Պատմության մեջ Ն.Վ. Գոգոլի «Սուրբ Ծննդյան գիշերը» սատանան ընթերցողի առաջ հայտնվում է առաջին հերթին որպես չարի ու նենգության մարմնացում։ Լինելով բացասական հերոս՝ նա միաժամանակ ակամայից ծիծաղ է առաջացնում իր բազմաթիվ չարաճճիություններով։

Գոգոլը նկարագրում է սատանայի տեսքը՝ համեմատելով նրան կա՛մ գերմանացու հետ՝ նրա «նեղ, անընդհատ պտտվող և հոտոտող այն ամենը, ինչ գալիս էր իր ճանապարհին», կա՛մ գավառական փաստաբանի հետ՝ նրա «սուր և երկար պոչի, ինչպես համազգեստի» պատճառով։ պոչերը»: Սակայն նրա նիհար ոտքերից, մռութից, այծի եղջյուրներից պարզ է դառնում, որ «նա գերմանացի կամ գավառական փաստաբան չէ, այլ պարզապես սատանա»։

Հեղինակը դիտմամբ սատանային օժտել ​​է մարդուն բնորոշ հատկանիշներով. նա խորամանկ է ու սրամիտ, հնարամիտ ու ճարպիկ, բայց նաև վախկոտ ու վրիժառու։ Հասարակ մարդկանց հետ իր նմանության շնորհիվ սատանան մեզ թվում է ավելի իրական արարած, քան պարզապես հեքիաթային կերպար։ Բայց հերոսը զուրկ չէ նաև հեքիաթներին բնորոշ կախարդական նվերից՝ կամ կերպարանափոխվում է ձիու, կամ հանկարծ այնքան փոքրանում, որ հեշտությամբ կարող է տեղավորվել գրպանում։

Չարի գլխավոր նպատակը դարբին Վակուլայից վրեժխնդիր լինելն է, ով եկեղեցում նկարել է Սուրբ Պետրոսի օրը պատկերող նկարը. Վերջին դատաստան, դատապարտեց չար ոգուն դժոխքից վտարման: Վակուլան քնքուշ զգացմունքներ ունի Օքսանայի նկատմամբ՝ շատ գեղեցիկ աղջիկ, հարուստ կազակ Չուբի դուստրը։ Սուրբ Ծննդին նախորդող գիշերը Չուբը պետք է գնար գործավարի մոտ՝ կուտյա։ Սատանան, իմանալով դա, մեկ ամիս գողանում է երկնքից՝ հուսալով, որ անթափանց խավարի պատճառով Չուբը կփոխի իր կարծիքը ճանապարհորդության կեսից ծառայողին այցելելու մասին և կվերադառնա տուն, որտեղ կգտնի Վակուլային։

Կազակը չէր սիրում դարբինին և չէր հավանություն տալիս նրա սերը Օքսանայի հանդեպ, ինչը նշանակում է, որ նա չէր կարող թույլ տալ, որ նրանք ամուսնանան: Խորամանկ սատանան հույս ուներ, որ Վակուլան, թեև շատ հավատացյալ, կորոշի ինքնասպան լինել, բայց նրա սպասելիքները չարդարացան։ Ընդհակառակը, ինչ էլ որ սատանան գլխի ընկավ, ամեն ինչ նրա դեմ շրջվեց։ Սկզբում նա հայտնվել է փոքրիկ պայուսակի մեջ, որի մեջ նստել է երկար ժամանակովթաքնվելով Սոլոխայի բազմաթիվ սիրահարներից։ Այնուհետև, երբ հայտնաբերվեց ատելի դարբնի կողմից, նա ստիպված եղավ իր մեջքով տանել նրան Դիկանկայից Սանկտ Պետերբուրգ և ետ, որպեսզի թագուհուց սայթաքումներ մուրա Չուբի քմահաճ դստեր համար: Եվ վերջապես, որպես «շնորհակալություն», սատանան երեք հուժկու հարված է ստանում Վակուլայից՝ ճյուղով։ Այնպես որ, հերոսը ուրիշներին նեղություն պատճառելու փոխարեն ինքն իրեն է վնասում։

Սատանան շատ կարևոր դեր է խաղում ստեղծագործության մեջ՝ այս կերպարի օգնությամբ Գոգոլը ցույց է տալիս, որ չարը, ինչ կարողություններ էլ ունենա, միշտ կպատժվի ըստ իր անապատների։

Տարբերակ 2

Նիկոլայ Վասիլևիչը, գրելով իր պատմությունը, այն լցրեց կախարդական և առասպելական հերոսներով։ Նա նրանցից մեկին ներկայացնում է որպես սատանա: Նա իր աշխատանքում ցույց է տալիս նրան որպես բացասական հերոսի, խորամանկ ու նենգ խեղկատակի, բայց միաժամանակ իր պահվածքով ծիծաղ է առաջացնում։

Հեղինակը չի դադարում համեմատել իր արտաքինը թե՛ գերմանացու հետ՝ փոքր ու նեղ դնչկալի պատճառով, և թե՛ գավառական փաստաբանի հետ՝ սուր և շատ երկար պոչի պատճառով։ Բայց նրա նիհար ոտքերը, հարթեցված, ծիծաղելի քիթը, ինչպես նաև այծի նման փոքրիկ եղջյուրները և երկար մորուքը։ Պարզ է դառնում, որ նա ոչ թե գավառական փաստաբանի կամ գերմանացու տեսք ունի, այլ պարզապես սատանա է։

Գոգոլը նրան հատուկ օժտել ​​է մարդուն բնորոշ հատկանիշներով, ինչպիսիք են.

1. խորամանկություն;
2. սրամտություն;
3. ճարտարություն;
4. խելք;
5. վրեժխնդրություն;
6. վախկոտություն.

Սատանան սովորական մարդու հետ իր նմանության պատճառով ընթերցողին ներկայանում է որպես իսկական արարած, այլ ոչ միայն առասպելական ու հեքիաթային կերպար։ Բայց հեղինակը նրան չի զրկում իր կախարդական պարգեւից։

Սատանայի նպատակն է վրեժխնդիր լինել դարբին Վակուլայից, և ամեն կերպ փորձում է վնասել նրան և թույլ չտալ, որ նա ամուսնանա գեղեցկուհի Օքսանայի հետ, ում նկատմամբ նա զգացմունքներ ունի։ Բայց նրա բոլոր խեղկատակությունները շրջվում են նրա դեմ, և միայն իր խորամանկությամբ է անախորժություններ ու խնդիրներ բերում իրեն՝ ստանալով շարունակական նախատինքներ։

Ամփոփելով Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլի «Սուրբ Ծննդյան գիշերը» պատմվածքը, կարող ենք ասել, որ այն նրա լավագույն և ամենահաջող ստեղծագործություններից է։ Լցված կախարդանքով և առասպելական մթնոլորտով: Իր աննկատ մթնոլորտի շնորհիվ հետաքրքիր է կարդալ մինչև վերջ։ Հրապարակումից այսքան տարի անց այն չի կորցրել իր արդիականությունն ու պահանջարկը մինչ օրս։ Նա սովորեցնում է բարություն և, ինչպես ցանկացած հեքիաթում, չարը հաղթում է բարությանը և բարի գործերին: Այսպիսով, Գոգոլի պատմության մեջ կատակասեր սատանան պատժվեց բարությամբ և դրական հերոսդարբին Վակուլա.

Շարադրություն Սատանայի մասին

Պատմության բացասական կերպարը և մութ ուժերի ներկայացուցիչը Սատանան է։ Հեղինակը նրան տալիս է նենգ, չար մարդու հատկանիշներ, բայց որոշ զվարճալի սովորություններով և զվարճալի չարաճճիություններով։ Պատմության մեջ սատանան ոչ միայն բացասական դեր է խաղում, նա նաև ակամայից բարի գործեր է կատարում։

Հեղինակը սատանային օժտում է մարդկային բնավորության գծերով, որպեսզի պարզ լինեն նրա շարժառիթներն ու արարքները։ Նա ճարպիկ է, խորամանկ և չար: Սատանան շատ վիրավորված է դարբին Վակուլայից և փորձում է վրեժխնդիր լինել նրանից, չնայած այն բանին, որ նա Սոլոխայի որդին է, որին փորձում է դիմել դատարան։ Սուրբ Ծննդին նախորդող վերջին օրը սատանան փորձում է վնասել ոչ միայն իրեն։ Նա գողանում է ամիսը և մեծ ձնաբուք է առաջացնում: Սակայն նրա գործողությունները զուրկ չեն մանկամտությունից ու ծիծաղ են առաջացնում։

Սատանան վրեժխնդիր է. Ամենից շատ նա փորձում է վնասել Վակուլային, քանի որ նկարել է սատանայի վտարման պատկերը։ Նա գիտի, որ սիրահարված է Օքսանային՝ հարուստ կազակի դստերը, ով չի բարևում դարբինին։ Աղջիկը նույնպես ծիծաղում է Վակուլայի վրա, ինչը նրան մղում է հուսահատության։ Սատանան մեկ ամիս է գողանում, որպեսզի Չուբը կորցնի ճանապարհը և վերադառնա տուն՝ գտնելով դարբինին իր տանը։ Սակայն նրա հնարքը Վակուլայից ավելի շատ է վնասում մյուս հերոսներին։

Սատանան հույս ունի, որ դարբինը հուսահատությունից ինքնասպան կլինի։ Սակայն նա ինքն է հայտնվում պայուսակի մեջ, որը Վակուլան դուրս է հանում տնից։ Հասկանալով, թե ով է թաքնված դրա մեջ, դարբինը օգտագործում է սատանայի ուժը, որպեսզի իրագործի իր ծրագիրը և Օքսանային բերել կայսրուհի Եկատերինայի հողաթափերը։ Նրան չի հաջողվում խաբել երիտասարդին՝ չնայած խորամանկությանն ու հնարամտությանը։

Սատանան մի փոքր վախկոտ է, ուստի նա ենթարկվում է համարձակ և վճռական Վակուլային: Ձեր մեջ ունենալը մութ ուժ, նա դեռ վախենում է դարբինից։ Պարզվեց, որ սատանան ուզում էր նույնիսկ նրա հետ ձեռք բերել, բայց իր հնարքներով ինքն իրեն պատժում է։ Ակամայից նա օգնում է դարբինին շահել Օքսանայի բարեհաճությունը, չնայած նա ուզում էր բոլորովին այլ բան անել:

Սովորաբար սատանային ներկայացնում են որպես վտանգավոր ու դավաճան արարած, սակայն Գոգոլը նրան զավեշտական ​​ու հմայիչ գծեր է հաղորդում։ Ինչ-որ պահի ընթերցողը սկսում է ծիծաղել նրա չարաճճիությունների վրա և կարեկցել, երբ ստիպված է ենթարկվել Վակուլային և որպես երախտագիտություն ընդունել թարթիչները։ Նա շատ հուզիչ է, երբ փորձում է սիրաշահել Սոլոխային։ Միևնույն ժամանակ կինն ինքն է հրապուրում նրան, և նա խոնարհաբար ենթարկվում է նրա հմայքին։

Չնայած սատանայի խորամանկությանը և վրեժխնդրությանը, նա միայն բացասական զգացմունքներ չի առաջացնում: Ուզում ես ծիծաղել ու ծաղրել նրան, մի քիչ էլ համակրել, երբ նա ընկնում է ուժեղ Վակուլայի իշխանության տակ։ Այնուամենայնիվ, սատանան բացասական կերպար է, և Գոգոլի պատմության մեջ նա չարի ներկայացուցիչն է, որն անխուսափելիորեն հաղթում է բարին ի դեմս երիտասարդ դարբնի:

Նմուշ 4

Ն.Վ.Գոգոլի «Սուրբ Ծննդյան գիշերը» պատմվածքը մեկն է լավագույն աշխատանքներըգրող, որտեղ հեքիաթային տարբեր կերպարներ կան՝ սատանան, կախարդ Սոլոխան, Պացյուկը, նրանք են լցնում ավելի հետաքրքիր մթնոլորտը։ Այս հրաշալի բանաստեղծությունը հեղինակը օժտել ​​է կախարդանքով, տոնախմբությամբ և հումորով։ Անհնար է նաեւ չնկատել, որ լավ ուսուցողական ավարտով հեքիաթ ենք հիշեցնում։ Բոլոր մարդիկ սիրում են Ամանորին Գոգոլի բանաստեղծության հիման վրա նկարահանված ֆիլմ դիտել։

Ստեղծագործությունը ցույց է տալիս սատանային որպես չարիքի, ով ցանկանում է ամեն ինչ փչացնել բոլորի համար և միևնույն ժամանակ մնալ հաղթող։ Գոգոլը նրան ցույց է տալիս որպես խորամանկ, խելացի և ժամանակին զվարճալի: Նրա հնարքներով է, որ սատանան դառնում է բացասական ու կատակերգական հերոս։ Հեղինակը իր արտաքինը համեմատում է գերմանացու կամ ծխնելույզ մաքրողի հետ, նրա նիհար ոտքերը, այծի եղջյուրները ոչնչով չեն տարբերվում դրանցից. Քանի որ նա հեքիաթային հերոս է, ունի թռչելու և կերպարանափոխվելու ունակություն, ինչը ընթերցողին ավելի է հետաքրքրում։

Կարելի է նկատել, որ Գլխավոր հերոսօժտված է այն հատկանիշներով, որոնք բնորոշ են մարդուն՝ խորամանկ, նենգ, խելացի, վախկոտ, վրիժառու: Ցանկացած առիթի դեպքում նա կարող է վրեժխնդիր լինել ցանկացած մարդուց, ով իրեն չի բավարարել, միաժամանակ ուրախանում է ու անմիջապես գործի է անցնում։ Օրինակ, երբ Վակուլան նկարում էր մի նկար, որը դուր չէր գալիս սատանային, նա անընդհատ ստոր բաներ էր պատրաստում նրա համար: Հիշենք, երբ պատմության սկզբում սատանան մեկ ամիս գողացավ՝ կեղտոտ հնարք անելու համար։ Ելնելով այն հանգամանքից, որ դրսում շատ մութ է լինելու, հայրը պետք է տուն վերադառնա և դստերը գտնի Վակուլայի հետ։ Սակայն նրա բոլոր ծրագրերը ձախողվում են և դառնում նրա դեմ, քանի որ հայտնի է, որ լավը միշտ էլ հաղթական է դուրս գալիս։

Կարծում եմ հեղինակը Եվս մեկ անգամփորձում է ընթերցողներին ապացուցել, որ յուրաքանչյուր վատ արարք կստացվի հակառակը, իսկ չարը կհաղթի բարին։ Ինչպես ցույց է տրված այս պատմության մեջ, սատանան պարտվեց, և Վակուլան վերակենդանացրեց բարին:

Տարբերակ 5

Իր ստեղծագործություններում Գոգոլը միշտ փորձում էր հասնել զարմանքի էֆեկտի, գուցե նույնիսկ ցնցելով իր ընթերցողին սարսափելի, միստիկ պատմությունների օգնությամբ, որոնք հաճախ նա վերցնում էր բանահյուսությունից։ Եվ նա այս առաջադրանքը դիմագրավեց, քանի որ նրա գործերից շատերը վերընթերցվեցին տասնյակ, եթե ոչ հարյուրավոր անգամներ, ինչը նրան այդքան հայտնի դարձրեց: Անկասկած, այս հեղինակը մեծ ներդրում է ունեցել մեր երկրի բանահյուսության և մշակույթի զարգացման գործում։ Օրինակ կարող է լինել «Սուրբ Ծննդյան գիշերը» աշխատանքը։

Ստեղծագործության մեջ շարադրանքը մեզ ներկայացնում է մի զարմանալի, կախարդական պատմություն, որի զարգացման ընթացքում մենք ծանոթանում ենք զարմանալի կերպարների հսկայական բազմազանության, նույնիսկ առասպելական Սատանայի հետ: Ստեղծագործության մեջ Սատանան խաղում է համընդհանուր չարի դերը, իսկ մյուս հերոսները՝ բարու դերը, որն ամեն կերպ հաղթում է հենց այս չարին։ Այսպիսով, հեղինակը ստեղծում է մի զարմանալի պատկեր, որում մենք տեսնում ենք պայքարը չարի և բարու միջև՝ դրանց իրական դրսևորումների մեջ։ Պայքարի վերջում հեղինակը ցույց է տալիս, որ բարին միշտ հաղթում է չարին, ամեն դեպքում, նույնիսկ անկախ հանգամանքներից, որն էլ իր հերթին դրդում է ընթերցողին կատարել միայն բարի գործեր, որոնք էլ իրենց հերթին ավելի լավն ու մի փոքր դարձնում են մեզ շրջապատող աշխարհը։ ավելի բարի.

Սատանան մեր առաջ հայտնվում է ճիշտ այնպես, ինչպես նկարագրված է բանահյուսության մեջ, որտեղից Գոգոլը վերցրել է իր նախատիպը։ Նա փոքրամարմին է, սեւամորթ, կենդանական դիմագծերով։ Զզվելի ամեն ինչից տեսքըԱյսպիսով, հեղինակը ստեղծում է հակահերոսի կերպար, որի խնդիրն է ստեղծագործության մեջ ամբողջ ուժով հեռու մղել ընթերցողի համակրանքը։ Ինչը նա բավականին լավ է անում։

Բնավորության մեջ Սատանան որպես այդպիսին չունի մարդկային որևէ հատկանիշ, բայց հուսահատորեն փորձում է ընդօրինակել դրանք, և առավել եւս՝ չընդօրինակել լավագույն գծերը և ամենևին էլ առաքինությունները։ Նա իրեն դրսևորում է որպես խորամանկ, չարամիտ և ագահ արարած, ով պատրաստ է անել ամեն ինչ և չզոհաբերել ամենազզվելի արարքները, որպեսզի հասնի իր ուզածին, և ստացվում է. արտաքին պատկերկերպար, որը հեղինակը լցրել է շատ հետաքրքիր յուրահատուկ հատկանիշներ, և որը կերպարի և նրա պատմության հետ միասին ստեղծում է եզակի պատկեր, որը դաջվում է ընթերցողի հիշողության մեջ և տանում նրան ինչ-որ մտորումների մեջ իր կարդացածի վերաբերյալ:

Կարծում եմ, որ հենց այս բնավորության գծերն ու կերպարն են ցուցադրվել «Սուրբ Ծննդյան գիշերը» աշխատության մեջ՝ սատանայի կերպարում:

Նմուշ 6

«Սուրբ Ծննդյան գիշերը» Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլի պատմվածքն է, որը գրվել է 1830–1831 թվականներին։ Նա լույս տեսավ «Երեկոներ Դիկանկայի մոտ գտնվող ֆերմայում» հրապարակման մեջ և շահեց ժողովրդի սերը։ Գրողին հեշտությամբ տրվեցին գլխավոր հերոսների վառ, աշխույժ նկարագրությունները, ամենափոքր մանրամասնությամբ մտածված կերպարները և չար ոգիների մանրամասն նկարագրությունը, որը պատկեր էր ներկայացնում ընթերցողի մտքում:

Այս պատմության մեջ սատանայի կերպարը բացառություն չէր գրողի կանոններից: Ընթերցողին ներկայացվում է իսկական սատանան՝ գերմանացու նման նեղ դնչով, վերջացրած խոզի նման կրունկով, բարակ ոտքերով և իսկական գավառական փաստաբանի պես սուր երկար պոչով։ Նման համեմատությունը մարդկանց հետ պարզ չէ, այն դիտավորյալ ծաղրում և համեմատում է սատանայի հետ։ Սատանան օժտված է նաև գլխին փոքրիկ եղջյուրներով և այծով։

Սատանայի պահվածքը խաբելու մշտական ​​ցանկություն է: Նրա գարշապարը անընդհատ հոտ է քաշում, կարծես հիմարի համար մարդ է փնտրում։ Սատանան սրամիտ է և ճարպիկ, վախկոտ և վրիժառու: Ընթերցողը, տեսնելով որակների այսպիսի մի շարք, կարող է զուգահեռներ անցկացնել, օրինակ, որ վրեժխնդիր են լինում միայն վախկոտները։ Չնայած դրան, սատանան զրկված չէ կախարդական, արտասովոր ուժերից. նա վերածվում է ձիու, թռչում երկնքով, ապա փոքրանում է չափերը, որպեսզի տեղավորվի դարբնի Վակուլայի գրպանում: Արտաքինով և վարքով համեմատությունը մարդկանց հետ ավելի աշխույժ և հասկանալի է դարձնում կերպարը։ Պատմության այս հերոսի հիմնական նպատակը վրեժ լուծելն է Վակուլայից այն բանի համար, որ նա մուտքի մոտ եկեղեցու պատին նկար է նկարել, որտեղ Սուրբ Պետրոսը դուրս է հանում չար ոգիներին։

Ամիսը գողանալով՝ սատանան հույս ունի, որ Չուբը՝ Օքսանայի հայրը, որին սիրահարված է Վակուլան, կվախենա մթությունից և գործավարից տուն կվերադառնա։ Այնտեղ, ըստ սատանայի ծրագրի, նա պետք է բռներ Վակուլային Օքսանայի հետ և քշեր նրան, քանի որ նա չէր հավանություն տալիս իր սիրուն դստեր հանդեպ: Բայց ինչ էլ արեց սատանան, ամեն ինչ հեռու գնաց նրա ծրագրերից։ Եվ Վակուլայի կյանքը փչացնելու փոխարեն, նա, ընդհակառակը, օգնում է իրականացնել իր երազանքը՝ ամուսնանալ Օքսանայի հետ: Նա դարբնին իր մեջքով տեղափոխում է Սանկտ Պետերբուրգ թագուհու մոտ, ձեռքը դնում է գրպանը, տանում Եկատերինա Մեծի հետ հանդիպման և հետ է տանում, նորից մեջքի վրա։ Իր ամբողջ աշխատանքի համար Վակուլան նրան պարգեւատրում է ձողերի հարվածներով ու ծեծով։ Բարին հաղթում է, քանի որ սատանան չէր կարող խանգարել դարբնի սիրուն և մաքուր սրտին:

Սատանան հսկայական դեր է խաղում աշխատանքում: Չնայած իր գերմարդկային կարողություններին, նա պարտվում է Վակուլային և կատարում նրա հրամանները։ Սատանան պարտված է. Ես կարծում եմ, որ այս կերպ հեղինակը ցանկացել է ցույց տալ, որ չարի դեմ կարելի է և պետք է պայքարել։ Գլխավորը լինել ազնիվ, բարի և ուժեղ ոգիիսկ մարմինը՝ Վակուլայի նման՝ դարբին։

Շարադրություն 7

Մեծ գրող Նիկոլայ Գոգոլի ամենանշանավոր և իսկապես ունիվերսալ գործերից մեկը «Երեկոներ Դիկանկայի մոտ գտնվող ագարակում» պատմվածքն է։

