Na podlagi arheoloških dokazov je bilo vrtnarjenje v starem Egiptu zelo razširjeno. Zgodovinarji so na grobiščih odkrili plodove, semena rastlin in njihove dele. Mnogi od njih so bili upodobljeni na stenah grobnic. Iz risb lahko sklepamo, da sta bili v Egiptu dve vrsti vrtov: posvetni in pri templjih.

V Karnaku, v templju Amon Ra, je bil vrt, ki sega v čas vladavine Tutmozisa III. Ta vrt je terasast, kar kaže na prodornost metode krajinsko načrtovanje v stari Egipt iz Mezopotamije.

V Egiptu so bila sveta drevesa: brin, antična platana, nilska akacija in tamarisk. Starodavna platana je bila povezana z imenom boginje neba Nut. Obstajajo slike, kjer so kmetje ob vznožje tega drevesa polagali žrtve (zelenjavo, sadje, vodo v vrčih).

Egipčani so umrlega in vstalega Ozirisa predstavljali kot boga plodnosti in posmrtnega življenja. Njegovo drevo je veljalo za iglavce. In celo njegova krsta z njegovim truplom je bila upodobljena znotraj drevesa. Na številnih spomenikih lahko vidite storž. Znanstveniki to razlagajo kot žrtvovanje Ozirisu. Eden od rokopisov pravi, da se je cedra pojavila po volji boga plodnosti.

Za njegovi drevesi sta veljali tudi platana in tamariska. Oziris je zelo spoštoval drevesa. In ena legenda pravi, da je prepovedal poškodovati sadno drevje, in tudi blokirajo pretok vode.

Po nekaterih virih je imel vsak tempelj svoje sveto drevo in svete. Redke rastline so v Egipt prinesli iz osvojenih držav kot trofeje. Njihove korenine so bile zapakirane v škatle z zemljo. Ko so jih prinesli v Egipt, so jih posadili okoli templjev in palač.

Hiše in palače plemstva so bile običajno postavljene sredi vrtov. V grobnici Nembamunov so zgodovinarji našli slike, ki dajejo dobro predstavo o posvetnem vrtu. Tu rastejo makovi, koruznice in lokvanji. Pogosto so aleje datljevih palm, prepredene s platanami. Obstajajo slike s pergolami - gazebi, ki so prepletene z grozdjem. Pridelovali so grozdje različne sorte. Med 18. dinastijo je bila črna, rdeča, vijolična, bledo zelena in belo grozdje. Egipčani so gojili tudi granatno jabolko. Priljubljeni so bili radič, čebula in lubenice. kako zdravilne rastline ali za lepoto so gojili mak, lokvanje, krokuse, žafrane in bele lilije.

Ramzes III je veliko prispeval k razvoju vrtnarstva. Prišel je na idejo, da bi v velike okrasne glinene vaze posadil majhna drevesa in grmovnice. Rimljani so pozneje prevzeli to tehniko, prav tako renesančni vrtnarji. Med njegovo vladavino je bilo ustvarjenih 514 vrtov. Služili so predvsem za oskrbo templjev z vinom, oljem, aromatičnimi zelišči in lesom.

Nič manj pomembna je bila še ena vloga vrtov - okrasna.

Skupaj z drevoredi in svetimi nasadi so sestavljali vrtovi zeleno oblikovanje mesta. V tlorisu so bile pravokotna mreža. obredne procesije so potekale po ulicah, ki so bile usmerjene proti palačam in templjem. Imeli so veliko širino - približno 40 metrov - zasnovano za gibanje velikega števila ljudi. Na obeh straneh ulice so bile vrste palm. Že na samem pristopu do templja so bile ceste pogosto okrašene s figurami sfing.

Ko je ta cesta vstopila na ozemlje tempeljskega kompleksa, je postala kompozicijska os. Bila je tudi simetrična os arhitekturne kompozicije. Ko se pomikamo globlje, se volumni in prostori, ki se zdijo nanizani na njem, zmanjšujejo ali povečujejo.

Znotraj kompleksa je bila dosežena stalna menjava vtisov. To je bilo storjeno z ritmičnim menjavanjem posvečenih notranjih palač in temnih prostorov v notranjosti templja, pa tudi z nenehnim spreminjanjem velikosti, ko so se premikali.

Značaj egipčanskega templja so določali geometrijska mreža mestnih načrtov, načelo simetrije in osna konstrukcija tempeljskih kompleksov. oblikovana je bila kot pravilna z jasno izraženo glavno osjo.

Primer bi bil načrt za vrt s površino 1 ha. Obdana je z zidom in ima kvadratno obliko. Vhod je začetek osi in je označen s piloni. V globini vrta je hiša, ki zapira os. Kompozicijska os je pokrita aleja. Egipčani so to imenovali pergola. Bila je prepletena z grozdjem, tako da je tvorila senčen obok. Štirje pravokotni bazeni in dva gazeba so nameščeni simetrično glede na osno cesto. Po celotnem obodu vrta so vrstne zasaditve. Ta vrt je primer pravilne slogovne smeri. Vendar ima posebnost. To je prisotnost ograjenih sten, pa tudi notranjih, ki ustvarjajo ločena območja.

