Kristusov krst je na njegovo željo opravil Janez Krstnik. Med njegovim krstom na reki Jordan se je na Jezusa spustil Sveti Duh v obliki goloba. Istočasno je glas iz nebes izjavil: »To je moj ljubljeni Sin, nad katerim imam veselje.« Po krščanskih naukih se je na ta dan Bog prikazal v treh osebah: Bog Oče v glasu, Božji Sin v mesu in Sveti Duh v podobi goloba. Zato se praznik Bogojavljenje pogosto imenuje trije kralji. Praznik Bogojavljenja je zelo pomemben. Verjame se, da je bil krst tisti, ki je svetu razodel Odrešenika, ki je nase prevzel vse grehe človeštva. O tem je pisal Janez Zlatousti. In od trenutka krsta je Jezus začel oznanjati Božjo besedo in razsvetljevati ljudi.

Do zdaj so glavne tradicije praznika Bogojavljenja povezane z vodo. In duhovščina tradicionalno nosi bela oblačila na praznik Bogojavljenja.

Kako praznovati Gospodovo Bogojavljenje

Praznovanje Bogojavljenja (19. januarja) se začne dan prej - 18. januarja. Ta dan se imenuje Epiphany božični večer, pa tudi Hungry Kutya. Po analogiji z božičnim večerom je potrebno na dan pred praznikom Bogojavljenja opazovati strogi post . Tudi na predvečer praznika Bogojavljenja, pravoslavni pripravljena postna kutya. Praznična večerja na večer Bogojavljenja se je imenovala "lačna kutya". Obvezne jedi tega obroka so bile kutija, palačinke in ovseni žele.

Kutya, kolivo, kanun - obredna pogrebna jed Slovanov, kaša, skuhana iz celih zrn pšenice (ječmen, riž - proso ali druga žita), prelita z medom, medenim sirupom ali sladkorjem, z dodatkom maka, rozin. , oreščki, mleko ali marmelada.

Kako pravilno plavati na Bogojavljenje

Za vernike kopanje na Bogojavljenje pomeni obhajilo s posebno Gospodovo milostjo, ki jo na ta dan pošilja vsem vodam. Verjame se tudi, da voda na Bogojavljenje prinaša zdravje, tako telesno kot duhovno. Cerkev ob tem svari pred pripisovanjem kakršnega koli magičnega pomena temu izročilu.

• Pravila kopanja na Bogojavljenje

Bogojavljenska voda - čudovite zdravilne lastnosti

V vseh izvirih, posvečenih na Bogojavljenje, voda postane sveta in zdravilna. Verjame se, in to ima veliko potrditev, da ima posvečena voda Bogojavljenja čudežne in zdravilne lastnosti:

• Verniki jo vzamejo s seboj - Sveta voda Epifanije ima sposobnost, da se dolgo ne pokvari.
• Bogojavljensko vodo pijemo na tešče vse leto, jo skrbno hranimo kot svetinjo in zdravimo bolezni, tako telesne kot duševne.
• svetnik Bogojavljenska voda Lahko pokropite svoj dom, da preženete zle duhove in prinesete božjo milost v vaš dom.

Kje dobiti sveto vodo Bogojavljenja

Če želite po kopanju nabrati blagoslovljeno bogojavljensko vodo, vam ni treba prinesti kanisterjev. Dovolj je majhna steklenička. Po krščanskih kanonih je lahko katera koli voda sveta, če ji dodate malo krstne vode - iz templja ali iz Jordana. Praznične storitve bo potekalo v vseh pravoslavnih cerkvah v noči od 18. do 19. Ni pa nujno, da pridete na ta dan. Kot so pojasnili v moskovskem patriarhatu, voda postane sveta po posebni molitvi za blagoslov vode. V cerkvah bo še nekaj dni odprt dostop do posod z bogojavljensko vodo. Poleg tega naj bi se na Bogojavljenje oblikovale vrste za sveto vodo in bo težko priti do templjev. V skladu z varnostnimi pravili je ob velikih verskih praznikih prepovedano parkiranje v bližini templjev v krogu 50 metrov.

Kdaj zbirati Bogojavljensko vodo

Obred velikega blagoslova vode (Velika agiazma) se izvaja na večer Bogojavljenja (18. januarja) po božji liturgiji in 19. januarja - na dan samega Bogojavljenja. V obeh dneh v katerem koli templju lahko pokličete Bogojavljenska voda. Obakrat je voda blagoslovljena z enakim obredom, zato ni razlike, kdaj vodo zbirati – na božični večer ali na sam praznik Svetih treh kraljov.

Če se odločite črpati Bogojavljensko vodo iz pipe in želite vedeti, kdaj je najboljši čas za to. Vodo za Bogojavljenje je bolje zbirati v časovnem intervalu od 00:10 do 01:30 v noči z 18. na 19. januar. Vendar pa lahko Bogojavljensko vodo prevzamete pozneje - do 19. januarja do 24. ure.

Kaj morate vedeti, preden zbirate vodo za Bogojavljenje:

• Bolje je zbirati Bogojavljensko vodo ne nepremišljeno, ampak po sodelovanju v cerkveni službi (v cerkvi) ali molitvi (doma);
• vodo za Bogojavljenje morate naliti v posodo brez oznak - po možnosti v poseben vrč ali bučko, kupljeno v cerkveni trgovini (v nobenem primeru v steklenico piva)

Bogojavljenska voda naj bi imela zdravilne lastnosti. Lahko ga pijete, ko ste bolni na prazen želodec in si umijte obraz, da ostanete zdravi. Sveto vodo Epifanije morate piti z molitvijo in prositi Vsemogočnega za duhovno in fizično zdravje. In sploh ga ni treba vzeti v rezervo; veliko vere bi moralo biti, ne vode.

Krst - ljudske tradicije

Prej so bile posebne ljudska izročila praznovanje Bogojavljenja ali Bogojavljenja. Na primer, običajno je bilo na Bogojavljenje izpustiti golobe - kot znak božanske milosti, ki se je spustila na Jezusa Kristusa. Druga ljudska izročila za Bogojavljenje so znana iz legend.

V Rusu so pobožni verniki na dan Gospodovega krsta, takoj ko je prvi cerkveni zvon klical k jutranjemu, zakurili ogenj na obali, da bi se ob njem ogrel tudi Jezus Kristus, ki je bil krščen v Jordanu. ogenj.

Jordan so začeli pripravljati teden dni pred Bogojavljenjem: v reko so izrezali luknjo, izžagali velik križ in ga postavili nad luknjo. Tudi prestol je bil izrezan iz ledu. »Kraljevska vrata« so bila okrašena z vejami božičnega drevesa.

Zjutraj na praznik so po službi vsi šli k reki. Po blagoslovu vode v reki so jo vsi zbrani nabrali v svoje posode. Veljalo je, da prej ko ga pobereš, bolj bo sveto. Bilo je pogumnežev, ki so plavali v Jordanu, saj so se spomnili, da se v blagoslovljeni vodi ni mogoče prehladiti.

Nato so vsi odšli domov. In medtem ko so žene pripravljale mizo, je najstarejši moški v družini celotno gospodinjstvo poškropil z bogojavljensko vodo. Pred jedjo so vsi spili posvečeno vodo. Po jedi so dekleta pohitela k reki, da bi se umila v "jordanski vodi", "tako da so bili njihovi obrazi rožnati."

Po Bogojavljenju je bilo prepovedano prati perilo v reki. Po legendi, ko duhovnik potopi križ v vodo, vsi zli duhovi poskočijo od strahu, nato pa se usedejo na obalo in čakajo, da se nekdo pojavi z umazano perilo. Takoj, ko se perilo spusti v reko, po njej, kot po lestvi, vsi zli duhovi gredo v vodo. Zato se je verjelo, da pozneje ko se bodo ženske začele umivati, več hudobije bo zmrznilo iz bogojavljenskih zmrzali.

Vedeževanje za Bogojavljenje

Obstajala so tudi drugačna izročila - verjeli so, da se ob polnoči na Bogojavljenje dogajajo čudeži: veter je za trenutek polegel, zavladala je popolna tišina in odprla so se nebesa. V tem času lahko rečete cenjena želja kar se bo zagotovo uresničilo.

Ob Bogojavljenju obstaja še ena tradicija, ki pa je cerkev ne odobrava. 19. januarja se konča božični dan - obdobje vedeževanja v Rusu. Na Bogojavljensko noč so dekleta želela razumeti, kaj jih čaka v prihodnosti, ali se bodo poročile, ali bo leto uspešno.

