В края на IV век. блестящата епоха на античността със своите науки, изкуство, архитектура сложи край на своето съществуване, отстъпвайки място на нова ера - феодализъм. Хилядолетието между падането на Рим и Ренесанса в Италия се нарича Средновековие или Средновековие. Промяна архитектурни стилове не оказва значително влияние върху парковото строителство, тъй като през този период градинското и парково изкуство, което е най-уязвимото от всички видове изкуство и повече от останалите, изискващи спокойна среда за своето съществуване, спира развитието му. Той съществува във формата малки градини в манастири и замъци, тоест в райони, относително защитени от разрушаване. Периодът на Средновековието, продължил почти хиляда години, не напуска образцови градини, не създава свой собствен готически стил на градинската архитектура. Мрачна, сурова религия е оставила отпечатък върху живота на народите от Западна Европа и притъпи радостта от възприемането на красотата, изразена в градини с красиви цветя. Отначало градините започват да се появяват само в манастирите. Основният принцип и модел на всички градини, според християнските идеи, е рай, градина, засадена от Бог, безгрешна, свята, изобилна във всичко, от което се нуждае човек, с всякакви дървета, растения и обитавана от животни, живеещи спокойно с взаимно. Този оригинален рай е заобиколен от ограда, зад която Бог е изгонил Адам и Ева след падането им. Следователно, основната „значителна“ характеристика на райската градина е нейното ограждане. Следващата незаменима и характерна черта на рая беше в представянията на всички времена присъствието в него на всичко, което може да донесе радост не само на окото, но и на слуха, обонянието, вкуса, докосването - на всеки. човешки чувства... Манастирската градина - нейното оформление и растенията в нея, бяха надарени с алегорична символика. Оградена градина от грях и намеса тъмни сили, се превърна в символ на райската градина. По правило прилежаха манастирски дворове, затворени в правоъгълник от манастирски сгради южната страна църкви. Дворът на манастира, обикновено квадратен, е разделен от тесни пътеки напречно на четири квадратни части. В центъра, на кръстовището на пътеките, кладенец, фонтан, малък резервоар за водни растения и поливане на градината, измиване на лицето или пиене на вода. Фонтанът също е бил символ - символ на чистотата на вярата, неизчерпаемата благодат или „дървото на живота“ - райско дърво - малко портокалово или ябълково дърво и е поставен кръст или е засаден розов храст. Често в манастирската градина се подреждаше малко езерцекъдето се отглеждат риби за бързи дни. Тази малка градина в двора на манастира обикновено имаше малки дървета - плодови или декоративни и цветя. Малка овощна градина в двора на манастира беше символ на рая. Често включваше манастирско гробище. Според тяхното предназначение градините бяха разделени на фармацевтични градини с всякакви билки и лечебни растения, градини с зеленчукови култури за нуждите на манастира и овощни градини... По това време манастирите са може би единственото място, където са осигурявали медицинска помощ, както на монаси, така и на поклонници. На малки парцели земя, оскъдно осветени от слънцето иззад високи стени и покриви, се отглеждаха само няколко любими растения - рози, лилии, карамфили, маргаритки, ириси. Тъй като през Средновековието имаше малко градини, отглежданите растения бяха високо ценени и строго защитени.

