Mga sinaunang gusali ng Russia. kubo ng Russia. Nakakatuwang isipin ang mga modernong bahay natin

Ang mga halimbawang ito, sa palagay ko, ay sapat na upang patunayan na ang ganitong uri ng bahay ay talagang umiiral at laganap sa tradisyonal na mga rehiyon ng Russia. Medyo hindi inaasahan para sa akin na ang ganitong uri ng bahay ay nanaig hanggang kamakailan sa baybayin ng White Sea. Kahit na aminin natin na ako ay mali, at ang istilo ng mga bahay na ito ay dumating sa hilaga mula sa mga gitnang rehiyon ng Russia, at hindi kabaligtaran, lumalabas na ang mga Slovenes mula sa Lake Ilmen ay walang kinalaman sa kolonisasyon ng White Sea. baybayin. Walang mga bahay ng ganitong uri sa rehiyon ng Novgorod at sa kahabaan ng Volkhov River. Kakaiba, hindi ba? At anong uri ng mga bahay ang itinayo ng Novgorod Slovenes mula pa noong una? Sa ibaba ay nagbibigay ako ng mga halimbawa ng gayong mga bahay.

Slovenian na uri ng mga bahay

Bahay ng Russia na may limang pader sa gitnang Russia. Karaniwang gable roof na may liwanag. Limang pader na may hiwa sa kahabaan ng bahay

Ang istilong Slovenian ay maaaring maging sopistikado, na may canopy sa harap ng bahay, kung saan may mga bangko kung saan maaari kang magpahinga at huminga. sariwang hangin(tingnan ang larawan sa kanan). Ngunit ang bubong ay gable pa rin (kabayo), at ang mga rafters ay nakakabit sa itaas na korona ng dingding (nakahiga dito). Mula sa gilid ay hindi sila inilalayo sa dingding at nakabitin dito. Ang mga karpintero sa aking tinubuang-bayan (hilagang rehiyon ng Yaroslavl) ay may panunuya na tinawag ang ganitong uri ng rafter fastening na "angkop lamang para sa mga shed." Ngunit ang bahay na ito sa Vitoslavitsy na hindi kalayuan sa Novgorod sa Ilmen ay napakayaman, may balkonahe sa harap ng pediment, at isang canopy sa mga inukit na haligi. Ang isa pang katangian ng mga bahay ng ganitong uri ay ang kawalan ng isang pahaba na hiwa, kaya ang mga bahay ay makitid, na may 3-4 na mga bintana sa kahabaan ng harapan.

Sa larawang ito nakikita namin ang isang gable roof, na nagpapahintulot sa amin na maiugnay ang bahay na ito sa uri ng Slovenian. Isang bahay na may mataas na basement, pinalamutian ng mga ukit na tipikal ng mga bahay ng Russia. Ngunit ang mga rafters ay nakahiga sa mga dingding sa gilid, tulad ng isang kamalig. Ang bahay na ito ay itinayo sa Alemanya sa simula ng ika-19 na siglo para sa mga sundalong Ruso na ipinadala ng Russian Tsar upang tulungan ang Alemanya. Ang ilan sa kanila ay ganap na nanatili sa Alemanya, ang pamahalaang Aleman, bilang tanda ng pasasalamat sa kanilang paglilingkod, ay nagtayo ng mga bahay na tulad nito para sa kanila. Sa tingin ko, ang mga bahay ay itinayo ayon sa mga sketch ng mga sundalong ito sa istilong Slovenian

Isa rin itong bahay mula sa serye ng mga sundalong Aleman. Ngayon sa Germany ang mga bahay na ito ay bahagi ng Russian Museum kahoy na arkitektura sa ilalim bukas na hangin. Ang mga German ay kumikita mula sa aming tradisyonal na sining. Pinapanatili nila ang mga bahay na ito sa perpektong kondisyon! Paano naman tayo? Hindi natin pinahahalagahan kung anong meron tayo. Pinapataas namin ang aming mga ilong sa lahat ng bagay, tinitingnan namin ang lahat sa ibang bansa, ginagawa namin ang mga renovation na may kalidad sa Europa. Kailan tayo kukuha ng Russ Repair at aayusin ang ating Russia?

Sa palagay ko, sapat na ang mga halimbawang ito ng mga bahay na uri ng Slovenian. Ang mga interesado sa isyung ito ay makakahanap ng mas maraming ebidensya ng hypothesis na ito. Ang kakanyahan ng hypothesis ay ang mga tunay na Slovenian na bahay (kubo) ay naiiba sa Russian izbas sa maraming paraan. Marahil ay hangal na pag-usapan kung aling uri ang mas mahusay at alin ang mas masahol. Ang pangunahing bagay ay naiiba sila sa bawat isa. Ang mga rafters ay inilalagay sa ibang paraan, walang hiwa sa kahabaan ng bahay na malapit sa limang-pader, ang mga bahay, bilang panuntunan, ay mas makitid - 3 o 4 na bintana sa harap, ang mga platband at lining ng mga bahay na uri ng Slovenian, bilang panuntunan , ay hindi sawn (hindi openwork) at samakatuwid ay hindi mukhang puntas . Siyempre, may mga bahay ng isang halo-halong uri ng konstruksiyon, medyo katulad ng mga bahay na istilong Ruso sa pag-aayos ng mga rafters at pagkakaroon ng mga cornice. Ang pinakamahalagang bagay ay ang parehong mga uri ng bahay ng Ruso at Slovenian ay may sariling mga lugar. Ang mga bahay ng uri ng Ruso ay hindi natagpuan o halos hindi natagpuan sa rehiyon ng Novgorod at sa kanluran ng rehiyon ng Tver. Hindi ko sila nakita doon.

Finno-Ugric na uri ng mga bahay

Ang Finno-Ugric na uri ng bahay ay, bilang panuntunan, isang gusaling may limang pader na may isang pahaba na hiwa at isang makabuluhang mas malaking bilang ng mga bintana kaysa sa mga bahay ng uri ng Slovenian. Mayroon itong log gable, at sa attic ay may isang silid na may mga dingding na troso at isang malaking bintana, na ginagawang tila dalawang palapag ang taas ng bahay. Ang mga rafters ay direktang nakakabit sa dingding, at ang bubong ay naka-overhang sa mga dingding, kaya ang ganitong uri ng bahay ay walang mga ambi. Kadalasan ang mga bahay ng ganitong uri ay binubuo ng dalawang pinagsamang log house sa ilalim ng isang bubong

Ang gitnang kurso ng Northern Dvina ay nasa itaas ng bibig ng Vaga. Ito ang hitsura nito tipikal na bahay Uri ng Finno-Ugric, na sa ilang kadahilanan ay patuloy na tinatawag ng mga etnograpo ang hilagang Ruso. Ngunit ito ay mas laganap sa Republika ng Komi kaysa sa mga nayon ng Russia. Ang bahay na ito ay may ganap na mainit na silid sa attic na may mga dingding na gawa sa kahoy at dalawang bintana

At ang bahay na ito ay matatagpuan sa Komi Republic sa Vychegda River basin. Mayroon itong 7 bintana sa kahabaan ng harapan. Ang bahay ay gawa sa dalawang apat na pader na log cabin na konektado sa isa't isa ng isang log frame. Ang gable ay gawa sa mga troso, na nagpapainit sa attic ng bahay. May attic room, pero wala itong bintana. Ang mga rafters ay inilalagay sa mga dingding sa gilid at nakabitin ang mga ito.

Ang nayon ng Kyrkanda sa timog-silangan ng rehiyon ng Arkhangelsk. Pakitandaan na ang bahay ay binubuo ng dalawang log cabin na malapit sa isa't isa. Ang gable ay gawa sa mga troso, at mayroong isang silid sa attic sa attic. Malawak ang bahay, kaya medyo patag ang bubong (hindi matarik). Walang mga inukit na platband. Ang mga rafters ay naka-install sa mga dingding sa gilid. Mayroong isang bahay na binubuo ng dalawang log na gusali sa aming nayon ng Vsekhsvyatskoye, tanging ito ang uri ng Ruso. Noong bata pa ako, naglalaro ako ng taguan, minsan akong umahon mula sa attic papunta sa isang puwang sa pagitan ng mga bahay na troso at bahagya akong gumapang pabalik. Sobrang nakakatakot...

House of Finno-Ugric type sa silangan ng rehiyon ng Vologda. Mula sa attic room sa bahay na ito maaari kang lumabas sa isang balkonahe. Ang bubong na naka-overhang sa harap ay kaya mong nasa balkonahe kahit na umuulan. Matangkad ang bahay, halos tatlong palapag. At sa likod ng bahay ay may tatlo pang magkatulad na kubo, at sa pagitan nila ay may napakalaking kwento. At lahat ng ito ay pag-aari ng isang pamilya. Ito marahil ang dahilan kung bakit nagkaroon ng maraming bata sa mga pamilya. Ang mga Finno-Ugric ay namuhay nang marangya noong nakaraan. Ngayon, hindi lahat ng bagong Ruso ay may cottage na ganito ang laki

Ang nayon ng Kinerma sa Karelia. Ang bahay ay mas maliit kaysa sa mga bahay sa Komi Republic, ngunit ang Finno-Ugric na istilo ay nakikita pa rin. Walang mga inukit na platband, kaya ang mukha ng bahay ay mas matindi kaysa sa mga bahay na uri ng Ruso

Republika ng Komi. Ang lahat ay nagmumungkahi na ito ay isang bahay na itinayo sa istilong Finno-Ugric. Malaki ang bahay, naglalaman ito ng lahat ng mga utility room: dalawang winter living hut, dalawang summer hut - upper rooms, storage room, workshop, canopy, stable, atbp. Upang pakainin ang mga hayop at manok, hindi mo na kailangang lumabas sa umaga. Sa mahabang malamig na taglamig ito ay napakahalaga.

Republika ng Karelia. Nais kong iguhit ang iyong pansin sa katotohanan na ang uri ng mga bahay sa Komi at Karelia ay halos magkapareho. Ngunit ito ay dalawang magkakaibang grupong etniko. At sa pagitan nila nakikita namin ang mga bahay ng isang ganap na magkakaibang uri - Russian. Pansinin ko na ang mga bahay ng Slovenian ay mas katulad ng mga Finno-Ugric kaysa sa mga Ruso. Kakaiba, hindi ba?

Ang mga bahay ng uri ng Finno-Ugric ay matatagpuan din sa hilagang-silangan ng rehiyon ng Kostroma. Ang istilong ito ay malamang na napanatili dito mula pa noong ang tribong Finno-Ugric Kostroma ay hindi pa naging Russified. Ang mga bintana ng bahay na ito ay nasa kabilang gilid, at kita ang likod at gilid na dingding. Maaari kang magmaneho ng kabayo at kariton papasok sa bahay sa kahabaan ng sementadong kalsada. Maginhawa, hindi ba?

Sa Ilog Pinega (ang kanang tributary ng Northern Dvina), kasama ang mga bahay ng uri ng Ruso, mayroon ding mga bahay ng uri ng Finno-Ugric. Ang dalawang grupong etniko ay matagal nang naninirahan dito, ngunit pinananatili pa rin ang kanilang mga tradisyon kapag nagtatayo ng mga bahay. Iginuhit ko ang iyong pansin sa kawalan ng mga inukit na platband. May magandang balkonahe, isang maliit na silid sa attic. Sa kasamaang palad, ang gayong magandang bahay ay inabandona ng mga may-ari, na naakit sa buhay ng patatas ng sopa ng lungsod.

Marahil ay may sapat na mga halimbawa ng mga bahay ng uri ng Finno-Ugric. Siyempre, ngayon ang mga tradisyon ng pagtatayo ng mga bahay ay higit na nawala, at sa modernong mga nayon at bayan ay itinayo ang mga bahay na naiiba sa mga sinaunang tradisyonal na uri. Saanman sa paligid ng ating mga lungsod ngayon ay nakikita natin ang mga nakakatawang pag-unlad sa kubo, na nagpapahiwatig ng kumpletong pagkawala ng ating pambansa at etnikong tradisyon. Tulad ng naiintindihan mo mula sa mga larawang ito, na hiniram ko mula sa maraming dose-dosenang mga site, ang aming mga ninuno ay namuhay nang walang limitasyon, sa kapaligiran, maluwag, maganda at komportableng mga bahay. Masaya silang nagtrabaho, na may mga kanta at biro, sila ay palakaibigan at hindi sakim, walang mga blangko na bakod malapit sa mga bahay saanman sa Russian North. Kung ang bahay ng isang tao sa nayon ay nasunog, ang buong mundo ay magtatayo sa kanya ng isang bagong bahay. Hayaan akong tandaan muli na mayroon at wala pa ring matataas na bakod malapit sa mga bahay ng Russian at Finno-Ugric, at marami itong sinasabi.

Polovtsian (Kypchak) uri ng mga bahay

Umaasa ako na ang mga halimbawang ito ng mga bahay na itinayo sa estilo ng Polovtsian (Kypchak) ay sapat na upang patunayan na ang gayong istilo ay talagang umiiral at may isang tiyak na lugar ng pamamahagi, kabilang ang hindi lamang sa timog ng Russia, kundi pati na rin ang isang makabuluhang bahagi ng Ukraine. Sa tingin ko, ang bawat uri ng bahay ay iniangkop sa ilang partikular na klimatiko na kondisyon. Maraming kagubatan sa hilaga, malamig doon, kaya ang mga residente ay nagtatayo ng malalaking bahay sa istilong Ruso o Finno-Ugric, kung saan nakaimbak ang mga tao, mga alagang hayop, at mga ari-arian. May sapat na kahoy para sa parehong dingding at panggatong. Walang kagubatan sa steppe, kakaunti ito sa forest-steppe, kaya naman kailangang gumawa ng maliliit na adobe house ang mga residente. Hindi na kailangan ng malaking bahay dito. Ang mga hayop ay maaaring itago sa isang kulungan sa tag-araw at taglamig, ang mga kagamitan ay maaari ding itago sa labas sa ilalim ng isang canopy. Ang isang tao sa steppe zone ay gumugugol ng mas maraming oras sa labas sa open air kaysa sa kubo. Ganyan ito, ngunit sa baha ng Don, at lalo na ang Khopra, mayroong isang kagubatan kung saan posible na magtayo ng isang mas malakas at mas malaking kubo, at gumawa ng bubong na may isang kabayo, at magtayo ng isang ilaw sa attic. . Ngunit hindi, ang bubong ay ginawa sa tradisyonal na istilo - naka-hipped, kaya mas pamilyar ito sa mata. bakit naman At ang gayong bubong ay mas lumalaban sa hangin, at ang hangin sa steppe ay mas malakas. Ang bubong dito ay madaling matatangay ng susunod na snowstorm. Bilang karagdagan, ito ay mas maginhawa upang takpan ang isang may balakang na bubong na may dayami, at ang dayami sa timog ng Russia at Ukraine ay tradisyonal at mura. materyales sa bubong. Totoo, tinakpan ng mga mahihirap na tao ang kanilang mga bahay ng dayami sa gitnang Russia, kahit na sa hilaga ng rehiyon ng Yaroslavl sa aking tinubuang-bayan. Bilang isang bata, nakita ko rin ang mga lumang bahay na gawa sa pawid sa Vsekhsvyatskoye. Ngunit ang mga mas mayaman ay nagbububong ng kanilang mga bahay ng mga shingle o mga tabla, at ang pinakamayaman - na may bubong na bakal. Ako mismo ay nagkaroon ng pagkakataon, sa patnubay ng aking ama, na takpan ang aming bagong bahay at ang bahay ng isang matandang kapitbahay na may mga shingle. Ngayon, ang teknolohiyang ito ay hindi na ginagamit sa mga nayon;

Sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga tradisyunal na uri ng mga bahay na karaniwan sa Russia kamakailan, natukoy ko ang apat na pangunahing etno-kultural na pinagmulan kung saan lumaki ang Great Russian ethnic group. Marahil ay mas marami ang mga anak na grupong etniko na sumanib sa Great Russian ethnic group, dahil nakikita natin na ang parehong uri ng mga bahay ay katangian ng dalawa, at kung minsan ay tatlong magkakaugnay na grupong etniko na naninirahan sa magkatulad na grupo. natural na kondisyon. Tiyak sa bawat uri tradisyonal na mga bahay maaaring matukoy at maiugnay ang mga subtype sa mga partikular na pangkat etniko. Ang mga bahay sa Karelia, halimbawa, ay medyo naiiba sa mga bahay sa Komi. At ang mga bahay ng uri ng Ruso sa rehiyon ng Yaroslavl ay itinayo nang medyo naiiba kaysa sa mga bahay ng parehong uri sa Northern Dvina. Ang mga tao ay palaging nagsusumikap na ipahayag ang kanilang sariling katangian, kabilang ang pag-aayos at dekorasyon ng kanilang mga tahanan. Sa lahat ng pagkakataon may mga nagsisikap na baguhin o pagbutihin ang mga tradisyon. Ngunit ang mga pagbubukod ay binibigyang-diin lamang ang mga patakaran - ito ay kilala sa lahat.

