Address: Russia, Moscow, st. Nikolskaya
Petsa ng pundasyon: ika-15 siglo
Pangunahing atraksyon: Spassky Cathedral, bell tower
Mga Coordinate: 55°45"23.4"N 37°37"14.9"E

Matatagpuan sa Kitai-gorod, ang Zaikonospasskaya men's monastery ay itinayo noong simula ng ika-17 siglo. Bumaba ito sa kasaysayan bilang isang monasteryo ng "guro", dahil dito nilikha ang isang paaralang pang-edukasyon, na pinamumunuan ng espirituwal na manunulat, tagasalin at teologo na si Simeon ng Polotsk. Sa teritoryo ng monasteryo maraming napanatili mga sinaunang gusali, at ngayon mayroon silang katayuan ng mga monumento ng arkitektura.

Tingnan ang Zaikonospassky Monastery mula sa Revolution Square

Kasaysayan ng monasteryo

Ang monasteryo ay itinatag noong 1600 sa pamamagitan ng kalooban ni Tsar Boris Godunov. Ito ay pinatunayan ng detalyadong mapa sinaunang Moscow, na tinatawag na planong Sigismund. Naniniwala ang ilang mga mananaliksik na ang monasteryo ay itinayo sa site ng sinaunang monasteryo ng St. Nicholas the Old, na sumubaybay sa kasaysayan nito pabalik sa ika-14 na siglo.

Ang katibayan ng dokumentaryo tungkol sa mga simbahan ng monasteryo at ang paraan ng pamumuhay ng monasteryo ng Zaikonospasskaya ay lumitaw nang maglaon. Ang mga unang tala ay matatagpuan sa mga dokumentong pinagsama-sama ng Patriarchal Prikaz noong 1635. Ang pangalan ng monasteryo ay lumitaw dahil noong unang panahon ay mayroong isang hilera ng mga icon sa isang kalapit na kalye. Ito ay mga tindahan kung saan ang mga Muscovites ay maaaring bumili ng mga icon, mga kahon ng icon, insenso at langis para sa mga lampara, at ang bagong monasteryo ay pinag-uusapan sa lokasyon nito - "Tagapagligtas sa likod ng hilera ng icon."

Noong una, ang monasteryo ng mga lalaki ay kahoy at mukhang napakahinhin. Sa panahon ng paghahari ni Alexei Mikhailovich, kasama ang pera ng sikat na gobernador at diplomat na si Fyodor Fedorovich Volkonsky, isang malaking bato na Spassky Cathedral ang itinayo sa monasteryo. Ang trono sa ibabang palapag nito ay inialay sa iginagalang na icon ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay, at tuktok na bahagi templo - ang icon ng Ina ng Diyos.

Noong 1764, noong reporma sa simbahan, na isinagawa ng Russian Empress Catherine II, maraming monasteryo sa Moscow ang nawalan ng bahagi ng kanilang mga ari-arian. Pagkatapos ng sekularisasyon, natanggap ni Zaikonospassky ang katayuan ng isang pangalawang-klase na monasteryo.

Ang digmaan sa mga Pranses ay hindi nagligtas sa mga gusali ng monasteryo. Noong 1812, itinayo ang mga kuwadra sa simbahan ng monasteryo, at ang mga selda ay inookupahan ng mga mananahi na Pranses na nag-aayos ng mga uniporme para sa mga opisyal ni Napoleon.

Dahil sa matinding sunog at ang pagkawasak, ang monasteryo ay itinayong muli ng ilang beses. Ang mga sikat na arkitekto na sina Ivan Petrovich Zaprudny, Ivan Fedorovich Michurin, Mikhail Timofeevich Preobrazhensky at Zinovy ​​​​Ivanovich Ivanov ay gumawa ng isang napakahalagang kontribusyon sa pagsasaayos ng arkitektural na grupo ng monasteryo.