Նիկոլայ Վասիլևիչը մանրակրկիտ կերպով պատկերներ է հորինել՝ փորձելով ցույց տալ բոլոր առավելություններն ու թերությունները, յուրաքանչյուր հերոս առանձնահատուկ է յուրովի: Գրողը հավատում էր ֆանտաստիկ, գերբնական ուժերին, ինչպես նաև ժողովրդական սնահավատություններ, հետևաբար, իր աշխատանքում նա տեղ գտավ կախարդի և սատանայի համար, որոնք դարձան ամենավառ կերպարներից մեկը։

Սատանան խելամիտ և խորամանկ կատակասեր է: Պատմության սկզբում ասվում է, որ նրան մնացել է ընդամենը մեկ գիշեր, երբ հնարավորություն ունի անպատիժ թափառել մարդկանց աշխարհում և սովորեցնել մեղք գործել։ Արդյունքում սատանան ամենուր փորձում է գալ ու չարություն անել։

Նիկոլայ Գոգոլը առեղծվածային արարածին տվել է մարդկանց այնպիսի բացասական հատկություններ, ինչպիսիք են խորամանկությունը, վախկոտությունը և նենգությունը: Այնուամենայնիվ, նա դեռ նշում է, որ ինքը «դժոխքի պես խելացի» է և «անիծյալ գեղեցիկ»։

Այս պատկերը մոտ է մարդուն՝ չնայած սմբակների, եղջյուրների և պոչի առկայությանը։ Սատանան հակված է սառչելու, ինչպես սովորական մարդիկ: Արժե ուշադրություն դարձնել նաև Սոլոխայի հետ նրա հարաբերություններին։ Նրան խնամելիս նա իրեն հասարակ տղամարդու պես է պահում։ Նման բաները կերպարին բնավ վախեցնում են, այլ ընդհակառակը՝ մի քիչ ծիծաղելի՝ ժպիտ առաջացնելով նրա դեմքին։

Հերոսի վրիժառությունը դրսևորվեց, երբ նա փորձեց բարկացնել դարբին Վակուլային՝ իր համար վիրավորական նկար ստեղծելու համար: Սակայն նրա վրեժը նման է փոքրիկ երեխայի վրեժին։ Բայց սատանան դեռ ուրախանում է, քանի որ նա դեռ հնարավորություն ունի վրեժ լուծել։ Պայծառ ու հիշարժան գործողություն էր լուսնի գողությունը, որպեսզի Դիկանկայի բնակիչները չգտնեն. Ճիշտ ճանապարհը. Որոշ ժամանակ անց նա սայթաքեց սատանայի ձեռքից, և ամեն ինչ ընկավ իր տեղը:

Ամբողջ ստեղծագործությունը կարդալուց հետո տպավորություն է ստեղծվում, որ գլխավոր հերոսներից մեկը՝ սատանան, օժտված է առանձնահատուկ հմայքով։ Վախկոտ և կատակասեր, բացարձակապես ոչ սարսափելի, այլ զվարճալի: Գումարած՝ բարոյական մեծ հատկանիշներով։

Գոգոլը սատանայի օգնությամբ կարծես մատնանշում է մարդկանց թույլ կողմերը։ Եվ վերջում դա բավականին հետաքրքիր է ստացվում՝ փորձելով ցույց տալ, որ չարիքը պատժելի է. Վակուլային հաջողվում է գերել առեղծվածային չարագործին։

Մի քանի հետաքրքիր էսսեներ

• Շվոնդերի կերպարն ու բնութագրերը Բուլգակովի «Շան սիրտը» պատմվածքում

  Պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկու գլխավոր հակառակորդը Մ, Ա, Բուլգակովի «Շան սիրտը» պատմվածքում ոմն Շվոնդերն է, որը ղեկավարում է այն տան բնակարանային ասոցիացիան, որտեղ ապրում է գիտնականը։

• Պատմության վերլուծություն Խոսիր, մայրիկ, խոսիր Էկիմովա

  Յուրաքանչյուր ծնող վախենում է իր երեխայի կողմից լքվելուց։ Ինչ-որ պահի սարսափելի է գիտակցել, որ դու այլևս կարիք չունես, որ այլևս կարիք չունես: Ծերության տարիներին ծնողները հույս ունեն իրենց երեխաների խնամքի, երախտագիտության և սիրո մասին:

• Պուշկինի «Բրոնզե ձիավորը» բանաստեղծության վերլուծություն (գաղափար, էություն և իմաստ)

  Ստեղծագործությունը պատմական և սոցիալական հարցերի բանաստեղծական համադրություն է՝ կրելով որոշակի փիլիսոփայական իմաստ։

• Պավել Պետրովիչ Կիրսանովի կերպարն ու բնութագիրը Տուրգենևի հայրերն ու որդիները վեպում, էսսե

  Պավել Պետրովիչը «Հայրեր և որդիներ» ստեղծագործության գլխավոր հերոսներից է։ Նա բարձրահասակ է, հպարտ ու հպարտ, ծնված ազնվական ընտանիքում։ Ստեղծագործության մեջ նրա կերպարը ստեղծվել է որպես լիբերալ հայացքներով արիստոկրատի օրինակ։

• Շարադրություն՝ հիմնված Կուինջիի «Լուսնի գիշերը Դնեպրում» նկարի վրա (նկարագրություն)

  Այս կտավը լցված է այնպիսի կախարդանքով ու հմայքով, որ ակամա շունչդ կտրում է։

"Սուրբ ծննդյան նախօրյակ"

Իր ընդհանուր պայծառ տրամադրությամբ կողքին « Մայիսի գիշեր», իսկ «Սորոչինսկայա տոնավաճառը» «Սուրբ Ծննդյան գիշերը»: Հիմնական ֆոնը, որի վրա ծավալվում է պատմվածքի գործողությունը, ժողովրդական տոնն է՝ իր գունեղ ծեսերով, իր բուռն զվարճանքով։ «Դժվար է ասել, թե որքան լավ է շփվել նման գիշեր, մի խումբ ծիծաղող ու երգող աղջիկների և տղաների միջև՝ պատրաստ բոլոր կատակներին և գյուտերին, որոնք կարող է ոգեշնչել ուրախ ծիծաղող գիշերը: Այն տաք է հաստ պատյանի տակ; սառնամանիքը ստիպում է ձեր այտերն էլ ավելի վառ այրվել; և կատակի մեջ չարն ինքը հրում է հետևից» Գոգոլ Ն.Վ. Լրիվ աշխատություններ. 14 հատորով Մ.: ԽՍՀՄ ԳԱ Հրատարակչություն, 1937 - 1952. T. 1. P. 215..

«Սուրբ Ծննդյան գիշերը» բացվում է մի նկարով, որտեղ ֆանտազիան և առօրյա կյանքը միտումնավոր միաձուլված են միասին: Կախարդի ցախավելի վրա թռիչքի նկարագրությունը ուղեկցվում է «գործնական» քննարկումներով Սորոչինսկու գնահատողի մասին, ով հավանաբար կնկատեր նրան, «որովհետև աշխարհում ոչ մի կախարդ չի կարող փախչել Սորոչինսկու գնահատողից» Գոգոլ Ն.Վ. Ամբողջական աշխատություններ. 14 հատորով Մ.: ԽՍՀՄ Գիտությունների ակադեմիայի հրատարակչություն, 1937 - 1952 թթ.: Թ. 1. Էջ. , նրանց գործողությունների ամենօրյա դրդապատճառները.

Երկրորդ նկարը, որը նվիրված է Չուբին, պատմությունը վերածում է իրականության։ կենցաղային պլան; Այստեղ գլխավորը պրոզայիկ հերոսի կերպարն է։

«Բայց ո՞րն էր պատճառը, որ սատանան որոշեց նման անօրինական արարքը։ Եվ ահա թե ինչ. նա գիտեր, որ հարուստ կազակ Չուբը ծառայակիցը հրավիրել է Կուտյա, որտեղ նրանք պետք է լինեին. Կապույտ բաճկոնով գործավարի ազգականը, որը եկել էր եպիսկոպոսի երգչախմբից և նվագում էր ամենացածր բասը. Կազակ Սվերբիգուզը և մի քանի ուրիշներ; որտեղ, բացի կուտիայից, կլինեն վարենուխա, զաֆրանով թորած օղի և շատ այլ ուտելիքներ» Գոգոլ Ն.Վ. Լրիվ աշխատություններ. 14 հատորով Մ.: ԽՍՀՄ ԳԱ Հրատարակչություն, 1937 - 1952. T. 1. P. 203..

«Բիզնեսից ազատ ժամանակ դարբինը զբաղվում էր նկարչությամբ և հայտնի էր որպես ամբողջ տարածաշրջանի լավագույն նկարիչ։ Ինքը՝ հարյուրապետ Լ...կոն, ով այդ ժամանակ դեռ լավ էր, նրան դիտմամբ կանչեց Պոլտավա՝ իր տան մոտ գտնվող տախտակի ցանկապատը ներկելու։ Բոլոր ամանները, որոնցից Դիկան կազակները բորշ էին խմում, դարբինը նկարել էր։ Դարբինը աստվածավախ մարդ էր և հաճախ սրբերի պատկերներ էր նկարում, և այժմ դուք դեռ կարող եք գտնել նրա ավետարանիչ Ղուկասին Տ... եկեղեցում։ Բայց նրա արվեստի հաղթանակը աջ գավթի եկեղեցու պատին նկարված մի նկար էր, որում նա պատկերում էր Սուրբ Պետրոսին Վերջին դատաստանի օրը՝ բանալիները ձեռքին՝ դժոխքից վտարող չար ոգուն. վախեցած սատանան շտապեց բոլոր ուղղություններով, ակնկալելով իր մահը, իսկ նախկինում բանտարկված մեղավորները ծեծում էին և հետապնդում նրան մտրակներով, գերաններով և այն ամենով, ինչ կարող էին գտնել: Մինչ նկարիչը աշխատում էր այս նկարի վրա և նկարում այն ​​մի մեծ փայտե տախտակի վրա, սատանան ամբողջ ուժով փորձում էր խանգարել նրան. նա անտեսանելիորեն հրեց նրան թևի տակ, դարբնոցի վառարանից մոխիրը բարձրացրեց և ցողեց դրա վրա։ նկար; բայց, չնայած ամեն ինչին, գործն ավարտվեց, տախտակը բերվեց եկեղեցի և տեղադրվեց գավթի պատի մեջ, և այդ ժամանակվանից սատանան երդվեց վրեժ լուծել դարբինից»: Լրիվ աշխատություններ. 14 հատորով Մ.: ԽՍՀՄ ԳԱ Հրատարակչություն, 1937 - 1952. T. 1. P. 203..

