по-зле. В края на краищата иронията не е подигравка или подигравка, тя е вид урок, който човек дава на опонента си.

Благодарение на подходящи коментари човек може да коригира характера си или да се опита да бъде по-сдържан, за да не изпада в комични ситуации.

Но сарказмът е по-скоро синоним на ирония. В крайна сметка и двете изпълняват една и съща задача, само средствата им са различни. Сарказмът е просто саркастична забележка, докато иронията е умишлено преувеличение.

Хората, които използват тези форми на присмех не само срещу другите, но и срещу себе си, практически не са уязвими. В крайна сметка, как можете да се обидите от човек, който се смее не само на вас, но и на себе си?

Кой става обект на ирония?

Обикновено има два вида хора, на които се подиграват: тези, които не са постигнали нищо, и тези, които са постигнали много. Защо се случва това? Малко хора обичат да говорят за хора, които попадат в определението за средни.

Но тези, които са постигнали успех в живота, обикновено са обект на критика, сарказъм и, разбира се, ирония. В крайна сметка пътят, който човек е извървял към успеха, често е твърде трънлив. И ако този човек е известен, тогава цялата страна често гледа изкачването му до Олимп по телевизията.

Не е чудно, че в периода на своите провали, които със сигурност се случват, човек става обект на присмех. Хората у нас много обичат да клюкарстват и злословят.

Но хората, които винаги се провалят в нещо, също често са обект на присмех. С каквото и да се захванат, всичко винаги пада от ръцете им, а самите те знаят как да се изплъзнат изневиделица. Такива провали изглеждат комични в очите на другите.

Какво е ироничен мироглед?

Днес е модерно да дразниш приятели с язвителни забележки. Но не всеки успява. Границата между иронията и обидните забележки е много тънка. Ето защо, ако не сте уверени в способностите си, тогава не избирайте близки като обект на подигравки.

Но някои хора успяват да бъдат иронични професионално. Правят го лесно и естествено. Какво е това умение или талант? Най-вероятно човекът има ироничен мироглед. Как можем да разберем това?

Такъв човек не приема проблемите и неуспехите присърце и обича да се смее както на своите, така и на грешките на другите.

Определението за ирония е много по-широко от просто поучителна насмешка. Хората, които са природно надарени с повишено внимание, успяват да забележат забавни ситуации, на които обикновен човек не би обърнал внимание. Така се формира един ироничен мироглед. Но ако го нямате, не се притеснявайте, с необходимото внимание и усърдие той все още може да се развие.

Кога трябва да използвате ирония?

За да се счита човек за веселец, а не за язва, той трябва да дозира усмивките и поученията си. Както се казва, не хвърляйте бисери пред свинете. Ако сте абсолютно сигурни, че вашият събеседник няма да оцени или разбере иронията, тогава защо губите творческия си потенциал върху него?

По-добре е да използвате иронията дозирано и в компанията на добре познати приятели. В края на краищата, едно е да се смееш на приятел, паднал в локва, и съвсем различно е, когато в тази неудобна ситуация се окаже напълно непознат.

Като цяло, най-добре е да използвате иронията като начин да обобщите мислите си или да разсеете прекалено напрегната ситуация. В първия случай ще се покажете като интелигентен и харизматичен човек, а във втория като забавен тип, който може да бъде животът на купона.

ИРОНИЯ

ИРОНИЯ

(гръцки - преструвка). Подигравателен израз, състоящ се от приписване на човек или предмет на качества, директно противоположни на тези, които притежава; подигравка под формата на похвала.

Речник на чуждите думи, включени в руския език - Чудинов А.Н., 1910 .

ИРОНИЯ

[гр. eironeia] - 1) фина подигравка, изразена в скрита форма; 2) използване на дума или цял израз в обратен смисъл с цел присмех.

Речник на чуждите думи - Комлев Н.Г., 2006 .

ИРОНИЯ

Гръцки eironeia, от eironeuma, подигравателна дума или въпрос. Подигравка, използване на уважителни и похвални думи, за да се изрази.

Обяснение на 25 000 чужди думи, влезли в употреба в руския език, със значението на техните корени - Михелсон А.Д., 1865 .

ИРОНИЯ

злоба, тънка подигравка, изразена с думи, чието истинско значение е противоположно на тяхното буквален смисъл. Най-често се познава само по тона, с който се произнася фраза или реч.

Пълен речник на чуждите думи, навлезли в употреба в руския език - Попов М., 1907 .

ИРОНИЯ

фина и в същото време донякъде каустична подигравка, прибягваща за изразяване до такива сравнения, които имат противоположно значение. Така да наречеш страхливец смел човек или злодей ангел означава ирония.

Речник на чуждите думи, включени в руския език - Павленков Ф., 1907 .

Ирония

(гр. eironeia)

1) фина, скрита подигравка;

2) стилистично средство за контраст между видимото и скритото значение на изявление, създаващо ефекта на присмех; най-често - умишлено несъответствие положителна стойности отрицателни конотации, напр: благословен в златния кръг на благородниците ii, слушан от крале(Пушкин).

Нов речникчужди думи.- от EdwART,, 2009 .

Ирония

ирония, ж. [Гръцки eironeia] (книга). Реторична фигура, в която думите се използват в смисъл, противоположен на буквалния, с цел присмех (букв.), напр. думи на лисицата към магарето: „Откъде се скиташ, умнико, глава?“ Крилов. || Тънка подигравка, покрита със сериозна форма на изразяване или външно положителна оценка. В похвалата му имаше зла ирония. Кажи нещо. с ирония. І Ирония на съдбата (книга) - подигравка със съдбата, неразбираема случайност.

Голям речник на чуждите думи - Издателство "ИДДК"., 2007 .

Ирония

И, мн.Не, и. (фр.ирония Гръцки eirōneia престорено самоунижение).
1. Тънка подигравка, изразена в скрита форма. Злото и. И. съдба (прев.: странен инцидент).
|| ср.сарказъм хумор .
2. осветенСтилистично средство за контраст между видимото и скритото значение на твърдението, създаващо ефекта на присмех.

Речникчужди думи от Л. П. Крысин - М: Руски език, 1998 .


Синоними:

Вижте какво е „ИРОНИЯ“ в други речници:

    - (от гръцки, букв. преструвка), философия. естетичен категория, характеризираща процесите на отказ, несъответствие между намерение и резултат, замисъл и обективно значение. И. отбелязва, следователно, парадоксите на развитието, определение. страни на диалектиката..... Философска енциклопедия

    - (гръцки eironeia претенция) очевидно престорен образ на негативно явление в положителна форма, за да се осмее и дискредитира това явление, като се сведе до абсурд самата възможност за положителна оценка, да се обърне внимание на това... ... Литературна енциклопедия

    Ирония- Ирония ♦ Ирония Желанието да се подиграваш на другите или на себе си (самоирония). Иронията държи на дистанция, отдалечава, отблъсква и омаловажава. Тя е насочена не толкова към това да накара хората да се смеят, а да накара другите да се смеят... ... Философски речник на Спонвил

    ирония- и, f. ironie f., , ирония, гр. ейронея. Стилистично средство, което се състои в използване на дума или израз в противоположното им значение с цел осмиване. Сл. 18. Иронията е подигравка (подигравка, глупост), някои на думи, някои в ума... ... Исторически речник на галицизмите на руския език

    ИРОНИЯ, вид троп, алегория и в по-широк план елемент от мирогледа на художника, внушаващ подигравателно критично отношение. отношение към реалността. Като артистична среда. изразителност (стилистично средство) и като естет. категория I. е в периферията... ... Лермонтовска енциклопедия