Лабиринтната градина е техника, оформила се в манастирските градини и заела стабилно място в последвалото парково строителство. Първоначално лабиринтът е бил модел, чийто модел е бил вписан в кръг или шестоъгълник и е водел до центъра по сложни начини. През Средновековието идеята за лабиринти е била използвана от църквата. За покаялите се поклонници на пода на храма бяха положени мозаечни спирали криволичещи пътеки, по която вярващите трябваше да пълзят на колене от входа на храма до олтара, за да изкупят греховете си. И така, от извършването на досаден обред в църквата, ние отидохме на весели разходки в градините, където те прехвърлиха лабиринт, където пътеките бяха разделени от високи стени от подстригани живи плетове. От такъв лабиринт имаше по правило само един или два изхода, които не беше толкова лесно да се намерят ... Заемайки малка площ, този лабиринт създаваше впечатление за безкрайни пътеки и даваше възможност за дълги разходки. Може би в такива лабиринти са били скрити люковете на таен подземен проход. Впоследствие лабиринтните градини стават широко разпространени в редовните и дори ландшафтни паркове на градините на Европа или градини от феодален тип. Градините в замъците имали особен характер. Феодалните градини, за разлика от монашеските, бяха по-малки, разположени в замъци и крепости - те бяха малки и затворени. Тук се отглеждаха цветя, имаше източник - кладенец, понякога миниатюрен басейн или фонтан и почти винаги пейка под формата на перваз, покрит с тревна площ, техника, която по-късно стана широко разпространена в парковете. В тях, покрити алеи от грозде, бяха подредени розови градини, отглеждаха се ябълкови дървета, както и цветя, засадени в цветни лехи по специални модели. Градините на замъка обикновено бяха под специалния надзор на стопанката на замъка и служеха като малък оазис на спокойствието сред шумната и гъста тълпа от обитатели на замъка, които изпълваха дворовете му. Тук те са били отглеждани като лечебни билки, и отровни, билки за декорация и имаха символично значение. Декоративни цветя и храсти са засадени в средновековни градини, особено рози, донесени от кръстоносците от Близкия изток. Понякога в градините на замъка растяха дървета - липи, дъбове. В близост до защитните укрепления на замъка бяха подредени „поляни с цветя“ - за турнири и социални забавления. По това време такива декоративни елементикато цветни лехи, решетки, перголи, има мода за саксийни растения. В саксии се отглеждат ароматни растения, цветя и екзотични растения. стайни растениякоито дойдоха в Европа след кръстоносни походи... В замъците на големите феодали са създадени по-обширни градини не само за утилитарни цели, но и за отдих. Градините от късното средновековие са оборудвани с различни павилиони; хълмове, от които може да се погледне околния живот извън градинските стени - както градски, така и селски. През този период се разпространяват лабиринти, които преди това са били често срещани само за дворовете на манастирите. Пътеките на градинските лабиринти са заобиколени от стени или храсти. Съдейки по честите изображения градинска работа, градините бяха внимателно обработени, леглата и цветните лехи бяха затворени в каменни защитни стени, градините бяха заобиколени или от дървени огради, върху които понякога бяха рисувани с бои изображения на хералдически знаци, или каменни стени с луксозни порти.

Въпрос 1

Египет. Оформлението е геометрично. Градините са оградени със стени. Сигурно е поникнало гроздето. Градове - Тива, Ахетатон. В градините имаше лотоси. Градините имаха квадратни планове със симетрично оформление. Сградите са били разположени по оста на градините. По периметъра на градината има алеи. Пътеките бяха само прави. В градините има изображения (скулптури) на богове, сфинкси. Растения: палми, смокини, явор (фикус), лотос, папирус. Езерата имаха няколко функции: декоративна, рибовъдна и животновъдна. Имаше система за хидратация.

Държави от двете реки. Растения: палми, игли, грозде.

Устройството е подобно на египетското. Характеристики: Високи платформи, висящи градини, zakkurat - многоетапен култова сграда в древна Месопотамиятипично за шумерската, асирийската, вавилонската и еламитската архитектура.