Դարբինն այս բնութագրում տրվում է որպես յուրատեսակ էպիկական հերոս. ընդգծված են այն հատկանիշները, որոնք նրան տարբերում են մնացածից։ Նկարի նկարագրությունն ինքնին տալիս է Վերջին դատաստանի տեսարանը՝ կապված էպիկական սկզբի հետ։

Բայց հաջորդ տեսարանը, որը պատկերում է Օքսանայի և Վակուլայի հանդիպումը, բոլորովին այլ բնույթ ունի. Այս տեսարանը լցված է քնարականությամբ՝ զուգորդված բարի ժպիտով։

«Պատրաստ կլինի, սիրելիս, արձակուրդից հետո պատրաստ կլինի։ Եթե ​​միայն իմանայիք, թե որքան եք շփոթվել նրա շուրջը. նա երկու գիշեր չլքեց դարբնոցը. բայց ոչ մի քահանա այդպիսի սնդուկ չի ունենա։ Նա դարբնոցի վրա դրեց այնպիսի երկաթ, որը չդրեց հարյուրապետի տարանթայի վրա, երբ նա աշխատանքի գնաց Պոլտավա։ Եվ ինչպես է դա նախատեսված: Նույնիսկ եթե դուք ամբողջ ճանապարհով դուրս գաք ձեր փոքրիկ սպիտակ ոտքերով, դուք չեք գտնի նման բան: Կարմիր և կապույտ ծաղիկներ. Շոգի պես կվառվի։ Մի բարկացիր ինձ վրա։ Գոնե խոսեմ, գոնե քեզ նայեմ»։ Գոգոլ Ն.Վ. Լրիվ աշխատություններ. 14 հատորով Մ.: ԽՍՀՄ ԳԱ հրատարակչություն, 1937 - 1952 թ.. T. 1. P. 204

Հաջորդ նկարը, որը պատմում է Սոլոխի մասին, որոշ չափով, ինչպես պատմվածքի սկզբնական տեսարանը, ֆանտաստիկայի և առօրյա կյանքի միաձուլում է։

«Դարբին Վակուլայի մայրը քառասուն տարեկանից ավել չէր։ Նա ոչ գեղեցիկ տեսք ուներ, ոչ էլ վատ արտաքին։ Դժվար է լավ լինել նման տարիներին. Այնուամենայնիվ, նա այնքան կարողացավ հմայել ամենահանգիստ կազակներին (որոնք, ի դեպ, ցավալի չէ, որ գեղեցկության կարիք ունեին), որ նրա մոտ եկան և՛ ղեկավարը, և՛ գործավար Օսիպ Նիկիֆորովիչը (իհարկե, եթե. գործավարը տանը չէր), և կազակ Կորնի Չուբը և կազակ Կասյան Սվերբիգուզը։ Եվ, ի պատիվ իրեն, նա գիտեր, թե ինչպես հմտորեն վարվել նրանց հետ։ Նրանցից ոչ մեկի մտքով չէր անցնում, որ նա մրցակից ունի։ հավատացյալ մարդ, թե ազնվական, ինչպես իրենց կազակները կոչում են, վիսլոգայով կոբենյակ հագած, կիրակի օրը գնացել է եկեղեցի, կամ եթե եղանակը վատ է, պանդոկ, ինչպե՞ս կարող է Սոլոխա չգնալ, յուղոտ ուտել։ թթվասերով պելմենիներ և տաք խրճիթում զրուցել շատախոս և անպարկեշտ սիրուհու հետ: Եվ ազնվականը միտումնավոր այդ նպատակով մի մեծ շրջադարձ կատարեց՝ մինչ պանդոկ հասնելը, և այն կոչեց՝ գնալ ճանապարհով։ Եվ եթե Սոլոխան տոնին գնա եկեղեցի, հագնելով չինական պահեստային անվադողով վառ վերարկու, իսկ վրան կապույտ կիսաշրջազգեստ, որի վրա ետևում կարված էր ոսկե բեղ, և կկանգներ հենց աջ կողմում: թևը, ապա գործավարը, անշուշտ, կհազեր և ակամայից կծկվի, երբ նա շոյեց նրա բեղերը աչքի կողքին4, փաթաթեց օսելեդեցին ականջի հետևում և ասաց իր կողքին կանգնած իր հարևանին. «Էհ, լավ կին։ գրողը տանի!" Գոգոլ Ն.Վ. Լրիվ աշխատություններ՝ 14 հատորով Մ.: ԽՍՀՄ ԳԱ հրատարակչություն, 1937 - 1952 թ.. T. 1. P. 207.

Սա էպիկական նկարագրություն է, որը պատմվածքը տեղափոխում է առօրյա հարթություն Վակուլայի և Օքսանայի լիրիկական հանդիպումից հետո։

Եվ հետո կատակերգությունն ու կենցաղային նկարները կրկին միահյուսվում են լիրիկականի հետ։ Նախ, կա մի տեսարան, որտեղ Չուբը փնտրում է իր խրճիթը.

«Մինչդեռ սատանան, երբ դեռ թռչում էր ծխնելույզը, մի կերպ պատահաբար շրջվելով, տեսավ Չուբին ձեռք ձեռքի տված իր կնքահոր հետ՝ արդեն խրճիթից հեռու։ Նա անմիջապես դուրս թռավ վառարանից, վազեց նրանց ճանապարհով և սկսեց պոկել սառած ձյան կույտերը բոլոր կողմերից: Ձնաբուք է առաջացել. Օդը սպիտակեց։ Ձյունը ցանցի պես այս ու այն կողմ վազելով սպառնում էր ծածկել հետիոտնի աչքերը, բերանն ​​ու ականջները։ Եվ սատանան նորից թռավ դեպի ծխնելույզը՝ համոզված լինելով, որ Չուբը կվերադառնա իր կնքահոր հետ, կգտնի դարբինին և կհանդիմանի նրան, որպեսզի երկար ժամանակ չկարողանա վրձին վերցնել և վիրավորական ծաղրանկարներ նկարել։ Գոգոլ Ն.Վ. Լրիվ աշխատություններ. 14 հատորով Մ.: ԽՍՀՄ ԳԱ Հրատարակչություն, 1937 - 1952. T. 1. P. 208..

Սրան կրկին տրվում է քնարական պատմողական ուրվագիծ՝ ուժեղ ձնաբքի նկարագրությամբ։ Այս լիրիկական պլանը շարունակվում է ժողովրդական փառատոնի նկարագրության մեջ.

«Ամեն ինչ լուսավորվեց. Ձնաբուքեր, ինչպես երբեք. Ձյունը վառվեց արծաթե լայն դաշտում և ցողվեց բյուրեղյա աստղերով։ Սառնամանիքը կարծես տաքացել էր։ Տղաների ու աղջիկների ամբոխը հայտնվեց պայուսակներով։ Երգերը սկսեցին հնչել, և հազվագյուտ խրճիթի տակ երգասացների ամբոխ չկար։

Ամիսը հիանալի փայլում է: Դժվար է ասել, թե որքան լավ է նման գիշերը շրջապատել ծիծաղող և երգող աղջիկների և տղաների միջև՝ պատրաստ բոլոր կատակների և գյուտերի, որոնք կարող է ոգեշնչել ուրախ ծիծաղող գիշերը: Այն տաք է հաստ պատյանի տակ; սառնամանիքը ստիպում է ձեր այտերն էլ ավելի վառ այրվել; և խեղկատակության մեջ չարին ինքն է հրում թիկունքից» Գոգոլ Ն.Վ. Լրիվ աշխատություններ. 14 հատորով Մ.: ԽՍՀՄ ԳԱ Հրատարակչություն, 1937 - 1952. T. 1. P. 215..

Սա կրկին ձմեռային գիշերվա քնարական նկարագրությունն է՝ օգտագործելով «բյուրեղյա աստղեր», «ծիծաղող գիշեր» էպիտետները։ Հետո բացվում է մի նկար, որում կրկին հանդես են գալիս Օքսանան և Վակուլան, որը նույնպես ներկայացվում է քնարական երակով։

Դրան անմիջապես հաջորդում է Սոլոխայի կողմից իր երկրպագուների «ընդունման» կատակերգական տեսարանը, որն ավարտվում է Վակուլայի հայտնվելով, ով խլում է դրանցում թաքնված երկրպագուների պայուսակները: Այս տեսարանը պատմությունը տեղափոխում է առօրյա կյանք:

Դրան անմիջապես հաջորդում է տղաների և աղջիկների տոնակատարությունների լայն քնարական նկարագրությունը.

«Փողոցներով երգեր ու ճիչեր էին լսվում ավելի աղմկոտ ու բարձր: Թրթռացողների ամբոխին ավելացրել են հարևան գյուղերից եկածները։ Տղաները գոհունակությամբ չարաճճի էին ու խենթ։ Հաճախ երգերի արանքում լսվում էր ինչ-որ ուրախ երգ, որը երիտասարդ կազակներից մեկին անմիջապես հաջողվում էր հորինել։ Հետո հանկարծ ամբոխից մեկը, երգի փոխարեն, շչեդրովկա արձակեց և թոքերի ծայրին մռնչաց.

Շչեդրիկ, դույլ։

Ինձ մի պելմեն տուր,

Մի կրծքամիս շիլա,

Kilce Cowboys!

Ծիծաղը պարգևատրեց զվարճացնողին։ Փոքրիկ պատուհանները բարձրացան, և պառավի նիհար ձեռքը, որը միայնակ մնաց խրճիթներում իրենց հանգիստ հայրերի հետ, դուրս ցցվեց պատուհանից՝ երշիկը ձեռքին կամ մի կտոր կարկանդակ։ Տղաներն ու աղջիկները վիճում էին միմյանց հետ՝ պայուսակները տեղադրելու և որսալու համար։ Մի տեղ տղաները, բոլոր կողմերից ներս մտնելով, շրջապատեցին աղջիկների ամբոխին. աղմուկ, ճիչ, մեկը մի կտոր ձյուն գցեց, մյուսը խլեց մի պարկ իրեր։ Մի ուրիշ տեղ աղջիկները բռնեցին մի տղայի, ոտքը դրեցին վրան, իսկ նա պայուսակի հետ միասին գլխիվայր թռավ գետնին։ Թվում էր, թե նրանք պատրաստ էին խնջույք անցկացնել ամբողջ գիշեր։ և գիշերը, կարծես դիտմամբ, այնքան շքեղ փայլեց: իսկ ամսվա լույսը ձյան փայլից էլ ավելի էր թվում»։ Լրիվ աշխատություններ. 14 հատորով Մ.: ԽՍՀՄ ԳԱ Հրատարակչություն, 1937 - 1952. T. 1. P. 220..

Սա ժողովրդական տոնի քնարական նկարագրությունն է՝ ներառյալ ժողովրդական բանաստեղծական տարրերը։ Այս նոր ֆիլմում Օքսանան կրկին մարտահրավեր է նետում Վակուլային։

«Ուրեմն, դա նա է! նա կանգնած է թագուհու պես և նրա սև աչքերը փայլում են: Մի նշանավոր երիտասարդ նրան ինչ-որ բան է ասում. Ճիշտ է, ծիծաղելի է, քանի որ նա ծիծաղում է: Բայց նա միշտ ծիծաղում է »: Կարծես ակամա, առանց հասկանալու, թե ինչպես, դարբինը հրեց ամբոխի միջով և կանգնեց Գոգոլ Ն.Վ. Լրիվ աշխատություններ. 14 հատորով Մ.: ԽՍՀՄ ԳԱ Հրատարակչություն, 1937 - 1952. T. 1. P. 221..

Պատմվածքի հետագա զարգացման ընթացքում գործողությունը կրկին լիրիկական հարթությունից անցնում է առօրյա գեղարվեստական ​​ոլորտ՝ Պատսյուկի և սատանայի հետ կապված տեսարաններ։

«Այս փորոտ Պացյուկը հաստատ մի ժամանակ կազակ է եղել. բայց նրան վռնդել են, թե ինքը փախել է Զապորոժյեից, ոչ ոք չգիտեր։ Նա երկար ժամանակ է, ինչ ապրում է Դիկանկայում, տասը տարի, գուցե նույնիսկ տասնհինգ: Սկզբում նա ապրում էր իսկական կազակի պես. նա ոչինչ չէր աշխատում, քնում էր օրվա երեք քառորդը, ուտում էր վեց հնձվորի համար և խմում էր գրեթե մի ամբողջ դույլ միանգամից. սակայն տեղ ուներ տեղավորվելու, քանի որ Պատսյուկը, չնայած իր մեծ հասակին, բավականին ծանր էր լայնությամբ։ Ավելին, նրա հագած տաբատն այնքան լայն էր, որ ինչքան էլ մեծ քայլ կատարեր, նրա ոտքերը բոլորովին աննկատ էին, և թվում էր, թե թորման կաթսան շարժվում է փողոցով» Գոգոլ Ն.Վ. Լրիվ աշխատություններ. 14 հատորով Մ.: ԽՍՀՄ ԳԱ Հրատարակչություն, 1937 - 1952. T. 1. P. 223..

