Jericho. V hebrejščini se mesto imenuje Yericho, v arabščini Erich in stoji ob vznožju Judejskih gora nasproti izliva Jordana v Mrtvo morje v Jerihonski oazi. Jeriho je najstarejše izkopano mesto na svetu s približno 10 tisoč leti skoraj neprekinjene okupacije. Poleg tega je to najnižje mesto na svetu, ki se nahaja več kot 350 m pod morsko gladino v oazi, ki velja za največjo na celotnem Bližnjem vzhodu in se nahaja nekaj kilometrov severno od severne konice Mrtvega morja. .

Ime mesta po eni različici izhaja iz besede "luna" - "yareah" v hebrejščini, po drugi - iz besede "vonj", "dišava" - "doseg". Druga hipoteza je morda povezana z dejstvom, da so v starih časih začimbe in kadila gojili v Jerihonski oazi - edinem kraju v Izraelu, kjer zaradi edinstvenega podnebja in dostopnosti vode te rastline lahko rastejo. Najstarejši arheološki dokaz so ostanki stolpa iz neolitika, približno 8 tisoč let pr. e. Najstarejša pisna omemba je Jozuetova knjiga.

Takoj po štiridesetletnem tavanju Judov po puščavi in ​​Mojzesovi smrti judovska vojska prečka Jordan približno na območju sodobnega mostu Allenby in se utabori v Gilgalu ravno na predvečer pashe. Jeriha postane prvo mesto, ki so ga Izraelci zavzeli z zvito vojaško zvijačo: judovska vojska 7-krat obkroži mesto, tako da se obleganim zdi sedemkrat večje, nato pa 7-krat zatrobi na 7 jubilejnih trobent - »in obzidje mesta padel« (Jozue 6). Od tod izvira slavni rek o »jerihonskih trobentah«. Jeriha je bila popolnoma uničena, njeni prebivalci so bili uničeni do ene same osebe, z izjemo vlačuge Rahabe, ki je nekoč skrivala judovske vohune, zaradi česar ji je bilo prizaneseno.

Povedati je treba, da arheologi niso našli nobenih dokazov o tem obdobju, saj so plast, ki naj bi časovno ustrezala judovskemu zavzetju obljubljene dežele, tako kot vse naslednje plasti odplaknile zimske poplave Wadi Kelta, ki so se odpre tukaj. Seveda to ni dokaz, da se dogodki, opisani v Jozuetovi knjigi, dejansko niso zgodili. Glede na razdelitev zemlje med plemeni je oaza Yericho - samo mesto ni bilo obnovljeno - pripadlo Benjaminovemu plemenu. Kasneje je v različnih obdobjih služil kot regionalno in kmetijsko središče in je večkrat omenjeno v Svetem pismu. V Hasmonejskem obdobju je bil tu zgrajen cel kompleks poletnih kraljevih palač, ki jih je kasneje za svoje potrebe obnovil Herod Veliki. Predvsem Herod je tukaj zgradil gledališče in hipodrom v eni stavbi, kar je precej nenavadno.

Svetopisemski Jeriho

Ljubimec Mark Antonij ga je kot najdragocenejše darilo poklonil slavni Kleopatri. Uničeno med judovsko vojno in ponovno zgradil rimski cesar Hadrijan v prvi polovici 2. stoletja. n. e. Po uničenju drugega templja je bilo tu še nekaj sto let - vsaj do 7. stoletja. - tam je bila judovska skupnost, najden je bil mozaični tlak sinagoge iz poznotalmudskega obdobja. Med križarskimi vojnami je bilo mesto ponovno popolnoma uničeno in je kasneje postalo eno od pomembnih arabskih središč, kar je ostalo še danes. Leta 1994 ga je Rabinova vlada prenesla na Arafat in postal je eno glavnih središč palestinskih oblasti.

Ta kraj je imel vedno izjemen strateški pomen iz treh glavnih razlogov: tukaj je bilo in je križišče najpomembnejših cest in karavanskih poti Bližnjega vzhoda, tukaj je največja oaza z veliko sladke vode, zahvaljujoč Wadi Keltu, Jordaniji in številni lokalni izviri, tukaj pa je edinstveno podnebje, ki je omogočilo pridelavo edinstvenih, zlasti v starodavnem svetu, kultur, začimb in kadil, tukaj so našli najstarejši nasad kakija na svetu, verjamejo, da je bil ta sadež prvi gojijo tukaj. Izkopavanja na tem mestu, najbolj zanimivem z zgodovinskega vidika, so potekala od sredine prejšnjega stoletja. V njih so sodelovali arheologi z vsega sveta, vključno s tako slavnimi, kot je Kathleen Canyon, in izraelskimi - Ehud Netzer.
Izkopavanja Hasmonejskih in Herodovih palač, opravljena predvsem v sodobnem času pod vodstvom Ehuda Netzerja, se nahajajo prav na točki, kjer Wadi Kelt zapusti skalnato brezno in se vdre v odprt prostor. Hasmonejci so tukaj gradili verjetno že od ustanovitve dinastije, čeprav se je največji razvoj zgodil v obdobju Aleksandra Janeja. Za tem je najuspešnejši hasmonejski kralj, kraljica Aleksandra Saloma - Shlomtsion ha-Malka, dokončal še dve palači, v času njenega življenja pa je Antipatrov sin Herod, ki je postopoma prihajal na oblast, zgradil svojo prvo vilo - poletno palačo. Herodova gradnja je tukaj precej nenavadna: izvedla jo je posebna gradbena ekipa, ki jo je iz Rima poslal zet cesarja Avgusta Agripa, in se zato precej razlikuje od tipične herodanske gradnje drugod.

Prvič, stavbe so narejene iz nenavadno majhnih opek. Drugič, stene niso narejene iz kvadratnih opek, kot povsod drugje - opus quadratum, ampak iz rombastih, ki stojijo na ostrem robu - opus reticulatum. Takšno gradnjo opazimo le v tem obdobju in le na treh mestih v Izraelu – tukaj v Baniasu in blizu vrat Nablus v Jeruzalemu. Najverjetneje je v vseh treh krajih gradila ista ekipa, ki se je nato vrnila v Rim. Tukaj je dobro ohranjena zadnja stena Herodijevega bazena z nišami za kipe in omet. Stavba jasno kaže čisto helenistično kombinacijo arhitekture in narave, nenavadno za rimsko arhitekturo. V Izraelu so se bolj kot v Rimu ohranile sledi in ideje stare Grčije. Tu so tudi ruševine velike palače z ogromno osrednjo dvorano, z dobro obdelanim podom, obloženim z raznobarvnimi kamni, in bazeni z opečnatimi stebri z ostanki zelo debele plasti ometa, pa tudi okrogla soba z okroglo konstrukcijo sredi neznanega namena: morda bazen, ali fontana, ali karkoli drugega.

