Sa kalikasan mismo ng tao ay namamalagi ang pagnanasa para sa Walang Hanggan. Bilang isang hostage ng ito umuusbong materyal na mundo, ang tao ay palaging nagsusumikap para sa Walang Hanggan. Sinumang nakikinig sa panloob na boses ay makakarinig kung paano siya paulit-ulit na nagsasalita tungkol sa Walang Hanggan.

Kahit na ang isang tao ay bibigyan ng Uniberso, hindi nito masisiyahan ang kanyang pagkauhaw sa buhay na Walang Hanggan, kung saan siya nilikha. Ang likas na pagnanasa ng mga tao para sa permanenteng kaligayahan ay sanhi ng layunin na katotohanan at ang katunayan na ang buhay na walang hanggan ay talagang umiiral.

Ano ang kamatayan

Ang katawan ay isang instrumento ng espiritu na namamahala at kumokontrol sa lahat ng mga organo nito hanggang sa pinakamaliit na mga particle na bumubuo sa mga cell. Sa oras na paunang natukoy ng Panginoon, ang isang tao ay nagdurusa ng isang sakit, at ang kanyang katawan ay tumitigil sa paggana, na nagmamarka ng pagdating ng Anghel ng Kamatayan.

Bagaman ang kamatayan ay dumating sa isang tao sa pamamagitan ng kalooban ng Panginoong Diyos, inilalagay Niya ang tungkulin na alisin ang mga kaluluwa ng tao sa anghel na si Azrael, na isang sagisag na lambong na naghihiwalay sa kamatayan sa mga mata ng mga tao mula sa Isa na nagpapadala nito. Ang mga karamdaman o iba't ibang mga sakuna ay sumasagisag din sa isang uri ng belo, ngunit sa oras na ito direkta sa pagitan ng kamatayan at Azrael.

Ang hitsura ng Anghel ng Kamatayan sa naghihingalo

Dahil ang anghel na si Azrael, tulad ng lahat ng mga anghel, ay nilikha mula sa ilaw, maaari siyang lumitaw at naroroon sa maraming mga lugar nang sabay-sabay. Ang katotohanan na siya ay abala sa isang tiyak na sandali ay hindi nangangahulugan na sa parehong oras ay hindi siya maaaring lumahok sa pagganap ng anumang iba pang mga gawain.

Tulad ng pagbibigay ng araw ng init at ilaw sa buong mundo nang sabay at, na makikita, ay naroroon sa hindi mabilang na mga bagay sa mundong ito, ang anghel na si Azrael ay maaaring tumagal ng milyon-milyong mga kaluluwa nang sabay, nang hindi lumilikha ng pagkalito.

Ang bawat isa sa mga anghel ay binigyan ng mga mas mababang mga anghel na katulad niya. Kapag ang isang mabubuti, matuwid na tao ay namatay, unang maraming mga anghel ang lumapit sa kanya na may nakangiti, kumikinang na mga mukha.

Sinundan sila ng anghel na si Azrael, na maaaring may kasamang isa o higit pang mga anghel na mas mababa sa kanya - ipinagkatiwala sa kanila na kunin ang mga kaluluwa ng matuwid.

Ang mga anghel na kumukuha ng mga kaluluwa ng matuwid ay naiiba sa mga anghel na kumukuha ng kaluluwa ng mga makasalanan. Ang mga kaluluwa ng mga makasalanan na nakakasalubong sa kamatayan na may isang nakakainis, takot na mukha, "walang awa silang inilabas" mula sa katawan.

Ano ang pakiramdam ng isang tao sa oras ng kanyang kamatayan?

Para sa mga naniniwala sa Panginoon at namuhay ng matuwid, ang mga pintuan ng Paraiso ay bukas. Sinabi ni Propeta Muhammad na ang mga kaluluwa ng matuwid ay dadalhin nang mahina at maayos habang dumadaloy ang tubig mula sa isang pitsel.

Bukod dito, ang mga martir (martir na namatay sa landas ng Panginoon) ay hindi nakadarama ng matinding paghihirap ng kamatayan at hindi alam na namatay na sila. Sa halip, nadama nila na lumipat sila sa isang mas mahusay na mundo at nasisiyahan sa Walang hanggang kaligayahan.

Sinabi ni Propeta Muhammad ﷺ kay Jabir, ang anak ni Abdullah ibn Amr (nawa’y kalugdan siya ng Allah), na pinatay bilang martir sa labanan ng Uhud: "Alam mo ba kung paano nakilala ng Panginoon ang iyong ama? Binati niya siya sa paraang hindi nakita ng mga mata, ni hindi naririnig ng mga tainga, o naintindihan ito ng isip. Sinabi ng iyong ama:

"O Makapangyarihan sa lahat! Ibalik mo ako sa mundo ng mga nabubuhay, upang masabi ko sa mga naiwan ko roon, napakaganda pagkatapos ng kamatayan!" Sumagot ang Panginoon: "Walang pagbabalik. Ang buhay ay ibinibigay nang isang beses lamang. Gayunpaman, sasabihin ko sa kanila ang tungkol sa iyong pananatili dito."

At pagkatapos nito, ang sumusunod na talata ay nahayag:

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

"Huwag isaalang-alang bilang patay ang mga namatay sa paraan ng Allah alang-alang sa Kanyang relihiyon. Sa katunayan, sila ay buhay kasama ang kanilang Panginoon, at ang kanilang kaluluwa ay naglalakbay sa mga paggapang ng mga berdeng ibon sa buong Paraiso at tumatanggap ng kanilang bahagi, kumakain ng mga bunga ng langit at nagagalak sa lahat ng ibinigay sa kanila ng Allah sa pamamagitan ng Kanyang biyaya. " (Surah Alu ‘Imran‚ ayats 169-170; “Tafsir al-Jalalain”)

Ang isang tao ay namamatay sa paraan ng kanyang pamumuhay. Ang isang namuhay ng matuwid na buhay ay namatay sa karapat-dapat na kamatayan, habang ang pagkamatay ng isang makasalanan ay masakit at kakila-kilabot. Si Propeta Muhammad ший, na papuri sa Panginoong Diyos higit sa lahat, pinayuhan na basahin ang mga espesyal na panalangin sa kanyang naghihingalong oras.

Nabatid na ang pinakamalapit na mga kasama ng Propeta Muhammad ﷺ, halimbawa, 'Uthman,' Ali, Hamza at Mus 'Ab ibn' Umar at iba pa (nawa’y kalugod-lugod sa kanila ng Allah), na inialay ang kanilang sarili sa paglilingkod sa Islam, ay namatay sa pagkamatay ng mga martir.

Dapat ka bang matakot sa kamatayan?

Para sa mga naniniwala at gumagawa ng matuwid na gawain, ang kamatayan ay hindi dapat maging kahila-hilakbot. Bagaman tila ang kamatayan ay ang pagkalipol ng ilaw ng buhay at mga kasiyahan nito, sa katunayan ito ay paglaya mula sa mabibigat na responsibilidad makamundong buhay... Ito ay isang pagbabago ng lugar ng tirahan, isang paglipat sa ibang estado, ngunit sa parehong oras isang paanyaya sa buhay na Walang Hanggan. Ayon sa predestinasyon ng Panginoon, ang mundo ay patuloy na nagbabago, at ang buhay na walang hanggan ay darating upang mapalitan ang buhay na mortal.

Kapag ang isang binhi ng prutas ay nahulog sa lupa, tila ito ay namamatay. Sa katunayan, sumasailalim ito sa isang proseso ng biological, dumadaan sa ilang mga yugto ng pag-unlad, at kalaunan ay lumalabas ang isang bagong puno. Kaya, ang "pagkamatay" ng buto ay ang simula ng buhay ng isang bagong puno, isang bago, mas perpektong yugto ng pag-unlad.

Kung ang pagkamatay ng mga halaman, na kumakatawan sa pinakasimpleng antas ng pamumuhay, ay maganda at mayroon pinakamahalaga, kung gayon ang pagkamatay ng isang tao na mas mataas ang antas ng buhay ay dapat na maging mas maganda at magkaroon ng isang mas seryosong kahulugan: ang isang tao, na papunta sa ilalim ng lupa, ay tiyak na makakakuha ng Walang Hanggan na buhay!

Ang kamatayan ay nagpapalaya sa isang tao mula sa mga paghihirap ng makamundong buhay, na kung saan ay nagiging mas mahirap sa pagtanda at sa mga kamalasan na sinapit ng isang tao. Dadalhin siya ng kamatayan sa bilog ng Walang Hanggan at Pag-ibig, kung saan ang isang tao ay maaaring masiyahan sa piling ng mga mahal sa buhay at makahanap ng aliw sa isang masayang buhay na Walang Hanggan.

Kaluluwa sa panandaliang mundo

Pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay lilitaw sa harap ng Panginoong Diyos. Kung ang isang tao ay namuhay ng matuwid, malinis na buhay at nakamit ang pagiging perpekto, ang mga anghel na kasama ng kanyang kaluluwa sa Panginoon ay ilipat ito sa Diyos.

Binabati ng mga anghel ang kaluluwa saan man ito lumipad at itanong: “Kaninong kaluluwa ito? Napakaganda ng kaluluwang ito! " Ang mga anghel na kasama ng kaluluwa ay tinawag itong pinakamagagandang salita at sumagot: "Ito ang kaluluwa ng nagdarasal, nag-ayuno ng pag-aayuno, nagbigay limos at tiniis ang lahat ng mga paghihirap sa buhay sa pangalan ng Panginoon!"

Sa wakas, binabati ng Makapangyarihang Allah ang kaluluwa at iniutos sa mga anghel: "Balikan ang kaluluwa sa libingan kung saan inilibing ang kanyang katawan, sapagkat dapat niyang sagutin ang mga katanungan ng mga anghel na sina Munkir at Nakir."

Ang kaluluwa ng makasalanan ay pinanghahamak kahit saan at literal na itinapon pabalik sa libingan.

Anumang mga kaguluhan na nangyayari sa isang tao sa ating mortal na mundo ay lumitaw dahil sa kanyang mga kasalanan. Kung ang isang tao ay taos-pusong naniniwala, ngunit kung minsan ay hindi makakaiwas sa mga gawaing makasalanan, ang Diyos, dahil sa awa sa kanya, ay nagpapadala ng mga kaguluhan sa kanya upang linisin siya mula sa mga kasalanan.

Maaari din siyang mapailalim ng Panginoon sa isang malupit na paghihirap sa kamatayan upang mapatawad ang kanyang mga kasalanan o itaas siya sa isang mas mataas na antas na espiritwal, ngunit sa parehong oras dinadala ng Panginoon ang kanyang kaluluwa nang malumanay at banayad.

Kung, sa kabila ng lahat ng mga kasawian na tiniis ng isang tao sa mundo, at sa kabila ng pagdurusa ng paghihirap ng kamatayan, ang isang tao ay mayroon pa ring mga hindi pinatawad na mga kasalanan, siya ay pinarusahan na sa libingan, ngunit natatanggal sa parusa sa Impiyerno.

Bilang karagdagan sa lahat ng nasabi, ang bawat tao, habang nasa libingan pa rin, ay may pakikipag-usap sa dalawang anghel tungkol sa kanyang makamundong gawain, sapagkat ang libingan ay ang unang yugto ng paglipat ng kaluluwa sa buhay na Walang Hanggan, kung saan ang bawat isa ay gagantimpalaan para sa kanyang mga gawa sa mundong ito.

Tulad ng nasusulat sa mga libro, ang tiyuhin ng Propeta na si ﷺ ‘Abbas (nawa’y kalugdan siya ng Allah) ay talagang nais na makita ang pangalawang matuwid na caliph na‘ Umar (nawa’y kalugdan siya ng Allah) sa kanyang panaginip pagkatapos ng kanyang (’Umar) kamatayan.

Gayunpaman, nagawa niyang makita si 'Umar sa isang panaginip makalipas lamang ang anim na buwan, at pagkatapos ay tinanong niya: " Nasaan ka na ba hanggang ngayon? ". Kung saan sumagot si ‘Umar:“ Huwag mo akong tanungin tungkol dito! Nagawa ko lang ibigay ang aking buhay ».

Ang libingan ay nagdadala ng isang tiyak na parusa at nagsisilbing isang purgatoryo mula sa mga kasalanan. Ito ay isang napaka mapait na gamot, ngunit sinusundan ito ng isang makalangit na paggaling.

Tulad ng nabanggit na, sa libingan, ang bawat namatay ay nakikipag-usap sa dalawang anghel, na ang mga pangalan ay Munkir at Nakir... Itinanong nila, “Sino ang iyong Diyos? Sino ang iyong Propeta? Anong relihiyon ang ipinahayag mo? "

Kung ang isang tao sa panahon ng kanyang buhay ay naniniwala sa Diyos at sa misyon ng propeta kung saan siya nabuhay, at kung pinili niya ang totoong pananampalataya, masasagot niya ang mga katanungan ng mga anghel.

Ang ugnayan sa pagitan ng kaluluwa at katawan ay magkakaiba - nakasalalay sa aling mundo sila naroroon. Sa makamundong buhay, ang kaluluwa ay nakakulong sa "bilangguan" ng katawan. Kung ang isang makasalanang tao at karnal na hangarin ay mangibabaw sa kabanalan, tiyak na magpapalala ito sa kalagayan ng kaluluwa at makakaapekto sa huling hatol na ipinasa sa isang tao.

Kung, sa kabaligtaran, ang kaluluwa ay maaaring makontrol ang isang personalidad sa pamamagitan ng pananampalataya, pagsamba at tamang pag-uugali at makakapagpalaya sa sarili mula sa pagkabihag ng mga pang-karnal na pagnanasa, kung gayon ito ay nalinis, nakakakuha ng integridad at pinagkalooban ng mabubuting katangian. Nagdudulot ito ng kaligayahan sa kaluluwa sa parehong mundo.

Pagkatapos ng libing, ang kaluluwa ay pupunta sa lugar ng paghihintay - ( Barzakh). Bagaman nabubulok at pumupunta sa lupa, ang mga integral na maliit na butil ay hindi nabubulok.

Hindi alam kung ang mga particle na ito ay nauugnay sa gene ng tao, ngunit anuman ang bahagi ng katawan na kabilang ang maliit na butil na ito, nakikipag-ugnay ang kaluluwa sa katawan sa pamamagitan nito. Ang bahaging ito ng katawan ay nagsisilbi ring batayan kung saan muling binubuo ng Allah ang isang tao sa Araw ng Paghuhukom.

Marahil ang bahaging ito, na nabuo mula sa mga pinaghalo na mga maliit na butil o atomo ng katawan, kasama na ang mga nahalo na sa lupa, ay magiging isang gabay sa buhay na Walang Hanggan sa kurso ng huling pagkawasak at paglikha ng isang bagong Uniberso. Ginagamit ng Panginoon ang mga particle na ito upang buhayin ang isang tao sa Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli.

Ano ang ginagawa ng kaluluwa sa kalagitnaan ng mundo?

Ang ilalim ng lupa (Barzakh) ay isang kaharian kung saan nararamdaman ng kaluluwa ang "hininga" ng Paraiso na may biyaya o Impiyerno kasama ang parusa nito. Kung ang isang tao ay nabuhay ng matuwid na buhay, ang kanyang matuwid na gawain ay mga panalangin, mabubuting gawa, atbp. - Lumitaw sa harap niya sa gitna ng mundo sa anyo ng mga kaibigan na palakaibigan.