Isasaalang-alang ko na isinulat ko ang artikulong ito na hindi walang kabuluhan kung sa Russia mas kaunting mga nakakatawang cottage ang itatayo sa anumang istilo, kung nais ng isang tao na magtayo ng kanilang bagong bahay sa isa sa mga tradisyonal na istilo: Russian, Slovenian, Finno-Ugric o Polovtsian. Lahat sila ay naging nationwide na ngayon, at obligado tayong pangalagaan ang mga ito. Ang ethno-cultural invariant ay ang batayan ng anumang pangkat etniko, marahil ay mas mahalaga kaysa sa wika. Kung sisirain natin ito, ang ating grupong etniko ay mababawasan at mawawala. Nakita ko kung paano kumapit sa mga tradisyong etno-kultural ang mga kababayan nating nandayuhan sa USA. Para sa kanila, kahit na ang paggawa ng mga cutlet ay nagiging isang uri ng ritwal, na tumutulong sa kanila na madama na sila ay mga Ruso. Ang mga makabayan ay hindi lamang ang mga humiga sa ilalim ng mga tangke na may mga bungkos ng mga granada, kundi pati na rin ang mga mas gusto ang istilo ng mga bahay ng Russia, mga bota ng Ruso, sopas ng repolyo at borscht, kvass, atbp.

Sa aklat ng isang pangkat ng mga may-akda na na-edit ni I.V. Vlasov at V.A. Ang "Russians: History and Ethnography" ni Tishkov, na inilathala noong 1997 ng Nauka publishing house, ay may napakakagiliw-giliw na kabanata sa rural residential at economic development sa Russia noong ika-12 - ika-17 siglo. Ngunit ang mga may-akda ng kabanata L.N. Chizhikova at O.R. Sa ilang kadahilanan, hindi gaanong binibigyang pansin ni Rudin ang mga istilong Ruso na bahay na may gable na bubong at may ilaw sa attic. Itinuturing nila ang mga ito sa parehong grupo na may mga Slovenian-type na bahay na may gable na bubong na nakasabit sa mga dingding sa gilid.

Gayunpaman, imposibleng ipaliwanag kung paano lumitaw ang mga bahay na uri ng Ruso sa baybayin ng White Sea at kung bakit wala sila sa paligid ng Novgorod sa Ilmen, batay sa tradisyonal na konsepto (na nagsasaad na ang White Sea ay kinokontrol ng mga Novgorodian. mula sa Ilmen). Marahil ito ang dahilan kung bakit hindi binibigyang pansin ng mga istoryador at etnograpo ang mga bahay na istilong Ruso - wala sila sa Novgorod. Sa aklat ni M. Semenova na "We are Slavs!", na inilathala noong 2008 sa St. Petersburg ng ABC-Classics publishing house, mayroong magandang materyal tungkol sa ebolusyon ng Slovenian type na bahay.

Ayon sa konsepto ng M. Semenova, ang orihinal na tirahan ng Ilmen Slovenes ay isang semi-dugout, halos ganap na nakabaon sa lupa. Ang isang bahagyang gable na bubong lamang, na natatakpan ng mga poste kung saan inilatag ang isang makapal na layer ng karerahan, ay tumaas sa ibabaw. Ang mga dingding ng naturang dugout ay gawa sa mga troso. Sa loob ay may mga bangko, isang mesa, at isang lounger para sa pagtulog. Nang maglaon, sa half-dugout, lumitaw ang isang adobe stove, na pinainit sa isang itim na paraan - ang usok ay pumasok sa dugout at lumabas sa pintuan. Pagkatapos ng pag-install ng kalan, ang bahay ay naging mainit kahit na sa taglamig, at hindi na posible na ilibing ang sarili sa lupa. Ang bahay ng Slovenian ay "nagsimulang gumapang palabas" mula sa lupa hanggang sa ibabaw. Isang palapag ng mga tinabas na troso o mga bloke ang lumitaw. Ang bahay na ito ay naging mas malinis at mas maliwanag. Ang lupa ay hindi nahulog mula sa mga dingding at kisame, hindi na kailangang yumuko paatras, posible na gumawa ng mas mataas na pinto. Sa palagay ko ang proseso ng paggawa ng isang half-dugout sa isang bahay na may gable na bubong ay tumagal ng maraming siglo. Ngunit kahit ngayon ang kubo ng Slovenian ay nagtataglay ng ilan sa mga katangian ng isang sinaunang kalahating-dugout na hindi bababa sa hugis ng bubong ay nanatiling gable.

Isang medieval na bahay ng uri ng Slovenian sa isang residential basement (talagang dalawang palapag). Kadalasan sa ground floor mayroong isang kamalig - isang silid para sa mga hayop)

Ipinapalagay ko na ang pinaka sinaunang uri ng bahay, na walang alinlangan na binuo sa hilaga, ay ang uri ng Ruso. Ang mga bahay ng ganitong uri ay mas kumplikado sa kanilang istraktura ng bubong: ito ay tatlong-sloped, na may isang cornice, na may isang napaka-matatag na posisyon ng mga rafters, na may isang ilaw na pinainit ng isang tsimenea. Sa gayong mga bahay, ang tsimenea sa attic ay gumawa ng isang liko na halos dalawang metro ang haba. Ang liko ng tubo na ito ay makasagisag at tumpak na tinatawag na "baboy", sa gayong baboy sa aming bahay sa Vsekhsvyatsky, halimbawa, ang mga pusa ay nagpainit sa kanilang sarili sa taglamig, at pinananatiling mainit ang attic. Sa isang bahay na uri ng Ruso ay walang koneksyon sa isang half-dugout. Malamang, ang mga naturang bahay ay naimbento ng mga Celts, na tumagos sa White Sea ng hindi bababa sa 2 libong taon na ang nakalilipas. Marahil ang mga inapo ng mga Aryan na iyon ay nanirahan sa White Sea at sa basin ng Northern Dvina, Sukhona, Vaga, Onega at upper Volga, na ang ilan ay napunta sa India, Iran at Tibet. Ang tanong na ito ay nananatiling bukas, at ang tanong na ito ay tungkol sa kung sino tayong mga Ruso - mga dayuhan o tunay na katutubo? Nang ang isang dalubhasa sa sinaunang wika ng India, Sanskrit, ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang hotel sa Vologda at nakinig sa pag-uusap ng mga kababaihan, labis siyang nagulat na ang mga babaeng Vologda ay nagsasalita ng ilang uri ng tiwaling Sanskrit - ang wikang Ruso ay naging katulad ng Sanskrit. Ang mga bahay ng uri ng Slovene ay lumitaw bilang resulta ng pagbabago ng mga semi-dugout habang ang Ilmen Slovenes ay lumipat sa hilaga. Kasabay nito, ang mga Slovenes ay nagpatibay ng maraming (kabilang ang ilang mga paraan ng pagtatayo ng mga bahay) mula sa mga Karelians at Vepsian, kung saan hindi nila maiiwasang makipag-ugnayan. Ngunit ang mga Varangian ng Rus' ay nagmula sa hilaga, itinulak ang mga tribong Finno-Ugric at lumikha ng kanilang sariling estado: una sa North-Eastern Rus', at pagkatapos ay ang Kievan Rus, na inilipat ang kabisera sa mas maiinit na mga rehiyon, pinatalsik ang mga Khazar. Ngunit ang mga sinaunang estado sa VIII - XIII na siglo wala malinaw na mga hangganan: ang mga nagbigay pugay sa prinsipe ay itinuturing na kabilang sa estadong ito. Ang mga prinsipe at ang kanilang mga iskwad ay nagpakain sa kanilang sarili sa pamamagitan ng pagnanakaw sa populasyon. Ayon sa aming mga pamantayan, sila ay mga ordinaryong raket. Sa tingin ko, ang populasyon ay madalas na lumipat mula sa isang racketeer na soberanya patungo sa isa pa, at sa ilang mga kaso ang populasyon ay "pinakain" ng ilang mga ganoong "soberano" nang sabay-sabay. Ang patuloy na pag-aaway sa pagitan ng mga prinsipe at mga ataman, ang patuloy na pagnanakaw sa populasyon ay karaniwan noong mga panahong iyon. Ang pinaka-progresibong kababalaghan sa panahong iyon ay ang pagsupil sa lahat ng maliliit na prinsipe at pinuno ng isang soberanya, ang pagsupil sa kanilang kalayaan at ang pagpapataw ng isang patag na buwis sa populasyon. Ang nasabing kaligtasan para sa mga Ruso, Finno-Ugric, Krivichi at Slovenians ay ang kanilang pagsasama sa Golden Horde. Sa kasamaang palad, ang aming opisyal na kasaysayan ay batay sa mga salaysay at nakasulat na mga dokumento na pinagsama-sama ng mga prinsipe o sa ilalim ng kanilang direktang pamumuno. At para sa kanila - ang mga prinsipe - upang magpasakop sa kataas-taasang kapangyarihan ng hari ng Golden Horde ay "mas masahol pa kaysa sa mapait na labanos." Kaya tinawag nila sa pagkakataong ito ang pamatok.

Ang salitang "izba" (pati na rin ang mga kasingkahulugan nito na "yzba", "istba", "izba", "istok", "stompka") ay ginamit sa mga salaysay ng Russia mula noong sinaunang panahon. Ang koneksyon ng terminong ito sa mga pandiwa na "malunod", "mag-init" ay halata. Sa katunayan, ito ay palaging nagtatalaga ng isang pinainit na istraktura (kumpara sa, halimbawa, isang hawla).

Bilang karagdagan, ang lahat ng tatlong East Slavic na mga tao - Belarusians, Ukrainians, Russians - pinanatili ang terminong "pagpainit" at muling tinukoy ang isang pinainit na istraktura, maging ito ay pantry para sa taglamig na imbakan ng mga gulay (Belarus, Pskov region, Northern Ukraine) o isang maliit na maliit. buhay na kubo (Novogorodskaya , rehiyon ng Vologda), ngunit tiyak na may kalan.

Ang pagtatayo ng isang bahay para sa isang magsasaka ay isang makabuluhang kaganapan. Kasabay nito, mahalaga para sa kanya hindi lamang upang malutas ang isang purong praktikal na problema - upang magbigay ng bubong sa kanyang ulo para sa kanyang sarili at sa kanyang pamilya, kundi pati na rin upang ayusin ang lugar ng pamumuhay upang ito ay mapuno ng mga pagpapala ng buhay, init, pagmamahal at kapayapaan. Ang nasabing tirahan ay maaaring itayo, ayon sa mga magsasaka, sa pamamagitan lamang ng pagsunod sa mga tradisyon ng kanilang mga ninuno ay maaaring maging minimal.

Kapag nagtatayo ng bagong bahay malaking halaga ay ibinigay sa pagpili ng lokasyon: ang lugar ay dapat na tuyo, mataas, maliwanag - at sa parehong oras ang halaga ng ritwal nito ay isinasaalang-alang: dapat itong maging masaya. Ang isang tinitirhan na lugar ay itinuturing na masaya, iyon ay, isang lugar na natagalan sa pagsubok ng panahon, isang lugar kung saan ang mga tao ay nanirahan sa ganap na kasaganaan. Ang mga lugar kung saan nakalibing ang mga tao at kung saan may daan o paliguan ay hindi angkop para sa pagtatayo.

Ang mga espesyal na kinakailangan ay inilagay din sa materyal na gusali. Mas gusto ng mga Ruso na putulin ang mga kubo mula sa pine, spruce, at larch. Ang mga puno na ito na may mahaba, kahit na mga putot ay magkasya nang maayos sa frame, mahigpit na katabi ng isa't isa, napanatili ang panloob na init ng mabuti, at hindi nabubulok sa loob ng mahabang panahon. Gayunpaman, ang pagpili ng mga puno sa kagubatan ay kinokontrol ng maraming mga patakaran, ang paglabag nito ay maaaring humantong sa pagbabago ng itinayong bahay mula sa isang bahay para sa mga tao sa isang bahay laban sa mga tao, na nagdadala ng kasawian. Kaya, ipinagbabawal na kumuha ng "sagradong" mga puno para sa pagputol - maaari silang magdala ng kamatayan sa bahay. Ang pagbabawal ay inilapat sa lahat ng mga lumang puno. Ayon sa alamat, dapat silang mamatay ng natural na kamatayan sa kagubatan. Imposibleng gumamit ng mga tuyong puno na itinuturing na patay - magdudulot sila ng pagkatuyo sa sambahayan. Isang malaking kasawian ang mangyayari kung ang isang "ligaw" na puno ay nakapasok sa log house, iyon ay, isang puno na lumaki sa isang sangang-daan o sa site ng mga dating kalsada sa kagubatan. Ang gayong puno ay maaaring sirain ang frame at durugin ang mga may-ari ng bahay.

Ang pagtatayo ng bahay ay sinamahan ng maraming ritwal. Ang simula ng pagtatayo ay minarkahan ng ritwal ng paghahain ng manok at tupa. Isinagawa ito sa panahon ng paglalatag ng unang korona ng kubo. Pera, lana, butil - mga simbolo ng kayamanan at init ng pamilya, insenso - isang simbolo ng kabanalan ng bahay ay inilagay sa ilalim ng mga troso ng unang korona, ang window cushion, at ang matitsa. Ang pagkumpleto ng konstruksiyon ay ipinagdiwang na may masaganang pakikitungo para sa lahat ng mga kasangkot sa trabaho.

Ang mga Slav, tulad ng ibang mga tao, ay "nagbukas" ng isang gusali na itinatayo mula sa katawan ng isang nilalang na isinakripisyo sa mga Diyos. Ayon sa mga sinaunang tao, kung walang ganitong "modelo" ang mga troso ay hindi kailanman mabubuo sa isang maayos na istraktura. Ang "biktima ng konstruksyon" ay tila naghatid ng anyo nito sa kubo, na tumutulong na lumikha ng isang bagay na makatwirang organisado mula sa sinaunang kaguluhan... "Sa isip," ang biktima ng konstruksiyon ay dapat na isang tao. Ngunit ang sakripisyo ng tao ay ginawa lamang sa mga bihirang, tunay na pambihirang mga kaso - halimbawa, kapag naglalagay ng isang kuta para sa proteksyon mula sa mga kaaway, pagdating sa buhay o kamatayan ng buong tribo. Sa normal na pagtatayo, kontento na sila sa mga hayop, kadalasan ay kabayo o toro. Ang mga arkeologo ay naghukay at nag-aral nang detalyado ng higit sa isang libong Slavic na tirahan: sa base ng ilan sa mga ito ay natagpuan ang mga bungo ng mga hayop na ito. Ang mga bungo ng kabayo ay madalas na matatagpuan. Kaya't ang mga "skate" sa mga bubong ng mga kubo ng Russia ay hindi nangangahulugang "para sa kagandahan". Noong unang panahon, ang isang buntot na gawa sa bast ay nakakabit din sa likod ng kabayo, pagkatapos ay ang kubo ay ganap na parang kabayo. Ang bahay mismo ay kinakatawan bilang isang "katawan", ang apat na sulok bilang apat na "binti". Isinulat ng mga siyentipiko na sa halip na isang kahoy na "kabayo", ang isang tunay na bungo ng kabayo ay dating pinalakas. Ang mga nakabaong bungo ay matatagpuan sa ilalim ng mga kubo noong ika-10 siglo, at sa ilalim ng mga itinayo limang siglo pagkatapos ng binyag - noong ika-14-15 siglo. Sa paglipas ng kalahating milenyo, sinimulan lamang nilang ilagay ang mga ito sa isang mas mababaw na butas. Bilang isang patakaran, ang butas na ito ay matatagpuan sa banal (pula) na anggulo - sa ilalim lamang ng mga icon! - o sa ilalim ng threshold upang hindi makapasok ang kasamaan sa bahay.

Ang isa pang paboritong hayop na sakripisyo kapag inilalagay ang pundasyon ng isang bahay ay isang tandang (manok). Sapat nang alalahanin ang mga “sabong” bilang mga dekorasyon sa bubong, gayundin ang malawakang paniniwala na ang masasamang espiritu ay dapat mawala sa uwak ng tandang. Naglagay din sila ng bungo ng toro sa base ng kubo. At gayon pa man sinaunang pananampalataya Ang ideya na ang isang bahay ay itinayo "sa gastos ng ibang tao" ay hindi maalis. Para sa kadahilanang ito, sinubukan nilang iwanan ang hindi bababa sa isang bagay, kahit na ang gilid ng bubong, hindi natapos, nililinlang ang kapalaran.

Diagram ng bubong:
1 - kanal,
2 - tanga,
3 - Stamik,
4 - bahagyang,
5 - bato,
6 - slega ng prinsipe ("knes"),
7 - laganap,
8 - lalaki,
9 - pagkahulog,
10 - prichelina,
11 - manok,
12 - pumasa,
13 - toro,
14 - pang-aapi.

Pangkalahatang view ng kubo

Anong uri ng bahay ang itinayo ng ating lolo sa tuhod, na nabuhay isang libong taon na ang nakalilipas, para sa kanyang sarili at sa kanyang pamilya?

Ito, una sa lahat, ay nakasalalay sa kung saan siya nakatira at kung anong tribo siya kabilang. Pagkatapos ng lahat, kahit ngayon, binisita ang mga nayon sa hilaga at timog European Russia, hindi maiiwasang mapansin ng isang tao ang pagkakaiba sa uri ng pabahay: sa hilaga ito ay isang kahoy na kubo, sa timog ay isang kubo na putik.