Въпрос 2

Градини Древна Гърция се отличаваха с фина грация, благороден стил, ненадминат вкус, възвишена атмосфера. Поразителна черта на гръцките градини през X-VIII век пр.н.е. е използването на сложния планински терен за подреждането на тераси. Също " озеленяване»От това време влязло световна история ландшафтно градинарско изкуство със своите уникални скулптури и малки архитектурни форми, които с право се считат за шедьоври на изкуството. Басейни, балюстради, колонади, бани бяха заобиколени от палми, чинари, лаври, кипариси, портокалови, маслинови и шам фъстъци. Хероони, или свещени горички на герои, са вид градски градини, изложени специално в чест на изключителните герои или основатели на града. Философските градини са друг вид обществени градини в древна Гърция. Например Епикур, философ-песимист в такава градина, основава собствено училище, където изнася лекции пред публиката. Тогава той донесе тази философска градина като подарък на Атина. Хиподромите са градини за състезания, посветени на боговете. Гимназиите са градини, в които много внимание се отделя на физическото възпитание на потомството. Основният им елемент беше морава от подстриган акант. Такива градини бяха украсени с езера, беседки, скулптури, олтари и бяха заобиколени от всички страни от гъста горичка. Разнообразие от гимназии - академия (възникнали в горичката на митичния герой Академ). Нимфи - градини, чийто център е бил резервоар (може да има водопад) с олтар за принасяне на жертви на нимфи. IN гръцки градини имаше невероятно количество цветя, обожавани от гърците. Карамфилът и розата бяха особено почетени от тях.

Въпрос 3

Градини в Древен Рим (лат. hortii) са създадени под влиянието на древни египетски, персийски и древногръцки техники за градинарство.

Частните римски градини обикновено бяха разделени на три секции. Първият е xist (лат. ксистус) - открита тераса, която била свързана с къщата с портик. Втората част на - амбулация - е била градина с цветя, дървета и е била използвана за разходки и съзерцание. Третата част - бременност - беше алея.

В древните римски градини са били използвани сложни хидравлични конструкции - изкуствени резервоари и фонтани.

Различни версии на подреждането на римските градини са били използвани в римските селища в Африка, Великобритания.

Принципите на проектиране на римските градини са приложени по-късно в градинарското изкуство на Ренесанса, барока, неокласицизма.

Общи черти на средновековните градини в Европа и Близкия изток.

Особености на ландшафтното градинарско изкуство от Средновековието.

1. Простота и геометрично оформление на интериорните градини.

2. Разработване на нова техника - лабиринт.

3. Феодален тип синтез на изкуствата, т.е. потискане на особеностите, присъщи на всеки вид изкуство, подчиняване на обща идея.

4. Символиката на градините.

5. Възникването на началото на ботаническите градини и подготовката за отварянето им за широката публика.

Пейзажно изкуство средновековна Европа. Особености на манастирските градини.

Монашески градини. Там се отглеждат тревисти лечебни и декоративни растения. Оформлението беше просто, в обикновен стил с басейн и фонтан в центъра. Две кръстосано пресичащи се пътеки разделяха градината на 4 части; в центъра на това кръстовище, в памет на смъртта на Христос, е издигнат кръст или е засаден розов храст. Градината беше отгледана плодови дървета и лечебни растения. Дърветата бяха поставени на четни редове, а лечебните растения в правоъгълни лехи са прототипите на съвременните цветни лехи. За да защити периметъра, градината беше заобиколена от широколистни дървета, изработени от липа, пепел и топола - прототипи на модерни градински плантации за защита. Манастирските градини имаха утилитарен характер. През XV век. тези градини започнаха да се украсяват с решетъчни павилиони и живи плетове, оборудвани с пейки под трева под формата на первази на оградата и малки фонтани, в тях се появиха цветя. Много от тези градини вече бяха предназначени за релакс. Решетка - дървени или метална скара, играещ ролята на рамка и поддръжка за увивни растения... Той може да подобри микроклиматичните условия на обекта, да осигури разделяне на пространството от край до край, да насочи движението на пресичанията в правилната посока, да служи като рамка за организиране на виста. Vista - гледка, тясна перспектива, насочена към някакъв изключителен елемент от пейзажа. Включва гледна точка, рамкиране (обикновено растителни завеси) и кулминационен обект за наблюдение, който завършва вистията ( архитектурна структура, паметник, езеро, хълм, дърво с необичайна форма и цвят, поляна, осветена от слънцето в края на поляна или сенчеста алея и др.). Градински градини. Те бяха създадени на територията на замъци и бяха използвани за отдих и срещи. Тези градини бяха малки и затворени. Тук се отглеждаха цветя, имаше източник - кладенец, понякога миниатюрен басейн и фонтан и почти винаги пейка под формата на перваз, покрит с тревна настилка. По-късно тази техника стана широко разпространена в парковете. В тези градини за първи път се формира метод за подреждане на лабиринт, който заема твърдо място в последващото парково строителство. Първоначално лабиринтът е бил модел, чийто модел е бил вписан в кръг или шестоъгълник и е водел до центъра по сложни начини. В ранното средновековие тази рисунка е била положена на пода на храма и по-късно пренесена в градината, където пътеките са били разделени от стените на ножица. Впоследствие лабиринтните градини стават широко разпространени в редовни и дори ландшафтни паркове и не са загубили своето значение за съвременността. По-късното средновековие се характеризира с развитието на науката, откриването на първите университети и създаването на университетски градини, които малко се различават от монашеските. В същия период достига високо ниво развитие на ботаниката и градинарството. В тази връзка първото ботанически градиникоито бяха отворени за широката публика през следващия Ренесанс.

