grāmata" Pēdējais loks Padomju rakstnieka Viktora Astafjeva stāsts ir stāsts, kam ir tautas raksturs, kas sastāv no līdzjūtības, sirdsapziņas, pienākuma un skaistuma. Stāstā ir iesaistīti daudzi varoņi, bet galvenie ir vecmāmiņa un viņas mazdēls. Bāreņu zēns Vitja dzīvo kopā ar savu vecmāmiņu Katerinu Petrovnu, kura ir kļuvusi par visu krievu vecmāmiņu vispārinātu tēlu, mīlestības, laipnības, rūpju, morāles un siltuma iemiesojumu. Un tajā pašā laikā viņa bija stingra un dažreiz pat skarba sieviete. Reizēm viņa varēja pasmieties par savu mazdēlu, bet, neskatoties uz to, viņa viņu ļoti mīlēja un bezgalīgi rūpējās par viņu.

Bērnībā ieaudzinātās vērtības

Patiesa draudzība ir visdārgākā un ļoti retākā balva cilvēkam, uzskatīja Astafjevs. “Fotogrāfija, kurā es neesmu” ir stāsts, kurā rakstnieks vēlējās parādīt, kā varonis attiecas uz saviem draugiem. Autoram tas bija svarīgi. Galu galā draudzība dažreiz ir stiprāka nekā ģimenes saites.

Tiek prezentēts stāsts “Fotogrāfija, kurā es neesmu”. atsevišķa daļa stāstā "Pēdējais loks". Tajā autors atainoja visus aizraujošos bērnības mirkļus. Lai analizētu stāstu, jums jāizlasa kopsavilkums.

"Foto, kurā es neesmu": sižets

Stāsts stāsta, ka kādu dienu fotogrāfs speciāli ieradās ciematā no pilsētas, lai fotografētu skolas audzēkņus. Bērni uzreiz sāka domāt, kā un kur stāvēt. Viņi nolēma, ka čaklajiem labajiem studentiem jāsēž priekšā, tiem, kas mācās apmierinoši, jāsēž pa vidu, bet sliktos – aizmugurē.

Vitkam un viņa klēpīša draugam Sankai teorētiski vajadzēja stāvēt aizmugurē, jo viņi nebija īpaši izcēlušies ar rūpīgu mācīšanos, vēl jo vairāk uzvedību. Lai pierādītu visiem, ka viņi ir pilnīgi traki cilvēki, zēni devās slēpot sniegā no klints, kā neviens cits normāls cilvēks Es nekad to nedarītu. Rezultātā viņi ripinājās sniegā un devās mājās. Atriebība par šādu degsmi nebija ilgi jāgaida, un vakarā Vitkai sāpēja kājas.

Viņa vecmāmiņa viņam patstāvīgi uzstādīja diagnozi "rematisms". Zēns nevarēja piecelties kājās, gaudoja un vaidēja no sāpēm. Katerina Petrovna bija ļoti dusmīga uz savu mazdēlu un vaimanāja: "Es tev teicu, neesiet auksti!" Tomēr viņa nekavējoties devās pēc zālēm.

Lai gan vecmāmiņa kurn uz mazdēlu un atdarina viņu, viņa izturas pret viņu ar lielu maigumu un spēcīgu pieķeršanos. Iedevusi viņam pļauku pa plaukstas locītavu, viņa sāk ilgi berzēt mazdēla pēdas. amonjaks. Katerina Petrovna viņam ļoti jūt līdzi, jo viņš ir bārenis: viņa māte nāvējošā negadījumā noslīka upē, un viņa tēvs jau ir izveidojis citu ģimeni pilsētā.

Draudzība

Tā sākās kopsavilkums. "Foto, kurā es neesmu" literārais darbs stāsta par to, kā puisēns Vitja slimības dēļ joprojām izlaiž vienu no svarīgākajiem notikumiem - fotografēšanos ar klasi. Viņš to ļoti nožēlo, tikmēr vecmāmiņa mierina mazdēlu un saka, ka tiklīdz viņš atveseļosies, viņi paši brauks uz pilsētu pie “labākā” fotogrāfa Volkova, un viņš uzņems jebkādas fotogrāfijas, pat portretam, pat. par "patchport", pat lidmašīnā, zirgā vai jebko.

Un tepat līdz pašam svarīgs punkts sižets atbilst. Kopsavilkums("Fotogrāfija, kurā es neesmu") apraksta, kā Vitkas draugs Sanka no rīta atnāk pēc drauga un redz, ka viņš nevar nostāvēt kājās, un tad uzreiz nolemj neiet fotografēties. Sanka uzvedas kā īsts draugs, kurš nevēlas vēl vairāk apbēdināt Vitku un tāpēc arī palaiž garām šo notikumu. Lai arī Sanka gatavojās un uzvilka jaunu polsterētu jaku, viņš sāk Vitku mierināt, ka šī nav pēdējā reize, kad pie viņiem nāk fotogrāfs, un nākamreiz viņi būs kadrā.

“Foto, kurā es neesmu”: apskats un analīze

Lai gan ciema zēnu draudzība šeit tiek aplūkota ļoti bērnišķīgā līmenī, šī epizode ietekmēs varoņa personības attīstību. Nākotnē viņš būs ļoti nozīmīgs: ne tikai vecmāmiņas audzināšana un aprūpe ietekmēja viņa attieksmi pret apkārtējo pasauli, bet arī cienījamas attiecības ar draugiem.

Darbā “Fotogrāfija, kurā manis nav” atklāj īstu krievu vecmāmiņu tēlu, kā viņas dzīvoja savos ciemos, saimniekoja, izdekorēja un siltināja logus ar sūnām, jo ​​tās “sūc mitrumu”, iekārtoja ogles. lai stikls nesasaltu, un no reibuma tika pakārti pīlādži. Pēc loga tika spriests, kura mājsaimniece mājā dzīvo.

