봄이 시작되면서 모든 정원사는 다양한 작물을 심을 시기를 관찰하는 것이 중요합니다. 동시에 많은 사람들은 자연의 단서에 의해 인도됩니다. 달 달력. 어떤 사람들은 파종 시기를 다양한 휴일 날짜와 연결하는 것에 대해 질문합니다. 그리고 초보자 정원사가 가장 자주 관심을 갖는 질문 중 하나는 정원을 심을 수 있는지 여부입니다.

부활절 이후 언제 채소밭을 심을 수 있습니까?

부활절은 매년 날짜가 바뀌는 휴일 중 하나입니다. 에 속할 수도 있습니다. 다른 숫자 4월과 5월 초. 그러나 원예 작물착륙이 가장 유리한 대략적인 날짜가 있습니다. 예를 들어:

• 4월 중순부터 초기 당근, 파스닙, 파슬리를 심습니다.
• 4월 말에는 호박도 심습니다.
• 5 월 첫 10 년 동안 멜론, 오이 및 호박이 뿌려집니다.
• 5월 10일 이전에 감자와 사탕무를 심을 시간을 갖는 것이 바람직합니다.

그 점을 고려하여 지난 몇 년날씨가 안정되지 않고, 경험 많은 정원사정원을 심을 시기를 선택할 때 야생 동물의 조언에 따라 안내됩니다. 여기에는 다음과 같은 민속 표지판이 포함됩니다.

• 헌병이 피기 시작하면 (4 월 초에서 중순에 발생) 온실에 양배추, 토마토 및 오이의 씨앗을 뿌리는 것이 좋습니다. 이것은 열린 정원보다 더 빨리 익는 채소를 얻는 데 도움이 될 것입니다.
• 귀걸이가 아스펜에 나타나기 시작하면 당근, 파슬리 및 양방 풀을 뿌릴 수 있습니다.
• 귀걸이가 자작 나무에 나타나는 순간부터 감자가 심어집니다. 초보 정원사는 종종 부활절 직후에 감자를 심을 수 있는지 궁금해합니다. 일반적으로 자작 나무에 귀걸이가 나타나는 순간은이 휴일과 일치합니다.
• 참나무에 녹색 잎이 나타나면 심을 때가 되었음을 나타냅니다. 콩과 식물;
• 밤의 개화는 옥수수, 사탕무 (저장용) 및 콩을 뿌릴 때임을 나타냅니다.
• viburnum이 피었을 때 호박을 심을 수 있습니다.
• 버드 나무가 피고 산 애쉬가 피는 동안 토마토, 고추 및 가지 묘목을 심어야합니다. 이 기간 동안 서리 가능성이 사라집니다.
• 흙이 더 이상 얼지 않을 것이라는 사실은 개암나무의 개화로 증명됩니다. 이때 에 열린 땅그들은 무, 밤색, 시금치와 같은 내한성 작물을 뿌리기 시작합니다.
• 벚꽃은 딜, 허브, 채소, 호박, 호박, 호박을 심을 수 있다는 것을 이해하는 데 도움이 될 것입니다.

부활절 이후에 심고 이식하는 시기는 언제입니까?

부활절이 큰 종교 휴일임을 고려할 때 신자들은 부활절 다음 주에 심지 말아야 할 사항에 관심이 있습니다. 교회 규범에 따라 이 휴일 이후 다음 주에는 일할 수 없다는 것이 일반적으로 받아들여지고 있습니다. 이 시간을 기도와 교회 출석, 하나님께로 돌이키는 시간으로 바쳐야 합니다.

한편, 밭일을 해 본 사람이라면 1년을 통틀어 어느 봄날이 먹힌다는 속담을 안다. 따라서 질문은 농업 작업에 더 적합합니다. 부활절 다음 날에 심을 수 있습니까? 이와 관련하여 부활절 후 3 일 후에 채소밭 심기를 시작할 수 있다는 규칙이 적용됩니다.

정원 작물을 심는 시기는 기상 조건에 따라 매년 다릅니다. 봄은 빠르거나 적시에 또는 늦을 수 있습니다. 따라서 정원을 심는 시간을 올바르게 탐색하고 결정하는 것이 중요합니다. 그러면 미래에 얻는 데 도움이 될 것입니다. 좋은 수확.