Основният принцип и модел на всички градини, според християнските идеи, е рай, градина, засадена от Бог, безгрешна, свята, изобилна във всичко, от което се нуждае човек, с всякакви дървета, растения и обитавана от животни, живеещи спокойно с взаимно. Този оригинален рай е заобиколен от ограда, зад която Бог е прогонил Адам и Ева след падането им. Следователно, основната „значителна“ характеристика на райската градина е нейното ограждане; градината, най-често наричана „hortus заключение“ („затворена градина“). Следващата незаменима и характерна черта на рая беше в представянията на всички времена присъствието в него на всичко, което може да донесе радост не само на окото, но и на слуха, обонянието, вкуса, допира - на всички човешки сетива. Цветята изпълват рая с цветове и аромат. Плодовете служат не само като декорация, равна на цветовете, но и радват вкуса. Птиците не само изпълват градината с пеене, но и я украсяват с колоритния си вид и т.н.

Средновековието вижда в изкуството второто „откровение“, разкриващо мъдрост, хармония и ритъм в света. Тази концепция за красотата на световния ред е изразена в редица писмени творби от Средновековието - в Еригена, в „Шестодневката“ на Василий Велики и Йоан Екзарх на България и много други. д-р

Всичко в света имаше в една или друга степен полисемантично символично или алегорично значение, докато градината е микрокосмос, точно както много книги са микрокосмос. Следователно градината често през Средновековието се оприличава на книга, а книгите (особено колекциите) често се наричат \u200b\u200b„градини“: „Vertograds“, „Lemonis“ или „Lemonarii“, „Затворнически градини“ и др. трябва да се чете като книга, извличайки от нея полза и насоки. Книгите носеха и заглавието „Пчели“ - заглавие, отново свързано с градината, тъй като пчелата събира меда си в градината.

Като правило манастирските дворове, затворени в правоъгълник от манастирски сгради, се допираха до южната страна на църквата. Дворът на манастира, обикновено квадратен, беше разделен от тесни пътеки напречно (които имаха символично значение) на четири квадратни части. В центъра, на кръстовището на пътеките, е построен кладенец, чешма, малък резервоар за водни растения и поливане на градината, миене или питейна вода. Фонтанът също е бил символ - символ на чистотата на вярата, неизчерпаемата благодат и пр. Често се е изграждало и малко езерце, където са се отглеждали риби за гладни дни. Тази малка градина в двора на манастира обикновено имаше малки дървета - плодови или декоративни и цветя.

Въпреки това икономически овощни градини, фармацевтични градини и градини обикновено се изграждали извън манастирските стени. Малка овощна градина в двора на манастира беше символ на рая. Често включваше манастирско гробище. Фармацевтичната градина се намирала близо до манастирската болница или милостиня. Във фармацевтичната градина се отглеждат и растения, които могат да служат като багрила за оцветяване на инициалите и миниатюрите на ръкописите. И лечебни свойства билките се определяли главно от символичното значение на определено растение.