Sa pagdating ng bagong pamahalaan, nagsimula ang pag-uusig sa simbahan sa buong bansa, at ang katedral ng monasteryo ay isinara. Noong 1922, ang monasteryo ay naging isa sa mga sentro ng kilusang pagsasaayos sa Orthodoxy. Gayunpaman, ang kampanya laban sa relihiyon ay nakakuha ng momentum. Noong 1929, ang sinaunang monasteryo ay sa wakas ay na-liquidate, at ang gate bell tower ay na-dismantle. Ang mga magagandang kalidad na mga gusali ay hindi walang laman - sa loob ng ilang dekada ay matatagpuan ang iba't ibang mga institusyon sa loob ng mga gusali ng monasteryo.

Tingnan ang Zaikonospassky Monastery mula sa Nikolskaya Street

Ang mga unang serbisyo sa simbahan sa sinaunang simbahan ng katedral ay ipinagpatuloy noong unang bahagi ng 1990s. Binuksan ang isang unibersidad ng Ortodokso sa gusali, ngunit ito ay nasira, kaya sa lalong madaling panahon ang mga mag-aaral ay napilitang lumipat sa monasteryo ng Vysoko-Petrovskaya. Sa mahabang panahon ang reviving monastery ay itinuring na isang patriarchal metochion, ngunit noong 2010 isang desisyon ang ginawa upang bumuo ng isang independiyenteng monastikong komunidad dito.

Ang duyan ng pambansang kaliwanagan

Noong 1665, ang abbot ng monasteryo, si Archimandrite Dionysius, ay namatay at pinalitan ng isang nagtapos ng Kiev-Mohyla Academy at isang edukadong teologo, si Simeon ng Polotsk, na dumating sa Moscow. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, isang paaralan ang inayos sa monasteryo para sa mga menor de edad na opisyal - mga batang klerk na maglilingkod sa Russian Order of Secret Affairs.

Pagkaraan ng 15 taon, sa halip na Polotsk, ang kanyang mag-aaral, ang makata at pilosopo na si Sylvester Medvedev, ay naging abbot ng monasteryo. Inihanda niya at ibinigay sa Russian Tsar Fyodor Alekseevich ang isang proyekto para sa isang bagong institusyong pang-edukasyon para sa bansa - ang Slavic-Greek-Latin Academy. Gayunpaman, dahil sa pagkamatay ng soberanya, ang proyektong ito ay hindi agad naipatupad.

Ang unang mas mataas na edukasyon sa Russia institusyong pang-edukasyon ay itinatag noong 1687, nang lumipat sa Moscow ang mga sikat na teologong Griyego, ang magkapatid na Likhud. Sa una ay tinawag itong mga paaralang Greek o Spassky, at nang maglaon ay ang Slavic-Greek-Latin Academy. Dito itinuro ang retorika, panitikan, gramatika, lohika, pisika, Latin at Griyego. Ang pagsasanay ay dinisenyo para sa 12 taon.

Maraming mga kilalang tao sa simbahan, mga domestic na manunulat at mga siyentipiko ang nag-aral sa loob ng mga dingding ng monasteryo. Sapat na sabihin na ang sikat na akademya ay nagtapos mula kay Mikhail Vasilyevich Lomonosov, geographer at explorer ng Kamchatka Stepan Petrovich Krasheninnikov, arkitekto Vasily Ivanovich Bazhenov, tagapagtatag ng Russian professional theater na si Fyodor Grigorievich Volkov at makata na si Vasily Kirillovich Trediakovsky.

Kapansin-pansin na ang mga abbot ng Zaikonospassky Monastery ay nagsilbing rektor ng institusyong pang-edukasyon, at ang mga simbahan ng monasteryo ay ginamit ng akademya. Nagsilbi sila bilang isang bahay na simbahan para sa mga mag-aaral at isang lugar kung saan ang mga klerk sa hinaharap ay nagsanay sa teolohikong retorika.

Ang monasteryo ay sinakop ang isang espesyal na lugar sa edukasyon ng Russia, at ang papel nito ay nabawasan lamang pagkatapos ng paglikha ng Moscow University. SA maagang XIX siglo, lumipat ang akademya sa Trinity-Sergius Lavra, at ang paaralang teolohiko ay nagpatuloy na gumana sa parehong lugar. Unti-unti, nagbago ang proseso ng edukasyon sa monasteryo, at ang mga mag-aaral ay nagsimulang tumanggap lamang ng teolohikong edukasyon.

