Zgodovinski pomen Urartu Urartska država je igrala vlogo pri oblikovanju ljudstev Zakavkazja in Armenskega višavja ter njihovih držav glavna vloga. Znano je, da je bilo samo kraljestvo Urartu združenje, ki je vključevalo etnično heterogene ljudi

Civilizacija je nastala v 33. stoletju. nazaj.
Civilizacija se je ustavila v 25. stoletju. nazaj.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Ta civilizacija Zakavkazja izvira iz sumersko-akadske civilizacije.

Toynbee ga uvršča med spremljevalce cvetočih civilizacij.

Urartci so vladajoče pleme urartske civilizacije, ki je bila po svoji etnični sestavi heterogena.

Prebivalstvo Urartuja je vključevalo veliko huritsko populacijo.

Urartu je vključeval tudi praarmenska plemena, govorce praarmenskega jezika.

Država te civilizacije je bilo Urartsko kraljestvo. Ararat. Biaynili. Kraljevina Van.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

To je starodavna civilizacija Zakavkazja.

Urartci so bili pleme, ki je govorilo pisni urartski jezik.

ZMed prebivalci Urartuja so bili tako sedeči kot nomadski ljudje. Migranti so v Urartu prihajali z jugovzhoda, severovzhoda in zahoda. Prebivalstvo Urartuja je vključevalo veliko območje huritskega prebivalstva, ki so ga Asirci morda označili z besedo "Nairi", ostalo po propadu države Mitanni.

INUrartu je vključeval tudi praarmenska plemena, govorce praarmenskega jezika. Protoarmenska plemena (muhe v asirskih virih) so se preselila na armensko višavje z zahoda in se naselila na ozemlju zgodovinske Armenije pred nastankom države Urartu - konec 2. tisočletja pr. (sodobna turška provinca Malatya na mestu zgodovinske Melitene). V armenskem zgodovinopisju prevladuje težnja, da se govori o avtohtonosti Armencev v armenskem višavju v regiji Hayas.

Država te civilizacije je bilo Urartsko kraljestvo.Ararat. Biaynili. Kraljevina Van. Starodavna država v jugozahodni Aziji, ki se nahaja na ozemlju Armenskega višavja (sodobna Armenija, vzhodna Turčija in severozahodni Iran). Urartska umetnost tega časa ima asirske značilnosti.

URartski jezik je podoben huritskemu. Urarti so se verjetno razširili po armenski planoti iz regije Revanduz v zahodnem Azerbajdžanu, kjer je bilo starodavno mesto Musasir. Verjetno je bilo starodavno urartsko mesto Musasir na ozemlju začetne naselitve tega plemena.

ZObstoj Urartuja kot zveze plemen je dokumentiran od 13. stoletja.Proces razgradnje primitivnih odnosov je dobil intenziven razvoj med plemeni, ki so živela na območju jezera Van in so nosila ime Urarti. Osem držav pod splošnim imenom Uruatri se na tem območju omenja v asirskih virih že v 13. stoletju. pr. n. št.

Urartu se kot država v virih omenja že od 8. stoletja pr.

V prvi četrtini 1. tisočletja pr. Urartu je zasedel vodilni položaj med državami zahodne Azije.

Urartu je prenehal obstajati v 6. stoletju pr.

Kasneje so tu nastale civilizacije Kolhide, Iberije, Armenije in kavkaške Albanije.

Viri.
1 . Asirske omembe Urartuja v obdobju od 13. do 8. stoletja pr. Asirski viri so osnova za večino zgodovinskih podatkov o Urartuju, pa tudi osnova za kronologijo Urartuja. Najstarejšo znano omembo Urartuja najdemo v napisih asirskega kralja Šalmaneserja I. (Shulman-Ashared I., vladal 1280-1261 pr. n. št.). Iz besedil lahko sklepamo, da so bili »kralji Urartuja« v tem obdobju v dolgem vojaškem spopadu z Asirci, organizirani vojaški pohodi Asircev pa so jim redno prinašali uspehe v vojnah z Urarti. Močnejše asirske čete so v tistem času praviloma zasledovale plenilske cilje; glavni namen napadov na Urartu je bil zapleniti dragocenosti in krajo živine.
2 . Babilonske kronike iz 7. stoletja pr. n. št., ki se nanašajo predvsem na propad Urartuja;
3 . kratke omembe v hetitskih hieroglifskih besedilih;
4 . Urartski napisi, narejeni predvsem v klinopisu, izposojeni od Asircev.
5 . Asirsko ime za državo Urartu je v uporabi od 9. stoletja pr. v asirskih in babilonskih napisih. Obstaja domneva, da je to ime pomenilo "visoka država". V 10. stoletju pr. v Asiriji je obstajala tudi različica »Uratri« (U-rat-ri).
6 . Biaini (Biainili). Lokalno ime z nejasno etimologijo. Beseda Biaini je delovala tako kot samoime Urartuja kot tudi kot ime notranje regije te države, kjer je prvič prišlo do konsolidacije urartskih plemen, na območju prve prestolnice Urartuja - mesta Arzashkun. . Beseda "Van" v imenu mesta Van, ki se nahaja na mestu nekdanje urartske prestolnice, in v imenu istoimenskega jezera verjetno etimološko izvira iz besede Biaynili.
7 . Kraljevina Van. Ime Urartu trenutno uporabljajo mnogi.
8 . Država Nairi. Nairi je zgodnje asirsko ime za »skupino plemen«, ki živijo na ozemlju Urartuja. To ime najdemo v 13.-11. stoletju pred našim štetjem, jezero Van pa je v asirskih besedilih ohranilo svoje staro ime "morje države Nairi" (akadsko tâmtu ša mât Nairi) v poznejšem obdobju. Nekateri raziskovalci so menili, da je asirska beseda "Nairi" ime huritskega ljudstva, kar je skladno s sodobnimi raziskavami o sorodstvu urartskega jezika s huritščino.
9 . Ararat. Netočen masoretski samoglasnik Arama. rrt = Urartu, ki se uporablja v svetopisemskih besedilih in je ohranjen v sodobni toponimiji.
10 . Država Alarodiev. Herodot omenja Urarte pod imenom Alarodia.
11 . Haldia. Nekateri zgodovinarji poznega 19. - zgodnjega 20. stoletja so identificirali Urartu z državo "Chaldai", ki so jo omenili stari zgodovinarji na podlagi fonetične primerjave z imenom vrhovnega božanstva Urartov, boga Khaldija.
12 . Aratta je starodavna gorata država, omenjena že v 3. tisočletju pr. v sumerskih besedilih. Identifikacija Aratte z Urartujem v znanstvenih krogih ni splošno sprejeta trditev, ki so jo podali posamezni raziskovalci na fonetični podlagi, delno pa jo je argumentiral tudi angleški znanstvenik David Rohl. Toda večina znanstvenikov verjame, da se je Aratta nahajala v gorah osrednjega ali jugozahodnega Irana in ni na noben način povezana z Nairijem/Urartujem.