Magbubukas din ang Windows para sa kanya kung saan matatanaw ang hardin ng Eden, at, tulad ng nakasaad sa hadith, ang libingan ay magiging para sa kanya tulad ng Hardin ng Eden. Gayunpaman, tulad ng nabanggit na, kung ang isang tao ay mayroon pa ring mga kasalanan, kung gayon gaano man siya katuwiran ay mamumuno, siya ay sasailalim sa parusa sa panandaliang mundo upang linisin ang kaluluwa mula sa mga kasalanan upang makapasok ito kaagad sa Paraiso pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli.

Kung ang isang tao ay humantong sa isang makasalanang buhay, ang kanyang hindi paniniwala sa Allah na Makapangyarihan sa lahat at masamang gawain ay lilitaw sa harap niya sa anyo ng mga hindi matapat na kaibigan at tulad ng mga nilalang tulad ng mga alakdan at ahas. Makikita niya ang mga eksena ng Impiyerno, at ang kanyang libingan ay magiging underworld.

Nakatira ba ang mga bahagi ng katawan o cell pagkatapos ng kamatayan?

Alam ng lahat na habang buhay ang isang tao, ang kanyang kaluluwa ang nakadarama ng sakit at kagalakan. Bagaman ang kaluluwa ay nakadarama ng sakit sa pamamagitan ng sistema ng nerbiyos at ginagamit ang sistemang ito upang makipag-ugnay sa lahat ng bahagi ng katawan, hanggang sa bawat cell, ang mga sumusunod ay nananatiling isang misteryo sa agham: paano nagaganap ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng kaluluwa at katawan, kabilang ang utak ng tao?

Anumang madepektong paggawa ng anumang bahagi ng katawan, nito lamang loobna humahantong sa kamatayan, maaaring humantong sa pagtigil ng aktibidad sistema ng nerbiyos... Gayunpaman, napatunayan ng agham na ang ilang mga cell ng utak ay patuloy na nabubuhay ng ilang oras pagkatapos ng kamatayan.

Ang mga siyentista ay nagsasagawa ng pagsasaliksik batay sa mga signal na natanggap mula sa mga cell ng utak pagkatapos ng kamatayan. Kung ang trabaho ay maayos, at maaari nilang maintindihan ang mga signal na ito, ito ay magiging napakahalaga, lalo na sa larangan ng forensic science, dahil magbibigay ito ng ilaw sa mga krimen na ang mga "may-akda" ay hindi kilala.

SA Banal na Quran Sinasabi nito kung paano sa panahon ng Propetang Musa (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay binuhay ni Allah ang mga napatay, at sinabi niya ang tungkol sa kanyang pumatay.

Pinahihirapan sa libingan at sa Impiyerno

Dahil ang kaluluwa ay naghihirap at nagagalak, patuloy na nakikipag-ugnay sa katawan at sa panggitnang mundo sa pamamagitan ng mga maliit na butil na hindi nagpapautang sa agnas, walang point sa pagtalakay sa tanong: ang kaluluwa ba o ang katawan lamang, o kaya nilang tiisin ang pagpapahirap sa libing?

Gayunpaman, tulad ng ipinahiwatig nang mas maaga, muling likhain ng Allah ang mga tao sa araw ng Pagkabuhay na Mag-uli mula sa mga maliit na butil ng kanilang mga katawan, at ang mga katawang ito ay bubuhaying muli sa bukang-liwayway ng buhay na Walang Hanggan.

Dahil ang kaluluwa ay nabubuhay sa mundong ito kasama ang katawan, ibinabahagi ang mga kagalakan at kalungkutan dito, muling likhain ng Panginoon ang mga tao kapwa pisikal at espiritwal. Sumasang-ayon ang mga Sunni Muslim sa pahayag na ang kaluluwa at katawan ay pupunta sa Impiyerno o Paraiso nang magkakasama.

Muling gagawin ng Panginoon ang mga katawan sa isang form na tumutugma sa iba pang mundo, kung saan ang lahat ay magiging buhay:

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَآ إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

(ibig sabihin): "Ang makamundong buhay ay walang iba kundi ang paglalaro at kasiyahan, at ang Abode of Eternity (Akhirat) ay mas mahusay para sa mga may takot sa Diyos. Hindi mo ba naintindihan ang halatang katotohanan na ito at hindi nauunawaan kung ano ang mabuti para sa iyo at kung ano ang masama para sa iyo? " (Surah Al-Anam: 32)

Anong mga regalo ang maaari nating ipadala sa kaluluwa pagkatapos ng kamatayan?

Ang mga kaluluwa sa gitna ng mundo ay makakakita at makikinig sa atin, pinapayagan sila ng Panginoon na ito. Ang Panginoon, sa pamamagitan ng Kaniyang kalooban, ay maaaring payagan ang ilang mga tao na makita sa isang panaginip, at kung minsan sa totoo lang, mga patay na kaluluwa, na pakinggan sila o makausap sila.

Matapos ang pagkamatay ng isang tao, ang libro ng kanyang mga gawa ay sarado, maliban sa mga gawa na ginawa niya sa kanyang buhay at patuloy na kapaki-pakinabang pagkatapos ng kamatayan. Kung ang isang tao ay nag-iwan ng mabuti, matuwid na mga bata, mga libro at iba pang pamana na kung saan ang mga tao ay maaaring makinabang pagkatapos, kung pinalaki niya ang mga tao na kapaki-pakinabang sa lipunan, na nag-ambag sa kanilang pagpapalaki, siya ay gagantimpalaan ng paulit-ulit.

Kung, gayunpaman, ang isang tao ay naging sanhi ng ilang kasamaan o nakagawa ng isang makasalanang kilos na sinimulan ng iba na gayahin, kung gayon ang kanyang mga kasalanan ay maiipon hangga't ang kasamaan na ito ay nabubuhay sa mga tao.

Kaya, upang maging kapaki-pakinabang sa mga minamahal na tao na pumanaw sa ibang mundo, dapat tayong maging karapat-dapat na mana. Sa pamamagitan ng pagtulong sa mga dukha, pamumuhay ng matuwid, at lalo na sa pamamagitan ng paggamit ng mga pondo mula sa mana na iniwan ng mga patay para sa propaganda ng Islam, maaari nating taasan ang gantimpala ng Allah.

Mayroong iba't ibang mga teoryang pananaw sa mundo. Naniniwala ang mga ateista na ang isang tao ay walang anumang "ethereal" na kaluluwa, samakatuwid walang napupunta kahit saan.

Gayunpaman, ang payak na pananaw na ito ay hindi umaangkop sa karamihan sa mga tao. Ang buhay ng tao ay tila isang bihirang at kumplikadong kababalaghan, isang tunay na himala, na mukhang hindi makatuwiran, kahit na mula sa pananaw ng dahilan, ang kumpletong pagtigil sa kamalayan ng tao pagkatapos ng kamatayan.

Nagtalo ang mga siyentista na "walang lumalabas sa kahit saan at hindi mawala kahit saan." Sa modernong pisika, ang anumang sangkap ay dapat lumitaw sa ibang lugar kung nawala ito sa isa.

Kung pinag-aaralan mo ang istraktura ng Uniberso, maaari mong obserbahan ang isang labis na maingat, maingat na pag-uugali sa mga mapagkukunan. Ang pinakamaliit na mumo ng bagay, enerhiya, impormasyon ay napakahalaga, mga mamahaling sangkap na imposibleng isipin na ang kamalayan ng tao, bilang pinakamataas na yugto sa pag-unlad ng bagay (kahit na sa pananaw sa mundo ng mga materialista at atheist) ay maaaring tumigil sa pagkakaroon pagkatapos ng paglikha at pag-unlad ng ito. namuhunan namumuhunan tulad napakalakas pwersa at napakalaking oras.

Kaya, mula sa pananaw ng modernong agham, ito ay magiging isang hindi makatarungang pag-aaksaya ng simpleng pagpayag sa kamalayan ng isang tao na mawala pagkamatay. Lalo na sa ating panahon ng rebolusyon sa impormasyon, kung ang impormasyon ay pinahahalagahan halos higit sa pisikal na buhay ng mga tao.

Lohikal na ipalagay na pagkatapos ng pagwawakas ng pisikal na buhay, ang kamalayan sa anyo ng isang tiyak na impormasyon na conglomerate ay nagbago sa lugar ng tirahan. Sa madaling salita, pumasa ito sa isa pang sukat ng Uniberso. At ngayon ang pagkakaroon ng iba pang mga sukat na ito ay kumpirmado ngayon ng mga siyentista.

Ito ay lumalabas na ang mga ideya at ideya ng mga naniniwala at mistiko tungkol sa saan pupunta ang kaluluwa pagkamatay, sa antas ng mga teoretikal na konsepto ay hindi naiiba mula sa pinakabagong mga teoryang pang-agham.

Nasaan ang kaluluwa pagkamatay ng isang tao

Kung sa antas ng pangunahing mga konsepto lahat ng mga konsepto tungkol sa saan pupunta ang kaluluwa pagkamatay Sa kabuuan, sumasang-ayon sila, ngunit sa antas ng mga pagtutukoy, maraming mga hindi pagkakasundo at pagkakaiba-iba.

• Pinag-uusapan ng mga siyentista at mistiko ang ilang magkatulad na sukat o mundo kung saan nakatira ang mga kaluluwa ng mga patay.
• Pinag-uusapan ng mga Shaman ang tungkol sa isang mahiwaga at makapangyarihang "mundo ng mga ninuno".
• Iba't ibang mga relihiyon ay nag-aalok ng iba't ibang mga konsepto. Ang Kristiyanismo at Islam ay tumuturo sa Langit at Impiyerno bilang ang posthumous tirahan ng mga kaluluwa ng tao. Ang mga Buddhist monghe ay nagsasalita tungkol sa muling pagkakatawang-tao, tungkol sa walang katapusang paglipat ng mga kaluluwa.

Medyo malapit sa modernong mga konsepto ng pang-agham, ang konsepto ng saan pupunta ang kaluluwa pagkamatay, nakasaad sa kanyang mga risise Carlos Castaneda. Ang pagiging maraming mga taon ng isang "alagad ng shaman", ang siyentista ay pinasimulan sa mga ideya ng mga sinaunang Toltecs tungkol sa mga extraneous na mundo na umiiral na parallel sa atin.

Ang uniberso ng Toltec ay nasa ilalim ng panuntunan ng "Eagle" - isang hindi maunawaan na makapangyarihang makalangay na namumuno sa buong mundo at lumilikha ng lahat ng mga nabubuhay na bagay.

• Ang mga nabubuhay na nilalang sa kapanganakan ay tumatanggap ng buhay bilang isang "regalo ng Eagle", na parang pagrenta ng kamalayan para sa pag-unlad at pagpapabuti sa panahon ng buhay.
• Pagkatapos ng kamatayan, ang bawat nilalang ay obligadong ibalik ang sigla at kamalayan sa kung saan sila tinanggap - ang makapangyarihang Eagle.

Sa katunayan, ang proseso ng pagbabalik ng mga kaluluwa ng tao sa Eagle ay nakikita sa mga paglalarawan ng mga shaman na parang isang malaking itim na ibon ang pinupunit ang kamalayan ng mga patay at hinihigop ito.

Gayunpaman, dapat itong maunawaan na ito ay isang visualization lamang sa isang wikang naiintindihan para sa mga tao ng ilang hindi maunawaan na phenomena. Ang katotohanan ay nahahalata ng mga tao ang mundo 99% sa isang visual na format.

Sa pamamagitan ng paraan, sa terminolohiya ng mga shamans ng sinaunang Mexico, ito ay tinatawag na "predator perception" na naglalayong kilalanin ang biktima at panganib. Ngunit pagkatapos ng lahat, ang diskarte sa katotohanan mula sa pananaw ng isang mandaragit ay nagkaloob ng sangkatauhan pinakamahusay na kondisyon kaligtasan ng buhay at kahusayan sa pakikibaka para sa pagkakaroon. Ang katotohanang ito ay mahirap tanggihan.

Siyempre, ang ideya ng pagiging punit sa mga labi at pinagsama ng ilang mystical Eagle ay mukhang hindi kasiya-siya at kahit na nakakatakot.

Ang konsepto ng o, inaangkin ng mga Buddhist, ay mukhang mas mapayapa.

• Pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ng isang tao ay muling pumasok sa ilang iba pang bagong ipinanganak na nabubuhay na nilalang.
• Nakasalalay sa antas ng pag-unlad na espiritwal at "kadalisayan", ang kaluluwa ng namatay ay maaaring lumipat sa isang higit pa o mas kaunting pagkaunlad na pamumuhay.
• Halimbawa, ang isang tao na namuno sa isang malaswang pamumuhay at pinahina ang espiritu ay maaaring bumalik sa mundo ng mga nabubuhay sa katawan ng isang palaka o iba pang pangit na reptilya.

Sa gayon, ito ay isang landas ng mahabang progresibong pag-unlad na espiritwal, at sa pag-abot sa isang tiyak na antas ng kalinisan ng espiritu at pagiging perpekto, ang proseso ng pagbabago ng mga katawan ay huminto at ang isang tao ay makarating sa Nirvana - ang mundo ng walang hanggang kaligayahan.

Inaangkin ng mga Buddhist na ang mga tao, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ay lubos na may kakayahang matandaan nang literal ang lahat ng kanilang muling pagsilang. Maliban sa Nirvana - kung ano ang eksaktong nangyayari sa paraiso ng Budismo, hindi masasabi ng sinuman, dahil wala nang pagbabalik sa mundo ng mga nabubuhay.

Sa mga relihiyon na nakabatay sa moralidad at pagkakawanggawa, mga ideya tungkol sa saan pupunta ang kaluluwa pagkamataykaraniwang kumakatawan sa isang dalawahang konsepto ng Langit at Impiyerno.

• Ang mga taong nagmamasid sa mga ritwal ng relihiyon at humantong sa isang matuwid na buhay sa kanilang buhay ay pumunta sa Langit, sa Paraiso, kung saan naghihintay sa kanila ang walang hanggang kaligayahan at kaligayahan, na parang nagpapasalamat sa mga pagsubok at katuwiran sa mundo.
• Ang mga kontrabida at kriminal, ang mga taong tumanggi sa Diyos at walang mga tradisyon sa relihiyon, ay napunta sa isang lugar kung saan ang "walang hanggang pag-iyak, pagdurusa at pagngalit ng ngipin."

Sinasabi ng mga paniniwala sa relihiyon na bago makarating sa Paraiso o HELL, ang kaluluwa ng namatay ay dumaan sa maraming mga sapilitan na sapilitan.

• Ang mga unang araw kaagad pagkatapos mamatay, ang kaluluwa ay kung saan nakatira ang nabubuhay na tao. Mayroong isang uri ng pamamaalam sa mga mahal sa buhay at ang lugar kung saan dumaan ang buong buhay.
• Sa pangalawang yugto, ang ilang mga pagsubok ay nagaganap, kung saan tinutukoy ng mas mataas na kapangyarihan kung ang kaluluwa ay nararapat sa langit na kaligayahan o impiyerno na pagpapahirap.
• Sa ikatlong yugto, ang kaluluwa ay ganap na umalis sa mundo ng mga nabubuhay.

Ang ilang mga tao, dahil sa marahas na kamatayan, pagpapakamatay, o ilang "hindi ganap na nalutas ang mga gawain sa mundo", sa mahabang panahon ay "na-stuck" sa isang kalagitnaan ng estado. Ang mga nasabing kaluluwa ay hindi mapakali at madalas na lumitaw bago ang pamumuhay sa anyo ng mga aswang at aswang.