    Свободата започва с иронията. Виктор Юго Иронията е оръжието на слабите. Силен на светанямат права върху него. Hugo Steinhaus Irony е обида, маскирана като комплимент. Едуард Уипъл Иронията е последният етап от разочарованието. Анатол Франс Ирония, не... ... Консолидирана енциклопедия на афоризмите

    См … Речник на синонимите

    Ирония- ИРОНИЯТА е вид подигравка, отличителни чертикоето трябва да се признае: спокойствие и сдържаност, често дори сянка на студено презрение и, най-важното, прикритието на напълно сериозно изказване, под което се крие отричане на достойнството на това... ... Речник на литературните термини

    - (древногръцки eironeia лит. “преструвка”, преструвка) философия. естетичен категория, характеризираща процесите на отказ, несъответствие между намерение и резултат, замисъл и обективно значение. Следователно I. отбелязва парадоксите на развитието, деф.... ... Енциклопедия по културология

    ИРОНИЯ, ирония, женска. (гръцки eironeia) (книга). Реторична фигура, в която думите се използват в смисъл, противоположен на буквалния, с цел осмиване (букв.), напр. думи на лисицата към магарето: „Откъде се скиташ, умнико, глава?“ » Крилов. || Тънка подигравка... Обяснителен речник на Ушаков

Книги

  • Ирония на съдбата или Приятна баня! , Брагински Емил, Елдар Рязанов. Иронията на съдбата, или Приятна баня - весела лирична пиеса за Женя Лукашин, Надя Шевелева и Иполита...
  • и. Гръцки реч, чието значение или значение е противоположно на буквалното значение на думите; подигравателна похвала, одобрение, изразяване на порицание; подигравка Иронично, подигравателно, подигравателно; похвала, която е по-лоша от мъмрене
  • Обяснителен речник на живия великоруски език, Дал Владимир

    ирония

    и. Гръцки реч, чието значение или значение е противоположно на буквалното значение на думите; подигравателна похвала, одобрение, изразяване на порицание; подигравка Иронично, подигравателно, подигравателно; похвала, която е по-лоша от мъмрене.

    Обяснителен речник на руския език. Д.Н. Ушаков

    ирония

    ирония, ж. (гръцки eironeia) (книга). Реторична фигура, в която думите се използват в смисъл, противоположен на буквалния, с цел присмех (букв.), напр. думи на лисицата към магарето: „Откъде се скиташ, умнико, глава?“ Крилов.

    Тънка подигравка, покрита със сериозна форма на изразяване или външно положителна оценка. В похвалата му имаше зла ирония. Кажи нещо. с ирония. Ирония на съдбата (книга) - подигравка със съдбата, странна, неразбираема случайност.

    Обяснителен речник на руския език. С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова.

    ирония

    И добре. Фина, скрита подигравка. I. съдба, (в превод: странна злополука). * По алена ирония - сякаш за подигравка.

    прил. ироничен, -ая, -ое.

    Нов тълковен речник на руския език, Т. Ф. Ефремова.

    ирония

      и. Тънка подигравка, покрита със сериозна форма на изразяване или външно положителна оценка.

      и. Стилистично средство за контраст между видимото и скритото значение на твърдението, създаващо ефекта на присмех (в литературната критика).

    Енциклопедичен речник, 1998

    ирония

    ИРОНИЯ (от гръцки eironeia - преструвка)

      отричане или присмех, престорено облечени под формата на съгласие или одобрение.

      Стилистична фигура: израз на присмех или измама чрез алегория, когато дума или твърдение придобива значение в контекста на речта, което е противоположно или отрича буквалното му значение.

      Тип комикс, когато смешното е скрито под прикритието на сериозното (за разлика от хумора) и крие чувство за превъзходство или скептицизъм.

    Ирония

    (от гръцки eironеia, буквално ≈ преструвка),

      в стилистиката ≈ алегория, изразяваща насмешка или лукавство, когато дума или изявление придобива в контекста на речта значение, което е противоположно на буквалното значение или го отрича, поставяйки го под съмнение.

      Слуга на влиятелни господари, С каква благородна смелост гърмиш със свободата на словото

      Всички, които са със запушени уста.

      (Ф. И. Тютчев „Не си роден поляк...“)

      И. е упрек и противоречие под маската на одобрение и съгласие; на едно явление умишлено се приписва свойство, което не съществува в него, но което е трябвало да се очаква. „Понякога, преструвайки се, те говорят за това, което трябва да бъде, сякаш съществува в действителност: това е иронията“ (Бергсон А., Събр. съч., том 5, Санкт Петербург, 1914, стр. 166); I. ≈ „...хитрото притворство, когато човек се прави на простак, не е тези, които знаят товакаквото знае” (Потебня А. А., Из бележки по теория на литературата, Хар., 1905, с. 381). Обикновено И. се класифицират като тропи, по-рядко като стилистични фигури. Намек за преструвка, „ключът“ към И. обикновено се съдържа не в самия израз, а в контекста или интонацията, а понякога само в ситуацията на изказването. И. е едно от най-важните стилистични средства на хумора, сатирата и гротеската. Когато ироничната присмех стане гневна, язвителна подигравка, това се нарича сарказъм.

      В естетиката това е вид комично, идейно-емоционална оценка, чийто елементарен модел или прототип е структурно-изразителният принцип на речта, стилистичното изкуство предполага превъзходство или снизхождение, скептицизъм или насмешка, умишлено скрито, но определяне на стила на художествено или журналистическо произведение („Възхвала на глупостта“ от Еразъм Ротердамски) или организацията на образите (характер, сюжет, цялото произведение, например в „Вълшебната планина“ от Т. Ман). „Потайността” на присмеха и маската на „сериозността” отличават хумора от хумора и особено от сатирата.

      Значението на И. като естетическа категория в различни епохисе промени значително. Античността се характеризира например със „сократическата ирония“, която изразява философския принцип на съмнението и в същото време начин за откриване на истината. Сократ се престори на единомишленик на опонента си, съгласи се с него и неусетно доведе възгледа му до абсурд, разкривайки ограниченията на истините, които изглеждаха очевидни за здравия разум. В античния театър се среща и така нареченото трагично I. („I. Fate“), теоретично разбрано в съвременността: героят е уверен в себе си и не знае (за разлика от зрителя), че неговите действия са подготвя собствената си смърт ( класически пример≈ „Едип цар” от Софокъл, а по-късно ≈ „Валенщайн” от Ф. Шилер). Такъв „аз. съдба“ често се нарича „обективен И.“, а по отношение на самата реалност – „Аз. история" (Хегел).

      Изкуството получи подробно теоретично обосноваване и разнообразна художествена реализация в романтизма (теория на Ф. Шлегел и К. В. Ф. Солгер; художествена практика на Л. Тик, Е. Т. А. Хофман в Германия, Дж. Байрон в Англия, А. Мюсе във Франция). Романтичната история подчертава относителността на всички аспекти на живота, които са ограничителни по смисъл и значение - всекидневната инертност, класовата ограниченост и идиотизмът на самостоятелните занаяти и професии се представят като нещо доброволно, поето от хората за шега . Романтичният И. претърпява еволюция: отначало е И. на свободата - животът не познава непреодолими препятствия пред свободните си сили, подигравайки се на всеки, който се опитва да му придаде трайни форми; след това сарказмът на необходимостта - силите на инерцията и потисничеството побеждават свободните сили на живота, поетът лети високо, но той е дръпнат назад, язвително и грубо му се подиграват (Байрон, Хофман и особено Г. Хайне). Романтикът I. изложи раздора между мечтата (идеала) и Истински живот, относителността и изменчивостта на земните ценности, понякога поставяйки под въпрос тяхната обективност и подчинявайки изкуството на целите на естетическата игра. Мнението на Г. Хегел за "отрицателното Аз". романтизмът, макар и преувеличен, не е без основа. И. е по-негативен и субективен по природа и цел в концепцията на датския мислител С. Киркегор, който го разширява до жизнен принцип - като универсално средство за вътрешно освобождаване на субекта от необходимостта и кохерентността, в която той е държан от последователна верига житейски ситуации. По същество „отрицателен“ и дори „нихилистичен“, губейки границата между истината и заблудата, доброто и злото, свободата и необходимостта, И. става в декадентския манталитет на „края на века“ (19), включително сред някои символисти, за което А. А. Блок пише с горчивина. Сред редица художници и естетици на 20-ти век, ангажирани с модернизма (сюрреалистите, Ортега и Гасет), "нихилистичното" изкуство включва принципа на пълна пародия и самопародия на изкуството.