За голямото внимание, обърнато на градините и цветята през Средновековието, свидетелства рескриптът от 1812 г., който Карл Велики нарежда за цветята да бъдат засадени в градините му. Рескриптът съдържа списък с около шестдесет имена на цветове и декоративни растения... Този списък беше копиран и след това разпространен по манастирите в цяла Европа. Градините се обработват дори по мизерни заповеди. Например францисканците до 1237 г., според техния устав, не са имали право да притежават земя, с изключение на парцела в манастира, който не може да се използва по друг начин, освен за градина. Други монашески ордени са се занимавали специално с градинарство и градинарство и са били известни с това. Всеки детайл в манастирските градини имаше символично значение, за да напомня на монасите за основите на божествената икономика, християнските добродетели.

Градините в замъците имали особен характер. Те обикновено бяха под специалния надзор на стопанката на замъка и служеха като малък оазис на спокойствието сред шумната и гъста тълпа от обитатели на замъка, които изпълваха дворовете му. Тук се отглеждат както лечебни, така и отровни билки, билки за декорация и които имат символично значение. Специално внимание е дадено на ароматни билки. Техният аромат съответстваше на идеята за рая, радващ всички човешки сетива, но друга причина за тяхното отглеждане беше, че замъците и градовете, поради ниските санитарни условия, бяха пълни с лоши миризми. Декоративни цветя и храсти са засадени в средновековни манастирски градини, особено рози, взети от кръстоносците от Близкия изток. Понякога тук растяха дървета - липи, дъбове. В близост до защитните укрепления на замъка бяха подредени „поляни с цветя“ - за турнири и социални забавления. „Розова градина“ и „поляна с цветя“ - един от мотивите на средновековната живопис от 15-16 век; „Мадона и дете“ най-често е изобразявана на фона на градината.

В края на IV век. блестящата епоха на античността със своите науки, изкуство, архитектура сложи край на своето съществуване, отстъпвайки място на нова ера - феодализъм. Периодът от време, обхващащ хилядолетие между падането на Рим (края на 4 век) и Ренесанса в Италия (14 век) се нарича Средновековие или Средновековие. Това беше времето на формирането на европейските държави, непрекъснатите вътрешни войни и въстания, времето на установяването на християнството.

В историята на архитектурата Средновековието се разделя на три периода: ранно средновековие (IV-IX век), романска (X-XII век), готика (края на XII-XIV век). Промяната в архитектурните стилове не оказва съществено влияние върху парковото строителство, тъй като през този период градинското и парково изкуство, което е най-уязвимото от всички видове изкуство и повече от останалите, изискващи спокойна среда за своето съществуване, спира развитието му. Съществува под формата на малки градини при манастири и замъци, тоест в райони, относително защитени от разрушаване.

Периодът на Средновековието, продължил почти хиляда години, не напуска образцови градини, не създава свой собствен готически стил на градинската архитектура. Мрачна, сурова религия е оставила отпечатък върху живота на народите от Западна Европа и притъпи радостта от възприемането на красотата, изразена в градини с красиви цветя.

Отначало градините започват да се появяват само в манастирите. Основният принцип и модел на всички градини, според християнските идеи, е рай, градина, засадена от Бог, безгрешна, свята, изобилна във всичко, от което се нуждае човек, с всякакви дървета, растения и обитавана от животни, живеещи спокойно с взаимно. Този оригинален рай е заобиколен от ограда, зад която Бог е прогонил Адам и Ева след падането им. Следователно, основната „значителна“ характеристика на райската градина е нейното ограждане; градината, най-често наричана „hortus заключение“ („затворена градина“). Следващата незаменима и характерна черта на рая беше в представянията на всички времена присъствието в него на всичко, което може да донесе радост не само на окото, но и на слуха, обонянието, вкуса, допира - на всички човешки сетива. Цветята изпълват рая с цветове и аромат. Плодовете служат не само като декорация, равна на цветовете, но и радват вкуса. Птиците не само изпълват градината с пеене, но и я украсяват с колоритния си вид и т.н.