Skolotājs

Vitja uz skolu negāja vairāk nekā nedēļu. Kādu dienu pie viņiem pienāca skolotājs un atnesa fotogrāfiju. Katerina Petrovna viņu sagaidīja ar lielu sirsnību un viesmīlību, patīkami sarunājās, pacienāja ar tēju un nolika galdā tikai ciemā sastopamos gardumus: “brūklenes”, “lampaseyki” (ledenes skārda burciņā), pilsētas piparkūkas un kaltētas kūkas.

Skolotājs viņu ciematā bija viscienījamākais cilvēks, jo viņš mācīja bērniem lasīt un rakstīt, kā arī palīdzēja vietējiem iedzīvotājiem uzrakstīt nepieciešamās vēstules un dokumentus. Par šādu laipnību cilvēki viņam palīdzēja ar malku, pienu un pieskatīja bērnu, un vecmāmiņa Jekaterina Petrovna runāja ar viņa mazuļa nabu.

Secinājums

Šeit, iespējams, varam beigt kopsavilkumu. “Fotogrāfija, kurā es neesmu” ir īss stāsts, kas palīdz lasītājam pēc iespējas labāk izprast galveno varoņu tēlus, tos ieraudzīt morālās dvēseles, prioritātes un dzīves vērtības.

Turklāt mēs saprotam, cik svarīga šiem cilvēkiem ir fotogrāfija, jo tā ir sava veida krievu tautas hronika un sienas vēsture. Un, lai cik smieklīgas, reizēm smieklīgas un pompozas būtu šīs vecās fotogrāfijas, par tām tik un tā negribas smieties, gribas tikai smaidīt, jo saproti, ka daudzi no pozētajiem gāja bojā karā, aizstāvot savu zemi.

Astafjevs raksta, ka māju, kurā atradās viņa skola un pret kuru tika uzņemta fotogrāfija, uzcēlis viņa vecvectēvs, kuru boļševiki izraidīja. Tobrīd izstumto ģimenes tika izdzītas taisni uz ielas, taču tuvinieki neļāva viņiem mirt, un viņi apmetās svešās mājās.

Par to savā darbā mēģināja rakstīt Astafjevs. “Fotogrāfija, kurā es neesmu” ir neliela epizode no rakstnieka un visu vienkāršo, bet patiesi lielisko cilvēku dzīves.

(Vēl nav vērtējumu)

Esejas par tēmām:

1. Plūdu laikā saslimu ar malāriju jeb, kā to sauc Sibīrijā, vasaras raibumu. Vecmāmiņa čukstēja lūgšanu par visām bēdām un...

Ciematā ierodas fotogrāfs, visi skolēni sapņo tikt nofotografēti kopā. Galvenais varonis Vitja un viņa draugs Sanka apvainojās, ka beigās tiks ieslodzīti, un aizskrēja uz kores braukt ar ragaviņām. Vitja saslima un nevarēja nofotografēties. Vēlāk skolotājs viņam atnesa fotogrāfiju, kurā Vitja nebija, un zēns to vienmēr rūpīgi glabāja.

Galvenā doma

Vecās pirmskara fotogrāfijas ir valsts hronika, un tās ir jāsaglabā. Ar fotogrāfiju ir saistītas daudzas atmiņas.

Izlasiet kopsavilkumu Fotogrāfija, kurā es neesmu Astafjeva

Viktora Petroviča Astafjeva stāsts “Fotogrāfija, kurā es neesmu” ir viena no grāmatas “Pēdējais loks” nodaļām.

Šajā grāmatā galvenais varonis ir zēns Vitja, bārenis. Viņš dzīvo pie vecvecākiem nomaļā ciematā Sibīrijā. Netālu no Jeņisejas upes. Grāmatā aprakstītie notikumi risinās pirmskara periodā. Vecmāmiņa ļoti mīl zēnu, lai gan viņa bieži viņu aizrāda. Katra grāmatas nodaļa arvien pilnīgāk atklāj vecmāmiņas Katerinas Petrovnas raksturu un mīlestību pret mazdēlu.

Nodaļā “Fotogrāfija, kurā es neesmu” mēs runājam par par tām vietām neparastu notikumu, kas sajūsmināja visus ciema iedzīvotājus. Gaidāms, ka ieradīsies fotogrāfs, kurš gatavojas fotografēt skolēnus. Skolotājs un skolotājs, vīrs un sieva, uzreiz domāja, kur būtu ērtāk izmitināt fotogrāfu viņa ierašanās laikā. Jūs nevarat doties uz viesu māju, jo tā ir netīra. Viņi nolēma viņu novietot pie kulturāla ciema iedzīvotāja ar uzvārdu Čehovs.

Visi puiši ar nepacietību gaidīja fotogrāfa ierašanos un prātoja, kurš kur bildē sēdēs. Vienojās, ka labākie sēdīsies priekšā, vidējie otrajā rindā, bet C un D skolēni aizmugurē. Tomēr ne visi bija apmierināti ar šo lēmumu, piemēram, varonis-teicējs un viņa draugs Sanka, jo viņi bija tikai vieni no sliktākajiem skolēniem. Cenšas sasniegt laba vieta dūres un neveiksmīgi, puiši aizskrēja uz grēdu un līdz tumsai brauca ar ragavām lejā no stāva kalna un ripoja sniegā.

Atgriežoties mājās, Vitja juta, ka viņam ir slikti. Viņš to izturēja ilgu laiku, un viņam sāpēja kājas no reimatisma, slimības, ko viņš mantojis no mātes. Kad zēns nakts vidū gaudoja, vecmāmiņa pamodās un sāka viņu lamāt par to, ka viņš viņā neklausīja un viņam aukstas kājas. Viņa piecēlās un devās meklēt zāles. Tad viņa ilgi berzēja viņu ar alkoholu, piesprieda sodu un pērta mazdēlu.