Սա էպիկական նկար է՝ օգտագործելով ավանդական էպիկական հիպերբոլիա: Այս նկարագրությունը մատնանշում է Պատսյուկի անհավատալի չափերը և հիշեցնում Զապորոժիեի պատմական տարածքը:

Այս տեսարաններն ավարտվում են երկխոսությամբ. «Ո՞ւր»: Տխուր սատանան ասաց. - և դարբինը ապշեցրեց վախից, զգալով, թե ինչպես է օդ բարձրանում: Բայց նախքան Վակուլայի ճանապարհորդությունը նկարագրելը, գրողը վերադառնում է Օքսանա.

«Օքսանան երկար կանգնել էր՝ մտածելով դարբնի տարօրինակ ելույթների մասին։ Նրա ներսում ինչ-որ բան արդեն ասում էր, որ նա չափազանց դաժան է վարվել նրա հետ։ Իսկ եթե նա իրականում որոշի ինչ-որ սարսափելի բան անել: Գոգոլ Ն.Վ. Լրիվ աշխատություններ. 14 հատորով Մ.: ԽՍՀՄ ԳԱ հրատարակչություն, 1937 - 1952 թ.. Թ. 1. Է.

Պատմությունը կրկին դառնում է լիրիկական: Եվ այնուհետև կան տեսարաններ, որոնք պատկերում են Սոլոխայի երկրպագուների զավեշտական ​​իրավիճակը, որը նորից պատմությունը տեղափոխում է առօրյա հարթություն: Էպիկական երակով տրվում է կնքահոր խրճիթի նկարագրությունը.

«Նրանց խրճիթը երկու անգամ ավելի հին էր, քան վոլոստի տաբատը, տանիքը որոշ տեղերում ծղոտ էր։ Երևում էին միայն ցանկապատի մնացորդները, քանի որ տնից դուրս եկած բոլորը երբեք շների համար փայտ չեն վերցրել՝ այն հույսով, որ նա կանցնի կնքահոր այգու մոտով և կհանի նրա ցանկապատը։ Վառարանը երեք օր չտաքացվեց Գոգոլ Ն.Վ. Լրիվ աշխատություններ. 14 հատորով Մ.: ԽՍՀՄ ԳԱ Հրատարակչություն, 1937 - 1952. T. 1. P. 225..

«Վերևում ամեն ինչ պայծառ էր: Օդը թափանցիկ էր թեթև արծաթագույն մշուշի մեջ։ Ամեն ինչ երևում էր, և նույնիսկ կարելի էր նկատել, թե ինչպես է կախարդը, նստած կաթսայի մեջ, փոթորկի պես վազում է նրանց կողքով. ինչպես աստղերը, հավաքված կույտի մեջ, խաղում էին կույրերի գոմշի վրա. ինչպես ոգիների մի ամբողջ պարս ամպի պես պտտվեց դեպի կողմը. ինչպես լուսնի ժամանակ պարող սատանան հանեց գլխարկը, երբ տեսավ մի դարբնի, որը վազում էր ձիու վրա. ինչպես ցախավելը հետ թռավ, որի վրա, ըստ երևույթին, կախարդը հենց նոր էր գնացել այնտեղ, ուր պետք էր... նրանք հանդիպեցին շատ այլ աղբի» Գոգոլ Ն.Վ. Լրիվ աշխատություններ. 14 հատորով Մ.: ԽՍՀՄ ԳԱ Հրատարակչություն, 1937 - 1952. T. 1. P. 227..

Թռիչքի տեսարանի այս լիրիկական նկարագրությունից անմիջապես հետո գալիս է Սանկտ Պետերբուրգի էպիկական նկարագրությունը.

"Աստված իմ! թակել, որոտել, փայլել; երկու կողմից չորսհարկանի պատեր են կուտակված. ձիու սմբակների թրթռոցը, անիվի ձայնը որոտում էր և արձագանքում չորս կողմից. տները մեծանում էին և կարծես ամեն քայլափոխի գետնից բարձրանում էին. կամուրջները դողացին; վագոնները թռան; կաբիններն ու պոստիլիոնները բղավում էին. ձյունը սուլում էր ամեն կողմից թռչող հազար սահնակների տակ. հետիոտները խցկվել և խցկվել են թասերով պատված տների տակ, և նրանց հսկայական ստվերները փայլում էին պատերի երկայնքով, նրանց գլուխները հասնում էին խողովակներին և տանիքներին» Գոգոլ Ն.Վ. Լրիվ աշխատություններ. 14 հատորով Մ.: ԽՍՀՄ ԳԱ Հրատարակչություն, 1937 - 1952. T. 1. P. 235..

Սանկտ Պետերբուրգն այս նկարագրությամբ հանդես է գալիս որպես հսկայական էպիկական քաղաք։ Նկարները, որոնք տեսնում է Վակուլան, էպիկական մասշտաբով են: Սանկտ Պետերբուրգը ներկայացված է որոշակի Համաշխարհային քաղաքի պատկերով։

Դրան հաջորդում է Վակուլայի այցը թագավորական պալատ կազակների հետ միասին: Այս նկարագրությունը պարունակում է նաև կոնկրետ պատմական դեմքեր՝ արքայազն Պոտյոմկին, Եկատերինա II։ Ես հիշում եմ իրական պատմական իրադարձություններ Զապորոժիե Սիչերի կյանքից՝ Զապորոժիե Սիչի կործանումը, թուրքերի հետ պատերազմը, Պերեկոպի անցումը։

Սանկտ Պետերբուրգի նկարներն ավարտվում են հետևյալ բառերով Ուրեմն, որ ես այս վայրերից չիջնեմ, եթե չես խեղդվել։ - չաղ ջուլհակը բամբասեց...»,- Գոգոլ Ն.Վ. Լրիվ աշխատություններ՝ 14 հատորով Մ.՝ ՍՍՀՄ ԳԱ Հրատարակչություն, 1937 - 1952. T. 1. P. 238 - 339...

«Օքսանան ամաչեց, երբ իրեն հասան նման լուր։ Նա քիչ էր հավատում Պերեպերչիխայի աչքերին և կանանց խոսակցություններին. նա գիտեր, որ դարբինը այնքան բարեպաշտ էր, որ որոշի ոչնչացնել իր հոգին: Բայց ի՞նչ, եթե նա իրականում հեռանա գյուղ չվերադառնալու մտադրությամբ։ Եվ քիչ հավանական է, որ որևէ այլ տեղ դուք կգտնեք այնպիսի լավ մարդ, ինչպիսին դարբնն է: Նա շատ է սիրում նրան: Նա ամենաերկարը համբերեց նրա քմահաճույքներին: Գեղեցկուհին ամբողջ գիշեր իր վերմակի տակ շրջվեց աջից ձախ, ձախից աջ և չկարողացավ քնել: Այնուհետև, ցրվելով այն կախարդական մերկության մեջ, որը գիշերվա խավարը թաքցնում էր նույնիսկ իրենից, նա գրեթե բարձրաձայն նախատեց ինքն իրեն. հետո, հանգստանալով, նա որոշեց ոչ մի բանի մասին չմտածել և շարունակեց մտածել։ Եվ ամեն ինչ այրվում էր. և մինչև առավոտ ես գլխովին սիրահարվեցի դարբինին» Գոգոլ Ն.Վ. Լրիվ աշխատություններ. 14 հատորով Մ.: ԽՍՀՄ ԳԱ Հրատարակչություն, 1937 - 1952. T. 1. P. 240..

Այս լիրիկական նկարագրությունը, որն ընդգծում է Օքսանայի անսովոր գեղեցկությունը, եկեղեցում անմիջապես վերածվում է էպիկական պատկերի.

«Առավոտը եկել է. Ամբողջ եկեղեցին դեռ լույսից առաջ լի էր մարդկանցով։ Սպիտակ ձեռնոցներով և սպիտակ կտորի մագաղաթներով տարեց կանայք բարեպաշտորեն խաչակնքվեցին եկեղեցու հենց մուտքի մոտ: Կանաչ ու դեղին բաճկոններով ազնվական կանայք, իսկ ոմանք նույնիսկ կապույտ կունտուշաներով՝ ոսկե մեջքի բեղերով, կանգնած էին նրանց առջև։ Աղջիկները, որոնց գլխին ժապավենների մի ամբողջ խանութ էր փաթաթված, իսկ վզին՝ մոնիստաներ, խաչեր ու դուկատներ, փորձում էին էլ ավելի մոտենալ սրբապատկերին։ Բայց բոլորից առաջ ազնվականներն ու պարզ տղամարդիկ էին բեղերով, առջևի կողպեքներով, հաստ վզով և նոր սափրված կզակներով, որոնց մեծ մասը կրում էր կոբենյակ, որի տակից երևում էր սպիտակ, իսկ մյուսները՝ կապույտ մագաղաթով։ Արձակուրդները երևում էին բոլոր դեմքերին, անկախ նրանից, թե ուր էիր նայում Գոգոլ Ն.Վ. Լրիվ աշխատություններ. 14 հատորով Մ.: ԽՍՀՄ ԳԱ Հրատարակչություն, 1937 - 1952. T. 1. P. 241..

Սա համամարդկային տոնի էպիկական նկարագրությունն է։

Վակուլայի ուրախ համընկնման նկարագրությունը լրացնում է գործողության զարգացման հիմնական գիծը։ Այս նկարագրությունը ավարտվում է քնարական հոսքով, որը նկարագրում է Օքսանայի արտասովոր գեղեցկությունը.

«Դարբինը մոտեցավ և բռնեց նրա ձեռքը. Գեղեցկուհին իջեցրեց աչքերը։ Նա երբեք այսքան հիանալի գեղեցիկ չէր եղել։ Ուրախ դարբինը հանգիստ համբուրեց նրան, և նրա դեմքը ավելի պայծառացավ, և նա դարձավ ավելի լավը: Լրիվ աշխատություններ. 14 հատորով Մ.: ԽՍՀՄ ԳԱ Հրատարակչություն, 1937 - 1952. T. 1. P. 243..

Այնուամենայնիվ, գրողը պատմվածքին տալիս է նաև վերջաբան, որը հետաքրքիր է, քանի որ այստեղ իր ավարտն է գտնում գեղարվեստական ​​այն գիծը, որով սկսվում է ստեղծագործությունը.

«Բայց վերապատվելի Վակուլան ավելի շատ գովեց նրան, երբ իմացավ, որ նա դիմացել է եկեղեցական ապաշխարությանը և իզուր կարմիր ծաղիկներով կանաչ ներկով ներկել է ամբողջ ձախ թեւը: Սա, սակայն, ամենը չէ. կողքի պատին, երբ մտնում ես եկեղեցի, Վակուլան դժոխքում սատանան է նկարել, այնքան զզվելի, որ բոլորը թքել են, երբ անցնում են կողքով. իսկ կանայք, հենց որ երեխան լաց եղավ իրենց գրկում, նրան մոտեցրին նկարին և ասացին. «Դա մեծ բան է»: - և երեխան, զսպելով արցունքները, մի կողմ նայեց նկարին և կծկվեց մոր կրծքին»: Լրիվ աշխատություններ. 14 հատորով Մ.: ԽՍՀՄ ԳԱ հրատարակչություն, 1937 - 1952 թ.: T. 1. P. 244.