Morda je glavna atrakcija Jerihe gomila starodavno mesto, Tel Yericho. Arabci ga imenujejo Tel es-Sultan, izvir, ki se nahaja poleg njega, pa je En-Sultan, isti, v katerem je prerok Elizej - Elizej - razsolil vodo. Na tem mestu je stalo obzidje, ki je padlo od zvoka trobent Izraelcev. Večkrat opravljena izkopavanja, ki segajo v čas angleških raziskovalcev prejšnjega stoletja, so odkrila marsikaj zanimivega. Najprej Warren in nato Kathleen Canyon sta izkopala celotno telo in razkrila ruševine mesta vse do neolitskega stolpa - 8. tisočletje pr. e., ko nikjer na svetu ni bilo mest. Najdeno je bilo tudi mestno obzidje iz rdeče opeke, ki sega približno v 3. tisočletje pr. e. - začetek zgodnje bronaste dobe, ko spet praktično ni več mest na svetu.

Jericho danes

Območje mesta tistega časa obsega približno 40 hektarjev in je za svoj čas veliko naselje. Mesto je bilo obdano z obzidjem, ohranjenim tudi pod plastjo zemlje, ki obdaja območje, ki je dvakrat večje od mesta, kar pomeni, da so bile morda hiše zunaj trdnjavskega obzidja. Nasip ni imel le vojaškega namena, ampak je mesto varoval tudi pred poplavami. V času Jozueta ga ni bilo več, zato je bila plast iz tega obdobja kasneje odplaknjena. V mestu je danes koptska cerkev, na dvorišču katere so odkrili tla bizantinske bazilike Device. Nedaleč od avtobusne postaje je ohranjena zgradba ruske pravoslavne misije in romarskega doma, na ozemlju katere je bila najdena bizantinska nagrobna plošča iz leta 566 s posvetilom lokalnemu škofu. Danes ta zgradba služi palestinskim oblastem. V različnih delih mesta so odkrili tudi ruševine različnih bizantinskih stavb in cerkva, med njimi Andrea, Tel el-Hasan in druge. 600 m južno od glavne gomile so ruševine Herodovih zgradb, gledališča in hipodroma - Tel Samarat.
V Jerihi so našli tudi starodavno sinagogo iz okoli 8. stoletja. n. e. z mozaikom, ki so ga po naključju odkrili med prenovo stare hiše. Na mozaiku sta upodobljena menora in lok zaveze - aron ha-kodesh. Na tleh je tudi napis, ki se glasi: "Mir Izraelcem." Sinagoga je bila odkrita leta 1936. Ta hiša je zdaj v lasti Judov in jo je mogoče obiskati. Druga pomembna znamenitost tega starodavnega mesta so ruševine arabske palače umajadskih vladarjev Jeriha iz 8. stoletja. n. pr. Kr., znana kot Hišamova palača. Ustanovljeno je bilo okoli leta 747 - 749. vladar El-Walid na dokaj velikem območju, vključno z lastno kmetijo, ki se razteza do bregov reke Jordan. Menijo, da se je še pred El-Walidom, leta 724, na ta kraj navdušil drug vladar, Hisham el-Malik, ki pa ni imel časa zgraditi praktično ničesar. Vendar se danes palača pomotoma imenuje po njegovem imenu.

Vstop v palačo skozi mogočna vrata z nišami za kipe je precej nenavaden za islam, ki prepoveduje vse podobe ljudi. Odkrite skulpture so danes v Rockefellerjevem muzeju v Jeruzalemu. Vrata so skrbno okrašena s kompleksnimi okrašenimi rezbarijami, arabeskami, tako sprejetimi v muslimanskem svetu v vsem, tudi v okrašenosti govora. V slikah ni nobene simbolike, so le okraski. Za vrati so sedeži - kavči s kamnitimi vzglavniki. Sledi ogromno dvorišče s čudovito abstraktno skulpturo na sredini. Z dvorišča je spust pod zemljo, kjer je veliko hladnejše - tam so bile sobe za počitek. Ta palača ni bila nikoli v celoti dokončana zaradi poškodbe in smrti El-Walida, vendar mu je uspelo postaviti večino struktur. Do leta 1967 so jo izkopavali Jordanci, nato pa izraelski arheologi. Ohranjena je ogromna in razkošna kopališka stavba z mozaičnimi tlemi in zelo debelimi stebri.

Kopališče naj bi bilo pokrito s streho, ki pa se je sčasoma podrla ali pa sploh ni bila nikoli zgrajena. Stavba je okrašena s kamnitimi rezbarijami in je bila prekrita z ometom. Soba za goste je v celoti ohranjena z zelo lepimi mozaiki, zidovi in ​​streho. V bližini so sanitarije. Vhod v terme je bil okrašen s kupolo in rezbarijami, ki jih danes prav tako hranijo v Rockefellerjevem muzeju. Ohranjena je tudi mošeja z mihrabom in bazen z majhnimi oboki – arabeskami ter vodnjak. Danes je Jeriha del Palestinske oblasti in obisk mesta ni priporočljiv. Od Jerihe do Ramale vodi starodavna cesta, ob kateri so ohranjeni rimski miljobrani.

Foto: panoramio.com, wikipedia.org, juan.livejournal.com kezling.ru

Za razliko od Judovega kraljestva, ki je po zavzetju Jeruzalema s strani kralja Davida konec 11. st. pr. n. št e., vedno vladal iz ene prestolnice, je imelo Izraelsko kraljestvo v svoji zgodovini več prestolnic: Šekem (Tel Balata), Tirzah (Tel el-Farah) in končno Samarija. Slednji je bil ustanovljen leta 876 pr. e. Kralj Omri (884-873 pr. n. št.), čigar sin Ahab se je poročil s slavno feničansko princeso Izebel, ki so jo izraelski preroki strašno sovražili zaradi njenega podlega vpliva na izraelskega kralja. Vendar so zoprni vplivi eno, politika in ekonomija pa nekaj povsem drugega. V času vladavine kraljev Omrija, Ahaba in nato Jerovama II. je Izraelsko kraljestvo kot celota, še posebej pa njegova prestolnica Samarija, doseglo svoj vrhunec. Ognjeni borci za pravice zatiranih in razlaščenih (tj. preroka Izraela in Jude) so z jeznimi obtožujočimi govori pritiskali na brate Samarijane, ki so medtem ležali na posteljah iz slonovine, poslušali lepo glasbo in pili kakovostne pijače. Kar zadeva kraljestvo pastirjev na jugu Izraelovega kraljestva, je bilo tam pred padcem Samarije malo bogatih ljudi in ni bilo skoraj ničesar za delitev.
Pogled z vrha gore, kjer je nekoč stala prestolnica Izraela:

Pogled v drugo smer, desno so vidni ostanki obzidja in stolpov iz helenističnega obdobja:


Stopnice, ki vodijo do Avgustovega templja, ki ga je zgradil Herod Veliki (37–4 pr. n. št.)