부활절은 모두에게 거룩하고 사랑받고 축하받는 휴일입니다. 이 날에는 계란을 칠하고 부활절 케이크에 불을 붙이고 서로를 방문하는 것이 일반적입니다. 이 날에 교회 정경에 따르면 정원, 다차, 정원 플롯. 숙제가 부활절 준비와 관련된 경우(예: 부활절 케이크 굽기, 계란 요리 등) 수행할 수 있습니다. Passion Week라고도하는 부활절 전 주 전체는 밝은 휴가를 준비하는 것을 목표로합니다.

휴가 준비

1. 월요일부터 오래된 물건을 치우고 휴가에 필요한 모든 제품을 구입해야합니다.
2. 수요일에는 집안의 전반적인 프릴과 물건 정리가 시작됩니다. 그들은 바닥을 문지르고 씻고, 린넨을 씻고, 모든 구석의 먼지를 닦습니다.
3. 에 깨끗한 목요일한 살짜리 아이들의 머리를 자르고 교회에 갈 수 있습니다. 이 날은 집의 정화뿐만 아니라 생각과 영혼의 정화를 상징했습니다. 목요일부터 부활절을 위한 모든 준비가 시작되었습니다.
4. 금요일과 토요일에는 계속해서 계란을 칠하고 부활절 케이크를 굽고 다른 요리를 요리했습니다. 이 날에는 휴일 전에 마지막 청소를 수행 할 수 있습니다.

이것이 이번 주의 고대 전통입니다. 그러나 많은 상황으로 인해 대부분의 정원사와 정원사는 자신의 정원에서 일하기를 원합니다. 따라서 "부활절 주간에 정원에서 일하고 야채를 심을 수 있습니까?"라는 질문이 자주 발생합니다. 종종 휴일은 주말에 이루어지며 물론 모든 여름 거주자는 정원에서 가능한 한 많은 일을하려고 노력합니다. 교회는 “부활절에도 일할 수 있느냐”는 질문에 주님께서 이 날 일을 금하신 것이 아니라 쉬는 축복을 주셨다고 합니다. 따라서 부활절에는 물론 지상에서 무언가를하는 것이 바람직하지만 사랑하는 사람을 만나거나 교회에 가거나 집에서 휴식을 취하는 것이 바람직합니다. 그러나 그럼에도 불구하고 정원에서 휴일에 작업을 수행해야 할 긴급한 필요가 있다면 할 수 있습니다.

땅에서 일하다

하루 봉사 후에 정원에서 작업을 시작하는 것이 좋습니다. 부활절 주간에도 일할 수 있습니다. 현대 세계에 관계없이 작업이 필요하다는 것입니다. 휴가. 그러나 모든 의무와 행위는 성실하고 신중하게 이루어져야 합니다.

1. 부활절 주간에는 정원에 아무것도 심지 않는 것이 좋습니다. 이 기간 동안의 땅은 죽은 것으로 간주되며 그 안에 무언가가 심어지면 식물은 작물을 생산하지 않습니다.
2. 부활절 전에 사이트를 청소하고 정리하는 것이 가장 좋습니다. 쓰레기를 수거하고 잡초에서 땅을 청소하고 손상되고 마른 나뭇 가지에서 나무와 관목을 청소하십시오.

성직자는 정원에서 일하는 것이 즐거움이라면 할 수 있다고 믿습니다.

전통에 따르면 성주간은 부활절 이후에 옵니다. 일주일 내내 재미를 느끼고 방문하고 기뻐해야한다고 믿어집니다. 월요일에 모든 남자들은 부활절의 시작을 축하하면서 손님에게갑니다.

유색 계란과 부활절 케이크는 필수 선물로 간주됩니다. 화요일에는 여성이 방문하고 남편은 집에 있습니다. 밝은 주간에는 어린이에게 세례를 줄 수 있지만 제사를 지내고 애도하는 것은 불가능합니다. 에 고대 러시아브라이트 위크(Bright Week)에는 재미만 있으면 되었고, 농민들도 강제 노동을 하지 않았습니다. 그들은 신부에 대한 리뷰를 조직하고, 모닥불을 피웠고, 원형 춤과 전체 사람들을 위한 춤을 준비했습니다.