      Една особена концепция за „епически аз“. като един от основните принципи на модерния реализъм е разработен от Т. Ман, който, изхождайки от универсалността на романтичния I., подчертава, че I. е необходим за епичното изкуство като поглед от висотата на свободата, мира и обективността, а не засенчени от всякакво морализиране. Един вид „иронична диалектика“ се отразява в театралния метод на „отчуждение“ на Б. Брехт.

      ═В преценките на класиците на марксизма, наред с високата оценка на “Сократ I.” съдържа елементи от епическа история (Енгелс в писмо до М. Кауцкая от 26 ноември 1885 г. - виж К. Маркс и Ф. Енгелс, Съчинения, 2 изд., том 36, стр. 333≈34) и диалектически разкрива понятието "И. история" (вж. Писмо от Ф. Енгелс до В. И. Засулич от 23 април 1885 г. ≈ пак там, стр. 26

      И. е разнообразен в руската литература и критика: „отмъстител“ и „утешител“ в А. И. Херцен; „подигравателна критика“ на революционните демократи В. Г. Белински, Н. А. Некрасов, М. Е. Салтиков-Щедрин; сливане с елементите на хумора при Н. В. Гогол; преминаване в сарказъм при Ф. М. Достоевски; пародия от Козма Прутков; романтика от А. А. Блок. Съветската литература (В. В. Маяковски, М. М. Зощенко, Е. Л. Шварц, М. А. Булгаков, Ю. К. Олеша, И. Илф, Е. Петров) възприема и развива характерното за руската реалистична литература 19 век Тя реализира ироничното отношение по много разнообразен начин: чрез пародия (А. Г. Архангелски) и пародийна приказка (Зощенко), гротеска (В. Белов), иронична реч (И. Г. Еренбург), контраст между думите и ситуацията (А. Т. Твардовски).

      Лит.: Лосев А.Ф., Шестаков В.П., История на естетическите категории, [М.], 1965; Борев Ю. Б., Комикс..., М., 1970; Kierkegaard S., Über den Begriff der Ironie, Düsseldorf ≈ Köln, 1961; Strohschneider-Kohrs J., Die romantische Ironie in Theorie und Gestaltung, Tübingen, 1960; Muecke D. C., Компасът на иронията, L., (bib. p. 260≈69).

      Н. П. Розин.

    Уикипедия

    Ирония

    Иронияочевидно значение. Иронията трябва да създава усещането, че обсъжданият предмет не е това, което изглежда.

    Ирония- използването на думи в отрицателен смисъл, директно противоположен на буквалния. Пример: „Е, ти си смел!“, „Умен, умен...“. Тук положителните твърдения имат отрицателни конотации.

    Примери за употребата на думата ирония в литературата.

    Оттук и неговата автономия, психично здраве, баланс, ирония, непривързаност - накратко, мъдрост.

    Странно преплитане на измислица и реалност, дълбочина психологически анализ, парадоксални съждения, мек иронияправят творбите на Акутагава истински шедьоври.

    Отслабен от диета с дъждовна вода, листенца от нарциси, бръмбари, фъстъци, хранени на катериците, и стар хляб, хвърлен на циците, концептуалният художник, който се криеше в дупката, не можа да даде достоен отпор на разярения Пийт, който никога не беше проникнат от сериозността на артистичната му мисия, изпълнявана от концептуалиста, счупи три от ребрата му, които според ирониясъдбата и, по всички сметки, беше най-висшият концептуален щрих на целия градински и артистичен проект и допринесе за факта, че този проект стана известен на широката общественост чрез последващи съдебни процедури.

    В края на срещата великият майстор с враждебност и ирониянаправи забележка на Безухой за неговия плам и че не само любовта към добродетелта, но и страстта към борбата го ръководят в спора.

    В следващата неделя, което е зло иронияБеше Свети Валентин - празникът на влюбените, Артьом купи шампанско, скъпа бонбониера и разкошен букет.

    След това, от колекция на колекция, виждаме как все по-внимателно, с повече любов, с нарастващо умение и с фина иронияБиой Касарес предписва фона, на който се развива действието, героите - главни и второстепенни - стават по-ярки, специфичните знаци - национални и времеви - стават по-ярки и по-ярки.

    Тя може да бъде генерирана или от части на речта, трансформирани по отношение на оригиналните в текста, с модифициран набор от валентности, които ще бъдат илюстрирани по-долу, или от вторични значения на думата, обертонове, конотации и случайни значения, включени в тълкуване, както например в случай на възникване на обратно значение при ирония, толкова често у Платонов.

    И тъй като няма нито едно добро начинание и нито едно добър човек, в които, ако ги погледнете от определена гледна точка и през лупа, няма да има смешни страни, то иронияВейля не пощади никого.

    Младежкият ентусиазъм на Кристоф събуди обичайното ирония, въпреки че се опита да го скрие и от срещата им не излезе нищо.

    Вадим Пасек, Витберг, Полежаев, от подчертано безпристрастен разказ за славянофилите до трогателно нежни възпоменания на приятели, от величествени портрети на Гарибалди, Оуен, Мацини до фини иронияв характеристиките на такива фигури от революцията от 1848 г. като Ледрю-Ролен и др.

    Kharms може да се проведе най-продуктивно във формите на неговото многократно пародийно обръщане чрез ирония.

    По думите на Алихан Галазов е уловил леко ирония, я взе за недоверие и се ядоса: „Не ми вярваш?“

    Хайнрих нямаше как да не забележи, че Хауптман каза последните си думи с горчивина. ирония.

    С фини и смъртоносни ирониястатията разобличава Глазунов като откъснат, разложен, заразен с предразсъдъците на дребнобуржоазния елемент и самият Глазунов би трябвало да се ужаси, когато види безпристрастно отражение на неговия морален характер.

    Като правило, човек мисли за въпроса „ Ирония, какво е това?”, когато трябва да осъзнае разликата между алегория и сарказъм. За да направите това, първо трябва да си спомните древните гърци, които са основали множество философски движения и също така са говорили много за взаимоотношенията в човешкото общество. Разбира се, тези древногръцки мислители не пренебрегват въпроса за иронията, давайки й проста дефиниция.

    Иронията е използването на думи или поговорки с противоположно значение; целта на тази манипулация е присмех.

    Иронията в миналото и днес.

    Много политици и философи от миналото са използвали иронията като един от ключовите елементи на своите речи. Прави впечатление, че иронията е страхотен начинпредставяне на информация, ако искате слушателят да я запомни за дълго време. Наистина паметта има интересна функция– интересната и необичайна информация често се запомня по-лесно и за дълго време.

    Днес иронияе фина подигравка, която може да се използва във форма, скрита за слушателя.