Walang isang produkto ng katutubong kultura ang naimbento sa magdamag sa anyo kung saan natagpuan ito ng etnograpikong agham: ang pag-iisip ng katutubong nagtrabaho sa loob ng maraming siglo, na lumilikha ng pagkakaisa at kagandahan. Siyempre, nalalapat din ito sa pabahay. Isinulat ng mga mananalaysay na ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang pangunahing species tradisyonal na bahay maaaring masubaybayan sa panahon ng paghuhukay ng mga pamayanan kung saan naninirahan ang mga tao bago ang ating panahon.

Ang mga tradisyon ay higit na tinutukoy ng mga kondisyon ng klima at ang pagkakaroon ng angkop na mga materyales sa gusali. Sa hilaga, ang mamasa-masa na lupa ay palaging namamayani at mayroong maraming troso, habang sa timog, sa kagubatan-steppe zone, ang lupa ay mas tuyo, ngunit walang palaging sapat na troso, kaya kinakailangan na lumiko sa ibang gusali. materyales. Samakatuwid, sa timog, hanggang sa huli na oras (hanggang sa ika-14-15 na siglo), ang tirahan ng karaniwang mga tao ay isang kalahating-dugout na 0.5-1 m ang lalim sa lupa. Sa maulan na hilaga, sa kabaligtaran, ito ay lumitaw nang maaga bahay sa itaas ng lupa na may sahig, madalas kahit bahagyang nakataas sa ibabaw ng lupa.

Isinulat ng mga siyentipiko na ang sinaunang Slavic na half-dugout ay "umakyat" mula sa lupa sa liwanag ng Diyos sa loob ng maraming siglo, na unti-unting nagiging isang kubo sa lupa sa timog ng Slavic.

Sa hilaga, na may mamasa-masa na klima at kasaganaan ng first-class na kagubatan, ang semi-underground na pabahay ay naging mas mabilis sa ibabaw ng lupa (kubo). Sa kabila ng katotohanan na ang mga tradisyon ng pagtatayo ng pabahay sa mga hilagang Slavic na tribo (Krivichi at Ilmen Slovenes) ay hindi maaaring masubaybayan sa nakaraan bilang kanilang mga kapitbahay sa timog, ang mga siyentipiko ay may lahat ng dahilan upang maniwala na ang mga kubo ng troso ay itinayo dito noong ika-2. panahon ng milenyo BC, iyon ay, matagal bago ang mga lugar na ito ay pumasok sa globo ng impluwensya ng mga unang Slav. At sa pagtatapos ng 1st millennium AD, isang matatag na uri ng log dwelling ang nabuo na dito, habang ang mga half-dugout ay nangingibabaw sa timog sa mahabang panahon. Buweno, ang bawat tirahan ay pinakaangkop para sa teritoryo nito.

Ito ay, halimbawa, kung ano ang hitsura ng "average" na kubo ng tirahan noong ika-9-11 na siglo mula sa lungsod ng Ladoga (ngayon ay Staraya Ladoga sa Volkhov River). Kadalasan ito ay isang parisukat na gusali (iyon ay, kung titingnan mula sa itaas) na may isang gilid na 4-5 m Minsan ang log house ay itinayo nang direkta sa site ng hinaharap na bahay, kung minsan ito ay unang binuo sa gilid - sa. kagubatan, at pagkatapos, na-disassemble, dinala sa site ng konstruksiyon at sila ay nakatiklop na "malinis". Ang mga siyentipiko ay sinabihan tungkol dito sa pamamagitan ng mga notches - "mga numero", na inilapat sa mga log, simula sa ibaba.

Ang mga tagapagtayo ay nag-ingat na huwag malito ang mga ito sa panahon ng transportasyon: log house kinakailangang maingat na pagsasaayos ng mga korona.

Upang gawing mas malapit ang mga log sa isa't isa, isang pahaba na recess ang ginawa sa isa sa mga ito, kung saan magkasya ang matambok na bahagi ng isa. Ang mga sinaunang manggagawa ay nag-recess sa ibabang log at tiniyak na ang mga troso ay nakaharap sa gilid na nakaharap sa hilaga ng buhay na puno. Sa panig na ito ang taunang mga layer ay mas siksik at mas maliit. At ang mga grooves sa pagitan ng mga log ay na-caulked na may swamp moss, na, sa pamamagitan ng paraan, ay may ari-arian ng pagpatay ng bakterya, at madalas na pinahiran ng luad. Ngunit ang kaugalian ng paglalagay ng isang log house na may mga tabla ay bago sa kasaysayan para sa Russia. Ito ay unang inilarawan sa mga miniature ng isang ika-16 na siglo na manuskrito.

Ang sahig sa kubo ay minsan ay gawa sa lupa, ngunit mas madalas na gawa ito sa kahoy, itinaas sa itaas ng lupa sa mga beam-lag na pinutol sa ibabang korona. Sa kasong ito, isang butas ang ginawa sa sahig sa isang mababaw na cellar sa ilalim ng lupa.

Ang mga mayayamang tao ay karaniwang nagtatayo ng mga bahay na may dalawang tirahan, kadalasang may isang superstructure sa itaas, na nagbibigay sa bahay ng hitsura ng isang tatlong-tier na bahay mula sa labas.

Ang isang uri ng pasilyo ay madalas na nakakabit sa kubo - isang canopy na halos 2 m ang lapad. Minsan, gayunpaman, ang canopy ay makabuluhang pinalawak at isang kuwadra para sa mga hayop ay itinayo sa loob nito. Ginamit din ang canopy sa iba pang mga paraan. Sa maluwag, maayos na pasukan ay nag-iingat sila ng ari-arian, gumawa ng isang bagay sa masamang panahon, at sa tag-araw ay maaari nilang, halimbawa, magpatulog ng mga bisita doon. Tinatawag ng mga arkeologo ang gayong tirahan na “two-chamber,” ibig sabihin ay mayroon itong dalawang silid.

Ayon sa mga nakasulat na mapagkukunan, simula sa ika-10 siglo, ang hindi pinainit na mga extension sa mga kubo - mga kulungan - ay naging laganap. Muli silang nag-usap sa pamamagitan ng entryway. Ang hawla ay nagsilbing isang silid-tulugan sa tag-init, isang silid na imbakan sa buong taon, at sa taglamig - isang uri ng "refrigerator".

Ang karaniwang bubong ng mga bahay ng Russia ay gawa sa kahoy, tabla, shingles o shingles. Noong ika-16 at ika-17 siglo, kaugalian na takpan ang tuktok ng bubong ng bark ng birch upang maiwasan ang kahalumigmigan; nagbigay ito ng sari-saring hitsura; at kung minsan ang lupa at turf ay inilalagay sa bubong bilang proteksyon sa sunog. Ang hugis ng mga bubong ay itinayo sa dalawang gilid na may mga gables sa kabilang dalawang panig. Minsan ang lahat ng mga departamento ng bahay, iyon ay, ang basement, gitnang baitang at attic, ay nasa ilalim ng isang slope, ngunit mas madalas ang attic, at sa iba ang gitnang palapag ay may sariling mga espesyal na bubong. Ang mga mayayamang tao ay may masalimuot na hugis na mga bubong, halimbawa, mga bubong ng bariles sa hugis ng mga bariles, at mga bubong ng Hapon sa hugis ng isang balabal. Sa kahabaan ng mga gilid, ang bubong ay napapaligiran ng mga slotted ridges, peklat, railings, o railings na may naka-balusters. Minsan ang mga tore ay ginawa sa buong labas - mga depresyon na may kalahating bilog o hugis-puso na mga linya. Ang ganitong mga recess ay pangunahing ginawa sa mga tore o attics at kung minsan ay napakaliit at madalas na bumubuo sa gilid ng bubong, at kung minsan ay napakalaki na mayroon lamang dalawa o tatlo sa bawat panig, at ang mga bintana ay ipinasok sa gitna ng sila.

Kung ang mga half-dugout, na natatakpan hanggang sa bubong ng lupa, ay, bilang isang panuntunan, ay walang mga bintana, kung gayon ang mga kubo ng Ladoga ay mayroon nang mga bintana. Totoo, ang mga ito ay napakalayo pa rin mula sa mga modernong, na may mga binding, mga bintana at malinaw na salamin. Ang salamin ng bintana ay lumitaw sa Rus' noong ika-10-11 siglo, ngunit kahit na sa paglaon ay napakamahal nito at kadalasang ginagamit sa mga prinsipeng palasyo at simbahan. Sa mga simpleng kubo, ang tinatawag na drag (mula sa "to drag" sa kahulugan ng pagtulak sa hiwalay at pag-slide) na mga bintana ay inilagay upang payagan ang usok na dumaan.

Dalawang katabing troso ang pinutol sa gitna, at isang hugis-parihaba na frame na may kahoy na trangka na pahalang na tumatakbo ay ipinasok sa butas. Maaaring tumingin ang isa sa gayong bintana, ngunit iyon lang. Tinawag sila sa ganoong paraan - "mga nagpapaliwanag"... Kung kinakailangan, hinila sila ng balat; sa pangkalahatan, ang mga bakanteng ito sa mga kubo ng mga mahihirap ay maliit upang mapanatili ang init, at kapag sila ay sarado, ito ay halos madilim sa kubo sa kalagitnaan ng araw. Sa mayayamang bahay, ang mga bintana ay ginawang malaki at maliit; ang una ay tinatawag na pula, ang huli ay pahaba at makitid ang hugis.

Ang karagdagang korona ng mga troso na pumapalibot sa mga kubo ng Ladoga sa ilang distansya mula sa pangunahing isa ay nagdulot ng malaking kontrobersya sa mga siyentipiko. Huwag nating kalimutan na mula sa mga sinaunang bahay hanggang sa ating panahon, isa o dalawang mas mababang korona at mga random na fragment ng gumuhong bubong at mga floorboard ang napanatili nang mabuti: alamin, arkeologo, kung nasaan ang lahat. Samakatuwid, ang ibang mga pagpapalagay ay minsan ay ginawa tungkol sa nakabubuo na layunin ng mga nahanap na bahagi. Ano ang layunin ng karagdagang panlabas na korona na ito - ang isang solong punto ng view ay hindi pa nabuo. Naniniwala ang ilang mananaliksik na nasa hangganan nito ang zavalinka (isang mababang insulating embankment sa mga panlabas na dingding ng kubo), na pumipigil sa pagkalat nito. Iniisip ng iba pang mga siyentipiko na ang mga sinaunang kubo ay hindi napapalibutan ng mga durog na bato - ang pader ay, parang dalawang-layered, ang residential frame ay napapalibutan ng isang uri ng gallery, na nagsisilbing parehong heat insulator at isang utility storage room. Sa paghusga sa pamamagitan ng archaeological data, ang isang banyo ay madalas na matatagpuan sa pinakahuli, dead-end na dulo ng gallery. Nauunawaan na ang ating mga ninuno, na naninirahan sa isang malupit na klima na may malamig na taglamig, ay nais na gumamit ng init ng kubo upang mapainit ang palikuran at kasabay nito ay maiwasan ang masamang amoy na pumasok sa bahay. Ang palikuran sa Rus' ay tinawag na "likod". Lumilitaw ang salitang ito sa unang pagkakataon sa mga dokumento maagang XVI siglo.

Tulad ng mga semi-dugout ng southern Slavs, ang mga sinaunang kubo ng hilagang Slavic na mga tribo ay nanatiling ginagamit sa loob ng maraming siglo. Nasa sinaunang panahon na iyon, ang talento ng mga tao ay nakabuo ng isang uri ng pabahay na napakahusay na angkop sa mga lokal na kondisyon, at ang buhay, halos hanggang kamakailan lamang, ay hindi nagbigay sa mga tao ng dahilan upang lumihis mula sa pamilyar, komportable at pinabanal ng mga modelo ng tradisyon.

Ang loob ng kubo

Ang mga bahay ng magsasaka, bilang isang panuntunan, ay may isa o dalawa, bihirang tatlo, mga puwang na tirahan na konektado ng isang vestibule. Ang pinakakaraniwang bahay para sa Russia ay isang bahay na binubuo ng isang mainit na silid na pinainit ng isang kalan at isang vestibule. Ginamit ang mga ito para sa mga pangangailangan sa bahay at bilang isang uri ng pasilyo sa pagitan ng lamig ng kalye at init ng kubo.

Sa mga bahay ng mayayamang magsasaka, bilang karagdagan sa kubo mismo, na pinainit ng isang kalan ng Russia, mayroong isa pa, tag-araw, silid ng seremonya - ang silid sa itaas, na ginagamit din sa pang-araw-araw na buhay ng malalaking pamilya. Sa kasong ito, ang silid ay pinainit ng Dutch oven.

Ang loob ng kubo ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging simple at angkop na paglalagay ng mga bagay na kasama dito. Ang pangunahing espasyo ng kubo ay inookupahan ng oven, na sa karamihan ng Russia ay matatagpuan sa pasukan, sa kanan o kaliwa ng pinto.

Tanging sa timog, gitnang black earth zone ng European Russia ay ang kalan na matatagpuan sa sulok na pinakamalayo mula sa pasukan. Ang mesa ay laging nakatayo sa sulok, pahilis mula sa kalan. Sa itaas nito ay isang dambana na may mga icon. May mga nakapirming bangko sa kahabaan ng mga dingding, at sa itaas ng mga ito ay mga istante na pinutol sa mga dingding. Sa likod ng kubo mula sa kalan hanggang sa gilid na dingding sa ilalim ng kisame ay may isang sahig na gawa sa kahoy- magbayad. Sa katimugang mga rehiyon ng Russia, sa likod ng gilid ng dingding ng kalan ay maaaring may sahig na gawa sa kahoy para sa pagtulog - isang sahig, isang plataporma. Ang buong hindi magagalaw na kapaligiran ng kubo ay itinayo kasama ng bahay at tinawag na mansion outfit.

Ang kalan ay may malaking papel sa panloob na espasyo ng tahanan ng Russia sa lahat ng mga yugto ng pagkakaroon nito. Ito ay hindi para sa wala na ang silid kung saan nakatayo ang kalan ng Russia ay tinawag na "isang kubo, isang kalan." Ang Russian stove ay isang uri ng oven kung saan ang apoy ay sinisindihan sa loob ng kalan, at hindi sa isang bukas na lugar sa itaas. Ang usok ay lumalabas sa bibig - ang butas kung saan inilalagay ang gasolina, o sa pamamagitan ng isang espesyal na idinisenyong tsimenea. Ang kalan ng Russia sa isang kubo ng magsasaka ay may hugis ng isang kubo: ang karaniwang haba nito ay 1.8-2 m, lapad 1.6-1.8 m, taas na 1.7 m Ang itaas na bahagi ng kalan ay patag, maginhawa para sa paghiga. Ang firebox ng pugon ay medyo malaki sa laki: 1.2-1.4 m ang taas, hanggang sa 1.5 m ang lapad, na may naka-vault na kisame at isang patag na ilalim - ang apuyan. Ang bibig, kadalasang hugis-parihaba o may kalahating bilog sa itaas na bahagi, ay sarado na may balbula, isang panangga na bakal na pinutol sa hugis ng bibig na may hawakan. Sa harap ng bibig mayroong isang maliit na plataporma - isang poste kung saan inilalagay ang mga kagamitan sa bahay upang itulak ang mga ito sa oven na may hawakan. Ang mga kalan ng Russia ay palaging nakatayo sa kalan, na isang bahay na troso na may tatlo o apat na korona ng mga bilog na troso o mga bloke, sa ibabaw nito ay ginawa ang isang log roll, na pinahiran ng isang makapal na layer ng luad, ito ang nagsisilbing ilalim ng ang kalan. Ang mga kalan ng Russia ay may isa o apat na haligi ng kalan. Ang mga kalan ay naiiba sa disenyo ng tsimenea. Ang pinakalumang uri ng Russian oven ay isang kalan na walang tsimenea, na tinatawag na kurny stove o black stove. Ang usok ay lumabas sa bibig at sa panahon ng apoy ay nakasabit sa ilalim ng kisame sa isang makapal na layer, na naging sanhi ng mga tuktok na gilid ng mga troso sa kubo na natatakpan ng itim na resinous soot. Ang mga istante ay ginamit upang ayusin ang soot - mga istante na matatagpuan sa kahabaan ng perimeter ng kubo sa itaas ng mga bintana, pinaghiwalay nila ang mausok na tuktok mula sa malinis na ibaba. Upang payagan ang usok na makatakas mula sa silid, isang pinto at isang maliit na butas sa kisame o sa likod na dingding ng kubo - isang smoke duct - ay binuksan. Pagkatapos ng firebox, ang butas na ito ay sarado na may isang kahoy na kalasag sa katimugang labi. ang butas ay nasaksak ng basahan.

Ang isa pang uri ng kalan ng Russia - kalahating puti o kalahating kurnaya - ay isang transisyonal na anyo mula sa isang itim na kalan hanggang sa isang puting kalan na may tsimenea. Ang mga semi-white stoves ay walang brick chimney, ngunit ang isang tubo ay inilalagay sa itaas ng apuyan, at sa itaas nito ang isang maliit na bilog na butas ay ginawa sa kisame, na humahantong sa isang kahoy na tubo. Sa panahon ng apoy, isang bakal na bilog na tubo, medyo mas malawak kaysa sa samovar, ay ipinasok sa pagitan ng tubo at ng butas sa kisame. Pagkatapos ng pagpainit ng kalan, ang tubo ay aalisin at ang butas ay sarado.

