4세기 말. 과학, 예술, 건축을 갖춘 화려한 고대 시대는 그 존재를 끝내고 봉건주의라는 새로운 시대로 나아갔습니다. 로마가 멸망하고 이탈리아가 르네상스를 맞이할 때까지의 약 1000년의 기간을 중세 또는 중세라고 합니다. 변화 건축 스타일이 기간 동안 모든 유형의 예술 중에서 가장 취약하고 다른 것보다 평화로운 환경이 필요한 원예 예술이 개발을 중단하기 때문에 공원 건설에 큰 영향을 미치지 않습니다. 형태로 존재합니다 작은 정원수도원과 성, 즉 파괴로부터 상대적으로 보호되는 지역. 거의 천년 동안 지속된 중세 시대는 모범적인 정원을 남기지 않았고 고딕 양식의 정원 건축을 만들지도 못했습니다. 우울하고 가혹한 종교는 서유럽 사람들의 삶에 흔적을 남겼고, 아름다운 꽃이 있는 정원에서 표현되는 아름다움을 인식하는 기쁨을 무디게 했습니다. 정원은 처음에는 수도원에만 나타나기 시작했습니다. 기독교 사상에 따르면 모든 정원의 기본 원리와 모델은 낙원, 즉 하나님이 심은 정원, 죄가 없고 거룩하며 사람에게 필요한 모든 것이 풍부하고 모든 종류의 나무와 식물이 있으며 동물이 평화롭게 살아가는 정원입니다. 서로. 이 원래의 낙원은 아담과 하와가 타락한 후 하나님께서 그 너머로 추방하신 울타리로 둘러싸여 있습니다. 그러므로 에덴동산의 주된 “중요한” 특징은 그 울타리입니다. 모든 시대의 사상에서 다음으로 없어서는 안될 낙원의 가장 특징적인 특징은 눈뿐만 아니라 청각, 후각, 미각, 촉각 등 모든 것에 기쁨을 가져다 줄 수있는 모든 것이 그 안에 존재한다는 것입니다. 인간의 감정. 수도원 정원-그 배치와 그 안의 식물에는 우화적인 상징이 부여되었습니다. 죄와 간섭으로부터 벽으로 둘러싸인 정원 어둠의 세력, 에덴동산의 상징이 되었습니다. 일반적으로 수도원 건물의 직사각형으로 둘러싸인 수도원 안뜰이 인접해 있습니다. 남쪽교회. 일반적으로 정사각형인 수도원 안뜰은 좁은 길을 통해 4개의 정사각형 부분으로 십자형으로 나누어졌습니다. 중앙에는 길의 교차점에 우물, 분수, 작은 저수지가 건설되었습니다. 수생 식물정원에 물을 주고, 물을 씻거나 마시는 것입니다. 분수는 또한 신앙의 순결, 지칠 줄 모르는 은혜 또는 "생명의 나무"의 상징-낙원의 나무-작은 오렌지 또는 사과 나무, 십자가도 설치되거나 장미 덤불이 심어진 상징이었습니다. 수도원 정원에는 종종 작은 연못, 금식일을 위해 물고기를 사육하는 곳. 수도원 안뜰에 있는 이 작은 정원에는 일반적으로 과일나무나 관상용 나무, 꽃과 같은 작은 나무가 있었습니다. 수도원 뜰 안의 작은 과수원은 천국의 상징이었습니다. 그것은 종종 수도원 묘지를 포함했습니다. 정원은 목적에 따라 각종 약초와 약초를 심는 약종정원, 야채 작물수도원의 필요와 과수원. 그 당시 수도원은 아마도 그들이 제공하는 유일한 장소였을 것입니다. 의료, 승려와 순례자 모두. 높은 벽과 지붕으로 인해 햇빛이 거의 비추지 않는 작은 땅에서는 장미, 백합, 카네이션, 데이지, 붓꽃 등 좋아하는 식물 몇 개만 자랐습니다. 중세 시대에는 정원이 거의 없었기 때문에 재배되는 식물은 매우 귀하게 여겨졌고 엄격하게 보호되었습니다.