Ayon sa mga tradisyon ng relihiyon, upang mapalaya ang isang nawala na kaluluwa mula sa pagsubok "sa pagitan ng langit at lupa", dapat sundin ang nararapat na mga ritwal ng paglilibing sa libing, paggunita, hilingin sa mas mataas na kapangyarihan para sa awa sa nawala na kaluluwa. Gayunpaman, una sa lahat, ang kalayaan ay nangangailangan ng taos-puso na pagsisisi sa namamatay na tao mismo para sa kanyang mga kasalanan.

Sa unang siyam na mga kabanata ng aklat na ito, sinubukan naming ibalangkas ang ilan sa mga pangunahing aspeto ng pananaw ng Kristiyanong Orthodokso sa buhay pagkatapos ng kamatayan, pinagkakaiba ang mga ito sa laganap na modernong pananaw, pati na rin sa mga pananaw na lumitaw sa Kanluran, na sa ilang mga aspeto ay umalis sa sinaunang katuruang Kristiyano. Sa Kanluran, ang totoong katuruang Kristiyano tungkol sa mga Anghel, ang mahangin na kaharian ng mga nahulog na espiritu, tungkol sa likas na katangian ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao at mga espiritu, tungkol sa langit at impiyerno, ay nawala o napangit, bilang isang resulta kung saan ang "posthumous" na mga eksperimento na nagaganap sa kasalukuyang oras ay nakatanggap ng isang ganap na maling interpretasyon. Ang tanging kasiya-siyang sagot sa ang maling interpretasyon na ito ay ang katuruang Kristiyano ng Orthodox.
Ang dami ng aklat na ito ay masyadong limitado upang maipakita ang isang buong Orthodox na pagtuturo sa kabilang buhay at buhay pagkatapos ng kamatayan; ang aming gawain ay mas makitid - upang maipakita ang katuruang ito sa sukat na magiging sapat ito upang sagutin ang mga katanungan na itinaas ng modernong "posthumous" na mga eksperimento at ituro sa mambabasa ang mga tekstong Orthodokso na naglalaman ng katuruang ito. Bilang pagtatapos, partikular kaming nagbibigay ng isang maikling buod ng Orthodox na pagtuturo sa kapalaran ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan. Ang buod na ito ay binubuo ng isang artikulong isinulat ng isa sa huling natitirang mga teologo ng ating panahon, si Arsobispo John (Maximovich), isang taon bago siya namatay. Ang kanyang mga salita ay nakalimbag sa isang mas makitid na haligi, habang ang mga paliwanag sa kanyang teksto, mga komento at paghahambing ay nakalimbag tulad ng dati.

Arsobispo John (Maksimovich)
Buhay pagkatapos ng kamatayan

Ang aming kalungkutan para sa aming namamatay na mga mahal sa buhay ay walang hanggan at hindi maalalahanin kung hindi binigyan tayo ng Panginoon ng buhay na walang hanggan. Ang aming buhay ay walang kabuluhan kung ito ay nagtapos sa kamatayan. Ano ang magagamit sa kabutihan at mabubuting gawa? Kung gayon ang mga nagsasabing: "Kumain tayo at uminom, sapagkat bukas mamamatay tayo" (1 Cor. 15:32) ay tama. Ngunit ang tao ay nilikha para sa imortalidad, at si Kristo sa pamamagitan ng Kanyang pagkabuhay na mag-uli ay nagbukas ng mga pintuan ng Kaharian ng Langit, walang hanggang kaligayahan para sa mga naniniwala sa Kanya at namuhay nang matuwid. Ang ating buhay sa lupa ay isang paghahanda para sa hinaharap na buhay, at ang paghahanda na ito ay nagtatapos sa kamatayan. Ang mga tao ay dapat na mamatay nang isang beses, at pagkatapos ang paghuhukom (Heb. 9, 27). Pagkatapos ang tao ay umalis sa lahat ng kanyang mga alalahanin sa lupa; naghiwalay ang kanyang katawan upang muling maghimagsik sa Pangkalahatang Pagkabuhay na Mag-uli.
Ngunit ang kanyang kaluluwa ay patuloy na nabubuhay, nang hindi tumitigil sa pagkakaroon nito ng isang sandali. Sa pamamagitan ng maraming pagpapakita ng mga patay, binigyan tayo upang malaman sa bahagi kung ano ang nangyayari sa kaluluwa kapag umalis ito sa katawan. Kapag ang nakikita sa mga paningin sa katawan ay tumigil, nagsisimula ang pang-espiritong paningin. Sa pagsasalita sa kanyang namamatay na kapatid na babae sa isang liham, isinulat ni Bishop Theophan the Recluse: "Kung sabagay, hindi ka mamamatay. Mamamatay ang iyong katawan, at lilipat ka sa ibang mundo, buhay, na naaalala ang iyong sarili at lahat ang mundo pagkilala "(" Psychic Reading ", August 1894).
Pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay buhay, at ang mga damdamin nito ay pinatindi, hindi pinahina. Itinuro ni St. Ambrose ng Mediolan: "Dahil ang kaluluwa ay patuloy na nabubuhay pagkatapos ng kamatayan, mananatiling mabuti, na hindi nawala sa kamatayan, ngunit lumalaki. Ang kaluluwa ay hindi pinipigilan ng anumang mga hadlang na dulot ng kamatayan, ngunit mas aktibo, dahil kumikilos ito sa sarili nitong globo nang walang anumang koneksyon sa katawan, na higit na isang pasanin kaysa isang pakinabang dito "(St. Ambrose" Kamatayan bilang isang pagpapala ").
Rev. Si Abba Dorotheos, Ama ng Gaz noong ika-6 na siglo, ay nagbubuod ng mga aral ng mga naunang Ama tungkol sa isyung ito: "Para sa mga kaluluwa na naaalala ang lahat na narito, tulad ng sinabi ng mga Ama, at mga salita, at gawa, at saloobin, at hindi nila makakalimutan ang anuman sa mga ito noon. At sinasabi sa salmo: Sa araw na iyon [lahat] ng kanyang saloobin ay nawala(Awit 145: 4); sinabi tungkol sa mga iniisip ng panahong ito, iyon ay, tungkol sa gusali, pag-aari, magulang, anak at bawat gawa at pagtuturo. Ang lahat ng ito tungkol sa kung paano umalis ang kaluluwa sa katawan, namatay ... At kung ano ang ginawa niya tungkol sa kabutihan o pag-iibigan, naaalala niya ang lahat, at wala sa mga ito ang nawala para sa kanya ... At, tulad ng sinabi ko, hindi nalilimutan ng kaluluwa ang ginawa nito sa mundong ito, ngunit naaalala niya ang lahat pagkatapos na iwanan ang katawan, at, saka, mas mabuti at mas malinaw, bilang isang napalaya mula sa katawang lupa na ito ”(Abba Dorotheos. Pagtuturo 12).
Mahusay na ascetic ng ika-5 siglo, St. Malinaw na binubuo ni John Cassian ang aktibong estado ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan sa kanyang pagtugon sa mga erehe na naniniwala na ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan ay walang malay: "Ang mga kaluluwa pagkatapos ng paghihiwalay mula sa katawan ay hindi ginagawa, huwag manatili nang walang anumang pakiramdam; ito ay pinatunayan ng talinghaga ng ebanghelyo tungkol sa mayamang tao at Lazarus (Lucas 16: 22-28) ... Ang mga kaluluwa ng patay ay hindi lamang mawawala ang kanilang damdamin, ngunit hindi mawawala ang kanilang ugali, iyon ay, pag-asa at takot, kagalakan at kalungkutan, at isang bagay mula doon kung ano ang inaasahan nila para sa kanilang sarili sa pangkalahatang paghuhukom, nagsisimula na silang asahan ... lalo silang naging buhay at mas masigasig na dumikit sa kaluwalhatian ng Diyos. At sa katunayan, kung, pagkatapos na isaalang-alang ang katibayan ng Banal na Banal na Kasulatan tungkol sa likas na katangian ng kaluluwa mismo sa sukat ng aming kahulugan, mangangatuwiran tayo nang kaunti, kung gayon ay hindi, sasabihin kong, labis na kahangalan, ngunit kabaliwan - kahit na hinihinala ang pinakamahalagang bahagi ng isang tao (ibig sabihin, ang kaluluwa) , kung saan, ayon sa pinagpalang Apostol, ay ang imahe ng Diyos at ang pagkakatulad (1 Cor. 11: 7; Col. 3, 10), pagkatapos ng pagtitiwalag ng deformity ng katawan na ito, kung saan ito ay sa totoong buhay, na parang ito ay naging walang kabuluhan - ang naglalaman ng sa kanyang sarili ang anumang kapangyarihan ng pangangatuwiran, sa pamamagitan ng kanyang pakikipag-isa kahit na ang pipi at hindi maramdaman na sangkap ng laman ay nagiging sensitibo? Mula dito sumusunod ito, at ang pag-aari mismo ng pag-iisip ay nangangailangan ng espiritu, sa pagdaragdag ng laman na bigat na ito, na ngayon ay humina, ay magdala ng mga nakapangangatwiran na kapangyarihan sa isang mas mahusay na estado, ibalik ang mga ito sa mas puro at mas banayad, at hindi mawala sa kanila.
Ang mga makabagong "posthumous" na karanasan ay gumawa ng kamangha-mangha ng mga tao sa kamalayan ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan, ng higit na talas ng isip at bilis ng mga kaisipan sa pag-iisip. Ngunit ang kamalayan na ito mismo ay hindi sapat upang maprotektahan ang isa sa ganoong estado mula sa mga pagpapakita ng labas-ng-katawan na kaharian; dapat pagmamay-ari lahat Katuruang Kristiyano tungkol sa bagay na ito.

Ang simula ng paningin sa espiritu
Kadalasan ang espirituwal na pangitain na ito ay nagsisimula sa namamatay bago ang kamatayan, at habang nakikita pa rin ang iba at kahit na kinakausap sila, nakikita nila ang mga bagay na hindi nakikita ng iba.
Ang karanasan sa pagkamatay na ito ay naobserbahan nang daang siglo, at ngayon ang mga nasabing karanasan ng namamatay ay hindi bago. Gayunpaman, narito kinakailangan upang ulitin kung ano ang sinabi sa itaas - sa Ch. 1, bahagi 2: sa mga pagbuong puno lamang ng biyaya ng mga matuwid, kapag lumitaw ang mga santo at anghel, maaari nating siguraduhin na ang mga ito ay talagang mga nilalang mula sa ibang mundo. Sa mga ordinaryong kaso, kapag ang namamatay na tao ay nagsimulang makakita ng namatay na mga kaibigan at kamag-anak, maaari lamang itong maging isang natural na kakilala sa hindi nakikita na mundo kung saan siya dapat pumasok; ang totoong likas na katangian ng mga imahe ng yumaon, na lumilitaw sa sandaling ito, ay kilala, marahil, sa Diyos lamang - at hindi natin kailangang tuklasin ito.
Malinaw na binibigyan ng Diyos ang karanasang ito bilang pinaka-halata na paraan upang maipaalam sa namamatay na tao na ang iba pang mundo ay hindi isang ganap na hindi pamilyar na lugar, na ang buhay doon ay nailalarawan din ng pagmamahal na mayroon ang isang tao para sa kanyang mga mahal sa buhay. Si Bishop Theophan ay nakakaantig na ipinaliwanag ang kaisipang ito sa mga salitang sinabi sa kanyang namamatay na kapatid na babae: “Ama at ina, mga kapatid ay makikipagkita sa iyo roon. Yumuko sa kanila at ibigay ang aming mga pagbati - at hilingin sa kanila na humingi para sa amin. Palibutan ka ng iyong mga anak ng kanilang masasayang pagbati. Ito ay magiging mas mabuti para sa iyo doon kaysa dito ”.

Nakikilala ang mga espiritu

Ngunit pagkatapos na iwanan ang katawan, ang kaluluwa ay matatagpuan sa iba pang mga espiritu, mabuti at masama. Kadalasan ay siya ay naaakit sa mga taong malapit sa kanya sa espiritu, at kung, nasa katawan, siya ay nasa ilalim ng impluwensya ng ilan sa kanila, pagkatapos ay mananatili siyang umaasa sa kanila kahit na umalis sa katawan, gaano man sila kasuklam-suklam kapag nagkita sila.
Narito muli nating seryosong naalalahanan na ang iba pang mundo, kahit na hindi ito magiging ganap na alien sa atin, ay hindi magiging isang kaaya-ayang pagpupulong sa mga mahal sa buhay "sa resort" ng kaligayahan, ngunit magiging isang espirituwal na engkwentro na nakakaranas ng ugali ng ating mga kaluluwa sa panahon ng buhay - ito ay may hilig higit pa sa mga Anghel at santo sa pamamagitan ng isang mabubuting buhay at pagsunod sa mga utos ng Diyos, o, sa pamamagitan ng kapabayaan at kawalan ng paniniwala, ginawang mas akma para sa lipunan ng mga nahulog na espiritu. Mahusay na sinabi ni Bishop Theophan the Recluse (tingnan sa itaas ng pagtatapos ng Kabanata VI) na kahit na ang isang paglilitis sa mga pagsubok sa himpapawid ay maaaring maging isang pagsubok sa mga tukso kaysa isang paratang.
Bagaman ang mismong katotohanan ng paglilitis sa kabilang buhay tumayo nang lampas sa anumang pag-aalinlangan - kapwa ng isang pribadong korte kaagad pagkatapos ng kamatayan, at ng Huling Paghuhukom sa katapusan ng mundo - ang panlabas na paghatol ng Diyos ay magiging isang sagot lamang sa panloob ang ugali na nilikha ng kaluluwa sa kanyang sarili na may kaugnayan sa Diyos at mga espiritung nilalang.