Tāpēc Vitja ilgu laiku bija iestrēdzis mājās. Viņš nevarēja staigāt, un vecmāmiņa aizveda viņu uz pirti sasildīties. Kad pienāca fotografēšanai paredzētā diena, zēns joprojām nevarēja paspert ne soli. Sanka skrēja viņam pakaļ, vecmāmiņa sagatavoja viņam skaistu kreklu, bet Vitja nevarēja piecelties. Kad viņš saprata, ka nevar nofotografēt, viņš sāka gaudot un lūgt, lai viņu kaut kā nofotografē, taču tas nebija iespējams. Sanka drosmīgi paziņoja, ka arī nebrauks fotografēties.

Tā Vitja ilgu laiku gulēja mājās. Viņš pārbaudīja ieliktņu rāmjus un visu, kas atradās aiz tiem:

sūnas, pīlādžu zari, bērzu ogles. Tad zēns vēroja fikusa ziedēšanu. Un tad viņam kļuva ļoti garlaicīgi.

Un tad kādu dienu pie viņiem pienāca skolotājs un atnesa fotogrāfiju. Vitja bija ļoti priecīga. Skolotāju un skolotāju ciematā ļoti cienīja visi iedzīvotāji. Skolotājs kopā ar vecmāmiņu dzēra tēju un novēlēja puikam drīzumā izveseļoties. Stāstītājs ar godbijību atceras šī skolotāja vizīti viņu mājā. Skolotāja daudz zināja, bija pieklājīga pret visiem iedzīvotājiem un vienmēr sveicināja. Skolotājs ar dzērāju tēvoci Levonciju spēja tā sarunāties, ka viņš sāka dzert mazāk. Un kādu pavasari skolotājs ar saviem skolēniem iegāja mežā un pastāstīja viņiem visu, ko zināja. Pēkšņi viņi ieraudzīja čūsku, tā šausmīgi čukstēja. Skolotājs satvēra nūju un piekāva čūsku līdz nāvei. Viņš gribēja aizsargāt bērnus. Visi ciema iedzīvotāji centās pateikties skolotājai un nesa viņam vai nu ogu grozu, vai kādas citas dāvanas, bet ziemā sētā nesa malku.

Vecmāmiņa kaimiņiem ilgi stāstīja par to, kā skolotājs pats nonācis pie viņas.

Vitka aplūkoja fotogrāfiju un mēģināja tajā atrast sevi un Sanku, taču tas nebija iespējams, jo viņi netika fotografēti.

Zēns uzauga, taču neaizmirsa savu skolotāju, pieticīgo smaidu, un fotogrāfija joprojām tiek glabāta. Tas kļuvis dzeltens un tik tikko var redzēt pie baltās skolas fotografēto bērnu sejas. Daudzi no viņiem gāja bojā kara laikā, un vecā fotogrāfija saglabā drosmīgo sibīriešu piemiņu.

Attēls vai zīmējums Fotogrāfija, kurā es neesmu klāt

Citi pārstāstījumi lasītāja dienasgrāmatai

• Vasa Železnova Gorkija kopsavilkums

  Železnova Vassa Borisovna, ir galvenais varonis lugas. Viņai ir četrdesmit divi gadi. Viņa ir kuģniecības kompānijas īpašniece, sieviete ar naudu un varu. Dzīvo kopā ar vīru un brāli.

• Īss Sylvester's Domostroy kopsavilkums

  Šis ir jebkura pareizticīgā cilvēka dzīvesveida pamatu apkopojums. Tas sniedz priekšstatu par ģimeni kā mazu baznīcu par pasaulīgo struktūru un taisnīgo dzīvi. Satur norādījumus katram ģimenes loceklim un katram gadījumam.

• Koroļenko Ogonki kopsavilkums
• Kopsavilkums par to, kā lācis atrada Mihalkova pīpi

  Mežsargs pazaudēja pīpi un tabakas maisiņu. Lācis tos atradis, ejot pa meža takām. Un Mishka sāka to smēķēt.

• Īss kopsavilkums par Astafjeva zosīm vērmelē

  Šajā darbā ir stāstīts par zosu ģimeni, no kuras pie mums nāca tālām valstīm un par viņu likteni. Viņi nolēma apstāties uz Jeņisejas, nelielā ledus bedrē. Liktenīgas sagadīšanās dēļ zoss un viņas bērni iekļuva lamatās

Īss V. Astafjeva stāsta “Fotogrāfija, kurā es neesmu” kopsavilkums.

Ziemā mūsu skolu sajūsmināja neticams notikums: pie mums ciemos ieradās fotogrāfs no pilsētas. Viņš fotografēs “nevis ciema cilvēkus, bet gan mūs, Ovsjanskas skolas audzēkņus”. Radās jautājums – kur tādu izmitināt svarīga persona? Mūsu skolas jaunie skolotāji aizņēma pusi nopostītās mājas, un viņiem bija nepārtraukti kliedzošs mazulis. "Skolotājiem nebija pareizi turēt šādu cilvēku par fotogrāfu." Beidzot fotogrāfs tika norīkots par plostnieku biroja meistaru, ciema kulturālāko un cienījamāko cilvēku.

Atlikušajā dienas daļā skolēni nolēma, "kurš kur sēdēs, ko valkās un kāda būs rutīna". Izskatījās, ka mēs ar Levontjevski Sanku sēdēsim pašā pēdējā, aizmugurējā rindā, jo mēs “nepārsteidzām pasauli ar savu centību un uzvedību”. Pat cīnīties neizdevās - puiši mūs vienkārši aizdzina. Tad sākām slēpot no augstākās klints, un es sabēru pilnus sniega ruļļus.