    Примери за ирония в литературата.

    Можете да научите особено много за иронията, ако изучавате литературата от края на 19 век. През тези времена примерите за ирония в литературата се изливат като от рог на изобилието. Подобни техники са били използвани от писателите за същото нещо като древните политици - за привличане на внимание и запомняне на информация. Както в миналото, така и днес медиите използват техники на ирония и има много програми, в които този метод за предаване на информация е почти единственият.

    Ако се чудите " Какво е ирония?", тогава най-добре е да се запознаете с тази концепция, като използвате примери на живо:

    “Вие сте умовете, а ние сме уви” (Народно творчество)

    „Вие сте златен човек, Юрий Венедиктович, през цялото време мислите за хората, трябва да си починете“ (Наша Русия).

    „Продължихте ли да пеете?“ (Крилов).

    Примери за иронияможе да се цитира не само в кавички, например следната ситуация може да се опише като зла ирония:

    Човек No1 е водил цял живот здрав образживот, ядеше правилно, нито пиеше, нито пушеше. Лице № 2 беше негова пълна противоположност: пушеше, пиеше и водеше разгулен начин на живот. Човек №1, в разцвета на живота си, е диагностициран с рак на белия дроб. А лице No2 доживява до дълбока старост.

    Използвайки умело техниките на ирония, можете да постигнете голям успех в общуването с други хора. Експертите твърдят, че хората, които редовно използват ирония в общуването, като правило имат изключителна интелигентност.

    ИРОНИЯ ИРОНИЯ (гръцки - преструвка). Подигравателен израз, състоящ се от приписване на човек или предмет на качества, директно противоположни на тези, които притежава; подигравка под формата на похвала.

    Речник на чуждите думи, включени в руския език - Чудинов А. Н., 1910 г.

    ИРОНИЯ [гр. eironeia] - 1) фина подигравка, изразена в скрита форма; 2) използване на дума или цял израз в обратен смисъл с цел присмех.

    Речник на чуждите думи - Комлев Н.Г., 2006.

    ИРОНИЯ гръцки. eironeia, от eironeuma, подигравателна дума или въпрос. Подигравка, използване на уважителни и похвални думи, за да се изрази.

    Обяснение на 25 000 чужди думи, влезли в употреба в руския език, със значението на техните корени - Михелсон А.Д., 1865 г.

    ИРОНИЯТА е злоба, тънка подигравка, изразена с думи, чието истинско значение е противоположно на буквалното им значение. Най-често се познава само по тона, с който се произнася фраза или реч.

    Пълен речник на чуждите думи, влезли в употреба в руския език, Попов М., 1907 г.

    ИРОНИЯТА е фина и същевременно донякъде ядка подигравка, прибягваща за израза си до такива сравнения, които имат противоположен смисъл. Така да наречеш страхливец смел човек или злодей ангел означава ирония.

    Речник на чуждите думи, включени в руския език - Павленков Ф., 1907 г.

    ирония ( гр. eironeia) 1) фина, скрита подигравка; 2) стилистично средство за контраст между видимото и скритото значение на изявление, създаващо ефекта на присмех; най-често - умишлено несъответствие между положителен смисъл и отрицателна конотация, напр: благословен в златния кръг на благородниците ii, слушан от крале(Пушкин).

    Нов речник на чуждите думи - EdwART, 2009 г.

    Ирония на иронията, w. [Гръцки eironeia] (книга). Реторична фигура, в която думите се използват в смисъл, противоположен на буквалния, с цел присмех (букв.), напр. думи на лисицата към магарето: „Откъде се скиташ, умнико, глава?“ Крилов. || Тънка подигравка, покрита със сериозна форма на изразяване или външно положителна оценка. В похвалата му имаше зла ирония. Кажи нещо. с ирония. І Ирония на съдбата (книга) - подигравка със съдбата, неразбираема случайност.

    Голям речник на чуждите думи - Издателство "ИДДК", 2007г.

    Ирония и мн.Не, и. (фр.ирония Гръцки eirōneia престорено самоунижение).
    1. Тънка подигравка, изразена в скрита форма. Злото и. И. съдба (прев.: странен инцидент).
    || ср.сарказъм. хумор.
    2. осветенСтилистично средство за контраст между видимото и скритото значение на твърдението, създаващо ефекта на присмех.

    Тълковен речник на чуждите думи от Л. П. Крысин, М: Руски език, 1998.

    ИРОНИЯТА е:

    ИРОНИЯ ИРОНИЯ (от Гръцки, осветено - преструвка), философско-естетически категория, характеризираща процесите на отказ, несъответствие между намерение и резултат, замисъл и обективно значение. I. отбелязва, T. О., парадокси на развитието, деф. страни на диалектиката на формирането. Исторически развитието на категорията I. дава ключа за неговото разбиране: в д-рГърция от 5 V.преди н. д."И." се развива от обикновен „тормоз“ или „присмех“ в обозначение на реторика. приемането става термин. Така, според дефиницията на псевдо-аристотеловата „Реторика към Александър“, И. означава „да кажеш нещо, преструвайки се, че не го казваш, т.е.наричайки нещата с противоположни имена" (гл. XXI). Тази техника е често срещана не само в литературата, но и в ежедневния разговор; върху последователното му цялостно прилагане произв.сатиричен жанр – у Лукиан, Еразъм Ротердамски ("Възхвала на глупостта"), Дж. Суифт. Реторичен тълкуването на И. като техника запазва значението си до края на 18-19 вековеВъпреки това, вече в д-рВ Гърция "Сократ I.", както го разбира Платон, преосмисля обикновената I.-подигравка в различна посока: I. се появява тук като дълбоко жизнена позиция, отразяваща сложността на човешките същества. мисли като диалектическа позиция, насочена към опровергаване на въображаеми и фалшиви знания и установяване на самата истина. „Преструвката“ на Сократ започва с вътр.представлява подигравателно „невежество“, но има за цел крайната истина, чийто процес на откриване обаче е фундаментално незавършен. И. като жизнена позиция, като диалектика. инструмент Философразсъждението придобива особено значение в кон. 18-19 векове (паралелно с отклонението от реторическото разбиране на И.). Новото разбиране за реториката, възникващо в този момент, е същевременно разширяване и пренасяне на реториката. тълкуване на I. върху живота и историята, включително опита на Сократ I, нем. романтика (Ф. Шлегел, А. Мюлер и и т.н.) които са мислили дълбоко за същността на историята, имат предчувствие за истинската история на историята. образуване, но все още не го отделят от интралита. “магазинни” проблеми: техните изследвания са насочени основно към осветенформа, да експериментират с нея, което се оказва символично за тях. актът на премахване на всичко, което е неподвижно и замръзнало. Золгер, според разбирането на И., изхожда от идеята, че светът е реалност и идея в същото време, идеята "загива до края" в реалността, като в същото време я издига до себе си. „Фокусът на изкуството... който се състои в премахването на една идея от самата идея, ние наричаме художествена ирония. Иронията е същността на изкуството..." („Лекции по естетика“, см. V Книга: Zolger K.-V.-F., Erwin, M., 1978, с. 421) . С остра критика към романтичното. Говори И. Хегел, после Киркегор („За концепцията за I.“, 1841 г.), според който И. романтика е изкривяване („субективизация“)Сократов принцип на субективността (отричане на тази реалност с нов, положителен момент - напротив, I. романтиците заменят реалността със субективен образ). На границата на 19-20г вековеПонятията за изкуство се появяват в литературата, отразявайки сложността на взаимоотношенията между изкуствата. личност и свят, - напру Т. Ман: субектът, надарен с пълнотата на преживяването и търсещ истината, се чувства трагичен. свързаност и раздвоеност със света, се чувства истински носител на ценности, които същевременно са подложени на най-дълбоко съмнение. К. Маркс и Ф. Енгелс дадоха дълбока интерпретация на понятието за човечеството във връзка с реалната диалектика на човешкото развитие. общество. И така, анализирайки опита буржоазенреволюция, Енгелс отбеляза: „Хората, които се хвалеха, че са направили революция, винаги бяха убедени на следващия ден, че не знаят какво правят - че революцията, която направиха, беше напълно различна от тази, която искаха да направят. Това е, което Хегел нарече иронията на историята, иронията, от която малко исторически фигури са избягали." (Маркс К. и Енгелс Ф., Произведения, T. 36, с. 263) , Заедно с това „Аз“. Използва се и като традиционен литературнотеоретичен термин. Лосев А. Ф., Шестаков В. П., История на естетиката. категории, М., 1965; Лосев A.F., I. Античен и романтичен, в сб.: Естетика и изкуство, М., 1966, с. 54-84; P r a n g H., Die romantische Ironie, Darmstadt, 1972; B e h l e r E., Klassische Ironie, romantische Ironie, tragische Ironie, Дармщат, 1972; Ironie als literarisches Phenomen, hrsg. v. ТОЙ. Хас и Г.-А. Mohrluder и Koln, 1973; Kierkegaard S., Ober den Begriff der Ironie, Fr./M., 1976; Strohschneider-K o h r s I., Die romantische Ironie in Theorie und Gestaltung, вана., 19772.