Krst - ljudska znamenja

Že od antičnih časov so bila z Bogojavljenjem povezana številna ljudska znamenja. Mnogi od njih so bili povezani z gospodarska dejavnost kmetih ali napovedovali vreme. na primer ljudska znamenja za Bogojavljenje preberi:

• Če je na Bogojavljenje jasno in hladno vreme, bo poletje suho; oblačno in sveže - do obilne letine.
• Poln mesec za Bogojavljenje pomeni veliko spomladansko poplavo.
• Zvezdna noč na Bogojavljenje - poletje bo suho, bo žetev graha in jagodičja.
• Na Sveta tri kralja bo otoplitev – za letino, na Sveta tri kralja pa jasen dan – za izpad letine.
• Na Sveta tri kralja bo pihal južni veter - poletje bo nevihtno.
• Če sneži med liturgijo, še posebej med odhodom k vodi, potem naslednje leto predvidoma bo rodna, čebele pa bodo rodile veliko rojev.

Kdaj je Bogojavljenje Psi so na veliko lajali in čakali na uspešno lovsko sezono: Če na Sveta tri kralja psi veliko lajajo, bo dosti vse vrste živali in divjadi. Na Sveta tri kralja ne hranijo kokoši, da poleti ne prekopajo vrtov in da se sadike ne pokvarijo.

Ruski ljudski koledar praznik Bogojavljenja povezuje z mrazom. Bogojavljenske zmrzali: »Pokanje mraza, ne prasketanje, a Vodokrešči je minil.

Kako pravilno plavati na Bogojavljenje, da ne zbolimo

Na Sveta tri kralja se kopa staro in mlado. A brez posebne priprave je plavanje lahko nevarno za otroke in starejše. Bolje je, da se pripravite vnaprej, tako da se postopoma utrjujete s prelivanjem hladna voda doma v kopalnici. Previdnostne ukrepe morajo upoštevati vsi, ki se odločijo za kopanje na Sveta tri kralja. Zdravniki odsvetujejo plavanje na Svete tri kraljestvo ljudem s hipertenzijo, revmatizmom, aterosklerozo ali tuberkulozo. Kopanje na Sveta tri kralja je nesprejemljivo tudi pri drugih akutnih kroničnih boleznih. Zdravniki opozarjajo, da kopanje v ledena voda lahko povzroči negativne posledice. Navsezadnje zimsko kopanje v ledeni luknji maksimalno napne vse mehanizme človeške termoregulacije in to lahko povzroči šok.

No, če ste zdravi, upoštevajte ta priporočila: kako pravilno plavati na Bogojavljenje:

• Na Sveta tri kralja se lahko kopate le v ledeni luknji, kjer je poseben vhod v vodo;
• nikoli ne hodite plavati na Svete tri kralje sami, v bližini mora biti oseba, ki lahko pomaga, če je potrebno;
• Alkohol in cigarete so prepovedane pred plavanjem; ne plavajte na prazen želodec ali takoj po jedi;
• S seboj prinesite odejo in udobna oblačila za preoblačenje.

Bogojavljenje je praznik z zgodovino in bogato tradicijo. Toda glavna stvar seveda ni ritual, ampak velik pomen, ki ga nosi. Pravoslavni praznik Bogojavljenje je za vernike velikega pomena, saj je to dan, ko pride do duhovne prenove človeka.

Kje plavati v Moskvi na Bogojavljenje

Bogojavljensko kopanje bo potekalo od 18. do 19. januarja do 12. ure. Ni predvidenih množičnih izhodov ljudi na led. Debelina prevleke trenutno ne presega 15 - 20 centimetrov. Vsa kopališča so opremljena z varnimi pristopi in spusti v vodo. Za udobno slovesnost so nameščene ogrevane garderobe, sanitarije in razsvetljava. Udeleženci plavanja bodo imeli na voljo tople napitke in prostore za ogrevanje.

Če izbirate kraje za plavanje za Bogojavljenje po okrožjih, preberite spodaj:

Kje plavati na Bogojavljenje - osrednje okrožje osrednjega upravnega okrožja

• pisava v cerkvi povišanja svetega križa na Čistem Vražku;

Kje plavati na Bogojavljenje - severno okrožje severnega upravnega okrožja

• Veliki vrtni ribnik;
• Obalni prehod, 7;
• Vodni stadion "Dinamo";

Kje plavati na Bogojavljenje - severovzhodno okrožje severovzhodnega upravnega okrožja

• Palace Pond (1. Ostankino, blizu št. 7).

Kje plavati na Bogojavljenje - vzhodno okrožje vzhodnega upravnega okrožja

• Babaevsky ribnik, st. Kurganskaya, 5 - 9
• Rdeči ribnik, Izmailovski gozdni park
• Pisava "Vernissage v Izmailovu", Izmailovskoye sh., 73Zh
• Maysky Pond (prej Sobachy), park Sokolniki, st. Sokolnichesky Val, 1, stavba 1
• Belo jezero, st. B. Kosinskaya, 46
• Jezero Svyatoe, st. Orangereinaya, 18
• Terletski ribniki, Svobodni prospekt, 9
• Jelenov ribnik;

Kje plavati na Bogojavljenje - jugovzhodno okrožje jugovzhodnega upravnega okrožja

• Zgornji Kuzminski ribnik, st. Kuzminskaya, 10, v bližini jezu
• Spodnji ribnik Lublinsky, st. Shkuleva, vl. 2b, v bližini postaje Ministrstva za izredne razmere
• Ribnik Shibaevsky, st. Zarechye, vl. 14, v bližini reševalne postaje

Kje plavati na Bogojavljenje - južno okrožje južnega upravnega okrožja

• Borisovskie ribniki, st. Borisovskie ribniki, 2g
• Zgornji Tsaritsynski ribnik, st. Dolska, 1
• Ribnik Beket, Zagorodnoye sh., št

Kje plavati na Bogojavljenje - jugozahodno okrožje jugozahodnega upravnega okrožja

• Vorontsovski ribnik (tempelj " Življenjska Trojica v Vorontsovu" St. Ak. Piljugina, 1)
• Ribnik sanatorija "Uzkoe" (tempelj "Kazanske ikone Matere božje v Uzkoe", ulica Profsoyuznaya 123B)
• Troparevsky ribnik (rekreacijsko območje "Troparevo", ulica akademika Vinogradova, 7)
• Ribnik na prospektu Nakhimovsky (Nakhimovski prospekt, stavba 8 (v bližini cerkve Eufrozine)
  Moskva)
• Chernevsky ribnik ( okrasni ribnikšt.1) (Cerkev Kristusovega rojstva v Černevu, ulica Južnobutovskaja 62)
• Ribnik na ozemlju templja (tempelj ikone Matere Božje "Znamenie", ul. Shosseynaya, 28 "a")

Kje plavati na Bogojavljenje - Zahodno okrožje delniške družbe

• Meshchersky ribnik (Voskresenskaya St., Za)
• Ribnik v vasi Rublevo / Vas Rublevo, (ul. Botyleva, blizu hiše 41)
• Reka Moskva (Filevsky Boulevard, nasproti št. 21)
• Reka Moskva (B. Filevskaya St., 40a)

Kje plavati na Bogojavljenje - severozahodno okrožje severozahodnega upravnega okrožja

• Reka Baryshikha (krajinski park, ul. Baryshikha 4)
• Ribnik v vasi Rozhdestveno (ribnik v vasi Rozhdestveno (za cerkvijo Marijinega rojstva), okrožje Mitino
• Odvodni kanal (nasproti hiše na naslovu: ulica Malaya Naberezhnaya 3, stavba 1)
• Himki rezervoar (reka Moskva) st. Svobody 56, PKiO "Severnoye Tushino"
• Stroginskaya poplavna ravnica (ulica Tvardovsky, 16 stavba 3)
• Kirovsko poplavno območje (Isakovskogo st. 2)
• Jezero Bezdonnoye (Tamanskaya st. 91)
• Reka Moskva (Karamyshevskaya nabrežje, 13-15)
• Reka Moskva (Ulica Aviatsionnaya, 79)
• Derivacijski kanal (Lodochnaya st. 19)

Kje plavati na Bogojavljenje - Zelenograd

• Črno jezero, na zahodni strani rezervoarja, ulica Lesnye Prudy, 6.
• Jezero Shkolnoye, na zahodni strani rezervoarja, Panfilovsky Prospekt, bldg. 1001