미로정원은 수도원 정원에서 형성되어 이후의 공원 조성에 있어서 큰 비중을 차지한 기술이다. 처음에 미로는 원형이나 육각형에 맞춰 디자인되어 복잡한 방식으로 중앙으로 이어지는 패턴이었습니다. 중세 시대에는 교회에서 미로라는 개념을 사용했습니다. 회개하는 순례자들을 위해 성전 바닥에 나선형 모자이크가 깔려 있었습니다. 구불구불한 길, 신자들은 죄를 속죄하기 위해 성전 입구에서 제단까지 무릎을 꿇고 기어 가야했습니다. 그래서 그들은 교회에서 지루한 의식을 수행한 후 정원에서 즐거운 산책을 했고, 그곳에서 길은 일반적으로 다듬어진 울타리의 높은 벽으로 분리되어 있었습니다. 출구는 한두 개뿐이어서 쉽게 발견할 수 없었다. 작은 면적을 차지하는 이 미로는 길이 끝없이 이어지는 듯한 인상을 주었고, 오랫동안 산책을 할 수 있게 해주었다. 아마도 그러한 미로에는 비밀 지하 통로의 해치가 숨겨져 있었을 것입니다. 그 후, 미로 정원은 유럽의 성 정원이나 봉건 정원의 일반 공원과 심지어 조경 공원에도 널리 퍼졌습니다. 성의 정원에는 특별한 성격이 있었습니다. 봉건 정원은 수도원 정원과 달리 크기가 더 작았고 성과 요새 내부에 위치했으며 작고 폐쇄되었습니다. 여기에서는 꽃이 재배되었고 우물, 때로는 소형 수영장이나 분수, 거의 항상 잔디로 덮인 선반 형태의 벤치가 있었는데, 이는 나중에 공원에서 널리 퍼진 기술입니다. 그들은 특별한 디자인에 따라 포도밭, 장미 정원, 사과나무를 재배하고 화단에 꽃을 심었습니다. 성 정원은 일반적으로 성 여주인의 특별한 감독하에 있었고 안뜰을 가득 채운 시끄럽고 밀집된 성 주민들 사이에서 평온한 작은 오아시스 역할을했습니다. 이곳에서도 자랐어요 약초, 독이 있는 약초로 장식용이며 상징적인 의미를 가지고 있다. 중세 정원에는 장식용 꽃과 관목이 심어졌으며, 특히 중동에서 십자군이 가져온 장미가 심었습니다. 때로는 성 정원에서 린든과 참나무와 같은 나무가 자랐습니다. 성의 방어 요새 근처에는 토너먼트와 사교 활동을 위해 "꽃의 초원"이 설치되었습니다. 이때는 그러한 장식 요소, 화단, 격자, 퍼걸러와 같은 화분에 대한 패션이 있습니다. 매운 향기로운 식물, 꽃, 이국적인 식물이 화분에서 자랐습니다. 실내 식물, 그 후 유럽에 왔습니다. 십자군. 큰 봉건 영주의 성에는 실용적인 목적뿐만 아니라 레크리에이션을 위한 더 넓은 정원이 만들어졌습니다. 중세 후기의 정원에는 다양한 파빌리온이 있었습니다. 도시와 시골 모두 정원 벽 밖에서 주변 생활을 볼 수있는 언덕. 이 기간 동안 이전에는 수도원 안뜰에서만 볼 수 있었던 미로도 퍼졌습니다. 정원 미로의 길은 벽이나 관목으로 둘러싸여 있습니다. 자주 나오는 이미지로 판단하면 원예 작업, 정원은 조심스럽게 경작되었고, 침대와 화단은 돌 보호벽으로 둘러싸여 있었고, 정원은 나무 울타리로 둘러싸여 있었는데, 그 위에 때때로 전령 상징의 이미지가 페인트로 칠해졌습니다. 돌담고급스러운 문으로.

질문 1

이집트. 레이아웃은 기하학적입니다. 정원은 벽으로 둘러싸여 있습니다. 포도는 확실히 자랄 것 같았습니다. 도시: 테베, Akhetaten. 정원에는 연꽃이 피었습니다. 정원은 대칭적인 레이아웃의 정사각형 계획을 가지고 있습니다. 건물은 정원의 축에 위치했습니다. 정원 둘레를 따라 골목이 있습니다. 길은 직선뿐이었습니다. 정원에는 신과 스핑크스의 이미지(조각)가 있습니다. 식물: 야자수, 무화과, 플라타너스(ficus), 연꽃, 파피루스. 연못에는 장식, 물고기 및 동물 번식 등 여러 가지 기능이 있습니다. 수분 공급 시스템이있었습니다.

메소포타미아 국가. 식물 : 야자수, 솔잎, 포도.

이 장치는 이집트 장치와 유사합니다. 특징: 높은 플랫폼, 교수형 정원, zakkurat - 다단계 종교적인 건물다섯 고대 메소포타미아, 수메르, 아시리아, 바빌로니아 및 엘람 건축의 전형입니다.