Ruševine Avgustovega templja. Nekje tukaj spodaj je bila palača izraelskih kraljev:






V zgodnjih knjigah hebrejske Biblije (Tanakh) je "Samarija" ime mesta, ne regije. Po letu 722/1. pr. n. št e. Izraelsko kraljestvo in njegovo glavno mesto Samarija so zavzeli Asirci, novi gospodarji so ozemlje, ki so ga priključili, preuredili v novo provinco in ji dali ime "Samerina". Provinca Samerina se je raztezala od doline Jezreel na severu do doline Ayalon na jugu in od sredozemske obale na zahodu do reke Jordan na vzhodu. Od tod tudi ime osrednjega dela dežele Izrael. Pred tem so Asirci imenovali Izraelsko kraljestvo "Beit Hamri", po ustanovitelju Samarije, kralju Omriju.
Dežela Izrael med vladavino Sargona II.


Še bolj zanimiva je usoda imena "Izrael" - sprva se je najverjetneje nanašalo le na severna plemena, nato pa na severno kraljestvo. Po njegovem padcu so vladarji Judovega kraljestva sprožili obsežno kampanjo za integracijo severnega prebivalstva v svoje kraljestvo, hkrati pa so si izposojali in reinterpretirali severna izročila (znano je, da je po uničenju severnega kraljestva ogromno Izraelci so iskali zatočišče na jugu, na ozemlju Judovega kraljestva). Posledično se je zgodovina pisala na novo, pojavil se je istoimenski patriarh Jakob-Izrael, nato starodavni narod »Izrael«, nato združeno kraljestvo Izrael, ki se je razdelilo na dvoje, zdaj pa ima »Izrael« spet priložnost, da se ponovno združi pod prapor skupne prave vere. Z drugimi besedami, v procesu boja za integracijo prebivalcev uničenega Izraelskega kraljestva se je rodil mit o skupnem starodavnem izvoru, pa tudi mitska transcendentalna kategorija »Izrael«. Zanimivo je, da se nobena judovska država v starih časih (razen 100% heterodoksne Kraljevine Izrael) ni imenovala "Izrael". »Izrael« je bilo v kasnejših obdobjih ime celotnega judovskega ljudstva – v metafizičnem in transcendentalnem pomenu. Vendar upoštevajte, da je to ime izbrano za sodobno judovsko državo.
Zemljevid območja:


Ruševine starodavne Samarije (n.ts. 168.187) se nahajajo na razdalji pribl. 13 km severozahodno od Nablusa, v palestinski vasi Sebastia (glej spodaj za izvor tega imena), blizu naselja Shavei Shomron. Če želite priti tja, morate iti po cesti 60, dokler ne zavijete na Shavei Shomron, nadaljujte do križišča Tzomet Shomron (blizu vasi Dir Sharaf) in zavijte levo (to je še vedno cesta 60). Po enem kilometru vožnje boste na desni videli majhen hrib - to je Tel Shomron. Do vrha vodi asfaltirana cesta.
Takole izgleda s strani vasi Shavei Shomron:


Vendar velja omeniti, da cesto trenutno popravljajo, do ruševin pa je težko priti. Da bi se izognili razočaranju, se je vredno o načrtovanem obisku dogovoriti z vojsko; častnik, s katerim smo govorili, nam je povedal, da vsak teden ali dva kraj obiščejo Izraelci v okviru organiziranih izletov (večinoma ob četrtkih). Tja nas niso hoteli spustiti, zato smo se zmiselli in šli naokoli. To ni šlo skozi, saj so naju seveda opazili in čakali. Na koncu sem se s častnikom dogovoril, da nam dovolijo obisk ruševin, v zameno pa jim bom povedal zgodovino tega čudovitega kraja. In tako je tudi bilo. Medtem ko nam je poveljnik divizije izdal prepoved ogleda ruševin, smo si uspeli ogledati večino tistega, kar nas je zanimalo. Najbolj zanimivo pa je, da so med pogovorom z vojaki, kot vedno, našli kup skupnih znancev (pa ne mislim na Heroda in Hasmonejce).
Spredaj je bil džip, zadaj pa hummer. Tokrat so naši otroci ostali doma, naveličani so ruševin.






Na žalost so bila izkopavanja v mestu Samaria opravljena že zdavnaj in zato seveda ne na najboljši način. Zakaj, za razliko od drugih pomembnih krajev v Judeji in Samariji, tam po koncu 60. let praktično ni bilo več kopanja, res ne razumem, verjetno pa obstajajo razlogi za to. Izkopavanja v Samariji so bila izvedena v letih 1908-10. (Schumacher, Reisner in Fischer), v letih 1931-35. (Crowfoot, Sukenik in Kenyon), v letih 1965-67. (Zayadin) in 1968 (Hennesey). Med izkopavanji so odkrili ruševine mestne akropole, mestno obzidje, skladišča, palačo in hiše iz obdobja prvega templja (kot tudi 63 ostrakonov). Poleg tega so bili izkopani mestni stolpi iz helenističnega obdobja (ki veljajo za najbolj impresivne ruševine tega obdobja, ohranjene v Izraelu), pa tudi ostanki različnih zgradb, ki jih je zgradil Herod Veliki - Avgustov tempelj, gledališče, forum in stadion. Najden je bil tudi tempelj rimske boginje Core in ulica s stebri iz rimskega obdobja. V bizantinskem obdobju so tukaj gradili cerkve. Kljub dejstvu, da trenutno na mestu ni nobenih znakov in je nestrokovnjaku precej težko razumeti ruševine, je treba reči, da je obseg izkopavanja zelo impresiven. Upam, da se bodo arheologi vrnili sem; Upam tudi, da se bodo ruševine Samarije nekega dne uredile in spet postale izraelski nacionalni park, kot je bil v ne tako davni preteklosti.
Načrt izkopavanja:



In tukaj je načrt zgradb iz obdobja prvega templja:


Tanakh o zgodovinskem kontekstu ustanovitve Samarije govori naslednje (v nadaljevanju sinodalni prevod z mojimi popravki):
... Ostala Zimrijeva dejanja in zarota, ki jo je oblikoval, so opisana v kronikah izraelskih kraljev. Nato se je izraelsko ljudstvo razdelilo na dvoje: polovica ljudstva se je zavzela za Tivnija, Ginatovega sina, da bi ga postavili za kralja, polovica pa za Omrija. In ljudstvo, ki je bilo za Omrija, je prevladalo nad ljudstvom, ki je bilo za Tivnija, sina Ginatovega, in Tivni je umrl in Omri je kraljeval. V enaintridesetem letu Asovega kralja Judovega je Omri zavladal nad Izraelom in je vladal dvanajst let. V Tirezu je vladal šest let. In Omri je kupil goro Shomron od Šemerja za dva talenta srebra in zgradil goro ter poimenoval mesto, ki ga je zgradil, Samarija (Šomron) po imenu Šemerja, lastnika gore. In Omri je storil, kar je bilo sramotno v očeh GOSPODOVIH, in storil je hujše od vseh, ki so bili pred njim. V vsem je hodil po poti Jeroboama, Nebatovega sina, in v njegovih grehih, s katerimi je zavajal Izraelce v greh, da bi s svojimi maliki jezil GOSPODA, Izraelovega Boga. Ostale stvari, ki jih je storil Omri, in pogum, ki ga je pokazal, so zapisani v knjigi kronik izraelskih kraljev. In Omri je legel k svojim očetom in bil pokopan v Samariji. In njegov sin Ahab je zakraljeval namesto njega. Ahab, sin Omrijev, je kraljeval nad Izraelom v osemintridesetem letu Asovega kralja Judovega, in Ahab, sin Omrijev, je kraljeval nad Izraelom v Samariji dvaindvajset let.
In Ahab, sin Omrijev, je delal, kar je bilo neprijetno v očeh GOSPODOVIH, bolj kot vsi, ki so bili pred njim. Ni mu bilo dovolj, da je padel v grehe Jeroboama, Nebatovega sina; vzel je Jezabelo, hčer sidonskega kralja Etbaala, za ženo ter začel služiti in častiti Baala. In zgradil je oltar Baalu ​​v Baalovem templju, ki ga je zgradil v Samariji. In Ahab je naredil hrastov nasad in bolj kot vsi izraelski kralji, ki so bili pred njim, je Ahab storil to, kar je razjezilo Jahveja, Izraelovega Boga ... (Mlahim Aleph 16:20-33)
In Jahve, Izraelov Bog, je bil v svoji samarijanski različici baraba. Prvič, imel je žensko (ženo, ne ženo, ni povsem jasno). Drugič, svoj zaklad je postavil na ogled javnosti. Tukaj je risba, odkrita na severu Sinaja, v kraju Kuntillet Ajrud, prikazuje dva gola moška (znanstveniki verjamejo, da sta ta moška dvakrat upodobljen egipčanski bog Bes - očitno si je avtor slike tako predstavljal Jahveja) , in ženska, ki igra na neko glasbilo. Napis v hebrejščini se glasi: "Je rekel E[...]??? 'Reci Jehal[elu] in Joašu in [... ... ... blagoslovil te bom Jahveju iz Samarije in njegovi Ašeri."


Večje:


Omrijev sin Ahab (873-852 pr. n. št.), kot že omenjeno, je bil zelo nepriljubljen med borci za pravo vero in družbeno pravičnost, zato je veliko poglavij hebrejske Biblije posvečenih sporu med njim in slavnim prerokom Eliyahujem. Kar zadeva arheološke dokaze, povezane z obdobjem njegove vladavine, je bil morda ena najnaprednejših in najaktivnejših osebnosti tega obdobja. Z drugimi besedami, Izraelsko kraljestvo je pod njim cvetelo in se hitro razvijalo. Stavbe, odkrite v Samariji in izvirajo iz njegovega obdobja, kažejo na izredno prefinjenost in kakovost gradnje, ki jo po vsej verjetnosti lahko pripišemo feničanskim kamnosekom, gradbenikom in obrtnikom, ki so sem prispeli kot del dobrososedskega odnosa med Ahabom in Feničanski kralj Ethbaal. A ne le arheološke najdbe kažejo, da je bil Ahab vzdržljiv - tako imenovani "Monolit Kurkh" Šalmaneserja III. pripoveduje, da je Ahab sodeloval v protiasirski koaliciji in poslal 10.000 vojakov in 2.000 vozov za znamenito bitko pri Karkarju (853). . pr. n. št.). Naj pojasnim: to je veliko.
Poleg razvoja gospodarstva in političnih povezav je Ahab vodil precej agresivno politiko do sosedov in na koncu umrl v bitki za Ramot Gilad (severna Transjordanija):
... In kralj je umrl in so ga pripeljali v Samarijo, in pokopali so kralja v Samariji.
In oprali so [njegov bojni] voz v samarijskem bazenu, in psi so lizali njegovo kri in umili vlačuge, po besedi Gospodovi, ki jo je govoril. Ostala Ahabova dejanja, vse, kar je storil, in slonokoščena hiša, ki jo je zgradil, in vsa mesta, ki jih je zgradil, so zapisana v knjigi kronik izraelskih kraljev ... (Mlahim Aleph 22:37- 39)
Arheologi verjamejo, da so odkrili ruševine prav tega ribnika. Nisem ga videl ali pa sem ga videl, a ga nisem prepoznal.
V vojni je umrl tudi njegov sin Joram (851-842 pr. n. št.), vendar tokrat ne v rokah tujega sovražnika, temveč zaradi zarote lastnega poveljnika Yehuja. Ta Yahoo je bil na skrivaj maziljen za kraljestvo (umor) s strani učenca preroka Eliyahuja (potem ko je poletel v nebesa v ognjenem vozu), preroka Elizeja. Na splošno je bil Elizej tovariš, s katerim se ni bilo vredno zapletati - nekoč je v imenu Gospoda, Izraelovega Boga, na otroke nastavil medvede, ki so ga imenovali "plešasti". Medvedi, ki so ubogali ukaz »božjega moža«, so otroke raztrgali na koščke:
... In šel je [iz Jerihe] v Beit El. Ko je hodil po cesti, so iz mesta prišli majhni otroci, se mu posmehovali in mu rekli: Pojdi, plešasti! pojdi plešast! Ozrl se je in jih zagledal ter jih preklel v imenu GOSPODOVEM. In dve medvedki sta prišli iz gozda in jima raztrgali dvainštirideset otrok ... (Mlahim Bet 2:23-
24)
To je ena od poučnih zgodb v Svetem pismu, saj je treba z »božjimi ljudmi« ravnati spoštljivo. Omeniti velja, da se je zaradi te zgodbe pojavil hebrejski pregovor "?? ????? ???". - kakšni medvedi so na območju Jerihe in od kod prihaja gozd? Čeprav bodo seveda zagovorniki zgodovinskosti Svetega pisma rekli, da je bil gozd tam, vendar že davno. In zdaj - ne, vendar to ne dokazuje ali ovrže ničesar.
Tako je sprva pobožni Yehu (842-814 pr. n. št.) metodično iztrebil celotno Ahabovo družino in izvedel tudi versko reformo. Potem ko je v skladu z Gospodovo zapovedjo že ubil več deset otrok, se je Yehu odločil očistiti deželo Izrael pred malikovanjem. Takole je bilo:
...Ko je prišel v Samarijo, je pobil vse, ki so ostali z Ahabom v Samariji, tako da ga je popolnoma uničil, po besedi GOSPODOVI, ki jo je govoril Elijahu. In Yehu je zbral vse ljudstvo in jim rekel: Ahab je malo služil Baalu; Yahoo mu bo bolj služil. Zato pokličite k meni vse Baalove preroke, vse njegove služabnike in vse njegove duhovnike, da ne bo nihče odsoten, kajti za Baala bom imel veliko žrtev. In kdor se ne pojavi, ne bo ostal živ. Yahoo je to storil z zvitim namenom, da bi uničil Baalove služabnike. In Yehu je rekel: Skličite praznični shod zaradi Baala. In srečanje je bilo napovedano. In Yahoo je poslal po vsem Izraelu in prišli so vsi Baalovi služabniki; ni ga bilo več, ki ne bi prišel; in vstopili so v Baalovo hišo in Baalova hiša je bila napolnjena od konca do konca. In rekel je čuvaju oblačil: Prinesi oblačila za vse Baalove služabnike. In prinesel jim je oblačila. In Yehu je vstopil z Jonadabom, sinom Rechabovim, v Baalovo hišo in rekel Baalovim služabnikom: Oglejte si in poglejte, če je kdo od GOSPODOVIH služabnikov z vami, saj bi morali biti tukaj samo Baalovi služabniki. In začeli so darovati in žgalne daritve. In Yehu je postavil osemdeset mož zunaj hiše in rekel: Duša tistega, iz katerega se bo rešil katerikoli izmed ljudi, ki jih dam v tvoje roke, bo zavzela mesto duše tistega, ki je bil odrešen. Ko je bilo žgalne daritve konec, je Yehu rekel pohodnikom in voditeljem: Pojdite, premagajte jih, da nobeden od njih ne uide. In bili so zadeti z ostrino meča in pohodniki in poveljniki so jih zapustili in odšli v mesto, kjer je bil Baalov tempelj. Kipe so odnesli iz Baalovega templja in jih zažgali. In razbili so Baalov kip in uničili Baalov tempelj; in iz nje so naredili stranišče do danes. In Yahoo je uničil Baala iz dežele Izrael. Vendar se Yehu ni umaknil od grehov Nebatovega sina Jeroboama, ki so zavedli Izraela v greh – pred zlatimi teleti v Bet-Elu in tistimi v Danu. In GOSPOD je rekel Yehuju: Ker si voljno delal, kar je bilo pravično v mojih očeh, in storil Ahabovi hiši vse, kar je bilo v mojem srcu, bodo tvoji sinovi do četrte generacije sedeli na Izraelovem prestolu ... (Mlahim Bet 10 : 17-30)
Poleg njegovih grozodejstev je Yahoo znan tudi po dejstvu, da je upodobljen klečečega (vendar s petelinjim klobukom) pred asirskim kraljem Šalmaneserjem III. (858-824 pr. n. št.) na znamenitem "Črnem obelisku", ki je zdaj v Britanskem muzeju. :