Ang unang dalawang araw pagkatapos ng kamatayan

Sa unang dalawang araw, ang kaluluwa ay nagtatamasa ng kalayaan at maaaring bisitahin ang mga lugar sa mundo na mahal nito, ngunit sa ikatlong araw ay lumilipat ito sa iba pang mga larangan.
Dito na inuulit lamang ni Arsobispo Juan ang katuruang alam ng Simbahan mula pa noong ika-4 na siglo. Sinasabi ng tradisyon na ang Anghel na sumama sa St. Sinabi ni Macarius ng Alexandria, na nagpapaliwanag sa paggunita ng simbahan sa mga patay sa ikatlong araw pagkatapos ng kamatayan: "Kapag sa ikatlong araw ay may handog sa simbahan, ang kaluluwa ng namatay ay natatanggap ng kaluwagan mula sa Anghel na nagbabantay dito sa kalungkutan, na nararamdaman mula sa paghihiwalay mula sa katawan, sapagkat tumatanggap ito ng papuri at ang pag-aalay sa simbahan ng Diyos ay ginawa para sa kanya, kaya't ipinanganak sa kanya ang mabuting pag-asa. Para sa loob ng dalawang araw ang kaluluwa ay pinapayagan, kasama ang mga Anghel na kasama nito, na lumakad sa mundo saan man gusto nito. Samakatuwid, ang kaluluwa na nagmamahal sa katawan kung minsan ay gumagala malapit sa bahay kung saan ito nahiwalay mula sa katawan, kung minsan malapit sa kabaong kung saan inilalagay ang katawan; at sa gayon gumugol ng dalawang araw tulad ng isang ibon na naghahanap ng isang pugad para sa sarili nito. At ang banal na kaluluwa ay naglalakad sa mga lugar kung saan ginamit ito upang lumikha ng katotohanan. Sa ikatlong araw, ang Isa na bumangon mula sa mga patay ay nag-utos, bilang pagtulad sa Kanyang pagkabuhay na mag-uli, upang umakyat sa bawat kaluluwang Kristiyano sa langit upang sambahin ang Diyos ng lahat.
Sa orthodox rite of burial ng namatay, si St. Malinaw na inilalarawan ni John Damascene ang kalagayan ng kaluluwa, na nahawi mula sa katawan, ngunit nasa lupa pa rin, na walang kapangyarihan na makipag-usap sa mga mahal sa buhay, na makikita nito: "Naku, isang gawa para sa akin na magkaroon ng isang kaluluwa na nahiwalay sa katawan! Naku, pagkatapos ay luha ng koliko, at kaawaan ka! itinaas nila ang kanilang mga mata sa mga Anghel, nananalangin nang walang ginagawa: inaabot nila ang kanilang mga kamay sa mga tao, walang tulong na kamay. Sa pamamagitan ng pareho, mga minamahal kong kapatid, na iniisip ang ating maikling buhayHinihiling namin ang natitirang pahinga mula kay Kristo, at dakilang awa sa aming mga kaluluwa ”(Ang sunod-sunod na paglilibing sa mga taong makamundo, ang stichera ay sumang-ayon sa sarili, tinig 2).
Sa isang liham sa asawa ng namamatay na kapatid na babae na si St. Si Theophan ay sumulat: “Kung tutuusin, ang isang kapatid na babae ay hindi mamamatay mismo; namatay ang katawan, ngunit nananatili ang mukha ng taong namamatay. Dumadaan lamang ito sa iba pang mga order ng buhay. Wala siya sa katawang nakahiga sa ilalim ng mga santo at pagkatapos ay isinasagawa, at hindi nila siya itinago sa libingan. Nasa ibang lugar siya. Buhay pa ngayon. Sa mga unang oras at araw, malapit siya sa iyo. - At siya lamang ang hindi sasabihin, - ngunit hindi mo siya makikita, ngunit narito ... Iisipin mo ito. Kami, na mananatili, ay umiiyak para sa mga lumisan, ngunit madali itong madali para sa kanila: ang estado na iyon ay nakalulugod. Ang mga namatay at pagkatapos ay ipinakilala sa katawan ay natagpuan ito isang napaka-hindi komportable na tirahan. Ganun din ang mararamdaman ng kapatid. Siya ay mas mahusay doon, at tayo ay nasisiyahan, na para bang isang uri ng gulo ang nangyari sa kanya. Tumingin siya at, marahil, namamangha doon "(" Pagbasa ng saykiko“, August 1894).
Dapat tandaan na ang paglalarawan na ito ng unang dalawang araw pagkatapos ng kamatayan ay nagbibigay pangkalahatang tuntunin, na hindi sinasaklaw ang lahat ng mga sitwasyon. Sa katunayan, ang karamihan sa mga daanan mula sa panitikang Orthodokso na binanggit sa aklat na ito ay hindi umaangkop sa panuntunang ito - at para sa isang ganap na halatang kadahilanan: ang mga santo na hindi talaga naka-ugnay sa mga makamundong bagay, ay nanirahan sa patuloy na pag-asang lumipat sa ibang mundo, kahit na hindi maakit sa mga lugar, kung saan gumawa sila ng mabubuting gawa, ngunit agad na nagsisimulang umakyat sa langit. Ang iba, tulad ni K. Ikskul, ay nagsisimula ng kanilang pag-akyat nang mas maaga sa dalawang araw sa pamamagitan ng espesyal na pahintulot ng Pagkaloob ng Diyos. Sa kabilang banda, ang lahat ng mga modernong "posthumous" na karanasan, hindi mahalaga kung gaano sila fragmentary, ay hindi umaangkop sa panuntunang ito: ang estado sa labas ng katawan ay simula lamang ng unang panahon ng hindi nababaluktot na paggala ng kaluluwa sa mga lugar ng mga kadikit na lupa nito, ngunit wala sa mga taong ito ang nanatili sa estado ng kamatayan sapat na katagalan upang makilala ang dalawang Anghel na dapat samahan sila.
Ang ilang mga kritiko ng Orthodox na pagtuturo sa posthumous na buhay ay natagpuan na ang mga naturang paglihis mula sa pangkalahatang patakaran ng "posthumous" na karanasan ay katibayan ng mga kontradiksyon sa Orthodox na pagtuturo, ngunit ang mga nasabing kritiko ay tinutukoy nang literal ang lahat. Ang paglalarawan ng unang dalawang araw (pati na rin ang mga kasunod) ay hindi nangangahulugang ilang uri ng dogma; ito ay isang modelo lamang na pinaka formulate lang pangkalahatang kaayusan posthumous karanasan ng kaluluwa. Maraming mga kaso, kapwa sa panitikan ng Orthodox at sa mga kwento tungkol sa mga modernong eksperimento, kung saan ang mga patay ay agad na buhay sa unang araw o dalawa pagkatapos ng kamatayan (minsan sa isang panaginip), ay nagsisilbing mga halimbawa ng katotohanan na ang kaluluwa ay nananatili talagang malapit sa lupa para sa ilan isang maikling panahon... (Ang tunay na pagpapakita ng mga patay pagkatapos ng maikling panahon ng kalayaan sa kaluluwa ay mas bihira at laging nangyayari sa Kalooban ng Diyos para sa ilang espesyal na layunin, at hindi sa sariling kalooban. Ngunit sa ikatlong araw, at madalas kahit mas maaga, ang panahong ito ay nagtatapos .)

Mga Kamatayan

Sa oras na ito (sa ikatlong araw), ang kaluluwa ay dumadaan sa mga lehiyon ng mga masasamang espiritu na humahadlang sa landas nito at inaakusahan ito ng iba't ibang mga kasalanan, kung saan sila mismo ang nagsangkot dito. Ayon sa iba`t ibang mga paghahayag, mayroong dalawampu't ganoong mga hadlang, ang tinaguriang "mga pag-uusig", na bawat isa ay pinahirapan ang isa o ibang kasalanan; pagkatapos dumaan sa isang pagsubok, ang kaluluwa ay darating sa susunod. At pagkatapos lamang matagumpay na maipasa ang lahat ng mga ito, ang kaluluwa ay maaaring magpatuloy sa kanyang paraan, nang hindi kaagad na isubsob sa Gehenna. Gaano kahila-hilakbot ang mga demonyong ito at mga pagsubok, ay makikita mula sa katotohanang ang Ina ng Diyos na Sarili, nang ipaalam sa Kanya ng Arkanghel Gabriel tungkol sa paglapit ng kamatayan, nanalangin sa Kanyang Anak na iligtas ang Kanyang kaluluwa mula sa mga demonyong ito, at bilang sagot sa Kanyang mga panalangin ang Panginoong Hesukristo Mismo ang nagpakita mula sa langit dalhin ang kaluluwa ng Kanyang Pinaka Purong Ina at dalhin Siya sa langit. (Ito ay biswal na inilalarawan sa tradisyonal icon ng Orthodox Dormition.) Ang ikatlong araw ay tunay na kakila-kilabot para sa kaluluwa ng namatay, at sa kadahilanang ito lalo na itong nangangailangan ng mga panalangin.
Naglalaman ang pang-anim na kabanata ng isang bilang ng mga patristic at hagiographic na teksto tungkol sa mga kaluguran, at hindi na kailangang magdagdag ng anupaman dito. Gayunpaman, narito din, maaari nating tandaan na ang mga paglalarawan ng mga pagsubok ay tumutugma sa modelo ng pagpapahirap na dinanas ng kaluluwa pagkamatay, at ang indibidwal na karanasan ay maaaring magkakaiba-iba. Ang mga hindi makabuluhang detalye tulad ng bilang ng mga pagsubok ay, siyempre, pangalawa sa paghahambing sa pangunahing katotohanan na ang kaluluwa ay talagang napailalim sa paghuhukom (pribadong paghuhusga) ilang sandali lamang pagkatapos ng kamatayan, na nagbubuod ng "hindi nakikitang labanan" na isinagawa nito (o hindi nagbabayad) sa mundo laban sa mga nahulog na espiritu ...
Ang pagpapatuloy ng liham sa asawa ng namamatay na kapatid na babae, si Bishop Theophan the Recluse ay nagsulat: Mayroon sa mga umalis, ang gawa ng paglipat sa pamamagitan ng mga pagsubok ay malapit nang magsimula. Kailangan niya ng tulong doon! - Kung gayon manindigan sa kaisipang ito, at maririnig mo ang sigaw niya sa iyo: "Tulong!" "Ito ang dapat mong idirekta ang lahat ng iyong atensyon at lahat ng iyong pagmamahal sa kanya. Sa palagay ko - ang pinaka totoong patotoo ng pag-ibig ay magiging - kung mula sa sandaling umalis ang kaluluwa, ikaw, na iniiwan ang mga alalahanin tungkol sa katawan sa iba, tumabi at, magretiro, kung posible, isawsaw mo ang iyong sarili sa panalangin para sa bago nitong estado, para sa mga hindi inaasahang pangangailangan. Simula sa ganitong paraan, maging isang patuloy na sigaw sa Diyos - para sa kanyang tulong, sa anim na linggo - at iba pa. Sa alamat ng Theodora - ang mga meshes kung saan kinuha ng mga Anghel upang mapupuksa ang mga maniningil ng buwis - ito ang mga panalangin ng kanyang nakatatanda. Gayundin ang sa iyong mga panalangin ... Huwag kalimutang gawin ito ... Narito at mahalin! "
Ang mga kritiko ng turo ng Orthodokso ay madalas na hindi naiintindihan ang "bag ng ginto" na kung saan "binayaran ng mga Anghel ang mga utang" ni Bless Theodora sa panahon ng mga pagsubok; minsan nagkakamali itong ihinahambing sa konsepto ng Latin ng "kataas-taasang katangian" ng mga santo. At narito rin, ang mga ganoong kritiko ay basahin ang mga teksto ng Orthodox nang masyadong literal. Ang ibig sabihin dito ay walang iba kundi ang mga panalangin para sa yumaong Simbahan, sa partikular, ang mga panalangin ng banal at espiritwal na ama. Ang form na kung saan ito ay inilarawan - kahit na halos hindi na kailangang pag-usapan ito - ay talinghaga.
Isinasaalang-alang ng Orthodox Church ang pagtuturo tungkol sa mga ordeals na napakahalaga na binabanggit ang mga ito sa maraming mga banal na serbisyo (tingnan ang ilang mga quote sa kabanata tungkol sa mga pagsubok). Sa partikular, itinakda ng Simbahan ang pagtuturo na ito sa partikular sa lahat ng kanyang namamatay na mga anak. Ang Canon para sa Exodo ng Kaluluwa, na binasa ng isang pari sa tabi ng kama ng isang naghihingalo na miyembro ng Simbahan, ay naglalaman ng sumusunod na troparia:
"Isang mahangin na prinsipe, isang gumahasa, isang nagpapahirap, isang kahila-hilakbot na paraan ng pagtayo at isang walang kabuluhang tester ng mga salitang ito, tulungan akong makapasa nang walang pigil na pag-alis mula sa lupa" (Canto 4).
"Mag-alay ng banal na Anghel sa sagrado at matapat na mga kamay, O Ginang, na parang tinakpan mo ang iyong sarili sa mga krilya na iyon, hindi ko nakikita ang nakakaduwal at mabahong at malungkot na imahe ng mga demonyo" (Canto 6).
"Sino ang nagpanganak sa Panginoong Makapangyarihan sa lahat, alisin ang mga mapait na pagsubok ng pinuno ng may-ari ng daigdig na malayo sa akin, palagi akong mamamatay, at pinupuri Ka namin magpakailanman, Banal na Ina ng Diyos" (canto 8 ).
Kaya namamatay orthodox christian inihanda ng mga salita ng Simbahan para sa darating na mga pagsubok.

Apatnapung araw

Pagkatapos, matagumpay na dumaan sa mga pagsubok at pagsamba sa Diyos, ang kaluluwa sa loob ng tatlumpu't pitong araw ay dumadalaw sa mga makalangit na tahanan at sa kalangitan na kalaliman, na hindi pa nalalaman kung saan ito mananatili, at sa ikaapatnapung araw lamang isang lugar ang itinalaga dito hanggang sa muling pagkabuhay ng mga patay.
Siyempre, walang kakaiba sa katotohanan na, pagkatapos dumaan sa mga pagsubok at magtapos magpakailanman sa makalupang, ang kaluluwa ay dapat maging pamilyar sa kasalukuyan ibang mundoisang mundo sa isang bahagi kung saan siya ay mananatili magpakailanman. Ayon sa paghahayag ng Anghel, St. Ang Macarius ng Alexandria, isang espesyal na paggunita ng simbahan sa mga patay sa ikasiyam na araw pagkatapos ng kamatayan (bilang karagdagan sa pangkalahatang simbolismo ng siyam na ranggo ng mga anghel) ay dahil sa ang katunayan na hanggang ngayon ang kaluluwa ay ipinakita ang kagandahan ng paraiso at pagkatapos lamang nito, sa natitirang apatnapung araw na panahon, ipinakita sa kanya ang pagpapahirap at mga panginginig sa impiyerno, bago sa ikaapatnapung araw ay bibigyan siya ng isang lugar kung saan hihintayin niya ang pagkabuhay na muli ng mga patay at ang Huling Paghuhukom. At narito din, ang mga bilang na ito ay nagbibigay ng isang pangkalahatang tuntunin o modelo ng katotohanan pagkatapos ng kamatayan at, walang alinlangan, hindi lahat ng mga patay ay nakumpleto ang kanilang landas alinsunod sa panuntunang ito. Alam namin na talagang tinapos ni Theodora ang kanyang pagbisita sa impyerno nang eksakto sa ikaapatnapung araw - ayon sa mga pamantayan sa oras sa lupa.