V dokumentih iz časa vladavine asirskega kralja Ašurnasirpala II. se namesto številnih majhnih posesti omenja država z imenom Urartu.

Drugo državno združenje urartskih plemen se je oblikovalo jugozahodno od jezera. Urmija se je imenovala Mutsatsir. Tu je bilo vseurartsko kultno središče.

ZOblikovanje državnosti Urartu sega v 9.-8. pr. n. št. Geografsko se je nahajal na armenskem višavju na območju jezera Van. Država se je imenovala Biainili, Asirci so jo imenovali Urartu in postala je naslednica medplemenske zveze Urautri. (Toynbee)

INPrav Asirija je s svojim delovanjem prispevala k nastanku države Urartu na armenskem višavju. Želja lokalnega prebivalstva, da se zaščitijo pred plenilskimi napadi Asircev, je prispevala k nastanku plemenskih zvez in sčasoma oblikovanju države. Naravni viri Armenskega višavja so sprva ustvarili gospodarske predpogoje za nastanek države, vendar so se vojaško-politični predpogoji in s tem priložnost za oblikovanje takšne države pojavili šele v železni dobi: postalo je mogoče za lokalno prebivalstvo se je lahko učinkovito uprlo mogočni asirski vojski šele potem, ko je tehnologija obdelave kamna z železnimi puškami omogočila gradnjo številnih obrambnih utrdb na armenskem višavju.

pProces združevanja plemen in razvoj tehnologije za gradnjo trdnjav se je nadaljeval stoletja. V 9. stoletju pr. Asiriji je uspelo izvesti svoje zadnje uspešne pohode proti Urartu: pod vodstvom Šalmaneserja III. (Shulman-Ashared III.) leta 858-856 pr. Med vladavino Arama je Šalmaneser III. uničil prvi prestolnici Urartuja, mesti Suguniya in Arzashka, katerih točna lokacija ni bila ugotovljena, in uspešno napredoval globlje v Urartu.

Prvi vladar združenega Urartuja je bil kralj Aram (864-845 pr. n. št.). Vendar je vojska Šalmaneserja III. sprožila pohod proti njemu. Asirski politiki so očitno že zaslutili potencialno grožnjo v nastajajoči mladi državi. Vendar te vojaške akcije niso prizadele glavnih regij Urartu in Mutsatsir in v nasprotju z upi asirskih kraljev se je krepitev nove države nadaljevala.

Urartski vladar Sarduri I. (835-825 pr. n. št.) je že formaliziral svoje ambicije. Sprejel je pompozen naziv, izposojen od asirskih kraljev. To je bil neposreden izziv moči Asirije. Glavno mesto Urartske države je postalo mesto Tushpa na območju Jezera. Van, okoli katerega so zgrajeni mogočni kamniti zidovi.

pRi Sarduri I. asirski napadi niso mogli več doseči prestolnice Urartuja, ampak so motili le južno obrobje države. Čeprav je v neposrednem spopadu urartska vojska izgubila proti asircem, utrdbe, ki so jih zgradili urartci, asirski vojski niso več omogočale prodiranja daleč v notranjost države. Poleg tega je Asircem ostro zimsko podnebje otežilo nalogo; vse ofenzivne akcije so lahko izvedli le v poletni čas in so bili zdaj prisiljeni nositi težko oblegovalno orožje s seboj. V takih razmerah je moč asirske vojske zadostovala le za majhne uspehe. Moč Asirije v regiji se je začela bližati koncu, na Bližnjem vzhodu pa je začela cveteti nova sila - združeni Urartu.

