В историята на човечеството е имало много фигури, изобретатели и откриватели, които са допринесли за развитието на напълно различни области. Сред магията и езотеричните науки такава фигура стана Елифас Леви. Много хора, интересуващи се от тази област, го похвалиха за неговата отвореност към свръхреалността. Освен това той направи много открития в магията, написа голям брой книги, разкри пред света мистериите на ритуалите и практиките. С течение на времето започнаха да го наричат ​​последния магьосник.

Биография

Леви Елифас е литературен псевдоним Френски четец на тарои окултиста Алфонс Луис Констант. Роден е на 8 февруари 1810 г. в семейството на обущар на територията на Париж. От детството той беше много мечтателно момче. От ранна възраст той се интересувал от магия и магия и вярвал, че светът е много повече, отколкото се вижда.

Проучвания

Първият образователна институцияв живота на един окултист е началната семинария на Свети Никола, разположена в Шардоне, където е изпратен от родителите си. След дипломирането си отива в Иси, за да се запише в Сулпицианската гимназия. Именно там Леви Елифас започва да изучава магия, в това му помага директорът на семинарията, игуменът.След като завършва тази институция, той трябваше да стане дякон, но животът му се оказа различен. Веднага след като е ръкоположен през 1836 г., Леви се отказва от него поради собствената си страст.

Личен живот

Както самият Леви Елифас каза, той не продължи духовен пътзащото Бог го възнагради с това, което немилостивите светии наричат ​​„изкушение“. Самият той вярваше, че това е истинско посвещение в човешки живот... Първата му страст е младата Адел Аленбах, на която той преподава дисциплината катехизис. Но животът му се промени драстично след самоубийството на майка му. Тогава в нея избухна духовна и материална бедност, завладяна от негативизъм.

Съдбовна за него е срещата с бабата на Гоген Флора Тристан, която е доста значима фигура в освободителното движение на жените и работниците. Това беше много бурен разговор, който промени живота на Леви завинаги. Именно тази жена го запозна с Алфонс Ескирос и Балзак. Първият, точно преди запознанството си, публикува роман, наречен „Магьосникът“, който несъмнено повлия на Констан.

Сол

През 1939 г. Леви Елифас се връща по пътя на служението към църквата и отива в абатството Солем. Там престоява само една година, след което го напуска поради това, че не се разбираше с игумена. Но през това време той направи много. След като получи в ръцете си писанията на Спиридон Жорж Санта, той научи много информация, която го интересува.

Той също така успя да овладее учението на гностиците от древността. След като се потопи в мистицизма с глава, именно в Солем той написа сега известната Библия на свободата.

Връщане в Париж и затвора

Когато се върна в Париж година по-късно, той отново стана доста просяк. Получава работа като стажант в Ораторианския колеж в Джули. Тогава той решава да издаде за първи път своята Библия на свободата. Но веднага щом първият тираж излезе на рафтовете, книгата веднага беше конфискувана. Причината за арестуването на "Библията" е, че тя изразява съгласие с идеите, проповядвани от Ламенне, християнски социалист. Но през 1841 г. Леви отново изразява същите идеи, само че този път в своите „Религиозни и социални учения“.

Естествено, това доведе до определени последствия. Констант е арестуван и затворен в затвора Saint-Pelagie, обвинен в нападения срещу имущество, както и срещу религиозно и обществено съзнание. В допълнение към самото лишаване от свобода той получи и огромна глоба, която поради финансовото си състояние просто не можеше да плати. Леви е в затвора от почти година, но дори и тук не губи време напразно и се запознава с произведенията на Сведенборг в библиотеката на затвора.

Периодът след лишаване от свобода

След освобождаването си той почти веднага пуска своята нова книга, която се нарича „Богородица“. Духовенството каза за това произведение, че авторът е показал небесната любов неправилно, защото повече прилича на земни чувства. След това той напълно се отказва от църквата и расото. Сред произведенията на Констан имаше и песни, които, заслужава да се отбележи, бяха одобрени от самия Беранже.