Kje plavati na Epiphany - Trinity in Novomoskovsk okrožja

• MUSP Ribolov in šport (otok Troitsk, reka Desna v rekreacijskem območju Zarechye).
• Ribnik v vasi Pokrovskoye (naselje Voronovskoye, cerkev priprošnje Blažene Device Marije, vas Pokrovskoye).
• Ribnik v bližini cerkve nadangela Mihaela (vas Krasnopakhorskoe, vas Bylovo).
• Ribnik v vasi Filimonkovskoye, v vasi Knutovo.
• Ribnik p. Shchapovskoe, vas. Oznobishino, cerkev Svete Trojice.
• Ribnik v naselju Voskresenskoye, ozemlje vasi Voskresenskoye, jez 1.
• Ribniško naselje Marushkinskoye, vas. Big Svinorye.
• Ribnik v vasi Moskovsky, vas gozdnega parka Ulyanovsk, LLC "Gloria", tempelj-kapela ikone Matere božje "Unfading Flower".
• Ribnik vas Moskovsky, vas Govorovo, ribnik št. 2, st. Centralno.
• Ribnik vasi Mosrentgen, srednji ribnik kaskade Troitsky Estate.
• Reka p. Rogovskoye, vas Vasyunino, 100 m od cerkve Svete Trojice na reki.
• Pisava vasi Vnukovskoye, vas. DSK "Michurinets", st. Zheleznodorozhnaya, 1. Kupel blizu reke. Setun.
• Pisava vasi Marushkinskoye, vas Marushkino, park Rucheyok.
• Pisava Klenovskoye vas, vas Tovarishchevo, r. Jetra.
• Pisava vasi Desyonovskoye, vas Evseevo-Kuvekino.
• Pisava vasi Pervomaiskoe, vas Pučkovo, cerkev Kazanske ikone Matere božje.
• Pisava vasi Mikhailovo-Yartsevskoe, vas Šiškin Les, str. 43, Tempelj novih mučencev.

16 krajev v posebej zaščitenih naravnih območjih Moskve:

• PIP "Bitsevsky Les", apt. 7, st. Sanatorium Alley, sanatorij "Uzkoe", četrti ribnik v Uzkoe (s sodelovanjem okrožne uprave Yasenevo)
• PIP "Kuzminki-Lublino", stanovanje 9, ribnik Shibaevsky, okrožje Kuzminki, ulica Zarechye, posest 14
• PIP "Kuzminki-Lublino", stanovanje 33, ribnik Nizhny Lyublinsky, okrožje Tekstilshchiki, ulica Shkuleva, posest 2B
• PIP "Kuzminki-Lublino", stanovanje 9, ribnik Verkhniy Kuzminsky, okrožje Kuzminki, ulica Kuzminskaya, stavba 7
• PP "Serebryany Bor", jezero Bezdonnoe, blizu st. Tamanska, 91
• PP "Serebryany Bor", jezero Bezdonnoe, blizu st. Tamanskaya, 91 (nasproti obale jezera)
• PIP "Moskvoretsky", Kirovskaya Poima, Isakovskogo St., 2-4 (uprava okrožja Strogino)
• PIP "Moskvoretsky", ulica Tvardovskogo, 16 (uprava okrožja Strogino)
• PIP "Moskvoretsky", Zhivopisnaya St., 56 (uprava okrožja Shchukino)
• PIP "Moskvoretsky", Karamyshevskaya nabrežje 15 (uprava okrožja Khoroshevo-Mnevniki)
• PIP "Izmailovo", gozdni park Terletsky, 2/6, jelšev ribnik
• PIP "Izmailovo", gozdni park "Izmailovo", vas Izmailovskaya Apiary, 1, Krasny ribnik (uprava okrožja Izmailovo)
• PIP "Kosinsky", st. Zaozernaya, 18, Beloye jezero (uprava okrožja Kosino-Ukhtomsky)
• PIP "Kosinsky", st. Orangereynaya, vl. 24., stavba 1, jezero Svyatoe (uprava okrožja Kosino-Ukhtomsky)
• Krajinski rezervat "Teply Stan", rekreacijsko območje "Troparevo" St. Akademik Vinogradova vl. 12, rekreacijsko območje "Troparevo"
• PT Zelenograd, aleja gozdnih ribnikov, rekreacijsko območje Črnega jezera (uprava okrožja Savelki)

Zemljevid lokacije pisav za bogoslužno kopanje v letu 2018

Pravoslavni svet v noči z 18. na 19. januar praznuje praznik Bogojavljenja. V Moskvi bo približno 60 bazenov in ribnikov opremljenih za kopanje. Vabimo vas, da se seznanite z naslovi postavitve pisav Epiphany v Moskvi leta 2018. Če si želite podrobno ogledati zemljevid in ugotoviti, kje se lahko kopate na Bogojavljenje v noči z 18. na 19. januar v Moskvi, kliknite gumb za povečavo v spodnjem desnem kotu zemljevida.

Pravoslavni kristjani 19. januarja praznujejo praznik Bogojavljenje in Bogojavljenje. Na ta dan se spominjajo enega najbolj čaščenih dogodkov krščanske vere - Jezusovega krsta na reki Jordan, s katerega se je začela mesijanska pot Odrešenika. Praznik se začne 18. januarja na večer svetih treh kraljov. 19. januarja se po tradiciji verniki in tisti, ki se preprosto želijo pridružiti prazniku, potopijo v ledeno luknjo Bogojavljenja.

Drugo ime praznika - Bogojavljenje - odraža pojav Svete Trojice svetu med Odrešenikovim krstom.

IN priljubljeno ime Vodni krst odraža obred blagoslova vode in krsta, ki se izvaja med praznovanjem.

Zgodovina praznika Bogojavljenja

Čas odrešilnega oznanjevanja je za Jezusa prišel po njegovem 30. letu - pred to starostjo ni bilo mogoče postati učitelj vere med Judi. V tem času so bili mnogi že krščeni v reki Jordan od sv. Janeza v znak kesanja od grehov. Toda Janezov glavni življenjski namen je bil postati predhodnik Odrešenika, ki je ljudem pokazal pot do pravičnega življenja.

Zgodovinsko mesto Jezusovega krsta v reki Jordan. Danes je reka na tem mestu presahnila

Krstnik, poln slutnje, je ljudi opozoril na prihod želenega Mesije, ki je že bil med ljudmi. Ko je Jezus prišel k Janezu, da bi ga krstil, ga je predhodnik, ki ga še nikoli ni videl, takoj prepoznal kot Odrešenika: »Glej, Jagnje božje, ki odjemlje grehe sveta,« je vzkliknil Janez.

Jezus je prosil, naj ga krsti, čemur je Janez sprva ugovarjal, da Kristus nima grehov in ga zato ni treba krstiti. Odrešenik ga je prekinil z besedami, da je primerno izpolniti resnico.

Jezus Kristus je prejel krst od Janeza in molil, da bi nebeški Oče blagoslovil njegovo službo. Po tem se je čudežno pojavila Sveta Trojica - odprla so se nebesa in Božji Duh se je spustil na Jezusa v obliki goloba, Bog Oče iz nebes pa je o Jezusu rekel, da je njegov ljubljeni sin. Zato se praznik Gospodovega krsta imenuje Bogojavljenje.

Srečna družina po sinovem krstu v reki Jordan

Tradicije in obredi praznika

Praznik Bogojavljenja se zaključi s prazniki, ki se praznujejo po božiču od 6. do 19. januarja. Božični dan velja za obdobje »brez križa«, saj rojeni Jezus še ni bil krščen.

Na praznik Bogojavljenja so se vedno pripravljali vnaprej: domove so skrbno očistili in spravili v red - po legendi se mali hudiči zlahka razmnožujejo v neurejeni hiši. Da bi prestrašili vse vrste zlih duhov, so na okna in vrata hiš s kredo risali križe.

Kako preživeti predvečer Bogojavljenja. Priprava na praznik vključuje enodnevni post na predvečer praznika - večer svetih treh kraljov. Božični večer se začne 18. januarja in traja do pitja svete vode. Blagoslov vode se izvaja v templju 18. januarja zvečer, pa tudi na dan samega praznika, 19. januarja.

Ime praznika - božični večer - izhaja iz "sochivo" - to je tradicionalna kaša z medom, ki se uživa kot praznična jed.