Vladavina urartskega kralja Ishpuinija (825-810 pr. n. št.) je zaznamovala aktivna dejavnost. Če so bili napisi Sardurija napisani v asirščini, so zdaj uradna besedila sestavljena v urartskem jeziku, za katerega je bil uporabljen nekoliko spremenjen asirski klinopis. pPod kraljem Ishpuinijem, sinom Sardurija I. (vladal okoli 828-810 pr. n. št.), se je osrednja oblast Tushpe še okrepila. Meje Urartuja se širijo: z juga se Urartu pridružuje ozemlje med jezeroma Van in Urmia ter ozemlje južno od Urmijskega jezera; na severu, v Zakavkazju, se izvajajo uspešne vojaške akcije za zavzetje rodovitne doline reke Araks. Obstaja tudi "centralizacija" urartske vere. Božanstva posameznih plemen so združena v en sam panteon, ki ga vodijo bogovi osrednjega dela države: Haldi, Teisheba in Shivini. V istem obdobju so se v urartskem jeziku pojavile klinopisne ploščice.

Mlada država je vse jasneje uveljavljala svojo samostojnost. Meje posesti vladarja Tushpe se širijo do jezera. Urmia in druga urartska formacija - Mutsatsir - postane ena od odvisnih posesti.

Za ideološko enotnost nove države je bila izvedena verska reforma - posebno vlogo so dobila tri glavna božanstva: Khaldi - bog neba; Teisheba - bog groma in dežja; Shivini - bogu sonca.

Okrepil se je vpliv starodavnega verskega središča urartskih plemen Mutsatsir, kjer je bil glavni tempelj vrhovnega boga urartskega panteona Khaldija. Intenzivna gradbena dejavnost pokriva skoraj celotno ozemlje države. O njej govorijo številni napisi Ishpuini;

Pravi ustvarjalec urartske moči je bil kralj Menua.

ZS pristopom Ishpuinijevega sina Menue na prestol se na ozemlju Urartuja izvajajo obsežna gradbena dela. Med vladavino Menua (810-786 pr. n. št.) so bile zgrajene trdnjave, ki so ščitile pristope k Vanu, palače in templje v številnih urartskih naselbinah, pa tudi kanal, ki je dovajal vodo v mesto Tushpu, ki se je ohranil do danes. Obdobje Menuove vladavine se prekriva z vladavino slavne asirske kraljice Semiramide. Zatišje v sovražnosti z Asirijo je zaznamoval kulturni vpliv Asirije na Urartu.

Čeprav so bile mnoge zgradbe v bližini jezera Van v času Menuovega življenja, vključno s kanalom do Tušpe, povezane z njegovim imenom, so jih čez nekaj časa začeli povezovati z imenom Semiramis, kot tiste, ki so bile zgrajene v njenem času. Armenski srednjeveški zgodovinar Moses Khorensky navaja legende o osebni udeležbi kraljice pri gradnji stavb v bližini Vana v času Menua. V času vladavine Menua so se po vsej državi intenzivno izvajala tudi namakalna dela, širitev Urartov pa se je nadaljevala proti severu v Zakavkazju in proti jugozahodu, kjer so meje Urartuja dosegle srednji tok Evfrata.

Ohranjenih je nekaj uradnih analov, ki leto za letom opisujejo dejavnosti tega vladarja (podobni anali v Urartuju so bili tudi ena od Menuinih inovacij). Menuovi vojaški pohodi so potekali v dveh smereh - na jug, proti Siriji, kjer so njegove čete zavzele levi breg Evfrata, in na sever, proti Zakavkazju. Hkrati je bila posebna pozornost namenjena organizaciji podrejenih ozemelj. Očitno je bila v številnih primerih ohranjena oblast lokalnih kraljev, hkrati pa so bili imenovani predstavniki centralne vlade - vodje regij.

Očitno tudi upravna reforma izvira iz časa Menua - razdelitve urartske države na regije, ki so jih upravljali predstavniki centralne vlade.

Zelo obsežne so bile tudi Menuine gradbene dejavnosti. Na območju glavnega mesta Tushpa je bil zgrajen kanal, dolg približno 70 km, ponekod pa je bila voda prenesena skozi kamnite akvadukte, ki so dosegli višino 10-15 m v starih časih imenovan »Menua Canal«, kanali so bili zgrajeni tudi v drugih regijah kraljestva.

INMed vladavino Menujevega sina Argištija I. v letih 786-764 pr. n. št. je bil Urartu na vrhuncu svoje moči in je postal najmočnejša država v zahodni Aziji.Urartske čete prodrejo v severno Sirijo, kjer pridobijo lokalne vladarje. Na jugovzhodu, ko so vključili Manejsko kraljestvo v svojo orbito vpliva, se Urarti spustijo po gorskih dolinah do porečja Diala in praktično dosežejo meje Babilonije. Posledično se Asirija s treh strani znajde obkrožena z posestmi Urartuja in njegovih zaveznikov.

