В историята на човечеството е имало много фигури, изобретатели и откриватели, които са допринесли за развитието на напълно различни области. Сред магията и езотеричните науки Елифас Леви стана такава фигура. Много хора, които се интересуват от тази област, я оцениха заради отвореността й към свръхреалността. Освен това той прави много открития в магията, написва голям брой книги и разкрива на света мистериите на ритуалите и практиките. С течение на времето започнаха да го наричат ​​последния магьосник.

Биография

Леви Елифас е литературен псевдоним Френски четец на тарои окултиста Алфонс Луи Констан. Роден е на 8 февруари 1810 г. в семейството на обущар в Париж. От детството си беше много мечтателно момче. От малък той се интересува от магия и магия и вярва, че светът е много повече, отколкото изглежда на пръв поглед.

Проучвания

Първо учебно заведениеВ живота на окултиста беше началната семинария на Свети Никола, разположена в Шардони, където родителите му го изпратиха. След дипломирането си той отива в Иси, за да влезе в Висшата семинария на Сулпициан. Именно там Леви Елифас започва да учи магия, с помощта на директора на семинарията, игумена, след като завършва тази институция, той трябваше да стане дякон, но животът му се оказа различен. Веднага след като е ръкоположен през 1836 г., Леви се отказва от него поради собствената си страст.

Личен живот

Както каза самият Леви Елифас, той не продължи духовен път, защото Бог го възнагради с това, което безмилостните светии наричат ​​„изкушение“. Самият той вярваше, че това е истинско посвещение в човешки живот. Първата му страст беше младата Адел Аленбах, на която той преподаваше дисциплината катехизис. Но животът му се промени драматично след самоубийството на майка му. Тогава духовната и материална бедност избухнаха в нея, заляха я с негативизъм.

Съдбоносна за него е срещата с бабата на Гоген, Флора Тристан, която е доста значима фигура в женското и работническото освободително движение. Това беше много бурно взаимодействие, което промени живота на Леви завинаги. Именно тази жена го запознава с Алфонс Ескирос и Балзак. Първият, точно преди да се срещнат, публикува роман, наречен „Магьосникът“, който несъмнено повлия на Констант.

Тържествено

През 1939 г. Леви Елифас се връща към пътя на служене на църквата и се насочва към абатството Солем. Там престоява само една година, след което напуска поради факта, че не се разбира с игумена. Но през това време той постигна много. След като получи писанията на Спиридон Джордж Санта в ръцете си, той научи много информация, която го интересуваше.

Той също така успя да овладее ученията на гностиците от древността. Гмурнал се стремглаво в мистицизма, именно в Солем той написва известната сега Библия на свободата.

Връщане в Париж и затвора

Когато се завърна в Париж година по-късно, той отново беше доста лишен. Заема работа като стажант в Oratorian College в Ruyi. Тогава той решава да публикува своята Библия на свободата за първи път. Но веднага щом първото издание се появи на рафтовете, книгата веднага беше изтеглена. Арестът на „библията“ беше оправдан с факта, че тя изразява съгласие с идеите, проповядвани от Ламене, християнски социалист. Но през 1841 г. Леви отново изразява същите идеи, само че този път в своите „Религиозни и социални доктрини“.

Естествено, това доведе до определени последствия. Констан е арестуван и затворен в Сен-Пелажи, обвинен в посегателства срещу собственост, както и срещу религиозна и социална съвест. Освен самото лишаване от свобода, той получи и огромна глоба, която поради финансовото си състояние просто не можеше да плати. Леви е в затвора почти година, но дори и тук не губи време и се запознава с произведенията на Сведенборг в библиотеката на затвора.

Период след затвора

След освобождаването му той почти веднага освобождава своя нова книга, която се нарича „Света Богородица“. Духовенството каза за това произведение, че авторът неправилно е показал небесната любов, защото тя повече напомня на земните чувства. След това той напълно се отказва от църквата и расото. Сред произведенията на Констант имаше и песни, които, заслужава да се отбележи, самият Беранже одобри.