질문 2

정원 고대 그리스그들은 미묘한 우아함, 고상한 스타일, 탁월한 맛, 숭고한 분위기로 구별되었습니다. 기원전 10~8세기 그리스 정원의 눈에 띄는 특징은 복잡한 산악 지형을 사용하여 테라스를 건설했다는 것입니다. 또한 " 조경 디자인"그때 입력한 세계사독특한 조각품과 작은 건축 형태를 갖춘 풍경 예술은 당연히 예술의 걸작으로 간주됩니다. 수영장, 난간, 열주 및 욕조는 야자수, 플라타너스, 월계수, 사이프러스, 오렌지, 올리브 및 피스타치오 나무로 둘러싸여 있습니다. 헤론(Heroons) 또는 영웅의 신성한 숲은 도시의 저명한 영웅이나 창립자를 기리기 위해 특별히 배치된 일종의 도시 정원입니다. 철학적 정원은 고대 그리스의 또 다른 유형의 공공 정원입니다. 예를 들어, 비관주의 철학자인 에피쿠로스는 그러한 정원에 학교를 설립하고 그곳에서 대중에게 강의를 했습니다. 그런 다음 그는 이 철학적 정원을 아테네에 기증했습니다. 히포드롬은 경기를 위한 정원이다. 신들에게 바쳐진. 체육관은 큰 관심을 기울인 정원입니다. 체육자식. 그들의 주요 요소는 잘린 아칸서스로 만든 잔디였습니다. 이러한 정원은 연못, 전망대, 조각품, 제단으로 장식되었으며 사방이 울창한 숲으로 둘러싸여 있습니다. 체육관의 한 종류는 아카데미입니다(신화 속 영웅 아카데모스의 숲에서 유래되었습니다). Nymphaeums는 정원으로, 그 중심에는 님프에게 제물을 바치기 위한 제단이 있는 수역(폭포일 수도 있음)이 있었습니다. 안에 그리스 정원그리스인들이 우상으로 삼은 꽃은 엄청나게 많았습니다. 그들은 카네이션을 들고 특별한 존경을 받았습니다.

질문 3

고대 로마의 정원(lat. 호르티)는 고대 이집트, 페르시아 및 고대 그리스 원예 기술의 영향을 받아 만들어졌습니다.

개인 로마 정원은 일반적으로 세 부분으로 나누어졌습니다. 첫 번째는 xist(lat. 옛 그리스) - 오픈 테라스, 현관으로 집과 연결되어 있습니다. 두 번째 부분 - 보행- 꽃과 나무가 있는 정원이었으며 산책과 묵상을 위한 공간이었습니다. 세 번째 부분 - 회임- 골목이었어요.

고대 로마 정원은 복잡한 수력학적 구조를 사용했습니다. 인공 저수지그리고 분수.

로마 정원 디자인의 다양한 버전이 아프리카와 영국의 로마 정착촌에서 사용되었습니다.

로마 정원의 디자인 원리는 나중에 르네상스, 바로크, 신고전주의의 조경 정원 예술에 사용되었습니다.

일반 기능 중세 정원유럽과 중동.

중세 조경 정원 가꾸기 예술의 특징.

1. 내부 정원의 단순성과 기하학적 배치.

2. 새로운 기술의 개발 – 미로.

3. 봉건적 유형의 예술 종합, 즉 각 유형의 예술에 내재된 특성을 억제하고 일반적인 아이디어에 종속됩니다.

4. 정원의 상징.

5. 식물원의 탄생과 일반 대중화를 위한 준비.

조경 예술중세 유럽. 수도원 정원의 특징.

수도원 정원. 초본 약용 및 관상용 식물이 재배되었습니다. 레이아웃은 중앙에 수영장과 분수가 있는 일반 스타일로 단순했습니다. 두 개의 십자형 교차 경로가 정원을 4부분으로 나누었습니다. 이 교차로 중앙에는 그리스도의 죽음을 기념하여 십자가가 세워지거나 장미 덤불이 심어졌습니다. 정원에서 자란다 과일 나무그리고 약용 식물. 나무는 짝수로 배열되었고 약용 식물은 현대 화단의 원형인 직사각형 화단에 배치되었습니다. 정원의 둘레를 보호하기 위해 현대 정원 보호 식물의 원형인 린든, 물푸레나무, 포플러로 만든 낙엽수 장벽으로 둘러싸여 있었습니다. 수도원의 정원은 실용적인 성격을 띠었습니다. 15세기에 이 정원은 울타리에 선반 형태의 잔디 벤치와 작은 분수가 장착 된 격자 전망대와 울타리로 장식되기 시작했으며 꽃이 나타났습니다. 이 정원 중 다수는 이미 레크리에이션을 목적으로 만들어졌습니다. 격자- 나무 또는 금속 그릴, 프레임 역할과 지원 역할을 수행합니다. 등산 식물. 이는 현장의 미기후 조건을 개선하고, 공간의 엔드투엔드 분할을 제공하고, 원하는 방향으로 전환 이동을 지시하고, 휘스트를 구성하기 위한 프레임 역할을 할 수 있습니다. 추억- 풍경의 눈에 띄는 요소를 향한 시야, 좁은 관점. 시점, 프레임(보통 식물의 배경) 및 정점 시점( 건축 구조, 기념물, 호수, 언덕, 특이한 모양과 색상의 나무, 공터 끝이나 그늘진 골목 끝의 햇빛이 비치는 공터 등). 성 정원. 그들은 성 영토에 위치하고 있으며 레크리에이션과 회의에 사용되었습니다. 이 정원은 작고 밀폐되어 있었습니다. 여기에서 꽃이 자랐고 우물, 때로는 소형 수영장과 분수, 거의 항상 잔디로 덮인 선반 형태의 벤치가있었습니다. 이 기술은 나중에 공원에서 널리 퍼졌습니다. 이 정원에서 미로를 건설하는 기술이 먼저 형성되었으며, 이는 이후의 공원 건설에서 강력한 위치를 차지했습니다. 처음에 미로는 원형이나 육각형에 맞춰 디자인되어 복잡한 방식으로 중앙으로 이어지는 패턴이었습니다. 중세 초기에 이 그림은 사원 바닥에 놓여졌다가 나중에 정원으로 옮겨졌고, 그곳의 길은 손질된 울타리 벽으로 분리되었습니다. 그 후 미로 정원은 일반 공원과 조경 공원에 널리 퍼졌으며 현재와의 관련성을 잃지 않았습니다. 중세 후기는 과학의 발전, 최초의 대학 개교, 대학 정원의 창조로 특징지어지는데, 이는 수도원과 거의 다르지 않았습니다. 같은 기간 동안 도달 높은 수준식물학과 원예의 발전. 이와 관련하여 첫 번째 식물원, 이후 르네상스 시대에 일반 대중에게 공개되었습니다.