봄이 오면 모든 농부의 삶은 침대 준비, 씨앗 선택, 묘목 재배 및 온실 정리와 같은 많은 걱정으로 가득 차 있습니다. 그리고 매 순간이 금의 무게만큼 가치가있는이 더운시기에 가장 큰 기독교 휴일 중 하나 인 부활절이 있습니다. 밝은 일요일 이전 주는 성주간이라고 불리며 많은 미신에 둘러싸여 있습니다. 그들 중 하나는이 기간 동안 지상에서 일하는 것이 엄격히 금지되어 있다고 말합니다. 이것이 사실이며 성주간에 정원을 심을 수 있습니까? 함께 알아 봅시다.

성주간에 식물을 심을 수 있습니까?

대 사순절의 마지막 주는 전통적으로 모든 세상적인 염려와 문제가 영적인 것보다 먼저 사라져야 하는 때입니다. 이 기간 동안 그리스도인들은 성주간에만 열리는 특별 예배에 참석하여 성경에 묘사된 사건에 일종의 참여자가 됩니다. 주민들 사이에는 현재 모든 작업이 금지되어 있다는 의견이 있습니다. 그러나 그렇지 않습니다. 관습에 따르면 이번 주에 그들은 집안에 물건을 정리하고 겨울 동안 쌓인 쓰레기를 버리고 창문을 닦고 부활절 케이크를 굽는 것과 같은 의식 요리를 준비합니다. 공무 수행의 필요성에서 벗어날 수 없습니다 - 작업 일정 지난주사순절은 다른 때와 다를 바 없습니다. 원예 업무에 관해서는 필요한 경우이 기간 동안에주의를 기울이는 것이 가능합니다. 또한 많은 사람들 사이에서 모든 것이 나무에 심어진 것으로 믿어집니다. 부활절 주간뿌리가 잘 내릴 뿐만 아니라 반드시 좋은 결실을 맺을 것입니다. 그러므로 성주간에 씨를 뿌리고 식물을 심으십시오. 가능할 뿐만 아니라 필요합니다. 그러나 이것은 특정 규칙에 따라 수행되어야 합니다. 가장 먼저, 상륙 작업교회 예배에 참석하는 대신이 아니라 후에 수행되어야 합니다. 둘째, 성주간에 땅을 파고 감자를 심고 다른 힘든 일을 하는 것은 이 과정이 즐거움을 가져다주고 가족 싸움과 갈등을 일으키지 않는 경우에만 가능합니다. 셋째, 가장 엄격한 금식일이자 가장 중요한 교회 예배가 시작되는 성금요일까지 정원 가꾸기가 완료되도록 계획해야 합니다. 이 날은 토요일과 마찬가지로 정원 가꾸기 일을 삼가야 합니다.

어떤 이유에서인지 완고하게 계속 초승달처럼 보이는 달이 없으면 아무것도 심지 마십시오. 이것은 불모의 기간입니다. 그리고 3주 이상 지나면 새싹이 나오는 씨앗(니젤라, 당근, 파슬리, 가지, 후추)은 다시 초승달 단계에 접어들면 쉽게 죽을 수 있습니다. 다른 단계에서는 문제가 없습니다. 여기에 기억할 것이 없습니다. 1/4(1/4) 단계, 모든 뿌리 작물 및 양파 - 3/4(3/4) 단계에서 달 아래의 경작 가능한 층 표면 위에 열매를 맺는 모든 것을 심습니다. . 전부는 아니지만 보름달에 무언가를 심을 수 있지만 다른 기사에서 더 자세히 설명합니다.
그리고 초승달에 - 아니요, 아니요, 직접적이거나 반사된 우주선이 지구에 충돌하지 않을 때 위험을 감수하지 않는 것이 좋습니다.

어떤 날에 씨를 뿌리거나 심을 수 없습니다.

• 2월 15일 - 촛대
• 4월 7일 - 포고
• 5월 23일 - 지구의 생일 소녀
• 8월 19일 - 변형
• 8월 28일 - 기숙사
• 9월 21일 - 동정녀의 탄생
• 9월 27일 - 항진

8월과 9월이 새 작물의 잎과 뿌리 파슬리, 다년생 녹색 작물, 한 쪽 정향과 겨울 마늘 구근의 시기인 경우에 8월과 9월 금지가 주어집니다. .