Za vrt v starem Egiptu je bilo značilno organsko zlitje religiozne, estetske in utilitarne funkcije. Na splošno je bila vrtna umetnost tukaj oblikovana z jasnimi kompozicijskimi in načrtovalskimi kanoni. To so bili:

• pravilen načrt, ki je vključeval uporabo simetrije in osne kompozicije;
• prisotnost vodnih teles;
• oblikovanje zaprtih kompozicij;
• uporaba vrstnih in alejnih zasaditev;
• uporaba eksotičnih rastlin;
• uporaba ritma kot kompozicijskega sredstva.

Poglavje "Vrtovi" Starodavni Egipt" "Vrtovi skozi stoletja." Randhawa M.S. Prevod iz angleščine: Ardashnikova L.D., založba "Knowledge", Moskva, 1981 (Mohindar Singh Randhawa, "Gardens Through the Ages", Macmillan Co. Delhi. Indija. 1976)

Temeljne kmetijske spremembe so prišle iz Mezopotamije v Egipt okoli leta 4600 pr. e.

Egipt je bil v dobi pred starodavnim kraljestvom država z visoko razvito civilizacijo. Zgodovina nam je ohranila številne podrobnosti, ki pričajo o takratni ravni njene kulture.

V 5. tisočletju pr. n. št. so bila naselja ob obali Fajumskega jezera. Gladina jezera je bila 180 metrov višja kot je zdaj. Prebivalci so pridelovali žito, ječmen in lan, iz katerega so tkali platno; redijo domače živali: ovce, koze in prašiče. Uporabljali so srpe s kremenčevo konico in kamnite sekire.

Najpomembnejše sestavni del Egiptovska civilizacija je njena umetnost, predvsem arhitektura in kiparstvo. Odlikujejo jih sijaj, mogočnost in monumentalnost. Lok, obok, steber so postali prispevek Egipta k arhitekturi sveta. Will Durant v svoji knjigi Zgodovina civilizacije ugotavlja, da v zgodovini kiparstva ni nič lepšega od dioritnega kipa faraona Kefrena, brata slavnega Keopsa, ki je danes v Kairskem muzeju. Kip je prišel do nas skoraj nepoškodovan; izklesan iz težko brusljivega kamna nazorno priča o izvirnosti ustvarjalnega sloga svojega ustvarjalca.

Sodeč po arheoloških podatkih je bilo vrtnarjenje v starem Egiptu zelo razširjeno. Na grobiščih so našli plodove, semena in dele rastlin. Na nagrobnikih je upodobljenih veliko rastlin. Risbe kažejo, da so Egipčani imeli dve vrsti vrtov: posvetne in tempeljske.

Znan je vrt pri templju Amon-Ra v Karnaku, ki je obstajal od vladavine Tutmozisa III., od približno 1500 pr. e. Ta terasasti vrt dodatno potrjuje prodor metode krajinskega načrtovanja od Mezopotamije do Egipta.

Antična platana, brin, tamarisk in nilska akacija so v Egiptu veljale za sveta drevesa. Starodavna platana je bila povezana z imenom Nut, boginje neba. Nekateri spomeniki prikazujejo kmete, ki ob vznožje platane darujejo: sadje, zelenjavo, vodo v vrčih.

Umirajoči in vstali Oziris je bil v glavah starodavnih bog plodnosti in kralj podzemlja. V Dendori je Ozirisovo drevo veljalo za iglavec. Krsta z njegovim truplom je bila upodobljena kot v drevesu. Borov storž, ki je pogosto predstavljen na spomenikih, se razlaga kot žrtev Ozirisu. Rokopis, ki ga zdaj hranijo v Louvru, pripoveduje, da je cedra nastala po volji boga plodnosti.

Sikamor in tamarisk sta prav tako veljali za Ozirisovi drevesi: iniciacije pravijo, da je pod temi drevesi počival bog plodnosti. In njegova mati, boginja neba Nut, je bila pogosto upodobljena na ozadju platane. Pokop v Diospolisu Narva prikazuje drevo tamariska, ki se spušča nad Ozirisov sarkofag. Nekatere skulpture v ogromnem templju v Tebah prikazujejo drevo tamariska in dva človeka, ki ga polivata z vodo. Starodavni kiparji so s tem očitno želeli povedati, da je bil Oziris častilec dreves. Izročilo pravi, da je Oziris prepovedal poškodovanje sadnega drevja in zapiranje vodnih virov, ki so tako pomembni za namakanje vročih južnih dežel.

Obstajajo dokazi, da je imel vsak tempelj svoje sveto drevo in svoje svete nasade. Ohranjeni so zapisi, iz katerih je razvidno, da so redke rastline prinašali iz osvojenih držav kot dragocen plen; korenine rastlin so skrbno zapakirali v škatle z zemljo, nato pa so »trofeje« posadili okoli templjev in palač.