기독교 사상에 따르면 모든 정원의 기본 원리와 모델은 낙원, 즉 하나님이 심은 정원, 죄가 없고 거룩하며 사람에게 필요한 모든 것이 풍부하고 모든 종류의 나무와 식물이 있으며 동물이 평화롭게 살아가는 정원입니다. 서로. 이 원래의 낙원은 아담과 하와가 타락한 후 하나님께서 그 너머로 추방하신 울타리로 둘러싸여 있습니다. 그러므로 에덴동산의 주된 “중요한” 특징은 그 울타리입니다. 정원은 가장 자주 "hortus conclusus"( "울타리 정원")라고 불립니다. 모든 시대의 사상에서 낙원의 다음으로 없어서는 안 될 가장 특징적인 특징은 눈뿐만 아니라 청각, 후각, 미각, 촉각 등 인간의 모든 감각에 기쁨을 가져다 줄 수 있는 모든 것이 그 안에 존재한다는 것입니다. 꽃은 천국을 색과 향기로 가득 채웁니다. 과일은 꽃과 같은 장식 역할을 할 뿐만 아니라 미각을 즐겁게 해줍니다. 새들은 노래로 정원을 가득 채울 뿐만 아니라, 화려한 모습으로 정원을 장식하는 등 다양한 활동을 펼치고 있습니다.

중세 시대에는 예술을 세상의 지혜, 조화, 리듬을 드러내는 두 번째 '계시'로 보았습니다. 세계 질서의 아름다움에 대한 이러한 개념은 Erigena, Basil the Great와 불가리아의 John Exarch의 "Sex Days"및 기타 여러 중세 시대의 여러 저작물에서 표현됩니다. 등.

세상의 모든 것은 어느 정도 다중 가치의 상징적이거나 우화적인 의미를 가지고 있지만, 많은 책이 소우주였던 것처럼 정원도 소우주입니다. 따라서 중세 시대에는 정원을 책에 비유하는 경우가 많았고, 책(특히 컬렉션)을 "Vertograds", "Limonis", "Limonaria", "Prisoned Gardens" 등으로 종종 "정원"이라고 불렀습니다. 정원은 책처럼 읽어야 하며, 그로부터 유익과 교훈을 얻어야 합니다. 이 책은 "벌"이라고도 불렸습니다. 이 이름은 꿀벌이 정원에서 꿀을 모으기 때문에 다시 정원과 관련된 이름입니다.

일반적으로 수도원 건물의 직사각형으로 둘러싸인 수도원 안뜰이 교회 남쪽에 인접했습니다. 일반적으로 정사각형인 수도원 안뜰은 십자형의 좁은 길로(상징적인 의미가 있음) 네 개의 정사각형 부분으로 나누어졌습니다. 중앙에는 길의 교차점에 우물, 분수, 작은 연못을 만들어 수생식물을 키우고 정원에 물을 주고, 세탁하거나 식수를 공급했습니다. 분수는 또한 신앙의 순결, 지칠 줄 모르는 은혜 등의 상징이었습니다. 금식일을 위해 물고기를 사육하는 곳에 작은 연못이 종종 지어졌습니다. 수도원 안뜰에 있는 이 작은 정원에는 일반적으로 과일나무나 관상용 나무, 꽃과 같은 작은 나무가 있었습니다.