Այս պատմվածքում իրենց ավարտն են գտնում քնարական և էպիկական սկիզբները։

Դասերի ժամանակ.

I. Կազմակերպչական պահ.

Ուսուցչի խոսքը.

Տղերք, վերջին դասին մենք գնացինք ճանապարհորդության Ն.Վ. Գոգոլի «Սուրբ Ծննդյան գիշերը» հեքիաթի հրաշալի աշխարհով: Այսօր մենք եկեք շարունակենք այս ճանապարհորդությունը և հուսով եմ, որ այն ձեզ համար հետաքրքիր և պարգևատրելի կլինի:

II. Ուսանողների գործունեության մոտիվացիա:

Տե՛ս սլայդը, որտեղ ներկայացված են մեջբերումներ ինտերնետից։ Ուշադիր կարդացեք դրանք, գտեք հիմնական բառերը և փորձեք գուշակել, թե ինչի մասին ենք խոսելու այսօր դասարանում:

Մեջբերումներ ինտերնետից սլայդում.

Նա, ով չի հավատում մոգությանը, երբեք չի գտնի այն:

Կախարդանքը միշտ կարելի է գտնել ամենազարմանալի վայրերում:

Ոմանք ասում են, որ աշխարհում գեղեցկություն ու կախարդանք չի մնացել։ Այդ դեպքում ինչպե՞ս կբացատրեք, թե ինչ է տոնում ամբողջ աշխարհը մեկ գիշերվա ընթացքում։ Նոր Տարի.

Կախարդությունը բարի՞ է, թե՞ չար։ Նշանակություն չունի, թե որն է։ Ինչ-որ բան կլիներ, որը կարող էր կանգնեցնել արցունքները:

Կախարդությունը գալիս է գրքերից:

(Չակերտները կարդալուց հետո ուսանողները պետք է գան այն եզրակացության, որ դասը լինելու է մոգության մասին):

Ուսուցիչ. Ես ձեզ հրավիրում եմ անցկացնելու մեկը կախարդականերեկոները Դիկանկայի մոտ գտնվող ֆերմայում: Ի՞նչ ասոցիացիաներ ունեք Դիկանկայի մոտ կայանալիք կախարդական երեկոյի հետ կապված։ (ուսանողների հայտարարությունները)

- Դիկանկան գեղարվեստական, թե՞ կոնկրետ աշխարհագրական վայր է:

/ - Այն ժամանակ, որի մասին խոսում է Գոգոլը, Դիկանկան փոքրիկ գյուղ էր՝ սպիտակած խրճիթներով, ծղոտով ծածկված խրճիթներով, բոլորի բակում կռունկով ջրհոր կար և այգիներ։ Կալվածքի շուրջ կան բազմաթիվ բոլոր տեսակի կենդանի արարածներ. հյուսած ցանկապատ.

Այժմ Դիկանկան քաղաքատիպ ավան է (1957 թվականից) Ուկրաինայում՝ Պոլտավայի երկաթուղային կայարանից 29 կմ հեռավորության վրա։/

- Օրվա ո՞ր ժամին է սովորաբար լինում կախարդանքը:

Ուսուցիչ: Եկեք գնանք եկեք նայենք Բառարան և տեսնենք, թե ինչպես են այնտեղ սահմանվում «կախարդական» և «ֆանտազիա» հասկացությունները

(Սլայդում ցուցադրված են Ս. Օժեգովի բառարանի բառերի մեկնաբանությունները.

Կախարդություն- կախարդություն, գուշակություն: Կախարդական - գործում է մոգությամբ, տիրապետում է հրաշագործ ուժերին:

Ֆանտաստիկ- մի բան, որի վրա հիմնված է ստեղծագործական երևակայություն, գեղարվեստական./ Ժողովրդական հեքիաթների գեղարվեստական ​​գրականություն.

Ուսուցիչ. Տղերք, մոգության մասին ձեր պատկերացումները համընկնում են բառարանի առաջարկների հետ ? Պատմվածքի վերլուծության ընթացքում ես և դու որևէ պատճառ ունե՞նք խոսելու կախարդականի և ֆանտաստիկայի մասին:(ուսանողները պետք է պատասխանեն այո)

III. Նպատակի կարգավորում.

Այսպիսով, եկեք ձևակերպենք մեր դասի թեման այսօր («Կախարդական և ֆանտաստիկ Ն.Վ. Գոգոլի «Սուրբ Ծննդյան գիշերը» պատմվածքում - գրեք այն ձեր նոթատետրում) ՍԼԱՅԴ

Հիմա եկեք միասին մտածենք Ինչի՞ վրա ենք աշխատելու այսօր, որո՞նք են մեր աշխատանքի նպատակները։(քննարկման ընթացքում տղաները պետք է հասնեն հետևյալ նպատակներին.

Դիտեք, թե ինչպես են կախարդականն ու ֆանտաստիկն ընդգծվում պատմության էջերում.

Ինչ հեքիաթային տարրեր կարելի է գտնել Ն.Վ. Գոգոլ;

Ի՞նչ հատկանիշներ են նրանք կիսում: հեքիաթի հետ?

IV. Թեմայի թարմացում.

«Նրա ստեղծագործությունների տողերը նման են երգերի, որոնք նա լսում էր երեկոներին, որտեղ հավաքվում էին տղաներ և աղջիկներ։ Ի՜նչ ուժ։ Ի՜նչ ոգեշնչում։ Ի՜նչ ուրախություն է կարդալը»։ Նա այսպիսի գնահատական ​​տվեց պատմվածքների ժողովածուին մեծագույն բանաստեղծՌուսաստան Պուշկինի Ա.Ս. ՏԵՍԱՆՅՈՒԹ

Գոգոլը կռապաշտեց Պուշկինին, և բանաստեղծի կարծիքը շատ կարևոր էր ձգտող գրողի համար: Ի՞նչն է հարվածել Պուշկինին Ն.Վ. Գոգոլի հավաքածուում:

Բառապաշարի աշխատանք. Վիկտորինա .

Ն.Վ.Գոգոլն իր «Սուրբ Ծննդյան գիշերը» աշխատության մեջ օգտագործում է «...բառեր, որոնք ոչ բոլորն են հասկանում այս գրքում»։ Տանը պետք է աշխատեիր պատմվածքի տեքստի հետ և փորձեիր որոշել որոշ բառերի իմաստը։ Եկեք մի փոքրիկ վիկտորինան անենք: Տեքստից օրինակներ, որոնցից դուք պետք է որոշեք բառերի իմաստը: ԽՄԲԱԿԱՆ ԱՇԽԱՏԱՆՔ (վիկտորինայից տվեք բացասական)

1. «Նա գիտեր, որ հարուստ կազակ Չուբը որպես սեքստոն հրավիրվել է Կուտյա»

/Kutia – ցորենի շիլա մեղրով և չոր մրգերի թուրմով։ Սուրբ Ծննդյան գիշերը կուտիա են կերել։/

2. «Պարկերը բեռնաթափեցին ու ցույց տվեցին պալյանիցան, երշիկները, պելմենը, որ արդեն բավականին շատ էին հավաքել իրենց երգերի համար» /Պալյանիցան փոքր-ինչ տափակ հաց է։

3. «Դուք ունեք նոր կոշիկներ» / Shoes - shoes /

4. «Գրավարը և վոլոստի գործավարը երրորդ տարին առան կապույտ չինական գործվածք» /չինական - բամբակյա գործվածքի տեսակ /

5. «Ես եմ, լավ մարդ»: Ես եկել եմ ձեր զվարճության համար, որպեսզի ձեր պատուհանների տակ մի փոքրիկ երգ երգեմ»: caroling - երգում է պատուհանների տակ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին;
6. «Այն ժամանակ, երբ պոչով և այծի մորուքով ճարպիկ պարանը դուրս էր թռչում ծխնելույզից, այնուհետև նորից մտնում ծխնելույզը, նրանից կախված ... խունկը, որի մեջ նա թաքցրեց գողացված ամիսը... լուծված ... » ladanka (ladanka) - Ձեռքի պայուսակ կամ խնկի տոպրակ կամ կ.-լ. մեկ այլ ամուլետ, թալիսման, սրբավայր, խմելիք, դավադրություն պարունակող գրություն:

Այս խոսքերը կապված են ուկրաինացի ժողովրդի կյանքի հետ, ով անմեղորեն հավատում էր մութ ու լուսավոր ուժերի գոյությանը և հույս ուներ, որ բարին միշտ հաղթում է չարին։ Իր ստեղծագործության մեջ Գոգոլը մեզ անմիջապես ընկղմում է ուկրաինական ֆերմայի մթնոլորտի մեջ, որպեսզի մենք հստակ պատկերացնենք սպիտակած ցեխի տնակները, որպեսզի հմայվենք ուկրաինական խոսքի երգաոճով, ծանոթանանք ուկրաինացիների սովորույթներին։

Վ. Զրույց հարցերի շուրջ.

– Ե՞րբ և որ ժամին է տեղի ունենում ակցիան:

- Ի՞նչ տոն է սա՝ Սուրբ Ծնունդը: /Քրիստոնեական տոն, Ծննդյան

Հիսուս Քրիստոս։ ՍԼԱՅԴ

– Ինչո՞ւ եք ամենաշատը մտածում հետաքրքիր իրադարձություններպատմությունը տեղի է ունենում գիշերը?

(Բոլոր հրաշքները լինում են գիշերը՝ օրվա ամենաառեղծվածային ժամին: Սուրբ Ծննդյան այս վերջին գիշերն է, որ չար ոգիները փորձում են որքան հնարավոր է շատ չարություն անել մարդկանց, նրանք ցանկանում են, որ Սուրբ Ծնունդը չգա):

Տղերք, Այս գիշերը այնքան էլ սովորական չէ, այն առանձնահատուկ է։ Ցանկանու՞մ եք իմանալ, թե ինչու է այն առանձնահատուկ: Հետո լսենքհաղորդագրություն այս մասին (աշակերտը խոսում է թեմայի վերաբերյալ նախապես պատրաստված անհատական ​​առաջադրանքով

"Սուրբ ծննդյան նախօրյակ։ Caroling. Ժողովրդական ավանդույթներ»):

ՏԵՍԱՆՅՈՒԹ Սուրբ Ծննդյան երգեր

ՖԻԶԻԿԱԿԱՆ ՐՈՊԵ, ԿՈԼՅԱԴԱ-ՍԼԱՅԴ.

Այսօր մենք ունենք իմաստուն-ժողովրդական բանահյուսներ, կխնդրենք, որ դուրս գան և կարդան իրենց տետրերի երգերը, էջ 29։

VI. Պատմության վերլուծություն.

-Գալիս է ժամանակը, որ ես ու դու սուզվենք կախարդական գիշեր . Դասագիրք, էջ 139։

1. Գիշերվա նկարագրության արտահայտիչ ընթերցում. Սուրբ Ծննդին նախորդող գիշերվա նկարագրությունը.