Urartu je trdno zavzel območje okoli jezera Urmia, ozemlja Transkavkazije in blokiral trgovske poti iz Male Azije v Asirijo. Večni tekmec Urartuja, Asirija, je bila tako prikrajšana za vojaško strateške zaloge konj in železa ter je bila takrat v gospodarskem in političnem zatonu. Asirski kralj Šalmaneser IV., sodobnik Argištija I., je urartskega kralja poimenoval takole: »Argišti Urart, čigar ime je strašno, kot huda nevihta, čigar sile so ogromne.« Argištija I. je na prestolu nasledil njegov sin Sarduri II., ki je nadaljeval očetovo delo in izvedel vrsto vojaških pohodov ter še bolj razširil meje države.

MDržava Urartu je dosegla svoj vrhunec leta 774 pr. n. št., ko je bila asirska vojska pod vodstvom kralja Argištija poražena.

Argishti je pripisoval velik pomen tudi napredku v Zakavkazju. Urartske čete dosežejo Kolhido v zahodni Gruziji, prečkajo Araks in zavzamejo obsežno ozemlje na njegovem levem bregu do jezera. Sevan. V novopripojenih pokrajinah se izvaja obsežen program gospodarskih in gradbenih dejavnosti. V bližini Armavirja leta 776 pr. gradi se veliko urbano središče Argishtikhinili. Na mestu današnjega Erevana leta 782 pr. Gradi se še eno mesto - Erebuni.

Na območju Argishtikhinili gradijo štiri kanale, postavljajo vinograde in sadovnjake. Velikanske kašče so zgrajene v utrjenih mestih, kjer so skoncentrirane državne zaloge žita. Politika ustvarjanja drugega pomembnega gospodarskega središča urartske države v Zakavkazju, na območju, ki je oddaljeno od glavnega gledališča vojaških operacij, se je v poznejših dogodkih popolnoma upravičila.

Delo njegovega očeta je nadaljeval njegov sin Argishti Sarduri II (764-735 pr. n. št.).

IN744 pr. n. št Tiglat-Pileser III. se je povzpel na prestol sosednje Asirije in takoj začel boj za obnovitev nekdanje prevlade Asirije v zahodni Aziji. Tiglat-Pileser III. je izvedel številne reforme v asirski vojski in začel uspešno bojevanje na zahodnih mejah Urartuja, s ciljem vrniti nadzor Asirije nad trgovskimi potmi v Malo Azijo. Do leta 735 pr. Na zahodnem bregu Evfrata je prišlo do odločilne bitke med asirsko in urartsko vojsko. Asirci so premagali urartsko vojsko in jo ujeli velika številka ujetnikov in raznih trofej. Sarduri II., poveljnik urartske vojske, je pobegnil z bojišča v Tušpo. Tiglath-Pileser III je nadaljeval svoj vojaški pohod globoko v Urartu:

A boja še ni bilo konec. Kralj Rusa I. (735-713 pr. n. št.) si je prizadeval za oživitev moči Urartuja. noter Zunanja politika skušal se je izogniti odprtemu spopadu z Asirijo, hkrati pa je povsod ohranjal protiasirska čustva. Izvajanje aktivne politike na jugu je kimerijskim nomadom otežilo tudi vdor v severne regije Urartuja. Toda urartske posesti v Zakavkazju so se sistematično širile, ustanavljala so se nova mesta. Rusa I. je na območju severno od mesta Urmija opravil obsežna dela za ustvarjanje močnega gospodarskega kompleksa. Kralj ni pozabil na tradicionalno središče svoje države – jezersko območje. Wang. Tam je bil zgrajen obsežen rezervoar, pojavili so se vinogradi in polja, novo mesto, z imenom Rusahinili.

IN722 pr. n. št V Asiriji je na oblast prišel bolj odločen in bojevit Sargon II., najmlajši sin Tiglatpileserja III.

Ker je Asirija videla energijo, s katero je Rusa I. okrepil moč Urartuja, je pohitela z novim udarcem. Izlet je bil skrbno pripravljen.

Leta 714 pr. Asirske čete, ki jih je vodil Sargon II., so se preselile na območje vzhodno od jezera. Urmija proti lokalnim vladarjem, ki jih je Urartski kralj spretno postavil proti Asiriji. Toda tudi Rusa I. je menil, da je trenutek primeren za odločilno bitko in je poskušal s svojo vojsko iti v ozadje vojske Sargona II. Bitka se je končala s porazom Urartcev.Za Urartu je bilo odločilno že samo dejstvo poraza v bitki in izguba Musasirja, verskega središča Urartuja, kraja kronanja urartskih kraljev od časa Ishpuinija. S smrtjo Musasirja je bila omajana veličina vrhovnega urartskega boga Khaldija.

Zaradi te kampanje je bil Urartu poražen v boju za politično hegemonijo v Zahodni Aziji in je to vlogo prepustil Asiriji.

Vendar sta se v prihodnje obe strani izogibali neposrednim spopadom.V obdobju premirja je Rusa I. veliko časa posvetil notranji gradnji, zlasti na območju severnega dela jezera Urmia, kjer je z njegovimi prizadevanji nastalo veliko urartsko središče - mesto Ulhu. Poleg tega je Rusa I zgradil novo prestolnico Urartuja - Rusakhinili na skali nekaj kilometrov od Tushpe.

INkonec 8. stoletja pr Sargon II je umrl zaradi palačne zarote in kmalu zatem je Asirija pahnila v krizo, povezano s spopadom z Babilonijo in Medijo, ki je na koncu, 100 let kasneje, leta 609 pr. privedlo do uničenja asirske države.