V egipčanski simboliki in nakitu je podoba lotosa povsod. Mit pripoveduje, da se je Horus, vzhajajoče sonce, rodil iz lotosovega cveta; lotos je bil simbol vstajenja. Lotosovi cvetovi so bili vedno položeni na žrtveni oltar.

Palače in domovi bogatih plemičev in duhovnikov so bili običajno med vrtovi ali površinami, zasajenimi z drevesi in obdanimi z obzidjem.

Slike v grobnici Nembamunov (blizu Teb) dajejo jasno predstavo o posvetnem vrtu. Tukaj rastejo lokvanji, koruznice in mak; jasno je viden drevored datljevih palm, prepreden s platanami.

Egipčani so gojili tudi fige. Ena od slik je upodabljala opice, ki obirajo fige. To nakazuje, da so Egipčani, tako kot Malajci, učili opice, da pobirajo sadje z dreves.

Na nekaterih slikah so upodobljene pergole - gazebosi, prepleteni z grozdjem. V času osemnajste dinastije so Egipčani gojili črno, vijolično, rdeče, belo in bledozeleno grozdje ter gojili granatno jabolko, ki je divje raslo v Himalaji, Afganistanu, Perziji in Palestini. Med starimi Egipčani so bile zelo priljubljene lubenice, radič in čebula. Krokuse, makove, lokvanje, žafrane in bele lilije so gojili predvsem kot zdravilne rastline, včasih pa tudi samo za lepoto.

Kako je bila zagotovljena oskrba z vodo? Egipčani so ustvarili sistem kanalov. Ogromne vrtove faraonov in plemičev so namakali kanali, po katerih je voda tekla iz Nila. Majhni vrtovi so bili oskrbovani z vodo iz vodnjakov, podobnih tistim, ki se uporabljajo v Indiji: uravnotežena palica, ki je delovala kot vzvod za dvigovanje vode.

Ramzes III. (1198-1166 pr. n. št.) je veliko prispeval k uvajanju rastlin in vrtnarstva. Med njegovo vladavino so začeli vaditi sajenje majhnih dreves in grmovnic v velike okrasne glinene vaze. Prakso so kasneje prevzeli rimski in italijanski renesančni vrtnarji.

Med vladavino Ramzesa III. je bilo ustvarjenih 514 vrtov. Njihov glavni namen je bil oskrbovati templje z oljem, vinom, lesom in aromatičnimi zelišči. Toda poleg tega so imeli vrtovi enako pomembno dekorativno vlogo.

Najstarejši vrtovi na svetu
Menijo, da je bila prva civilizacija, ki je gojila umetnost ustvarjanja vrtov in parkov, stari Egipt. Arheološke najdbe, reliefi, risbe in napisi ne puščajo nobenega dvoma, da so imeli Egipčani, od faraona do navadnega prebivalca, spoštljiv odnos do vrtov kot daril z neba. Tako na primer napis na grobu uglednega dostojanstvenika pravi, da je zgradil hišo, izkopal bazen in zasadil drevesa. Dodeljeni so bili vrtovi
ogromne prostore tako v zasebnih lastninah kot na mestnih trgih. Eden od teh vrtov je upodobljen na steni dvorane Annals v templju Karnak: faraon Tutmozis III počiva med senčnimi drevesi. Starodavna prestolnica Tebe je bila znana po svojih vrtovih. Obstajali so tudi vrtovi pri velikih templjih, na primer pri templjih Mentuhotepa.

Faraon Ramzes III je razširil vrtove in gozdove. »Vsa drevesa in rastline na zemlji sem dal obroditi sadove. Naredil sem tako, da so ljudje lahko sedeli v njihovi senci,« je dejal. Faraon je zgradil ogromne vrtove v svoji rezidenci
slavni prednik Ramzes II., je ob sveti poti uredil razkošna cvetlična korita, zasadil vinograde, da bi imel bog Atum obilo vina, in oljčne nasade, ki so dajali »najboljše olje v Egiptu, da bi plamen močno gorel v sveti palači. .” Ramzes III je bolj kot drugi častil Horusov tempelj: »Svetega gozda, ki se nahaja v njegovi ograji, sem zacvetel. Papirusi so postali zeleni, kot v močvirjih Akhbit (kjer je po mitu živel Otrok Horus). In bili so zanemarjeni že od antičnih časov. Razcvetel sem sveti gaj tvojega templja in mu dal mesto, ki je bilo puščava. Določil sem vrtnarje, da bo vse obrodilo.« Znan je bil tudi park kraljice Hačepsut, faraon Tutmozis IV pa je s svojega pohoda v Palestino prinesel zbirko redkih rastlin in naročil izdelavo reliefa z njihovo podobo. To je najstarejši dokaz o botaničnem vrtu.