Kaj jesti na bogojavljenski božični večer. V tem obdobju se niso postili le odrasli, tudi otrokom so svetovali, naj se vzdržijo hrane. Prva jed, ki je bila po enodnevnem postu sočna (). Sperite s kompotom iz suhega sadja.

Med tradicionalnimi obrednimi Bogojavljenskimi jedmi so palačinke, cmoki in piškoti v obliki križev, ki jih imenujemo »Križci«. Za praznik pripravijo tudi pijačo, imenovano sbiten - iz vode, medu in črnega popra.

Procesija do Bogojavljenskega kamna

Cerkev začne obhajati Bogojavljenje s pesmimi in molitvami nekaj dni pred praznikom v ozračju globoke hvaležnosti Jezusu za rešitev človeške grešnosti.

Ko je voda blagoslovljena. Na predvečer praznika Bogojavljenja, 18. januarja, začnejo blagosloviti vodo. Po bogoslužju se verniki v spremstvu duhovnika odpravijo do vodnih izvirov, kjer opravijo obred potopitve križa v vodo in posvetitve vode. Posoda z blagoslovljeno vodo je okrašena na vse mogoče načine - s svečami, rožami in trakovi. Ob vodi se berejo odlomki iz Svetega pisma, ob jutrenji pa Cerkev oznanja Odrešenikov krst in Bogojavljenje Svete Trojice. Voda, nad katero se bere molitev, je napolnjena s čudovito pozitivno energijo in lahko svoje lastnosti prenese na ljudi.

Sveto vodo, ki zdravi meso in ščiti pred zlimi duhovi, kasneje uporabljajo župljani doma - pijejo jo vse leto na prazen želodec, z njo škropijo domove in gospodinjske predmete. Sveto vodo hranijo ob domačem ikonostasu. Blagoslovljeno vodo lahko dodamo navadni vodi, da pridobi zdravilne lastnosti. Duhovniki škropijo sveto vodo na ikone in cerkvene pripomočke.

Po tradiciji se v noči na 19. januar, pa tudi na dan praznika, verniki in preprosto pogumneži potopijo v krsto Bogojavljenja - Jordan, saj verjamejo v svetost in zdravilne lastnosti vode Bogojavljenja. Jordan je vnaprej prerezan v led v obliki križa.

Tisti, ki se želijo potopiti v krstni kamen, se morajo spomniti, da je bil Jezus krščen v topli reki in ne v zamrznjen vodno telo Kopanje v bogojavljenski vodi ni bistven del praznika, zlasti za ljudi s slabim zdravjem.

Pomen praznika Bogojavljenja

Bistvo praznika Bogojavljenja je v tem, da če je Janez krstil z vodo v znak kesanja, potem je Mesija krstil s Svetim Duhom in ognjem, ki je uničil vse slabo, s čimer je s svojim zgledom pokazal potrebo po krstu.

krst

Od takrat se je krst razširil in postal tradicionalen obred, ki se izvaja na majhnem otroku. Med zakramentom duhovnik trikrat potopi otroka v vodo: "V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha." Krščenec postane član cerkve in prejme križ.

19. januarja pravoslavna cerkev praznuje veliki dvanajsti praznik - Bogojavljenje in Bogojavljenje (Vodokreshchi). Na ta dan se pravoslavci spominjajo krsta Jezusa Kristusa, ki ga je Janez Krstnik krstil v Jordanu. Praznik je dobil svoje drugo ime - Bogojavljenje - zaradi dejstva, da se je ob Odrešenikovem krstu »pojavilo tri osebe Božanskega: Oče iz nebes je z glasom pričal o krščenem Sinu in Sveti Duh spustil na Jezusa v obliki goloba in s tem potrdil Očetove besede.«

Ljudje so praznik imenovali Vodokreschi. Ime se je pojavilo zaradi glavnega krstnega obreda - blagoslova vode ali krsta z vodo.

IN ljudski koledar Bogojavljenje je že od začetka leta eden najpomembnejših praznikov. S tem dnem se je končal božični dan in stik ljudi z drugim svetom je bil prekinjen. V zvezi s tem je bil glavni del krstnih obredov očiščevalne narave. Na Sveta tri kralja smo se pripravljali dan prej: pomili smo koče in skrbno pometali smeti, v katerih bi se po pripovedovanju naših prednikov lahko skrival vraženec. Legenda pravi, da se morajo zjutraj pred blagoslovom vode vsi hudički utopiti v vodi. Zvečer so vsi ljudje, če je bilo mogoče, odšli v cerkev k bogoslužju, na koncu katerega je bil opravljen veliki blagoslov vode. Kmetje so to imeli za praznik posebnega pomena.

Po vrnitvi iz službe so ljudje izvajali očiščevalne obrede, vsa družina je pila sveto vodo, z njo poškropila živino, hišo in gospodarska poslopja. Na Sveta tri kralja so pobirali sneg, nastalo vodo pa nalili v vrč in shranili za primer bolezni. Menijo, da ta voda zdravi krče, vrtoglavico in odrevenelost nog. Če snežno bogojavljensko vodo poškropiš na platno, ga bo pobelilo tako, kot ga ne moreta niti pepel niti sonce. Bogojavljenski sneg so dodajali tudi v krmo konjem, da ne bi zboleli, kokošim pa so ga dajali, da bi prej začele nesti jajca.

Po ljudskem verovanju se nebo odpre v noči pred božičem. Po legendi se to zgodi v trenutku, ko Odrešenik vstopi v reko. Znak tega dogodka je vznemirjenje vode v kozarcu ali skodelici, ki se največkrat zgodi ob polnoči. Ko počakate na ta znak, morate hitro ven. Če ima človek srečo, da vidi »odprta nebesa«, potem lahko prosi Gospoda za vse, kar mu srce poželi.

Krst: obredi in znaki za 19. januar

Glavno praznovanje počitnice pojavil se je blagoslov vode in »hoja do Jordana«. Da bi to naredili, je bila narejena ledena luknja v enem od rezervoarjev na predhodno ugotovljeni lokaciji - Jordan. Ves dan Bogojavljenja je bil za kristjane poln posebnega pomena. Udeležili so se slovesne procesije in prejeli posvečeno vodo. Po molitvi so se okopali v reki, da bi se očistili grehov in ozdravili bolezni. Tisti, ki so se božično oblekli, so zaplavali v ledeno luknjo, da bi s sebe sprali »demonsko masko«.

Ledena luknja in kraj blizu nje veljata za sveto. V luknjo so zapičili palico, da so se razmnoževali golobi in čebele. K Jordanu so gnali živino, ki so jo duhovniki poškropili z vodo, blagoslovljeno v reki.

Po maši so gospodarji na dvorišču razgrnili neomlačene snope različne kulture, kruh in ržene pogače, zlomljene na kose, ki ostanejo za Bogojavljenje od praznikov novega leta in Kristusovega rojstva. Živino so spustili iz hlevov k razloženi hrani in jo med jedjo poškropili z vodo, ki so jo prinesli iz ledene luknje. Lastnik, ki je poškropil živali, ob tem obleče krznen plašč s kožuhom navzven.

Uporaba novoletnega in božičnega kruha ter krznenega plašča navznoter v obredu je povezana z idejo o potomstvu: krzno in obredna hrana sta bili v tradicionalni zavesti obdarjeni s proizvajalno močjo. Hranjenje različne vrste neomlačenega kruha so izvajali, da bi bila živina vse leto dobro sita.

Tako kot na večer svetih treh kraljov so tudi na dan svetih treh kraljov po blagoslovu vode opravili obred čiščenja hiš in gospodinjstev. zgradbe, da bi od vsepovsod pregnali božične zle duhove. Za to so uporabili blagoslovljeno vodo. Mladi na konjih so jezdili po dvoriščih, z biči in metlami udarjali po vseh kotih, vriskali in cvilili ter izgovarjali poseben urok.

Od 19. januarja in ves teden je bilo prepovedano izpiranje perila na reki. Po ljudskem verovanju lahko zli duh, ki po božičnem času zaide v vodo, zgrabi platno in pride ven.

Sveča, ki so jo skupaj s sveto vodo prinesli z bogoslužja na večer Svetih treh kraljov, je bila skrbno ohranjena. Prižgali so ga med nevihto, da bi preprečili požar. Pripisovali so ji zaščitno moč pred zlimi duhovi. Košček te sveče so na dan prvega prigona živine pritrdili konjem pod grivo ali pod šiško, kravam pa med rogove. Verjeli so, da bo to pomagalo zaščititi govedo pred goblini in vodnimi duhovi.