Ang isang puting kalan ng Russia ay nangangailangan ng isang tubo para makatakas ang usok. Ang isang tubo ay inilalagay sa itaas ng poste ng laryo upang kolektahin ang usok na lumalabas sa bibig ng kalan. Mula sa tubo, ang usok ay dumadaloy sa isang sinunog na brick hog na inilatag nang pahalang sa attic, at mula doon sa isang vertical chimney.

Noong unang panahon, ang mga kalan ay kadalasang gawa sa luwad, na may mga bato na kadalasang idinagdag sa kapal, na nagpapahintulot sa kalan na uminit nang higit at mas matagal ang init. Sa hilagang mga lalawigan ng Russia, ang mga cobblestone ay itinutulak sa putik sa mga layer, alternating layer ng luad at mga bato.

Ang lokasyon ng kalan sa kubo ay mahigpit na kinokontrol. Sa karamihan ng European Russia at Siberia, ang kalan ay matatagpuan malapit sa pasukan, sa kanan o kaliwa ng pinto. Ang bibig ng kalan, depende sa lugar, ay maaaring iliko patungo sa harap na dingding ng harapan ng bahay o patungo sa gilid. Sa katimugang mga lalawigan ng Russia, ang kalan ay karaniwang matatagpuan sa dulong kanan o kaliwang sulok ng kubo na ang bibig ay nakaharap sa gilid na dingding o pintuan sa harap. Mayroong maraming mga ideya, paniniwala, ritwal, at mahiwagang pamamaraan na nauugnay sa kalan. Sa tradisyonal na pag-iisip, ang kalan ay isang mahalagang bahagi ng tahanan; kung ang isang bahay ay walang kalan, ito ay itinuturing na walang nakatira. Sa pamamagitan ng katutubong paniniwala, sa ilalim ng kalan o sa likod nito ay nakatira ang isang brownie, ang patron ng apuyan, mabait at matulungin sa ilang mga sitwasyon, pabagu-bago at kahit na mapanganib sa iba. Sa isang sistema ng pag-uugali kung saan ang gayong pagsalungat bilang "kaibigan" - "estranghero" ay mahalaga, ang saloobin ng mga may-ari sa isang bisita o estranghero ay nagbago kung siya ay nakaupo sa kanilang kalan; kapwa ang taong kumain kasama ang pamilya ng may-ari sa iisang mesa at ang nakaupo sa kalan ay itinuturing na bilang "isa sa atin." Ang pag-on sa kalan ay naganap sa lahat ng mga ritwal, ang pangunahing ideya kung saan ay ang paglipat sa isang bagong estado, kalidad, katayuan.

Ang kalan ay ang pangalawang pinakamahalagang "sentro ng kabanalan" sa bahay - pagkatapos ng pula, ang sulok ng Diyos - at marahil ang una.

Ang bahagi ng kubo mula sa bibig hanggang sa kabaligtaran na dingding, ang puwang kung saan isinasagawa ang lahat ng gawain ng kababaihan na may kaugnayan sa pagluluto, ay tinawag na sulok ng kalan. Dito, malapit sa bintana, sa tapat ng bukana ng kalan, sa bawat bahay ay may mga hand millstones, kaya naman ang sulok ay tinatawag ding gilingang bato. Sa sulok ng kalan ay may isang bangko o counter na may mga istante sa loob, na ginamit bilang mesa sa kusina. Sa mga dingding ay may mga tagamasid - mga istante para sa mga pinggan, mga cabinet. Sa itaas, sa antas ng mga may hawak ng istante, mayroong isang sinag ng kalan, kung saan inilalagay ang mga kagamitan sa kusina at iba't ibang mga kagamitan sa bahay ay nakasalansan.

Ang sulok ng kalan ay itinuturing na isang maruming lugar, kabaligtaran sa natitirang bahagi ng malinis na espasyo ng kubo. Samakatuwid, palaging hinahangad ng mga magsasaka na ihiwalay ito mula sa natitirang bahagi ng silid na may isang kurtina na gawa sa sari-saring chintz, kulay na homespun o isang kahoy na partisyon. Ang sulok ng kalan, na natatakpan ng isang board partition, ay bumuo ng isang maliit na silid na tinatawag na "closet" o "prilub."
Eksklusibong puwang iyon ng babae sa kubo: dito naghanda ang mga babae ng pagkain at nagpahinga pagkatapos ng trabaho. Sa panahon ng mga pista opisyal, kapag maraming mga bisita ang dumating sa bahay, ang isang pangalawang mesa ay inilagay malapit sa kalan para sa mga kababaihan, kung saan sila ay nagpiyesta nang hiwalay mula sa mga lalaki na nakaupo sa mesa sa pulang sulok. Ang mga lalaki, maging ang kanilang sariling mga pamilya, ay hindi maaaring pumasok sa silid ng kababaihan maliban kung talagang kinakailangan. Ang hitsura ng isang estranghero doon ay itinuturing na ganap na hindi katanggap-tanggap.

Ang mga tradisyonal na nakatigil na kasangkapan ng tahanan ay tumagal nang pinakamatagal sa paligid ng kalan sa sulok ng kababaihan.

Ang pulang sulok, tulad ng kalan, ay isang mahalagang palatandaan sa panloob na espasyo ng kubo.

Sa karamihan ng European Russia, sa Urals, sa Siberia, ang pulang sulok ay kumakatawan sa espasyo sa pagitan ng gilid at dingding sa harapan sa kailaliman ng kubo, limitado ng isang sulok na matatagpuan pahilis mula sa kalan.

Sa timog na rehiyon ng Russia ng European Russia, ang pulang sulok ay ang puwang na nakapaloob sa pagitan ng dingding na may pintuan sa pasilyo at sa gilid ng dingding. Ang kalan ay matatagpuan sa kailaliman ng kubo, pahilis mula sa pulang sulok. SA tradisyonal na tahanan Halos sa buong teritoryo ng Russia, maliban sa katimugang mga lalawigan ng Russia, ang pulang sulok ay mahusay na naiilawan, dahil ang parehong mga constituent na pader nito ay may mga bintana. Ang pangunahing palamuti ng pulang sulok ay isang dambana na may mga icon at lampara, kaya naman tinatawag din itong "banal". Bilang isang patakaran, saanman sa Russia, bilang karagdagan sa dambana, mayroong isang mesa sa pulang sulok, sa isang bilang lamang ng mga lugar sa mga lalawigan ng Pskov at Velikoluksk. ito ay inilalagay sa dingding sa pagitan ng mga bintana - sa tapat ng sulok ng kalan. Sa pulang sulok, sa tabi ng mesa, dalawang bangko ang nagtatagpo, at sa itaas, sa itaas ng dambana, mayroong dalawang istante; kaya ang Western-South Russian na pangalan para sa sulok ng araw (ang lugar kung saan ang mga elemento ng dekorasyon sa bahay ay nagtatagpo at nagkokonekta).

Lahat ng makabuluhang kaganapan buhay pampamilya minarkahan sa pulang sulok. Dito sa hapag ay naganap ang mga pang-araw-araw na pagkain at mga kapistahan, at maraming mga ritwal sa kalendaryo ang naganap. Sa seremonya ng kasal, ang paggawa ng posporo ng nobya, ang kanyang pantubos mula sa kanyang mga kasintahan at kapatid ay naganap sa pulang sulok; mula sa pulang sulok ng bahay ng kanyang ama ay dinala nila siya sa simbahan para sa kasal, dinala siya sa bahay ng nobyo at dinala din siya sa pulang sulok. Sa panahon ng pag-aani, ang una at huli ay inilagay sa pulang sulok. Pagpapanatili ng una at huling mga tainga ng ani, na pinagkalooban, ayon sa mga alamat ng katutubong, mahiwagang kapangyarihan, nangako ng kagalingan para sa pamilya, tahanan, at buong sambahayan. Sa pulang sulok, ang araw-araw na mga panalangin ay isinagawa, kung saan nagsimula ang anumang mahalagang gawain. Ito ang pinakamarangal na lugar sa bahay. Ayon sa tradisyunal na kagandahang-asal, ang isang tao na dumating sa isang kubo ay maaari lamang pumunta doon sa espesyal na imbitasyon ng mga may-ari. Sinikap nilang panatilihing malinis at eleganteng pinalamutian ang pulang sulok. Ang pangalang "pula" mismo ay nangangahulugang "maganda", "mabuti", "liwanag". Pinalamutian ito ng mga burda na tuwalya, sikat na mga kopya, at mga postkard. Ang pinakamagagandang kagamitan sa sambahayan ay inilagay sa mga istante malapit sa pulang sulok, ang pinakamahahalagang papel at bagay ay nakaimbak. Saanman sa mga Ruso, kapag inilalagay ang pundasyon ng isang bahay, isang malawakang kaugalian na maglagay ng pera sa ilalim ng mas mababang korona sa lahat ng sulok, at isang mas malaking barya ang inilagay sa ilalim ng pulang sulok.

Iniuugnay ng ilang may-akda ang relihiyosong pag-unawa sa pulang sulok ng eksklusibo sa Kristiyanismo. Sa kanilang opinyon, ang tanging sagradong sentro ng bahay noong panahon ng pagano ay ang kalan. Ang sulok ng Diyos at ang hurno ay binibigyang-kahulugan pa nila bilang mga sentrong Kristiyano at pagano. Nakikita ng mga siyentipikong ito sa kanilang pagsasaayos ng isa't isa ang isang uri ng paglalarawan ng dalawahang pananampalataya ng mga Ruso ay pinalitan lamang sila sa sulok ng Diyos ng mas sinaunang mga pagano, at sa una ay walang pag-aalinlangan na sila ay nabubuhay doon kasama nila.

Kung tungkol sa kalan... pag-isipan nating mabuti kung ang "mabait" at "tapat" na Empress Stove, kung saan ang presensya ay hindi sila nangahas na magsabi ng isang sumpa, kung saan, ayon sa mga konsepto ng mga sinaunang tao, nabuhay ang kaluluwa. ng kubo - ang Brownie - maaari ba niyang ilarawan ang "kadiliman"? Hindi pwede. Ito ay mas malamang na ipagpalagay na ang kalan ay inilagay sa hilagang sulok bilang isang hindi malulutas na hadlang sa mga puwersa ng kamatayan at kasamaan na naghahangad na makapasok sa tahanan.

Ang medyo maliit na espasyo ng kubo, mga 20-25 sq.m., ay isinaayos sa paraan na ang isang medyo malaking pamilya na may pito o walong tao ay komportableng mapaunlakan ito. Nakamit ito dahil sa katotohanan na alam ng bawat miyembro ng pamilya ang kanyang lugar sa karaniwang espasyo. Karaniwang nagtatrabaho at nagpapahinga ang mga lalaki sa araw sa kalahati ng kubo ng mga lalaki, na may kasamang isang sulok sa harap na may mga icon at isang bangko malapit sa pasukan. Ang mga babae at bata ay nasa kwarto ng mga babae malapit sa kalan sa maghapon. Ang mga lugar para sa pagtulog sa gabi ay inilaan din. Ang mga matatanda ay natutulog sa sahig malapit sa mga pintuan, sa kalan o sa kalan, sa isang repolyo, ang mga bata at nag-iisang kabataan ay natutulog sa ilalim ng mga kumot o sa mga kumot. Sa mainit na panahon, ang mga mag-asawang may sapat na gulang ay nagpalipas ng gabi sa mga kulungan at vestibules sa malamig na panahon, sa isang bangko sa ilalim ng mga kurtina o sa isang plataporma malapit sa kalan.

Alam ng bawat miyembro ng pamilya ang kanyang lugar sa mesa. Ang may-ari ng bahay ay nakaupo sa ilalim ng mga icon habang kumakain ng pamilya. Ang kanyang panganay na anak ay matatagpuan sa kanang kamay ng kanyang ama, ang pangalawang anak sa kaliwa, ang pangatlo sa tabi ng kanyang nakatatandang kapatid. Ang mga batang wala pang kasal na edad ay nakaupo sa isang bench na tumatakbo mula sa harap na sulok sa kahabaan ng harapan. Ang mga babae ay kumakain habang nakaupo sa mga gilid na bangko o stools. Hindi ito dapat lumabag sa itinatag na kaayusan sa bahay maliban kung talagang kinakailangan. Ang taong lumabag sa kanila ay maaring maparusahan nang husto.

Sa mga karaniwang araw ang kubo ay mukhang medyo mahinhin. Walang kalabisan sa loob nito: ang mesa ay nakatayo nang walang mantel, ang mga dingding ay walang mga dekorasyon. Ang mga kagamitan sa araw-araw ay inilagay sa sulok ng kalan at sa mga istante.

Sa isang holiday, ang kubo ay binago: ang mesa ay inilipat sa gitna, natatakpan ng isang mantel, at ang mga kagamitan sa maligaya, na dati nang nakaimbak sa mga kulungan, ay ipinakita sa mga istante.

Ang loob ng silid sa itaas ay naiiba sa loob ng kubo sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang Dutch stove sa halip na isang Russian stove o ang kawalan ng isang kalan sa kabuuan. Ang natitirang damit ng mansyon, maliban sa mga kama at platform ng pagtulog, ay inulit ang nakapirming damit ng kubo. Ang kakaiba ng silid sa itaas ay palaging handa itong tumanggap ng mga bisita.

Ang mga bangko ay ginawa sa ilalim ng mga bintana ng kubo, na hindi pag-aari ng mga kasangkapan, ngunit naging bahagi ng extension ng gusali at nakadikit sa mga dingding: ang tabla ay pinutol sa dingding ng kubo sa isang dulo, at ang mga suporta ay ginawa sa kabilang: mga binti, headstock, headrests. Sa mga sinaunang kubo, ang mga bangko ay pinalamutian ng isang "gilid" - isang board na ipinako sa gilid ng bangko, na nakabitin dito tulad ng isang frill. Ang nasabing mga tindahan ay tinawag na "edged" o "may isang canopy", "may isang valance". Sa isang tradisyunal na tahanan ng Russia, ang mga bangko ay tumatakbo sa mga dingding sa isang bilog, simula sa pasukan, at nagsisilbi para sa pag-upo, pagtulog, at pag-iimbak ng iba't ibang mga gamit sa bahay. Ang bawat tindahan sa kubo ay may sariling pangalan, na nauugnay sa alinman sa mga palatandaan ng panloob na espasyo, o sa mga ideya na nabuo sa tradisyonal na kultura tungkol sa aktibidad ng isang lalaki o babae na nakakulong sa isang tiyak na lugar sa bahay (lalaki, mga tindahan ng kababaihan). Sa ilalim ng mga bangko ay nag-imbak sila ng iba't ibang mga bagay na madaling makuha kung kinakailangan - mga palakol, kagamitan, sapatos, atbp. Sa mga tradisyunal na ritwal at sa saklaw ng mga tradisyonal na kaugalian ng pag-uugali, ang bangko ay gumaganap bilang isang lugar kung saan hindi lahat ay pinapayagang umupo. Kaya, kapag pumapasok sa isang bahay, lalo na para sa mga estranghero, kaugalian na tumayo sa threshold hanggang sa imbitahan sila ng mga may-ari na pumasok at maupo. Ang parehong naaangkop sa mga matchmaker: lumakad sila sa mesa at umupo sa bangko sa pamamagitan lamang ng imbitasyon. Sa mga ritwal ng libing, ang namatay ay inilagay sa isang bangko, ngunit hindi lamang sa anumang bangko, ngunit isa na matatagpuan sa kahabaan ng mga floorboard.

Ang mahabang tindahan ay isang tindahan na naiiba sa iba sa haba nito. Depende sa lokal na tradisyon ng pamamahagi ng mga bagay sa espasyo ng bahay, ang isang mahabang bangko ay maaaring magkaroon ng ibang lugar sa kubo. Sa hilaga at gitnang mga lalawigan ng Russia, sa rehiyon ng Volga, nakaunat ito mula sa conic hanggang sa pulang sulok, kasama ang gilid ng dingding ng bahay. Sa katimugang mga lalawigan ng Great Russian ito ay tumakbo mula sa pulang sulok sa kahabaan ng dingding ng harapan. Mula sa punto ng view ng spatial division ng bahay, ang mahabang tindahan, tulad ng sulok ng kalan, ay tradisyonal na itinuturing na isang lugar ng kababaihan, kung saan sa angkop na oras ay isinasagawa nila ang ilang gawain ng kababaihan, tulad ng pag-ikot, pagniniting, pagbuburda, at pananahi. Ang mga patay ay inilagay sa isang mahabang bangko, palaging matatagpuan sa kahabaan ng mga floorboard. Samakatuwid, sa ilang mga lalawigan ng Russia, ang mga matchmaker ay hindi kailanman nakaupo sa bench na ito. Kung hindi, maaaring magkamali ang kanilang negosyo.

Ang isang maikling tindahan ay isang tindahan na tumatakbo sa harap ng dingding ng isang bahay na nakaharap sa kalye. Sa panahon ng pagkain ng pamilya, ang mga lalaki ay nakaupo dito.