Naktī man sāka izmisīgi sāpēt kājas. Es saaukstējos, un sākās slimības lēkme, ko vecmāmiņa Katerina sauca par "rematismu" un apgalvoja, ka esmu to mantojusi no savas nelaiķes mātes. Vecmāmiņa mani ārstēja visu nakti, un es aizmigu tikai no rīta. No rīta Sanka atbrauca pēc manis, bet es nevarēju aiziet nofotografēties, "manas tievās kājas piekāpās, it kā tās nebūtu manas." Tad Sanka teica, ka viņš arī nebrauks, bet viņam būs laiks nofotografēties un tad dzīve būs gara. Mana vecmāmiņa mūs atbalstīja, apsolot mani aizvest pie pilsētas labākā fotogrāfa. Bet tas man nederēja, jo mūsu skola nebūtu fotoattēlā.

Es negāju uz skolu ilgāk par nedēļu. Pēc dažām dienām pie mums pienāca skolotāja un atveda pabeigta fotogrāfija. Vecmāmiņa, tāpat kā pārējie mūsu ciema iedzīvotāji, ar lielu cieņu izturējās pret skolotājiem. Viņi bija vienlīdz pieklājīgi pret visiem, pat pret trimdiniekiem, un vienmēr bija gatavi palīdzēt. Mūsu skolotājs spēja nomierināt pat Levonciju, “ļaužu ļaundari”. Ciema ļaudis viņiem palīdzēja, kā varēja: kāds pieskatīja bērnu, kāds atstāja būdā piena podu, kāds atnesa pajūgu malkas. Ciema kāzās skolotāji bija paši godājamākie viesi.

Viņi sāka strādāt "mājā ar oglekļa krāsnīm". Skolā pat nebija galdu, nemaz nerunājot par grāmatām un burtnīcām. Māju, kurā atrodas skola, uzcēla mans vecvectēvs. Esmu tur dzimusi un miglaini atceros gan savu vecvectēvu, gan mājas vidi. Drīz pēc manas piedzimšanas mani vecāki pārcēlās uz ziemas būdiņu ar tekošu jumtu, un pēc kāda laika vecvectēvs tika izmests.

Atbrīvotos pēc tam izdzina taisni uz ielas, taču viņu radinieki neļāva viņiem mirt. “Nepamanītās” bezpajumtnieku ģimenes tika izdalītas svešās mājās. Mūsu ciema lejasgals bija pilns ar tukšām mājām, kas bija palikušas pāri no atņemtajām un deportētajām ģimenēm. Tos ieņēma cilvēki, kas ziemas priekšvakarā tika izmesti no mājām. Ģimenes šajās pagaidu patversmēs neapmetās - viņi sēdēja mezglos un gaidīja atkārtotu izlikšanu. Atlikušās kulaku mājas bija ieņēmušas “jaunie iemītnieki” - lauku parazīti. Gada laikā viņi samazināja esošo māju līdz būda stāvoklim un pārcēlās uz jaunu.

Cilvēki tika izlikti no mājām bez sūdzībām. Tikai vienu reizi kurlmēmais Kirila iestājās par manu vecvectēvu. “Pazīdams tikai drūmu verdzisku paklausību, negatavs pretestībai, komisāram pat nebija laika atcerēties maciņu. Kirila saspieda viņam galvu ar sarūsējušu nazi. Kirila tika nodota varas iestādēm, un viņa vecvectēvs un viņa ģimene tika nosūtīti uz Igarku, kur viņš nomira pirmajā ziemā.

Manā dzimtajā būdā sākumā bija kolhoza valde, tad dzīvoja “jaunie iemītnieki”. Kas no viņiem bija palicis pāri, tika nodots skolai. Skolotāji organizēja otrreiz pārstrādājamo materiālu vākšanu, un par iegūtajiem ienākumiem iegādājās mācību grāmatas, burtnīcas, krāsas un zīmuļus, bet ciema vīri bez maksas izgatavoja mums rakstāmgaldus un soliņus. Pavasarī, kad beidzās klades, skolotāji mūs ieveda mežā un stāstīja “par kokiem, par puķēm, par augiem, par upēm un debesīm”.

Ir pagājuši daudzi gadi, bet es joprojām atceros savu skolotāju sejas. Es aizmirsu viņu uzvārdu, bet galvenais palika - vārds “skolotājs”. Arī šī fotogrāfija ir saglabājusies. Es skatos uz viņu ar smaidu, bet nekad neizsmejos. "Ciema fotogrāfija ir unikāla hronika par mūsu cilvēkiem, viņu vēsturi uz sienas, un tas nav smieklīgi, jo fotogrāfija tika uzņemta uz senču, izpostītas ligzdas fona."