От мистика до барикади

През 1845 г. Констант започва подробно проучване на литература, свързана с проблемите на съвременната социална структура и призоваваща за премахване на неравенството в обществото. Елифас Леви изучава невероятно количество информация. Най-много го интересуваха магията и ритуалите. С течение на времето той се посвещава на политически промени съвременен ред... Леви по това време посети много републикански политически клубове и изнесе много речи там, благодарение на които се запозна с Пиер Леру. След това той срещна осемнадесетгодишно момиче, в което веднага се влюби. По-късно тя ще стане известна като скулптор под псевдонима Клод Виньон, въпреки че истинското й име е Ноеми Кадио.

Ново заключение

Поради сътрудничество с опозиционната преса Елифас отново е в затвора. Той е осъден за брошура, наречена „Гласът на глада“. След тези събития се провежда Февруарското въстание, в което Леви взема активно участие като оратор на клубовете.

След приключването на тези събития той по чудо успя да избегне застрелването и да остане жив. Но това силно успокои пламването му и той се отдалечи политически дейности... Благодарение и окултистът се върна към предишния си път, вземайки псевдонима Елифас Леви. Много съвременни сюрреалисти също се интересуват от доктрини и ритуали.

Кабала

След среща с Гоене Вронски, Констант сменя своя жизнен пътосъзнавайки в разговорите с този човек, че Кабала е основната наука за вярата. Вдъхновен, той създава публикации на догми и описва под новия си псевдоним Елифас Леви доктрината и ритуала на висшата магия. Това име е превод на истинските му данни на иврит. В същото време той провежда известното си призоваване на духа на Аполоний от Тиана, който е бил велик магьосник, живял още през първи век. Това се случва в Лондон.

Старост и смърт

По време на старостта си Елифас Леви, чиито книги представляват интерес за много сюрреалисти, вече имаше много ученици и последователи. Следователно бедността вече не го заплашвала, защото получавал пари за издаването на много окултни произведения. Освен това учениците му се грижеха усърдно и помагаха финансово. На 31 май 1875 г. известният таролог и магьосник умира от воднянка. Следователно последната книга на Елифас Леви е публикувана след неговата смърт. Публикуван е от един от неговите последователи, барон Спедалиери. Благодарение на този предан ученик светът видя прочутата книга, наречена „Ключът към Великите Аркани или разкритият окултизъм“.

Елифас Леви "История на магията"

Една от най-значимите книги в това отношение известен човекстана "История на магията". Авторът беше сигурен, че хората смятат всички прояви на магия за шарлатанство и лудост, само защото не знаят нищо за това. За Леви магията беше не по-малко важна наука от алгебрата или географията. Затова в своята книга той се опита да предаде на света колкото е възможно повече колко важно е това знание и как да го използва на практика.

Леви вярваше, че с помощта на заклинания и тайни ритуали можете радикално да промените живота си, да станете по-успешни и да получите повече от живота. Затова и до днес неговите трактати и учения намират своите последователи, а дълбоките познания на този „последен магьосник” се предават от поколение на поколение. Основното постижение на Леви беше, че той успя да предаде този опит на своите ученици и направи магията достъпна за всички. Очевидно това е улеснено от миналото му, където той участва с интерес в политическия живот на страната и се опитва да постигне справедливост за всички слоеве от населението.

Елифас Леви. "Трансцендентална магия"

В продължение на много години Трансценденталната магия, написана от известния четец на таро Леви, остава почти справочната книга на всяка медия. Той обяснява всичко, което е свързано с духовете, възможно най-подробно и помага да ги подчини на себе си, научава се да говори с тях и да разбира същността на битието. Спокойно можем да кажем, че през целия си живот този човек се опитваше да предаде на обществото цялата възможна информация относно магията като цяло.

Той се опита да покаже една различна реалност, по-широка и по-значителна от материалния свят. И фактът, че книгите на този автор вече са повече от векпривлича интереса на читателите, то само казва, че Елифас Леви е дал несъизмерим принос за разбирането на финия свят.

Елифас Леви, чието истинско име е Алфонс-Луи Констан, е роден на 8 февруари 1810 г. в Париж (Париж, Франция). Псевдонимът му е опит да се транслитерира името му „Алфонс-Луис“ на иврит, въпреки че самият той не е евреин. Баща му беше обущар. Елифас посещава семинарията Сейнт Сулпис и се готви да стане римокатолически свещеник.