От мистиката до барикадите

През 1845 г. Констан започва подробно изследване на литературата, свързана с проблемите на съвременния социален ред и призоваваща за премахване на социалното неравенство. Елифас Леви проучи невероятно количество информация. Магията и ритуалите го интересуваха най-много. С течение на времето той се посвещава на политическата промяна модерна система. По това време Леви посещава много републикански политически клубове и прави повече от една реч там, благодарение на което се запознава с Пиер Леру. След това той срещна осемнадесетгодишно момиче, в което веднага се влюби. По-късно тя ще стане известна като скулптор под псевдонима Клод Виньон, въпреки че истинското й име е Ноеми Кадио.

Ново заключение

Заради сътрудничеството си с опозиционната преса Елифас отново попада в затвора. Осъден е за памфлет, озаглавен "Гласът на глада". След тези събития настъпва Февруарското въстание, в което Леви взема активно участие като клубен оратор.

След приключването на тези събития той по чудо успя да избегне екзекуцията и да остане жив. Но това значително успокои плама му и той се отдалечи политическа дейност. Благодарение на това окултистът се върна към предишния си път, като взе псевдонима Елифас Леви. Доктрината и ритуалът също представляват интерес за много съвременни сюрреалисти.

Кабала

След като се среща с Гоен Вронски, Констант сменя своя житейски път, осъзнавайки в разговорите с този човек, че Кабала е основната наука за вярата. Вдъхновен, той създава публикации с догми и описва, под новия си псевдоним Елифас Леви, доктрината и ритуала на висшата магия. Това име е превод на действителните му данни на иврит. В същото време той извършва известното си призоваване на духа на Аполоний от Тиана, който е велик магьосник, живял през първи век. Това се случва в Лондон.

Старостта и смъртта

По времето, когато беше стар, Елифас Леви, чиито книги са от интерес за много сюрреалисти, вече имаше много ученици и последователи. Следователно бедността вече не го заплашваше, защото получаваше пари за публикуване на много окултни произведения. Освен това учениците му усърдно се грижели за него и му помагали финансово. На 31 май 1875 г. известният таролог и магьосник умира от воднянка. Следователно последната книга на Елифас Леви е публикувана след смъртта му. Неговото публикуване е предприето от един от неговите последователи, барон Спедалиери. Благодарение на този отдаден ученик светът видя известната книга, наречена „Ключът към Великата Аркана или Разкритият окултизъм“.

Елифас Леви "История на магията"

Една от най-значимите книги от това известна личностстана "История на магията". Авторът беше сигурен, че хората смятат всички прояви на магия за шарлатанство и лудост само защото не знаят нищо за това. За Леви магията е не по-малко важна наука от алгебрата или географията. Затова в книгата си той се опита да предаде на света колкото е възможно повече колко важно е това знание и как да го използва на практика.

Леви вярваше, че с помощта на заклинания и тайни ритуали можете коренно да промените живота си, да станете по-успешни и да получите повече от живота. Ето защо и до днес неговите трактати и учения намират своите последователи, а дълбоките познания на този „последен магьосник“ се предават от поколение на поколение. Основното постижение на Леви беше, че той успя да предаде опита си на своите ученици и направи магията достъпна за всички. Очевидно това е улеснено от миналото му, където той участва с интерес в политическия живот на страната и се опитва да постигне справедливост за всички слоеве от населението.

Елифас Леви. "Трансцендентална магия"

В продължение на много години „Трансцендентна магия“, написана от известния четец на таро Леви, е практически справочник за всяка медия. Той обяснява възможно най-подробно всичко, свързано с духовете, и помага да ги покори, да се научи да говори с тях и да разбере природата на съществуването. Можем спокойно да кажем, че през целия си живот този човек се е опитвал да предаде на обществото цялата възможна информация относно магията като цяло.

Той се опита да покаже друга реалност, по-широка и по-значима от материалния свят. И фактът, че книгите от този автор вече са повече от векпривлича интереса на читателите, то само казва, че Елифас Леви има несъизмерим принос за разбирането на финия свят.

Елифас Леви, чието истинско име е Алфонс-Луи Констан, е роден на 8 февруари 1810 г. в Париж (Париж, Франция). Псевдонимът му е опит за транслитериране на името му „Алфонс-Луи“ на иврит, въпреки че самият той не е евреин. Баща му е бил обущар. Елифас посещава семинарията Saint Sulpice и се подготвя да стане римокатолически свещеник.