Ang tindahan na matatagpuan malapit sa kalan ay tinatawag na kutnaya. Ang mga balde ng tubig, mga kaldero, mga cast iron na kaldero ay inilagay sa ibabaw nito, at ang bagong lutong tinapay ay inilagay dito.
Ang threshold bench ay tumakbo sa dingding kung saan matatagpuan ang pinto. Ginamit ito ng mga kababaihan sa halip na isang mesa sa kusina at naiiba sa iba pang mga bangko sa bahay sa kawalan ng isang gilid sa gilid.
Ang bangko ay isang bangko na tumatakbo mula sa kalan sa kahabaan ng dingding o partisyon ng pinto hanggang sa dingding sa harap ng bahay. Ang antas ng ibabaw ng bangkong ito ay mas mataas kaysa sa iba pang mga bangko sa bahay. Ang bangko sa harap ay may folding o sliding door o maaaring sarado ng kurtina. Sa loob ay may mga istante para sa mga pinggan, mga balde, mga kalderong bakal, at mga kaldero.

Konik ang tawag sa tindahan ng mga lalaki. Ito ay maikli at malapad. Sa karamihan ng Russia, kinuha ito sa anyo ng isang kahon na may hinged flat lid o isang kahon na may mga sliding door. Malamang na nakuha ng konik ang pangalan nito mula sa ulo ng kabayo na inukit mula sa kahoy na pinalamutian ng tagiliran nito. Ang Konik ay matatagpuan sa tirahan na bahagi ng bahay ng magsasaka, malapit sa pintuan. Itinuring itong "panlalaki" na tindahan dahil ito ay lugar ng trabaho ng mga lalaki. Dito sila ay nakikibahagi sa mga maliliit na crafts: paghabi ng mga sapatos na bast, mga basket, pag-aayos ng mga harness, pagniniting mga lambat sa pangingisda atbp. Sa ilalim ng conic ay mayroon ding mga tool na kinakailangan para sa mga gawaing ito.

Ang isang lugar sa isang bangko ay itinuturing na mas prestihiyoso kaysa sa isang bangko; maaaring hatulan ng panauhin ang saloobin ng mga host sa kanya, depende sa kung saan siya nakaupo - sa isang bangko o sa isang bangko.

Muwebles at dekorasyon

Ang isang kinakailangang elemento ng dekorasyon sa bahay ay isang mesa na nagsilbi para sa pang-araw-araw at holiday na pagkain. Ang mesa ay isa sa mga pinaka sinaunang uri ng movable furniture, bagama't ang mga pinakaunang mesa ay gawa sa adobe at naayos. Ang nasabing mesa na may mga adobe na bangko malapit dito ay natuklasan sa mga tirahan ng Pronsky noong ika-11-13 siglo (probinsiya ng Ryazan) at sa isang dugout ng Kyiv noong ika-12 siglo. Ang apat na paa ng isang mesa mula sa isang dugout sa Kyiv ay mga rack na hinukay sa lupa. Sa isang tradisyunal na tahanan ng Russia, palaging mayroong isang movable table permanenteng lugar, tumayo siya sa pinaka marangal na lugar - sa pulang sulok, kung saan matatagpuan ang mga icon. Sa mga bahay sa Northern Russian, ang mesa ay palaging matatagpuan sa kahabaan ng mga floorboard, iyon ay, na may mas makitid na bahagi patungo sa harap na dingding ng kubo. Sa ilang mga lugar, halimbawa sa rehiyon ng Upper Volga, ang talahanayan ay inilagay lamang para sa tagal ng pagkain pagkatapos kumain ay inilagay ito sa isang istante sa ilalim ng mga imahe. Ginawa ito upang magkaroon ng mas maraming espasyo sa kubo.

Sa kagubatan ng Russia, ang mga talahanayan ng karpinterya ay may natatanging hugis: isang napakalaking underframe, iyon ay, isang frame na nagkokonekta sa mga binti ng mesa, ay natatakpan ng mga tabla, ang mga binti ay ginawang maikli at makapal, ang malaking tabletop ay palaging ginawang naaalis. at nakausli sa kabila ng underframe upang gawing mas komportableng umupo. Sa underframe ay may cabinet na may double doors para sa tableware at tinapay na kailangan para sa araw na iyon.

Sa tradisyunal na kultura, sa ritwal na pagsasanay, sa globo ng mga kaugalian ng pag-uugali, atbp., ang malaking kahalagahan ay naka-attach sa talahanayan. Ito ay pinatunayan ng malinaw na spatial na lokasyon nito sa pulang sulok. Ang anumang pag-promote sa kanya mula doon ay maiuugnay lamang sa isang ritwal o sitwasyon ng krisis. Ang eksklusibong papel ng mesa ay ipinahayag sa halos lahat ng mga ritwal, isa sa mga elemento kung saan ay isang pagkain. Nagpakita ito ng sarili nitong may partikular na ningning sa seremonya ng kasal, kung saan halos lahat ng yugto ay nagtatapos sa isang piging. Ang talahanayan ay binibigyang kahulugan sa sikat na kamalayan bilang "palad ng Diyos", na nagbibigay ng pang-araw-araw na tinapay, samakatuwid ang pagkatok sa mesa kung saan kumakain ang isa ay itinuturing na isang kasalanan. Sa karaniwan, hindi oras ng kapistahan, tanging tinapay, kadalasang nakabalot sa isang mantel, at isang salt shaker ang maaaring nasa mesa.

Sa saklaw ng tradisyonal na mga kaugalian ng pag-uugali, ang mesa ay palaging isang lugar kung saan naganap ang pagkakaisa ng mga tao: ang isang tao na inanyayahan na kumain sa mesa ng master ay itinuturing na "isa sa atin."
Ang mesa ay natatakpan ng isang mantel. Sa kubo ng mga magsasaka, ang mga tablecloth ay ginawa mula sa homespun, parehong simpleng plain weave at ginawa gamit ang pamamaraan ng bran at multi-shaft weaving. Ang mga tablecloth na ginagamit araw-araw ay tinahi mula sa dalawang motley panel, kadalasang may checkered pattern (ang mga kulay ay iba-iba) o simpleng magaspang na canvas. Ang mantel na ito ay ginamit upang takpan ang mesa sa panahon ng tanghalian, at pagkatapos kumain ay tinanggal ito o ginamit upang takpan ang tinapay na naiwan sa mesa. Ang mga maligaya na tablecloth ay nakikilala sa pamamagitan ng pinakamahusay na kalidad ng linen, tulad ng mga karagdagang detalye tulad ng lace stitching sa pagitan ng dalawang panel, tassels, lace o fringe sa paligid ng perimeter, pati na rin ang isang pattern sa tela.

Sa buhay ng Russia, ang mga sumusunod na uri ng mga bangko ay nakikilala: saddle bench, portable bench at extension bench. Saddle bench - isang bangko na may natitiklop na sandalan ("saddleback") ay ginamit para sa pag-upo at pagtulog. Kung kinakailangan, ayusin lugar ng pagtulog ang backrest sa kahabaan ng tuktok, kasama ang mga pabilog na uka na ginawa sa mga itaas na bahagi ng mga gilid na hinto ng bangko, ay itinapon sa kabilang panig ng bangko, at ang huli ay inilipat patungo sa bangko, upang ang isang uri ng kama ay nabuo, limitado sa harap ng isang "crossbar". Ang likod ng saddle bench ay madalas na pinalamutian ng mga ukit, na makabuluhang nabawasan ang timbang nito. Ang ganitong uri ng bangko ay pangunahing ginagamit sa urban at monastic na buhay.

Portable bench - isang bangko na may apat na paa o dalawang blangko na tabla, kung kinakailangan, na nakakabit sa mesa, na ginagamit para sa pag-upo. Kung walang sapat na espasyo para sa pagtulog, maaaring ilipat ang bangko at ilagay sa tabi ng bangko upang madagdagan ang espasyo para sa karagdagang kama. Ang mga portable na bangko ay isa sa mga pinakalumang anyo ng muwebles sa mga Ruso.
Ang isang extension bench ay isang bangko na may dalawang paa, na matatagpuan lamang sa isang dulo ng upuan ay inilagay sa isang bangko; Kadalasan ang ganitong uri ng bangko ay ginawa mula sa isang piraso ng kahoy sa paraang ang mga binti ay dalawang ugat ng puno, tinadtad sa isang tiyak na haba.

Noong unang panahon, ang kama ay isang bangko o bangko na nakakabit sa dingding, kung saan ang isa pang bangko ay nakakabit. Sa mga lavas na ito ay inilatag nila ang isang kama, na binubuo ng tatlong bahagi: isang down jacket o feather bed, isang headboard at mga unan. Ang headboard o headrest ay isang suporta sa ilalim ng ulo kung saan inilagay ang isang unan. Ito ay isang kahoy na sloping na eroplano sa mga bloke sa likod ay maaaring may isang solid o sala-sala sa likod, sa mga sulok - inukit o nakabukas na mga haligi. Mayroong dalawang headboard - ang mas mababang isa ay tinatawag na papel at inilagay sa ilalim ng itaas, at isang unan ang inilagay sa itaas. Ang kama ay natatakpan ng isang kumot na gawa sa lino o seda, at ang tuktok ay natatakpan ng isang kumot na napunta sa ilalim ng unan. Ang mga kama ay ginawang mas elegante kapag pista opisyal o sa mga kasalan, at mas simple sa mga ordinaryong araw. Sa pangkalahatan, gayunpaman, ang mga kama ay pag-aari lamang ng mga mayayaman, at kahit na ang mga iyon ay may mga dekorasyon na higit na ipinakita, at ang mga may-ari mismo ay mas gustong matulog sa mga simpleng balat ng hayop. Para sa mga taong may kayamanan, ang pakiramdam ay ang karaniwang kama, at ang mga mahihirap na taganayon ay natutulog sa mga kalan, naglalagay ng kanilang sariling mga damit sa ilalim ng kanilang mga ulo, o sa mga hubad na bangko.

Ang mga pinggan ay inilagay sa mga stand: ito ay mga haligi na may maraming istante sa pagitan ng mga ito. Sa mas mababang, mas malawak na mga istante, ang mga malalaking pinggan ay nakaimbak sa itaas, mas makitid na mga istante, inilagay ang mga maliliit na pinggan.

Ang isang sisidlan ay ginamit upang mag-imbak ng hiwalay na gamit na mga kagamitan: isang kahoy na istante o isang bukas na istante na kabinet. Ang sisidlan ay maaaring magkaroon ng hugis ng isang saradong frame o bukas sa tuktok; Sa itaas ng isa o dalawang istante ng dishware, maaaring ipako ang isang riles sa labas upang patatagin ang mga pinggan at ilagay ang mga plato sa gilid. Bilang isang patakaran, ang pinggan ay matatagpuan sa itaas ng bangko ng barko, sa kamay sa babaing punong-abala. Matagal na itong kailangang detalye sa hindi natitinag na dekorasyon ng kubo.

Ang pangunahing palamuti ng mga bahay ay mga icon. Ang mga icon ay inilagay sa isang istante o bukas na kabinet na tinatawag na isang dambana. Ito ay gawa sa kahoy at kadalasang pinalamutian ng mga ukit at mga pintura. Ang diyosa ay madalas na mayroong dalawang tier: ang mga bagong icon ay inilagay sa ibabang baitang, ang mga luma, kupas na mga icon ay inilagay sa itaas na baitang. Ito ay palaging matatagpuan sa pulang sulok ng kubo. Bilang karagdagan sa mga icon, ang dambana ay naglalaman ng mga bagay na inilaan sa simbahan: banal na tubig, wilow, isang Easter egg, at kung minsan ang Ebanghelyo. Ang mga mahahalagang dokumento ay nakaimbak doon: mga bayarin, mga tala sa pangako, mga notebook sa pagbabayad, mga alaala. Dito rin maglatag ng pakpak para sa pagwawalis ng mga icon. Ang isang kurtina, o dambana, ay kadalasang nakasabit sa dambana upang takpan ang mga icon. Ang ganitong uri ng istante o gabinete ay karaniwan sa lahat ng mga kubo ng Russia, dahil, ayon sa mga magsasaka, ang mga icon ay dapat na nakatayo at hindi nakabitin sa sulok ng kubo.

Ang bozhnik ay isang makitid, mahabang piraso ng homespun na canvas, na pinalamutian sa isang gilid at sa mga dulo ng pagbuburda, hinabing burloloy, laso, at puntas. Ang diyos ay ibinitin upang masakop ang mga icon mula sa itaas at mula sa mga gilid, ngunit hindi natatakpan ang mga mukha.

Ang dekorasyon ng pulang sulok sa anyo ng isang ibon, 10-25 cm ang laki, ay tinawag na kalapati. Ito ay sinuspinde mula sa kisame sa harap ng mga imahe sa isang sinulid o lubid. Ang mga kalapati ay ginawa mula sa kahoy (pine, birch), kung minsan ay pininturahan ng pula, asul, puti, berde. Ang buntot at mga pakpak ng naturang mga kalapati ay gawa sa mga splinter chips sa anyo ng mga tagahanga. Karaniwan din ang mga ibon, na ang katawan ay gawa sa dayami, at ang ulo, pakpak at buntot ay gawa sa papel. Ang hitsura ng imahe ng isang kalapati bilang isang dekorasyon ng pulang sulok ay nauugnay sa tradisyon ng Kristiyano, kung saan ang kalapati ay sumasagisag sa Banal na Espiritu.

Ang pulang sulok ay pinalamutian din ng isang shroud, isang hugis-parihaba na piraso ng tela na tinahi mula sa dalawang piraso ng puting manipis na canvas o chintz. Ang mga sukat ng shroud ay maaaring magkakaiba, karaniwang 70 cm ang haba, 150 cm ang lapad. Ang mga puting saplot ay pinalamutian sa kahabaan ng ibabang gilid ng pagbuburda, mga pattern na pinagtagpi, mga laso, at puntas. Ang shroud ay nakakabit sa sulok sa ilalim ng mga imahe. Kasabay nito, ang diyosa o icon ay napapaligiran ng isang diyos sa itaas.

Itinuring ng mga Lumang Mananampalataya na kailangang takpan ang mga mukha ng mga icon mula sa mga mata, kaya't sila ay nabitin sa ebanghelyo. Binubuo ito ng dalawang stitched panel ng puting canvas, pinalamutian ng burdado na geometric o stylized floral pattern sa ilang hilera na may pulang cotton thread, stripes ng red cotton sa pagitan ng row ng embroidery, flounces sa ilalim ng gilid o lace. Ang larangan ng canvas na walang burda na mga guhit ay napuno ng mga bituin na gawa sa pulang sinulid. Ang ebanghelyo ay isinabit sa harap ng mga icon, na inilagay sa dingding o dambana gamit ang mga loop ng tela. Hinila lang ito habang nagdarasal.

Para sa maligaya na dekorasyon ng kubo, ginamit ang isang tuwalya - isang sheet ng puting tela, gawa sa bahay o, mas madalas, gawa sa pabrika, pinutol ng pagbuburda, mga pattern ng kulay na pinagtagpi, mga ribbon, mga guhitan ng kulay na chintz, puntas, sequins, tirintas, tirintas, palawit. Ito ay pinalamutian, bilang panuntunan, sa mga dulo. Ang panel ng tuwalya ay bihirang palamutihan. Ang kalikasan at dami ng mga dekorasyon, ang kanilang lokasyon, kulay, materyal - lahat ng ito ay tinutukoy ng lokal na tradisyon, pati na rin ang layunin ng tuwalya. Sila ay nakabitin sa mga dingding, mga icon para sa mga pangunahing pista opisyal, tulad ng Pasko ng Pagkabuhay, Pasko, Pentecostes (ang araw ng Banal na Trinidad), para sa mga patronal na pista opisyal ng nayon, i.e. pista opisyal sa karangalan ng patron saint ng nayon, para sa mga itinatangi araw - pista opisyal na ipinagdiriwang sa okasyon ng mahahalagang kaganapan na naganap sa nayon. Bilang karagdagan, ang mga tuwalya ay isinabit sa mga kasalan, sa isang hapunan sa pagbibinyag, sa araw ng pagkain sa okasyon ng pagbabalik ng isang anak mula sa serbisyo militar o pagdating ng pinakahihintay na mga kamag-anak. Ang mga tuwalya ay nakasabit sa mga dingding na bumubuo sa pulang sulok ng kubo, at sa pulang sulok mismo. Inilagay sila sa mga kahoy na pako - "mga kawit", "mga posporo", itinulak sa mga dingding. Ayon sa kaugalian, ang mga tuwalya ay isang kinakailangang bahagi ng trousseau ng isang batang babae. Nakaugalian na ipakita ang mga ito sa mga kamag-anak ng asawa sa ikalawang araw ng piging ng kasal. Ang dalaga ay nagsabit ng mga tuwalya sa kubo sa ibabaw ng mga tuwalya ng kanyang biyenan upang ang lahat ay humanga sa kanyang trabaho. Ang bilang ng mga tuwalya, ang kalidad ng linen, ang kasanayan sa pagbuburda - lahat ng ito ay naging posible upang pahalagahan ang pagsusumikap, kalinisan, at panlasa ng kabataang babae. Ang tuwalya sa pangkalahatan ay may malaking papel sa ritwal na buhay ng nayon ng Russia. Ito ay isang mahalagang katangian ng kasal, kapanganakan, libing at mga ritwal ng pang-alaala. Kadalasan ito ay kumikilos bilang isang bagay ng pagsamba, isang bagay na may espesyal na kahalagahan, kung wala ang ritwal ng anumang seremonya ay hindi magiging kumpleto.