Ljudje so verjeli, da bo otrok, krščen na Bogojavljenje, postal zelo srečen človek. In tisti, ki so sanjali o tem, da bi postali bogati in uspešni ali da bi pridobili kapo nevidnosti, so na Bogojavljenje izvedli poseben obred. Treba se je bilo obleči v vse novo in se ob bogojavljenskem blagoslovu vode zakopati v kozolec, ki so ga v noči na Ivana Kupala (6. na 7. julij) pokosili s povsem novo koso. Tako seno je treba pobrati z novimi grabljami in ga nositi na novih nosilih. Medtem ko je človek na kupu, ga bo hudobni začel zvabljati od tam z različnimi obljubami. Moral bi iti ven, potem ko ti hudič da kapo nevidnosti, sicer lahko osebo prebode z vilami.

Takoj po Bogojavljenju se je začelo mesojedstvo - bil je čas porok. Zato je bil obred »Izbira neveste« priljubljen na dan Bogojavljenja. Na ta dan so se mladi oblekli v najboljše obleke. Dekleta so nosila več srajc z vezenimi robovi, pobeljene in zardele. Čez srajce so nosili sarafan, na njem pa 3-4 predpasnike z obilnim vezenjem. Čez oblačila je bil vržen ovčji plašč, obrobljen z lapornim krznom. V večja lokalna središča ob obredu »Izbor nevest« k blagoslovu vode in praznična služba fantje in dekleta so prišli iz sosednjih vasi, da bi si v novem letu ustvarili družino.

Na neveste so začeli paziti v cerkvi med bogoslužjem, pri blagoslovu vode, ko so dekleta stala na hribu nad reko, fantje pa spodaj. Sam ogled je potekal po kosilu. Dekleta so stala v eni ali več vrstah ob ledeni luknji ali ob cerkveni ograji, fantje pa so hodili med njimi.

Poleg fantov so “neveste” pregledali tudi starši. Ocenjevali so ne le zunanje lastnosti dekleta (lepota, višina, polnost), ampak tudi njeno sposobnost tkanja, predenja, šivanja, čipkanja in vezenja, kar se je pokazalo ob ogledu oblek, ki jih je nosila. Pozornost so namenili tudi zdravju bodočih nevest. Poleg zunanjih podatkov je bilo merilo dobrega zdravja tople roke: mame fantkov so prijele za roke dekleta, ki so med predstavo (približno 2-3 ure) ostale brez rokavic. Če so bile dekletove roke hladne, je veljala za bolno in neprimerno za poroko.

Znamenja za Bogojavljenje (19. januar)

1. Če je na Bogojavljenje snežna nevihta, potem pričakujte snežno nevihto konec aprila.
2. Prehlad in jasno vreme– do suhega poletja; snežno in oblačno - do dobre letine.
3. Oblačno nebo, močan mraz in padajoči sneg napovedujejo rodovitno leto.
4. Jasen dan pomeni slabo letino.
5. Opoldne modri oblaki pomenijo žetev.
6. Na Sveta tri kralja se dvignejo močni viharji – dober roj čebel.
7. Če je dan topel, bo kruh debel.
8. Zvezdna noč - za žetev graha in jagodičja. To je tudi znak, da se bodo ovce letos dobro jagnjile.
9. Poln mesec pomeni visoko vodo spomladi.
10. Če je dan sončen in topel, bo lepo vreme trajalo še nekaj tednov.
11. Če bo deževalo, bo deževalo do konca meseca.
12. Če se sneg nabira ob ograji, bo poletje slabo. Če je vrzel, potem je plodna.
13. Psi veliko lajajo – divjadi bo dosti.
14. Dan je dober za vedeževanje.

Oseba, rojena 19. januarja, bo živela dolgo in srečno življenje. Moral bi nositi žad.

Video: znamenja za Bogojavljenje (19. januar)

Kdaj plavati na Bogojavljenje - 18. ali 19. januarja- to vprašanje se zelo pogosto postavlja na dneve Bogojavljenja in Bogojavljenja.

Najpomembnejša stvar, ki jo morate vedeti o Gospodovem krstu, ni, kdaj plavati (na ta dan se sploh ni treba potopiti v ledeno luknjo), ampak da je bil na ta dan krščen sam Gospod Jezus Kristus. Zato je 18. januarja zvečer in 19. januarja zjutraj pomembno biti v cerkvi za službo, se spovedati, obhajiti in vzeti sveto vodo, veliko agiazmo.

Po tradiciji se kopajo po večerni službi 18. januarja in v noči z 18. na 19. januar. Dostop do pisav je običajno odprt 19. januarja ves dan.

Pogosta vprašanja o kopanju na Bogojavljenje

Ali je treba na Sveta tri kralja plavati v ledeni luknji?

Ali je treba plavati na Bogojavljenje? In če ne bo mraza, bo kopanje sveto tri kraljestvo?

Pri vsakem cerkvenem prazniku je treba razlikovati med njegovim pomenom in tradicijami, ki so se razvile okoli njega. Glavna stvar v prazniku Bogojavljenja je Bogojavljenje, Kristusov krst Janeza Krstnika, glas Boga Očeta iz nebes "To je moj ljubljeni Sin" in Sveti Duh, ki se spusti na Kristusa. Glavna stvar za kristjana na ta dan je prisotnost pri cerkvenih službah, spoved in obhajilo svetih Kristusovih skrivnosti ter obhajilo krstne vode.

Uveljavljene tradicije kopanja v hladnih ledenih luknjah niso neposredno povezane s samim praznikom Bogojavljenja, niso obvezne in, kar je najpomembneje, ne očistijo človeka grehov, o čemer se na žalost veliko razpravlja v medijih.

Takih tradicij ne bi smeli obravnavati kot magični obredi- Praznik Bogojavljenja praznujejo pravoslavni kristjani v vroči Afriki, Ameriki in Avstraliji. Navsezadnje so palmove veje praznika Gospodovega vstopa v Jeruzalem v Rusiji zamenjale vrbe, posvetitev vinske trte na Gospodovo preobrazbo pa je nadomestil blagoslov pridelka jabolk. Tudi na dan Gospodovega razglašenja bodo posvečene vse vode, ne glede na njihovo temperaturo.

Protojerej Igor Pchelintsev

Jordanija ni ribnik ovc (glej Janez 5:1-4) in se ji je treba približati previdno

Protojerej Sergij Vogulkin, rektor templja v imenu ikone Božja Mati"Vsetsaritsa" mesta Jekaterinburg, doktor medicinskih znanosti, profesor:

Verjetno ne bi smeli začeti s kopanjem v zmrzali Bogojavljenja, temveč z najbolj blagoslovljenim praznikom Bogojavljenja. S krstom našega Gospoda Jezusa Kristusa je posvečena vsa voda v vseh oblikah, saj se je dva tisoč let voda reke Jordan, ki se je dotaknila Kristusovega blaženega telesa, milijonkrat dvignila v nebo, plavala v oblake in se spet vrnil kot dežne kaplje na zemljo. V čem je – v drevesih, jezerih, rekah, travi? Njeni deli so povsod. In zdaj se bliža praznik Bogojavljenja, ko nam Gospod daje obilo blagoslovljene vode. V vsakem človeku se prebudi skrb: kaj pa jaz? Navsezadnje je to moja priložnost, da se očistim! Ne zamudite! In tako ljudje brez obotavljanja, celo z nekakšnim obupom, hitijo do ledene luknje in potem, ko se potopijo, govorijo o svojem "podvigu" celo leto. Ali so bili deležni milosti našega Gospoda ali so zadovoljili svoj ponos?

pravoslavni človek hodi miren od enega cerkveni praznik drugemu, spoštovanje posta, spovedovanje in obhajilo. In počasi se pripravlja na Bogojavljenje ter se z družino odloča, komu bo po spovedi in obhajilu dopadla čast, da se potopi v Jordan po staroruskem izročilu in kdo si bo zaradi otrok ali slabotnosti umil obraz z sveto vodo, ali se okopajte pri svetem studencu ali preprosto jemljite sveto vodo z molitvijo kot duhovno zdravilo. Hvala Bogu, imamo veliko izbire in ni nam treba nepremišljeno tvegati, če je človek oslabel zaradi bolezni. Jordan ni ribnik ovc (glej Janez 5:1-4) in se mu je treba približati previdno. Izkušen duhovnik ne bo vsakogar blagoslovil za kopel. Poskrbel bo za izbiro kraja, utrjevanje ledu, prehod, topel prostor za slačenje in oblačenje ter prisotnost enega od pravoslavnih zdravstvenih delavcev. Tukaj bo množični krst primeren in koristen.