През 1836 г. той става жертва на женски прелести. Връзката с известна Адел Аленбах сложи край на духовната кариера на Елифас. Неспособна да се примири с провала на сина си, майката на Леви се самоуби. Той напуснал манастира и започнал да се интересува от теорията на Ганно. Леви написва редица второстепенни религиозни произведения, включително тези за моралните традиции и доктрините на рационализма във Франция. Той написва два радикални трактата, "Евангелието на народа" и "Заветът на свободата", публикувани по време на революцията от 1848 г. Поради свободното съдържание на трактатите Леви е осъден на две кратки сроковелишаване от свобода.

През 1846 г. окултистът е женен за 18-годишната Мери Ноеми Кадио, която известно време е прекрасно допълнение към него. Ярка и креативна, Ноеми подкрепи съпруга си с всички сили. Въпреки това, в брака им всичките им деца умират в ранна детска възраст. През 1853 г. съпругата му се интересува от друг мъж и напуска Леви. През същата година Елифас пристига на посещение в Англия (Англия), където се запознава с романиста Едуард Булвер-Литън, който е ръководител на малък розенкройцерски орден.

Първият трактат на Леви за магията, Догмата за висшата магия, е публикуван през 1854 г., последван от придружаващо издание, Ритуали на висшата магия, през 1856 г. И двете книги впоследствие бяха обединени в една, Догми и Ритуали на висшата магия. Тя е публикувана на английски през 1896 г., преведена от Артър Едуард Уейт и получава заглавието „Трансцендентална магия, нейните учения и ритуали“.

Елифас започва работа по написването на произведението "История на магията" през 1860 г. Година по-късно той вече публикува продължение "Ключът към големите мистерии". През 1861 г. той пристига в Лондон (Лондон), където участва в сеанс. Твърди се, че той успешно е призовал духа на Аполоний от Тиана, гръцки неопитагорейски философ и магьосник от 1 век. Тогава окултистът преведе истинското си име на иврит.

През 1862 г. Леви продължава да пише по темата за магията и представя книгата „Легенди и символи“. През 1865 г. са публикувани книгите The Witch of Meudon и The Science of Spirits. През 1868 г. работата по творбата „Голямата аркана, или разкритият окултизъм“ е напълно завършена, но тя е публикувана само 20 години след смъртта на автора, през 1898 г.

Изложението, което Леви използва, за да тълкува магията и тайни сили, се вкоренява успешно, особено след смъртта му. Спиритуализмът, широко практикуван от двете страни на Атлантическия океан през 1850-те, добави своите пет копейки към общата популярност на учението и разсъжденията на Елифас. Неговите магически практики, и остана доста неясна, не даваше основание за развитие на култа към фанатизма. Леви също не продава нищо и не възнамерява да възроди някакъв древен култ или да основа собствено тайно общество. Елифас свързва картите Таро със своята „магическа система“ и това се отразява във факта, че по-късно древните карти стават важна част от магическите принадлежности на Запад.

Леви е първият, който обяви, че обратната пентаграма (отгоре надолу) е символ на злото, а правата пентаграма (отгоре) е символ на доброто.

На 8 февруари 1810 г. в Париж (Франция) в семейството на обущар е роден Алфонс-Луи Констан, който влиза в историята на окултизма под името "Елифас Леви". Той изигра изключително важна роля за възраждането на интереса към магията през 19 век.

Първоначално Леви възнамерява да стане свещеник, но през 1839 г. изоставя духовната си кариера и написва книгата „Библията на свободата“, за която е арестуван и осъден на глоба и лишаване от свободаза 8 месеца. Впоследствие той влиза в затвора още два пъти - също за публикуване на статии на политически и религиозни теми. През същата 1839 г. Леви се интересува от произведенията на мистици и окултисти: Сведенборг, Якоб Бьоме, Сен-Мартен, Агрипа, Реймон Лул, Гийом Постел. Но интересът му към магията се събужда напълно едва след запознанството му с книгата на Франсис Барет „Магьосникът“ и срещата с полския окултист Дж.М. Хьоне-Вронски (1776-1853), основателят на славянския месианизъм, който вярвал, че с помощта на ритуална магия човек може да постигне полубожествено състояние. През 1854 г. Леви идва в Англия, където се запознава с писателя Едуард Булвер-Литън, автора на мистичния роман Занони, който оказва огромно влияние върху няколко поколения окултисти. Влизайки в окултната група, основана от Булвер-Литън, Леви започва да изучава различни окултни дисциплини. Към същия период принадлежи и известният епизод с възбуждането на духа на Аполоний от Тиана, легендарния мистик и чудотворец от I в. сл. Хр.; Леви извърши тази операция в Лондон по молба на приятеля на Булвер-Литън.