Sa araw ng kasal, ang tuwalya ay ginamit ng nobya bilang isang belo. Inihagis sa kanyang ulo, ito ay dapat na protektahan siya mula sa masamang mata at pinsala sa pinakamahalagang sandali ng kanyang buhay. Ang tuwalya ay ginamit sa ritwal ng "pagsasama ng mga bagong kasal" bago ang korona: itinali nila ang mga kamay ng ikakasal "magpakailanman at magpakailanman, sa maraming taon na darating." Ang tuwalya ay ibinigay sa midwife na naghatid ng sanggol, at sa ninong at ninang na nagbinyag sa sanggol. Ang tuwalya ay naroroon sa ritwal na "porridge ng babina" na naganap pagkatapos ng kapanganakan ng isang bata. Gayunpaman, ang tuwalya ay gumanap ng isang espesyal na papel sa libing at pang-alaala na mga ritwal. Ayon sa mga paniniwala ng mga magsasaka ng Russia, ang isang tuwalya na nakasabit sa bintana sa araw ng kamatayan ng isang tao ay naglalaman ng kanyang kaluluwa sa loob ng apatnapung araw. Ang bahagyang paggalaw ng tela ay nakita bilang tanda ng presensya nito sa bahay. Sa apatnapu't, ang tuwalya ay inalog sa labas ng nayon, sa gayon ay ipinadala ang kaluluwa mula sa "ating mundo" patungo sa "ibang mundo."

Ang lahat ng mga pagkilos na ito gamit ang isang tuwalya ay laganap sa nayon ng Russia. Ang mga ito ay batay sa mga sinaunang mitolohiyang ideya ng mga Slav. Sa kanila, ang tuwalya ay kumilos bilang isang anting-anting, isang tanda ng pag-aari sa isang tiyak na grupo ng pamilya, at binibigyang kahulugan bilang isang bagay na sumasalamin sa mga kaluluwa ng mga ninuno ng "mga magulang" na maingat na nagmamasid sa buhay ng mga nabubuhay.

Ang simbolismong ito ng tuwalya ay hindi kasama ang paggamit nito sa pagpupunas ng mga kamay, mukha, at sahig. Para sa layuning ito, gumamit sila ng rukoternik, isang wiping machine, isang wiping machine, atbp.

Sa paglipas ng isang libong taon, maraming maliliit na bagay na gawa sa kahoy ang nawala nang walang bakas, nabulok, at gumuho sa alikabok. Pero hindi lahat. May nahanap na ang mga arkeologo, may maimumungkahi sa pamamagitan ng pag-aaral ng kultural na pamana ng mga kaugnay at karatig na tao. Ang mga huling halimbawa na naitala ng mga etnograpo ay nagbigay din ng kaunting liwanag... Sa madaling salita, ang isang tao ay maaaring makipag-usap nang walang katapusang tungkol sa panloob na dekorasyon ng isang kubo ng Russia.

Mga kagamitan

Mahirap isipin ang isang bahay ng magsasaka na walang maraming kagamitan na naipon sa mga dekada, kung hindi man siglo, at literal na napuno ang espasyo. Sa nayon ng Russia, ang mga kagamitan ay tinawag na "lahat ng bagay na maaaring ilipat sa bahay, tirahan," ayon kay V.I. Sa katunayan, ang mga kagamitan ay ang buong koleksyon ng mga bagay kailangan para sa isang tao sa kanyang pang-araw-araw na buhay. Ang mga kagamitan ay mga kagamitan para sa paghahanda, paghahanda at pag-iimbak ng pagkain, inihahain ito sa mesa; iba't ibang mga lalagyan para sa pag-iimbak ng mga gamit sa bahay at damit; mga bagay para sa personal na kalinisan at kalinisan sa bahay; mga bagay para sa pagsisindi ng apoy, pag-iimbak at pagkonsumo ng tabako at para sa mga pampaganda.

Sa nayon ng Russia, karamihan sa mga kagamitan sa palayok na gawa sa kahoy ang ginamit. Ang metal, salamin, at porselana ay hindi gaanong karaniwan. Ayon sa pamamaraan ng pagmamanupaktura, ang mga kagamitang gawa sa kahoy ay maaaring paiit, hammered, cooper's, carpentry, o lathe. Ang mga kagamitang gawa sa balat ng birch, na hinabi mula sa mga sanga, dayami, at mga ugat ng pine ay mahusay ding ginagamit. Ang ilan sa mga kagamitang kahoy na kailangan sa sambahayan ay ginawa ng kalahating lalaki ng pamilya. Karamihan sa mga bagay ay binili sa mga perya at pamilihan, lalo na para sa pakikipagtulungan at mga kagamitan sa pagliko, na ang paggawa nito ay nangangailangan ng espesyal na kaalaman at kasangkapan.

Ang palayok ay pangunahing ginagamit para sa pagluluto ng pagkain sa hurno at ihain ito sa mesa, kung minsan para sa pag-aasin at pag-aatsara ng mga gulay.

Ang mga kagamitang metal ng tradisyonal na uri ay higit sa lahat ay tanso, lata o pilak. Ang presensya nito sa bahay ay malinaw na indikasyon ng kasaganaan ng pamilya, pagiging matipid, at paggalang sa mga tradisyon ng pamilya. Ang mga naturang kagamitan ay naibenta lamang sa karamihan kritikal na sandali buhay pampamilya.

Ang mga kagamitang pumuno sa bahay ay ginawa, binili, at inimbak ng mga magsasaka ng Russia, natural na batay sa kanilang praktikal na paggamit. Gayunpaman, sa tiyak, mula sa pananaw ng magsasaka, mahahalagang sandali sa buhay, halos bawat isa sa mga bagay nito ay naging isang simbolikong bagay mula sa isang utilitarian na bagay. Sa isang punto sa seremonya ng kasal, ang dote ay naging isang simbolo ng kasaganaan ng pamilya at ang pagsusumikap ng nobya mula sa isang lalagyan para sa pag-iimbak ng mga damit. Ang isang kutsara na ang scoop ay nakaharap sa itaas ay nangangahulugan na ito ay gagamitin sa isang funeral meal. Ang isang dagdag na kutsara sa mesa ay naglalarawan ng pagdating ng mga bisita, atbp. Ang ilang mga kagamitan ay may napakataas na semiotic status, ang iba ay mas mababa.

Ang Bodnya, isang gamit sa bahay, ay isang lalagyang kahoy para sa pag-iimbak ng mga damit at maliliit na gamit sa bahay. Sa nayon ng Russia, dalawang uri ng katawan ang kilala. Ang unang uri ay isang mahabang hollowed-out na kahoy na log, ang mga gilid na dingding nito ay gawa sa solidong tabla. Ang isang butas na may takip sa mga bisagra ng katad ay matatagpuan sa tuktok ng kubyerta. Ang Bodnya ng pangalawang uri ay isang dugout o cooper's tub na may takip, 60-100 cm ang taas, ang diameter sa ilalim na 54-80 cm ay karaniwang naka-lock at nakaimbak sa mga kulungan. Mula sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. nagsimulang mapalitan ng mga dibdib.

Upang mag-imbak ng malalaking suplay sa bahay sa mga kulungan, ginamit ang mga bariles, batya, at mga basket na may iba't ibang laki at dami. Noong unang panahon, ang mga bariles ay ang pinakakaraniwang lalagyan para sa parehong mga likido at bulk solid, halimbawa: butil, harina, flax, isda, pinatuyong karne, karne ng kabayo at iba't ibang maliliit na kalakal.

Upang maghanda ng mga atsara, atsara, babad, kvass, tubig para magamit sa hinaharap, at upang mag-imbak ng harina at mga cereal, ginamit ang mga batya. Bilang isang patakaran, ang mga tubs ay ginawa ng mga coopers, i.e. ay ginawa mula sa mga kahoy na tabla - rivets, fastened na may hoops. ginawa ang mga ito sa hugis ng pinutol na kono o silindro. maaari silang magkaroon ng tatlong paa, na isang pagpapatuloy ng mga rivet. Ang mga kinakailangang accessories para sa batya ay isang bilog at isang takip. Ang pagkain na inilagay sa batya ay pinindot nang pabilog, at ang pang-aapi ay inilagay sa itaas. Ginawa ito upang ang mga atsara at atsara ay palaging nasa brine at hindi lumulutang sa ibabaw. Pinoprotektahan ng takip ang pagkain mula sa alikabok. Ang mug at takip ay may maliliit na hawakan.

Ang Lukoshkom ay isang bukas na cylindrical na lalagyan na gawa sa bast, na may patag na ilalim, na gawa sa kahoy na tabla o bark. Ginawa ito nang may hawak man o walang kutsara. Ang laki ng basket ay tinutukoy ng layunin nito at tinawag nang naaayon: "nabirika", "tulay", "berry", "mycelium", atbp. Kung ang basket ay inilaan para sa pag-iimbak ng maramihang mga produkto, ito ay sarado na may isang patag na takip na inilagay sa itaas.

Sa loob ng maraming siglo, ang pangunahing sisidlan ng kusina sa Rus' ay isang palayok - isang kagamitan sa pagluluto sa anyo ng isang sisidlang luad na may malawak na bukas na tuktok, isang mababang gilid, at isang bilog na katawan, maayos na patulis hanggang sa ibaba. Ang mga kaldero ay maaaring may iba't ibang laki: mula sa isang maliit na palayok para sa 200-300 g ng lugaw hanggang sa isang malaking palayok na maaaring maglaman ng hanggang 2-3 balde ng tubig. Ang hugis ng palayok ay hindi nagbago sa buong pagkakaroon nito at angkop para sa pagluluto sa isang hurno ng Russia. Ang mga ito ay bihirang pinalamutian; pinalamutian sila ng makitid na concentric na mga bilog o isang kadena ng mababaw na dimples at mga tatsulok na pinindot sa gilid o sa mga balikat ng sisidlan. Sa bahay ng mga magsasaka ay may mga isang dosena o higit pang mga kaldero na may iba't ibang laki. Pinahahalagahan nila ang mga kaldero at sinubukang hawakan itong mabuti. Kung ito ay basag, ito ay tinirintas ng birch bark at ginagamit para sa pag-iimbak ng pagkain.

Ang isang palayok ay isang sambahayan, utilitarian na bagay sa ritwal na buhay ng mga taong Ruso ay nakakuha ito ng karagdagang mga function ng ritwal. Naniniwala ang mga siyentipiko na ito ay isa sa mga pinaka-ritwal na kagamitan sa bahay. Sa tanyag na paniniwala, ang isang palayok ay naisip bilang isang buhay na anthropomorphic na nilalang na may lalamunan, hawakan, spout, at shard. Ang mga kaldero ay karaniwang nahahati sa mga kaldero na naglalaman ng isang pambabae na kakanyahan, at mga kaldero na may panlalaki na kakanyahan na naka-embed sa mga ito. Kaya, sa katimugang mga lalawigan ng European Russia, ang maybahay, kapag bumibili ng isang palayok, ay sinubukang matukoy ang kasarian nito: kung ito ay isang palayok o isang palayok. Ito ay pinaniniwalaan na ang pagkaing niluto sa isang kaldero ay mas masarap kaysa sa isang palayok.

Ito rin ay kagiliw-giliw na tandaan na sa popular na kamalayan mayroong isang malinaw na parallel sa pagitan ng kapalaran ng palayok at kapalaran ng tao. Ang palayok ay natagpuan na medyo malawak na aplikasyon sa mga ritwal ng libing. Kaya, sa karamihan ng teritoryo ng European Russia, ang kaugalian ng pagsira ng mga kaldero kapag nag-aalis ng mga patay mula sa bahay ay laganap. Ang kaugaliang ito ay itinuturing bilang isang pahayag ng pag-alis ng isang tao sa buhay, tahanan, o nayon. Sa lalawigan ng Olonets. ang ideyang ito ay naipahayag nang medyo naiiba. Pagkatapos ng libing, ang isang palayok na puno ng maiinit na uling sa bahay ng namatay ay inilagay nang nakabaligtad sa libingan, at ang mga uling ay nagkalat at lumabas. Bilang karagdagan, ang namatay ay hinugasan ng tubig na kinuha mula sa isang bagong palayok dalawang oras pagkatapos ng kamatayan. Pagkatapos ubusin, inalis ito sa bahay at ibinaon sa lupa o itinapon sa tubig. Ito ay pinaniniwalaan na ang huling vital force ng isang tao ay puro sa isang palayok ng tubig, na pinatuyo habang hinuhugasan ang namatay. Kung ang gayong palayok ay naiwan sa bahay, kung gayon ang namatay ay babalik mula sa kabilang mundo at takutin ang mga taong nakatira sa kubo.

Ginamit din ang palayok bilang katangian ng ilang ritwal na pagkilos sa mga kasalan. Kaya, ayon sa kaugalian, ang "partido sa kasal", na pinamumunuan ng mga groomsmen at mga matchmaker, ay dumating sa umaga upang matalo ang mga kaldero sa silid kung saan ginaganap ang kasal. gabi ng kasal bata pa, bago pa sila lumabas. Ang pagbasag ng mga kaldero ay itinuturing na nagpapakita ng pagbabago sa kapalaran ng isang babae at isang lalaki na naging babae at lalaki.

Sa mga paniniwala ng mga taong Ruso, ang palayok ay madalas na nagsisilbing anting-anting. Sa lalawigan ng Vyatka, halimbawa, upang maprotektahan ang mga manok mula sa mga lawin at uwak, isang lumang palayok ang isinabit nang patiwarik sa bakod. Ginawa ito nang walang kabiguan noong Huwebes Santo bago sumikat ang araw, kung kailan napakalakas ng mga pangkukulam. Sa kasong ito, ang palayok ay tila hinihigop ang mga ito sa sarili nito at tumanggap ng karagdagang mahiwagang kapangyarihan.

Upang maghain ng pagkain sa mesa, ginamit ang naturang pinggan bilang ulam. Karaniwan itong bilog o hugis-itlog, mababaw, sa isang mababang tray, na may malawak na mga gilid. Sa buhay magsasaka, karaniwan ang mga pagkaing gawa sa kahoy. Ang mga pagkaing inilaan para sa mga pista opisyal ay pinalamutian ng mga kuwadro na gawa. Inilalarawan nila ang mga shoots ng halaman, maliliit na geometric na figure, kamangha-manghang mga hayop at ibon, isda at mga isketing. Ang ulam ay ginamit kapwa sa pang-araw-araw at maligaya na buhay. Sa mga karaniwang araw, ang isda, karne, sinigang, repolyo, mga pipino at iba pang "makapal" na pagkain ay inihahain sa isang pinggan, kinakain pagkatapos ng sopas o sopas ng repolyo. SA holidays Bilang karagdagan sa karne at isda, ang mga pancake, pie, buns, cheesecake, gingerbreads, nuts, candies at iba pang matamis ay inihain sa platter. Bilang karagdagan, may kaugalian na maghatid sa mga bisita ng isang baso ng alak, mead, mash, vodka o beer sa isang pinggan. Ang pagtatapos ng maligaya na pagkain ay ipinahiwatig sa pamamagitan ng paglabas ng isang walang laman na pinggan na natatakpan ng isa pa o isang tela.

Ang mga pinggan ay ginamit sa panahon ng mga katutubong ritwal, pagsasabi ng kapalaran, at mga mahiwagang pamamaraan. Sa mga ritwal ng maternity, isang ulam ng tubig ang ginamit sa panahon ng ritwal ng mahiwagang paglilinis ng babae sa panganganak at ng komadrona, na isinasagawa sa ikatlong araw pagkatapos ng panganganak. Ang babaeng nanganganak ay "pinilak ang kanyang lola," i.e. naghagis ng mga pilak na barya sa tubig na ibinuhos ng hilot, at hinugasan ng hilot ang kanyang mukha, dibdib at mga kamay. Sa seremonya ng kasal, ang ulam ay ginamit para sa pampublikong pagpapakita ng mga bagay na ritwal at ang pagtatanghal ng mga regalo. Ginamit din ang ulam sa ilang mga ritwal ng taunang cycle. Halimbawa, sa lalawigan ng Kursk. Sa araw ng St. Basil ng Caesarea, Enero 1 (Enero 14), ayon sa kaugalian, isang inihaw na baboy ang inilagay sa isang ulam - isang simbolo ng kayamanan ng bahay na inaasahan sa bagong taon. Itinaas ng ulo ng pamilya ang plato na may baboy sa mga icon ng tatlong beses, at ang iba ay nanalangin kay St. Vasily tungkol sa maraming supling ng mga hayop. Ang ulam ay isa ring katangian Pagsasabi ng kapalaran sa Pasko mga batang babae na tinatawag na "podoblyudnye". Sa nayon ng Russia mayroong pagbabawal sa paggamit nito sa ilang araw katutubong kalendaryo. Imposibleng maghain ng isang ulam ng pagkain sa mesa sa araw ng Pagpugot kay Juan Bautista noong Agosto 29, (Setyembre 11), dahil, ayon sa alamat ng Kristiyano, sa araw na ito iniharap ni Solome ang pinutol na ulo sa isang pinggan sa ang kanyang ina na si Herodias. Sa pagtatapos ng ika-18 at ika-19 na siglo. ang isang ulam ay tinatawag ding mangkok, plato, mangkok, platito.