Mga katedral ng monasteryo

Mga monumento ng arkitektura

Mula sa sinaunang grupo ng monasteryo hanggang sa atin, ang katedral ay napanatili, gusali ng apartment may bell tower at shopping arcade. Bilang karagdagan, sa teritoryo ng monasteryo maaari mong makita ang fraternal na gusali at ang gusali na dating kinaroroonan ng teolohikong paaralan.

Ang simbahan ng katedral ay nakatayo sa gitna ng courtyard ng monasteryo at ang pangunahing palamuti ng monasteryo. Ang kaakit-akit na simbahan ng Baroque ay muling itinayo nang maraming beses, na pinanatili ang mga bahagi ng lumang katedral mula 1661 hanggang sa araw na ito. sa akin modernong hitsura nakuha niya ito noong 20s ng ika-18 siglo.

Ang katedral ay isang tiered na apat na haligi na templo - isang octagon sa isang quadrangle, na nakoronahan ng isang pinahabang octagon na may malinis na pandekorasyon na simboryo. Ang gusali ay napapalibutan ng dalawang palapag na mga selda. Sa itaas ng pasukan sa simbahan ay makikita mo ang isang mosaic na imahe ng Tagapagligtas na kumikinang sa ginto, at sa loob ay may magagandang mga pintura at mga icon na pinalamutian nang sagana.

Sa tapat ng tarangkahan ay nakatayo ang gusali ng fraternal o mga guro. Ang dalawang palapag na gusali ng ladrilyo ay itinayo noong 1686, at pagkalipas ng 200 taon, ang arkitekto na si Vladimir Dmitrievich Sher ay nagtayo ng isa pang palapag sa itaas nito at dinisenyo ang mga facade. Nakatayo sa malapit ang isang dalawang palapag na gusali na itinayo noong 20s ng ika-18 siglo.

Ang gusali ng relihiyosong paaralan ay mas bata pa - lumitaw ito sa monasteryo noong 1822. Naka-on gusaling ladrilyo naayos pang-alaala na plaka, na nakatuon sa isa sa mga natitirang mag-aaral ng akademya - M.V.

Monasteryo ngayon

Sa ngayon, ang monasteryo ng Zaikonospasskaya ay isang gumaganang monasteryo. Hindi lang niya pagmamay-ari ang teritoryo, ngunit ibinabahagi ito sa ibang mga nangungupahan. Ang mga dating gusali ng monasteryo ay nagtataglay ng isang post office, isang restaurant, isang historical at archival institute at iba pang mga organisasyon. Ang huling pagpapanumbalik dito ay isinagawa noong 2010-2014 sa ilalim ng pamumuno ng arkitekto na si Nadezhda Ivanovna Danilenko.

Ang mga serbisyo ng simbahan sa monasteryo ay ginaganap araw-araw sa 7.30 at 17.00. Bukas ang monasteryo Sunday school, mga kursong teolohiko at isang sentro ng kabataan. Ang Slavic-Korean Center ay nagpapatakbo din dito, na pinag-iisa ang mga Koreano mula sa Russia at mga bansa ng CIS, at isang male choir ang nilikha.

Cathedral of the Savior Not Made by Hands

Noong Nobyembre 13, ang Center for Historical and Cultural Local History at Moscow Studies (TSKKM) ng Heritage Institute, kasama ang Zaikonospassky Monastery for Men at ang Moscow Society of Local Lore (MKO) ay nagsagawa ng seminar na "Zaikonospassky Monastery sa kasaysayan at kultura ng Moscow: nakaraan at kasalukuyang araw", na nakatuon sa ika-307 anibersaryo mula sa kaarawan ng M.V. ).