Medtem se je na prestol v Urartuju povzpel sin Rusa I., Argišti II. (vladal 714 - ok. 685 pr. n. št.). Narava odnosov med Asirijo in Urartujem po kampanji Sargona II. se je spremenila: strani sta se začeli reševati konfliktne situacije s pogajanji in Urartu, ki se je bal novih porazov, ni več zahteval severnih posesti ali vplivnih območij Asirije.

V teh razmerah je Argišti II. (713-685 pr. n. št.) svoje pohode usmeril proti vzhodu in dosegel obalo Kaspijskega morja. Tu se je nadaljevala tradicionalna politika urartskih kraljev - poražene regije niso bile uničene, ampak podjarmljene pod pogoji plačila davka. Argishti II je izvajal namakalna dela v osrednjih regijah urartske države - v bližini jezera. Wang. To stabilno stanje se je nadaljevalo pod Ruse II (685-645 pr. n. št.).

INsin Argishtija II., ki se je pozneje povzpel na prestol Rusa II. (vladal okoli 685 - okoli 639 pr. n. št.), je izkoristil dolgo premirje in se posvetil kapitalska gradnja. Med vladavino Rusa II. je bilo v Urartuju zgrajenih veliko število novih utrjenih mest, templjev in drugih struktur. Rusa II je zgradil novo prestolnico Urartuja - Rusakhinili, ki se nahaja blizu Tushpe.

Očitno je Ruseju II uspelo skleniti zavezništvo s Kimerijci, skupaj s katerimi je opravil uspešne akcije v Mali Aziji. V Zakavkazju je izvedel velika namakalna dela in zgradil mesto Teishebaini.

Rusa II izvedli veliko gradnjo tako v prestolnici kot v Zakavkazju. To je bil čas navezovanja kulturnih stikov s Skiti. Obstajajo informacije o uspešnih akcijah urartske vojske skupaj s kimerijskimi odredi proti Frigiji, ko je umrl kralj frigijskega kraljestva Midas. Od takrat naprej je Lydia vstala.

Vendar je obstajala grožnja urartski moči nova moč- pri skitskih nomadskih plemenih, ki so prodrla v Zahodno Azijo in ustvarila v 670. pr. n. št. lastno "kraljestvo". Skiti so premagali zaveznike Urartuja - Kimerijce. Očitno je bilo istočasno prizadetih tudi več regij Urartuja.

OOkoli leta 654 je Rusa vzpostavil miroljubne odnose z asirskim kraljem Asurbanipalom, ko se je ta pripravljal na vojno z Babilonijo. (Toynbee)

pPo smrti Rusa II je bil Urartu precej hitro, v 100 letih, popolnoma uničen in nato pozabljen tudi pri starodavnih avtorjih. V preteklih letih je Urartu videl več vladarjev: Sarduri III. (vladal od ok. 639 do ok. 625 pr. n. št.), Sarduri IV. (vladal od ok. 625 do ok. 620 pr. n. št.), Erimena, ki je vladala v obdobju ok. . 620 - pribl. 605 pr. n. št. in je videl smrt Asirije, pa tudi Rusa III. (vladal v obdobju pribl. 605 - ok. 595 pr. n. št.) in Rusa IV (vladal v obdobju pribl. 595 - ok. 585 pr. n. št.) - zadnjega kralja Urartuja. Med vladavino teh kraljev ni bila izvedena skoraj nobena nova gradnja in kljub poglabljanju krize v Asiriji Urartu do konca svojega obstoja ni ponovno poskušal prevzeti nadzor nad strateškimi trgovskimi potmi med Mezopotamijo in Malo Azijo.Gradbena dejavnost se nadaljuje v regiji Van in v Zakavkazju, vendar se njen obseg zmanjšuje. V začetku 6. stol. pr. n. št. Urartu pade v vazalstvo nove močne države starodavnega vzhoda - Medije in do leta 590 pr. preneha obstajati kot samostojna država.

TO590 pr. n. št. Urartu je izgubil neodvisnost. Pod Sardurijem III., sinom Rusa II., je bil Urartu že dejansko vazalna država v odnosu do Asirije. V tem času je bila uničena trdnjava Teishebaini (Karmir-Blur) v Zakavkazju. Lokalni prebivalci so poskušali braniti trdnjavo, saj jo je do takrat zapustil vojaški odred Urartu.

INV urartski veri so pomembno mesto zasedali kulti božanstev gora, voda in različnih naravnih pojavov. Posebno mesto so zasedali bog neba Khaldi in njegova žena Uarubani, bog groma in dežja Teisheba (hetitsko-huritsko Teshub) in bog sonca Shivini.

Urartska država je posvečala veliko pozornost gospodarskemu razvoju, še posebej je skrbela za gradnjo namakalnih kanalov in gradnjo rezervoarjev. Kraljevske kmetije so imele pomembno vlogo v gospodarstvu. Med gradnjo Teishebainija je Rusa II hkrati zgradil kanal in ustvaril obsežna kmetijska zemljišča. Po grobih ocenah so bile kašče in skladišča vina Teishebaini zasnovane za izdelke, pridobljene na površini 4-5 tisoč hektarjev. Po klinopisnih napisih je bilo osebje kraljevega gospodinjstva v Rusakhiniliju ocenjeno na 5500 ljudi. Na kraljevih kmetijah so predelovali kmetijske pridelke in delovale obrtne delavnice. Tempeljske kmetije so bile veliko manj pomembne.