Манастирска градина - оформлението му и растенията в него са били надарени с алегорична символика. Идеята за евентуално пресъздаване на райската градина на земята възниква от появата на манастири, убежище от земната суета. Градината, отделена от стени от греха и намесата на тъмните сили, се превърна в символ на райската градина. По-късно, с разпространението на култа към Божията майка в католическа Европа, градината се превръща в алегория на Дева Мария, символ на нейната чистота и девственост.

Като правило манастирските дворове, затворени в правоъгълник от манастирски сгради, се допираха до южната страна на църквата.

Дворът на манастира, обикновено квадратен, е бил разделен от тесни пътеки напречно на четири квадратни части (които са имали символично значение - кръстът, образуван от пътеките, е трябвало да напомня за Христовото мъчение). В центъра, на кръстовището на пътеките, е построен кладенец, чешма, малък резервоар за водни растения и поливане на градината, миене или питейна вода. Фонтанът също е бил символ - символ на чистотата на вярата, неизчерпаемата благодат или „дървото на живота“ - райско дърво - малко портокалово или ябълково дърво и е бил издигнат кръст или е засаден розов храст. Всеки детайл в манастирските градини имаше символично значение, за да напомня на монасите за основите на божествената икономика и християнските добродетели.

Често в манастирската градина се поставяло малко езерце, където се отглеждали риби за гладни дни. Тази малка градина в двора на манастира обикновено имаше малки дървета - плодови или декоративни и цветя. Малка овощна градина в двора на манастира беше символ на рая. Често включваше манастирско гробище.

Според предназначението си градините бяха разделени на фармацевтични градини с всички видове билки и лечебни растения, кухненски градини със зеленчуци за нуждите на манастира и овощни градини .

По това време манастирите са може би единственото място, където са оказвали медицинска помощ както на монаси, така и на поклонници. Развъждане лечебни растения се превърна във важна грижа на средновековните градинари. Фармацевтичната градина обикновено се намирала в дворовете, до докторската къща, манастирската болница или милостинята. Там се отглеждат тревисти лечебни и декоративни растения и растения, които могат да служат като оцветители. Цъфтящи и ароматни растения придаваше красота на аптечните легла. Но различното е красиво цъфтящи растения не много отглеждани през Средновековието. За тях нямаше достатъчно място в мрачни замъци и тесни градове. На малки парцели земя, оскъдно осветени от слънцето иззад високи стени и покриви, се отглеждат само няколко любими растения - рози, лилии, карамфили, маргаритки, ириси.

Тъй като през Средновековието имаше малко градини, отглежданите растения бяха високо ценени и строго защитени. Свидетелство за това колко внимание е било обърнато на градините и цветята през Средновековието е рескриптът от 812 г., който Карл Велики е заповядал за цветята, които трябва да бъдат засадени в градините му. Рескриптът съдържа списък с около шестдесет имена на цветя и декоративни растения. Този списък беше копиран и след това разпространен по манастирите в цяла Европа. Градините се обработват дори по мизерни заповеди. Францисканците, например, до 1237 г., според техния устав, не са имали право да притежават земя, с изключение на мястото в манастира, което не може да се използва по друг начин, освен за градина. Други монашески ордени са се занимавали специално с градинарство и градинарство и са били известни с това. Бяха установени и определени закони срещу тези, които разваляха или унищожаваха растения. Според тогавашния закон, човек, който развали присадено дърво, е заплашен от изгаряне на пръстите на краката. И понякога виновникът за щетите върху градината на някой друг е бил прикован към стълб, отрязан дясна ръка и осъден на вечно изгнание.