Po vsakem vojaškem pohodu so vrtove Egipčanov napolnili z novimi rastlinami. Iz Perzije so prinesli mignonette, mak, mirto in ricinus, iz katerih semen so pridobivali olje za obredne dejavnosti. V času vladavine Kleopatre (1. stoletje pr. n. št.) so v Egiptu radi gojili vrtnice. Njihovi cvetni listi so v debelem sloju prekrivali tla slavnostnih dvoran slavne kraljice, rožnati venci so krasili glave pojedincev, ki so ležali na blazinah, napolnjenih z rožnatimi cvetnimi listi. Dišeče vrtnice so prepletale čaše vina, stene in stebre dvoran. Plemeniti Rimljani so poskušali posnemati lepe Kleopatrine vrtove in njene praznike vrtnic. Egipčanom so plačevali ogromne količine denarja za rože, ki so jih izvažali v celih ladjah.
Verjetno so v starem Egiptu nastali prvi primeri pravilnega načrtovanja vrtov, ki združujejo lepoto in uporabnost, eleganco in utilitarnost. V grobnici enega od generalov faraona Amenofisa III. v Tebah se je ohranil pogled na vrt iz ptičje perspektive: na kvadratni parceli, obdani z visokim zidom, so simetrično razporejeni drevoredi in elegantno oblikovani bazeni z vodnimi pticami. nahaja, sredi vrta pa je vinograd. Tu stoji tudi stanovanjski objekt.

Elegantne paviljone za obedovanje so pogosto postavljali v senco dreves. Spodaj lesene markize pijačo so hladili v vrčih, obilno jed pa lepo postavili na mize in stojala. Zrak je bil napolnjen z vonjem po rožah. Najbolj cenjen je bil lotus, posvečen bogu zahajajočega sonca Ozirisu in boginji plodnosti Izidi. V vrtovih so praviloma postavljali kvadratne ali pravokotne ribnike ali bazene, obložene s kamnom; V njih so cveteli lokvanji in plavale so račke. Včasih so gojili krokodile, kače, kuščarje ipd., ki so veljali za svete. Ribniki s papirusi, lokvanji in lotosi so postavili temelj za tako imenovane vodne vrtove. Do pomola so vodile kamnite stopnice, kjer je bil skoraj vedno parkiran čoln za pogostitev gostiteljev in gostov.

Od vseh delo na vrtu Najbolj delovno intenziven del je bilo zalivanje. Tudi v dobi srednjega kraljestva so vrtnarji šli do rezervoarja z glinenimi vrči - prototipi zalivalne posode, jih obesili na gugalnico in prinesli do glavnega jarka; Vanj zlita voda se je širila v druge jarke in namakala vrt. To monotono in težko delo je postalo preteklost šele z izumom šadufa. Na obali rezervoarja so vkopali ogromen steber, približno dvakrat višji od človeka, in nanj pritrdili dolgo palico, ki se vrti v vse smeri. Na debelejši konec droga so privezali kamen, s tankega konca pa na vrv obesili platno ali platno. glinena posoda. Vrv so potegnili navzdol in posodo napolnili, nato pa so jo dvignili in vodo zlili v žleb. S pomočjo tako primitivne naprave so lahko rešili problem zalivanja vrtov. Mimogrede, šadufi obstajajo še danes.

Že v času antike, še bolj pa v srednjem kraljestvu, si je lastnik hiše tako v mestu kot na vasi prizadeval imeti svoj vrt, kjer je gojil sadje in zelenjavo. Egipčani so oboževali ravne črte, zato so njihove vrtove delili na kvadrate in pravokotnike z enakomernimi senčnimi drevoredi in gredicami trte s cvetličnimi gredami. Premožni Egipčan Anena je na svojem vrtu zbral skoraj vsa drevesa, ki so rasla v dolini Nila: platane, datlje, fige, kokosove in druge vrste palm, žižole, akacijo, tamarisk, granatno jabolko, breskve, tise, pa tudi drevesa, katerih vrste ni bilo mogoče določiti. Znano pa je, da jih je bilo 18. V vrtovih in nasadih je bila vsaka vrsta rastline - palme, smokve, ebenovina - dodeljena ločeno simetrično. kvadratne parcele. Rastline so bile posajene v urejenih vrstah glede na višino: najvišje so bile postavljene bližje ograji, najnižje pa na sredini vrta, proti ribniku.

Če verjamete Strabonu, je bil v palači slavnega kralja Salomona (10. stoletje pred našim štetjem) balzamični vrt, kjer so gojili dragocene začimbe. Ena od kraljevih dvoran je bila podobna paviljonu, okrašena z drevesi in rastlinami iz kovine, izdelanimi tako nežno in spretno, da bi jih lahko zamenjali za prave. Po drugih virih je bil v Salomonovi palači bogat vrt z bazeni in redkimi ribami. Stari Judje so kralja primerjali z mogočnim drevesom, ki raste v raju v samem središču zemlje. S podobnimi idejami v mnogih svetovnih religijah je povezana ideja o kralju, graditelju svetišč z vrtom, kjer raste drevo življenja. Ves svet je vrt glavnega božanstva in kralj v njem je vrtnar.
Viseči vrtovi.