그러나 농민이 들판이나 정원에서 일하는 것에 대해 생각조차하지 않은 봄의 큰 종교 휴일의 대부분은 부활절과 관련되어 계산되었습니다. 불신자(특히 불신자)는 달의 위상, 조디악의 징후가 없으며 종교적인 열두 번째 휴일과 부활절은 물론이고 이것은 불행입니다. 그러나 편집위원회가 전적으로 학자와 아마도 공산주의자로 구성된 "소비에트 백과사전"조차도 열두 번째 휴일 (그리고 물론 부활절도) - "기독교에 적응, 고대 민속 관습계절의 변화와 농업 일의 달력과 관련된 의식.
그리고 거기에 "사전 ..."에서 : "부활절은 유대교와 기독교의 봄 휴일입니다 ... (첫 번째) 봄 보름달 (3 월 22 일부터 기간에 해당하는 첫 번째 일요일)에 신자들이 축하합니다. 4월 25일, 구 스타일에 따름)" 새 스타일에 따라 - 4월 4일부터 5월 8일까지.

맞습니다. 우리가 달의 위상을 계산하고 인식하도록 강요한 것은 부활절이었습니다. 우리는 V.I를 읽습니다. 아무것도 믿지 않는 우리를 위해 다음과 같은 수백 년 된 농민 계명을 보존한 Dahl:
"초승달에 분뇨를 쟁기질하지 말고 3/4 분기에만
보름달에 들판을 가로 질러 분뇨를 운반하지 마십시오. 잡초가 질식합니다.
어린 달에 파종 (1/4 분기) - 수확.
초승달에 파종 - 벌레를위한 음식.
초승달의 첫날, 이 완두콩.

파종하기에 가장 좋은시기는 언제입니까? 더 일찍 또는 나중에?

제 시간에.
아니요, 우리 조상들은 일할 때와 걸을 때를 완벽하게 알고 있었습니다.

하루 중 언제 무엇을 심고 뿌릴 것인가?

정오에 하나의 밀만 뿌릴 수 있고 나머지는 낭비된다는 수세기의 경험에 의해 확립되었습니다. 또한 일출 전과 일몰 후에 파종 및 심기에 거의 사용되지 않습니다. 정오(noon)는 12:00~14:00까지의 시간을 나타냅니다.
이제 제한 사항에 대해 자세히 설명합니다.
3월과 9월에는 8:00 이전과 18:00 이후에 아무것도 심거나 파종하지 마십시오.
모든 묘목은 16-00 후에 땅에 심어집니다. 그리고 가급적 흐린 날에.

정오 이전:
콩, 완두콩, 콩, 콩, 가지, 고추, 토마토, physalis, 파슬리, 딜, 상추, 시금치, 밤색, 대황, 해바라기.

오후:
수박, 멜론, 호박, 호박, 오이, 호박, 감자, 옥수수, 순무, 리크, 블랙베리, 마늘, 무, 무, 순무, 순무, 사탕무.
그리고 당근과 셀러리 만 - 일몰시.

부활절 후 첫 주 - 부활절, 브라이트, 와이어 위크

부활절부터 삼위일체까지의 기간 동안 요일 기준으로 교회 달력순서가 변경되었습니다. 평소와 같이 월요일이 아닌 일요일에 시작됩니다.

대축제는 계속됩니다. 모두 밝은 주부활절 테이블이 놓여 있고 호스트는 집에 오는 모든 사람을 대합니다. 가장 존경받는 사람은 병자, 가난한 자, 가난한 자입니다.

모든 것에 대해 특별 금지 조치를 취했습니다. 육체 노동이 일이 없으면 짜고, 뜨개질하고, 말뚝을 땅에 박고, 거름을 엉망으로 만드는 것이 불가능했습니다. 성주간 작물은 좋지 않으므로 시작하지 않는 것이 가장 좋습니다.

• 고통받지 않기 위해 더운 날씨, 이번 주에는 물을 많이 마시는 것이 불가능했습니다.
• 수요일에,사람들이 부르는 Gradovaya 또는 Dry는 작동하지 않았고 큰 촛불로 들판을 돌아 다녔습니다. 그러한 행동은 여름에 우박으로부터 열성적인 소유자의 들판과 정원을 보호했습니다.
• 또한 이날 봄 파종을 위해 준비한 씨앗을 만지는 것은 엄격히 금지되었습니다.
• 목요일에부활절 주간에는 죽은 조상을 공경했습니다. 사람들은 이 날을 나브스카야 부활절, 죽은 자의 부활절이라고 불렀습니다. 그들은 축제 음식을 준비하고 계란을 칠하고 묘지에 가서 무덤에 물건을 정리했습니다. 묘지 문에서 부활절 인사는 항상 다음과 같이 말했습니다. "예수님이 부활 하셨다!",그런 다음 그들은 친척의 무덤에서 기도하고 부활절 달걀과 기타 간식을 남겼고 가난한 사람들에게 자선품을 나누어 주었습니다.
• 일부 지역에서는 이날 사망자 수만큼 흰 계란을 삶았다. 계란은 하늘에서 온 아이들이 그들을 보고 잊지 않은 가족을 축복할 수 있도록 '풀 위의 파카차우시'라는 탁 트인 곳에서 먹어야 했습니다.