Samarija je svoj vrhunec dosegla med vladavino Yehujevega vnuka, kralja Yerohama II. (789-748 pr. n. št.), ki je vladal ogromnemu imperiju, ki se je raztezal od Lavo Hamata (70 km severno od Damaska) do Mrtvega morja. V času njegove vladavine sta se pojavila tragični prerok Hošea (ki mu je Jahve ukazal, naj se poroči s prehrambno kurbo) in jezen prerok (pastir?) po imenu Amos, ki je bil iz judovske vasi Tkoa (preden se je pojavila visoka tehnologija, jejte tam). v Izraelu ni bilo nič). Amos je večkrat poskušal zažgati srca arogantnih samarijanskih bogatašev z glagolom, ki jih je obtožil različnih zločinov zoper moralo in družbeno pravičnost.
Arheologi so v Samariji odkrili številne luksuzne predmete iz slonovine, ki so očitno pripadali podobnim bratom:




Bogati so po mojem mnenju krivili Amosa in njegove glagole z napravo, čeprav je res lepo govoril (in njegovi govori so bili kompetentno urejeni, zagotavljam vam kot pravi poznavalec preroške literature):
...Vi, ki mislite, da je dan nesreče daleč in približujete zmagoslavje nasilja - vi, ki ležite na posteljah iz slonovine in se grejete na svojih posteljah, jeste najboljše ovne iz črede in bike z mastne paše. , poj ob zvoku harfe, misleč, da vihtiš glasbilo kakor David, pij vino iz čaš, maži se z najboljšimi mazili in ne boli te Jožefova nesreča! Zato bodo zdaj šli v ujetništvo na čelu ujetnikov in veselja razvajenih bo konec ... (Amos 6:3-7)
...Tako pravi GOSPOD: Zaradi treh zločinov Izraelovih in zaradi štirih mu ne bom prizanesel, ker prodajajo pokončnega za srebro in ubogega za par sandalov. Glave siromakov poteptajo v zemeljski prah, krotke pa odrinejo s poti; celo oče in sin hodita k istemu dekletu, da bi osramotila Moje sveto ime. Naslonijo se na oblačila, vzeta v zastavo na vsakem oltarju, in pijejo vino, ki so ga zahtevali od obtoženih v hiši njihovih bogov ... Glej ... hitri ne bodo imeli moči, da bi pobegnili, in močni ne bodo vzdržali. njegova moč in pogumni mu ne bodo rešili življenja, niti tisti, ki strelja puščico, ne more stati, niti sprehajalec ne more pobegniti, niti tisti, ki sedi na konju, mu ne more rešiti življenja. In najbolj pogumni med pogumnimi bodo tisti dan goli pobegnili, pravi GOSPOD ... (Amos 2,6-15)
Po smrti Jeroboama II. je Samarija postopoma začela propadati. Asirci, ki so postopoma začeli prevzemati dele Izraelskega kraljestva, so ga spremenili v svojega vazala. Po smrti asirskega kralja Tiglat-Pileserja III. (744-727 pr. n. št.) se je zadnji izraelski kralj Hošea ben Ela (732-724 pr. n. št.) uprl asirski oblasti, zaradi česar so se Asirci odločili dokončno končati z obstojem Izraelskega kraljestva. Samarija je oblegala Šalmaneser V. in jo leta 722 pr. n. št. zavzel sam Šalmaneser. e. (po hebrejski Bibliji), oziroma Sargon II leta 721 pr. e. (po asirskih virih).
Sargon II (desno):

Po analih Sargona II. je bilo v Mezopotamijo deportiranih 27.290 ljudi, na njihovo mesto pa so pripeljali naseljence iz Mezopotamije.
Tako kot je bilo:


Sargon se je tudi hvalil, da je Samarijo obnovil boljšo, kot je bila prej. Izraelci, ki so ostali na mestu, so se pomešali z novo prispelimi prebivalci in (kot pravijo svetopisemski avtorji) je posledično nastala nova etnično-verska entiteta - Samarijani. Naslednji odlomek iz Tanaha pove, kako se je vse to zgodilo:
... V dvanajstem letu Judovega kralja Ahaza je zakraljeval Hošea, sin Ela, v Samariji nad Izraelom in je vladal devet let. In delal je, kar je bilo hudo v očeh GOSPODOVIH, a ne kakor Izraelovi kralji, ki so bili pred njim. Šalmaneser, kralj Asirije, je stopil proti njemu in Hošea mu je postal podložen in mu je dajal davek. In asirski kralj je opazil izdajo v Hošeju, ker je poslal veleposlanike k Soju, egiptovskemu kralju, in ni vsako leto izročil davka asirskemu kralju; in asirski kralj ga je prijel in zaprl v ječo. In asirski kralj je šel po vsej deželi in prišel do Samarije ter jo oblegal tri leta. V devetem letu Hošeja je asirski kralj zavzel Samarijo in izgnal Izraelce v Asirijo ter jih naselil v Hlahu in Haborju ob reki Gozan in v mestih Medijcev ... (Mlahim Bet 17:1 -6)
Svetopisemski urednik še pojasnjuje, da se je vse to zgodilo zaradi grehov, s katerimi Izraelovi sinovi niso nehali jeziti Jahveja. In na koncu poglavja pove, od kod prihajajo Samarijani:
...In asirski kralj je pripeljal ljudi iz Babilona, ​​iz Kute, iz Abbe, iz Hamate in iz Sfarvaima, in jih naselil v mestih Samarije namesto Izraelovih sinov. In zavzeli so Samarijo in začeli živeti v njenih mestih. In tako kot na začetku svojega bivanja tam niso častili Jahveja, je Jahve poslal leve, da bi jih pobili. In povedali so asirskemu kralju in rekli: Narodi, ki ste jih izgnali in naselili v mestih Samarije, ne poznajo zakona boga te dežele, zato pošlje leve zoper njih in jih tako ubijejo, ker ne poznajo zakona te dežele. In asirski kralj je ukazal in rekel: Pošlji tja enega od duhovnikov, ki si jih pregnal od tam; naj gre in tam prebiva in jih bo učil zakona boga te dežele. In eden od duhovnikov, ki so bili pregnani iz Samarije, je prišel in živel v Beit Elu in jih učil, kako častiti Jahveja. Poleg tega je vsak narod naredil svoje bogove in jih postavil v templje na višavah, ki so jih zgradili Samaričani – vsak narod v svojih mestih, kjer živi. Babilonci so naredili Sukot-Bnot, Kutijci so naredili Nergala, Hamatijci so naredili Ashimo, Avvijci so naredili Nivhaz in Tartak, Sfarvaimiti pa so svoje sinove sežgali v ognju Adramelechu in Anamelechu, bogovoma Sfarvaima. Medtem so tudi častili GOSPODA in jih izmed sebe postavili za duhovnike višav in služili so jim v templjih višav. Častili so GOSPODA in služili svojim bogovom po običajih ljudstev, iz katerih so jih izgnali. Do današnjega dne ravnajo po svojih prejšnjih običajih: ne bojijo se GOSPODA in ne delajo po postavah in obredih ter po postavi in ​​zapovedih, ki jih je GOSPOD zapovedal Jakobovim sinovom, ki jim je dal ime Izrael. .. ...Ti narodi so častili Jahveja, vendar so služili tudi svojim malikom. In njihovi otroci in otroci njihovih otrok delajo vse do danes tako, kot so delali njihovi očetje. (Mlahim Bet 17: 30-34; 41)
Iz tega odlomka prihaja slavni hebrejski stavek "??? ???" (»levji prozeliti«), torej ljudje, ki so sprejeli judovstvo iz strahu, neiskreno.
Po asirskem osvajanju je bilo mesto Samarija še naprej glavno upravno središče province (in kasneje satrapije) skozi asirsko, babilonsko in perzijsko obdobje. Kako je bilo v Samariji v zgodnjem perzijskem obdobju (zadnja tretjina 6. – 5. st.) izvemo predvsem iz Ezra-Nehemijevih knjig, ki govorijo o vrnitvi Judov iz babilonskega ujetništva in o obnovi judovskega naselitev na ozemlju Jude in Jeruzalema. Po svetopisemski pripovedi je bil vladar Samarije po imenu Sanbalat (poleg Amonca Tobija [pravzaprav Juda, ki je živel v Transjordaniji] in Arabca Gešema) eden glavnih nasprotnikov gradnje zidu okoli Jeruzalema v času Nehemija, ki je prispel v Jeruzalem leta 445 pr e. Nekateri učenjaki so celo menili, da je do spora med vladarji Samarije in vračajočimi se Judi iz Babilona, ​​opisanega v Ezra-Nehemijevih knjigah, prišlo zato, ker je bila Judeja sprva z upravnega vidika podrejena Samariji.
Potem pa se je začelo novo obdobje. Potem ko je Aleksander Veliki osvojil Sirijo, je za njenega vladarja postavil neko Andromaho (332 pr. n. št.). Zgodovinar Quintus Curtius Rufus pravi, da so ga Samaričani, ko je bil Aleksander v Egiptu, živega sežgali. Aleksander je obračunal s prebivalci Samarije, od katerih so bili nekateri pobiti, nekateri pa so pobegnili, na mestu zavzetega mesta pa je Aleksander ustanovil makedonsko kolonijo. Samarija vsebuje najbolj impresivne ruševine v vsem Izraelu, ki izvirajo iz helenističnega obdobja (namreč stražni stolpi):








V 108-7. pr. n. št e. Judovski etnarh in veliki duhovnik Johanan Hirkan je oblegal, zavzel in uničil Samarijo. Obleganje je trajalo celo leto, nato pa so bila mesta zravnana z zemljo, prebivalci pa zasužnjeni. Leta 63 pr. e., potem ko so Rimljani zavzeli deželo Izrael, je Gnej Pompej vzel Samarijo Judom in ji vrnil neodvisnost. Leta 57-55 pr. n. št e. Gabinius ga je ponovno zgradil skupaj z drugimi helenističnimi mesti, ki so jih zavzeli in uničili Hasmonejci. Samarija je dosegla vrhunec razcveta v obdobju drugega templja v času vladavine Heroda Velikega (40 - 4 pr. n. št.), ki se je vanjo zaljubil že na začetku svojega vladanja. Med obleganjem Jeruzalema leta 37 pr. e., je demonstrativno odšel v Samarijo, da bi tam praznoval svojo poroko z Mirjam, vnukinjo (nekdanjega) velikega duhovnika Hirkana II. Po obračunu med Markom Antonijem in Oktavijanom je Herod od slednjega prejel v dar Samarije in se odločil, da jo bo obnovil.
Glavni pisni dokaz o Herodovih dejavnostih v Samariji so Jožefove Judovske starine. Ne bodite pozorni na to, kako ocenjuje Herodove motive in dejanja - Jožef preprosto vozi:
»Zdaj se je (Herod) odločil zgraditi še tretjo trdnjavo, da bi se zaščitil pred ljudmi, in sicer v Samariji, ki jo je imenoval Sebastija. Tako se je odločil utrditi ta kraj, ki se je nahajal na razdalji enega dneva vožnje od Jeruzalema in je predstavljal. udobje, da bi lahko služilo kot odlično sredstvo za zajezitev ne samo mesta, ampak celotne države. Da bi se zaščitil pred vsedržavno vstajo, je Herod začel obnavljati mesto, ki je nosilo ime Stratonov stolp in ga je Herod zdaj imenoval Cezareja. Na široki ravnini je postavil utrdbo in vanjo postavil odred konjenikov, v Galileji je zgradil vse te trdnjave na različnih mestih; in zavarovati svoj položaj ter poskušati obdržati celotno ljudstvo v svojih rokah, da bi bili manj močni. vedno prisotne sile, ki so bile sposobne vse takoj prepoznati in vsak tak poskus zatreti. Ko je šel utrjevat Samarijo, je povabil številne svoje nekdanje vojake, da se tam naselijo, pa tudi številne obmejne prebivalce in jih premamil z možnostjo izgradnje novega templja. Hkrati je želel tudi dvigniti pomen tega mesta, ki prej ni sodilo med najbolj sijajne. Glavni razlog za te tujce je bil, da Herod zaradi svoje osebne varnosti ni varčeval z denarjem. Istočasno je Herod preimenoval mesto v Sebastijo in med prebivalce razdelil najbližjo, najboljšo zemljo v vsej deželi, da bi takoj po naselitvi uživali določeno blaginjo. Mesto je obdal z močnim obzidjem in izkoristil nagnjen teren ter mestu dal takšno velikost, da v tem pogledu ni zaostajalo niti za najbolj znanimi mesti. Objel je dvajset stadij. Znotraj mesta je zapustil čudovit odprt trg z enim in pol odrom in tu postavil tempelj, ki je bil med najizrazitejšimi po velikosti in lepoti. Določeni deli mesta so bili tudi nenehno okrašeni z njo, kar je bilo posledica pomislekov o osebni varnosti, želje, da bi izkoristili močno obzidje in celotno mesto spremenili v ogromno trdnjavo, pa tudi želje, da bi za seboj pustili vreden spomenik okusu in človekoljubju« (Antiquities 15: 292-8).
"Sebastos" je grški ekvivalent za "Augustus", Herod pa je mesto, ki ga je obnovil in ga je prejel v dar od Avgusta, poimenoval "Sebaste" v čast svojega pokrovitelja. To ime se je ohranilo v imenu arabske vasi, ki se še vedno nahaja na ruševinah starodavnega mesta.
Monumentalne stopnice do Avgustovega templja, ki ga je zgradil Herod Veliki:












Sebaste so požgali judovski uporniki med velikim uporom (in sicer leta 66 n. š.), vendar so ga pozneje obnovili in dosegli nov vrhunec med vladavino cesarja Septimija Severja (193-211 n. št.). Septimij Sever je obnovil Avgustov tempelj, ki ga je zgradil Herod, in stadion. Iz tega obdobja so tudi ulice s stebri (okrog 600 jih je ohranjenih), gledališče, forum, bazilika in akvadukt.
Kolonada (zdaj tukaj hodijo debeli Arabci in njihove grde ženske - vsi v copatih, z umazanimi nogami, nekoč pa je tukaj praznoval svojo poroko čedni Herod). Ja, mimogrede lahko rečem, da je po njihovih stegnih in trebuhih sodeč v okupirani Palestini dovolj hrane:




Nekoč so tu napredek gibali izraelski kralji, makedonski borci in Herodovi prijatelji, zdaj pa koze pasejo ovce:






V bizantinskem obdobju so se pojavile tradicije, da sta v Sebastiji grobnici prerokov Eliyahu in Obadiah ter dve votlini, v katerih je Obadiah (Eliyahujev spremljevalec) skril sto prerokov Jahveja pred jezo Ahaba in Izebele (Mlahim Aleph 18:4). ).
Tukaj je ena od dobro ohranjenih cerkva (arabski napis nad vhodom se glasi: “ni boga razen Alaha,” znotraj cerkve je naslikan magendovid, tako da nismo kaj pametnejši):






Zanimivo je, da se je nekako pojavilo izročilo, ki identificira Sebaste kot kraj pokopa Janeza Krstnika, ki je bil po Jožefu usmrčen v trdnjavi Macheront (Mikhvar), ki se nahaja v Transjordaniji, vzhodno od Mrtvega morja. Mesto začne propadati v 6. stoletju. n. e., verjetno zaradi potresa leta 551 po Kr. e. Srednjeveški popotniki omenjajo Sebaste kot vas.

Torej, Shomron, Samarija sta najbolj prvinski judovski deželi, ki ju Sveto pismo opeva skupaj z Judejo, in prav to deželo hočejo današnji palestinski Arabci »poenotiti« ...
Trije avtobusi v spremstvu več deset izraelskih vojakov smo z dovoljenjem palestinskih oblasti prispeli v mesto Shomron, starodavno prestolnico kraljevine Izrael, mesto, po katerem je dobilo ime osrednji gorski predel naše države. podelijo večkrat na leto.
Ustavite se na vhodu v cono "B". Skozi blindirano okno avtobusa so se prikazali džipi, ki so nas čakali. Bilo jih je nenavadno veliko. Škoda: v glavno mesto izraelske države gremo s posebno prepustnico, v spremstvu ...
Rumeni blindirani avtobusi so pripeljali na prašen, neasfaltiran trg, obdan z arabskimi trgovinami s spominki. Del konvoja je ostal z vozili, drugi pa so se razkropili po gori, da bi nas stražili.
Tu, v severni, drugi prestolnici države (približno tako kot v Rusiji - Sankt Peterburgu), zdaj vlada popolna zapuščenost. Ta kraj je naša strašna sramota.
Škoda, ker so tukaj judovski kralji ljudi odvrnili od Tore. To mesto je postalo simbol razkola in dvojne moči judovske države. Škoda, ker moderna država Izrael Judom ne dovoljuje potovanja sem. Judje ne smejo vstopiti v svojo nekdanjo severno prestolnico!
Toda ta kraj je edinstven! Na gomili Shomron so našli ruševine iz skoraj vseh obdobij zgodovine obljubljene dežele. Iz obdobja izraelskega kraljestva so ohranjeni ostanki kraljeve palače, slonokoščene plošče, črepinje z napisi izpred tri tisoč let, del trdnjavskega zidu, na robu hriba pa so grobovi prerokov. Elizej in Obadija...
Razgledi tukaj - nisem našel prave besede - so samarijski, kakršne je mogoče najti le v Shilohu, še eni zapuščeni judovski prestolnici.
Po TaNaKh je Shomron edino mesto, ki so ga prvotno zgradili Judje v deželi Izrael. Impozantna je zidava obzidja (nekje devet stoletij pred Kotelom - zahodno obzidje Tempeljskega hriba).
Po kratkem spustu po južnem pobočju se znajdemo na osrednji rimski ulici. Kolonada vodi do zahodnih vrat mestnega obzidja. Arheologi so tukaj našli okoli 600 stebrov.
Moja ljubezen je klesanje kamna. Njegovi fragmenti so kljub mehkobi lokalnega kamna zelo dobro ohranjeni. Njegova naivna želja, da bi bil kot marmor, me nasmeji.
Večji del gore se z izkopavanji sploh ni dotaknil: na njej bujno rastejo oljke in kaktusi ...
Tako sem letos praznoval dan samostojnosti.
Dan neodvisnosti Izraela od nekdanje prestolnice.
Če se le ne bi odrekli Jeruzalemu ...

Toldot.ru

Abraham COHEN

Ocenite to objavo

Danes bomo poskušali ugotoviti, katera prestolnica Izraela je: Tel Aviv ali Jeruzalem. Izkazalo se je, da imajo prav tudi tisti, ki trdijo, da gre za sodobno mesto z romantičnim imenom Hill of Spring, in drugi, ki dajejo prednost starodavni naselbini v obljubljeni deželi.