1. Paldies
2. vlfff
3. Stāsts stāsta, ka kādu dienu fotogrāfs speciāli ieradās ciematā no pilsētas, lai fotografētu skolas audzēkņus. Bērni uzreiz sāka domāt, kā un kur stāvēt. Viņi nolēma, ka čaklajiem labajiem studentiem jāsēž priekšā, tiem, kas mācās apmierinoši, jāsēž pa vidu, bet sliktos – aizmugurē.
   Vitkam un viņa klēpīša draugam Sankai teorētiski vajadzēja stāvēt aizmugurē, jo viņi neizcēlās ar rūpīgu mācīšanos, vēl jo vairāk izturēšanos. Lai pierādītu visiem, ka viņi ir pilnīgi nenormāli cilvēki, zēni devās slēpot pa sniegu no klints, ko neviens normāls cilvēks nekad nemēģinātu. Rezultātā viņi ripinājās sniegā un devās mājās. Atriebība par šādu degsmi nebija ilgi jāgaida, un vakarā Vitkai sāpēja kājas. Vecmāmiņa viņam patstāvīgi diagnosticēja rematismu. Zēns nevarēja piecelties kājās, gaudoja un vaidēja no sāpēm. Katerina Petrovna bija ļoti dusmīga uz savu mazdēlu un vaimanāja: Es jums teicu, neaukstiet! Tomēr viņa nekavējoties devās pēc zālēm. Lai gan vecmāmiņa kurn uz mazdēlu un atdarina viņu, viņa izturas pret viņu ar lielu maigumu un spēcīgu pieķeršanos. Iedevusi viņam pļauku pa plaukstas locītavu, viņa sāk ilgu laiku berzēt mazdēla pēdas ar amonjaku. Katerina Petrovna viņam ļoti jūt līdzi, jo viņš ir bārenis: viņa māte nāvējošā negadījumā noslīka upē, un viņa tēvs jau ir izveidojis citu ģimeni pilsētā.
4. Viktora Petroviča Astafjeva stāsts “Fotogrāfija, kurā manis nav” atspoguļo trīsdesmito gadu cilvēku dzīvi. Katrs dzīvo kā māk. Ciema iedzīvotāju dzīve ir ļoti vienkārša. Skolā nav ne galdu, ne solu, ne burtnīcu, ne mācību grāmatu, ne zīmuļu.
   Vitja galvenais varonis stāsts - dzīvošana bez vecākiem. Iespējams, viņa visdārgākajai personai, vecmāmiņai, viņa dzīvē ir milzīga loma. Viņa lamās zēnu par aukstajām kājām, nedaudz kurnēs, bet tad auklēs visu nakti, dos pienu, berzēs, aptin un līdz rītam paliks pie sava mīļotā mazdēla gultas.
   Stāstījumā autors iepazīstina ar logu attēliem. Dažās bija tikai vate un trīs vai četras pīlādžu rozetes ar lapām. Citās pat stikla nebija visur. Trešajā viss bija sakrājies: vate, un sūnas, un pīlādžu ogas, un viburnum, un pat daudzkrāsaini papīra ziedi, kas kalpoja kā visvairāk labākā dekorācija. "Paskatoties pa logu, pat neieejot mājā, var noteikt, kāda saimniece šeit dzīvo, kāds viņai ir raksturs un kāda ir ikdiena būdā."
   Stāstā ir zieda attēls, kas ir zēna “dubults”. Dažreiz tas izgaist, nomirst, bet līdz pavasarim tas atdzimst no jauna, parādās gaiši zaļi dzinumi un steidzīgi stiepjas uz augšu, lai kādu dienu atvērtu skaists zieds.
   Stāsta fragmentā, kur galveno varoni nedrīkst fotografēt, autore izmanto daudz darbības vārdu. Tādējādi Astafjevs cenšas aprakstīt zēna psiholoģisko stāvokli, nodot lasītājam viņa domas, jūtas un emocijas. Vitja ļoti vēlas iet un nofotografēties ar visiem. Bet tajā pašā laikā viņš saprot, ka viņš nemaz nevar staigāt.
   Galvenās varones vecmāmiņa ir laipna un gādīga ciemata iedzīvotāja. Savā runā autors iekļāva milzīgu skaitu dialektu un sarunvalodas vārdu un izteicienu. Tātad Astafjevs parādīja visu krievu cilvēka vienkāršību un nepretenciozitāti.
   Protams, ciemā ir dzērāji un “neuzticami cilvēki”. Bet tie nenosaka dzīves atmosfēru. Skolotājs izbauda īpašu cieņu ne tikai pret savām zināšanām, bet arī par to, ka viņš pats visus ciena, sveicina visus un nekad neatsaka lūgumu. Cilvēki šajā stāstā, lai arī ne perfekti, tomēr novērtē cilvēku iekšējo, garīgo skaistumu.
   Man šajā stāstā patika tas, ka ciems dzīvo kā viena liela ģimene, draudzīgi un spēcīgi. Dažreiz tajā notiek strīdi, bet ar labestības spēku, palīdzot un piedodot, jūs varat pārvarēt visas nepatikšanas
5. No pilsētas atbrauca fotogrāfs ar ratiem!
   Fotogrāfs ieradās pirms pusdienlaika, un skola par šo notikumu tika pārtraukta.
   Skolotāja un skolotājs – vīrs un sieva – sāka domāt, kur likt fotogrāfu uz nakti.
   Viņi nolēma viņu ievietot viesu mājā, bet tante Avdotja iejaucās.
   Fotogrāfs uz nakti tika norīkots pie peldošā biroja meistara. Mūsu ciemā dzīvoja literāts, lietišķs, cienīts cilvēks Iļja Ivanovičs Čehovs. Viņš nāca no trimdas.
   Ikviens gribēja iepriecināt fotogrāfu, lai viņš novērtētu rūpes un nobildētu puišus kā nākas, un uzņemtu labas bildes.
   Visu garo ziemas vakaru skolēni klaiņoja pa ciematu, domādami, kurš kur sēdēs, kas ko valkās un kāda būs ikdiena. Rutīnas jautājuma risinājums nebija par labu mums un Sankai. Cītīgie skolēni sēdēs priekšā, vidējie pa vidu, sliktie aizmugurē - tā tika nolemts. Ne ta ziema, ne visas turpmākās mēs ar Sanku nepārsteidzām pasauli ar savu uzcītību un uzvedību mums bija grūti paļauties uz vidu. Vai mums vajadzētu būt aizmugurē, kur nevar pateikt, kurš ir filmēts? Tu esi vai neesi? Mēs iesaistījāmies cīņā, lai pierādītu kaujā, ka esam pazuduši cilvēki... Bet puiši mūs izdzina no savas kompānijas, viņi pat neuztraucās ar mums cīnīties. Tad mēs ar Sanku devāmies uz grēdu un sākām braukt no tādas klints kā neviena cita saprātīgs cilvēks nekad nav braucis. Mežonīgi rūcot, lamādamies, steidzāmies ne velti, metāmies uz postu, dauzījām ragavām galvas uz akmeņiem, izpūtām ceļgalus, izkritām, sabērām pilnus sniega stiepļu stieņus.