Para sa MKO at Zaikonospassky Monastery, ito na ang ikatlong magkasanib na kaganapan sa loob ng balangkas ng paksa ng papel ng monasteryo sa kasaysayan ng edukasyon sa Russia, ang kasaysayan ng mga institusyong pang-edukasyon na umiral sa magkaibang panahon sa Zaikonospassky Monastery at, una sa lahat, ang Slavic-Greek-Latin Academy, at may kaugnayan sa pangalan ng isa sa mga pinakadakilang nagtapos ng akademya, M.V. Noong Disyembre 20, 2011, sa Historical and Archival Institute ng Russian State University para sa Humanities, ang monasteryo, ang MKO at ang Department of Local History at Historical and Cultural Tourism ng Institute ay nagsagawa ng isang seremonyal na pagpupulong na nakatuon sa ika-300 anibersaryo ng ang kapanganakan ng M.V. Lomonosov (batay sa mga resulta nito, isang koleksyon ng mga materyales ang nai-publish), Noong Nobyembre 20, 2016, ang Zaikonospassky Monastery, ang MKO at ang Union of Local Loreists ng Russia ay nag-organisa ng isang pang-agham at pang-edukasyon na gabi na nakatuon sa ika-305 anibersaryo ng kapanganakan ni M.V.

Ang seminar noong Nobyembre 13, 2018 ay isang lohikal na pagpapatuloy ng dalawang kaganapang ito. Ang gawain nito ay dinaluhan ng mga empleyado ng Heritage Institute, Central Institute of Cultural Culture, Foundation of Slavic Literature and Culture, mga iskolar ng Moscow, mga miyembro ng MKO, mga asosasyon ng lokal na kasaysayan ng parokya, mga lokal na lipunan ng kasaysayan malapit sa Moscow, mga residente ng Zaikonospassky Monastery , mga guro - kabuuang 30 tao. Kasama sa programa ang 9 na presentasyon (kabilang ang 7 siyentipikong ulat).

Binuksan ang seminar pambungad na salita Vladimir Fotievich Kozlov (pinuno ng Central Institute of Cultural Culture ng Heritage Institute, chairman ng MKO) at hieromonk Ermogen (Korchukov), housekeeper ng Zaikonospassky Monastery (na ang suporta at personal na pakikilahok sa mga kaganapan sa Lomonosov noong 2016 at 2018 ay naglaro ng isang mahalagang papel sa kanilang organisasyon).

Ang kasunod na ulat ni V.F. Kozlov ay ipinakita ang mga pangunahing yugto sa pag-unlad ng Zaikonospassky Monastery - isa sa mga pinakatanyag na monasteryo sa mga termino sa kasaysayan at kultura, at ang mga institusyong pang-edukasyon na umiral kasama nito (Slavic-Greek-Latin Academy, Moscow Theological Seminary, Zaikonospassky Theological School); inilarawan ng tagapagsalita ang mga aktibidad ng mga natitirang archimandrite ng monasteryo, mga guro at nagtapos ng akademya, at nagsalita tungkol sa antas ng pangangalaga ng monasteryo ensemble.

Si Alexandra Gennadievna Smirnova (nangungunang mananaliksik ng Central Institute of Culture and Culture, unang representante na chairman ng Moscow Society of Culture) ay nakatuon sa problema ng pagpapanatili ng memorya ng mga pinakatanyag na guro at nagtapos ng Slavic-Greek-Latin Academy: una sa lahat, tungkol sa M.V. Lomonosov (tungkol sa memorialization ng mga nauugnay sa kanya na mga lugar sa Russian North, tungkol sa mga monumento at museo sa kanyang tinubuang-bayan at sa Moscow), pati na rin ang tungkol sa isang buong kalawakan ng mga siyentipiko, manlalakbay, imbentor, mga pigura ng kultura, na ang mga pangalan ay dapat na maipakita sa modernong makasaysayang at kultural na kapaligiran ng Moscow.