Според някои доклади Леви е бил член и на други тайни общества, включително масонски и розенкройцерски организации. Участва в създаването на Кабалистичния орден на розата и кръста (Париж, 1888 г.), в който влизат Станислас де Гуайта (първи лидер), Папус, Булвер-Литън, Джоузеф Пеладан, Осуалд ​​Вирт и други видни окултни фигури.

Първата сериозна работа по окултизма, Учението и ритуалът на висшата магия, в два тома, е публикувана от Леви през 1855-1866 г. година. Следват „История на магията“ (1860), „Ключът към големите мистерии“ (1861), „Легенди и символи“ (1862). Последната книга на Леви, „Ключът към Великите Аркани, или разкритият окултизъм“ видя бял свят след смъртта му. Леви разработва окултна теория, която съчетава елементи от западните и източните езотерични учения и защитава версията за съществуването на единна тайна традиция, скрита в алегориите и символите на всички древни доктрини. Той формулира основните принципи на магията: концепцията за множество светове или равнини на битието (и свързаната доктрина за астралната светлина); идеята за безграничната сила на човешката воля; и изявлението за идентичността и връзката на микрокосмоса и макрокосмоса. Идеите на Елифас Леви оказват голямо влияние върху теософското учение на Н.П. Блаватска, а по-късно и окултната система на Херметичния орден на Златната зора и учението на Алистър Кроули.

Елифас Леви умира от воднянка на 31 май 1875 г. Алистър Кроули, роден шест месеца по-късно, смята себе си за прераждането на Елифас Леви и дава подробен случай за това в глава VI, Магията в теорията и практиката.

Алфонс Луи Констант (магическо име - Елифас Леви) - френски окултист, роден в Париж на 8 февруари 1810 г. в семейството на обущар. С ранните годинимомчето се отличавало с остроумие, което привлякло вниманието на енорийския свещеник, който го настанил в семинарията на Сен Никола дю Шардоне. Освен гръцки и латински, той придобива знания и по еврейския език. Констант става послушник, получава нисшото духовенство и дяконски сан. Това образование му отвори пътя към духовна кариера.

По-късно преподава в Семинарията на Пти дьо Пари. В същото време той даде много строга клетва за плътско въздържание. Но по-късно той съжали за това, обяснявайки, че по това време все още не е познавал живота и затова е взел толкова прибързано решение. Духовната му кариера беше кратка, поради левицата Политически възгледии отказ да се спазва обета за безбрачие, задължителен за католическото духовенство. Когато през 1836 г. Констант се влюбва в младо момиче, той признава това на своите духовни началници, поради което никога не е ръкоположен в по-висок духовен чин. От своя страна това е причината за самоубийството на майка му, която иска твърде много от сина си.

След трудна 1839 година, време на хвърляне и най-вероятно окончателна промяна в мирогледа си, Констан напуска манастира и се премества в Париж. Там той се интересува от теориите на ексцентричен старец на име Ганно (наричан още Мапа), който нарича себе си пророк и прераждане на френския крал Луи XVII. По думите на самия Констан:

Мапа поверително ни каза, че той е Луи XVII, който се завърна на Земята за каузата за прераждане, а жената Мария, с която споделя живота си, е Антоанета от Франция. Той продължи да обяснява, че неговите революционни теории са последната дума в бунтовните претенции на Каин, предназначени да осигурят победата на Авел чрез фатална реакция. Посетихме Мапа, за да се посмеем на екстравагантностите му, но той завладя въображението ни с красноречието си.