През 1836 г. той става жертва на женския чар. Връзка с известна Адел Алънбах сложи край на духовната кариера на Елифас. Неспособна да се примири с провала на сина си, майката на Леви се самоуби. Той напуснал манастира и се заинтересувал от теорията на Хано. Леви написва редица незначителни религиозни произведения, включително по темата за моралните традиции и доктрините на рационализма във Франция. Той е автор на два радикални трактата „Евангелието на народа“ и „Заветът на свободата“, публикувани по време на революцията от 1848 г. Заради свободното съдържание на трактатите Леви е осъден на две кратки сроковелишаване от свобода.

През 1846 г. окултистът има сватбена церемония с 18-годишната Мери Ноеми Кадио, която известно време беше прекрасно допълнение към него. Ярка и креативна, Ноеми подкрепяше съпруга си с всички сили. В брака им обаче всичките им деца умират в ранна детска възраст. През 1853 г. жена му се интересува от друг мъж и напуска Леви. През същата година Елифас пристига на посещение в Англия, където се среща с писателя Едуард Булвер-Литън, който е ръководител на малък розенкройцерски орден.

Първият трактат на Леви по темата за магията, Догмата на висшата магия, е публикуван през 1854 г., последван от съпътстващ том, Ритуали на висшата магия, през 1856 г. Впоследствие двете книги бяха обединени в една, Догми и ритуали на висшата магия. Публикуван е на английски през 1896 г., преведен от Артър Едуард Уейт и е озаглавен „Трансцендентна магия, нейните учения и ритуали“.

Елифас започва работа по написването на произведението „История на магията“ през 1860 г. Година по-късно той публикува продължение, „Ключът към големите мистерии“. През 1861 г. той пристига в Лондон, където участва в сеанс. Предполага се, че той успешно е призовал духа на Аполоний от Тиана, гръцки неопитагорейски философ и магьосник от 1 век. Тогава окултистът превежда истинското си име на иврит.

През 1862 г. Леви продължава да пише по темата за магията и представя книгата „Легенди и символи“. През 1865 г. са публикувани книгите „Вещицата от Медон“ и „Науката за духовете“. През 1868 г. работата по произведението „Великата тайна, или Разкритият окултизъм“ е напълно завършена, но е публикувана само 20 години след смъртта на автора, през 1898 г.

Презентацията, която Леви използва за тълкуване на магия и тайни сили, успешно пусна корени, особено след смъртта му. Спиритизмът, широко практикуван от двете страни на Атлантическия океан през 1850 г., добави своите два цента към общата популярност на ученията и заключенията на Елифас. Неговата магически практики, който остана доста неясен, не даде повод за развитие на култ към фанатизма. Леви също не продаваше нищо и нямаше намерение да възражда някакъв древен култ или да основава собствено тайно общество. Елифас свързва картите Таро със своята „магическа система“ и това се отразява във факта, че по-късно древните карти стават важна част от магическите принадлежности на Запад.

Леви е първият, който заявява, че обратната пентаграма (сочеща надолу) е символ на злото, а директната пентаграма (сочеща нагоре) е символ на доброто.

На 8 февруари 1810 г. в Париж (Франция) в семейството на обущар се ражда Алфонс-Луи Констант, който влиза в историята на окултизма под името „Елифас Леви“. Той играе изключително важна роля за възраждането на интереса към магията през 19 век.

Първоначално Леви възнамерявал да стане свещеник, но през 1839 г. изоставил духовната си кариера и написал книгата „Библията на свободата“, за което бил арестуван и осъден на глоба и лишаване от свободаза 8 месеца. Впоследствие влиза още два пъти в затвора – също за публикуване на статии на политическа и религиозна тематика. През същата 1839 г. Леви се интересува от произведенията на мистици и окултисти: Сведенборг, Якоб Бьоме, Сен-Мартен, Агрипа, Реймънд Лул, Гийом Постел. Но неговият пълен интерес към магията се пробужда едва след като се запознава с книгата на Франсис Барет „Магьосникът“ и се среща с полския окултист Дж. Хьоне-Вронски (1776-1853), основоположник на славянския месианизъм, който вярва, че с помощта на ритуална магия човек може да постигне полубожествено състояние. През 1854 г. Леви идва в Англия, където се среща с писателя Едуард Булвер-Литън, автор на мистичния роман Занони, оказал огромно влияние върху няколко поколения окултисти. Присъединявайки се към окултната група, основана от Булвер-Литън, Леви започва да изучава различни окултни дисциплини. Известният епизод с извикването на духа на Аполоний от Тиана, легендарният мистик и чудотворец от 1 век сл. Хр., датира от същия период; Леви извършва тази операция в Лондон по молба на приятелката на Булвер-Литън.