Estado ng pag-iisip bago ang Huling Paghuhukom

Ang ilang mga kaluluwa pagkatapos ng apatnapung araw ay nahahanap ang kanilang sarili sa isang kalagayan ng pag-asa ng walang hanggang kagalakan at kaligayahan, habang ang iba pa - sa takot sa walang hanggang pagpapahirap, na ganap na magsisimula pagkatapos ng Huling Paghuhukom. Bago ito, posible pa rin ang mga pagbabago sa estado ng mga kaluluwa, lalo na dahil sa pag-aalay ng Walang Sakripisyo na Walang Dugo para sa kanila (paggunita sa Liturhiya) at iba pang mga panalangin.
Ang katuruan ng Simbahan tungkol sa estado ng mga kaluluwa sa langit at sa impiyerno bago ang Huling Paghuhukom ay nailahad nang mas detalyado sa mga salita ni St. Marcos ng Efeso.
Ang mga pakinabang ng pagdarasal, kapwa pampubliko at pribado, para sa mga kaluluwa sa impiyerno ay inilarawan sa buhay ng mga banal na ascetics at sa mga panitik na pagsulat. Sa buhay ng Martyr Perpetua (ika-3 siglo), halimbawa, ang kapalaran ng kanyang kapatid ay isiniwalat sa kanya sa anyo ng isang imbakan ng tubig na puno ng tubig, na kung saan ay natagpuan na napakataas na hindi niya siya maabot mula sa marumi, hindi maagap na mainit na lugar kung saan siya nabilanggo. Salamat sa kanyang taimtim na pagdarasal sa buong maghapon at gabi, naabot niya ang reservoir, at nakita niya siya sa isang maliwanag na lugar. Mula dito naintindihan niya na siya ay nakaligtas sa parusa.
Mayroong isang katulad na kuwento sa buhay ng ascetic, na namatay na sa ating XX siglo, nun Afanasia (Anastasia Logacheva): "Sa isang pagkakataon ay nagsagawa siya ng isang gawa sa pananalangin para sa kanya kapatid Sinakal ni Pavel ang sarili na lasing. Sa una ay nagpunta ako kay Bless Pelageya Ivanovna, na nanirahan sa monasteryo ng Diveyevo, upang kumonsulta kung ano ang maaari niyang gawin upang maibsan ang kapalaran ng kanyang kapatid, na hindi masaya at masama na natapos ang kanyang buhay sa lupa... Sa konseho, napagpasyahan na isara si Anastasia sa kanyang selda, mag-ayuno at magdasal para sa kanyang kapatid, basahin ang panalangin 150 beses araw-araw: Ina ng Diyos, Birhen, magalak ... Pagkatapos ng apatnapung araw ay nagkaroon siya ng isang pangitain: isang malalim na kailaliman, sa ilalim nito ay nakalatag na parang isang duguang bato , at doon nakalagay ang dalawang lalaki na may tanikala na bakal sa kanilang leeg, at ang isa sa kanila ay ang kanyang kapatid. Nang iulat niya ang pangitain na ito upang pagpalain si Pelageya, pinayuhan siya ng huli na ulitin ang gawa. Pagkalipas ng isa pang 40 araw, nakita niya ang parehong kailaliman, ang parehong bato, kung saan mayroong parehong dalawang mukha na may mga tanikala sa leeg, ngunit ang kanyang kapatid na lalaki ay bumangon lamang, lumakad sa paligid ng bato, muling nahulog sa bato, at ang kadena ay nasa leeg niya. Matapos ang paghahatid ng pangitain na ito kay Pelageya Ivanovna, pinayuhan ng huli na isagawa ang parehong gawa sa pangatlong pagkakataon. Pagkalipas ng 40 bagong araw, nakita ni Anastasia ang parehong kailaliman at ang parehong bato, kung saan mayroon lamang isang hindi kilalang tao, at ang kanyang kapatid ay lumakad palayo sa bato at nawala; ang nanatili sa bato ay nagsabi: "Mabuti para sa iyo, mayroon kang mga malakas na tagapamagitan sa mundo." Matapos nito, sinabi ng pinagpalang Pelageya: "Ang iyong kapatid ay napalaya mula sa pagpapahirap, ngunit hindi nakatanggap ng kaligayahan."
Maraming mga ganitong kaso sa buhay ng mga santo Orthodokso at ascetics. Kung ang isang tao ay may hilig sa labis na literalismo na may kaugnayan sa mga pangitain, kung gayon dapat sabihin na, syempre, ang mga porma na kinukuha ng mga pangitain (karaniwang sa isang panaginip) ay hindi kinakailangang "litrato" ng posisyon ng kaluluwa sa ibang ang mundo, ngunit, sa halip, mga imahe na naghatid ng espirituwal na katotohanan tungkol sa pagpapabuti ng estado ng kaluluwa sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga nanatili sa mundo.

Panalangin para sa mga patay

Ang kahalagahan ng paggunita sa Liturhiya ay makikita mula sa mga sumusunod na kaso. Bago pa man luwalhatiin si Saint Theodosius ng Chernigov (1896), ang hieromonk (ang bantog na Elder Alexy mula sa Holosiyevsky na iskete ng Kiev-Pechersk Lavra, na namatay noong 1916), na muling binibihisan ang mga labi, pagod, nakaupo sa tabi ng mga labi, ay nasubsob at nakita ang Santo sa harap niya, na sinabi sa kanya: “Salamat sa pagtatrabaho para sa akin. Hinihiling ko rin sa iyo, kapag nagsilbi ka sa Liturhiya, na banggitin ang aking mga magulang ”; at ibinigay niya ang kanilang mga pangalan (pari na si Nikita at Mary). (Bago ang pangitain, ang mga pangalang ito ay hindi kilala. Ilang taon pagkatapos ng kanonisasyon sa monasteryo kung saan si St. Theodosius ay hegumen, natagpuan ang kanyang sariling alaala, na kinumpirma ang mga pangalang ito, kinumpirma ang katotohanan ng pangitain.) "Paano ka, Santo, magtanong ng aking mga panalangin, kapag ikaw mismo ay nakatayo sa harap ng makalangit na trono at binibigyan ang mga tao ng biyaya ng Diyos? " - tinanong ang Hieromonk. "Oo, tama iyan," St. Theodosius, - ngunit ang handog sa Liturhiya ay mas malakas kaysa sa aking mga panalangin. "
Samakatuwid, ang isang kinakailangan at pagdarasal sa bahay para sa yumao ay kapaki-pakinabang, pati na rin ang mabubuting gawa na ginawa sa kanilang pag-alaala, limos o donasyon sa Simbahan. Ngunit ang paggunita sa Banal na Liturhiya ay lalong kapaki-pakinabang para sa kanila. Maraming mga pagpapakita ng mga patay at iba pang mga kaganapan na nagpapatunay kung gaano kapaki-pakinabang na alalahanin ang mga patay. Marami sa mga namatay sa pagsisisi, ngunit nabigo upang ipakita ito sa panahon ng kanilang buhay, ay napalaya mula sa paghihirap at natanggap pahinga. Sa Simbahan, ang mga pagdarasal ay patuloy na inaalok para sa pahinga ng mga patay, at sa pagdarasal ng pagluhod sa Vespers sa araw ng Pagmula ng Banal na Espirito ay may isang espesyal na petisyon na "para sa mga gaganapin sa impiyerno".
Si St. Gregory the Great, sumasagot sa kanyang " Mga Panayam"Sa tanong na:" Mayroon bang isang bagay na maaaring maging kapaki-pakinabang sa mga kaluluwa pagkatapos ng kamatayan ", nagtuturo:" Ang banal na hain ni Kristo, ang ating nagliligtas na Sakripisyo, ay nagbibigay ng malaking pakinabang sa mga kaluluwa kahit na pagkamatay, sa kondisyon na ang kanilang mga kasalanan ay mapapatawad sa hinaharap na buhay ... Samakatuwid, ang mga kaluluwa ng yumaong minsan ay humihiling na ang Liturhiya ay ihatid tungkol sa kanila ... Naturally, mas ligtas na gawin kung ano, inaasahan namin, ang iba ay gagawin tungkol sa amin pagkatapos ng kamatayan. Mas mainam na gawing malaya ang isang paglalakbay kaysa maghanap ng kalayaan sa mga tanikala. Samakatuwid, dapat nating hamakin sa buong puso natin ang mundong ito, na parang ang kaluwalhatian nito ay lumipas na, at araw-araw na isinasakripisyo ang ating mga luha sa Diyos habang isinakripisyo natin ang Kanyang sagradong laman at Dugo. Ang sakripisyong ito lamang ang may kapangyarihang iligtas ang kaluluwa mula sa walang hanggang kamatayan, sapagkat misteryosong kinakatawan nito sa atin ang pagkamatay ng Bugtong na Anak "(IV; 57,60).
Nagbibigay si St. Gregory ng maraming mga halimbawa ng paglitaw ng mga patay na may kahilingan na maghatid sa Liturgy para sa kanilang pahinga o magpasalamat para dito; isang beses ding isang bilanggo na isinasaalang-alang ng kanyang asawa na patay at kung kanino siya nag-utos sa Liturhiya sa ilang mga araw, bumalik mula sa pagkabihag at sinabi sa kanya kung paano sa ilang araw na siya ay napalaya mula sa mga tanikala - tiyak na sa mga araw kung kailan ang Liturhiya ay nagsilbi para sa kanya (IV; 57, 59).
Karaniwang naniniwala ang mga Protestante na ang mga panalangin sa simbahan para sa yumaong ay hindi tugma sa pangangailangan na makahanap muna ng kaligtasan sa buhay na ito; "Kung maligtas ka ng Simbahan pagkatapos ng kamatayan, bakit ka mag-abala sa iyong sarili sa isang pakikibaka o humingi ng pananampalataya sa buhay na ito? Kumain tayo, uminom at maging maligaya. ”... Siyempre, wala sa mga may ganoong pananaw ang nakakamit ng kaligtasan sa pamamagitan ng mga panalangin sa simbahan, at halata na ang gayong pagtatalo ay napaka mababaw at kahit ipokrito. Ang pagdarasal ng Simbahan ay hindi makakapagligtas ng isang taong ayaw ng kaligtasan o hindi pa nagsisikap para dito sa kanyang buhay. Sa isang kahulugan, maaari nating sabihin na ang panalangin ng Simbahan o indibidwal na mga Kristiyano para sa namatay ay isa pang resulta ng buhay ng taong ito: hindi nila sana ipinagdasal para sa kanya kung wala siyang nagawa sa kanyang buhay na maaaring magbigay ng inspirasyon sa naturang panalangin pagkatapos ng kanyang kamatayan.
Tinalakay din ni San Marcos ng Efeso ang isyu ng pagdarasal sa simbahan para sa mga patay at ang ginhawa na ibinibigay sa kanila, na binabanggit ang panalangin ni St. Gregory Dvoeslov tungkol sa Roman Emperor Trajan - isang panalangin na inspirasyon ng mabuting gawa ng paganong Emperor na ito.

Ano ang maaari nating gawin para sa mga patay?

Sinumang nais na ipakita ang kanyang pag-ibig para sa mga patay at bigyan sila ng totoong tulong ay pinakamahusay na magagawa ito sa pamamagitan ng pagdarasal para sa kanila, at lalo na sa pamamagitan ng paggunita sa Liturhiya, kapag ang mga maliit na butil na kinuha para sa mga buhay at patay ay nahuhulog sa Dugo ng Panginoon na may mga salitang: "Hugasan, Panginoon, mga kasalanan na naaalala dito ng kanilang matapat na dugo, ng mga panalangin ng iyong mga santo ”.
Wala kaming magagawa na mas mabuti o higit pa para sa yumao kaysa manalangin para sa kanila, na naaalala sila sa Liturgy. Palagi nila itong kailangan, lalo na sa apatnapung araw na iyon, kapag ang kaluluwa ng namatay ay sumusunod sa landas patungo sa walang hanggang mga nayon. Kung gayon ang katawan ay hindi nakadarama ng anuman: hindi nito nakikita ang natipon na mga mahal sa buhay, hindi amoy amoy ng mga bulaklak, hindi naririnig ang mga talumpati sa libing. Ngunit nararamdaman ng kaluluwa ang mga pagdarasal na iniaalok para dito, nagpapasalamat sa mga nag-aalok sa kanila, at malapit sa kanila ang espiritu.
Oh, mga kamag-anak at kaibigan ng namatay! Gawin para sa kanila kung ano ang kinakailangan at kung ano ang nasa iyong lakas, gamitin ang iyong pera hindi para sa panlabas na dekorasyon ng kabaong at libingan, ngunit upang matulungan ang mga nangangailangan, bilang memorya ng iyong namatay na mga mahal sa buhay, sa Simbahan, kung saan ang mga pagdarasal ay ibinibigay para sa kanila. Maging maawain sa yumaon, alagaan ang kanilang kaluluwa. Ang parehong landas ay nakasalalay sa harap mo, at kung paano namin gugustuhin na alalahanin kami sa panalangin! Tayo naman ay maging mahabagin sa yumaon.
Sa sandaling mamatay ang isang tao, agad na tawagan ang pari o ipaalam sa kanya upang mabasa niya ang "Mga Panalangin para sa Pag-alis ng Kaluluwa," na dapat basahin sa lahat ng mga Kristiyanong Orthodox pagkatapos ng kanilang kamatayan. Subukan, hangga't maaari, na ang serbisyong libing ay nasa simbahan at ang Pster ay binabasa sa namatay bago ang seremonya ng libing. Ang serbisyong libing ay hindi kailangang maingat na ayusin, ngunit ganap na kinakailangan na ito ay kumpleto, nang walang pagbawas; isipin, kung gayon, hindi sa iyong kaginhawaan, ngunit sa namatay, na pinaghati mo magpakailanman. Kung maraming mga patay na tao sa simbahan nang sabay-sabay, huwag tanggihan kung inaalok ka na ang serbisyo sa libing ay dapat na karaniwan para sa lahat. Mas mahusay na ang serbisyong libing ay sabay-sabay na hinahain para sa dalawa o higit pa sa namatay, kung mas mainit ang panalangin ng natipon na mga mahal sa buhay, kaysa sa maraming serbisyong libing na sunud-sunod na hinahatid at ang mga serbisyo, dahil sa kakulangan ng oras at lakas, ay pinaikling, dahil ang bawat salita ng panalangin para sa mga patay ay tulad ng isang patak ng tubig para sa mga nauuhaw. Alagaan agad ang apatnapung araw, iyon ay, ang pang-araw-araw na paggunita sa Liturhiya sa loob ng apatnapung araw. Karaniwan sa mga simbahan kung saan ginaganap ang serbisyo araw-araw, ang namatay, na inilibing sa ganitong paraan, ay ginugunita sa loob ng apatnapung araw o higit pa. Ngunit kung ang paglilibing sa libing ay nasa isang simbahan kung saan walang pang-araw-araw na serbisyo, ang mga kamag-anak mismo ay dapat mag-ingat at mag-order ng apatnapung-araw na serbisyo kung saan mayroong pang-araw-araw na serbisyo. Mahusay din na magpadala ng isang donasyon bilang memorya ng namatay sa mga monasteryo, pati na rin sa Jerusalem, kung saan ang walang tigil na pagdarasal ay inaalok sa mga banal na lugar. Ngunit ang apatnapung-araw na paggunita ay dapat magsimula kaagad pagkatapos ng kamatayan, kung lalo na ang kaluluwa ay nangangailangan ng tulong sa panalangin, at samakatuwid ay dapat na magsimula ang paggunita sa pinakamalapit na lugar kung saan mayroong pang-araw-araw na paglilingkod.
Alagaan natin ang mga lumisan sa ibang mundo bago tayo, upang magawa natin para sa kanila ang lahat ng makakaya natin, na naaalala na ang pagpapala ng awa, bilang kapatawaran, ay magiging (Mat. 5: 7).

Panalangin para sa pag-alis ng kaluluwa

Diyos ng mga Espirito at lahat ng laman! Lumilikha Ka ng Iyong mga anghel, Iyong mga espiritu, at Iyong mga lingkod, Ang Iyong maalab na apoy. Ang Cherubim at Seraphim ay nanginginig sa harap Mo, at ang kadiliman ng mga iyon at libu-libong libo na may takot at panginginig ay nakatayo sa harap ng Iyong Trono. Para sa mga nais makakuha ng kaligtasan, ipadala ang Iyong mga banal na Anghel sa ministeryo; Ibinigay mo rin sa amin ang mga taong makasalanan, Ang iyong banal na Anghel, tulad ng isang peste, iningatan niya kami sa lahat ng aming mga paraan mula sa lahat ng kasamaan at misteryosong nagturo at nagpapaliwanag sa amin kahit na sa aming huling hininga. Lord! Ikaw ay utos na alisin ang kaluluwa mula sa laging naaalala (-ako) sa amin ng Iyong lingkod (Ang iyong lingkod) ( pangalan), Ang iyong kalooban ay ang banal na kalooban; Manalangin kami sa Iyo, Panginoon ng Buhay, huwag alisin ito ngayon mula sa kanyang kaluluwa (sa kanya) sa pestun na ito at sa kanyang tagapag-alaga, huwag iwanang mag-isa, na parang naglalakad sa isang landas; turuan siya, bilang isang tagapag-alaga, na huwag magretiro sa tulong sa kahila-hilakbot na daanan patungo sa hindi nakikitang makalangit na mundo; Ipinagdarasal namin sa Inyo, na siya ang maging tagapamagitan at tagapagtanggol sa kasamaan ng pagtutol sa pagdaan ng mga pagsubok, hanggang sa ihatid ka niya sa Iyo, tungkol sa Hukom ng langit at lupa. Oh, ang pagdaan nito ay kakila-kilabot para sa kaluluwa na darating sa iyong paghatol, walang kinikilingan, at kung sino ang dumaan dito ay pahihirapan ng mga espiritu ng kasamaan sa matataas na lugar! Sa katulad na paraan, nanalangin kami sa Iyo, Lahat-ng-mabuting Panginoon, nalulugod ka at ipinadala din ang Iyong mga banal na Anghel sa kaluluwa ng iyong lingkod (Ang iyong lingkod) na nagretiro sa Iyo (Iyong lingkod) ( pangalan), nawa'y protektahan, protektahan at mapanatili ang mga ito mula sa pag-atake at pagpapahirap sa mga kahila-hilakbot at masasamang espiritu, tulad ng mga nagpapahirap at maniningil ng buwis sa himpapawid, mga lingkod ng prinsipe ng kadiliman; Manalangin kami sa Iyo, ang kalayaan ng kasamaan ng sitwasyon, upang ang sangkawan ng mga masasamang demonyo ay hindi magprito; Bigyan mo ako ng walang takot, kabaitan at walang pigil na lakarin ang kakila-kilabot na landas na ito mula sa mundo kasama ang Iyong mga Anghel, nawa ay umakyat sila upang sambahin ang Iyong Trono at maiakay sila sa ilaw ng Iyong awa.