Անցել է Սուրբ Ծննդին նախորդող վերջին օրը. Եկավ ձմեռային պարզ գիշեր: Աստղերը նայեցին դուրս. Լուսինը շքեղորեն բարձրացավ երկինք, որպեսզի փայլի

լավ մարդիկև ամբողջ աշխարհին, որպեսզի բոլորը կարողանան զվարճանալ՝ երգելով և փառաբանելով Քրիստոսին: Ավելի շատ սառչում էր, քան առավոտյան; բայց այնքան լուռ էր, որ կոշիկի տակից սառնամանիքի ճռճռոցը լսվում էր կես մղոն հեռավորության վրա։ Տղաների ոչ մի ամբոխ չէր հայտնվել խրճիթների պատուհանների տակ. Նա մեկ ամիս միայն գաղտագողի հայացք էր նետում նրանց վրա, կարծես կանչում էր հագնված աղջիկներին արագ դուրս վազել խրթխրթան ձյան մեջ։ Այնուհետև ծուխը ամպերի մեջ ընկավ մի խրճիթի ծխնելույզի միջով և ամպի պես տարածվեց երկնքում, և ծխի հետ միասին բարձրացավ մի կախարդ, որը նստած էր ավելի վրա:

2. Զրույց հարցերի շուրջ.

-Ի՞նչ ֆանտաստիկ առանձնահատկություններ ունի բնապատկերը։

(Լանդշաֆտը անիմացիոն է. «Աստղերը նայեցին դուրս», «Լուսինը շքեղորեն բարձրացավ երկինք, որպեսզի փայլի լավ մարդկանց և ամբողջ աշխարհի վրա…», «Լուսինը նայեց պատուհաններին», կախարդը հավաքում է աստղերը նրա թեւը, «սատանան ամիսը թաքցրեց իր գրպանում»)

Անհատականացումը արտահայտություն է, որը պատկերացում է տալիս հայեցակարգի կամ երևույթի մասին՝ այն պատկերելով այս հայեցակարգի հատկություններով օժտված կենդանի մարդու տեսքով:

- Եկեք մանրամասն նայենք այն իրադարձություններին, որոնց մասնակցում են ֆանտաստիկ հերոսներ:

ՏԵՍԱՆՅՈՒԹ նեգ. ֆիլմից։

-Ի՞նչ նայեցինք:(հատված)

- Ինչպե՞ս է կոչվում արվեստի ստեղծագործության ինքնուրույն և ամբողջական հատվածը:(Դրվագ)

Եկեք վերլուծենք ֆանտաստիկ հերոսների հետ կապված ամենավառ դրվագները: Ահա դրվագի վերլուծության պլանը.

Դրվագների վերլուծության պլան.

Ի՞նչն է անսովոր կամ անսպասելի այս հատվածում:

Ո՞վ է մասնակցում միջոցառմանը:

Ինչպե՞ս են սովորական հերոսները արձագանքում մոգությանը:

Պատմության ո՞ր կերպարներն են ֆանտաստիկ:

(Սոլոխա, սատանան և Պացյուկը)

Ստեղծագործական թիմեր՝ դրվագների վրա աշխատելու համար:

Խումբ 1-2. Սատանան գողանում է ամիսը էջ 140-141.

/...կարելի էր կռահել, որ նա ոչ գերմանացի էր, ոչ էլ գավառական փաստաբան, այլ պարզապես սատանա էր, ով մնացել էր թափառելու վերջին գիշերը։ սպիտակ լույսև բարի մարդկանց սովորեցրու մեղքերը: Վաղը, ցերեկի առաջին զանգերով, նա առանց հետ նայելու կվազի, պոչը ոտքերի միջև, դեպի իր որջը։

Մինչդեռ սատանան դանդաղ սողում էր դեպի ամիսը և պատրաստվում էր ձեռքը մեկնել, որ բռնի, բայց հանկարծ ետ քաշեց, կարծես այրված լիներ, ծծեց մատները, ոտքը թեքեց և վազեց այն կողմ։ և նորից ետ թռավ ու ձեռքը քաշեց։ Սակայն, չնայած բոլոր անհաջողություններին, խորամանկ սատանան չհրաժարվեց իր չարաճճիություններից։ Վազելով վերև՝ նա հանկարծ երկու ձեռքով բռնեց ամիսը՝ ծամածռելով ու փչելով, մի ձեռքից մյուսը գցելով, ինչպես մի մարդ, որը մերկ ձեռքերով կրակ է վերցնում իր օրորոցի համար. Վերջապես նա հապճեպ դրեց գրպանն ու կարծես ոչինչ չէր եղել, վազեց։ /

Վերլուծությունից հետո.

Ինչպե՞ս ենք գծում գիծը հեքիաթներում: Հեքիաթներում սա եղջյուրներով և պոչով արարած է:

Ինչպե՞ս է Գոգոլը պատկերում նրան:

- Արդյո՞ք «Սուրբ Ծննդյան գիշերը» սատանան վախի զգացում է առաջացնում:(Ոչ, քանի որ նա ամեն ինչում տղամարդու տեսք ունի. «... առջևում նա ամբողջովին գերմանացի է, հետևում նա իսկական գավառական համազգեստով փաստաբան է, որովհետև նրա պոչը կախված էր, այնքան սուր և երկար, ինչպես այսօրվա համազգեստի վերարկուները»: Նա խնամում էր կախարդին այնպես, ինչպես տղամարդը. Սատանան հայտնվում է ընթերցողի առջև որպես ֆարսային ժողովրդական ներկայացման մաս, ուկրաինական ժողովրդական տոնի և արդար կյանքի կերպարներից մեկը):

- Ինչո՞ւ սատանան երդվեց վրեժ լուծել դարբինից:(Վակուլան նկարիչ է, ով նկարներ է ստեղծում կրոնական թեմաներով, և պատկերել սատանային՝ զվարճալի կամ տգեղ կողմից, նշանակում է տիրապետել չարին, հաղթահարել այն: Հետևաբար, սատանան խանգարում է դարբնի աշխատանքին, ով նկարում է, թե ինչպես է Սբ. Պետրոսը վերջին դատաստանի օրը վտարում է դժոխքից մի չար ոգի։

Ուսուցչի խոսքը.

Սատանայի այս տեսակետը՝ սատանան հիմար է, խեղճ է, անվնաս, բանահյուսություն է, ժողովրդական տեսակետ։

«Սուրբ Ծննդյան գիշերը» ֆիլմում սատանան զբաղված է իր սովորական գործով՝ հոգու որսով, որտեղ ավանդաբար լիովին ձախողվում է։ Նրա հնարքներն այնքան միամիտ են, զգացմունքների արտահայտումն այնքան անմիջական, որ «թշնամին մարդկային ցեղ«Ավելի շատ նման է մանր խեղկատակի. Սատանան իր կամքին հակառակ օգնում է Վակուլային սկզբում հասնել Սանկտ Պետերբուրգ, այնուհետև կազակների հետ միասին, ովքեր «թղթերով ճանապարհում էին Սիչից դեպի թագուհին», հասնել պալատ և ստանալ թանկարժեք «չերևիչկին» կայսրուհու ձեռքերը.

- Էլ ի՞նչն օգնեց հերոսին հաղթել սատանային:Ի՞նչ կապ ունի, որ Վակուլան հավատացյալ է։ (Սատանային կարելի է ծաղրել, նվաստացնել, բայց այս ամենը կմնա կիսաչափ։ Միայն բարու զորության միջամտությունը, որն արտացոլվում է Աստծո մեջ, կարող է վերջապես հաղթել չարին՝ մարմնավորված անմաքուրի կերպարանքով։

Չար ոգիների հետ հաղորդակցվելու համար բարեպաշտ դարբինը կրում է «եկեղեցական ապաշխարություն» և անվճար ներկում «ձախ թեւը» տաճարում, իսկ սատանային նկարում է դժոխքում «այնքան զզվելի, որ բոլորը թքում են, երբ անցնում են կողքով»):

- Ինչու՞ Վակուլան սատանայից ուժեղ ստացվեց:

-Պատմության հերոսներից ո՞րն է, ըստ Ձեզ, համահունչ Սատանայի կերպարին:(Սոլոխա): Եկեք լսենք, թե ինչ են ասում տղաները այս հերոսուհու մասին.

Խումբ 3-4. Սոլոխայի կերպարը. Սերիա էջ 149-151. Վերլուծություն. (Սոլոխան, կարծես, ոչնչով չի տարբերվում սովորական գյուղացի կնոջից, նա իրեն այլ մարդկանց նման է պահում, նա «բոլոր առումներով հաճելի» կին է, բայց նա կախարդ է, որը թռչում է ցախավելով և աստղեր է հավաքում):

Վերլուծությունից հետո.

Ինչպիսի՞ կախարդ ենք տեսնում հեքիաթներում:

(Ծեր, թուլացած, անբարեկարգ, զայրացած):

Ո՞ր Սոլոխան։

- Սոլոխայի ո՞ր գործողություններն են ձեզ դժգոհ: Ո՞ր հեքիաթի հերոսուհուն է նա նման:(Սոլոխան նման է հեքիաթային Բաբա Յագային: Նա իր թևերում աստղեր է հավաքում, որպեսզի զայրացնի ուղղափառ քրիստոնյաներին: Նա ունի սիրո կախարդանքներ, մայրական զգացմունքներ չունի իր որդու ՝ Վակուլայի նկատմամբ, ցանկանում է վիճել նրա և Չուբի միջև, քանի որ երազում է. ամուսնանալով Չուբի հետ և ամեն ինչ իր ձեռքը վերցնելով նրա ունեցվածքը):

- Սոլոխան արտաքինով տարբերվու՞մ է իր նման «քառասունամյա բամբասանքներից»:(Կախարդը փորձում է շահութաբեր ամուսին գտնել՝ ամենևին էլ դիմելով ոչ թե կախարդության, այլ «քառասունամյա բոլոր բամբասանքների սովորական միջոցներին»: Կախարդը ոչնչից չի տարբերվում. սովորական կանայքոր նա նույնիսկ եկեղեցի է գնում։ Նրան շատերն են սիրում: Հերոսուհին խելացի է, քաղաքավարի և հիանալով նրանով, հագնված, կազակները մտածում են. «Էհ, բարի կին: Անիծյալ կին։ Սոլոխային հաճոյախոսություն տալիս կազակները, առանց դա իմանալու, անվանում են նրա էությունը):

- Ո՞րն է այն իրավիճակի կատակերգությունը, որում հայտնվել են Սոլոխայի հյուրերը:(Հյուրերը չեն կասկածում, որ Սոլոխան իրենց խաբում է։ Ամեն ինչ պատահաբար բացահայտվում է։ Հատկապես զավեշտական ​​են հնչում եղանակի և կոշիկների մասին հարցերը, որոնցով հերոսները փորձում են քողարկել իրենց ծայրահեղ ամոթանքը)։

Ուսուցիչ:-Այսինքն Սատանային և Սոլոխային հաջողվու՞մ են հասնել իրենց ծրագրերին: Եկեք ստուգենք, թե որքան ուշադիր եք դուք կարդում պատմության տեքստը, և միևնույն ժամանակ կարող եք մի փոքր հանգստանալ:

Ֆիզկուլտուրայի րոպե(ուսուցիչը պատմվածքի տեքստի վերաբերյալ հարցեր և հայտարարություններ է տալիս աշակերտներին, աշակերտները պատասխանում են, իսկ եթե համաձայն են պնդման հետ, ծափ են տալիս, եթե ոչ, ապա կծկվում են):

Սոլոխան ամուսնացավ Չուբի հետ և վերցրեց նրա ամբողջ ունեցվածքը (ոչ);

Այն ամիսը, որը սատանան գողացավ երկնքից, նա թաքցրեց տոպրակի մեջ (այո);

Վակուլան հասել է Սանկտ Պետերբուրգ (հողաթափերի համար) ձիերով (ոչ);

Սկզբում Օքսանան ծիծաղում է Վակուլայի վրա, նրա զգացմունքների վրա (այո);

Վակուլան, այնուամենայնիվ, դավադրության մեջ է մտնում չար ոգիների հետ, որպեսզի հասնի Օքսանայի սիրուն (ոչ):

Պատսյուկը նույնպես կապված էր չար ոգիների հետ (այո);

(Այո, նա գիտի, որ իր տանը սատանաներ և հրաշքներ են տեղի ունենում):

Խումբ 5-6. Պատսյուկը պելմենի է ուտում։ Էջ 160–162։

Վերլուծությունից հետո.