Основната характеристика на манастирския тип градини беше тяхното уединение, съзерцание, мълчание и утилитаризъм. Някои манастирски градини бяха украсени с решетъчни беседки, ниски стени, за да отделят една зона от друга. Сред манастирските градини е особено известна градината St. Gallen (или St. Gallen) в Швейцария.

Манастирът Сейнт Гал, който сега се намира в швейцарския град Санкт Гален, е бил през Средновековието един от най-големите бенедиктински манастири в Европа. Основан е през 613 г. от Сейнт Гал. Тук е запазена библиотеката на средновековните ръкописи на манастира, която наброява 160 хиляди единици за съхранение и се смята за една от най-пълните в Европа. Един от най-любопитните експонати е „Планът на Свети Гал“, съставен в началото. IX век и представляваща идеализирана картина на средновековен манастир (това е единственият архитектурен планзапазени от ранното средновековие).

През 1983 г. манастирът Свети Гал е включен в списъка на обектите на световното наследство като „перфектният пример за голям манастир от епохата на Каролинг“.

Лабиринт градина - техника, която се оформя в манастирските градини и заема стабилно място в последвалото парково строителство. Първоначално лабиринтът е бил модел, чийто образец е бил вписан в кръг или шестоъгълник и е воден до центъра чрез сложни пътеки. През Средновековието идеята за лабиринти е била използвана от църквата. За покаяните поклонници на пода на храма бяха прокарани мозаечни спираловидни пътеки, по които вярващите трябваше да пълзят на колене от входа на храма до олтара, за да изкупят греховете си. И така, от извършването на досаден ритуал в църквата, ние отидохме на весели разходки в градините, където те прехвърлиха лабиринт, където пътеките бяха разделени от високи стени на подстриган жив плет. По правило имаше само един или два изхода от такъв лабиринт, които не бяха толкова лесни за намиране. Заемайки малка площ, този лабиринт създаваше впечатление за безкрайни пътеки и даваше възможност за дълги разходки. Може би в такива лабиринти са били скрити люковете на таен подземен проход.

Впоследствие лабиринтните градини стават широко разпространени в редовни и дори ландшафтни паркове в Европа. В Русия имаше такъв лабиринт Лятна градина (не е запазен), редовната част на Павловския парк (реставриран) и парка Соколники, където пътищата му са изглеждали като преплетени елипси, вписани в смърчов масив (изгубени).

Манастирът (от лат. Клауструм - затворено място) - покрита байпасна галерия, оформяща затворен правоъгълен двор или вътрешната градина на манастира. Обикновено манастирът е разположен по протежение на стената на сградата, докато едната му стена е празна, а другата е аркадна или колонадна. Самият открит двор, заобиколен от галерия, често се нарича манастир.

През Средновековието вътрешният двор на манастира със сигурност имаше кладенец в центъра, от който имаше пътеки, разделящи пространството на двора на квадранти. Обителта обикновено беше прикрепена към дългата южна фасада на катедралата. Едно от първите изображения на манастира може да се види в плана на манастира Сейнт Гален в Швейцария. Обителта беше фокусът на живота на манастира, неговият основен комуникационен център, място за медитация и научна работа. Обителта играе съществена роля като място за тържествени шествия по Великден или Коледа.

Подобна информация.

Характеристика на художествената култура от Средновековието. Характеристики на средновековната градина: променящи се функции и предназначение, символичен и миниатюрен характер, оригиналност на декоративните елементи. Градина и книга през Средновековието. „Цветя“ на св. Франциск от Асизи.

Три вида средновековни градини: манастир; Мавритански и феодални.

Монашески градини - тяхното оформление и основни характеристики. Символиката на манастирската градина. Типология на манастирските градини: овощни градини, зеленчукови градини, цветна градина за църковни служби, фармацевтични градини. Вертоград е декоративна манастирска градина.

Италия е родоначалник на монашеските и ботанически градини. Градини на бенедиктинския орден, елементи от римското градинско и парково изкуство: симетрия, приоритет на утилитарната функция. Монашеският и дворцов характер на градините под Карл Велики (768-814). Градина на манастира Ген (Швейцария, 820). Монашески градини на Франция, Англия.