    Философски енциклопедичен речник. - М.: Съветска енциклопедия. гл. редактор: Л. Ф. Иличев, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалев, В. Г. Панов. 1983 г.

    ИРОНИЯ (от гръцки eironeia - преструвка, преструвка)
    h първоначално начин на говорене, при който говорещият се преструва на невежество въпреки знанията си или казва нещо противно на това, което всъщност мисли или вярва (но това трябва да бъде разбрано от интелигентен слушател). Иронията на Сократ се състоеше в това, че мъдрецът изглеждаше глупав пред невежите, които на себе си изглеждат знаещи и мъдри, за да могат накрая да научат от заключенията си (чрез устата на другите) за своето невежество и глупост и насочват усилията си към истинската мъдрост. Романтичната ирония се крие в разположението на духа, „когато си затваря очите за всичко, безкрайно се издига над всичко ограничено, както и над собственото си изкуство, добродетел или гений“ (Фр. Шлегел); иронията може да бъде израз на действително превъзходство или опит да се компенсира вътрешната слабост и несигурност. Екзистенциалната ирония, според Киркегор, е абсолютно пренебрежение към естетическите явления в прехода към етични норми, които формират предпоставката за религиозно самоопределение, пренебрежение, чиито корени са във високоразвития Христос. свят на чувствата (Kier kegaard, üdber den Begriff der Ironie, 1841).

    Философски енциклопедичен речник. 2010 г.