Druga stvar je množica obupanih ljudi, ki so se brez blagoslova in brez osnovnega razmišljanja odločili plavati »za družbo« v ledeni vodi. Tukaj govorimo o ne o moči duha, ampak o moči telesa. Močan krč kožnih žil kot odgovor na delovanje hladne vode vodi do dejstva, da masa krvi hiti v notranji organi- srce, pljuča, možgani, želodec, jetra, za ljudi s slabim zdravjem pa se to lahko slabo konča.

Nevarnost se še posebej poveča za tiste, ki so se pripravljali na "očiščenje" v ledeni luknji s kajenjem in alkoholom. Pretok krvi v pljuča bo samo povečal kronično vnetje bronhijev, ki vedno spremlja kajenje, in lahko povzroči otekanje bronhialne stene in pljučnico. Dolgotrajna uporaba alkohola ali akutna zastrupitev in topla voda nenehno vodijo v nesreče, kaj šele kopanje v ledeni luknji. Arterijske žile alkoholika ali domačega pijanca, tudi če je relativno mlad, se ne morejo pravilno odzvati na močno izpostavljenost mrazu; v teh primerih lahko pričakujemo paradoksalne reakcije, vključno s srčnim in dihalnim zastojem. S tako slabimi navadami in v takšnem stanju je bolje, da se ledeni luknji ne približate.

– Pojasnite vendarle, zakaj se mora pravoslavec na Bogojavljenje kopati v ledeni vodi, ko je zunaj trideset stopinj pod ničlo?

Duhovnik Svjatoslav Ševčenko: – Treba je razlikovati ljudski običaji in cerkveno liturgično prakso. Cerkev ne poziva vernikov, naj plezajo v ledeno vodo - vsak se odloči zase. Toda danes je običaj potapljanja v ledeno luknjo za necerkvene ljudi postal nekaj novega. Jasno je, da ob velikih pravoslavnih praznikih med ruskim ljudstvom pride do verskega vzpona - in s tem ni nič narobe. Ni pa dobro, da se ljudje omejijo na to površinsko umivanje. Poleg tega nekateri resno verjamejo, da bodo s kopanjem v Bogojavljenskem Jordanu oprali vse grehe, ki so se nabrali skozi leto. To so poganska vraževerja in nimajo nič skupnega s cerkvenim naukom. Grehe odvezuje duhovnik v zakramentu pokore. Poleg tega v iskanju vznemirjenja zgrešimo glavno bistvo praznika Bogojavljenja.

Od kod izvira tradicija potapljanja v ledeno luknjo na Sveta tri kralja? Ali mora to storiti vsak pravoslavni kristjan? Ali se duhovniki kopajo v ledeni vodi? Kakšno je mesto te tradicije v krščanski hierarhiji vrednot?

Vera se ne preizkuša s plavanjem

Protojerej Vladimir Vigiljanski, rektor cerkve mučenice Tatjane na Moskovski državni univerzi:

Kopanje na Bogojavljenje je razmeroma nova tradicija. Niti v zgodovinska literatura O starodavna Rusija, niti v spominih na predrevolucionarna Rusija Nisem bral, da bi nekje na Sveta tri kralja prerezali led in plavali. Toda s to tradicijo ni nič narobe, le razumeti morate, da Cerkev nikogar ne sili plavati v hladni vodi.

Posvetitev vode je opomin, da je Gospod povsod, posvečuje vso naravo zemlje, zemlja pa je bila ustvarjena za človeka, za življenje. Brez razumevanja, da je Bog z nami povsod, brez duhovnega razumevanja praznika Svetih treh kraljov, se bogojavljensko kopanje spremeni v šport, v ljubezen do ekstremnih športov. Pomembno je čutiti prisotnost Trojice, ki prežema vso naravno naravo, in se pridružiti prav tej prisotnosti. Ostalo, vključno s kopanjem v posvečenem izviru, pa je le razmeroma nova tradicija.

Službujem v središču Moskve, daleč od vode, zato se v naši župniji ne plava. Vem pa na primer, da v cerkvi Trojice v Ostankinu, ki se nahaja v bližini ribnikov Ostankino, posvečujejo vodo in se z njo umivajo. Tisti, ki plavajo več kot eno leto, naj plavajo še naprej. In če se človek želi prvič pridružiti tej tradiciji, bi mu svetovala, naj razmisli, ali mu zdravje dopušča, ali dobro prenaša mraz. Vera se ne preizkuša s kopanjem.

Duhovni pomen je v blagoslovu vode, ne v kopanju

Protojerej Konstantin Ostrovski, rektor cerkve Marijinega vnebovzetja v Krasnogorsku, dekan cerkva v okrožju Krasnogorsk:

Danes Cerkev ne prepoveduje kopanja v rezervoarjih, vendar je imela pred revolucijo do tega negativen odnos. Oče Sergius Bulgakov v svojem »Priročniku za duhovnika« piše naslednje:

«… Ponekod obstaja navada, da se na ta dan kopajo v rekah (zlasti tisti, ki so se v božičnem času oblačili, vedeževali ipd., kopeli vraževerno pripisovali očiščevalno moč teh grehov). Takega običaja ni mogoče opravičiti z željo po posnemanju zgleda Odrešenikovega potopitve v vodo, pa tudi z zgledom palestinskih romarjev, ki se ves čas kopajo v reki Jordan. Na vzhodu je varno za romarje, ker ni takega mraza in takšnih zmrzali kot pri nas.

Vera v zdravilno in očiščevalno moč vode, ki jo je Cerkev posvetila prav na dan Odrešenikovega krsta, ne more govoriti v prid takšnemu običaju, saj kopati pozimi pomeni zahtevati od Boga čudež ali pa popolnoma zanemariti svoje življenje in zdravje.».

(S. V. Bulgakov, »Priročnik za duhovnike in cerkvene ministre«, Založniški oddelek Moskovskega patriarhata, 1993, ponatis izdaje iz leta 1913, str. 24, opomba 2)

Če kopanja ne povezujete s poganskimi verovanji, po moje ni nič narobe. Tisti, ki so dovolj zdravi, se lahko potopijo, vendar v tem ne iščejo duhovnega smisla. Bogojavljenska voda ima duhovni pomen, vendar lahko popijete kapljico ali pa se z njo poškropite in nesmiselno je misliti, da bo tisti, ki se je okopal, nujno prejel več milosti kot tisti, ki je spil požirek. Prejemanje milosti ni odvisno od tega.

Nedaleč od ene od cerkva naše dekanije, v Opalikhi, je čisti ribnik, vem, da duhovščina templja tam posvečuje vodo. Zakaj ne? Typikon to omogoča. Seveda ob koncu liturgije ali, ko je božični večer v soboto ali nedeljo, ob koncu velikih večernic. Posvetitev vode z velikim obredom ob drugih časih je dovoljena v izjemnih primerih.

Na primer, zgodi se, da je en duhovnik rektor treh podeželskih cerkva hkrati. Ne more služiti dveh liturgij na dan. In tako duhovnik služi in blagoslavlja vodo v enem templju, nato pa odpotuje v dva druga, včasih več deset kilometrov stran, da blagoslovi vodo posebej za tamkajšnje prebivalce. Potem seveda predpostavimo Veliki red. Ali pa v domu za ostarele, če tam ni mogoče opraviti Bogojavljenske liturgije, lahko opravite tudi veliki blagoslov vode.

Če hoče na primer pobožni bogataš posvetiti vodo v svojem ribniku, s tem ni nič narobe, ampak v tem primeru jo je treba posvetiti z malim obredom.

No, ko, kot v Opalikhi, po molitvi za prižnico, procesija, voda v ribniku je blagoslovljena, nato pa se vsi vrnejo v tempelj in končajo liturgijo, cerkveni obred ni kršen. In ali se bodo duhovniki in župljani nato potopili v ledeno luknjo, je osebna stvar vsakega. K temu morate le pristopiti pametno.