   Naktī pienāca atmaksāšanās izmisīgajai uzdzīvei – sāka sāpēt kājas.
   vecmāmiņa un, tumsā klabīdamās pēc manis, pirmais, ko viņa izdarīja, bija uzsita man pa plaukstas locītavu. Tad viņa ilgi berzēja manas kājas ar amonjaku. Viņa rūpīgi berzēja spirtu, līdz tas bija sauss.
   Tonakt negulēju. Atvieglojumu nenesa ne vecmāmiņas lūgšana, ne amonjaks, ne parastais lakats, īpaši mīļš un dziedinošs, jo tas bija manas mammas. Es cīnījos un kliedzu pa visu māju.
   No rīta vecmāmiņa mani aizveda uz pirti - pati vairs nevarēju iet. Vecmāmiņa ilgi berzēja manas kājas ar tvaicētu bērza slotu, sildīja tās virs karstu akmeņu tvaikiem, lidinājās caur lupatu man pa visu, slotu iemērcot maizes kvass, un visbeidzot vēlreiz ierīvēja to ar amonjaku.
   Es negāju uz skolu ilgāk par nedēļu. Vecmāmiņa mani pacienāja un lutināja, iedeva ievārījumu, brūklenes, gatavoja vārītus suši, ko es ļoti mīlēju.
   Tad ciemos ieradās skolotāja. Princis parāda fotoattēlu.
   Tālāk runāsim par skolotājiem un skolu.
6. Stāsts stāsta, ka kādu dienu fotogrāfs speciāli ieradās ciematā no pilsētas, lai fotografētu skolas audzēkņus. Bērni uzreiz sāka domāt, kā un kur stāvēt. Viņi nolēma, ka čaklajiem labajiem studentiem jāsēž priekšā, tiem, kas mācās apmierinoši, jāsēž pa vidu, bet sliktos – aizmugurē. Vitkam un viņa klēpīša draugam Sankai teorētiski vajadzēja stāvēt aizmugurē, jo viņi neizcēlās ar rūpīgu mācīšanos, vēl jo vairāk izturēšanos. Lai pierādītu visiem, ka viņi ir pilnīgi nenormāli cilvēki, zēni devās slēpot pa sniegu no klints, ko neviens normāls cilvēks nekad nemēģinātu. Rezultātā viņi ripinājās sniegā un devās mājās. Atriebība par šādu degsmi nebija ilgi jāgaida, un vakarā Vitkai sāpēja kājas. Vecmāmiņa viņam patstāvīgi diagnosticēja rematismu. Zēns nevarēja piecelties kājās, gaudoja un vaidēja no sāpēm. Katerina Petrovna bija ļoti dusmīga uz savu mazdēlu un vaimanāja: Es jums teicu, neaukstiet! Tomēr viņa nekavējoties devās pēc zālēm. Lai gan vecmāmiņa kurn uz mazdēlu un atdarina viņu, viņa izturas pret viņu ar lielu maigumu un spēcīgu pieķeršanos. Iedevusi viņam pļauku pa plaukstas locītavu, viņa sāk ilgu laiku berzēt mazdēla pēdas ar amonjaku. Katerina Petrovna viņam ļoti jūt līdzi, jo viņš ir bārenis: viņa māte nāvējošā negadījumā noslīka upē, un viņa tēvs jau ir izveidojis citu ģimeni pilsētā. Draudzība Tā sākās kopsavilkums. Fotogrāfija, kurā neesmu klāt, kā literārs darbs vēsta, ka slimības dēļ zēns Vitja joprojām izlaiž vienu no svarīgākajiem notikumiem - fotografēšanos ar klasi. Viņš to ļoti nožēlo, tikmēr vecmāmiņa mierina mazdēlu un saka, ka tiklīdz viņš atveseļosies, viņi paši brauks uz pilsētu pie labākā fotogrāfa Volkova, un viņš uzņems jebkādas bildes, pat portretam, kaut vai patchport, pat lidmašīnā, pat uz zirga, uz jebko. Un šeit sižets nonāk pie vissvarīgākā punkta. Kopsavilkumā (Foto, kurā es neesmu) ir aprakstīts, ka Vitkas draugs Sanka no rīta atnāk pēc drauga un redz, ka nevar nostāvēt kājās, un tad uzreiz nolemj neiet un nefotografēties. Sanka uzvedas kā īsts draugs, kurš nevēlas vēl vairāk apbēdināt Vitku un tāpēc arī palaiž garām šo notikumu. Lai arī Sanka gatavojās un uzvilka jaunu polsterētu jaku, viņš sāk Vitku mierināt, ka šī nav pēdējā reize, kad pie viņiem nāk fotogrāfs, un nākamreiz viņi būs kadrā. Fotogrāfija, kurā es neesmu: apskats un analīze Lai gan ciema zēnu draudzība šeit tiek aplūkota ļoti bērnišķīgā līmenī, šī epizode ietekmēs varoņa personības attīstību. Nākotnē viņš būs ļoti nozīmīgs: ne tikai vecmāmiņas audzināšana un aprūpe ietekmēja viņa attieksmi pret apkārtējo pasauli, bet arī cienījamas attiecības ar draugiem. Darbā Fotogrāfija, kurā es neesmu klāt, atklāj īstu krievu vecmāmiņu tēlu, kā viņas dzīvoja savos ciemos, saimniekoja, dekorēja un siltināja logus ar sūnām, jo ​​tās “iesūc mitrumu”, iekārtoja ogles, lai stikls nesasaltu, un viņi no reibuma piekāra pīlādžus. Pēc loga tika spriests, kura mājsaimniece mājā dzīvo. Skolotāja Vitja uz skolu negāja vairāk nekā nedēļu. Kādu dienu pie viņiem pienāca skolotājs un atnesa fotogrāfiju. Katerina Petrovna viņu sagaidīja ar lielu sirsnību un viesmīlību, patīkami sarunājās, cienāja ar tēju un lika galdā gardumus, ko varēja atrast tikai ciematā: brūklenes, lampaseyki (ledenes skārda burciņā), pilsētas piparkūkas un žāvētas. kūkas. Skolotājs viņu ciematā bija viscienījamākais cilvēks, jo viņš mācīja bērniem lasīt un rakstīt, kā arī palīdzēja vietējiem iedzīvotājiem uzrakstīt nepieciešamās vēstules un dokumentus. Par šādu laipnību cilvēki viņam palīdzēja ar malku, pienu un pieskatīja bērnu, un vecmāmiņa Jekaterina Petrovna runāja ar viņa mazuļa nabu. Secinājums Tā tas ir