    ИРОНИЯ (гръцки εἰρωνεία, буквално - преструвка) е категория на философията и естетиката, която обозначава твърдение или изображение на изкуството, което има скрит смисъл, противоположен на това, което е пряко изразено или изразено. За разлика от сатирата, ръбът не крие своята критичност. отношение към обекта, И. е вид скрито осмиване. В него отрицанието се проявява по подчертано утвърдителен начин. форма. И. се състои в това, че някой се съгласява, доказва, отстоява правото на съществуване на едно явление, но в това твърдение се изразява отричането. отношение към обекта. Имайки значение, противоположно на пряко изразеното, И. предполага творчество. активността на мисленето, което го възприема, което е отбелязано от Фойербах в кн. „Лекции за същността на религията“. Тази идея на Фойербах е написана с одобрение от Ленин: „...Остроумният начин на писане се състои, между другото, в това, че той предполага и интелигентност у читателя, че не изразява всичко, което оставя на читателя да си каже за отношенията, условията и ограниченията, при които само тази позиция има смисъл и може да бъде мислима” (Съчинения, том 38, стр. 71). За първи път терминът "аз." се появява на гръцки. литература през 5 век. пр.н.е ч. В комедиите на Аристофан I. се използва отрицателно. смисъл, обозначаващ „измама“, „подигравка“, „коварство“ и др. В „Оси” (174) Кленослав действа „умно” (eironicos), продавайки магаре, в „Облаци” (448) Стрепсиад нарича иронист (eiron) лъжец. I. получава по-дълбок смисъл от Платон. Според Платон И. означава не просто измама, а нещо, което, макар външно да прилича на измама, всъщност е дълбоко знание. В диалозите на Платон Сократ широко използва езика като средство за полемика и доказателство за истината. Използвайки I., Сократ омаловажава знанията си, преструва се, че няма представа за предмета на спора, съгласява се с опонента си и след това, задавайки „наивни“ въпроси, довежда събеседника до съзнанието за грешката му. Платон характеризира Сократ I. като самоунижение на човек, който знае, че не е достоен за унижение. Иронията на Платон е подигравка, която крие дълбоки интелектуални и морални ценности под маската на самоунижението. съдържание. По-нататъшното развитие на концепцията за I. се съдържа в Аристотел, който разглежда I. като преструвка, което означава пряка противоположност на хвалбата. Според Аристотел преструвката по посока на повече е хвалбата, по посока на по-малкото – И., по средата между тях е истината. Аристотел казва, че иронистът е противоположност на самохвалеца в смисъл, че си приписва по-малко от действително наличното, че не изразява знанията си, а ги крие. Той цени високо етиката. значение на И., считайки го за един от най-гл. добродетели, „величие на душата“, доказателство за безкористността и благородството на човека. личност. Постаристотеловото разбиране на И. губи своята дълбочина. И. се определя или като нерешителност и потайност (Теофраст, „Характери“), или като самохвалство и арогантност (Аристон, „За отслабването на арогантността“), или като алегоричен. ораторска техника (Квинтилиан, „Реторически инструкции“, IX, 2). В костюма И. се появява в преходни исторически периоди. периоди. Иронията на Лукиан, бидейки форма на разложение, самокритика на античния. митология, отразила падането на античността. идеали. Изкуството на Средновековието е богато сатирично. мотиви, но те са поучителни. характер и напълно лишени от I. Средновековие. естетиката като цяло критикува И., смятайки го за празен, софистичен. твърдение, което разрушава вярата в догми и авторитети. Така Климент Александрийски вярва, че целта му е „да предизвика изненада, да накара слушателя да отвори устата си и да изтръпне... Истината никога не се преподава чрез него“ („Stromata“, I, 8). През Ренесанса, наред с нарастването на свободомислието, се появява плодородна почва за разцвета на изкуствата. практики и естетика. теории на И. Костюмът от това време в бурлескна и буфонска форма пародира антич. и средновековието идеали (поемата "Орландино" на Флоренго, "Енеида" на Скарон и др.). В трактатите от това време („За речта“ на Г. Понтано, „Придворният“ на Б. Кастилионе) И. се разглежда изключително като ретор. устройство, като фигура на речта, помагащо да се избегнат „личностите“ и да се изложи някого. подигравка под формата на скрит намек. Тази традиция, която разглежда речта като уникален метод на реч, се запазва до 18 век. Вико в „Нова наука” определя И. като троп, образуван от лъжа, „която чрез силата на отражението слага маската на истината” („Основи на една нова наука...”, Л., 1940, стр. 149). И. получава особено значение в немската естетика. романтици, които придават на философията универсален смисъл, разглеждайки я не само като метод на изкуството, но и като принцип на мислене, философия и битие. Концепцията за "романтичен аз." получи развитие в теорията. произведения на Ф. Шлегел, пряк повлиян от философията на Фихте. Точно както в системата на „научното учение“ на Фихте, развитието на съзнанието се състои в безкрайно премахване и поставяне на „аз“ и „не аз“, романтично. I. се крие в отричането на духа от неговите собствени, самоналожени граници. Според принципа на романтика. И., без чл. формата не може да бъде адекватен израз на въображението на автора; тя не се изразява напълно, оставайки винаги по-смислена от всяко свое творение. I. означава творчески. фантазията не се губи в материала, определението не е ограничено. форми, но се носи свободно над собствената си. същества. И. - където се изразява превъзходството на изразеното над самия израз. Свободна по отношение на своя материал, И. синтезира противоположностите, осъществявайки единството на сериозното и смешното, трагичното и комичното, поезията и прозата, гения и критиката; „В иронията всичко трябва да е шега и всичко трябва да бъде сериозно, всичко трябва да бъде простодушно откровено и всичко трябва да бъде дълбоко престорено“ (виж Ф. Шлегел, в сборника „Литературна теория на немския романтизъм“, Ленинград, 1934 г. , стр. 176). Според Шлегел И. премахва ограниченията на отдела. професии, епохи и националности, прави човека универсален, настройвайки го „ту философски, ту филологически, критически или поетически, исторически или реторически, античен или модерен...” (пак там, с. 175). Но този синтез, осъществен върху субективната основа на Фихтевото „Аз“, е илюзорен, изцяло зависим от произвола на субективното съзнание. Характеризиране на романтичното. I., Хегел го нарича „концентрацията на „аз“ в себе си, за която всички връзки са се разпаднали и която може да живее само в блажено състояние на самонаслаждение“ (Съчинения, том 12, М., 1938, с. 70). Романтична теория И. е завършен в естетиката на Золгер, която, акцентирайки върху диалект. моментът, съдържащ се в тази категория, го идентифицира с момента на „отрицанието на отрицанието“ („Vorlesung über Ästhetik“, Lpz., 1829, S. 241–49). Романтичен И., въплътени в чл. практика на Л. Тик ("Светът отвътре навън", "Котаракът в чизми"), означава абс. произволът на автора по отношение на създадените образи: сюжетът става предмет на игра на въображението на автора, сериозният тон на повествованието е нарушен от алогизми, илюзията е сценична. действието се разрушава от появата на автора, реалността на действието се нарушава от разместването на плановете на реално и нереално и т.н. I. е от особено значение в поезията на Хайне, който развива тази романтична черта. И., когато се осмива не само изобразеният обект, но и самият автор, неговата позиция по отношение на този обект. Иронията на Хайне беше начин да се отърве от прекомерния лиризъм и помпозната сантименталност, форма на разлагане на "романтичното". илюзиите на автора и одобрението на неговата критика. позиции по отношение на реалността. „При Хайне мечтите на бюргера бяха съзнателно издигнати, за да бъдат след това също толкова съзнателно прехвърлени в реалност“ (Ф. Енгелс, вижте К. Маркс и Ф. Енгелс за изкуството, том 2, 1957 г., стр. 154 ). Впоследствие теорията на романтизма. I. се развива в неоромантизъм. естетиката на символистите, където се разбира като техника, която разкрива незначителността на дадено явление, разкривайки неговото несъответствие с идеала (вж. А. Блок, Балаганчик, Ирония, в книгата: Съч., 1946, стр. 303– 08 и 423–24). С остра критика към романтичното. Изказва се И. Хегел, който изтъква неговия субективизъм и релативизъм (вж. Съчинения, том 12, стр. 68–71). Говорейки за „иронията на историята“, „лукавостта на световния ум“, той се опита да разкрие обективната природа на историята, съдържаща се в развитието на историята. Във "Феноменология на духа", показваща диалектиката на развитието на знанието от ежедневните идеи към научните. концепции, Хегел показа ироничен диалектика на моралното развитие. и научни съзнание. В буржоазията идеалистичен естетичен теории на 2-рата пол. 19 век И. губи морала си. и философ значението, дадено му в класиката. естетика. Ирационалистично Интерпретацията на И. се съдържа вече у Киркегор в неговата докторска дисертация. „За понятието ирония“ (S. Kierkegaard, Der Begriff der Ironie, 1841, изд. 1929). Ницше открито критикува античността. И., оценявайки го като „измамна хитрост“ (вж. Събрани съчинения, том 1, М., 1912, стр. 24). Модерен И. според Ницше изразява песимизъм. отношение към действителността, което уж граничи с цинизъм (вж. пак там, том 2, М., 1909, с. 156). За Фройд И. се свежда до техничност. техниката на „изобразяване с помощта на противоположното“, което позволява „лесно да се заобиколят трудностите на директните изрази, като проклятия ...“ („Остроумието и неговото отношение към несъзнаваното“, М., 1925, стр. 234). Голямо значениекатегория I. има в марксистко-ленинската естетика. Класиците на марксизма дадоха на тази категория широк кръг от общества. което означава, че го използваме в приложение към философията и изкуствата. творчество и световна история. Младият Маркс оценява високо Сократовата философия, като изтъква необходимостта тя да се „разбира... като „диалектическа клопка“, през която обикновеният здрав разум е принуден да излезе от цялата си закостенялост и да достигне... до иманентната за себе си истина ... ". В този смисъл философията според Маркс е необходима форма на теоретичната теория. мислене, философия. „... И Хераклит,... и дори Талес, който учи, че всичко се състои от вода, докато всеки грък знаеше, че не може да живее само с вода... - с една дума, всеки философ, който защитава иманентността срещу емпиричното личност, прибягва до ирония“ (Маркс К. и Енгелс Ф., Из ранни творби, 1956, стр. 199). Подчертавайки критичното момент, съдържащ се в I., Енгелс свързва тази категория с обективното и революц. естеството на историческия процес. развитие. „Какви са трохите на нашето остроумие в сравнение с гигантския хумор, който си проправя път в историческото развитие!“ (Маркс К. и Енгелс Ф., Съч., том 29, 1946 г., стр. 88). „Иронията на историята“, действаща „в наша полза“, според Енгелс е форма на разрушаване на илюзиите на хората за себе си и характеризира реалния, обективен смисъл на историята. движения. „Хората, които се хвалеха, че са направили революция, винаги се убеждаваха на следващия ден, че не знаят какво правят - че революцията, която направиха, изобщо не приличаше на тази, която искаха да направят. Това е, което Хегел нарече ирония на историята, тази ирония, която не много исторически личности са избегнали” (пак там, том 27, 1935, стр. 462–463). Модерен буржоазен естетиката разглежда и характерна особеностмодерен съдебен процес Да, испански философ Ортега и Гасет в оп. „Дехуманизацията на изкуството” доказва, че модерното. искът е обречен на И. и не може да съществува иначе освен без И. Само благодарение на И., тази самоубийствена подигравка на изкуството със себе си, „изкуството продължава да бъде изкуство, самоотричането му по чудоден начин му носи запазване и триумф“ („Дехуманизацията на изкуството“, Н. О., 1956, с. 44) . В ирония и скептик. във връзка с реалността вижда характера на новото време. дело и то. екзистенциалист Алеман („Ирония и поезия“ – Ironie und Dichtung, 1956). Напротив, съвременната прогресивна естетика дава хуманистична интерпретация на истината и я свързва с проблема за истината. „Обективността“, пише Т. Ман, характеризирайки съвременното така наречено епическо изкуство, „е ирония, а духът на епическото изкуство е духът на иронията“ (Събрани съчинения, т. 10, М., 1961, стр. 277 ). Сов. естетиката разглежда изкуството като най-важното средство за естетическо възпитание, като начин за отхвърляне на романтизма. помпозност, екзалтация и начин за утвърждаване на реализма. I. е най-важната категория, отразяваща съществата. явления в развитието на новото време. реалистичен. съдебен процес В произведенията на В. Маяковски, С. Прокофиев, Б. Брехт, Т. Ман, Г. Грийн и др. И. е такъв начин за отразяване на реалността, в който отричането на остарелите илюзии, идеали и възгледи се комбинира с задържането на положителното, с утвърждаването на реалистичната позиция на автора спрямо действителността. Лит.:Гале А., „Нов вестник за чуждестранна литература, изкуство и наука“, 1898 г., том 3, № 7, с. 64–70; Берковски Н., Естетически позиции на немския романтизъм. [Въведение. Изкуство. към сб.], в сб.: Литературна теория на немския романтизъм, Л., 1934; негов, немски романтизъм. [Въведение. Изкуство. към сб.], в сб.: Немска романтична повест, М–Л., 1935; Максимов Д. За иронията и хумора в Маяковски. (За поставяне на въпроса), "Научен бюлетин на Ленинградския държавен университет", 1947 г., № 18; Schas1er M., Das Reich der Ironie in kulturgeschichtlicher und ästhetischer Beziehung, V., 1879; Brüggeman Fr., Die Ironie in Ticks William Lovell und seinen Vorläufern..., Lpz., ; негов, Die Ironie als entwicklungsgeschichtliches Moment, Йена, 1909; Pulver M., Romantische Ironie und romanticische Komödie, , 1912; Ernst Fr., Die romantische Ironia, Z., 1915; Томсън Дж. А. К., Ирония. Исторически увод, Л., 1926; Heller J., Solgers Philosophie der ironischen Dialektik..., V., 1928; Луски А. Е., Романтичната ирония на Тик със специален акцент върху влиянието на Сервантес, Стерн и Гьоте, Chapel Hill, 1932, Reiff P., Die Ästhetik der deutschen Frühromantik, Urbana, Илинойс, 1946, S. 230–38: Alleman B., Ironie und Dichtung, Pfullingen, ., S. 221–30. В. Шестаков. Москва.