Pagkabuhay na muli ng katawan

Isang araw ang buong nasisirang mundo na ito ay magtatapos at ang walang hanggang Kaharian ng Langit ay darating, kung saan ang mga kaluluwa ng tinubos, na nagkakasama sa kanilang nabuhay na mga katawan, walang kamatayan at hindi nabubulok, ay mananatili kay Cristo magpakailanman. Kung gayon ang bahagyang kagalakan at kaluwalhatian, na kahit ngayon ay alam ng mga kaluluwa sa langit, ay papalitan ng kaganapan ng kagalakan ng bagong nilikha, kung saan nilikha ang tao; ngunit ang mga hindi tumanggap ng kaligtasan na dinala sa lupa ni Cristo ay pahihirapan magpakailanman - kasama ang kanilang nabuhay na mga katawan - sa impiyerno. Sa huling kabanata " Isang tumpak na paglalahad ng pananampalatayang Orthodox”Rev. Inilalarawan nang mabuti ni John Damascene ang pangwakas na estado ng pag-iisip na ito pagkamatay:
“Naniniwala rin kami sa muling pagkabuhay ng mga patay. Sapagkat ito ay magiging totoo, magkakaroon ng muling pagkabuhay ng mga patay. Ngunit tungkol sa pagkabuhay na mag-uli, naiisip namin ang pagkabuhay na muli ng mga katawan. Para sa pagkabuhay na mag-uli ay ang pangalawang pagbabangon ng nahulog; mga kaluluwa, na imortal, paano sila mabubuhay na mag-uli? Sapagkat kung ang kamatayan ay tinukoy bilang paghihiwalay ng kaluluwa mula sa katawan, kung gayon ang pagkabuhay na maguli, syempre, pangalawang pagsasama ng kaluluwa at katawan, at pangalawang pagtayo ng nalutas at namatay na nabubuhay na pagkatao. Kaya, ang katawan mismo, nabubulok at natutunaw, ito mismo ay babangon na hindi nabubulok. Para sa Isa na sa simula ay itinaas ito mula sa alabok ng lupa, maaaring muling buhayin, pagkatapos nito muli, ayon sa sabi ng Lumikha, ay nalutas at bumalik sa lupa kung saan ito kinuha ...
Siyempre, kung ang isang kaluluwa lamang ang nag-ehersisyo sa mga pagsasamantala sa kabutihan, kung gayon ito lamang ang makakoronahan. At kung siya lamang ay palaging nasa kasiyahan, kung gayon sa katarungan siya lamang ang parurusahan. Ngunit dahil ang kaluluwa ay hindi nagsumikap nang hiwalay mula sa katawan alinman sa kabutihan o sa bisyo, kung gayon, sa katarungan, kapwa tatanggap ng gantimpala nang magkasama ...
Kaya't, tayo ay mabubuhay na mag-uli, sapagkat ang mga kaluluwa ay muling magkakasama sa mga katawang magiging walang kamatayan at aalisin ang katiwalian mula sa kanilang sarili, at lalabas tayo sa harap ng kakila-kilabot na hukuman ng paghatol ni Cristo; at ang diablo, at ang kanyang mga demonyo, at ang kanyang tao, iyon ay, ang Antikristo, at ang masasamang tao at mga makasalanan ay ihahatid sa walang hanggang apoy, hindi materyal, tulad ng apoy na mayroon tayo, ngunit tulad ng maaaring malaman ng Diyos. At ang lumikha ng mabuti, tulad ng araw, ay sisikat kasama ng mga Anghel sa buhay na walang hanggan, kasama ang ating Panginoong Hesukristo, na palaging nakatingin sa Kanya at nakikita Niya, at tinatamasa ang patuloy na kagalakan na dumadaloy mula sa Kanya, niluluwalhati Siya kasama ng Ama at ng Banal na Espiritu sa walang katapusang panahon. ... Amen ”(pp. 267-272).

Ang isang modernong tao ay kayang gawin ang halos lahat, ngunit ang misteryo ng kamatayan ay nananatiling isang misteryo kahit ngayon. Walang sinuman ang maaaring sabihin nang eksakto kung ano ang aasahan pagkatapos ng kamatayan pisikal na katawananong landas ang lalampasan ng kaluluwa at kung ito ang magiging. Gayunpaman, maraming mga patotoo mula sa mga nakaligtas sa klinikal na kamatayan ay nagmumungkahi na ang buhay sa kabilang panig ay totoo. At ang relihiyon ay nagtuturo kung paano mapagtagumpayan ang landas patungo sa Walang Hanggan at makahanap ng walang katapusang kagalakan.

Sa artikulong ito

Saan napupunta ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan?

Ayon sa mga ideya ng simbahan, pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay kailangang dumaan sa 20 mga kagipitan - kakila-kilabot na mga pagsubok ng mga kasalanang mortal. Papayagan ka nitong matukoy kung karapat-dapat ang kaluluwa na pumasok sa Kaharian ng Diyos, kung saan naghihintay dito ang walang katapusang biyaya at katahimikan. Ang mga pagkilos na ito ay kakila-kilabot, kahit na ang Banal na Birheng Maria, ayon sa mga teksto sa Bibliya, kinatakutan sila at nanalangin sa kanyang anak na humingi ng pahintulot na maiwasan ang mga sakit sa kamatayan.

Ni isang solong bagong reposed ay maaaring makatakas sa pagsubok. Ngunit ang kaluluwa ay maaaring matulungan: para dito, ang mga mahal sa buhay, na nanatili sa mortal na lupa, nagsisindi ng mga kandila, mabilis at nagdarasal.

Sunud-sunod, ang kaluluwa ay nakakakuha mula sa isang antas ng mga pagsubok patungo sa isa pa, na ang bawat isa ay mas masahol at mas masakit kaysa sa nauna. Narito ang isang listahan ng mga ito:

1. Ang idle talk ay isang hilig sa walang laman na salita at labis na pag-uusap.
2. Ang pagsisinungaling ay isang sadyang panlilinlang ng iba alang-alang sa pagkakaroon ng personal na pakinabang.
3. Paninirang-puri - pagkalat ng maling mga alingawngaw tungkol sa isang pangatlong tao at pagkondena sa mga pagkilos ng ibang tao.
4. Ang gluttony ay isang labis na pagmamahal sa pagkain.
5. Ang katamaran ay katamaran at isang buhay na walang aktibidad.
6. Ang pagnanakaw ay ang paglalaan ng pag-aari ng ibang tao.
7. Ang pag-ibig sa pera ay isang labis na pagkakabit sa mga materyal na halaga.
8. Ang daya ay ang pagnanais na makakuha ng mga halaga sa pamamagitan ng hindi tapat na pamamaraan.
9. Kakulangan ng katotohanan sa mga gawa at kilos - pagnanasa na gumawa ng hindi matapat na mga aksyon.
10. Ang inggit ay ang pagnanasang kumuha ng pareho ng taglay ng isang kapitbahay.
11. Ang pagmamataas ay ang pagpapahalaga sa sarili higit sa iba.
12. Galit at galit.
13. Kakayahan - naisip ang alaala ng ibang tao, nauuhaw sa paghihiganti.
14. Pagpatay
15. Ang sorcery ay ang paggamit ng mahika.
16. Ang pakikiapid ay promiskuous sex.
17. Ang pakikiapid ay pagtataksil sa isang asawa.
18. Sodomy - Tinanggihan ng Diyos ang mga unyon ng lalaki at lalaki, babae at babae.
19. Ang erehe ay ang pagtanggi ng ating Diyos.
20. Ang kabangisan ay isang walang malasakit na puso, kaligtasan sa sakit ng iba.

7 nakamamatay na kasalanan

Karamihan sa mga pagsubok ay isang pamantayang pananaw sa mga birtud ng tao, na inireseta sa bawat matuwid na tao sa pamamagitan ng batas ng Diyos. Ang kaluluwa ay maaaring maabot ang Paradise Tabernacle sa pamamagitan lamang ng matagumpay na pagdaan sa lahat ng mga pagsubok. Kung hindi siya pumasa kahit isang pagsubok lamang - etheric na katawan ay makaalis sa antas na ito at magpakailanman pahirapan ng mga Demonyo.

Saan napupunta ang isang tao pagkamatay

Ang pagsubok sa kaluluwa ay nagsisimula sa ika-3 araw pagkatapos ng kamatayan at tatagal hangga't ang bilang ng mga kasalanan na nagawa ng isang tao sa panahon ng kanyang buhay sa lupa. Sa ika-40 araw lamang pagkatapos ng kamatayan ay magagawa ang pangwakas na desisyon tungkol sa kung saan ang kaluluwa ay gugugol ng kawalang hanggan - sa Hellfire o sa Paraiso, sa tabi ng Panginoong Diyos.

Ang bawat kaluluwa ay maaaring maligtas, sapagkat ang Diyos ay maawain:ang pagsisisi ay maglilinis kahit na ang pinaka nahuhulog na tao mula sa mga kasalanan, kung taos-puso.

Sa Paraiso, ang kaluluwa ay hindi alam ang mga pag-aalala, hindi makaramdam ng anumang mga pagnanasa, ang mga makamundong hilig ay hindi na alam dito: ang tanging damdamin ay ang kagalakan na malapit sa Panginoon. Sa impiyerno, ang mga kaluluwa ay pinahihirapan at pinahihirapan para sa isang kawalang-hanggan, kahit na pagkatapos ng Universal na pagkabuhay na muli ng kanilang mga kaluluwa, na nagkakaisa sa laman, sila ay magpapatuloy na magdusa.

Ano ang mangyayari 9, 40 araw at anim na buwan pagkatapos ng kamatayan

Pagkatapos ng kamatayan, lahat ng nangyayari sa kaluluwa ay hindi napapailalim sa kagustuhan nito: ang bagong yumaon ay kailangang makipagkasundo at tanggapin ang bagong katotohanan na maamo at may dignidad. Sa unang 2 araw, ang kaluluwa ay mananatiling malapit sa pisikal na shell, nagpaalam ito sa mga katutubong lugar, upang isara ang mga tao. Sa oras na ito, sinasamahan siya ng mga anghel at demonyo - sinusubukan ng bawat panig na akitin ang kaluluwa sa panig nito.

Ang mga anghel at demonyo ay nakikipaglaban para sa anumang kaluluwa

Sa ika-3 araw, nagsisimula ang mga pagsubok, sa panahong ito, ang mga kamag-anak ay dapat na manalangin lalo na ng marami at taimtim. Matapos ang pagtatapos ng pagsubok, dadalhin ng mga anghel ang kaluluwa sa Paraiso - upang ipakita ang kaligayahan na maaaring maghintay dito sa kawalang hanggan. Sa loob ng 6 na araw, nakakalimutan ng kaluluwa ang lahat ng mga alalahanin at masigasig na nagsisisi ng mga kasalanang nagawa at hindi alam.

Sa ika-9 na araw, ang kaluluwa, nalinis ng mga kasalanan, ay muling lumitaw sa harap ng mukha ng Diyos. Ang mga kamag-anak at kaibigan ay dapat magdasal para sa namatay, humingi ng awa para sa kanya. Walang luha at daing ang kailangan, ang magagandang bagay lamang ang naalala tungkol sa bagong yumaon.

Mahusay na kumain sa araw 9 na may kutya na may lasa na pulot, na sumasagisag sa matamis na buhay sa presensya ng Panginoong Diyos. Pagkatapos ng ika-9 na araw, ipapakita ng mga anghel ang kaluluwa ng namatay na Impiyerno at mga paghihirap na naghihintay sa mga namuhay nang hindi matuwid.

Sasabihin ni Pastor V.I.Savchak tungkol sa kung ano ang nangyayari sa kaluluwa pagkatapos ng kamatayan sa bawat araw:

Sa ika-40 araw, ang kaluluwa ay umabot sa Mount Sinai at sa pangatlong pagkakataon ay lilitaw sa harap ng mukha ng Panginoon: sa araw na ito ang tanong kung saan gugugol ng kaluluwa ang magpakailanman ay napagpasyahan. Ang alaala at mga panalangin ng mga kamag-anak ay makakapagpakinis sa mga makalupang kasalanan ng namatay.

Anim na buwan pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ng katawan ay bibisita sa mga kamag-anak at kaibigan para sa huling oras: hindi na nila mababago ang kapalaran nito sa buhay na walang hanggan, mananatili lamang itong alalahanin ang mabuti at taimtim na manalangin para sa walang hanggang kapayapaan.

Orthodoxy at kamatayan

Para sa isang taong naniniwala sa Orthodokso, ang buhay at kamatayan ay hindi mapaghihiwalay. Ang kamatayan ay nakikita nang mahinahon at solemne, bilang simula ng paglipat sa kawalang-hanggan. Naniniwala ang Kristiyano na ang bawat isa ay gagantimpalaan alinsunod sa kanilang mga gawa, samakatuwid ay higit silang nag-aalala hindi sa bilang ng mga araw na nabuhay, ngunit napuno ng mabubuting gawa at kilos. Pagkatapos ng kamatayan, naghihintay ang kaluluwa sa Huling Paghuhukom, kung saan mapagpasyahan kung ang isang tao ay papasok sa Kaharian ng Diyos o dumiretso sa Gehenna Fiery para sa matinding kasalanan.

Icon Huling paghuhukom sa Church of the Nativity of Christ

Ang aral ni Cristo ay nagtuturo sa kanyang mga tagasunod: huwag matakot sa kamatayan, sapagkat hindi ito ang wakas. Mabuhay upang gugulin ang kawalang-hanggan sa harap ng mukha ng Diyos. Ang postulate na ito ay naglalaman ng napakalaking kapangyarihan na nagbibigay ng pag-asa para sa isang walang katapusang buhay at kababaang-loob bago ang kamatayan.