Запознанството с този старец се оказа голямо влияниевърху мирогледа на бъдещия магьосник и вдъхновява да напише първата си книга "Библията на свободата"... Но за публикуването на това произведение през 1841 г., поради революционното му съдържание, Констант е затворен за почти година. В затвора той се интересува от произведенията на мистици и окултисти: Сведенборг, Лул, Агрипа, Постел. През целия си живот Констант е бил в затвора три пъти и всеки път попада там за публикуване на свои статии на политически и религиозни теми.

В края на 1844 г. той окончателно изоставя католицизма. През 1846 г. Констант се жени за 18-годишната Ноеми Кадо, която му направи достоен мач. Тя беше светла творческа личност- журналист и скулптор. Те живееха заедно седем години, но бракът им не донесе потомство, всичките им деца умряха в ранна детска възраст. През 1853 г. младата съпруга е увлечена от друг и напуска съпруга си; няколко години по-късно тя постигна окончателен развод с мотива, че бракът „с духовник” не може да бъде валиден. Последното свидетелства за факта, че Констан никога не е бил отлъчен от църквата.

По-късно се състоя една от ключовите срещи за Константин. Запознанството с полския окултист Дж. М. Хоен-Вронски (1776-1853) събуди у него истинска страст към магията. Вронски вярвал, че ритуалната магия може да доведе човек до полубожествено състояние.

Пристигайки в Англия през 1854 г., Констант се запознава с писателя Булвер-Литън, който също се интересува от езотерика, автора на розенкройцерския роман Занони и други окултни книги, които правят магията уважавана. Заедно те се присъединиха към окултна група, където изучаваха астрално зрение, магия, астрология и хипноза. По молба на своя приятел Булвер-Литън, Констант призовал духа на Аполоний от Тиана, магьосник, живял през 1-ви век. Тогава той взе магическото име Елифас Леви Захед, превеждайки името Алфонс-Луи на иврит.

През 1855 г. е публикувана първата сериозна работа по магия -. Година по-късно Леви публикува втория том - "Ритуал на трансценденталната магия"... По-късно Леви написа и други книги: "История на магията"(1860), през 1861 - "Ключ към големите мистерии", през 1862 г. - "Легенди и символи"... В тези книги Елифас Леви дава методично представяне на основите на магията, окултизма и демонологията.

Според писанията на Леви има едно-единствено тайно учение, което „Скрит зад воала на всички йератични и мистични алегории на древните доктрини“... В книгата "Преподаването на трансценденталната магия"той беше първият, който съпостави 22-те главни аркана на Таро с буквите на еврейската азбука и аспектите на Бога. Благодарение на Елифас Леви, картите Таро в Европа започнаха да се използват в предсказваща магия, а не само в игрови термини: преди това картите се разпространяваха в цяла Европа като салонна игра - "Тарок". Освен това Леви разработи теорията за астралната светлина, базирана на идеята за "животинския магнетизъм". Според него астралната светлина е като флуид на живота, който изпълва цялото пространство и всички живи същества. Тази концепция беше много популярна през 19-ти век, Леви я допълни, като каза това „Като контролира астралната светлина, магьосникът може да контролира всички неща; волята и силата на квалифициран магьосник са неограничени."

Елифас Леви можеше да бъде видян в облеклото на магьосник, а в единствения приживен портрет той е изобразен точно в такава рокля. V последните годинитой живееше от публикуването на своите окултни произведения, уроци по магия и материалната помощ на многобройните си ученици. През 1875 г. Леви умира от воднянка. През същата година той е отхвърлен от Църквата. След смъртта на майстора, неговият ученик, барон Спедалиери, публикува друга негова книга - "Ключът към Великите Аркани или Окултизма Разкрит."

Остава неизвестно дали Елифас Леви е бил член на някое езотерично общество. Според някои непроверени сведения през 1861 г. той се присъединява към френската масонска ложа, но скоро, разочарован, я напуска. Съвременните масони обаче опровергават това предположение. Известният окултист Артър Уейт (създател на една от колодите Таро), който превежда произведенията на Елифас Леви, твърди, че е посветен в определено езотерично общество, откъдето е бил изгонен за разкриване на тайни. може би, идваза същото магическо общество, към което принадлежеше Леви заедно с писателя Булвер-Литън.