    Философска енциклопедия. В 5 тома - М.: Съветска енциклопедия. Под редакцията на Ф.В.Константинов. 1960-1970 г.

    ИРОНИЯ ИРОНИЯТА (на гръцки ειρωνεία) е философска и естетическа категория, която маркира момента на диалектическа идентификация (Саморазкриване) на смисъла чрез нещо противоположно на него, нещо различно. Като риторична фигура иронията е свързана със сатирата, а чрез нея с комичното, хумора и смеха. Концепцията за ирония се развива от семантичния комплекс, съдържащ се в гръцкия. είρων (ироник, т.е. претендент), което означава човек, който казва нещо различно от това, което мисли, което често се комбинира с мотива за самоунижение, самоунижение: Аристотел определя иронията като извращаване на истината (т.е. „среден“) в посока на омаловажаване и противопоставя иронията на самохвалството (EN II 7, 1108 d 20 sqq.). Според дефиницията на псевдоаристотелевската „Реторика към Александър” иронията означава „да кажеш нещо, като се преструваш, че не го казваш, тоест да наречеш нещата с противоположни имена” (глава 21). Насочена към идентифициране на противоречието между маската и битието, между думите, делата и същността, иронията предполага, следователно, определена жизнена позиция, сравнима с позицията на гърка. Циник и руснак свят глупак. Това е „сократическата ирония“, както я разбира Платон: самоунижението на Сократ, неговото „невежество“ (той знае, че не знае нищо), се превръща в своята противоположност, позволявайки да се открие „невежеството“ на някой друг като ироничен момент и подход към по-високо, истинско познание. Още сократическата ирония в нейното платоново-аристотелово разбиране съчетава иронията като философска и етическа нагласа, дала по-късно иронията като естетическа позиция, като реторична фигура (похват) и като момент от самото човешко съществуване. Дългогодишната реторическа традиция (от 4 век пр. н. е. до началото на 19 век) кодифицира иронията като техника в ущърб на нейната жизненоважна практическа универсална значимост и диалектическа функция. През 17-ти и 18-ти век се появяват нови подходи към иронията. (по-специално във Вико и Шафтсбъри), в епохата на барока и класицизма, във връзка с интензивното разбиране на принципите на творчеството, творческия дар (ingenium) и др. Немски романтици (Ф. Шлегел, А. Мюлер и др. .) предвиждат истинска ирония историческа формация. Още във Ф. Шлегел иронията се появява като принцип на универсален преход в цялото: „Иронията е ясно съзнание за вечна мобилност, безкрайно пълен хаос“, „настроение, което дава преглед на цялото и се издига над всичко конвенционално“. В иронията „негативността“ има предимство пред положителността, свободата пред необходимостта. Същността на романтичната ирония е в абсолютизирането на движението, отрицанието, в крайната нихилистична тенденция, която превръща всяко цяло като жив организъм в хаос и несъществуване - сякаш в последния момент от диалектическия колапс на това цяло. Това доведе до силна критика на романтичната ирония от Хегел. Романтизмът обаче съдържаше и тънко разбиране за посредническата роля на „отрицанието“ във формирането на всяко живо, включително художествено цяло: вече във Ф. Шлегел, след това в Солгер, иронията опосредства противоположните творчески сили на художника и поражда произведение на изкуството като съвършен баланс на крайности, когато идеята е унищожена в реалното битие и реалността изчезва в идеята. Иронията е „центърът на изкуството..., който се състои в премахването на една идея от самата идея“, тя е „същността на изкуството, неговият вътрешен смисъл“ (Золгер. Лекции по естетика. - В книгата: Aka Ервин, 1978, стр. Хегел характеризира иронията в Zolger като принципа на „отрицание на отрицанието“, близък до диалектическия метод на самия Хегел като „движещия пулс на спекулативното разсъждение“ (Относно „Посмъртните писания и кореспонденцията на Zolger.“ - В книгата; Hegel G.V.F. Естетика, т. 4. М., 1978, с. 452-500, § 140). С. Киркегор в своята дисертация „За понятието за ирония...” (Ombegrabet ironi med tatigt hensyn til Socrates, 1841) е първият, който дава исторически анализ на иронията - както Сократов, така и романтичн. Самият Киркегор обаче клони към един вид ироничен екзистенциализъм, твърдейки, че „иронията е здраве, когато освобождава душата от оковите на всичко относително, и е болест, ако е в състояние да понесе абсолюта само под маската на нищото“ ( Über den Begriff der Ironie, 1976, S. 83-84). Като цяло „иронията като отрицателен принцип не е истината, а пътят“ (пак там, S. 231). На границата на 19-20в. В литературата възникват понятия, които отразяват сложността на връзката между художествената личност и света, напр. у Т. Ман: субект, надарен с пълнотата на опита и търсещ истината, чувства трагична връзка и раздвоение със света, чувства, че принадлежи към свят на ценности, който в същото време е дълбоко поставен под въпрос и е в състояние на криза. Маркс и Енгелс многократно се обръщат към понятието ирония. В подготвителните материали за своята дисертация „Разликата между натурфилософията на Демокрит и натурфилософията на Епикур“ (1841) Маркс разглежда иронията (сократическата) като необходима позиция, присъща на философията „в нейното отношение към обикновеното съзнание“: „ всеки философ, който защитава иманентността срещу емпиричната личност, прибягва до иронията”; Сократовата ирония „трябва да се разбира... като диалектическа клопка, през която обикновеният здрав разум е принуден да излезе от цялата си вкостененост и обхват. .. към истината, присъща на самия него” (Маркс К., Енгелс Ф. Съч., том 40, стр. 112). Енгелс пише за „иронията на историята“, която се състои в противоречието между плана и неговото изпълнение, между реалната роля на историческите личности и техните претенции и по-широко, в противоречието между обективните закони историческо развитиеи стремежите на хората, между историческата тенденция и нейния краен резултат. Така, анализирайки опита на буржоазните революции, той отбелязва: „Хората, които се хвалеха, че са направили революция, винаги бяха убедени на следващия ден, че не знаят какво правят - че революцията, която направиха, изобщо не беше подобна на тази искаха да направят. Това е, което Хегел нарече иронията на историята, онази ирония, от която малко исторически личности са убегнали” (пак там, том 36, стр. 263; виж също том 19, стр. 497; том 31, стр. 198). Лит.: Лосев А. Ф. Антична и романтична ирония. – В кн.: Естетика и изкуство. М., 1966, стр. 54-84; Гулига А.В. Четене на Кант. – В кн.: Естетика и живот, кн. 4. М., 1975, стр. 27-50; Томсън Дж. А. К., Ирония, историческо въведение. Cambr. (Масачусетс), 1927; Нокс Н. Думата ирония и нейният контекст, 1500-1755. Дърам, 1961; Strohschneider Kohrs t. Die Romantische Ironie in Theorie und Gestaltung. Туб., 1977; Prang H. Die Romantische Ironie. Дармщат, 1980; Behler E. Класическа ирония, романтична ирония, трагична ирония. Дармщат, 1981; läpp U. Theorie der Ironie. о. /М., 1983. Ал. В. Михайлов