Isang mangkok ang ginamit sa pag-inom at pagkain. Ang mangkok na gawa sa kahoy ay isang hemispherical na sisidlan sa isang maliit na tray, kung minsan ay may mga hawakan o singsing sa halip na mga hawakan, at walang takip. Kadalasan ang isang inskripsiyon ay ginawa sa gilid ng mangkok. Alinman sa kahabaan ng korona o sa buong ibabaw, ang mangkok ay pinalamutian ng mga kuwadro na gawa, kabilang ang mga floral at zoomorphic na burloloy (malawak na kilala ang mga mangkok na may pagpipinta ng Severodvinsk). Ang mga mangkok na may iba't ibang laki ay ginawa, depende sa kanilang paggamit. Ang mga malalaking mangkok, na tumitimbang ng hanggang 800 g o higit pa, ay ginamit kasama ng mga scraper, mga kapatid at sandok sa panahon ng mga pista opisyal at bisperas para sa pag-inom ng beer at mash, kapag maraming mga bisita ang nagtitipon. Sa mga monasteryo, ang malalaking mangkok ay ginamit upang maghatid ng kvass sa mesa. Ang mga maliliit na mangkok, na may butas na luwad, ay ginamit sa buhay ng mga magsasaka sa panahon ng tanghalian - para sa paghahatid ng sopas ng repolyo, nilaga, sopas ng isda, atbp. Sa panahon ng tanghalian, ang pagkain ay inihain sa mesa sa isang karaniwang mangkok ay ginagamit lamang sa panahon ng pista opisyal. Nagsimula silang kumain sa isang tanda ng may-ari; Ang mga bisitang pumasok sa bahay ay tinatrato sa parehong bagay na kanilang kinakain sa kanilang sarili, at mula sa parehong mga pinggan.

Ang tasa ay ginamit sa iba't ibang mga ritwal, lalo na sa mga ritwal ng siklo ng buhay. Ginamit din ito sa mga ritwal sa kalendaryo. Ang mga palatandaan at paniniwala ay nauugnay sa tasa: sa pagtatapos ng maligaya na hapunan, kaugalian na uminom ng tasa hanggang sa ibaba para sa kalusugan ng host at babaing punong-abala na ang mga hindi gumawa nito ay itinuturing na isang kaaway. Sa pagbuhos ng kopa, binati nila ang may-ari: “Good luck, tagumpay, kalusugan, at wala nang dugong natitira sa kanyang mga kaaway kaysa sa kopang ito.” Ang tasa ay binanggit din sa mga pagsasabwatan.

Isang mug ang ginamit sa pag-inom ng iba't ibang inumin. Ang mug ay isang cylindrical na lalagyan na may iba't ibang volume na may hawakan. Ang mga mug na luad at kahoy ay pinalamutian ng mga kuwadro na gawa, at ang mga mug na gawa sa kahoy ay pinalamutian ng mga ukit; Ginamit ang mga ito sa pang-araw-araw at maligaya na buhay, at sila rin ang paksa ng mga aksyong ritwal.

Isang baso ang ginamit sa pag-inom ng mga inuming nakalalasing. Ito ay isang maliit na bilog na sisidlan na may binti at patag na ilalim, kung minsan ay maaaring may hawakan at takip. Ang mga baso ay karaniwang pininturahan o pinalamutian ng mga ukit. Ang sisidlan na ito ay ginamit bilang isang indibidwal na sisidlan para sa pag-inom ng mash, beer, lasing na mead, at kalaunan ay alak at vodka sa mga pista opisyal, dahil ang pag-inom ay pinapayagan lamang sa mga pista opisyal at ang mga naturang inumin ay isang maligaya na pagkain para sa mga bisita. Tinanggap ang pag-inom para sa kalusugan ng ibang tao, at hindi para sa sarili. Nagdadala ng isang baso ng alak sa isang bisita, inaasahan ng host ang isang baso bilang kapalit.

Ang Charka ay kadalasang ginagamit sa mga seremonya ng kasal. Nag-alok ang pari ng isang baso ng alak sa bagong kasal pagkatapos ng kasal. Salit-salit silang humigop ng tatlong higop mula sa basong ito. Nang maubos ang alak, inihagis ng asawang lalaki ang baso sa ilalim ng kaniyang mga paa at tinapakan ito kasabay ng kaniyang asawa, na sinasabi: “Yaong mga nagsisimulang maghasik ng di-pagkakasundo at pagkamuhi sa atin ay yurakan sa ilalim ng ating mga paa.” Pinaniniwalaan na kung sinong mag-asawa ang unang tumapak dito ang siyang mangingibabaw sa pamilya. Iniharap ng may-ari ang unang baso ng vodka sa piging ng kasal sa mangkukulam, na inanyayahan sa kasal bilang isang pinarangalan na panauhin upang mailigtas ang mga bagong kasal mula sa pinsala. Ang mangkukulam ay humingi ng pangalawang baso sa kanyang sarili at pagkatapos lamang na nagsimulang protektahan ang mga bagong kasal mula sa masasamang pwersa.

Hanggang sa lumitaw ang mga tinidor, ang tanging kagamitan sa pagkain ay mga kutsara. Sila ay halos kahoy. Ang mga kutsara ay pinalamutian ng mga kuwadro na gawa o mga ukit. Ang iba't ibang mga palatandaan na nauugnay sa mga kutsara ay naobserbahan. Imposibleng ilagay ang kutsara upang mailagay ang hawakan nito sa mesa at ang kabilang dulo sa plato, dahil ang masasamang espiritu ay maaaring tumagos kasama ang kutsara, tulad ng isang tulay, sa mangkok. Hindi pinapayagan na kumatok ng mga kutsara sa mesa, dahil ito ay "magpapasaya sa masama" at "ang masasama ay darating sa hapunan" (mga nilalang na nagpapakilala sa kahirapan at kasawian). Itinuring na kasalanan ang pag-alis ng mga kutsara sa mesa sa bisperas ng mga pag-aayuno na inireseta ng simbahan, kaya't ang mga kutsara ay nanatili sa mesa hanggang sa umaga. Hindi ka maaaring maglagay ng dagdag na kutsara, kung hindi, magkakaroon ng dagdag na bibig o masasamang espiritu ang uupo sa mesa. Bilang isang regalo, kailangan mong magdala ng isang kutsara para sa isang housewarming, kasama ang isang tinapay, asin at pera. Ang kutsara ay malawakang ginagamit sa mga ritwal na aksyon.

Ang mga tradisyunal na kagamitan para sa mga kapistahan ng Russia ay mga lambak, sandok, bratin, at mga bracket. Ang mga lambak ay hindi itinuring na mahahalagang bagay na kailangang ipakita sa pinakamaraming bagay pinakamagandang lugar sa bahay, bilang, halimbawa, ay ginawa sa kapatid na lalaki o ladles.

Isang poker, isang grip, isang kawali, isang tinapay na pala, isang walis - ito ay mga bagay na nauugnay sa apuyan at kalan.

Ang poker ay isang maikli, makapal na baras na bakal na may hubog na dulo, na ginamit upang pukawin ang mga uling sa kalan at alisin ang init. Gamit ang isang grip, ang mga kaldero at mga kaldero ng cast iron ay inilipat sa oven; Binubuo ito ng isang metal bow na naka-mount sa isang mahabang kahoy na hawakan. Bago itanim ang tinapay sa oven, ang karbon at abo ay nililinis sa ilalim ng hurno sa pamamagitan ng pagwawalis nito ng walis. Ang walis ay isang mahabang hawakan na gawa sa kahoy, hanggang sa dulo kung saan nakatali ang pine, sanga ng juniper, dayami, washcloth o basahan. Gamit ang isang pala ng tinapay, naglagay sila ng tinapay at mga pie sa oven, at inilabas din sila roon. Ang lahat ng mga kagamitang ito ay lumahok sa isa o ibang mga ritwal na aksyon.

Kaya, ang kubo ng Russia, kasama ang espesyal, maayos na espasyo, nakapirming dekorasyon, naitataas na kasangkapan, dekorasyon at kagamitan, ay isang solong kabuuan, na bumubuo ng isang buong mundo para sa magsasaka.

Ang tahanan para sa bawat isa sa atin ay isang lugar na gusto nating puntahan. Sa bahay, ang isang tao ay nagpapahinga sa kanyang kaluluwa at katawan. Ang kanyang pamilya at mga mahal sa buhay ay naghihintay sa kanya doon. Doon siya kumakain ng pagkain at nagpapalaki ng mga anak. At hindi nakakagulat na ang mga sinaunang Slav ay nagbigay ng malaking pansin sa karampatang pagtatayo ng kanilang pabahay. Ang lalaki ay palaging nasa anyo ng isang tagapagtayo ng bahay, at ang babae ay palaging tagapag-ingat ng apuyan, ginhawa sa bahay. Nakatanggap kami ng pangunahing impormasyon tungkol sa mga gusali kung saan nakatira ang aming mga ninuno mula sa mga nakasulat na mapagkukunan, gayundin mula sa mga arkeologo.

Sa sandaling lumitaw ang mga Slav at nagsimula ang kanilang paninirahan sa malawak na kalawakan ng Europa at modernong Russia, nanirahan sila malapit sa mga ilog. Sumang-ayon na ang isang mapagkukunan ng tubig sa malapit ay isang malaking pangangailangan sa sambahayan. Siyempre, ang unang tirahan ng mga Slav ay napaka-primitive. Walang gaanong impormasyon ang napanatili tungkol sa kanya. Ang ilang mga mapagkukunan ay naglalarawan na ang buong komunidad (habang ang sistemang pangkomunidad ay umiiral pa) ay nanirahan sa isang napakahabang gusali sa kahabaan ng baybayin ng reservoir.

Mga tirahan Silangang Slav ay gawa sa kahoy. Siyempre, walang ibang mga materyales ang umiral noong panahong iyon. Ngunit ang mga Slav ay hindi gumamit ng lahat ng uri ng mga puno para sa pagtatayo. Pagkatapos ng lahat, ang ilan ay itinuturing na mapanganib at nagdudulot ng mga kaguluhan at kasawian. Ang pinakamainam na species para sa mga gusali ay mga conifer (spruce, pine). Pareho nilang pinrotektahan ang bahay mula sa labis na kahalumigmigan at kapaki-pakinabang. Sa anumang kaso ay hindi gumamit ng aspen ang ating mga ninuno. Siya ay itinuturing na isang maruming puno.

Ang isa pang mahalagang kondisyon ay kung gaano katanda ang puno at kung saan ito pinutol. Una, ipinagbabawal ang pagputol ng mga puno sa sementeryo. Pangalawa, imposibleng kumuha ng puno na masyadong bata o masyadong matanda. Pangatlo, imposibleng gumamit ng puno ng puno na may guwang, tumutubo o hindi pangkaraniwang hugis. Dahil ang pagputol ng mga puno sa mga Slav ay katulad ng pagpatay sa isang tao, kinakailangang gumawa sila ng mga sakripisyo sa kalikasan.

Matapos putulin ang puno at maihatid sa hinaharap na lugar ng pagtatayo, kailangan itong iproseso. Upang magsimula, binalatan nila ang balat at pinutol ang mga sanga. Kaya't ang puno ay iniwan sandali upang ang mga espiritu ng puno ay umalis dito. Ang pangunahing kasangkapan para sa pagtatayo ay isang palakol. Bagaman ang mga tribong Aleman ay mayroon nang mga lagari noong panahong iyon, naging sanhi sila ng mas mabilis na pagkasira ng kahoy at lumitaw ang mga bitak dito.

Mayroong ilang mga patakaran kapag nagtatayo ng bahay. Halimbawa, hindi ito maaaring itayo sa mga sumusunod na lugar:

• Kung saan minsan ay may paliguan.
• Kung saan minsan tinakbo ang daan.
• Saan natagpuan ang mga labi ng mga biktima?
• Kung saan nagkaroon ng paghaharap ng isang tao na may mga suntok sa mga bagay na pinuputol.
• Kung saan minsang tumaob ang isang kariton.
• Kung saan dati ay may bahay na tinamaan ng kidlat.

Ang lahat ng mga lugar na ito ay itinuturing na energetically negatibo at kahit na nagbabanta sa buhay para sa mga hinaharap na may-ari ng bagong tahanan. Saan mo dapat itayo ang iyong bahay? Sa mga lugar kung saan nagpapahinga ang mga baka. Halimbawa, sa Ukraine ay espesyal silang naglabas ng mga baka at tiningnan kung saan sila hihiga para magpahinga. Bilang karagdagan, ang pagpili ng lugar ng pagtatayo ay maaaring matukoy gamit ang pagsasabi ng kapalaran.

Binigyan din namin ng pansin ang oras ng pagsisimula ng konstruksiyon. Sa ilang lugar, ang pinakamahalagang misyon na ito ay ginanap ng mga manghuhula. Nagbigay sila ng isang tiyak na petsa ng pagsisimula. Sa Siberia, halimbawa, ang simula ng tagsibol at ang bagong buwan ay itinuturing na isang magandang panahon. Mayroon ding paniniwala na ang proseso ng pagtatayo ay dapat mahulog sa Trinity.

Ayon sa arkeolohiya, ang mga Slav ay nanirahan sa mga dugout hanggang sa ikasiyam na siglo. Iyon ay, ito ay mga tirahan na ganap na nasa lupa. At ilang sandali pa ay nagsimula silang "lumabas" sa liwanag, na nagtatayo ng mga tunay na ordinaryong kubo. Sinasabi ng mga mananalaysay na ang mga tirahan ng mga Slav ay madaling makilala sa iba pang mga tribo. Nalalapat ito sa parehong gusali mismo at sa panloob na dekorasyon ng bahay.

Ano ang hitsura ng mga tirahan ng mga Slav? Nag-iba sila sa isa't isa sa iba't ibang yugto ng panahon. Tingnan natin sandali ang mga pangunahing varieties.

Dugouts at half-dugouts

Ang mga unang tirahan ng mga sinaunang Slav ay mga dugout. Paano ito ginawa?

1. Naghukay sila ng malaking butas na halos isa't kalahating metro ang lalim.
2. Pinalibutan nila ang mga dingding ng tirahan ng mga troso (mga troso).
3. Ang luad ay inilagay sa ilalim ng hukay upang bumuo ng isang sahig.
4. Ginawa nila ang bubong.
5. Nilagyan nila ng mga gamit sa bahay ang dugout mula sa loob.

Nang mabuo ng Eastern Slavs ang kanilang unang estado - ang Kievan Rus, ang pangunahing uri ng tirahan ay ang half-dugout. Upang maitayo ito, naghukay sila ng isang malaking parisukat na butas. Ang lalim nito ay dapat na halos isang metro. Ang mga dingding ng hukay ay napapalibutan ng isang kuwadro (mga tabla), na tumaas ng isa pang metro sa ibabaw ng lupa. Kaya, isang tirahan ang nakuha na kalahati sa lupa at kalahati sa itaas nito. Ang pasukan dito ay mula sa timog. Siguraduhing gumawa ng hagdan upang maging komportable ang pagbaba.

Kung tungkol sa bubong, mayroon itong dalawang dalisdis (tulad ng sa mga bahay na nayon na gawa sa kahoy ngayon). Ginawa rin ito mula sa mga tabla na gawa sa kahoy, na natatakpan ng dayami at lupa. Ang log house na "nakalabas" mula sa lupa ay natatakpan ng lupa upang mapanatili ang init sa bahay at protektahan ito mula sa "pulang tandang."

Matapos itayo ang pangunahing frame, sinimulan naming itayo ang kalan. Itinayo ito sa isang sulok na malayo sa pasukan hangga't maaari. Ang materyal para sa pugon ay luad o bato, depende sa kanilang kakayahang magamit. Madalas silang hugis-parihaba o parisukat, na may butas para sa pag-iimbak ng kahoy na panggatong. At nang handa na ang hurno, naglagay sila ng mesa at mga bangko sa tabi ng mga dingding.

Ang mga southern Slav ay may mga kagiliw-giliw na semi-dugout. Sa unang pagkakataon, lilitaw ang tinatawag na canopy. Ang maliit na espasyo na ito ay naging posible upang panatilihing mainit ang tahanan. Ngunit ang mga semi-kubo ay mabilis na napalitan ng ganap na mga kubo sa ibabaw ng lupa (mula ika-sampu hanggang ika-labing isang siglo).

Bakit ito nangyari nang napakabilis? Mayroong ilang mahahalagang dahilan para dito:

• Ang mga sukat ng mga dugout at semi-dugout ay napakaliit, na nangangahulugan na ito ay masikip para sa isang buong pamilya upang manirahan doon.
• Walang mga bintana sa mga ganitong uri ng mga tirahan. Ibig sabihin, hindi ito tumagos sikat ng araw, ni hangin.
• Ito ay madalas na masyadong mahalumigmig sa "bahay" (pagkatapos ng lahat, sa ilalim ng lupa - tubig sa lupa). Mas lumala ang sitwasyon nang umulan.

Mga kubo

Sa unang pagkakataon, lumitaw ang mga kubo sa hilagang rehiyon.

Madali itong maipaliwanag sa katotohanan na ang lupa doon ay masyadong malamig at mamasa-masa, o latian. Sa mga kubo, isa lang ang kanilang ginawa malaking silid. Ang isang canopy ay karaniwang itinatayo sa harap ng pasukan. Ang problema sa window ay nalutas na. Ngunit mayroon lamang isang bintana, at ito ay napakaliit. Ang pangunahing tungkulin nito ay hindi ang pagpasok ng liwanag, ngunit ang bentilasyon ng tahanan. Ang kalan ay itinayo sa parehong paraan tulad ng sa isang half-dugout. Kung ang may-ari ay nagtayo ng isang tubo sa kubo para makatakas ang usok, kung gayon ito ay tinatawag na puti. Kung hindi - itim. Sa mga kubo, ang tinatawag na pulang sulok ay umaabot sa kasagsagan nito. Nasa tapat ito kung saan nakatayo ang kalan.