Viktors Petrovičs Astafjevs

"Foto, kurā es neesmu"

Ziemā mūsu skolu sajūsmināja neticams notikums: pie mums ciemos ieradās fotogrāfs no pilsētas. Viņš fotografēs “nevis ciema cilvēkus, bet gan mūs, Ovsjanskas skolas audzēkņus”. Radās jautājums: kur izmitināt tik svarīgu cilvēku? Mūsu skolas jaunie skolotāji aizņēma pusi nopostītās mājas, un viņiem bija nepārtraukti kliedzošs mazulis. "Skolotājiem nebija pareizi turēt šādu cilvēku par fotogrāfu." Beidzot fotogrāfs tika norīkots par plostnieku biroja meistaru, ciema kulturālāko un cienījamāko cilvēku.

Atlikušajā dienas daļā skolēni nolēma, "kurš kur sēdēs, ko valkās un kāda būs rutīna". Izskatījās, ka mēs ar Levontjevski Sanku sēdēsim pašā pēdējā, aizmugurējā rindā, jo mēs “nepārsteidzām pasauli ar savu centību un uzvedību”. Mēs pat neieradāmies kautiņā — puiši mūs vienkārši padzina. Tad sākām slēpot no augstākās klints, un es sabēru pilnus sniega ruļļus.

Naktī man sāka izmisīgi sāpēt kājas. Es saaukstējos, un sākās slimības lēkme, ko vecmāmiņa Katerina sauca par "rematismu" un apgalvoja, ka esmu to mantojusi no savas nelaiķes mātes. Vecmāmiņa mani ārstēja visu nakti, un es aizmigu tikai no rīta. No rīta Sanka atbrauca pēc manis, bet es nevarēju aiziet nofotografēties, "manas tievās kājas piekāpās, it kā tās nebūtu manas." Tad Sanka teica, ka viņš arī nebrauks, bet viņam būs laiks nofotografēties un tad dzīve būs gara. Mana vecmāmiņa mūs atbalstīja, apsolot mani aizvest pie pilsētas labākā fotogrāfa. Bet tas man nederēja, jo mūsu skola nebūtu fotoattēlā.

Es negāju uz skolu ilgāk par nedēļu. Pēc dažām dienām pie mums ieradās skolotāja un atnesa gatavo fotogrāfiju. Vecmāmiņa, tāpat kā pārējie mūsu ciema iedzīvotāji, ar lielu cieņu izturējās pret skolotājiem. Viņi bija vienlīdz pieklājīgi pret visiem, pat pret trimdiniekiem, un vienmēr bija gatavi palīdzēt. Mūsu skolotājs spēja nomierināt pat Levonciju, “ļaužu ļaundari”. Ciema ļaudis viņiem palīdzēja, kā varēja: kāds pieskatīja bērnu, kāds atstāja būdā piena podu, kāds atnesa pajūgu malkas. Ciema kāzās skolotāji bija paši godājamākie viesi.

Viņi sāka strādāt "mājā ar oglekļa krāsnīm". Skolā pat nebija galdu, nemaz nerunājot par grāmatām un burtnīcām. Māju, kurā atrodas skola, uzcēla mans vecvectēvs. Esmu tur dzimusi un miglaini atceros gan savu vecvectēvu, gan mājas vidi. Drīz pēc manas piedzimšanas mani vecāki pārcēlās uz ziemas būdiņu ar tekošu jumtu, un pēc kāda laika vecvectēvs tika izmests.

Atbrīvotos pēc tam izdzina taisni uz ielas, taču viņu radinieki neļāva viņiem mirt. “Nepamanītās” bezpajumtnieku ģimenes tika izdalītas svešās mājās. Mūsu ciema lejasgals bija pilns ar tukšām mājām, kas bija palikušas pāri no atņemtajām un deportētajām ģimenēm. Tos ieņēma cilvēki, kas ziemas priekšvakarā tika izmesti no mājām. Ģimenes šajās pagaidu patversmēs neapmetās — viņi sēdēja mezglos un gaidīja otro izlikšanu. Atlikušās kulaku mājas bija ieņēmušas “jaunie iemītnieki” - lauku parazīti. Gada laikā viņi samazināja esošo māju līdz būda stāvoklim un pārcēlās uz jaunu.