Dosežki Urartcev na področju kulture so bili izjemni. Zgodovina Urartuja je zgodovina urbanizacije Zakavkazja. Ozemlje mest je običajno precej veliko - od 200 do 300 hektarjev (Argishtikhin ali celo 400-500 hektarjev). Mesta so praviloma nastala ob vznožju visokih hribov, katerih vrhove so zasedale citadele. Postavitev nekaterih urartskih mest je imela pravilen značaj, na primer v Zernakitepeju. Očitno je pravokotni sistem načrtovanja obstajal tudi v Teishebainiju. Gradbeniki mest so si prizadevali zagotoviti, da so meje urbanega razvoja sovpadale z naravnimi ovirami (reka, strma pobočja itd.). Obrambni sistemi mest so bili sestavljeni iz ene, običajno dveh, včasih treh linij zidov. Mestno obzidje, debelo 3,5-4 m, je bilo običajno opremljeno z oporniki in masivnimi štrlečimi kvadratnimi stolpi.

Urartske palače so bile dveh vrst. Osnovo kompozicije palače v Erebuniju sestavljata dve dvorišči, okoli katerih so prostori za različne namene. Eno od dvorišč je obdano s stebriščem, vsi pa so združeni okoli njega najpomembnejše prostore palača Jedro drugega tipa palač so stebraste dvorane. Kompleks palače zahodne citadele Argishtikhinili je bil razdeljen na dva dela: ceremonialni stanovanjski in gospodarski. Središče sprednjega dela je bila velika stebrna dvorana (dve vrsti po deset stebrov). Tempeljska arhitektura Urartuja je zelo raznolika. Tempelj boga Khaldija v Erebuniju je sestavljen iz glavne podolgovate dvorane s stebričastim portikom pred njo in dveh kvadratnih prostorov, od katerih je eden stolp. Ta tip je blizu huritsko-mitanskim strukturam. Najpogostejši pa je druga vrsta templja: kvadratna enoprostorna stavba, postavljena na ploščadi, z vogalnimi rizaliti in šotorastim križem. Druga vrsta templja je znana samo iz njegove reprodukcije na reliefu. To je slavni asirski relief, ki prikazuje zavzetje Mutsatsirja. Tempelj v Mutsatsirju spominja na starodavne.

Monumentalno umetnost Urartuja predstavljajo kamniti reliefi, okrogla skulptura in stenske slike. Kamnito plastiko delimo v dve jasno ločljivi skupini. Eden vključuje spomenike urartskega kiparstva, povezanega z umetnostno tradicijo starodavnega Bližnjega vzhoda. Res je, da so najdbe te skulpture zelo redke. Ohranil se je zlasti poškodovani kip iz sivega bazalta, ki so ga našli v Vanu in očitno prikazuje enega prvih urartskih kraljev. Veliko pogostejša je ljudska skulptura »tradicionalnega konvencionalnega sloga«, ki nadaljuje tradicijo bronastodobnega kiparstva. Monumentalni reliefi so najbolj znani po najdbah v Adyldzhevazu, kjer je bila očitno predstavljena procesija bogov.

Najbolj raziskano je urartsko stensko slikarstvo. Slikovite plošče so bile razporejene v obliki pogosto izmenjujočih se vodoravnih trakov - okrasnih in slikovnih. Urartske slike so vključene v splošni krog zahodnoazijskega starodavnega monumentalnega slikarstva. Zanje je značilna velika konvencionalnost in kanoničnost, ki se kaže v uporabi določenih stereotipov pri upodabljanju živih bitij in rastlin, uporabi določenega, strogo omejenega nabora tem (prevladujejo podobe božanstev, kraljev, ritualni prizori), zelo močna simbolika, povezuje slikovne in okrasne motive.

Ljudstvo Urartu je doseglo veliko mojstrstvo v uporabne umetnosti, predvsem pri izdelavi bronastih umetnin. To je bilo doseženo zlasti zaradi visoke tehnične ravni urartske obdelave kovin.

Dela urartske torevtike so bila izjemno priljubljena. Njihove najdbe so bile zabeležene v Mali Aziji (zlasti v Gordionu), na številnih otokih Egejskega morja (Rodos, Samos), na celinski Grčiji (Delfi, Olimpija), celo v Etruriji. Živahni primeri umetnosti Urartuja so obredni ščiti, čelade in tulci, ki so služili kot daritve templjem. Krasili so jih z reliefnimi prizori (podobe konjenikov, bojnih vozov, včasih tudi sakralnih prizorov). Med izkopavanji je bila najdena tudi velika količina zlatega in srebrnega nakita visoke umetniške ravni.

Urartska kultura je imela izjemno vlogo v kasnejših usodah kulture celotnega Bližnjega vzhoda. Njegove največje dosežke je sprejela Medija, nato Ahemenidski Iran in se razširila po Bližnjem in Srednjem vzhodu.