Si Lyudmila Anatolyevna Timofeeva, pinuno ng M.V. Lomonosov Museum, paaralan No. 1530 "Lomonosov School", ay nagbahagi ng kanyang natatanging karanasan sa pang-edukasyon, pamamaraan at gawaing pananaliksik sa batayan ng museo, nagsalita tungkol sa mga anyo at pamamaraan ng pagpapakilala sa mga mag-aaral sa tema na "Lomonosov", sa mga ekskursiyon sa museo at gawaing lokal na kasaysayan.

Tungkol sa modernong Orthodox na gawaing pang-edukasyon, espirituwal at pang-edukasyon na aktibong isinasagawa Zaikonospassky Monastery sa iba't ibang anyo at direksyon (Higher Znamensky Theological Courses, Spassky Orthodox Youth Center, Slavic-Korean Center, Sunday school, atbp.), na sumasaklaw sa isang madla ng iba't ibang edad, kabilang ang mga kabataan, sinabi ng monasteryo housekeeper, Hieromonk Ermogen. Sa iba pang mga bagay, ang monasteryo ay nahaharap na ngayon sa gawain ng paglikha ng isang museo, ang eksibisyon na kung saan ay pagsamahin ang kasaysayan ng monasteryo at ang kasaysayan ng mga institusyong pang-edukasyon na nakalakip dito.

Isang hiwalay na talumpati ang inialay sa mga programa sa ekskursiyon Zaikonospassky Monastery, tulad ng sinabi ng empleyado ng tour bureau na si Elena Vladimirovna Matyukhova. Ang mga ruta ng ekskursiyon ay nagpapakilala sa iyo sa mismong monasteryo, sa mga dambana at kalye ng Kitai-Gorod, sa iba pang mga simbahan at monasteryo sa Moscow sa sentrong pangkasaysayan Moscow.

Ang mamamahayag at dalubhasa sa Moscow na si Vadim Sergeevich Dormidontov, na nag-aral noong 1950s. sa paaralan No. 177 sa dating Zaikonospassky Monastery at nanirahan sa Nikolskaya Street, ibinahagi ang kanyang mga alaala sa paaralan, tungkol sa araw-araw na buhay Nikolskaya.

Si Sergei Alekseevich Vetlin, lokal na istoryador, mamamahayag, pinuno ng Mytishchi branch ng MKO, ay nagpakita ng aklat na "The Gates of Learning" (Mytishchi, 2016. 208 p.), na nakatuon sa monasteryo at Slavic-Greek-Latin Academy.

Ang mga kalahok sa seminar ay nabanggit ang malayo sa kasiya-siyang sitwasyon sa mga monumento ng monasteryo ensemble bilang karagdagan, halos walang (na may bihirang pagbubukod) ang anumang memorya ng mga natitirang simbahan at sekular na mga numero na nauugnay sa monasteryo at akademya sa toponymy, sa makasaysayang; at memoryal na kapaligiran ng Moscow. Samantala, ang monasteryo at ang akademya ay isa sa pinakamahalaga, pinakamaliwanag at pinakamahalagang pahina ng pambansang kultura, agham, at edukasyon. May pangangailangan para sa mas malawak na pagpapasikat ng paksang ito, ang mga pagsisikap ng siyentipiko at lokal na pamayanan ng kasaysayan ay kailangan upang bumuo ng isang bilang ng mga paksa ng pananaliksik sa kasaysayan ng monasteryo, gayundin upang bumuo ng sama-sama ng mga sekular na siyentipiko at komunidad ng monasteryo a programa ng mga aktibidad ng isang makasaysayang at pang-alaala na kalikasan.

A.G. Smirnova
Ph.D. ist. agham, nangunguna mananaliksik
Center for Historical and Cultural Local History at Moscow Studies ng Heritage Institute, unang representante. Chairman ng MKO

Matatagpuan ang Zaikonospassky Monastery sa gitna ng Moscow sa Nikolskaya Street. Noong unang panahon, tinawag itong "Sagrado" dahil sa kasaganaan ng mga simbahan at monasteryo at ang espesyal na Icon shopping row na umiiral doon. Ang Nikolskaya Street ay pinangalanan pagkatapos ng sinaunang Nikolsky Monastery, na itinatag noong ika-14 na siglo. Noong ika-16 na siglo, sa utos ni Tsar Ivan the Terrible, nanirahan doon ang mga monghe ng Athonite. Ito ay pinaniniwalaan na mayroong isang Spasskaya Church sa teritoryo ng monasteryo, na noong 1600 ay naging isang independiyenteng monasteryo - si Boris Godunov ay itinuturing na tagapagtatag nito. Dahil ang bahagi ng lupain ng monasteryo ay natapos sa likod ng Icon Row, lumitaw ang pangalang Zaikonospassky.