그러나 상업용 과수원, 약종상 정원, 부엌 정원은 일반적으로 수도원 벽 외부에 설치되었습니다. 수도원 뜰 안의 작은 과수원은 천국의 상징이었습니다. 그것은 종종 수도원 묘지를 포함했습니다. 약원은 수도원 병원이나 구호원 근처에 위치해 있었습니다. 약종상 정원에서는 원고의 이니셜과 미니어처를 그리는 데 염료 역할을 할 수 있는 식물도 재배했습니다. 그리고 치유력허브는 주로 특정 식물의 상징적 의미에 따라 결정되었습니다.

중세 시대에 정원과 꽃에 얼마나 많은 관심을 기울였는지 보여주는 증거는 샤를마뉴가 자신의 정원에 꽃을 심도록 명령한 1812년의 기록입니다. 그 기록에는 약 60가지의 꽃 이름과 관상용 식물. 이 목록은 복사되어 유럽 전역의 수도원에 배포되었습니다. 정원은 탁발 명령에 의해서도 경작되었습니다. 예를 들어, 프란체스코회 회원들은 헌장에 따라 1237년까지 정원 외에는 사용할 수 없는 수도원의 부지를 제외하고는 토지를 소유할 권리가 없었습니다. 다른 수도원 명령은 특히 정원 가꾸기와 채소 정원 가꾸기에 종사했으며 유명했습니다. 수도원 정원의 모든 세부 사항은 수도사에게 신성한 경륜과 기독교 미덕의 기초를 상기시키는 상징적 의미를 가졌습니다.

성의 정원에는 특별한 성격이 있었습니다. 그들은 일반적으로 성 여주인의 특별한 감독하에 있었고 안뜰을 가득 채운 시끄럽고 밀집된 성 주민들 사이에서 평온한 작은 오아시스 역할을했습니다. 약초와 독약, 장식용 약초, 상징적 의미를 지닌 약초 등이 이곳에서 재배되었습니다. 특별한 관심향기로운 허브에 전념합니다. 그들의 향기는 인간의 모든 감각을 즐겁게 하는 낙원의 개념과 일치했지만, 재배의 또 다른 이유는 위생 상태가 좋지 않아 성이나 도시가 악취로 가득 차 있다는 것이었습니다. 중세 수도원 정원에는 장식용 꽃과 관목이 심어졌으며, 특히 중동에서 십자군이 가져온 장미가 심었습니다. 때로는 린든, 참나무 등 나무가 여기에서 자랐습니다. 성의 방어 요새 근처에는 토너먼트와 사교 활동을 위해 "꽃의 초원"이 설치되었습니다. “장미정원”과 “꽃의 초원”은 15~16세기 중세 회화의 모티프 중 하나입니다. 마돈나와 아이는 정원을 배경으로 가장 자주 묘사되었습니다.

4세기 말. 과학, 예술, 건축을 갖춘 화려한 고대 시대는 그 존재를 끝내고 봉건주의라는 새로운 시대로 나아갔습니다. 로마의 멸망(4세기 후반)부터 이탈리아의 르네상스(14세기)까지의 약 1000년의 기간을 중세, 혹은 중세라고 부른다. 이것은 유럽 국가가 형성되고 끊임없는 내부 전쟁과 봉기가 발생하며 기독교가 확립되는시기였습니다.

건축의 역사에서 중세 시대는 중세 초기(IV-IX 세기), 로마네스크 양식(X-XII 세기), 고딕 양식(XII-XIV 세기 후반)의 세 시기로 구분됩니다. 건축 스타일의 변화는 공원 건설에 큰 영향을 미치지 않습니다. 이 기간 동안 모든 유형의 예술 중에서 가장 취약하고 다른 것보다 평화로운 환경이 필요한 원예 예술이 개발을 중단하기 때문입니다. 수도원과 성, 즉 상대적으로 파괴로부터 보호되는 지역에 작은 정원 형태로 존재합니다.

거의 천년 동안 지속된 중세 시대는 모범적인 정원을 남기지 않았고 고딕 양식의 정원 건축을 만들지도 못했습니다. 우울하고 가혹한 종교는 서유럽 사람들의 삶에 흔적을 남겼고, 아름다운 꽃이 있는 정원에서 표현되는 아름다움을 인식하는 기쁨을 무디게 했습니다.