Литературни паметници на средновековното градинарство. Алберт Болщадски (1193-1280) и неговият трактат за градинарството.

Тема 14. Градини и паркове от Средновековието - мавритански и феодални градини

Мавритански градини (вътрешни дворове), техния произход, специфични характеристики и декоративни елементи. Видове мавритански градини: вътрешни и външни. Ансамбли в Гранада, Толедо, Кардова (XI-XIII век). Алхамбра е чудо на испано-мавританската архитектура. Градини Алхамбра: Миртъл Гардън, Лъвската градина и др. Ансамбъл Алказар в Севиля.

Феодални градини - градини на замъци и крепости. Кремълската градина на Фридрих II (1215-1258) в Нюрнберг. Дворцовите градини на замъка в Будапеща. Розенгартен. Френски кралски градини от 15 век. „Градина - земен рай“ („Божествената комедия“ на Данте).

Градските градини от предсредническата епоха. Появата и развитието на Ботаническата градина: 1525 г. - Ботаническата градина в Пиза - първата в Европа; Ботанически градини в Падуя (1545), Болоня, Флоренция, Рим; 1597 - първата ботаническа градина във Франция; в Германия в Лайден (1577), във Вюрцбург (1578), в Лайпциг (1579).

Признаване на градинарството като „свободни изкуства“ (1415, Германия, Аугсбург). Fugger Garden (Германия). Нюрнбергски градини. Създаване на коронясания „Орден на цветята“ (1644, Германия).

Превръщане на полезна градина в „забавна“. Градини от късното средновековие. "Градини на любовта" и "Градини на удоволствието". Растителност и декорация на градини. Градински живот. Бокачо "Декамерон".

Преходът от градините от Средновековието към градините на Ренесанса.

Тема 15. Ландшафтно градинарско изкуство на възраждането в Италия.

Ренесансова култура. Природата в литературата и философията на Ренесанса. Понятието за природата в трактата на Л. Алберти за живописта. Пейзаж в италианската ренесансова лирика. Природата в италианските утопии от късния Ренесанс. Понятието "Натура" в мирогледа на Ф. Петрарка.

Три етапа в развитието на италианските градини: XIV - XV век - градини от ранния Ренесанс (флорентински период); XV - края на XVI векове - римският период; XVI - XVII век - Барокови градини.

Видове италиански градини: а). терасовиден; б). образователна; в). медицински служители; д). дворцови градини; д). вилни градини; д). ботанически.

Флорентински градини от ранния Ренесанс, тяхната композиционна конструкция. Планиране на единство на градинските композиции, създаване на „идеална” природа. Вила Кареги (1430 - 1462, архитект Миколоцо).

XV - XVI век - векът на медицинската култура. Медицински градини, техните характеристики. Градини при вилите Ланта, Боргезе, Албани, Мадама и др. Вила Медичи във Фиесоло (1457). Хуманистични традиции на древен Рим. Връзка на образователна институция и градина. Италиански общества. Флорентинска платоническа академия (1459). Сал Сан Марко - Академия и музей на античната скулптура.

Градина на Вила д'Есте в Тиволи (16 век), архитект Пиро Лигорио. Неговото оформление, основни художествени и композиционни техники. Villa d'Este е шедьовър на градинарското изкуство от епохата на Ренесанса, неговите отличителни черти: пълнота на всеки отделен обект и целостта на цялостната композиция; обмислена последователност и разнообразие от възприятия.

Характерни черти на ренесансовите градини: нов апел към античността; секуларизация на символната и алегорична система на градинарското изкуство; разширяване на архитектурната страна на градините. Лекотата и историчността на символиката на ренесансовите градини. Единство на градини и природен пейзаж.

XVI век - градинарството на папите. Подобряване на помпозността и интелектуалния елемент в градинарското изкуство на Ренесанса. Вътрешен двор на Белведере.