Ang buong kubo ay gawa sa mga troso, na bumubuo ng isang uri ng korona. Maaaring may basement ito - ito ang ibabang palapag, tulad ng underground o cellar. Ang bubong ay karaniwang natatakpan ng dayami o luwad. Sa paglipas ng panahon, bumuti ang Slavic hut. Kung sa unang mga bintana ay pinutol lamang sa isang log wall, pagkatapos ay nagsimula silang gawing ganap, na may mga frame. At palagi silang nag-ukit ng iba't ibang mga burloloy at mga pattern sa harapan ng bahay, na, ayon sa mga sinaunang Slav, ay nagpoprotekta sa kanilang tahanan mula sa masasamang pwersa at masamang mata. Ang pag-unlad ay ipinahayag din sa paglikha ng isang silid sa kubo, iyon ay, may mahalagang dalawang silid. At sa hilaga, karaniwang nagtayo sila ng dalawang ganap na kubo na magkakaugnay.

Siyempre, ang hitsura ng kubo ay isang mahalagang hakbang sa mga isyu sa pabahay. Sila ay maluwang at mainit-init. Bilang karagdagan, ang pinakamainam na kahalumigmigan ay pinananatili sa kubo. Ang lahat ng mga kundisyong ito ay makabuluhang napabuti ang kalidad ng buhay ng mga tao, lalo na kung may maliliit na bata sa pamilya.

Ang istraktura ng tirahan ng mga sinaunang Slav

Ang kubo para sa mga Slav ay isang micro-Universe. Ang mga sulok nito ay tumutugma sa mga kardinal na punto, ang bubong sa langit, at ang sahig sa lupa.

Mahalagang planuhin ang iyong tahanan sa paraang maprotektahan ang iyong sarili hangga't maaari mula sa kasamaan at magdala ng suwerte at kasaganaan sa iyong tahanan. Tulad ng naaalala natin, ang mga pintuan ay matatagpuan sa timog na bahagi. Pagkatapos ng lahat, iniugnay ng mga Slav ang timog sa araw, init, at tagumpay ng buhay. At kapag lumitaw ang mga bintana, nakaharap din sila sa timog o silangan. Ang pugon ay palaging itinayo sa hilagang bahagi. Sa pangkalahatan, ang kalan ay may mahalagang papel sa buhay ng mga Slav. Una, ito ay pinagmumulan ng init. Pangalawa, ang pagkain ay inihanda sa loob nito. Kahit ngayon, sinusubukan ng ilang mga pambansang restawran na buhayin ang tradisyon ng pagluluto sa isang hurno ng Russia. Ang katotohanan ay ang pagluluto sa loob nito ay nagiging masarap lamang. Pangatlo, ang kalan ay ginamit bilang isang tulugan.

At, siyempre, ang panloob na dekorasyon ng bahay ay pinalamutian din ng mga palatandaan at simbolo ng proteksyon at proteksyon. Nalalapat ito sa mga dingding, muwebles, at mga kagamitan sa bahay. Kung ang labas ng bahay ay pinalamutian mula sa mga panlabas na pagbabanta (magnanakaw, apoy, inggit ng mga dumadaan), pagkatapos ay mula sa loob - mula sa posibleng mga masamang hangarin.

May ilang mga sinaunang gusali na natitira sa Russia na nakarating sa amin sa kanilang orihinal at tunay na anyo. Marami ang bumagsak o sumailalim sa mga pagbabago. Ang lumang arkitektura ng Russia ay kamangha-manghang maganda. Matuto pa tayo tungkol sa mga pinakalumang nabubuhay na gusali sa Russia.

Napanatili ang mga sinaunang gusali ng Russia

Sa Russia ay mayroon pa ring napreserbang mga gusali na nakakita ng malalaking digmaan, malalaking sunog, at pagsalakay ng mga Mongol-Tatar. Gayunpaman, nakatayo pa rin sila, na nagbibigay sa amin ng pagkakataong makilala ang mga siglo-lumang arkitektura.

Kuta ng Koporye

Sa rehiyon ng Leningrad, ang kuta ng Koporye o, kung tawagin din, ang kuta ng Koporye, ay napanatili. Ito ay isang halimbawa ng sinaunang arkitektura na nagtatanggol sa militar ng Russia.

Ang unang pagbanggit ng kuta na ito ay natagpuan sa mga salaysay ng taong isang libo dalawang daan at apatnapu. Ang kamay ng tagapagbalik ay halos hindi hawakan ang mga dingding ng monumento na ito ng sinaunang kuta ng Russia. Ang maliit na pagpapanumbalik ay kinakailangan lamang ng isang beses sa pagtatapos ng ikalabinsiyam na siglo. Upang maiwasan ang pagbagsak ng mga vault, ang gate na bahagi ng kuta ay nilagyan ng brickwork at natatakpan ng semento.

Mosque ng Kebir-Jami

Ang moske sa lungsod ng Simferopol ay itinayo sa isang libo limang daan at walo. Ang monumento na ito ay nagmula sa panahon ng Crimean Khanate. Ngayon ang Kebir-Jami ay ang pangunahing espirituwal na sentro para sa lahat ng mga Muslim ng Crimea.

Ang mismong gusali ay isang parisukat na may sukat na pito sa pitong metro. Ang mga dingding nito ay orihinal na gawa sa shell na bato, at mayroong isang simboryo sa itaas. Pagkatapos ng maraming muling pagtatayo, pati na rin ang pagpapanumbalik dahil sa sunog sa isang libo pitong daan at apatnapu, nakuha ng Kebir-Jami mosque ang huling hitsura nito. Ang huling oras na ito ay naibalik ay noong labing siyam na siyamnapu. Ang mosque na ito ay operational.

Chamber of Facets sa Moscow

Noong 1491, sa pamamagitan ng utos ni Ivan the Third, ang Faceted Chamber of the Kremlin ay itinayo sa Moscow, na noong panahong iyon ay tinawag na Great Chamber. Ang gusaling ito ay itinuturing na pinakalumang nabubuhay na istruktura ng batong sibil.

Ang harapan ng gusali ay gawa sa tinabas na bato. Ito ang dahilan kung bakit ang Grand Chamber ay pinalitan ng pangalan na Faceted Chamber. Nagdusa ito ng ilang sunog at higit sa isang pagpapanumbalik. Ang silid ay itinayo para sa mga seremonyal na kaganapan. Ngayon ito ay isa sa mga kinatawan na bulwagan ng pambansang kahalagahan.

Ang pinakamatandang simbahan sa Russia

Maraming mga sinaunang simbahan na may kasaysayang nagdaang mga siglo sa Russia - ito ang Hagia Sophia Cathedral sa Novgorod, ang Assumption Cathedral sa Moscow, at ang Church of the Intercession on the Nerl. Magbasa nang higit pa tungkol sa mga istrukturang ito sa ibaba.

Hagia Sophia

Sa taong isang libo at limampu, sa utos ni Yaroslav the Wise, ang Hagia Sophia Cathedral ay itinayo at inilaan. Itinayo ito hindi kalayuan sa templong nasunog noon. Ang pagpipinta ay natapos sa isang libo isang daan at siyam. Sa kasamaang palad, nananatili ang isang maliit na bahagi ng orihinal na pagpipinta. Mahusay Digmaang Makabayan makabuluhang napinsala ang sinaunang simbahang ito. Ang Hagia Sophia ay ganap na naibalik at muling inilaan sa labing siyam na siyamnapu't isa.

Simbahan ng Pamamagitan sa Nerl

Sa isang libo isang daan at animnapu't lima, ang mga manggagawa ng Vladimir ay nagtayo ng isang simbahan, na nakatayo sa lugar kung saan dumadaloy ang Nerl River sa Klyazma. Upang maiwasan ang pagbaha at pagkasira ng istraktura dahil sa baha ng ilog, pinalalim ng limang metro ang pundasyon.

Nakatayo ang eleganteng maliit na gusaling ito sa mismong baybayin, sa isang burol. Ito ay nakaligtas lamang sa pamamagitan ng isang himala. Dahil sa kawalan ng kakayahang kumita noong ikalabing pitong siglo, nais nilang lansagin ang simbahan para sa kapakanan ng mga brick upang magamit ito para sa iba pang pagtatayo. Dahil sa kakulangan ng pondo, nanatiling hindi natutupad ang planong ito.

Assumption Cathedral sa Moscow

Sa isang libo apat na raan at pitumpu't siyam, ang pagtatayo ng Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin ay nakumpleto ng mga manggagawang Ruso. Ang gawain ay pinangangasiwaan ng Italian master na si Aristotle Fioravanti. Ang katedral ay naibalik nang maraming beses, salamat sa kung saan ito ay ganap na napanatili. Ang mga serbisyo ay gaganapin pa rin doon hanggang ngayon. Ang pagpipinta ay ganap na natapos sa taong isang libo limang daan at labinlima. Makalipas ang mahigit isang daang taon, muling pininturahan ang templo, na nag-iwan ng mga elemento ng orihinal na pagpipinta. Ito ang pinakalumang halimbawa ng pagpipinta ng fresco sa teritoryo ng Kremlin.

Ang pinakalumang gusali sa Russia

Ang pinakalumang gusali sa Russia ay ang Church of John the Baptist sa lungsod ng Kerch. Ito ay matatagpuan sa pinakasentro ng lungsod. Ang lumang cross-domed na bahagi ay nagsimula noong ikawalong siglo AD. e. Nang maglaon, nasa ikalabinsiyam na siglo, ang simbahan ay dinagdagan ng isang extension.

Imposibleng hindi banggitin ang isa pang sinaunang gusali - ang Juma Mosque sa Derbent. Ang mosque ay itinayo noong pitong daan at tatlumpu't tatlo. Ang gusaling ito ang naging simula ng paglaganap ng Islam sa Russia.

Sa pamamagitan ng paraan, ang Derbent ay ang pinaka sinaunang lungsod sa Russia. Ang site ay naglalaman ng isang site na nakatuon sa kasaysayan ng lungsod na ito.
Mag-subscribe sa aming channel sa Yandex.Zen

Ang pag-ukit ay ang pinaka sinaunang paraan ng dekorasyon ng mga produktong gawa sa kahoy. Ginamit ang mga ukit upang palamutihan ang mga barkong gawa sa kahoy at mga larawan ng mga inukit na bahay, bahay, muwebles at pinggan, mga habihan at umiikot na gulong Kung gusto mong bumili o mag-order ng mga inukit na frame para sa iyong bahay o kubo, mangyaring inukit na mga cornice at mga platband, larawang inukit na kahoy na platband, inukit na mga platband upang mag-order.

Ang mga lumang inukit na gusali ay ang pamana ng kultura ng ating bansa, na ipinasa mula sa Sinaunang Rus'. Ang arkitektura ng Russia ay may mga ugat na dumating sa amin mula sa Byzantium at naging batayan ng arkitektura ng Russia sa maraming mga darating na taon. Kubo - "Teremok".

Ang isang magandang inukit na bahay ng Russia, na itinayo ayon sa mga plano ni Sergei Malyutin, isang sikat na arkitekto at artista ng Russia, ay bahagi ng makasaysayang kumplikadong "Teremok" at matatagpuan sa nayon. Flenovo, rehiyon ng Smolensk. Ang gawaing sining ay nilikha noong 1902.

Noong nakaraan, ito ay pag-aari ng pilantropo na si M.K Tenisheva. Ang mga inukit na elemento ng gusali ay sumasalamin sa kultura ng Russia at ang kamangha-manghang mga sinaunang epiko.

Ang log house ay sinusuportahan ng hindi kapani-paniwalang "gorynych snakes". Sa ibaba lamang ng arko ng bubong ay ang buwan at ilang buwan. Ang iba't ibang mga pattern ay nagbibigay ng isang hindi malilimutang hitsura at isang kamangha-manghang hitsura bahay na ito. Kagandahan!

Estate ng Shastin A.I..

Ang pamana ng Irkutsk, na itinayo sa simula ng ika-19 na siglo, ay naging puntas lamang noong 1907. Magagandang mga pattern ang façade at mga bintana ay radikal na nabago hitsura mga bahay, at ang mga relief carving at figured pillars ay nagdagdag ng isang espesyal na "kasiyahan" at ginawa ang bahay na isang gawa ng sining.

Ang lahat ng gawaing ito ay ganap na manu-mano.

Bahay ng panday na si Kirillov.

Ang kamangha-manghang "gingerbread" na gusali ay kinilala bilang ang pinakamahusay sa Russia noong 1999. Si Sergei Kirillov ay isang natitirang panday na lumikha ng bahay na ito sa pamamagitan ng kamay at nang nakapag-iisa, nang walang anumang tulong. Ang mahirap na gawaing ito ay tumagal ng higit sa 13 taon at natapos lamang noong 1967.

Ang mga dekorasyong gawa sa kahoy at metal ng harapan ay hahangaan ka sa husay ng dakilang taong ito.

Ang hut-terem ni Kirillov ay isang kapansin-pansin na halimbawa ng walang muwang na sining, at bilang karagdagan sa lahat ng ito, ang imahe ay sinusuportahan ng mga engkanto at mga simbolo ng Sobyet. Hanggang ngayon, nakatira sa bahay ang balo ng panday, at hindi naka-lock ang tarangkahan sa looban. Kahit na ang isang ordinaryong dumadaan ay maaaring humanga sa bahay na ito at makakuha ng isang hindi malilimutang karanasan.

bahay ni Oshevnev.

Matatagpuan ang atraksyon sa Karelia, sa Kizhi Museum of Folk History. Ang bahay ay isang mayaman at pinalamutian nang maganda na ari-arian, na nilikha ayon sa mga kultural na canon ng Hilaga, na isinasaalang-alang ang mga kondisyon ng panahon ng taglamig at ang mga tradisyon ng mga lokal na residente.

Ang disenyo, na nilikha noong ika-20 siglo, ay nakapagpapaalaala sa pabahay ng isang magsasaka noong ika-19 na siglo nang hindi nangangailangan ng anumang bagay at may kasamang isang kalan ng Russia, isang malaking kama, at malalaking kahoy na bangko. Ang mga pinggan ay gawa sa luwad at kahoy.

Maraming maliliit na bagay na tanso sa bahay. Sa itaas na silid ay may malaking dining table at iba pang pang-araw-araw na gamit. Ang bahay ay may tatlong balkonahe, ngunit ang mga ito ay pinalamutian ng ganap na naiiba. Ang harapan ay pinalamutian ng malalaking ukit at maraming kawili-wiling mga pattern.

Ang ari-arian ni Sukachev.

Ang ari-arian ng Vladimir Sukachev ay isang palatandaan ng lungsod ng Irkutsk, na nilikha noong 1882. Mahigit sa 130 taon na ang lumipas, ngunit ang bahay ni Sukachev ay nagpapanatili pa rin ng kamangha-manghang kagandahan nito at ang hindi nagbabagong mga detalye ng ari-arian.

Ang mga silweta ng mga dragon at kamangha-manghang mga larawan ng bulaklak ay mga tagapagpahiwatig ng mayamang imahinasyon ng mga master ng Siberia.

Kubo ng Pogodinskaya.

Ang relic na ito ay matatagpuan sa Moscow, kabilang sa mga gusaling bato, kung saan iilan lamang ang makasaysayang mga gusali ang natitira. Ang kubo ay pag-aari ng sikat na istoryador ng Russia na si M.P. Pogodin at nilikha noong 1856.

Ang gawain ng isang bihasang craftsman N.V. Ang Nikitina ay isang mataas na log house, na gawa sa malalaking troso. Ang bubong ng kubo ay pinalamutian ng mga lagari na ukit. Ang mga window shutter at iba pang elemento ng kubo ay pinalamutian ng kahoy na puntas.

Larawan ni anton apostol
Sa Vladimir walang mga simpleng platband - sila ay nasa treble clef dito!

Teremok, Nizhny Novgorod.


29. Lumang bahay, Vologda.

Magandang bahay IR Dalnee Konstantinovo, rehiyon ng Nizhny Novgorod


12. Isang magandang bahay sa isang lugar sa pasukan sa Kstovo na.

fringed platbands mula sa Kostroma at mga kalapit na rehiyon

rehiyon ng Yaroslavl

Kostroma

Rostov Veliky

At rehiyon ng Izborsk Pskov

Ang nayon ng Anastasino, malapit sa Smolensk.

Dapat tandaan ng mga tao sa Smolensk Matagal na ang nakalipas ay nakatayo, sa tapat ng ospital ng tren, ang pinaka-ukit at makulay na bahay Tila na ang bagong may-ari, isang manliligaw ng mga kubo ng serf.

 

---

Basahin:
Bakit ka nangangarap ng isang bagyo sa mga alon ng dagat? Accounting para sa mga settlement na may badyet Cheesecake mula sa cottage cheese sa isang kawali - mga klasikong recipe para sa malambot na cheesecake Mga cheesecake mula sa 500 g ng cottage cheese Black pearl salad na may prun Black pearl salad na may prun Lecho na may mga recipe ng tomato paste