정원은 처음에는 수도원에만 나타나기 시작했습니다. 기독교 사상에 따르면 모든 정원의 기본 원리와 모델은 낙원, 즉 하나님이 심은 정원, 죄가 없고 거룩하며 사람에게 필요한 모든 것이 풍부하고 모든 종류의 나무와 식물이 있으며 동물이 평화롭게 살아가는 정원입니다. 서로. 이 원래의 낙원은 아담과 하와가 타락한 후 하나님께서 그 너머로 추방하신 울타리로 둘러싸여 있습니다. 그러므로 에덴동산의 주된 “중요한” 특징은 그 울타리입니다. 정원은 가장 자주 "hortus conclusus"( "울타리 정원")라고 불립니다. 모든 시대의 사상에서 낙원의 다음으로 없어서는 안 될 가장 특징적인 특징은 눈뿐만 아니라 청각, 후각, 미각, 촉각 등 인간의 모든 감각에 기쁨을 가져다 줄 수 있는 모든 것이 그 안에 존재한다는 것입니다. 꽃은 천국을 색과 향기로 가득 채웁니다. 과일은 꽃과 같은 장식 역할을 할 뿐만 아니라 미각을 즐겁게 해줍니다. 새들은 노래로 정원을 가득 채울 뿐만 아니라, 화려한 모습으로 정원을 장식하는 등 다양한 활동을 펼치고 있습니다.

수도원 정원– 그 레이아웃과 그 안의 식물에는 우화적인 상징이 부여되었습니다. 지구상에 에덴 동산을 재창조하려는 아이디어는 수도원이 생겨나면서 지구의 번잡함에서 피난처가 생겼습니다. 죄와 어둠의 세력의 개입으로부터 벽으로 분리된 동산은 에덴동산의 상징이 되었습니다. 나중에 가톨릭 유럽에 하느님의 어머니 숭배가 퍼지면서 정원은 성모 마리아의 순결함과 순결의 상징이 되었습니다.

일반적으로 수도원 건물의 직사각형으로 둘러싸인 수도원 안뜰이 교회 남쪽에 인접했습니다.

일반적으로 정사각형 인 수도원 안뜰은 좁은 길로 십자형으로 네 개의 정사각형 부분으로 나누어졌습니다 (상징적인 의미가 있습니다. 길로 형성된 십자가는 그리스도의 고통을 상기시키는 것으로 여겨졌습니다). 중앙에는 길의 교차점에 우물, 분수, 작은 연못을 만들어 수생식물을 키우고 정원에 물을 주고, 세탁하거나 식수를 공급했습니다. 분수는 또한 신앙의 순결, 지칠 줄 모르는 은혜 또는 "생명의 나무"의 상징-낙원의 나무-작은 오렌지 또는 사과 나무, 십자가도 설치되거나 장미 덤불이 심어진 상징이었습니다. 수도원 정원의 모든 세부 사항은 수도사에게 신성한 경제와 기독교 미덕의 기본을 상기시키는 상징적 의미를 가졌습니다.

종종 금식일을 위해 물고기를 사육하는 수도원 정원에 작은 연못이 세워졌습니다. 수도원 안뜰에 있는 이 작은 정원에는 일반적으로 과일나무나 관상용 나무, 꽃과 같은 작은 나무가 있었습니다. 수도원 뜰 안의 작은 과수원은 천국의 상징이었습니다. 그것은 종종 수도원 묘지를 포함했습니다.

목적에 따라 정원은 다음과 같이 나누어졌습니다. 약종상 정원 각종 허브와 약용식물들로 부엌 정원 수도원에 필요한 채소 작물과 과수원 .

당시 수도원은 아마도 승려와 순례자 모두에게 의료 서비스가 제공되는 유일한 장소였을 것입니다. 번식 약용 식물중세 정원사들의 중요한 관심사가 되었습니다. 약종상 정원은 일반적으로 의사의 집, 수도원 병원 또는 구호품 집 옆 안뜰에 위치했습니다. 이곳에서는 약초와 관상용 식물, 그리고 염료 역할을 할 수 있는 식물을 재배했습니다. 개화와 방향족 식물약종상 침대에 아름다움을 더했습니다. 하지만 달라도 아름답다 꽃 피는 식물중세에는 그다지 많이 사육되지 않았습니다. 우울한 성과 비좁은 도시에는 그들을 위한 공간이 충분하지 않았습니다. 높은 벽과 지붕으로 인해 햇빛이 거의 비추지 않는 작은 땅에서는 장미, 백합, 카네이션, 데이지, 붓꽃 등 좋아하는 식물 몇 개만 자랐습니다.

중세 시대에는 정원이 거의 없었기 때문에 재배되는 식물은 매우 귀하게 여겨졌고 엄격하게 보호되었습니다. 중세 시대에 정원과 꽃에 얼마나 많은 관심을 기울였는지 보여주는 증거는 샤를마뉴가 자신의 정원에 꽃을 심도록 명령한 812년의 기록입니다. 그 기록에는 약 60가지의 꽃과 관상용 식물의 이름 목록이 포함되어 있었습니다. 이 목록은 복사되어 유럽 전역의 수도원에 배포되었습니다. 정원은 탁발 명령에 의해서도 경작되었습니다. 예를 들어, 프란체스코회 회원들은 헌장에 따라 1237년까지 정원 외에는 사용할 수 없는 수도원의 부지를 제외하고는 토지를 소유할 권리가 없었습니다. 다른 수도원 명령은 특히 정원 가꾸기와 채소 정원 가꾸기에 종사했으며 유명했습니다. 식물을 망치거나 파괴하는 사람들에 대한 특정 법률도 제정되었습니다. 당시의 법칙에 따르면, 접목된 나무를 훼손한 사람은 발가락이 화상을 입을 위험이 있었습니다. 때로는 다른 사람의 정원을 훼손한 죄를 지은 사람이 기둥에 못 박혀 잘려지는 경우도 있었습니다. 오른손그리고 영원한 유배를 선고받았습니다.