Malo o državi

Preden razrešimo večno debato o tem, kaj je Izrael: Jeruzalem ali Tel Aviv, vam bomo povedali nekaj o državi sami. Država se nahaja na Bližnjem vzhodu, v deželah, omenjenih v Svetem pismu. Tu živi nekaj več kot osem milijonov ljudi. Ljudje so se skozi stoletja nesreč in potepanj uspeli vrniti v domovino in jo oživiti. Danes velja ta država za eno najbolj razvitih na svetu v smislu gospodarstva, vojske, ravni medicine in privlačnosti za turiste. In čeprav se v Izraelu pogosto pojavljajo konflikti s sosedi, se na stotisoče priseljencev odloči tam živeti. In romarji, ki želijo obiskati svete kraje treh svetovnih religij hkrati, se ne bojijo prav ničesar.

Dve prestolnici ene države

Torej, kaj je to, glavno mesto Izraela - Tel Aviv ali Jeruzalem? Ugotovimo. Po uradnih podatkih je glavno politično središče države starodavni Jeruzalem. Vendar je treba omeniti, da se v njem nahajajo samo vlada in verski centri. Preostali sektorji človeške dejavnosti (kultura, izobraževanje, posel, zabava, trgovina) so skoncentrirani v Tel Avivu. To je mlado mesto s posebnim okusom in neprekosljivim šarmom. Nato se bomo podrobneje posvetili vsaki od teh prestolnic, saj med seboj nikakor niso slabše.

Stari Jeruzalem

Torej, bralec že ve, katera prestolnica Izraela je Tel Aviv ali Jeruzalem. Več tisoč let staro mesto danes privablja ljudi z vsega sveta. Zanimivo je, da tukaj ni mineralnih surovin, pridelati poljščine je precej težko. Zakaj torej človeštvo stremi sem, v deželo, ki jo je Bog obljubil vsem Judom? Težko je reči.

Mesto Jeruzalem je bilo omenjeno že v 18-19 stoletjih. V letih svojega obstoja je več kot enkrat zamenjalo lastnika: Perzijci, Grki, Rimljani, Arabci, Turki, Egipčani in Britanci so pustili svoje sledi v teh deželah. . Maja 1948 je Izrael postal neodvisna država in začel odštevati svoje novo življenje.

Znamenitosti Jeruzalema

Razprava o tem, katera prestolnica Izraela je Tel Aviv ali Jeruzalem, se nadaljuje še zdaj. A bralec resnico že pozna, zato ga vabimo na virtualno popotovanje po znamenitostih starodavnega svetega mesta. In tukaj jih je za ducat ducat in, kot pravijo domačini, je tu vsak kamenček svet. Zato nehamo govoriti o tem, katera prestolnica Izraela je Tel Aviv ali Jeruzalem, in gremo tja

• Mošeja Dome of the Rock ima zlato kupolo s premerom 20 metrov, ki je vidna iz vsakega vogala starega mesta. To je delujoče svetišče, postavljeno na mestu vnebovzetja preroka Mohameda v nebesa.
• Zahodni zid je edini ohranjeni zid drugega jeruzalemskega templja, uničen po Titovem ukazu. ni del samega templja, ampak ostanki podpornih struktur okoli gore. Toda kljub temu vsak prebivalec ali gost mesta meni, da je njegova dolžnost priti sem in moliti k Vsemogočnemu.
• Cerkev Božjega groba je največje krščansko svetišče, postavljeno na kraju križanja in pokopa ter Jezusovega vstajenja. Prvi tempelj je tu zgradila Helena, mati cesarja Konstantina. Po legendi je v ječi našla jamo, kjer je nekoč počivalo Kristusovo telo, pa tudi križ, na katerem je bil križan.
• Mošeja Al Aksa je tretje najpomembnejše svetišče islama. V njeno smer so se obračali muslimani, dokler prerok ni premaknil kible v Meko.
• Via Dolorosa je pot, po kateri je hodil Jezus, ko je nosil svoj križ na Kalvarijo. To je cesta žalosti, ki ima 14 postajališč, kjer so zdaj postavljene kapelice.
• Katedrala svetega Jakoba v armenski četrti (12. stoletje).
• Jama Tsidkiyahu ali kamnolomi kralja Salomona.
• Cerkev in samostan sv. Marije Magdalene (18. stoletje), postavljena po ukazu ruskega cesarja
• Davidova citadela. To ni sakralni objekt, vendar je ljudem že večkrat služil kot zaščita in utrdba.

Zdaj si bo bralec za vedno zapomnil, katera prestolnica države Izrael je Jeruzalem ali Tel Aviv. In nadaljujemo pot in gremo v drugo glavno mesto te čudovite države.

Druga prestolnica

Nadaljujemo z razpravo o tem, ali je glavno mesto države Izrael Jeruzalem ali Tel Aviv. V mestu, ki se upravičeno imenuje druga prestolnica države, živi več kot milijon ljudi. Za datum ustanovitve se šteje leto 1909, štirideset let kasneje pa je postalo glavno mesto Izraela. Hill of Spring, tako se prevaja ime naselja, združuje več mest: Jaffa, Holon, Petach-Tiqva, Ramat Gan, Bat Yam, Bene Baraq. Ministrstvo za obrambo in številna tuja veleposlaništva se nahajajo v Tel Avivu in ne v Jeruzalemu. To mesto je središče trgovskega, finančnega, industrijskega in kulturnega življenja države.

Znamenitosti Tel Aviva

Ali je glavno mesto Izraela Tel Aviv ali Jeruzalem? Razprava se nadaljuje, zato se odpravimo na ogled moderne in živahne metropole Spring Hill. Kaj zanimivega čaka popotnika, ki se odloči ostati tukaj?

• Plaže na Sredozemskem morju. V bistvu je to vse Zahodna stran Tel Aviv, razdeljen na dele. Vsaka plaža nima samo svojega imena, ampak tudi reševalno službo. Opremljeni so s kolesarskimi stezami in športnimi igrišči ter nudijo mir in tišino.
• Stara Jaffa je pristanišče, ki je dobro ohranilo svoj nekdanji videz. Tukaj bodite pozorni na Trg ure s stolpom, Zgodovinski muzej, Trg starin, Staro pristanišče in Bolšji trg.
• Tržnica Carmel je srce lokalne trgovine, hrupen bazar z edinstvenim orientalskim pridihom, kjer lahko slišite vse jezike sveta.
• Soseska Neve Tzedek je bila nekoč prestižna soseska za najbogatejše prebivalce mesta. Danes so tukaj muzeji, galerije in butiki.
• Muzej umetnosti, ki se nahaja na površini 18 tisoč kvadratnih metrov.
• Rabin trg. To je mesto, kjer so bili pobiti, danes pa je tam odprto obeležje in vsako leto potekajo mitingi.
• Bazar obrti.
• Rothschild Boulevard je prvi v mestu.
• Park Yarkon je največji park v državi, ki se nahaja na istoimenski reki.

O tem, ali je glavno mesto Izraela Tel Aviv ali Jeruzalem, je treba povedati veliko. Vsako mesto je pomembno in posebno na svoj način. ne verjameš? Prepričajte se sami, tako da jih obiščete in se sprehodite po njihovih ulicah!