부활절 후 두 번째 주 - Fomina, Wire Week

• 에 민속 달력 일요일이번 주에 그들은 Krasnaya Gorka 또는 Yarilovitsa라고 불렀습니다. 봄을 맞이하는 또 다른 하루였습니다. 긴 장대에 짚신을 얹은 사람이 언덕 위에 놓였습니다. 어른들과 아이들은 주위에 모여 노래를 불렀습니다. "gushkalis on the arel"-그네는 스크램블 에그로 서로를 대했습니다. 저녁에는 노래와 춤으로 이 조각상을 불태웠습니다.
• 월요일에 토마스 위크아마도 내일, 죽은 무지개라고 불리는 화요일에 우리가 죽은 조상을 기억할 것이기 때문일 것입니다.
• 이 날에는 정원과 정원에서 일할 수있었습니다-가지를 자르고 나무를 심고 다시 심었습니다. "Holy Radaunitsa-sadounICㅏ! 정원사즈IC비나쓰러뜨리다그것의".
• 여주인은 내일을 위한 축제 저녁 식사를 준비하고 있었습니다. 사람들 사이에서 믿어집니다. Radunitsa의 묘지에 먼저 오는 사람은 죽은 자들로부터 특별한 감사와 후원을 받을 것입니다.
• 화요일이번 주 - 조상 기념주기의 주요 날 중 하나 - Radunitsa. 슬라브족의 전통적인 기념일은 토요일입니다. 그러나 이 패턴은 죽은 자를 기리는 보편적인 리듬에 기반을 둔 전통 문화의 기본 법칙에 종속되기 때문에 한 가지 경우에만 예외가 허용됩니다. Radunitsa는 부활절 후 9일째에 기념됩니다. 우리 조상들에 따르면 묘지는 죽은 자의 물리적 매장 장소라기 보다는 영원 세계의 대표자들과의 의례적 만남의 장소였으며, 장소뿐만 아니라 만남의 시간도 정확히 정해져 있었다.

이 날의 특징은 다음과 같은 속담에 기록되어 있습니다. "Radaunsh에는 쟁기질하고 침상에서는 울고 침상을 풀 때는 질주한다." 아침에 안주인은 스토브를 떠나지 않고 필요한 모든 의식 요리 준비를 마친 다음 집안에 물건을 정리하고 마침내 그날의 축제 준비가 시작되었습니다. 단정하게 차려입은 가족들은 깨끗한 리넨 식탁보, 팬케이크, 소시지, 라드, 부활절 계란
(그 중 하나는 반드시 축성되었으며 기념 식사가 시작될 때 먹었습니다), 소금, 보드카 한 병. 이 모든 것을 특별한 바구니에 넣고 흰 수건으로 덮었습니다. 준비는 사람들이 이색적인 모임에 가려고 하기 때문에 소란 없이 엄숙하고 위엄과 긍지를 가지고 진행되었습니다. 아침 준비를 마치고 가족들은 사찰에 가서 미사를 드린 후 묘지로 향했습니다.

임산부는 방문을 자제합니다묘지.

• 이 날이나 그 전날에 그들은 친척의 무덤에 물건을 정리합니다. 잔디를 자르고 무덤 둘레에 덮어야했습니다. 그런 다음 신선한 황사를 뿌린 다음 특별히 가져온 민속 직조 특성으로 무덤 십자가를 장식하십시오.
• 누가 묻혔는지에 따라 다음과 같은 식별 속성이 무덤 십자가에 묶여 있음을 상기시킵니다.

• 흰 화환소녀가 묻힌 무덤 위에 서 있던 십자가에서;
• 흰 앞치마여자의 무덤에 십자가에서;
• 흰색 핸드 브레이크남자나 젊은이가 묻힌 무덤 십자가에 묶여 있습니다.