수도원형 정원의 주요 특징은 사생활 보호, 사색, 침묵, 유용성이었다. 일부 수도원 정원은 격자 정자와 낮은 벽으로 장식되어 한 공간을 다른 공간과 분리했습니다. 수도원 정원 중에서도 특히 스위스의 장크트갈렌(또는 장크트갈렌) 정원이 유명했다.

현재 스위스의 장크트갈렌(St. Gallen)에 위치한 장크트갈 수도원(Monastery of St. Gallen)은 중세 유럽에서 가장 큰 베네딕토회 수도원 중 하나였습니다. 613년 세인트 갈(St. Gall)에 의해 설립되었습니다. 중세 사본이 보관된 수도원 도서관이 여기에 보존되어 있으며, 그 수는 16만 점에 달하며 유럽에서 가장 완벽한 도서관 중 하나로 간주됩니다. 가장 흥미로운 전시물 중 하나는 처음에 편찬된 “생갈 설계도(Plan of Saint Gall)”입니다. 9세기 중세 수도원의 이상화된 그림을 나타냅니다. 건축 계획, 중세 초기부터 보존됨).

1983년에 장크트갈 수도원은 "대형 카롤링거 수도원의 완벽한 예"로 세계문화유산으로 등재되었습니다.

정원 미로- 수도원 정원에서 형성되어 후속 공원 건설에서 강력한 위치를 차지한 기술입니다. 처음에 미로는 원형이나 육각형에 맞춰 디자인되어 복잡한 방식으로 중앙으로 이어지는 패턴이었습니다. 중세 시대에는 교회에서 미로라는 개념을 사용했습니다. 회개하는 순례자들을 위해 성전 바닥에는 모자이크 나선형 구불구불한 길이 깔려 있었고, 이를 따라 신자들은 죄를 속죄하기 위해 성전 입구에서 제단까지 무릎을 꿇고 기어야 했습니다. 그래서 그들은 교회에서 지루한 의식을 수행한 후 정원에서 즐거운 산책을 했고, 그곳에서 길은 손질된 울타리의 높은 벽으로 분리되어 있는 미로를 옮겼습니다. 그러한 미궁에는 원칙적으로 한두 개의 출구만 있어서 쉽게 발견할 수 없었습니다. 작은 면적을 차지하는 이 미로는 길이 끝없이 이어지는 듯한 인상을 주었고, 오랫동안 산책을 할 수 있게 해주었다. 아마도 그러한 미로에는 비밀 지하 통로의 해치가 숨겨져 있었을 것입니다.

그 후, 미로 정원은 유럽의 일반 공원은 물론 조경 공원에도 널리 퍼졌습니다. 러시아에는 이런 미로가 있었다 여름 정원(보존되지 않음), Pavlovsky 공원 (복원) 및 Sokolniki 공원의 일반 부분으로 도로가 가문비 나무 덩어리에 새겨진 얽힌 타원처럼 보였습니다 (손실).

회랑(위도부터 클라우스트럼- 폐쇄된 장소) - 폐쇄된 직사각형 안뜰 또는 수도원의 내부 정원을 구성하는 지붕이 있는 우회 갤러리입니다. 일반적으로 회랑은 건물의 벽을 따라 위치하며 벽 중 하나는 비어 있고 다른 하나는 아케이드 또는 열주로 되어 있습니다. 갤러리로 둘러싸인 열린 안뜰 자체를 종종 회랑이라고 부릅니다.

중세 시대에는 회랑의 안뜰 중앙에 우물이 있었는데, 그 우물에서 길이 갈라져 안뜰 공간을 사분면으로 나누었습니다. 회랑은 일반적으로 대성당의 남쪽 긴 정면에 부착되었습니다. 회랑의 첫 번째 이미지 중 하나는 스위스 장크트 갈렌 수도원의 계획에서 볼 수 있습니다. 회랑은 수도원 생활의 중심이자 주요 커뮤니케이션 센터, 명상 및 과학 작업의 장소였습니다. 회랑은 부활절이나 크리스마스에 의식 행렬을 위한 장소로서 중요한 역할을 했습니다.

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중세 미술문화의 특징. 중세 정원의 특징: 기능과 목적의 변화, 상징성과 미니어처 성격, 장식 요소의 독창성. 중세 시대의 정원과 책. 아시시의 성 프란치스코의 “꽃”.