Ena od naših župljank je izkušena mrožka, hodi celo na mrožerska tekmovanja. Seveda se rada kopa tudi na Svete tri kraljestvo. Ljudje pa postanejo mroži s postopnim kalitvijo. Če oseba ni odporna proti zmrzali in se pogosto prehladi, bi bilo z njegove strani nesmiselno plezati v ledeno luknjo brez priprave. Če se hoče na ta način prepričati o božji moči, potem naj premisli, ali ne skuša s tem Gospoda.

Bil je primer, ko se je starejši jeromonah - poznal sem ga - odločil, da bo nase zlil deset veder bogojavljenske vode. Med takšnim zalivanjem je umrl - njegovo srce ni zdržalo. Kot vsako kopanje v mrzli vodi tudi bogojavljensko kopanje zahteva predhodna priprava. Takrat je lahko zdravju koristna, brez priprave pa lahko škodi.

Govorim o fizičnem zdravju, morda psihičnem – poživlja hladna voda, - vendar ne o duhovnem. Duhovni pomen je v samem zakramentu posvetitve vode in ne v kopanju. Ni tako pomembno, ali se človek kopa v Bogojavljenski ledeni luknji, veliko bolj pomembno je, ali pride na praznično liturgijo, ali prejme svete Kristusove skrivnosti.

Seveda, kot pravoslavni duhovnik, vsem želim, da na ta dan ne pridejo samo po Bogojavljensko vodo, ampak da med bogoslužjem molijo in po možnosti prejmejo obhajilo. Toda vsi mi, pravoslavni kristjani, moramo do ljudi, ki prihajajo, ravnati z ljubeznijo in razumevanjem, s prizanesljivostjo do človeških šibkosti. Če nekdo pride samo po vodo, mu ni prav reči, da je ta in ta in ne bo deležen milosti. O tem ne sodimo mi.

V življenjepisu pravičnega Aleksija Mečeva sem prebral, kako je neki duhovni hčerki, katere mož je bil nevernik, svetoval, naj mu da prosforo. »Oče, on to poje z juho,« je kmalu potožila. "Pa kaj? Naj bo z juho,« je odgovoril oče Alexy. In na koncu se je ta človek obrnil k Bogu.

Iz tega seveda ne sledi, da je treba vsem nevernim sorodnikom razdeliti prosforo, vendar navedeni primer kaže, da božja milost pogosto deluje na nam nerazumljiv način. Enako z vodo. Človek je prišel samo po vodo, morda pa je prišel skozi te zunanji ukrepi, ne da bi se tega zavedal, doseže Boga in bo na koncu prišel k njemu. Zaenkrat pa se veselimo, da se spominja praznika Bogojavljenja in je sploh prišel v cerkev.

Plavanje je šele začetek

Protojerej Teodor Borodin, rektor cerkve svetih neplačancev Kozme in Damjana na Marosejki:

Tradicija kopanja na Bogojavljenje je pozna. In obravnavati ga je treba glede na to, zakaj se oseba kopa. Naj naredim analogijo z veliko nočjo. To vedo vsi v Velika sobota več deset ali celo sto tisoč ljudi gre v tempelj blagoslovit velikonočne pirhe.

Če res ne vedo, da je to le majhen delček veselja, ki ga velika noč pomeni za vernika, pridejo v cerkev s spoštovanjem in iskreno molijo, zanje je to še vedno srečanje z Gospodom.

Če iz leta v leto slišijo, da to ni najpomembnejše, in jih duhovnik ob blagoslovu velikonočnih pirhov vsakič povabi k nočnemu bogoslužju, da z vsemi delijo veselje vstalega Gospoda, pojasnjuje. pomen bogoslužja, njihova komunikacija s Cerkvijo pa se še vedno spušča na blagoslov velikonočnih pirhov, kar je seveda žalostno.

Enako velja za plavanje. Če se oseba, ki cerkvenega življenja sploh ni seznanjena, s spoštovanjem potopi v vodo, se obrne h Gospodu na način, ki ga pozna, in iskreno želi prejeti milost, bo Gospod seveda dal milost in ta oseba bo imela srečanje z Bogom.

Mislim, da ko človek iskreno išče Boga, bo prej ali slej razumel, da je kopanje šele začetek in da je veliko bolj pomembno biti na celonočnem bdenju in liturgiji. Če bo Bogojavljensko kopanje odskočna deska, da bomo ta praznik vsaj čez nekaj let začeli praznovati na pravi krščanski način, je takšno kopanje le dobrodošlo.

Na žalost ga mnogi obravnavajo preprosto kot enega izmed ekstremnih športov. Kopanje necerkvenih ljudi pogosto vključuje nespodobne šale in pretirano pitje. Tako kot nekdaj priljubljeni boji od stene do stene tudi takšna zabava ne pripelje človeka niti korak bližje Gospodu.

Toda veliko tistih, ki si ne dovolijo nobenih nespodobnosti, ne pridejo na službo - običajno plavajo ponoči in menijo, da so se že pridružili počitnicam, prespali, zadovoljni sami s seboj - dokazali so, da so močni v telesu in njihova vera je močna. To so sami sebi dokazali, a to je samoprevara.

Seveda ni nujno kopanje ponoči, lahko po službi. Naša cerkev se nahaja v središču, v bližini ni nikjer plavati, vendar nekateri župljani potujejo na druga območja ali v moskovsko regijo. Včasih se posvetujejo z menoj, nikoli ne nasprotujem, če vidim, da človek to res počne zaradi Gospoda. Toda en duhovnik, ki ga poznam, zelo dober, se je več let zaporedoma potopil v ledeno luknjo in nato vsakič zbolel. To pomeni, da je bilo njegovo kopanje Gospodu neljubo in Gospod ga je opominjal z njegovo boleznijo - zdaj se ne kopa.

Tudi plaval nisem nikoli. Do najbližjih posvečenih rezervoarjev je kar dolga pot; če bom polovico noči preživel na cesti in plaval, ne bom mogel spovedovati župljanov in služiti liturgije, kot bi moral. Včasih pa smo se mama, moji otroci in jaz polivali z Bogojavljensko vodo na ulici, v snegu. Živim zunaj mesta in po vrnitvi s celonočnega bedenja se je cela družina polila. Toda zunaj mesta je to mogoče, v Moskvi tega ne boste mogli storiti.

In kaj ima krst s tem?

Protojerej Aleksej Uminski, rektor cerkve Življenjedajne Trojice v Khokhlyju, spovednik pravoslavne gimnazije sv. Vladimirja:

Nekako me ne moti posebno vprašanje nočnega potapljanja na Svete tri kraljestvo. Če človek hoče, naj se potaplja; če noče, naj se ne potaplja. Le kakšno zvezo ima potapljanje v ledeni luknji s praznikom Svetih treh kraljov?

Zame so ti dipi samo zabavni, ekstremni. Naši ljudje imajo radi nekaj tako nenavadnega. Zadnje čase Postalo je modno in priljubljeno, da se na Bogojavljenje potopite v ledeno luknjo, nato spijete vodko in nato vsem poveste o svoji ruski pobožnosti.

To je ruska tradicija, kot pestnice na Maslenico. Ima popolnoma enak odnos do praznovanja Bogojavljenja kot pestnice do praznovanja odpuščanja vstajenja.

Na Bogojavljenski božični večer bogoslužje sv. Vasilija Velikega in obred velike posvetitve vode.

Na sam dan praznika Bogojavljenja bo bogoslužje sv. Janez Zlatousti.

Po molitvi za prižnico je bila opravljena velika posvetitev vode.

Posvetitev vode je potekala ves dan na božični večer in sam praznik Svetih treh kraljov, po tradiciji pa se bo po potrebi izvajala tudi do dneva praznika Svetih treh kraljov.

Praznik Bogojavljenja

Nedoumljiva skrivnost zdaj razodeva umu, razsvetljenemu z lučjo resnice, praznik Gospodovega krsta. Učlovečeni Bog - Gospod Jezus Kristus, se spusti v vode Jordana, posveti in obnovi vodno naravo, nekoč pokvarjeno s človeškim grehom, ji podeli moč in milost Svetega Duha, ki jo zaznava v krstnem kamnu vsak kristjan. udeleženec neminljive večnosti v kraljestvu nebeškega Očeta.

Praznik Bogojavljenja ali Bogojavljenje se imenuje tudi dan razsvetljenja in praznik luči – od starodavni običaj na predvečer (na večernice) opraviti krst katehumenov, kar je v bistvu duhovno razsvetljenje.