Cilvēki tika izlikti no mājām bez sūdzībām. Tikai vienu reizi kurlmēmais Kirila iestājās par manu vecvectēvu. “Pazīdams tikai drūmu verdzisku paklausību, negatavs pretestībai, komisāram pat nebija laika atcerēties maciņu. Kirila saspieda viņam galvu ar sarūsējušu nazi. Kirila tika nodota varas iestādēm, un viņa vecvectēvs un viņa ģimene tika nosūtīti uz Igarku, kur viņš nomira pirmajā ziemā.

Manā dzimtajā būdā sākumā bija kolhoza valde, tad dzīvoja “jaunie iemītnieki”. Kas no viņiem bija palicis pāri, tika nodots skolai. Skolotāji organizēja otrreiz pārstrādājamo materiālu vākšanu, un par iegūtajiem ienākumiem iegādājās mācību grāmatas, burtnīcas, krāsas un zīmuļus, bet ciema vīri bez maksas izgatavoja mums rakstāmgaldus un soliņus. Pavasarī, kad beidzās klades, skolotāji mūs ieveda mežā un stāstīja “par kokiem, par puķēm, par augiem, par upēm un debesīm”.

Ir pagājuši daudzi gadi, bet es joprojām atceros savu skolotāju sejas. Es aizmirsu viņu uzvārdu, bet galvenais palika - vārds “skolotājs”. Arī šī fotogrāfija ir saglabājusies. Es skatos uz viņu ar smaidu, bet nekad neizsmejos. "Ciema fotogrāfija ir unikāla hronika par mūsu cilvēkiem, viņu vēsturi uz sienas, un tas nav smieklīgi, jo fotogrāfija tika uzņemta uz senču, izpostītas ligzdas fona."

Ziemā mūsu skola uzzināja, ka pie mums brauc fotogrāfs no pilsētas, kurš iecementēs atmiņā “nevis ciema ļaudis, bet gan mēs, Ovjanskas skolas audzēkņi”. Radās jautājums, kas bija ātri jāatrisina: kur novietot pilsētas fotogrāfu? Skolotājus mājās neielaida, jo viņiem pastāvīgi kliedza mazi bērni. Rezultātā fotogrāfs tika norīkots par plostnieku biroja meistaru, kurš ciematā vienmēr bija cienījams cilvēks.

Visu dienu skolēni nevarēja izlemt, kurš un kur sēdēs. Sakarā ar to, ka Levontyevsky Sanka un mana uzvedība ne vienmēr bija pozitīva, viņi nolēma mūs ievietot pēdējā rindā. Sekoja kāršu atklāšana, taču cīņai nebija laika. Mēs sākām ripināt pa sniegiem, un es atnācu mājās visa slapja.

Naktī es uzkāpu augstu augsta temperatūra, manas kājas ļoti griezās. Es saaukstējos, un tās bija pirmās slimības pazīmes. Vecmāmiņa mani izglāba, cik vien varēja, un no rīta Sanka nāca pēc manis, bet es joprojām neuzdrošinājos piecelties no gultas. Tad Sanka teica, ka arī nebrauks fotografēties, viņam vēl būs laiks. Taču tas man nederēja, jo fotogrāfija nebūtu tā pati, mūsu skola tajā nebūtu.

Es paliku mājās vairāk nekā nedēļu, un drīz pie mums ieradās skolotāja, lai iedotu mums fotogrāfiju. Vecmāmiņa un visi ciematā cienīja skolotājus, un īpaši mūsējos. Viņam izdevās pieradināt “negodīgo” Levonciju. Mūsējie palīdzēja ģimenēm: kāds pieskatīja bērnu, kāds atstāja pienu mājā, kāds iemeta malku. Ciema kāzās skolotāji bija cienījami viesi.

Viņi sāka strādāt pamestā mājā ar krāsni. Tā sauktajā skolā nebija ne grāmatu, ne piezīmju grāmatiņu un pat galdu. Māju, kurā tagad atrodas skola, izcirta mans vectēvs. Mana vieta ir tur, es neko neatceros: ne vectēvu, ne vecvectēvu, ne savu mājas vidi. Mani vecāki pārcēlās uz dzīvi, un mans vecvectēvs ļoti drīz tika atsavināts.

Toreiz visi izsaimniekotie tika izmesti taisni uz ielas. Protams, mani radinieki palīdzēja, cik varēja, bet tas neko nemainīja. Cilvēki neapmetās, gaidīja kārtējo izlikšanu, un pamestajās būdās ievācās jauni “saimnieki” – bomži un lauku parazīti. Tomēr viņi tika galā ar šo "laimi" dažu dienu laikā. Cilvēki bez iebildumiem tika izlikti no mājām. Reiz kurlmēmais Kirila iestājās par manu vecvectēvu. Kamēr komisārs gatavojās pretestībai, viņš nopūta galvu. Kirila tika saukta pie atbildības, un viņa vecvectēvs un viņa ģimene tika nosūtīti uz Igarku. Viņš tur nomira pirmajā ziemā.

“Jaunie iemītnieki” dzīvoja manā dzimtajā būdā. To, kas no viņiem bija palicis, izmantoja skolai, skolotāji vāca otrreiz pārstrādājamus materiālus, un par naudu iegādājās burtnīcas, mācību grāmatas, vīri izgatavoja mums galdus un solus. Kad papīrs beidzās, nodarbības notika ārā. Kopš tā laika ir pagājis daudz laika, bet es joprojām atceros savu skolotāju sejas. Protams, es vairs neatceros uzvārdu - tas nav galvenais. Svarīgi ir tas, ka es saprotu vārda “skolotājs” nozīmi.

Es arī saglabāju mūsu fotoattēlu ar smaidu uz lūpām. "Ciema fotogrāfija ir sava veida hronika par mūsu cilvēkiem, viņu vēsturi, un tas nav smieklīgi, jo fotogrāfija uzņemta uz senču, izpostītās ligzdas fona."

Esejas