Според някои сведения Леви е бил член и на други тайни общества, включително масонски и розенкройцерски организации. Участва в създаването на Кабалистичния Орден на Розата и Кръста (Париж, 1888 г.), който включва Станислас де Гуаита (първи лидер), Папус, Булвер-Литън, Джоузеф Пеладан, Освалд Вирт и други видни окултни фигури.

Първата сериозна работа върху окултизма - „Доктрината и ритуалът на висшата магия“ в два тома - е публикувана от Леви през 1855-1866 г. година. Това е последвано от "История на магията" (1860), "Ключът към големите мистерии" (1861), "Легенди и символи" (1862). Последната книга на Леви, „Ключът към голямата тайна или разкритото окултно“, е публикувана след смъртта му. Леви развива окултна теория, която комбинира елементи от западните и източните езотерични учения и защитава версията за съществуването на една единствена тайна традиция, скрита в алегориите и символите на всички древни доктрини. Той формулира основните принципи на магията: концепцията за множество светове или нива на съществуване (и свързаната с нея доктрина за астралната светлина); идеята за безграничната сила на човешката воля; и позицията относно идентичността и взаимовръзката на микрокосмоса и макрокосмоса. Идеите на Елифас Леви оказват огромно влияние върху теософското учение на Н. Пр. Блаватска, а впоследствие – върху окултната система на Херметическия орден на Златната зора и учението на Алистър Кроули.

Елифас Леви умира от воднянка на 31 май 1875 г. Алистър Кроули, роден шест месеца по-късно, смята себе си за прераждането на Елифас Леви и дава подробни аргументи в полза на това в Глава VI на Магията в теорията и практиката.

Алфонс-Луи Констан (магическо име - Елифас Леви) - френски окултист, роден в Париж на 8 февруари 1810 г. в семейството на обущар. СЪС ранни годинимомчето се отличава със своята интелигентност, което привлича вниманието на енорийския свещеник, който го записва в семинарията на Сен Никола дю Шардоне. Освен гръцки и латински, той придобива познания по иврит. Констант става послушник и получава нисше духовенство и чин дякон. Това образование му отваря пътя към духовна кариера.

По-късно преподава в Семинарията на Пти дьо Пари. В същото време той даде много строга клетва за плътско въздържание. Но по-късно той съжаляваше, обяснявайки, че по това време все още не е познавал живота и затова е взел такова прибързано решение. Духовната му кариера е кратка, причината за това е левицата му политически възгледии отказ да се спази обетът за безбрачие, изискван от католическото духовенство. Когато Констант се влюбва в младо момиче през 1836 г., той признава това на своите духовни началници, поради което никога не е бил ръкоположен във висше духовенство. Това от своя страна стана причина за самоубийството на майка му, която искаше твърде много от сина си.

След трудната 1839 г., време на хвърляне и най-вероятно окончателна повратна точка в мирогледа му, Констант напуска манастира и се премества в Париж. Там той се увлича от теориите на ексцентричен старец на име Хано (наричан още Мапа), който нарича себе си пророк и превъплъщението на френския крал Луи XVII. По собствените думи на Констант:

Мапа ни каза поверително, че той е Луи XVII, който се завръща на Земята за каузата на прераждането, а жената Мария, с която споделя живота си, е Антоанета от Франция. Освен това той обясни, че неговите революционни теории са последната дума на бунтовните претенции на Каин, предназначени да осигурят чрез фатална реакция победата на Авел. Посетихме Мапа, за да се посмеем на екстравагантностите му, но той плени въображението ни с красноречието си.