Sinasagot ng Propesor ng Moscow Theological Academy A.I. Osipov ang mga katanungan tungkol sa kamatayan at ang kahulugan ng buhay:

Baby shower

Ang paalam sa isang bata ay isang matinding kalungkutan, ngunit huwag magdalamhati nang hindi kinakailangan, ang kaluluwa ng isang bata na hindi nabibigatan ng mga kasalanan ay pupunta sa isang mas mahusay na lugar. Hanggang sa edad na 14, isinasaalang-alang na ang bata ay hindi ganap na responsable para sa kanyang mga aksyon, dahil wala siyang oras upang maabot ang edad ng mga pagnanasa. Sa oras na ito, ang bata ay maaaring mahina sa katawan, ngunit ang kanyang kaluluwa ay pinagkalooban ng dakilang karunungan: madalas na naaalala ng mga sanggol ang kanilang nakaraang mga reinkarnasyon, ang mga alaala na lumulutang sa mga fragment sa kanilang isip.

Walang namatay nang walang sariling pahintulot. - Ang kamatayan ay dumating sa sandaling ito kapag tinawag ito ng kaluluwa ng isang tao. Ang pagkamatay ng isang bata ay kanyang sariling pagpipilian, ang kaluluwa lamang ang nagpasyang bumalik sa bahay - sa langit.

Ang mga bata ay naiiba ang pagkilala sa kamatayan kaysa sa mga may sapat na gulang. Matapos ang pagkamatay ng isang kamag-anak, maguguluhan ang bata - bakit lahat ay nagdadalamhati? Hindi niya maintindihan kung bakit ang pagbabalik sa langit ay isang masamang bagay. Sa sandali ng kanyang sariling kamatayan, ang bata ay hindi nakakaramdam ng kalungkutan, o ang kapaitan ng paghihiwalay, o pagsisisi - madalas ay hindi niya namalayan na humiwalay na siya sa buhay, pakiramdam na masaya siya tulad ng dati.

Pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ng bata ay nabubuhay sa kagalakan sa Unang Langit.

Ang kaluluwa ay sinalubong ng isang kamag-anak na nagmamahal sa kanya o simpleng isang entity na nagmamahal sa mga bata sa panahon ng kanilang buhay. Dito ang buhay ay katulad sa posible sa makalupang: mayroon siyang bahay at mga laruan, kaibigan at kamag-anak. Ang anumang pagnanasa ng kaluluwa ay natutupad sa isang kisap mata.

Ang mga bata na ang buhay ay nagambala sa sinapupunan - dahil sa isang pagpapalaglag, pagkalaglag o hindi tamang paghahatid - hindi rin nagdurusa, hindi nagdurusa. Ang kanilang kaluluwa ay nananatiling naka-attach sa kanilang ina, siya ang naging una sa linya para sa pisikal na pagkakatawang-tao sa susunod na pagbubuntis ng isang babae.

Kaluluwa ng isang pagpapakamatay

Mula pa noong una, ang pagpapakamatay ay itinuturing na isang matinding kasalanan - sa ganitong paraan ang isang tao ay lumalabag sa hangarin ng Diyos, na kinukuha ang buhay na iginawad ng Kataas-taasan. Ang Maylikha lamang ang may karapatang magtapon ng mga kapalaran, at ang ideya ng pagpapatong ng mga kamay sa kanyang sarili ay ibinigay ni Satanas, na tinutukso at sinubok ang tao.

Gustave Dore. Kagubatan na nagpapakamatay

Ang isang tao na namatay sa natural na pagkamatay ay nakakaranas ng kaligayahan at kaluwagan, ngunit para sa isang pagpapakamatay, nagsisimula pa lamang ang paghihirap. Ang isang lalaki ay hindi natapos ang pagkamatay ng kanyang asawa at nagpasyang magpatiwakal upang muling makasama ang kanyang minamahal. Gayunpaman, siya ay hindi malapit: ang tao ay nakapagbuhay muli at nagtanong tungkol sa bahaging iyon ng buhay. Ayon sa kanya, ito ay isang bagay na kakila-kilabot, ang pakiramdam ng takot ay hindi kailanman mawawala, ang pakiramdam ng panloob na pagpapahirap ay walang katapusan.

Matapos ang kanyang kamatayan, ang kaluluwa ng pagpapakamatay ay nagsusumikap para sa mga pintuang Paraiso, ngunit naka-lock ang mga ito. Pagkatapos ay sinubukan niyang bumalik sa katawan muli - ngunit ito ay naging imposible. Ang kaluluwa ay nasa limbo, nakakaranas ito ng kakila-kilabot na pagpapahirap hanggang sa sandaling ang isang tao ay nahaharap sa kamatayan ng kapalaran.

Ang lahat ng mga tao na nai-save pagkatapos ng kamatayan mula sa pagpapakamatay ay naglalarawan ng mga kakila-kilabot na larawan. Ang kaluluwa ay nasa isang walang katapusang pagbagsak, na kung saan ay hindi posible na makagambala, ang mga dila ng impiyerno ay nakakakiliti sa balat at nagiging mas malapit at mas malapit. Karamihan sa mga nailigtas ay pinagmumultuhan ng bangungot na mga pangitain sa nalalabi nilang mga araw. Kung ang mga saloobin tungkol sa nakakagambala na buhay sa iyong sariling mga kamay ay gumapang sa iyong ulo, kailangan mong tandaan: palaging may isang paraan palabas.

Sasabihin sa iyo ng channel na Simplemagic tungkol sa kung ano ang nangyayari sa kaluluwa ng isang pagpapakamatay pagkatapos ng kamatayan, kung paano kumilos upang kalmado ang isang hindi mapakali na kaluluwa:

Mga kaluluwang hayop

Tungkol sa mga hayop, ang mga pari at medium ay walang hindi malinaw na sagot sa tanong ng huling kanlungan para sa mga kaluluwa. Gayunpaman, ang ilang mga banal na kalalakihan ay nagsasalita ng walang alinlangan tungkol sa posibilidad ng pakikipag-isa ng hayop sa Kaharian ng Langit. Malinaw na idineklara ni Apostol Paul na pagkatapos ng kamatayan ang hayop ay naghihintay ng paglaya mula sa pagkaalipin at mga pagdurusa sa lupa; Sumunod din si San Simeon na New Theologian sa puntong ito ng pananaw, na sinasabing, sa paghahatid sa isang mortal na katawan, kasama ng tao, ang kaluluwa ng hayop ay makakatikim ng pinakamataas na mabuti pagkatapos ng pisikal na kamatayan.

Ito ang ikalimang at huling artikulo sa isang serye tungkol sa mga isyu sa kamatayan. Ang anumang istraktura ng pamumuhay sa kahulugan ng palitan ng enerhiya ay sumunod sa batas ng pentagram: mga organo at sistema ng katawan ng tao, ang pagtatayo ng mga pakikipag-ugnay sa pamilya at koponan ng produksyon ... Mula sa karanasan maaari nating sabihin na ang limang mga aspeto ng pagsasaalang-alang sa anumang paksa ay maaaring lumikha ng epekto ng isang kumpletong representasyon (sensasyon) tungkol dito.

Ang takot sa kamatayan ay ang pangunahing takot, sa uri kung saan maaari mong bawasan ang lahat ng iba't ibang mga takot na naranasan ng isang tao, hanggang sa "kabalintunaan": takot sa takot (takot na matakot) at takot sa buhay! ☺

Hangga't may takot, walang kalayaan, walang kagalakan, walang katuturan, mayroong BLOCKING.

Iyon ang dahilan kung bakit naiiba namin ang hindi pangkaraniwang bagay ng takot sa kamatayan sa simbolo ng maayos na BUHAY !!! ☺

Ang paksa para sa amin ay malayo sa teoretikal.

Sa likod ng aming mga balikat at suporta (para sa mga hangarin sa pagsasaliksik) ang mga sentro ng pag-iisip ng mga patay na tao (John Brinkley ay gumawa ng pareho, ang parehong paksa ay isinasaalang-alang sa pelikulang "I Remain", kung saan si Andrei Krasko ay bituin bago siya namatay), at ang pag-aaral ng mga materyal na naiwan ng mga hinalinhan at napaka magalang na paggamit ng mga resulta ng instrumental na pagsasaliksik, na isinagawa ni Propesor Korotkov na nasa peligro ng kanyang buhay sa mga morgue.

Pinag-aralan niya at ng kanyang mga kasama ang aktibidad ng enerhiya ng shell ng mga patay hanggang sa 9 - 40 (!!!) araw, at ang mga resulta ng pagsukat ay maaaring malinaw na maipakita kung ang taong pinag-aaralan ay namatay mula sa:

• matandang edad
• aksidente
• pag-alis ng karmic mula sa buhay (sa kasong ito, walang natitirang aktibidad ng lamad)
• kapabayaan / kamangmangan (sa mga kasong ito, kinakailangan lamang sa isang mapanganib na panahon mula sa pananaw ng Astrology upang obserbahan ang maximum na kawastuhan at pagkaasikaso, upang magamit ang mga kakayahan ng pagkatao upang pumili ng isang konserbatibo o ebolusyonaryong senaryo para sa paglalahad ng mga kaganapan upang maiwasan ang isang nahuhulaan na malagim na pangyayari sa astrologo! Malapit sa mga katawan ng mga "walang ingat na patay" na ito. Sa hinaharap, naitala ng mga instrumento ang maraming pagtatangka sa "minsan na napanganga" na sentro ng Isip ng namatay upang tumagos sa "kanyang katawan" at buhayin ito. Ito ay mula sa naturang "hindi paunlad", "hindi gusto", "na hindi natupad ang gawaing itinakda ng Espiritu ng nagkatawang-taong" mga eksperimento ay kailangang magtiis ng maraming mga problema na nakakaapekto sa din sa kanilang kalusugan!)

Noong tag-araw ng 1995, sa isang pagpupulong tungkol sa mahina at superweak na pakikipag-ugnayan, na ginanap sa St. Petersburg, pinag-usapan namin ang tungkol sa mga paraan ng isang ligtas na paraan mula sa mga kahihinatnan ng mga eksperimento sa propesor. Binigyan din siya ng aming karanasan sa pagsama sa yumao at pagsasaliksik ng kababalaghan ng ehersisyo ...

Sa artikulong ito susubukan naming alisin ang belo ng kadiliman at isasaalang-alang nang detalyado ang mga proseso na nagaganap sa isang tao pagkatapos ng kamatayan mula sa pananaw ng pisika.

Pagkatapos ng lahat, ang sagot sa tanong kung ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan ay susi sa pagtagumpayan ang pinakamakapangyarihang takot ng tao - ang takot sa kamatayan, pati na rin ang pinagmulan nito - ang takot sa buhay ... iyon ay, mga takot na magkakasama na nakadikit sa kanilang mga walang malay na stick sa mga gulong ng kamalayan ng halos anumang tao.

Ngunit bago magbigay ng isang detalyadong sagot sa tanong kung ano ang naghihintay sa atin pagkatapos ng kamatayan, kinakailangang maunawaan kung ano ang kamatayan at kung ano ang Tao.

Magsimula tayo, marahil, sa kahulugan ng isang Tao, isang Tao na may malaking titik.

Kaya, sa buong banal na pagkakumpleto, ang Tao ay isang tatluhan, na binubuo ng:

1. Katawang pisikalna kabilang sa materyal na mundo (ay kasaysayan ng genetiko konstruksyon) - bakal
2. Mga personalidad - isang komplikadong nakuha na mga katangiang sikolohikal at ugali (kaakuhan) - software
3. Espiritu - isang bagay ng sanhi ng eroplano ng pagkakaroon ng bagay (may isang nakapaloob na kasaysayan ng konstruksyon), na nagkatawang-tao sa isang pisikal na katawan sa panahon ng mga pag-ikot ng reinkarnasyon upang makuha ang kinakailangang karanasan - gumagamit

Mga italic ay isang pagkakatulad sa computer.

Larawan: 1. Ano ang mangyayari pagkamatay. Ang "Holy Trinity" ay isang multilevel na istraktura ng Tao sa iba't ibang mga eroplano ng pagkakaroon ng bagay, na kinabibilangan ng Spirit, Personality at Physical body

Nasa hanay ito ng mga yunit ng istruktura na ang Tao ay ang Banal na Santatlo.

Gayunpaman, dapat tandaan na hindi lahat ng mga kinatawan ng homo sapiens ay may kumpletong hanay.

Mayroon ding mga deretsahang walang espiritu na tao: Physical body + Personality (Ego) nang walang ika-3 sangkap - Espiritu. Ito ang tinaguriang "matrix" na mga tao, na ang kamalayan ay pinamamahalaan ng mga template, frame, pamantayan sa lipunan, takot at makasariling hangarin. Ang Sparnation Spirit na sadyang hindi maaaring "maabot" sa kanila upang maiparating sa kamalayan ang totoong mga gawain na kinakaharap ng taong ito para sa kasalukuyang pagkakatawang-tao.

Ang dayapragm ng kamalayan para sa mga signal ng pagwawasto na "mula sa itaas" ay mahigpit na sarado sa naturang tao.

Isang uri ng kabayo na walang rider o kotse na walang driver!

Tumakbo siya sa kung saan, pumupunta ayon sa isang program na inilatag ng isang tao, ngunit hindi niya masagot ang katanungang "Bakit ito lahat"! Sa isang salita, ang matrix ng tao ...

Larawan: 2. Ang "Matrix" na tao, na humantong sa buhay ng mga template ng ego at mga programa

Alinsunod dito, ang sagot sa tanong kung ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan ay magkakaiba para sa isang taong espiritwal at isang taong walang espiritu.

Tingnan natin nang mabuti ang pisika kung ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan para sa 2 mga kasong ito!

Ano ang mangyayari pagkamatay ng isang tao. Iproseso ang pisika

Kahulugan:

Ang kamatayan ay pagbabago ng sukat

Ayon sa mga medikal na tagapagpahiwatig, ang sandali ng pag-aresto sa puso at pag-aresto sa paghinga ay kinuha bilang katotohanan ng pisikal na kamatayan. Mula sa sandaling ito, maaaring ipalagay na ang tao ay patay na, o sa halip, ang kanyang pisikal na katawan ay patay na. Ngunit ano ang nangyayari sa gitna ng kamalayan ng tao at ang kanyang larangan (masigla) na upak, na sumasakop sa pisikal na katawan sa proseso ng lahat ng may malay na buhay? Ang mga bagay na ito na may impormasyong enerhiya ay mayroong buhay pagkatapos ng kamatayan?

Larawan: 3. Mga shell ng impormasyon sa enerhiya

Literal na nangyayari ang sumusunod: sa sandaling pagkamatay, ang sentro ng kamalayan, kasama ang shell ng enerhiya, ay nahiwalay mula sa namatay na katawan (pisikal na tagapagdala) at nabubuo ang esensya ng astral. Iyon ay, pagkatapos ng pisikal na pagkamatay, ang isang Tao ay simpleng lumilipat sa isang mas banayad na eroplano ng pagkakaroon ng bagay - ang astral na eroplano.

Larawan: 4. Matatag na mga plano para sa pagkakaroon ng bagay.
"Bird of materialization / dematerialization" - ang proseso ng paglipat ng impormasyon sa enerhiya (at kabaliktaran) sa paglipas ng panahon

Ang kakayahang mag-isip sa eroplano na ito ay napanatili rin at ang gitna ng kamalayan ay patuloy na gumagana. Para sa ilang oras, ang mga sensant na multo mula sa katawan (mga binti, kamay, daliri) ay maaaring manatili pa rin ... Ang mga karagdagang pagkakataon para sa paggalaw sa kalawakan sa antas ng mga pampasigla ng kaisipan na humantong sa paggalaw sa napiling direksyon ay lilitaw din.

Sa pagdetalye ng sagot sa tanong kung ano ang nangyayari pagkatapos ng kamatayan, sulit na linawin na ang isang namatay na tao, na lumipas sa isang bagong anyo ng banayad na materyal na pagkakaroon - ang object ng astral na eroplano na inilarawan sa itaas - ay maaaring umiral sa antas na ito hanggang sa 9 araw pagkatapos ng pagkamatay ng pisikal na katawan.