Sa una, ang monasteryo ay may dalawang simbahan - isang bato at isang kahoy. Noong 1660, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng pinakamataas na pagkakasunud-sunod, isang bagong katedral na bato ang inilatag sa monasteryo, ang mga pondo na kung saan ay ipinangako ng boyar na si Fyodor Volkonsky. Ang katedral ay itinalaga noong Nobyembre 1661.

Ang isang bagong yugto sa kasaysayan ng monasteryo ay nagsimula noong 30s ng ika-17 siglo. Sa oras na ito, ang kabisera ay lubos na nakakaalam ng pangangailangan para sa mga karampatang espesyalista para sa mga pangangailangan ng Printing House, pagwawasto at pagsasalin ng mga aklat ng simbahan, at para sa pagsasanay ng mga opisyal ng mga order ng estado; kinailangan ding pataasin ang antas ng edukasyon ng mga klero ng Russia.

Sa ilalim ng unang abbot ng monasteryo ng Zaikonospasskaya, si Macarius (1630s), isang pambansang paaralan ang binuksan dito. Sa loob nito, sa ilalim ng pamumuno ni Arseny the Greek, sa unang pagkakataon sa Russia nagsimula silang mag-aral ng Latin at Greek. Sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, isang espesyal na gusali para sa isang "paaralan para sa pagtuturo ng gramatika" ay itinayo sa monasteryo, at ang epithet na "edukasyon" ay idinagdag sa pangalan ng monasteryo. Espesyal na inimbitahan ang mga edukadong Kyiv monghe na bumubuo sa natutunang kapatiran ay pumunta rito mula sa Moscow St. Andrew's Monastery.

Mula noong 1665, isang paaralan (pinununahan ni Simeon ng Polotsk) ang nagpapatakbo sa Zaikonospassky Monastery, na nagsanay ng mga opisyal para sa mga ahensya ng gobyerno. Sa wakas, noong 1687, ang unang Russian all-class na mas mataas na institusyong pang-edukasyon, ang Slavic-Greek-Latin Academy, ay lumipat sa monasteryo, na pinamumunuan ng mga Greek scholar-monks, magkapatid na Ioannikis at Sophronius Likhud. Umiral ang Academy sa loob ng mga pader ng monasteryo hanggang 1814. Kabilang sa mga nagtapos nito ay maraming kilalang tao ng Simbahan, mga siyentipiko at manunulat. Ang akademya ay nagsanay din ng mga edukadong pari.

Noong 1701, isang bagong double-altar cathedral ang itinayo sa monasteryo, na naging isa sa mga pinakamahusay na monumento ng Peter the Great's Baroque. Ito ay itinayo ng mahuhusay na arkitekto na si Ivan Zarudny, na nagtayo ng Menshikov Tower at ng Church of St. John the Warrior sa Bolshaya Yakimanka sa Moscow. Pagkatapos ay nakuha ng Spassky Cathedral ang modernong hitsura nito: isang mataas na octagon sa isang quadrangle, mga walkway na may mga observation deck, mahigpit na pagkakasunud-sunod ng mga elemento ng dekorasyon.

Ang ensemble ng arkitektura ng monasteryo ay nabuo hanggang sa simula ng ikadalawampu siglo. Ang Spassky Cathedral ay napinsala nang husto sa panahon ng sunog noong 1737 at, sa pamamagitan ng personal na utos ni Empress Elizabeth Petrovna, ay naibalik ng I.F. Michurin. Itaas na Templo inilaan noong 1742 bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Joy of All Who Sorrow." Nang sumunod na taon, lumitaw ang isang kampana sa itaas ng Banal na Pintuang-bayan. Pagkaraan ng isang siglo, noong 1851, ang simboryo ng katedral ay nakoronahan ng isang eleganteng hugis-sibuyas na dome-rotunda.