Среща с този старец имаше голямо влияниевърху мирогледа на бъдещия магьосник и го вдъхновява да напише първата си книга "Библия на свободата". Но за публикуването на това произведение през 1841 г., поради революционното му съдържание, Констант е затворен почти година. В затвора той се интересува от произведенията на мистици и окултисти: Сведенборг, Лул, Агрипа, Постел. През целия си живот Констант е бил затварян три пъти, всеки път за публикуване на свои статии на политически и религиозни теми.

В края на 1844 г. той окончателно изоставя католицизма. През 1846 г. Констан се жени за 18-годишната Ноеми Кадо, което го прави достойна двойка. Тя беше ярка творческа личност- журналист и скулптор. Те живяха заедно седем години, но бракът им не донесе потомство; всичките им деца умряха в ранна детска възраст. През 1853 г. младата съпруга се интересува от някой друг и напуска съпруга си; няколко години по-късно тя получи окончателен развод на основание, че бракът „с духовник“ не може да бъде валиден. Последното показва, че Констант никога не е бил отлъчен от църквата.

По-късно се състоя още една от ключовите срещи в живота на Констант. Запознанството с полския окултист Й. М. Хоен-Вронски (1776-1853) пробужда в него истинска страст към магията. Вронски вярваше, че ритуалната магия може да доведе човек до полубожествено състояние.

Пристигайки в Англия през 1854 г., Констан среща писателя Булвер-Литън, който също се интересува от езотерични въпроси, автора на розенкройцерския роман Занони и други окултни книги, които правят магията уважавана. Заедно те се присъединиха към окултна група, където изучаваха астрално виждане, магия, астрология и хипноза. По молба на приятеля на Булвер-Литън, Констант извиква духа на Аполоний от Тиана, магьосник, живял през 1 век. Тогава той приема магическото име Елифас Леви Захед, превеждайки името Алфонс Луи на иврит.

През 1855 г. е публикувана първата сериозна работа върху магията. Година по-късно Леви публикува втория том - "Ритуал на трансценденталната магия". По-късно Леви написва и други книги: "История на магията"(1860 г.), през 1861 г. - "Ключът към големите мистерии", през 1862 г. - "Легенди и символи". В тези книги Елифас Леви прави методично представяне на основите на магията, окултизма и демонологията.

Според трудовете на Леви има едно единствено тайно учение, което "се крие зад булото на всички йератични и мистични алегории на древните доктрини". В книгата "Учението на трансценденталната магия"той беше първият, който свърза 22-те главни аркани на Таро с буквите на еврейската азбука и аспектите на Бог. Благодарение на Елифас Леви, картите Таро в Европа започнаха да се използват в предсказваща магия, а не само в игрални термини: преди това картите бяха разпространени в цяла Европа като салонна игра - „Tarok“. В допълнение, Леви развива теория за астралната светлина, основана на идеята за "животински магнетизъм". Според него астралната светлина е като жизнена течност, която изпълва цялото пространство и всички живи същества. Тази концепция е била много популярна през 19 век, Леви я допълва, като казва това „Като контролира астралната светлина, магьосникът може да контролира всички неща; волята и силата на един квалифициран магьосник са безгранични.

Елифас Леви може да бъде видян в одежда на магьосник, а на единствения приживе портрет той е изобразен точно в това облекло. IN последните годинитой живее от публикуването на своите окултни произведения, уроци по магия и материалната помощ на многобройните си ученици. През 1875 г. Леви умира от воднянка. Същата година той е отхвърлен от Църквата. След смъртта на майстора, негов ученик, барон Спедалиери издава друга негова книга - „Разкритият ключ към голямата тайна или окултизъм.“

Остава неизвестно дали Елифас Леви е бил член на езотерични общества. Според някои непроверени сведения през 1861 г. той се присъединява към френската масонска ложа, но скоро, разочарован, я напуска. Съвременните масони обаче опровергават това предположение. Известният окултист Артър Уейт (създател на една от колодите Таро), който превежда творбите на Елифас Леви, твърди, че е бил посветен в определено езотерично общество, от което е бил изгонен за разкриване на тайни. може би, ние говорим заза същото магическо общество, в което Леви влезе заедно с писателя Булвер-Литън.