Veličastni vrtovi so krasili mesta Starodavna Mezopotamija. Znano je, da je že v 22. stol. pr. n. št e., v času vladavine sumerskega kralja Gudea, so nastali vinogradi, obdani z živimi trstičnimi mejami. Asirski kralj Tigrat-Pileser I. (približno 1100 pr. n. št.) je ponosno poročal: »Cedre in bukve, pa tudi vrste dreves, ki jih nobeden od mojih predhodnikov ni vzgojil, sem prinesel iz dežel, ki sem jih osvojil, in jih posadil v parkih svoje dežele. V asirskih parkih sem zasadil tudi drage vrtne rastline, ki jih v moji deželi prej ni bilo.” Presenetljivo je, da so bojeviti in kruti asirski kralji z vrtovi, ki so jih obdajali, ravnali z neverjetno nežnostjo razkošne palače, so bili hvaljeni na vse možne načine in vedno upodobljeni na reliefih in stelah.
Posebno slavo pa so pridobili babilonski viseči vrtovi, ki veljajo za eno izmed čudes sveta in so jih opisali starodavni zgodovinarji Diodor, Strabon in Herodot. Muhasti spomin potomcev jih je pomotoma povezal z imenom asirske kraljice Semiramide. Pravzaprav so bili največji vrtovi antike posvečeni drugi ženski.

Najslavnejši babilonski kralj Nebukadnezar II. (605-562 pr. n. št.), pod katerim je mesto doseglo nesluteno blaginjo, je ljubil svojo mlado ženo, medijsko princeso. Odraščala je med zelenimi griči Medije, uživala v šelestenju listja in senčnem hladu dreves, zato je bila v zatohlem in prašnem Babilonu zadušena in žalostna. Nebukadnezar je dokazal, da lahko ljubezen dela čudeže: v samem središču vroče in soparne puščave je svoji ženi ustvaril podobo njene daljne domovine. O projektu so razmišljali najboljši matematiki in arhitekti, najboljši gradbeniki so ga uresničili, rokodelci pa so neutrudno klesali in žgali opeko. Postavljeni so bili štirje pravokotni nivoji
terase, povezane s širokimi stopnišči. Kot je zapisal starogrški zgodovinar Diodor, so se zožile navzgor, »kot gledališče«.
Oboki stopenj visečih vrtov so počivali na visokih 25-metrskih stebrih. Terase, povezane z zavitimi stopnicami, so obložili s kamnitimi ploščami, prekrili s plastjo trstike in zalili z asfaltom. Nato so naredili oblogo iz dvojne vrste opek, pritrjenih z ometom, na vrh pa so položili svinčene pločevine, da voda ne bi pronicala navzdol. Na vrhu je bila nasuta debela plast rodovitne zemlje.

Ustvarjanje vrtov je bilo zelo delovno intenzivno opravilo. Iz daljnih dežel so vozovi, ki so jih vpregli voli, vozili sadike redkih dreves, zavite v vlažno rogoznico; semena čudne rastline in zelišča. Sužnji so podnevi in ​​ponoči črpali vodo iz Evfrata in jo dvignili na zgornjo teraso, od koder so tekli žuboreči potoki. Vrt je naredil osupljiv vtis: zdelo se je, kot da v zraku lebdi ogromna zelena, cvetoča piramida, zalivana s fontanami.
Babilonci so veliko prevzeli od svojih predhodnikov Sumercev, za katere so bili vrtovi eden glavnih virov bogastva. IN starodavna legenda pripoveduje zgodbo o marljivem in izkušenem vrtnarju po imenu Shukallituda. Vsa njegova prizadevanja za rast lep vrt so bili zaman: ne glede na to, kako skrbno je skrbel za rastline, so se posušile in hudi vetrovi so prekrili obraz njegovega vrta z »gorskim prahom«. Nato se je vrtnar zazrl v nebo in zvezde, preučeval nebeška znamenja in dojel zakone mogočnih bogov. Zahvaljujoč temu je Shukallitud pridobil novo modrost ... naučil se je Božjih odločitev.
Na vrtu, na petih, desetih samotnih mestih,
Tam je posadil drevo, njihova krošnja je zaščita.
Sarbatu je drevo z gostim listjem, senca njegove krošnje je zaščitna krošnja.
Njegova senca ni ne ob zori ne opoldne,
V mraku ne gre nikamor.
(Prevod Kramer)

Tudi sodobniki Aleksandra Velikega so pustili navdušene opise visečih vrtov. Občudovan nad lepoto Babilona, velik poveljnik nameraval ga je celo narediti za prestolnico svojega ogromnega imperija. Toda njegovim ambicioznim načrtom ni bilo usojeno, da se uresničijo. Poleti 323 pr. e. V zatohlem in vročem Babilonu je Aleksander trpel zaradi napadov neznane bolezni. Kraljevo posteljo so iz palače preselili v vrtove. Verjetno se je tu spomnil rodne Makedonije s senčnimi hrastovimi gozdovi, hrepeneč po vonju trave in šelestenju listja. Smrt ga je dohitela v visečih vrtovih.
Po vzoru Babilona so v starem Egiptu, Grčiji in Rimu nastajali viseči vrtovi. V XVI-XVIII stoletju. V moskovskem Kremlju, v stanovanjskih četrtih carja in carice, so zgradili posebne dvignjene vrtove, polne nenavadnih čezmorskih rastlin. Pod cesarico Elizabeto Petrovno viseči vrt se je nahajal nad kolonado ob Nevskem prospektu in reki Fontanki v palači Anichkov. Postavili viseči vrt ter Zimska palača pod Katarino Veliko; do danes se je ohranila v Eremitažu.