+++++++++++++++++++++++++++

Pozabljena država: Urartu

Usoda starodavne države Urartu je pomembno vplivala na oblikovanje številnih kavkaških kultur, zlasti armenske. Ime "Urartu" (verjetno pomeni "visoka dežela") so državi dali Asirci v 10.-9. stoletju. pr. n. št. V tistih dneh, po propadu močnega Hetitskega kraljestva, je Asirija poskušala razširiti stopnjo svojega vpliva na plemena armenskega višavja severno od svojega ozemlja. Južna plemena visokogorja so najbolj trpela zaradi agresivnih napadov Asircev. Zato se je na jugu Armenskega višavja začel proces združevanja plemen proti asirski agresiji. Po kronikah Asirije leta 860 pr. Končan je bil proces oblikovanja unije države, ki je zajela dežele južno in zahodno od jezera Van. Združenje je vodilo pleme Biayni. Kasneje so prebivalci Urartuja svojo državo začeli imenovati po tem plemenu. Zgodovinarji sedanjega časa to državo raje imenujejo Kraljevina Van.

Kronični viri znanja o Urartu

Neinformativni kratki napisi v klinopisu samih Urartov dajejo predstavo predvsem o političnem življenju v državi. Najpomembnejši med njimi sta Khorkhorska kronika kralja Argištija I. in napis Sardurija II. Prva omenja vojaške pohode vladarja Argištija proti Asiriji, druga omenja zmagovite pohode Sardurija, Argištijevega sina. Vladavina Sardurija II. sega v 8. stoletje. pr. Kr., ko je Urartu dokončno premagal Asirijo in vstopil v obdobje blaginje. Klinopisni zapisi iz časov kraljev Ishpuin in Menua (9-8 stoletja pr. n. št.) poročajo o uspešnih vojnah s sosednjimi plemeni in širjenju državnih meja proti jugu od jezera Urmia in proti severu do reke Araks.
Preostali urartski stari viri vsebujejo le sklicevanja na gradnjo pomembnih državnih objektov (palač, hidravličnih struktur, trdnjav, templjev) in zelo redko - računske zapise in verske napise.
Asirske kronike zavzemajo posebno mesto pri preučevanju zgodovine Urartuja. Z njihovo pomočjo je bilo mogoče sestaviti približno kronologijo zgodovinskih dogodkov države Biayni. Najzgodnejša omemba Urartuja je bila zabeležena v kroniki asirskega kralja Šalmaneserja I. v 13. stoletju. pr. n. št. Govori o številnih plenilskih napadih Asircev na plemena armenskega višavja, ki še niso bila združena. Iz klinopisnega zapisa kralja Šalmaneserja III izhaja, da je bil prvi vladar Urartuja Aram I., ki je uspešno odbil agresivne ofenzive Asirije. Zaradi tega so Asirci oropali skoraj celotno ozemlje kraljestva Biayni, vendar njihova prestolnica Tushpa ni bila nikoli zavzeta in oropana.
Podatki o dogodkih poznega 8. stoletja, ki so najpomembnejši za zgodovino Urartuja. pr. n. št. ki jih vsebujejo napisi asirskega kralja Sargona II. Samo po njihovi zaslugi zgodovinarji danes vedo o velikem vojaškem pohodu leta 714 pred našim štetjem, ko so Asirci zavzeli in uničili versko središče države Urartu - Masusir.
Po propadu Asirije v 7. stol. pr. n. št. država Urartu z velikimi izgubami odbija napade Skitov in Kimerijcev in je bila nazadnje omenjena v babilonskih kronikah leta 612 pr. v povezavi z zavzetjem preostalih ozemelj Urartcev s strani Medijcev.

Družbeno in gospodarsko življenje Urartuja

Govedoreja in poljedelstvo sta zasedla posebno mesto v urartskem gospodarstvu. Redili so posebne pasme konj in obdelovali velike površine za pšenico, proso in ječmen. Za namakanje posevkov so uporabljali umetne kanale. Večina jih je preživela do danes. Na primer, kanal iz reke Hrazdan še vedno namaka ozemlja doline Ararat. Vinogradništvo in vrtnarstvo je bilo precej razvito.
V državi so cvetele vse vrste obrti. Gospodinjski predmeti, nakit, orožje, nakit iz plemenitih kovin, kosti, kamnov in gline, najdeni v starodavnih urartskih zgradbah in mestih, kažejo na dokaj visoko tehnologijo obdelave materialov izdelkov.
Gradbeništvo v Urartuju je bilo razvita panoga. Urartske trdnjave so še posebej dobro premišljene in ponekod dosegajo 20 metrov višine. V spodnjem delu so bili zidovi trdnjav redko tanjši od enega metra. V gradbeništvu so uporabljali predvsem surovo opeko in kamnite bloke.
Stanovanjske stavbe po svoje arhitekturni slog so bile primitivne - enonadstropne zgradbe z lesene strehe, prekrita z glino. Notranjost prostorov je bila okrašena s stenskimi poslikavami in freskami. Templji so bili zgrajeni iz skrbno obdelanih kamnov in so spominjali na helenistične verske zgradbe.
Država Urartu je imela sužnjelastniški sistem, kjer je bil največji sužnjelastnik kralj. Zahvaljujoč vojaškim akcijam so po kronikah Urartov dežele poselile na tisoče ujetih sužnjev. Zgodilo se je, da so bila ujeta ljudstva popolnoma preseljena v posest novega lastnika sužnjev. Vsi člani kraljeve dinastije, vojaška elita, duhovniki in regionalni vladarji so pripadali najvišji kasti.