Основан през 1888 г. в Лондон, Орденът на Златната зора е взел доста от магията на Леви, както в концепции, така и в детайли. Алистър Кроули, който е роден в годината на смъртта му, твърди, че е въплъщение на този магьосник. Той посочи редица забележителни съвпадения в своята биография и биографията на Елифас Леви в книгата си „Магията на теория и практика“.

Никой от съвременните тълкуватели на магията и окултизма не може да се сравни с Елифас Леви, а древните, макар и по-авторитетни, автори му отстъпват по яркост на изложението.

Леви е един от ключовите основатели на възраждането на магията през 20-ти век. Той написа много книги по темата за магията, призоваването на духове, използването на карти таро и много общности възприеха концепциите му...

Елифас Леви, чието истинско име е Алфонс-Луи Констан, е роден на 8 февруари 1810 г. в Париж (Париж, Франция). Псевдонимът му е опит за транслитериране на името му „Алфонс-Луи“ на иврит, въпреки че самият той не е евреин. Баща му е бил обущар. Елифас посещава семинарията Saint Sulpice и се подготвя да стане римокатолически свещеник.

През 1836 г. той става жертва на женския чар. Връзка с известна Адел Алънбах сложи край на духовната кариера на Елифас. Неспособна да се примири с провала на сина си, майката на Леви се самоуби. Той напуснал манастира и се заинтересувал от теорията на Хано. Леви написва редица незначителни религиозни произведения, включително по темата за моралните традиции и доктрините на рационализма във Франция. Той е автор на два радикални трактата „Евангелието на народа“ и „Заветът на свободата“, публикувани по време на революцията от 1848 г. Заради свободното съдържание на трактатите Леви е осъден на два кратки срока затвор.

През 1846 г. окултистът има сватбена церемония с 18-годишната Мери Ноеми Кадио, която известно време беше прекрасно допълнение към него. Ярка и креативна, Ноеми подкрепяше съпруга си с всички сили. В брака им обаче всичките им деца са умове

Рали в ранна детска възраст. През 1853 г. жена му се интересува от друг мъж и напуска Леви. През същата година Елифас пристига на посещение в Англия, където се среща с писателя Едуард Булвер-Литън, който е ръководител на малък розенкройцерски орден.

Първият трактат на Леви по темата за магията, Догмата на висшата магия, е публикуван през 1854 г., последван от съпътстващ том, Ритуали на висшата магия, през 1856 г. Впоследствие двете книги бяха обединени в една, Догми и ритуали на висшата магия. Публикуван е на английски през 1896 г., преведен от Артър Едуард Уейт и е озаглавен „Трансцендентна магия, нейните учения и ритуали“.

Елифас започва работа по написването на произведението „История на магията“ през 1860 г. Година по-късно той публикува продължение, „Ключът към големите мистерии“. През 1861 г. той пристига в Лондон, където участва в сеанс. Предполага се, че той успешно е призовал духа на Аполоний от Тиана, гръцки неопитагорейски философ и магьосник от 1 век. Тогава окултистът превежда истинското си име на иврит.

През 1862 г. Леви продължава да пише по темата за магията

и представи книгата „Легенди и символи”. През 1865 г. са публикувани книгите „Вещицата от Медон“ и „Науката за духовете“. През 1868 г. работата по произведението „Великата тайна, или Разкритият окултизъм“ е напълно завършена, но е публикувана само 20 години след смъртта на автора, през 1898 г.

Презентацията, която Леви използва за тълкуване на магия и тайни сили, успешно се вкоренява, особено след смъртта му. Спиритизмът, широко практикуван от двете страни на Атлантическия океан през 1850 г., добави своите два цента към общата популярност на ученията и заключенията на Елифас. Неговите магически практики, които остават доста неясни, не пораждат култ към фанатизъм. Леви също не продаваше нищо и нямаше намерение да възражда някакъв древен култ или да основава собствено тайно общество. Елифас свързва картите Таро със своята „магическа система“ и това се отразява във факта, че по-късно древните карти стават важна част от магическите принадлежности на Запад.

Леви е първият, който заявява, че обратната пентаграма (сочеща надолу) е символ на злото, а директната пентаграма (сочеща нагоре) е символ на доброто.