Bilang isang patakaran, ang bagay na ito sa loob ng 9 araw na ito ay hindi malayo mula sa lugar ng pagkamatay nito o sa karaniwang teritoryo ng paninirahan (apartment, bahay). Iyon ang dahilan kung bakit inirerekumenda na isara makapal na tela ang lahat ng mga salamin sa bahay pagkatapos ng isang tao ay umalis sa buhay, upang ang gitna ng kamalayan na umalis na sa astral na eroplano ay hindi maaaring makita ang bago, hindi pa pamilyar na hitsura. Ang form ang bagay na ito Ang eroplano ng (tao) astral ay higit sa lahat spherical. Kasama sa bagay ang sentro ng kamalayan, bilang isang hiwalay na istrakturang intelihente, kasama ang nakapalibot na enerhiya-shell, ang tinaguriang enerhiya-cocoon.

Kung sa panahon ng kanyang buhay ang isang tao ay napakalakas na nakakabit sa mga materyal na bagay at kanyang lugar ng paninirahan, kung gayon upang mapadali ang "pag-urong" ng namatay sa mas banayad na mga eroplano ng pagkakaroon ng bagay, inirerekumenda na sunugin ang mga bagay ng namatay: sa ganitong paraan maaari siyang matulungan na mapupuksa ang siksik na materyal na katotohanan at maglipat ng karagdagang enerhiya - ang puwersang nakakataas mula sa flame plasma.

Ano ang naghihintay sa atin pagkatapos ng kamatayan. Mga transient sa pagitan ng 0-9 at 9-40 araw

Kaya, nalaman namin kung ano ang mangyayari pagkatapos ng pagkamatay ng isang tao sa paunang yugto. Anong susunod?

Tulad ng nabanggit kanina, sa unang 9 araw pagkatapos ng kamatayan, ang namatay ay nasa tinatawag na layer ng mas mababang astral, kung saan ang mga pakikipag-ugnay sa enerhiya ay nananatili pa rin sa mga impormasyon. Ang panahong ito ay ibinibigay sa namatay upang maayos niyang makumpleto at masiglang "palabasin" ang lahat ng mga koneksyon na humahawak sa kanya sa ibabaw ng lupa.

Larawan: 5. Paglabag at paglabas ng mga ugnayan sa enerhiya sa panahon mula 0-9 araw pagkatapos ng kamatayan

Sa ika-9 na araw, bilang isang patakaran, mayroong isang paglipat ng gitna ng kamalayan at ang enerhiya-cocoon sa mas mataas na mga layer ng astral na eroplano, kung saan ang koneksyon ng enerhiya sa materyal na mundo ay hindi na masyadong siksik. Dito, ang mga proseso ng impormasyon ng antas na ito ay nagsisimulang magsagawa ng higit na impluwensya, at ang kanilang taginting sa mga programa at paniniwala na nabuo sa kasalukuyang pagkakatawang-tao at nakaimbak sa gitna ng kamalayan ng tao.

Ang proseso ng siksik at pag-uuri ng impormasyon at karanasan na naipon sa gitna ng kamalayan, na nakuha sa kasalukuyang pagkakatawang-tao, nagsisimula, iyon ay, ang tinaguriang proseso ng disk defragmentation (sa mga tuntunin ng mga computer system).

Larawan: 6. Ano ang nangyayari pagkatapos ng kamatayan. Defragmentation (pag-order) ng impormasyon at naipon na karanasan sa gitna ng kamalayan ng tao

Hanggang sa ika-40 araw (pagkatapos ng pagkamatay ng pisikal na katawan), ang namatay ay may pagkakataon pa ring bumalik sa mga lugar na kung saan nananatili pa rin siyang ilang uri ng mga koneksyon sa masigla o impormasyong antas.

Samakatuwid, sa panahong ito, madarama pa rin ng malalapit na kamag-anak ang pagkakaroon ng namatay na tao na "sa isang lugar na malapit", kung minsan ay nakikita pa rin ang kanyang "malabo" na hitsura. Ngunit tulad ng isang masikip na koneksyon ay mas katangian ng unang 9 araw, pagkatapos ito ay humina.

Ano ang mangyayari pagkamatay ng isang tao sa panahon pagkatapos ng 40 araw

Matapos ang ika-40 araw, ang pangunahing (pinakamahalagang) paglipat ay nangyayari!

Ang gitna ng kamalayan na may medyo defragmented (siksik at pinagsunod-sunod) na impormasyon ay nagsisimula sa "pagsuso" sa tinaguriang mental tunnel. Ang paglalakad sa tunel na ito ay katulad ng isang mabilis na pagtingin sa isang pelikula tungkol sa isang buhay na may pag-scroll ng mga kaganapan sa kabaligtaran.

Larawan: 7. Banayad sa dulo ng mental tunnel. Baligtarin ang pag-scroll ng mga kaganapan sa buhay

Kung ang isang tao ay nagkaroon ng maraming mga stress at hindi nalutas na mga hidwaan sa kanyang buhay, kung gayon upang bayaran ang mga ito sa panahon ng pagbalik na daanan sa lagusan, kakailanganin nila ang paggasta ng enerhiya, na maaaring makuha mula sa cocoon ng enerhiya (ang dating enerhiya shell ng isang tao) na bumabalot sa papalabas na sentro ng kamalayan.

Ang cocoon ng enerhiya na ito ay gumaganap ng isang function na katulad ng sa gasolina sa isang paglunsad na sasakyan na nagtutulak ng isang rocket sa kalawakan!

Larawan: 8. Paglipat ng gitna ng kamalayan sa mas banayad na mga eroplano ng pagkakaroon ng bagay, bilang paglulunsad ng isang rocket sa kalawakan. Ginugol ang gasolina upang mapagtagumpayan ang mga puwersa ng gravity

Ang isang panalangin sa simbahan (serbisyo sa libing para sa namatay) o mga kandila na naiilawan para sa pahinga ng isang yumaong tao sa ika-40 araw ay tumutulong din sa pagpasa ng tunel na ito. Ang plasma ng apoy ng kandila ay naglalabas ng napakalaking dami ng libreng enerhiya, na maaaring magamit ng palabas na sentro ng kamalayan kapag dumadaan sa mental tunnel upang "magbayad" para sa mga utang na karmic at hindi nalutas na mga problema ng antas ng impormasyon sa enerhiya na naipon sa kasalukuyang pagkakatawang-tao.

Sa sandali ng pagdaan sa lagusan, ang lahat ng hindi kinakailangang impormasyon, hindi kumpleto sa ganap na mga programa at hindi naaayon sa mga batas ng banayad na mga eroplano, ay nalinis din mula sa database ng sentro ng kamalayan.

Mula sa pananaw ng mga pisikal na proseso, ang gitna ng kamalayan ay dumadaan sa memorya ng katawan ng ika-4 na dimensyon (Kaluluwa) sa kabaligtaran na direksyon hanggang sa sandali ng paglilihi (mga puntos ng Genome) at pagkatapos ay gumagalaw sa loob ng Espiritu (Causal na katawan)!

Larawan: 9. Ano ang mangyayari pagkamatay. Baligtarin ang pagdaan ng gitna ng kamalayan sa pamamagitan ng memorya ng katawan (Kaluluwa) hanggang sa punto ng Genome na may kasunod na paglipat sa Causal body

Ang ilaw sa dulo ng lagusan ay kasama lamang ng proseso ng paglipat na ito mula sa punto ng paglilihi sa istraktura ng Indibidwal na Espirituwal!

Ang mga karagdagang proseso na nagaganap sa antas na ito, pati na rin ang mga proseso ng muling pagkakatawang-tao (bagong pagkakatawang-tao), ay maiiwan sa labas ng saklaw ng artikulong ito sa ngayon ...

Ano ang mangyayari pagkamatay ng isang tao. Mga posibleng paglihis mula sa inilarawan na magkatugma na senaryo

Kaya, pag-unawa sa tanong kung ano ang naghihintay sa atin pagkatapos ng kamatayan at kung ano ang mangyayari sa atin, inilarawan namin dito ang isang maayos na senaryo ng pag-alis sa ibang mundo.

Ngunit mayroon ding mga paglihis mula sa senaryong ito. Talaga, pinag-aalala nila ang mga taong "nagkasala" sa kanilang kasalukuyang pagkakatawang-tao, pati na rin ang mga hindi nais na "bitawan" sa ibang mundo ng maraming nagdadalamhati na mga kamag-anak.

Pag-usapan natin ang tungkol sa 2 mga sitwasyong ito nang mas detalyado:

1. Kung ang isang tao sa kasalukuyang pagkakatawang-tao ay nakakuha ng maraming negatibong karanasan, mga problema, stress, mga utang sa enerhiya habang nakikipag-ugnay sa ibang mga tao, kung gayon ang paglipat niya sa ibang mundo pagkatapos ng kamatayan ay maaaring maging napakahirap. Ang nasabing isang sentro ng kamalayan na may isang enerhiya cocoon na umalis pagkatapos ng pisikal na kamatayan ay mukhang isang lobo na may isang malaking halaga ng ballast paghila ito pababa, pabalik sa ibabaw ng lupa.

Larawan: 10. Ballast sa lobo. "Karmikal na nabibigatan" na tao

Ang nasabing namatay, kahit na sa ika-40 araw, ay maaari pa ring nasa mas mababang mga layer ng astral na eroplano, sinusubukan na kahit papaano ay palayain ang kanilang mga sarili mula sa paghila ng mga bindings. Malinaw din na maramdaman ng kanilang mga kamag-anak ang kanilang malapit na presensya, pati na rin ang isang napakalakas na pag-agos ng enerhiya, na nakakaapekto sa kalusugan ng kanilang mga nabubuhay na kamag-anak. Ito ang tinaguriang uri ng post-mortal vampirism.

Sa kasong ito, sulit na mag-order ng serbisyo sa libing para sa namatay sa simbahan. Maaari itong makatulong sa isang "mabibigat" na kaluluwa ng isang namatay na tao upang mapupuksa ang makamundong katotohanan.

Kung ang isang namatay na tao ay pinamamahalaang "magkasala" nang seryoso sa kasalukuyang pagkakatawang-tao, maaaring hindi siya dumaan sa reinkarnasyon na filter man, na natitira sa ibabang at gitnang mga layer ng astral na eroplano. Sa kasong ito, ang gayong Kaluluwa ay nagiging tinatawag na astral Publican.

Ganito nabuo ang mga multo at aswang - ito ang eksaktong mga nasabing entity mula sa mas mababang mga layer. mundo ng astralna hindi nakapasa sa mga filter ng reinkarnasyon dahil sa karmic na pasan.

Larawan: 11. Physics ng pagbuo ng mga multo at aswang. Isang fragment mula sa cartoon na "The Canterville Ghost"

2. Ang kaluluwa ng isang namatay na tao ay maaari ring magtagal nang mahabang panahon sa mas mababang mga layer ng mundo ng astral, kung hindi ito pinakawalan matagal na panahon nagdadalamhati na mga kamag-anak na hindi nauunawaan ang pisika at likas na katangian ng mga proseso ng kamatayan.

Sa kasong ito, kahawig ito ng isang malaki, magandang lumilipad na lobo na na-hooked ng mga lubid na hinihila ito pabalik sa lupa. At narito ang buong tanong ay kung ang bola ay magkakaroon ng sapat na pag-angat upang mapagtagumpayan ang paglaban na ito.

Larawan: 12. Baliktad na akit ng kaluluwa ng isang namatay sa realidad sa lupa. Ang kahalagahan ng kakayahang "bitawan" ang umaalis na Kaluluwa

Ano ang mga kahihinatnan nito madalas? Sa kaganapan na ang isang bata ay ipinaglihi sa isang naibigay na pamilya, na hindi pinakawalan ang isang namatay na kamag-anak sa mga saloobin nito, pagkatapos ay maaari itong maipagtalo ng halos 99% na posibilidad na ang batang ito ay magiging isang bukas na muling pagkakatawang-tao ng isang kamakailang umalis na kamag-anak. Bakit bukas? Sapagkat ang dating pagkakatawang-tao sa kasong ito ay hindi wasto na nagsasara (nang hindi dumaan sa mental tunnel sa gitna ng Espiritu) at ang kamakailang umalis na Kaluluwa mula sa astral na mundo (dahil wala itong oras upang mas mataas) ay "hinila" pabalik sa isang bagong pisikal na katawan.

Ito ang pisika ng panganganak ng isang malaking bilang ng mga batang Indigo! Inihayag ng isang mas malalim na pag-aaral na 10% lamang sa kanila ang maaaring maiugnay sa mga totoong Indigos, at ang natitirang 90% ay, bilang panuntunan, "mga reinkarnasyon" na hinugot pabalik sa mundong ito ayon sa senaryong inilarawan sa itaas (bagaman nangyayari na "Mabigat" na bagay mula sa senaryo # 1). Ang mga ito ay napapaunlad nang madalas lamang dahil ang kanilang karanasan sa nakaraang pagkakatawang-tao ay hindi wastong nabura, at ang dating pagkakatawang-tao mismo ay hindi maayos na sarado. Sa kasong ito, kitang-kita ang sagot sa katanungang "sino ako sa isang nakaraang buhay" para sa mga nasabing bata. Totoo, maaari rin itong makaapekto sa estado ng kalusugan ng mga naturang bata na may bukas na muling pagkakatawang-tao.

Larawan: 13. Ang likas na katangian ng mga batang Indigo.
Indigo o bukas na muling pagkakatawang-tao ng isa sa mga kamag-anak?

Kaya, ang kamalayan ng bata ay nakakakuha ng bukas na pag-access sa lahat ng karanasan at kaalaman. nakaraang buhay... At kung sino ang nandoon - isang dalub-agbilang, dalub-agham, musikero o mekaniko ng kotse - tinutukoy lamang ang kanyang pseudo-henyo at napaaga na likas na matalino!

Tamang pangangalaga at pagbabago ng dimensyon

Sa kaso kung ang sentro ng Kamalayan pagkatapos ng kamatayan ay matagumpay na "umalis" sa mga banayad na eroplano ng pagkakaroon ng bagay, na dumadaan sa istraktura ng Indibidwal na Espiritung, pagkatapos ay depende sa karanasan na naipon ng Espiritu para sa kasalukuyan at lahat ng mga nakaraang pagkakatawang-tao, pati na rin depende sa pagkakumpleto at pagiging kumpleto / kahinaan ng mga programa ng impormasyon sa istraktura ng Spirit, posible ang 2 mga sitwasyon:

1. Ang susunod na pagkakatawang-tao sa pisikal na katawan (bilang panuntunan, binabago nito ang kasarian ng biological carrier)
2. Ang paglabas ng kanilang bilog ng mga pisikal na pagkakatawang-tao (Samsara) at ang paglipat sa isang bagong antas ng banayad na materyal - Mga Guro (Curator).

Ito ang mga pie, tulad ng sinasabi nila! :-))

Kaya, bago umalis para sa ibang mundo ... sulit kahit dito kahit papaano mag-aral ng pisika!

Pati na rin ang mga pangunahing tagubilin at panuntunan bago umalis sa Space!

Maaaring maging madaling gamiting!

Kung nais mong maunawaan nang detalyado hangga't maaari ang lahat ng mga isyu na nauugnay sa kamatayan, muling pagkakatawang-tao, mga nakaraang pagkakatawang-tao, ang kahulugan ng buhay, inirerekumenda naming bigyang-pansin mo ang mga sumusunod na seminar sa video.