Основан в Лондон през 1888 г., Орденът на Златната зора взе доста от магията на Леви, както концепции, така и детайли. Алистър Кроули, който е роден в годината на смъртта му, твърди, че е въплъщение на този магьосник. Той посочи редица забележителни съвпадения в своята биография и тази на Елифас Леви в книгата си „Магия на теория и практика“.

Никой от съвременните тълкуватели на магията и окултизма не може да се сравни с Елифас Леви, а древните, макар и по-авторитетни автори, му отстъпват по живостта на представянето.

Леви е един от основните основатели на възраждането на магията през 20-ти век. Той написа много книги за магия, призовал духове, използваше карти таро и много общности възприеха неговите концепции ...

Елифас Леви, чието истинско име е Алфонс-Луи Констан, е роден на 8 февруари 1810 г. в Париж (Париж, Франция). Псевдонимът му е опит да се транслитерира името му „Алфонс-Луис“ на иврит, въпреки че самият той не е евреин. Баща му беше обущар. Елифас посещава семинарията Сейнт Сулпис и се готви да стане римокатолически свещеник.

През 1836 г. той става жертва на женски прелести. Връзката с известна Адел Аленбах сложи край на духовната кариера на Елифас. Неспособна да се примири с провала на сина си, майката на Леви се самоуби. Той напуснал манастира и започнал да се интересува от теорията на Ганно. Леви написва редица второстепенни религиозни произведения, включително тези за моралните традиции и доктрините на рационализма във Франция. Той написва два радикални трактата, "Евангелието на народа" и "Заветът на свободата", публикувани по време на революцията от 1848 г. Поради свободното съдържание на трактатите Леви е осъден на две кратки срока на лишаване от свобода.

През 1846 г. окултистът е женен за 18-годишната Мери Ноеми Кадио, която известно време е прекрасно допълнение към него. Ярка и креативна, Ноеми подкрепи съпруга си с всички сили. В брака им обаче всичките им деца са уми

рали в ранна детска възраст. През 1853 г. съпругата му се интересува от друг мъж и напуска Леви. През същата година Елифас пристига на посещение в Англия (Англия), където се запознава с романиста Едуард Булвер-Литън, който е ръководител на малък розенкройцерски орден.

Първият трактат на Леви за магията, Догмата за висшата магия, е публикуван през 1854 г., последван от придружаващо издание, Ритуали на висшата магия, през 1856 г. И двете книги впоследствие бяха обединени в една, Догми и Ритуали на висшата магия. Тя е публикувана на английски през 1896 г., преведена от Артър Едуард Уейт и получава заглавието „Трансцендентална магия, нейните учения и ритуали“.

Елифас започва работа по написването на произведението "История на магията" през 1860 г. Година по-късно той вече публикува продължение "Ключът към големите мистерии". През 1861 г. той пристига в Лондон (Лондон), където участва в сеанс. Твърди се, че той успешно е призовал духа на Аполоний от Тиана, гръцки неопитагорейски философ и магьосник от 1 век. Тогава окултистът преведе истинското си име на иврит.

През 1862 г. Леви продължава да пише по темата за магията.

и представи книгата „Легенди и символи”. През 1865 г. са публикувани книгите The Witch of Meudon и The Science of Spirits. През 1868 г. работата по творбата „Голямата аркана, или разкритият окултизъм“ е напълно завършена, но тя е публикувана само 20 години след смъртта на автора, през 1898 г.

Изложението, което Леви използва за тълкуване на магията и тайните сили, успешно се вкоренява, особено след смъртта му. Спиритуализмът, широко практикуван от двете страни на Атлантическия океан през 1850-те, добави своите пет копейки към общата популярност на учението и разсъжденията на Елифас. Неговите магически практики, които остават доста неясни, не пораждат култ към фанатизма. Леви също не продава нищо и не възнамерява да възроди някакъв древен култ или да основа собствено тайно общество. Елифас свързва картите Таро със своята „магическа система“ и това се отразява във факта, че по-късно древните карти стават важна част от магическите принадлежности на Запад.

Леви е първият, който обяви, че обратната пентаграма (отгоре надолу) е символ на злото, а правата пентаграма (отгоре) е символ на доброто.