KRAJINSKA UMETNOST

ZGODOVINA KRAJINE (VRTNA IN PARKOVNA) UMETNOST

Vrtovi in ​​parki so nastajali več tisočletij. Njihov razvoj je potekal sočasno z drugimi vrstami umetnosti - arhitekturo, slikarstvom, kiparstvom, pa tudi literaturo, ki so sledile zahtevam družbenega sistema in se prilagajale naravi. V vrtnarski umetnosti* (Ker so se osnovne tehnike oblikovale med zgodovinski razvoj vrtovi in ​​parki, v besedilu se poleg izraza »krajinska umetnost« uporablja tudi tradicionalno sprejet izraz »krajinska umetnost«) dosežke rastlinstva (okrasno vrtnarstvo, selekcija, introdukcija), arhitekturnih in inženirskih znanj (gradbeništvo, namakanje itd.) so bili utelešeni. Te ugotovitve smo strnili v obrazec različne tehnike, ki so bile sistematizirane, kanonizirane in povzdignjene v rang estetskih in tehnoloških principov.

Vsako zgodovinsko obdobje je v skladu s svojimi estetskimi načeli in tehničnimi zmožnostmi razvilo svoj niz načel in tehnik, ki so določale videz parkov in njihov slog. Hkrati sta se oblikovali dve glavni slogovni smeri - redna in krajinska.

Za regularno slogovno smer je značilna geometrična tlorisna mreža (vključno s premočrtno razporeditvijo cest, geometrijsko obliko parterjev in cvetličnih korit, simetrična zasnova kompozicijske osi itd.), arhitekturno obdelan, terasast relief, poudarjena prevlada glavnega gradnja, jasne konture rezervoarjev, vrstne zasaditve dreves in grmovnic ter njihovo striženje. Ta skupina vključuje starodavne vrtove vzhoda, Grčije in Rima, vrtove srednjega veka in renesanse, francoske redne parke iz 17. stoletja, vrtove in parke Rusije. konec XVII- prva polovica 18. stol. Smer krajinskega sloga v nasprotju z običajnim prikazuje in poudarja lepoto naravne narave. Zanj so značilni prosti mrežni načrt, ovinkaste ceste, naravni relief, prosti obrisi ribnikov, trat, jas, prosto rastoča drevesa s slikovitimi oblikami krošenj. Ta stilska smer vključuje vrtove Kitajske in Japonske, krajinske parke Evrope v 18. stoletju. in Rusija XVIII - začetku XIX stoletja, krajinska vrtnarska umetnost Evrope, Amerike, Rusije XIX-XX stoletja. Ta delitev je nekoliko poljubna, saj parki ene smeri pogosto vsebujejo tehnike iz druge. Za parke našega stoletja, vključno s sodobnimi, je značilna skoraj enaka udeležba tehnik iz obeh smeri.

V okviru teh slogovnih smeri se kljub skupnosti kompleksa načrtovalskih in kompozicijskih značilnosti oblikujejo parki, ki se med seboj bistveno razlikujejo. Imajo značajske lastnosti, ki ustreza določeni zgodovinski dobi, gospodarstvu, naravnim razmeram, estetskim pogledom na družbo - z eno besedo, vse, kar tvori slog dobe in s tem slog v krajinski umetnosti.

Če razmišljamo o slogu v vrtnarstvu in krajinski umetnosti na splošno z vidika marksistično-leninistične estetike, ga lahko označimo ne le kot skupek pravilnih ali krajinskih tehnik, temveč kot kombinacijo le-teh, ki tvorijo fiziognomski videz objekta v skladu z z naravnimi, družbenozgodovinskimi in celo nacionalnimi značilnostmi.

REDNA STILSKA USMERITEV V VRTNI IN PARKOVNI UMETNOSTI

Predavanje 1. VRTNA IN PARKOVNA UMETNOST ANTIČKEGA SVETA

1. Krajinska umetnost starega Egipta.

2. Krajinska umetnost Asirske Babilonije.

3. Krajinska umetnost antične Grčije.

4. Krajinska umetnost starega Rima.

Krajinska umetnost starega Egipta.