    Нова философска енциклопедия: В 4 т. М.: Мисъл. Под редакцията на V. S. Stepin. 2001 г.

    Какво е ирония?

    Златокоска

    В превод от гръцки думата „ирония“ (eironeia) означава „преструвка“.

    Иронията е фина подигравка, която се опитва да се прикрие със сериозно изражение или одобрение.С помощта на иронията човек изразява мисъл, която създава подигравателен ефект.

    Иронията е думи, чието значение е противоположно на казаното. Тоест буквалната фраза има противоположно значение.

    Иронията е фраза или дума, която изразява подигравка или измама. Един вид "трик".

    Например:

    *Настоящият президент на Украйна има глава - Камарата на съветите.*

    *Нашият министър-председател е създател на нов непознат език и автор на уникален речник.*

    *В днешно време родителите дават на децата си толкова красиви имена: Фока, Фока, Фрол, Текла... Човек може само да завижда на техните фантазии. Както и за деца, които ще ходят на училище след няколко години.*

    *Горките жени на новите руснаци! Те имат толкова много притеснения: или си уговорете час в салона, или се обадете на чистачката на басейна да смени водата, или отидете в бутици, краката им се уморяват. И този слуга: поръчайте храна за готвача, дайте я на бавачката, изпратете шофьора за птиче мляко. До края на деня, като изцеден лимон.*

    Саяни

    Иронията е фина, завоалирана подигравка, обикновено изобличаваща нещо негативно (от гръцки eironeia - преструвка). Понякога е любезно, но по правило не много често :).

    Пример за ирония в художествената литература:

    Ф. И. Тютчев.

    Людмила Козина

    Ако думите се използват в отрицателен смисъл, противоположен на буквалното им значение, това е ирония. Например: „Е, ти си смел!“ Ако се преведе от гръцки, тогава иронията е преструвка, т.е. изобразяване на негативно явление по положителен начин. В този случай трябва да подчертаете престорения тон. Ако иронията е изразена писмено, тогава думите се поставят в кавички.

    Катрина77

    Иронията, според моите разбирания, е коктейл от хумор и нежно „вирване на носа“ в някакъв проблем.

    Това е много добър начин да уведомите хората, без най-вероятно да ги обидите)), че трябва да обърнат внимание на нещо!

    Иронията често ми помага в живота...особено ако противниците ми я възприемат адекватно...

    Moreljuba

    Под такова понятие като „ирония“ имаме предвид вид подигравка с нотки на негативност към нещо или някого. Вярно е, че човек може да бъде ироничен и към себе си, което в никакъв случай не е дадено на всеки. Обикновено думите на ирония се произнасят сериозно, но с известна усмивка в интонацията.

    СССР

    Леко прикрита (достатъчно умният да се досети, а глупавият да не разбере номера) подигравка, закачка - това е иронията. Често се използва по отношение на себе си - в този случай говорим за самоирония.

    Албертик

    Най-лесно е да се каже, че иронията е подигравка с човек, която се изразява като шега.

    Иронията се улавя най-добре в интонацията на човек, но няма защо да се обиждате от ирония, най-често хората изтъкват вашите малки недостатъци, които не забелязвате.

    Николай сосюра

    Иронияе израз, който се използва в преносен смисълс цел подигравка на събеседника.

    Думите на този, който иронизира, се използват с отрицателно значение, директно противоположно на буквалното.

    Иронията се проявява не само в текста, но и в интонацията.

    Trew1111

    Задавайки въпроса: Какво е ирония?, си спомних една история от моя живот. Когато приятелите ми се смееха и дори ми се подиграваха малко, но не можех да го разбера. Тоест, оказва се, че иронията е такава лека подигравка, която се прави със сериозен вид.

    Мант1кора

    Иронията в моето разбиране е завоалирано (с помощта на хумор) указание на човек за неговото неправилно действие или бездействие. Особено интересно се оказва, когато човек приеме иронията за чиста монета.

    Какво означава да си ироничен?

    Татяна "@"

    Ирония (от гръцки eironeia, буквално - преструвка), 1) в стил - алегория, изразяваща насмешка или лукавство, когато дума или изявление придобива в контекста на речта смисъл, който е противоположен на буквалния смисъл или го отрича, хвърляйки съмнение върху него.

    ИРОНИЯ (от гръцки eironeia - преструвка),
    1) отричане или подигравка, престорено облечени под формата на съгласие или одобрение.
    2) Стилистична фигура: израз на присмех или измама чрез алегория, когато дума или твърдение придобива значение в контекста на речта, което е противоположно на буквалното значение или го отрича.
    3) Типът комично, когато смешното е скрито под прикритието на сериозното (за разлика от хумора) и крие чувство за превъзходство или скептицизъм.



     


    Прочети:



    Отчитане на разчети с бюджета

    Отчитане на разчети с бюджета

    Сметка 68 в счетоводството служи за събиране на информация за задължителни плащания към бюджета, удържани както за сметка на предприятието, така и...

    Чийзкейкове от извара на тиган - класически рецепти за пухкави чийзкейкове Чийзкейкове от 500 г извара

    Чийзкейкове от извара на тиган - класически рецепти за пухкави чийзкейкове Чийзкейкове от 500 г извара

    Продукти: (4 порции) 500 гр. извара 1/2 чаша брашно 1 яйце 3 с.л. л. захар 50 гр. стафиди (по желание) щипка сол сода бикарбонат...

    Салата Черна перла със сини сливи Салата Черна перла със сини сливи

    Салата

    Добър ден на всички, които се стремят към разнообразие в ежедневната си диета. Ако сте уморени от еднообразни ястия и искате да зарадвате...

    Рецепти за лечо с доматено пюре

    Рецепти за лечо с доматено пюре

    Много вкусно лечо с доматено пюре, като българско лечо, приготвено за зимата. Така обработваме (и изяждаме!) 1 торба чушки в нашето семейство. И кой бих...

    feed-image RSS