• 의식 테이블은 무덤에 직접 놓이거나 (더 드물게 수행됨) 마지막으로 사망한 친척 중 한 사람의 무덤에 놓였습니다. 그러나 산 사람들이 의식 식사를 시작하기 전에 각 무덤에 기부금을 올려야 했습니다.
• 각 십자가 또는 기념물 근처에는 7가지 의식 속성이 배치되었습니다.

• 받침 접시;
• 컵정상과 함께 하나조각 빵;
  • 축성되지 않은 부활절 계란;
  • 동물성 제품(훈제 꽃가루 또는 수제 소시지);
• 집에서 쿠키, 사탕 하나;
  • 무생물(인공의) 꽃들,별거, 파열, 외로움, 짝이 없다는 것을 특징 짓는 장례식에서 홀수는 필수 기호이기 때문에 홀수는 필수입니다! (전통이 얼마나 역설적인지 오늘- 신선한 꽃 한 켤레와 함께 묘지로 가십시오!)
  • 그 후, 모든 사람들은 "pamers로 세례를 받았습니다"- 안주인은 부활절 봉헌 된 달걀을 가져 와서 무덤을 따라 건넜습니다. 계란청소 (껍질은 무덤에 직접 놓였습니다), 한번-무덤에 있던 사람의 수만큼 쪼개졌습니다.사다리꼴은 의식으로 정확하게 시작되었습니다. 이 조각과의 교감생명의 원래 상징.

• 그런 다음 아버지(또는 참석한 사람들 중 가장 나이가 많은 할아버지)가 병을 들고 보드카를 부었습니다. 유일한 컵(charu) 가지고 왔습니다.

쏟아진(약 1/3) "오래된 타이어" 몇 방울을 무덤에 붓고 중간 부분을 스스로 마시고 마지막 1/3(유리 바닥에 같은 "눈물")을 남겼습니다. 차쿠는 다시 채워져 다음 선배에게 넘겨졌다. 그와 그 이후의 의식 참가자들은 정확한 순서로 의식 행동을 계속해서 반복했습니다. 잔이 모든 사람을 우회했을 때 바닥에 남아 있던 보드카는 다시 무덤에 쏟아졌습니다. 그것은 악순환으로 밝혀졌으며, 그 상징주의는 내용 (바닥에 남아있는 "눈물")과 함께 씨족, 가족을 연결하고 이미 다른 세계에 간 사람들의 살아있는 기억을 보존하는 것을 목표로했습니다.

• 물론 많은 대화와 추억이 있었다. 사람이 사망한 경우 올해상실의 고통은 아직 누그러지지 않았고, 목소리와 눈물 없이는 할 수 없었습니다.
• 오늘날 많은 사람들이 무덤 근처에 테이블과 작은 벤치를 만들어 가정 잔치를 분명히 보여줍니다. 이것은 정확하지만 울타리에서 이 테이블을 꺼내지 마십시오. 느낌은 당신이 문턱에 서 있다는 것입니다 집하지만 들어가고 싶지 않았다.

벨로루시 사람들 사이에는 무지개 전이나 성모 영보 대축일 전에 지구를 "만지는" 것에 대한 엄격한 금지가 있습니다(무지개가 떨어지는 경우 늦은 봄). 이것은 긴 여름 가뭄과 결과적으로 농작물 실패로 바뀔 수 있으며 가까운 친척 중 한 사람의 죽음을 수반하므로 먼저 조상의 무덤에 물건을 정리해야했습니다. 지원을 요청하고, 축복을 받고 농사를 시작합니다.

• 이날을 위해 구운 팬케이크는 양들에게 먹였습니다. 그러면 그들이 더 나은 양이 될 것이라고 믿었습니다.
• 이 날에 당신이 밭이나 정원에 적어도 많은 양의 거름을 가져 가면 항상 추수와 함께 할 것입니다.
• 어버이날에 볼 수 있는 예언적 꿈"부모로부터"또는 사망 한 친척. 묘지에 도착하면 세 번 인사하고 다음과 같이 말합니다.

" Radunitsa, Fomin의 주간, 모든 죽음의 날. 도움을 요청합니다. 예언적인 꿈을 주십시오. 성부와 성자와 성령의 이름으로. 아멘".

이 기사는 "Golden Rules" 책의 자료를 사용하여 작성되었습니다. 민속 문화", 저자 Oksana Kotovich 및 Yanka Kruk, 6판, 보충, Minsk "Aducation i vyhavanne" 2011