Stari Egipt kot samostojna država je bil ustanovljen konec 4. tisočletja pr. e. Njene teritorialne meje so omejene na rečno dolino. Nil, ki nosi svoje vode od juga proti severu in se izliva v Sredozemsko morje. Večinoma tamariks in datljeve palme, ob bregovih Nila pa so trstičje, papirusi in lotosi. Vroče in sušno podnebje z vročimi vetrovi in ​​skoraj popolno odsotnostjo padavin je izključilo možnost obstoja drevesne in grmovne vegetacije na večjih območjih. Stari Egipčani so ustvarili razvito namakanje

sistem s kanali, ki oskrbujejo polja z vodo, in hidravličnimi napravami, ki varujejo mesta in naselja pred poplavami ob rečnih poplavah.

Veličastne palače, trpežni tempeljski kompleksi in piramide, delno ohranjene do danes, so bile zgrajene iz dragocenih gradbenih materialov, s katerimi je bil bogat Stari Egipt - granit, apnenec, peščenjak itd.

Zgodovina starega Egipta, vključno z zgodovino arhitekture in urbanizma, je razdeljena na več obdobij:

Starodavno kraljestvo- 3200-2400 pr. n. št e., glavno mesto - Memphis. Srednje kraljestvo XXII-XVIII stoletja pr. n. št e., združitev Egipta po dvostoletnem premoru, ki so ga povzročile vojne in razdrobljenost, glavno mesto so Tebe. Nato je prišel dvostoletni premor (XVIII-XVII stoletja), povezan z invazijo Hiksov. Novo kraljestvo - XVI-XI stoletja. pr. n. št e. in pozni čas- iz 10. stoletja do 332 AD e., to je pred osvojitvijo Egipta s strani Aleksandra Velikega, ki je ustanovil novo prestolnico - Aleksandrijo.

Obdobje obstoja Starodavno kraljestvo za katerega je značilna gradnja piramid, srednji - z močno namakalno konstrukcijo in izgradnjo rezervoarja Fayum z obsežnim namakalnim sistemom. Novo kraljestvo je najbolj presenetljivo obdobje v razvoju egipčanske države, za katerega je značilna gradnja tempeljskih kompleksov.

V treh tisočletjih obstoja egiptovske države se je skupaj z razvojem urbanizma, arhitekture in rastlinstva oblikovala tudi vrtna umetnost. Vrtovi so bili ustvarjeni v templjih, palačah in stanovanjske zgradbe premožni del prebivalstva. Skupaj s svetimi nasadi in zelenimi ulicami so sestavljali zeleno zasnovo mest, ki so imela premočrtni mrežni tloris. Mesto "...vidno z zunanjega obzidja ali obzidja je dajalo vtis cvetoče oaze, iz katere zelenja so štrleli obeliski in monumentalni stebri templjev." Obzidje in obzidje so zaščitili mesto ne le pred sovražnimi vdori, ampak tudi pred poplavami med poplavo Nila. Ulice, usmerjene proti palačam in templjem, so imele vlogo paradnih cest za procesije in so imele veliko širino (do 40 m), namenjeno prometu. veliko število ljudi. Na obeh straneh so bile vrste palm. Ob približevanju templju so bile ceste pogosto okrašene s figurami sfing, včasih v kombinaciji s palmami. Rezultat uporabe te tehnike je ritmično menjavanje debel, senčenih odsekov cest in kiparskih podob.

Na ozemlju tempeljskega kompleksa je ta cesta postala vzdolžna kompozicijska os, ki je bila tudi os simetrije arhitekturne kompozicije. Kot da bi bili na njem nanizani prostori in volumni, ki so se, ko smo napredovali, zaporedno spreminjali v velikosti proti povečevanju ali zmanjševanju.

V samem kompleksu je bila stalna sprememba vtisov dosežena z ritmičnim menjavanjem odprtih, s soncem obsijanih notranjih palač s temnimi prostori notranjosti templja, njegovih stebrnih dvoran in doslednega spreminjanja njihovih velikosti med gibanjem.

Geometrična mreža mestnih načrtov, osna konstrukcija tempeljskih kompleksov in kanonizirana uporaba načela simetrije so določili značaj egipčanskega vrta, ki se je oblikoval kot pravilen z jasno definirano glavno osjo.

Kot primer je podan načrt egipčanskega vrta s površino 1 hektar. Vrt ima kvadratno obliko in je obdan z zidom. Vhod je označen s piloni in je začetek osi, ki se zapira s hišo, ki se nahaja v globini vrta. Kompozicijska os je pokrita aleja ali tako imenovana pergola, prepletena z grozdjem in tvori senčni obok. Štirje pravokotni bazeni in dva gazeba se nahajajo simetrično na osno cesto. Ob obodu so vrstne zasaditve. Obravnavani vrt je primer pravilne slogovne smeri. Njegova posebnost je prisotnost ograje in notranje stene, okolica posameznih območij - vhodni prostor, pergole, ribniki, nasadi.

Vrt je zagotavljal senco in hlad, zagotavljal sadje in cvetje, bile so tudi svete rastline - lotos, papirus itd. V rastlinskem asortimanu so poleg lokalnih vrst pogosto uporabljali uvedene rastline - fige, granatna jabolka, vrtnice, jasmin. Zelo cenjena so bila drevesa, ki so proizvajala dišavna olja. Med zelnatimi rastlinami so bili pogosti nageljni, koruznice in mak.