Ang katedral ay nag-iingat ng isang kopya ng mahimalang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos sa isang Golden Robe, na naibigay ni Count N.P. Sheremetev. Sa kapistahan ng Vladimir Icon noong Mayo 21/Hunyo 3, isang relihiyosong prusisyon ang ginanap dito mula sa Assumption Cathedral ng Kremlin bilang pag-alaala sa paglaya ng Moscow mula sa pagsalakay ng Crimean Khan Makhmet-Girey noong 1521.

Ang mga natatanging pigura ng simbahan ay lumitaw mula sa mga dingding ng monasteryo ng Zaikonospasskaya. Ang isa sa kanila ay Augustine (Vinogradsky), Arsobispo ng Moscow at Kolomna - rektor ng akademya at abbot ng monasteryo noong 1801–1804. Siya ay tinawag na "Chrysostom ng ikalabindalawang taon" para sa kanyang makabayang mga sermon sa panahon ng pagsalakay ni Napoleon. Siya rin ang nag-compile espesyal na panalangin"may isang kalaban sa pagsalakay," na tumunog sa mga simbahan sa panahon ng Liturhiya at sa serbisyo ng panalangin sa larangan ng Borodino bago ang labanan; Pinangasiwaan ni Vladyka ang pag-alis ng mga dambana ng Moscow sa Vologda sa oras ng Labanan ng Borodino, naglakad-lakad siya kasama ang mga mahimalang icon prusisyon sa paligid ng mga pader ng Moscow.

Sa panahon ng Digmaan ng 1812, ang monasteryo ay malubhang nawasak. Di-nagtagal, napagpasyahan na baguhin ang unang unibersidad ng Russia sa Moscow Theological Academy at ilipat ito sa Trinity-Sergius Lavra.

Sa loob ng ilang panahon, ang Zaikonospassky Monastery ay nagtataglay ng Moscow Theological Seminary, at mula noong 1834, ang Moscow Theological Zaikonospassky School, kung saan nag-aral ang banal na matuwid na si Alexy ng Moscow (Archpriest Alexy Mechev). Ang isang malaking bilang ng mga nagtapos ng paaralan ay na-canonized na ngayon bilang mga banal na bagong martir at mga confessor ng Russia.

Sa pagdating ng kapangyarihang Sobyet, ang katedral ng monasteryo ay nakuha ng mga renovationist sa loob ng maraming taon. Noong 1929 ang monasteryo ay sarado; mga ahensya ng gobyerno. Noong 1960s, ang gusali ng katedral ay naibalik.

Ang Cathedral of the Savior Not Made by Hands ay ibinalik sa Simbahan noong 1992 at natanggap ang katayuan ng Patriarchal Metochion. Noong Pebrero 1993, binuksan ang Russian Orthodox University sa monasteryo, ngunit dahil sa kondisyong pang-emergency Dahil sa katedral at kakulangan ng mga lugar, inilipat ito sa Vysoko-Petrovsky Monastery.

Noong Marso 5, 2010, sa isang pulong ng Banal na Sinodo, isang desisyon ang ginawa: "Upang pagpalain ang pagbubukas ng Zaikonospassky stauropegial monasteryo Moscow, na naghihiwalay dito sa Patriarchal metochion ng dating Zaikonospassky at Nikolsky monasteries sa Kitay-Gorod. Si Abbot Peter (Afanasyev) ay hinirang na abbot ng monasteryo. Isang mahuhusay na musikero, regent, tagapagtatag ng male chamber choir na "Blagozvonnitsa", abbot Peter, na tinanggap monastic tonsure, inalagaan, bilang karagdagan sa kanyang monasteryo, dalawang kapatid na komunidad, kung saan lumago ang stauropegic. mga madre sa Akatov at Shostya.