Opis dogodka krsta je podan pri vseh štirih evangelistih (Mt 3,13-17; Mk 1,9-11; Lk 3,21-23; Jn 1,33-34), pa tudi v številnih stihirah in tropar praznika. »Danes Stvarnik neba in zemlje prihaja v mesu k Jordanu, prosi za krst, brezgrešni ... in ga krsti služabnik, Gospodar vsega ...« »Na glas vpijočega v puščavi: pripravi pot Gospodu (tj. Janezu), prišel si, o Gospod, v podobi služabnika, prosiš za krst, ne poznaš greha.« Krst Gospoda Jezusa Kristusa je v najtesnejši povezavi z vsem Njegovim bogoslužnim delom odrešenja ljudi; predstavlja odločilni in popolni začetek te službe.

Ko je Janez Krstnik pridigal na bregovih Jordana in krščeval ljudi, je Jezus Kristus dopolnil trideset let. Tudi iz Nazareta je prišel k reki Jordan k Janezu, da bi od njega prejel krst. Janez se je menil za nevrednega, da bi krstil Jezusa Kristusa, in ga je začel zadrževati, rekoč: »Ti me moraš krstiti in ti prihajaš k meni?« Toda Jezus mu je odgovoril: "Pusti me zdaj," to pomeni, ne zadržuj me zdaj, "ker tako moramo izpolniti vso pravičnost" - izpolniti vse v Božji postavi in ​​dati ljudem zgled. Nato je Janez ubogal in krstil Jezusa Kristusa. Po opravljenem krstu, ko je Jezus Kristus prišel iz vode, so se nad njim nenadoma odprla (odprla) nebesa; in Janez je zagledal Božjega Duha, ki se je v podobi goloba spustil na Jezusa, in iz nebes se je zaslišal glas Boga Očeta: "Ta je moj ljubljeni Sin, nad katerim imam veselje."

Gospodov krst v zadevi odrešenja človeškega rodu je imel globok ontološki pomen. Krst na Jordanu smrtnikom izžareva odpuščanje, odpuščanje grehov, razsvetljenje, obnovo človeške narave, svetlobo, prenovo, zdravljenje in tako rekoč novo rojstvo. »Novi stvarniki zemlje, Novi Adam je bil Stvarnik, ki je izvedel čudno ponovno rojstvo in čudovito prenovo z ognjem, Duhom in vodo ...« Kristusov krst v vodah Jordana ni imel le pomena simbola očiščenja, ampak tudi preobrazbeni, prenovitveni učinek na človeško naravo. Ko se je Gospod potopil v vode Jordana, je posvetil »vso naravo voda« in vso zemljo. Prisotnost Božanske moči v vodni naravi spreminja našo pokvarljivo naravo (s krstom) v neminljivo. Krst je blagodejno vplival na celotno dvojno človeško naravo – na telo in dušo človeka. Krst Kristusa Odrešenika je bil pravzaprav predpodoba in temelj skrivnostno milosti polnega načina prerojenja z vodo in Duhom v zakramentu krsta, ki je bil dan po njegovem vstajenju in vnebohodu. Tu se Gospod razodeva kot Ustanovitelj novega, milosti polnega Kraljestva, v katerega po Njegovem nauku ni mogoče vstopiti brez krsta.

Trikratna potopitev v zakramentu krsta prikazuje Kristusovo smrt, izstop iz vode pa občestvo z njegovim tridnevnim vstajenjem.

Ob Gospodovem krstu v Jordanu se je ljudem razodelo pravo čaščenje Boga (religija), razodela se je dotlej neznana skrivnost Božanske Trojice, razodela se je skrivnost Enega Boga v treh Osebah, razodelo se je čaščenje sveta Trojica. Pevi izčrpno in ganljivo opisujejo izkušnje, ki jih predhodnik doživlja, ko vidi Kristusa, da ga pride krstit. Janez Krstnik opozarja na ljudi, ki ga poslušajo, o prihajajočem Jezusu kot Kristusu, Mesiju, ki ga pričakuje ves Izrael: »To reši Izraela, osvobodi nas trohljivosti.« In ko ga je Gospod prosil za krst, »je Predhodnik trepetal in glasno vzkliknil: kako lahko svetilka razsvetli luč? Kako lahko suženj položi svojo roko na gospodarja? Odrešenik, ki si vzel nase grehe vsega sveta, sam posvečuješ mene in vode.« "Čeprav si Marijin otrok," pravi Predhodnik, "te poznam, večni Bog." In potem Gospod reče Janezu:

»Prerok, pridi krstit Mene, ki sem te ustvaril in razsvetljujem z milostjo ter čistim vse. Dotakni se Mojega božanskega vrha (glave) in ne dvomi. Pusti zdaj vse drugo, kajti prišel sem izpolnit vso pravičnost.«

Kristus je po Janezovem krstu izpolnil »pravičnost«, tj. zvestobo in poslušnost Božjim zapovedim. Sveti Janez Krstnik je prejel ukaz od Boga, naj krsti ljudi v znamenje očiščenja grehov. Kot človek je moral Kristus »izpolniti« to zapoved in ga je zato Janez krstil. S tem je potrdil svetost in veličino Janezovih dejanj in dal kristjanom zgled poslušnosti Božji volji in ponižnosti za večnost.

Bogojavljenje je eno najstarejših krščanskih praznovanj, ki so ga praznovali že v 3. stoletju. Sprva so v različnih krajevnih Cerkvah s tem praznikom povezovali spomine na različne dogodke, povezane z Odrešenikovim rojstvom, njegovim prihodom na svet, Janezovim krstom v Jordanu in prvim čudežem na zakonu v Kani Galilejski. V liturgičnem koledarju armenske Cerkve se ta praksa nadaljuje do danes, v latinski liturgični tradiciji pa se na dan Bogojavljenja spominjajo čaščenja modrih dojenčka Kristusa in krsta Odrešenika v Jordanu. spominja se na najbližjo nedeljo po 6. januarju. Praznik Bogojavljenja kot spomin na Odrešenikov krst v Jordanu je dobil pomen po uvedbi praznika Kristusovega rojstva 25. decembra, na dan decembrskega koledarja. Božič so prvič praznovali v Rimu (najpozneje leta 354), pod papežem Julijem, kasneje pa še na Vzhodu. Apostolske konstitucije, kanonični spomenik sirskega izvora, ki so ga raziskovalci datirali približno v leto 380, zapovedujejo praznovanje božiča (25. decembra) in »Dneva prikazovanja, na katerega nam je Gospod razodel svoje božanstvo« (6. januarja). V Carigradu je praznik božič uvedel sv. Gregorja Teologa leta 379 med njegovim kratkim vladanjem kapiteljskega departmaja. Tako je bil praznik Bogojavljenja kot spomin na Kristusov krst in nastop Svete Trojice, ki je povezan z nastankom običaja posvečevanja vode na ta dan, ustanovljen šele konec 4. stoletja.

V Jeruzalemu se je ločitev božiča in Bogojavljenja zgodila nekoliko pozneje. Fragmentarni podatki o liturgičnem obredu Bogojavljenskega blagoslova vode v Jeruzalemska cerkev Pripoveduje nam "Jeruzalemski strelec" (VII. stoletje), ki je v gruzijskem prevodu prišel do našega časa. Po legendi je sedanji liturgični obred velikega blagoslova vode sestavil sveti Sofronije, jeruzalemski patriarh (ok. 560–638).

Veliko posvečenje vode se po cerkveni listini izvaja dvakrat - na dan večnosti (večer Bogojavljenja) in na dan samega praznika se izvaja v povezavi z božansko liturgijo. V nasprotju s splošnim zmotnim prepričanjem ni razlike v »milostni moči« vode, blagoslovljene na ta ali oni dan. Najprej se po istem liturgičnem obredu blagoslovi voda. Drugič, sprva je posvetitev vode potekala ravno na predvečer praznika, kar dokazuje sv. Janez Zlatousti, pa tudi Tipikon. Dvojni blagoslov vode je postal običaj pravoslavna cerkev po 12. stoletju Zanimivo pa je, da je sama tradicija posvečevanja vode za namene, ki niso povezani z zakramentom krsta, nastala v davnini, na zori zgodovine Cerkve, veliko pred oblikovanjem obredov. Na primer, sveti mučenik Aleksander, rimski papež (2. stoletje), je uvedel običaj blagoslova vode, da bi verniki z njo pokropili svoje domove.