Za staroegipčanski vrt je bilo značilno organsko zlitje religiozne, utilitarne in estetske funkcije.

Na splošno se je v starem Egiptu oblikovala vrtna umetnost z jasnimi kompozicijskimi in načrtovalskimi kanoni:

Pravilni načrt, vključno z osno konstrukcijo kompozicije in uporabo simetrije;

Oblikovanje zaprtih kompozicij;

Prisotnost ribnikov kot sestavnega in pogosto glavnega dela vrta;

Uporaba ritma kot kompozicijskega sredstva;

Uporaba alejnih in vrstnih zasaditev;

Uporaba eksotike v sortimentu lesnatih rastlin.

1 - vhod; 2 - pergola, prepletena z grozdjem; 3 - stanovanjska stavba; 4 - bazeni.

Načrt strukture egipčanskega vrta s površino 1 hektar. Vrt ima kvadratno obliko in je obdan z zidom. Vhod je označen s piloni in je začetek osi, ki se zapira s hišo, ki se nahaja v globini vrta. Kompozicijska os je pokrita aleja ali tako imenovana pergola, prepletena z grozdjem in tvori senčni obok. Štirje pravokotni bazeni in dva gazeba se nahajajo simetrično na osno cesto. Ob obodu so vrstne zasaditve. Obravnavani vrt je primer pravilne slogovne smeri. Njegova posebnost je prisotnost ogradnih in notranjih sten, ki obkrožajo posamezna območja: vhodna ploščad, pergola, ribniki, nasadi. Vrt je zagotavljal senco in hlad, zagotavljal sadje in cvetje, bile so tudi svete rastline - lotos, papirus itd. V rastlinskem asortimanu so poleg lokalnih vrst pogosto uporabljali uvedene rastline - fige, granatna jabolka, vrtnice, jasmin. Zelo cenjena so bila drevesa, ki so proizvajala dišavna olja. Med zelnatimi rastlinami so bili pogosti nageljni, koruznice in mak

Atenska akropola.

Tempeljski kompleks (trdnjava, kjer so se prebivalci lahko skrili med obleganjem). Nahaja se na obrobju Aten, na visoki skalnati polici, ki meri 130 krat 300 metrov.

Načrt Akropole:

I - propileje rimskih časov; 2 - tempelj Nike Apteros; 3 - podstavek spomenika Agripi; 4 - Pinakoteka; 5 - "Propylaea of ​​​​Mnesicles"; 6 - južno krilo propileja; 7 - ostanki starodavnih zidov; 8 - svetišče Artemide Bravronije; 9 - mesto kipa Atene Promachos; 10 - mesto Hekatompedonovega templja; 11 - Erehtejon; 12 - Partenon; 13 - tempelj Roma in Avgusta; 14 - Muzej Akropole; 15 - Odeon Heroda Atiškega; 16 - stoječi Evmen 11; 17 - Asklepijevo svetišče; 18 - Dionizovo gledališče; 19 - Periklov odeon.

Generalif

Lokacija: Grenada (Španija), blizu Alhambre, poletne rezidence kalifov

Obdobje ustvarjanja : 1302-1324

Generalife in Alhambra sta kompleksa palač arabcev v Španiji z dvorišči, terasami in vrtovi, zasnovanimi v obliki majhnih dvorišč atrijsko-peristilnega tipa (patio) - s tlakovanjem z okrasnimi ploščicami namesto trate in bujnega rastlinja, niso vedno nameščeni jasno simetrično, pogosto precej prosto, kot je razvidno iz predstavljenega načrta. Voda je glavni motiv vrta in je prisotna na vsaki terasi. Značilna je povezava notranjih prostorov z videz, kar dosežemo z ustvarjanjem gledišč. In kasneje je ta tehnika postala razširjena.

Tadž Mahal

Lokacija: Agra (Indija)

Nastanek: 1632–1653

Arhitekt: domnevno Ustad-Isa

Ta čudovit kompleks je ustvaril Shah Jehan kot grobnico za svojo ljubljeno ženo. Vrt pred stavbo je zasnovan po principu chor-bagh – štirje kvadrati. Glavne osi so kanali, ki se sekajo v središču parka.

Vila Lante

Lokacija: Bagnaia, 84 km od Rima (Italija).

Nastanek: 50. leta 16. stoletja.

Arhitekt: Giacomo da VIGNOLA.

Predstavljenih 5 načrtov italijanskih vrtov sodi med najboljše primere renesančnih parkov. Pripadajo redni slogovni smeri, vendar njihova pravilnost ni togostna, vrtovi lahko vključujejo posamezna drevesa in celo cele nasade, drevesa imajo lahko prosto obliko krošnje. Ti vrtovi imajo arhitekturni značaj, kar se pozna že v skrbni obdelavi reliefa – običajno terasiranju.