세 가지 유형의 중세 정원: 수도원; 무어와 봉건.

수도원 정원 - 레이아웃 및 주요 특징. 수도원 정원의 상징. 수도원 정원의 유형: 과수원, 채소밭, 교회 예배용 꽃밭, 약종상 정원. Vertograd는 장식적인 수도원 정원입니다.

이탈리아는 수도원과 식물원의 조상입니다. 베네딕트회 정원, 로마 정원 가꾸기 예술의 요소: 대칭, 실용적인 기능의 우선순위. 샤를마뉴(Charlemagne, 768-814) 시대 정원의 수도원 궁전 특성. 갈렌 수도원 정원(스위스, 820). 프랑스, 영국의 수도원 정원.

중세 정원 가꾸기의 문학 기념물입니다. Bolshtead의 Albert (1193-1280)와 정원 가꾸기에 관한 그의 논문.

주제 14. 중세 시대의 정원과 공원 - 무어 정원과 봉건 정원

무어식 정원(파티오), 그 기원, 특정 특징 및 장식 요소. 무어식 정원의 종류: 내부 및 외부. 그라나다, 톨레도, 카르도바(XI - XIII 세기)의 앙상블. 알람브라는 스페인-무어 건축의 기적입니다. 알람브라 정원: 머틀 가든, 라이온 가든 등 세비야의 알카자르 앙상블.

봉건 정원 - 성과 요새의 정원. 뉘른베르크에 있는 프리드리히 2세(1215-1258)의 크렘린 정원. 부다페스트의 요새 궁전 정원. 로젠가르텐. 15세기 프랑스 왕실 정원. “정원은 지상낙원이다”(단테의 “신곡”).

의학 이전 시대의 도시 정원. 식물원의 출현과 발전: 1525 - 피사 식물원 - 유럽 최초; 파도바의 식물원 (1545), 볼로냐, 피렌체, 로마; 1597 - 프랑스 최초의 식물원; 독일 라이덴(1577), 뷔르츠부르크(1578), 라이프치히(1579).

정원 가꾸기를 “교양 예술”로 분류(1415, 독일, 아우스부르크). 푸거 가든(독일). 뉘른베르크 정원. 왕관을 쓴 "꽃 훈장" 창설(1644, 독일)

실용적인 정원을 "재미있는" 정원으로 변화시킵니다. 중세 후기의 정원. “사랑의 정원”과 “쾌락의 정원”. 정원의 식생 및 장식. 정원 생활. 보카치오 "데카메론".

중세 정원에서 르네상스 정원으로의 전환.

주제 15. 이탈리아 르네상스 풍경 예술.

르네상스 문화. 르네상스 문학과 철학의 자연. L. Alberti의 논문 "On Painting"에 나오는 자연의 개념. 이탈리아 르네상스 시의 풍경. 후기 르네상스 이탈리아 유토피아의 자연. F. Petrarch의 세계관에서 "Natura"의 개념.

이탈리아 정원 개발의 세 단계: XIV - XV 세기 - 초기 르네상스 정원(피렌체 시대); 15세 - XVI 말세기 - 로마 시대; XVI - XVII 세기 - 바로크 정원.

이탈리아 정원의 종류: a). 계단식; 비). 교육적; 다섯). 의료; G). 궁전 정원; 디). 빌라 정원; 이자형). 식물.

초기 르네상스의 피렌체 정원, 그 구성 구조. 정원 구성의 통일성을 계획하고 "이상적인"자연을 창조합니다. 빌라 카레지(1430 - 1462, 건축가 Micolozzo).

XV - XVI 세기 - 의료 문화의 세기. 의료 정원, 그 특징. Fiesollo에 있는 빌라 Lante, Borghese, Albani, Madama 및 기타 정원. 고대 로마의 인본주의 전통. 교육 기관과 정원의 연결. 이탈리아 사회. 피렌체 플라톤 아카데미(1459). 살 산 마르코(Sal San Marco)는 고대 조각 아카데미이자 박물관입니다.

티볼리의 빌라 데스테 정원(16세기), 건축가 피로 리고리오. 레이아웃, 기본 예술 및 구성 기술. Villa d'Este는 르네상스 조경 정원 예술의 걸작으로, 그 독특한 특징은 각 개별 플롯의 완전성과 전체 구성의 무결성입니다. 사려 깊은 일관성과 다양한 인식.

르네상스 정원의 특징: 고대에 대한 새로운 매력; 조경 예술의 상징적 우화 체계의 세속화; 정원의 건축적 측면 확장. 르네상스 정원의 상징성의 가벼움과 역사성. 정원과 자연 경관의 통일성.

16세기 - 교황의 정원 가꾸기. 르네상스 원예 예술의 화려함과 지적 요소를 강화합니다. 벨베데레 안뜰.