Kultura in vera Urartuja

Urarti so precej hitro sprejeli asirsko klinopisno pisavo in jo prilagodili svojemu jeziku. Imeli so tudi svojo hieroglifsko pisavo. Uradni jezik Urartuja je bila urartščina, ki spada med neindoevropske jezike. Sodeč po dešifriranih napisih, ga je govoril le sužnjelasniški sloj. Navadni prebivalci so govorili indoevropski armenski jezik, ki je po razpadu kraljevine Van postal glavni jezik v armenskem višavju.
V Urartuju je prevladovalo poganstvo z zelo obsežnim panteonom - več kot 100 bogov. Za vsakega boga je bilo določeno število žrtev. Glavni božanski vladar je bil bog Khaldi. Ljudstvo Biaini je imelo legende o vsakem bogu, ki so danes izgubljene. Toda njihove odmeve je mogoče zaslediti v kulturi starih Armencev.
Urartsko kulturo odlikujeta izvirnost in visoka razvitost. Kovinski obrtniki, ki so ustvarjali umetniške mojstrovine iz brona. Dela so odlikovali ekspresivnost in milost.
Urartu je vplival na številne kulture sosednjih držav. Asirci so prevzeli njihove izkušnje v umetnosti in metalurgiji. Po razpadu države Biaini so ljudstva, ki so naseljevala sedanje ozemlje Armenije, dolgo ostala pod vplivom urartske kulture. To dokazujejo številni arhitekturni spomeniki, legende in jezik starih Armencev.

Kultura Urartuja je bila mešana, kar odraža večnacionalno sestavo prebivalstva te sile. Zelo opazen je bil vpliv sosednje Asirije.

Razcvet urartske likovne in dekorativne umetnosti se je zgodil konec 9. - sredi 8. stoletja. pr. n. št e. Do danes se je ohranilo relativno malo spomenikov. To so majhne bronaste figurice, sklede in posodice, predmeti obrednega orožja, nakit, keramični vzorci in cilindrični pečatniki. Znano je, da so Urarti imeli monumentalno kamnito in bronasto skulpturo. V ruševinah trdnjave Erebuni so odkrili čudežno ohranjene primere stenskih fresk (sl. 4.3).

Urartska arhitektura je znana po ruševinah kompleksov palač, templjev in utrjenih mest (Erebuni, Teishebaini itd.). Kot gradbeni material so uporabljali rezan kamen in blatno opeko. Znane so tudi umetne jame, vklesane v skalo, ki so jih zgradili Urarti. Njihov namen ni znan: morda so jih uporabljali v verske namene ali služili kot grobnice urartskih kraljev. Tehnologija gradnje obrambnih objektov je bila na zelo napredni ravni. visoka stopnja. Obstaja zelo veliko ostankov urartskih namakalnih struktur - kanalov, jezov in rezervoarjev - ki so preživeli do danes.

Najstarejši spomeniki urartske pisave segajo v 9. stoletje. pr. n. št e. V Urartuju so uporabljali poenostavljeno različico asirskega kli ki

nopis. Poleg tega je ohranjenih več deset spomenikov hieroglifskega pisanja, ki še niso popolnoma dešifrirani. Pisanje očitno ni bilo razširjeno v vsakdanjem življenju in Vsakdanje življenje. Velika večina urartskih napisov, ki so prišli do nas, je uradne narave.

riž. 4.3.

O veri Urartuja ni ohranjenih veliko podatkov. Znano je, da je imela veliko skupnih značilnosti s starimi religijami Mezopotamije (asirsko in babilonsko), male Azije (huritska in hetitska) in Irana. Končna zasnova državna vera Urartu verjetno izvira iz časa vladavine kralja Ishpuinija. Znanih je več deset imen urartskih bogov in boginj. Prvo mesto med njimi zaseda Haldi. Častili so ga tudi v nekaterih regijah Asirije, ki mejijo na Urartu. S pozivom Khaldiju se začne velika večina urartskih napisov. Glavni tempelj boga Khaldija se je nahajal v mestu Musasir, jugovzhodno od jezera Van. V njem se je nabralo ogromno bogastvo: tisti, ki so svetišče leta 714 pr. e. Asirci so iz njega odnesli veliko zlata, okoli 500 kg srebra in 109 ton bakrenih ingotov, ne da bi šteli drugi plen. Od glavnih božanstev urartskega panteona se zdi, da je samo Haldi prvotnega urartskega izvora. Ob njem so jih še posebej častili

bog nevihte in vojne Teišeba (verjetno huritsko-hetitskega izvora) in bog sonca Šivini (povezan z mezopotamskim Šamašem). Tem in drugim božanstvom so žrtvovali bike, krave in ovce. Včasih so izvajali tudi človeške žrtve. Božanstva so bila upodobljena v podobi ljudi, pogosto pa je v njihovih podobah mogoče najti posamezne zoomorfne elemente (na primer rogove za bogove in krila za boginje). Zelo pogosto so podobe bogov, ki stojijo na živalih: Khaldi - na levu, Teisheba - na biku itd. Pisni viri ne vsebujejo nobenih informacij o urartski mitologiji, vendar spomeniki likovne umetnosti kažejo, da je imela veliko skupnega z Asirsko in širše - iz Mezopotamije.