Փորով պատված Պատսյուկի կերպարը.

- Ի՞նչ ենք մենք սովորում Պատսյուկի անցյալի մասին:

- Ինչպիսի՞ն է Պատսյուկի արտաքինը:

- Ի՞նչ բանահյուսական բնապատկեր է հիշեցնում Պատսյուկը:

Ուսուցանված ուսանողի հաղորդագրությունը Pogany Idol-ի մասին:

Կեղտոտ Իդոլիշչեն էպիկական հերոս է, մութ թշնամական ուժի, «չքրիստոսի», «թաթարության» ներկայացուցիչ։ Շատ բան է պահպանվել Իլյա Մուրոմեցի հետ նրա մենամարտի մասին տարբերակների բազմազանություն. Նրանցից ոմանց կարծիքով՝ Իլյա Մուրոմեցը սպանել է «հունական երկրի գլխարկով» Կեղտոտ կուռքին, «ով վերացրել է զանգերի ղողանջը և արգելել փրկված ողորմությունը» և դրանով իսկ փրկել Կիևը նրանից (ըստ մյուսների՝ Կոստանդնուպոլիսը): Կեղտոտ Իդոլիշչեն, որը նաև կոչվում է «չար», «չմկրտված», «անիծված թաթար», «անիծված», «շատակեր» և համեմատվում է Տուգարին Զմիևիչի հետ, իր մասին ասում է.

Ես ջեռոցից հաց եմ ուտում,

Եվ ես ուտում եմ մի ամբողջ դրոշ միս,

Եվ ես խմում եմ երեք յանդ գարեջուր ս(մինչև 40 դույլ):

Կալիկա-հերոս Իվանիշչի և Ալյոշա Պոպովիչի նկարագրության համաձայն.

Նրա գլուխը նման է գարեջրի կաթսայի,

Եվ անիծյալը գարեջրի ամանի պես աչքեր ունի,

Եվ կրողը դարձավ ծնկների նետ,

Ուսերի մեջ կան թեք փորվածքներ,

Իսկ մարմինը նման է խոտի անթիվ կույտի։

Նրա ձին առաջնորդում է 20 հոգի։

-Ինչո՞վ է Գոգոլի հերոսը տարբերվում Իդոլիշչից:(Պացյուկը, ի տարբերություն Իդոլիշչեի, բարություն է անում Դիկանկայի բնակիչներին. նա նրանց բուժում է հմայություններով: Շատերն օգնության համար դիմեցին Պացյուկին, քանի որ նախկին կազակի գյուղ գալուց հետո մի քանի օրվա ընթացքում «բոլորը... իմացան, որ նա բուժիչ էր»):

- Ինչո՞ւ Վակուլան չորոշեց օգնություն ընդունել Պացյուկից:

-Ինչպե՞ս են պատմվածքում պատկերված չար ոգիները (կախարդ, սատանան, կախարդը):(«Սուրբ Ծննդյան գիշերը» ֆիլմի հերոսները ոչ այնքան սարսափելի են, որքան զավեշտական, ոչ կախարդական, այլ առօրյա: Պատահական չէ, որ հեղինակը և՛ Սոլոխային, և՛ սատանային դնում է կատակերգական իրավիճակների մեջ. Վակուլը հմտորեն բռնում է շփոթված սատանային. պոչը, ով ավելի շատ վախենում է «սարսափելի խաչից», քան աշխարհում որևէ այլ բան », Պացյուկը, որն ուտում է պելմենիներ և թթվասերով պելմենիներ Մեծ Պահքի ժամանակ, ավելի զվարճալի է թվում, քան վախկոտ):

-Ուրեմն մենք ապացուցել ենք, որ պատմվածքում կան հեքիաթների կերպարներ հիշեցնող հերոսներ։

VII. Գրական ստեղծագործություն (ժանր, հերոս).

Ձեր սեղանին կա ՀԵՏԱԶՈՏՈՒԹՅԱՆ ՍԵՂԱՆԱԿ:

Լրացրո՛ւ, գրի՛ր Ն.Վ.Գոգոլի որ կերպարներին ես ճանաչում այլ հեքիաթներից։

Հետազոտողի աղյուսակ

Նմանություններ հեքիաթի հետ

Կեղտոտ Idolishche

Մոխրագույն գայլ-ձի

Հեքիաթի հերոսի հարսնացուն

Վակուլան ունի ֆիզիկական ուժ (ձեռքերով կռում է պայտերը), քաջություն (ճանապարհորդում է երկնքով), հաստատակամություն (չի հրաժարվում Օքսանային սիրալիրությունից), գեղեցկություն (թագուհուն իսկապես դուր է եկել Զապորոժիեի կաֆտանը),

Ժողովրդական հերոս

– Ասացեք, տղերք, այս դրվագներում ներկայացված ֆանտաստիկ իրադարձությունները հակադրվո՞ւմ են իրականությանը, թե՞ սահմաններ չկան դրանց միջև: Ինչպե՞ս են նրանք առնչվում միմյանց հետ: /Ֆանտաստիկ միջոցառումը ներկայացրել է Ն.Վ. Գոգոլը, ինչպես միշտ. Այսինքն՝ իրական աշխարհի և ֆանտաստիկի միջև սահմանները լղոզված են։ Ուստի անսովոր թվացողը հերոսները բացատրում են որպես սովորական։

Հիմա սահմանենք որո՞նք են հեքիաթների և պատմվածքների նշաններըմիավորված այս զարմանահրաշ աշխատանքում:

ՀԱՂՈՐԴԱԳՐԵՐ ԽՄԲԵՐԻ ՀԱՄԱՐ. ՈՎ Է ԱՎԵԼԻ ԱՐԱԳ

Խմբային առաջադրանք՝ 1 աշակերտ՝ գրատախտակին:

Նշաններ հեքիաթ

Պատմության նշաններ

Պայքար բարու և չարի միջև. Բարի հաղթանակ. (Բարին անձնավորում են այն մարդիկ, ովքեր հավատում են Աստծուն և հնազանդ են Աստծուն, իսկ չարը չար ոգիներն են): Կախարդական թիվը «երեք» է (Վակուլայի երեք հաղթանակ): Հեքիաթի սյուժեի տարրեր (վիճակ, հերոսի ճանապարհորդություն, հարսանիք). Հեքիաթային հերոսներ (անիծյալ, կախարդ, բայց ոչ Կոշչեյ կամ Զմեյ Գորինիչ): Սատանան պատկերված է որպես տղամարդ. առասպելականի և իրականի խառնուրդ (սատանայի նկարագրություն, Պատսյուկ, Սոլոխա): Անունը ձեզ կախարդական տրամադրության մեջ է դնում:

Ընդգրկում է մեծ ժամանակահատված, սակայն հեքիաթի շնորհիվ բոլոր իրադարձությունները տեղի են ունենում մեկ գիշերվա ընթացքում։ Նկարագրված են իրական իրադարձություններ (ուկրաինական գյուղի կյանքը Սուրբ Ծննդյան գիշերը, պատմական իրադարձություն՝ կազակների ճանապարհորդությունը դեպի թագուհի)։ Շատ հերոսներ. Հիմնական սյուժե. Վակուլա-Օքսանա և դրանից շատ ճյուղեր՝ Վակուլա-Չուբ, Վակուլա-սատանա, Սոլոխա-Չուբ: Գլխավոր հերոսների կերպարները տրված են զարգացման մեջ (Օքսանա - պատմվածքի սկզբում և վերջում): Լանդշաֆտի դերը ձեզ դնում է առասպելական, կախարդական տրամադրություն:

VIII. Գրականությունը երաժշտության մեջ.

Ինչպես գիտեք, հայտնի ստեղծագործությունները ոգեշնչում են արվեստագետներին և կոմպոզիտորներին։ Գոգոլի պատմության սյուժեն անհանգստացրել է հայտնի կոմպոզիտորներին, որն այժմ կքննարկվի...

Հաղորդագրություն պատրաստված ուսանողիցՌիմսկի-Կորսակովի «Սուրբ Ծննդյան գիշերը» օպերայի մասին:

Գոգոլի պատմության սյուժեն անհանգստացրել է հայտնի կոմպոզիտոր Ռիմսկի-Կորսակովին։ Բայց նա իրեն իրավասու չէր համարում ստանձնելու այս սյուժեի զարգացումը, քանի որ այն արդեն օգտագործվել էր Չայկովսկու «Չերևիչկի» օպերայում։ Եվ այնուամենայնիվ, նա կատարեց իր ծրագիրը և իր օպերան գրեց այլ կերպ, քան Չայկովսկին՝ ոչ թե լիրիկական ու առօրյա, այլ հեքիաթային՝ ֆանտաստիկ տարրի ներգրավմամբ։ Նա նաև ցանկանում էր այս սյուժեն կապել հնագույն հեթանոսական հավատալիքների հետ։

Օպերան ներկայացվել է Սանկտ Պետերբուրգի Մարիինյան թատրոնի ղեկավարությանը, այն ձգձգվել է գրաքննության պատճառով, քանի որ ի թիվս. կերպարներկար մի թագուհի (Գոգոլի պատմվածքում՝ Եկատերինա II), և Ռոմանովների դինաստիայի ներկայացուցիչներին այն ժամանակ արգելվեց ցուցադրել օպերային բեմում։ Այնուամենայնիվ, կոմպոզիտորին հաջողվեց հաղթահարել գրաքննության դիմադրությունը, և օպերան ներկայացվեց Մարիինյան թատրոնում։

Ռիմսկի-Կորսակովն իր «Սուրբ Ծննդյան գիշերը» օպերան անվանել է «ծննդյան պատմություն»։ Նա նաև տրամադրեց էպիգրաֆ՝ «Հեքիաթ, իրականության երգ»։ Այսպիսով, կոմպոզիտորը կարծես շեշտում էր, որ իր ստեղծագործությունը հեքիաթային-ֆանտաստիկ բնույթ է կրում, և դրա երաժշտությունը ներծծված է երգարվեստով, որը կապված է հին ուկրաինական և ռուսական ծեսերի հետ։

Օպերային հատվածների լսում(գործողություն 2, տեսարան 2 – երգեր)

.Նեգ. լիբրետոյից (երեխաները գրասեղանների վրա):

Ռիմսկի-Կորսակովի օպերային:

Փողոց գյուղում. Լուսնի գիշեր. Առաջին պլանում Վակուլայի դարբնոցն է։ Նա պայուսակները թողնում է դարբնոցում և տանում միայն իր հետ փոքր պայուսակ, հավատալով, որ այն պարունակում է իր դարբնի պաշարները։ Տղաներն ու աղջիկները հավաքվում են և երգում երգեր: Կատակում են խաբված Պանասի ու Վակուլայի մասին։ Դարբինը որոշում է գնալ կախարդի և կախարդի կազակ Պատսյուկի մոտ։ Տղաներն ու աղջիկները արձակում են պարկերը, որոնցից դուրս են սողում Չուբը, Դյակը և Հեդը։ Երիտասարդները գիտակցում են Սոլոխայի հնարքները և ծաղրում են չարաբաստիկ սիրահարներին։

-Ի՞նչ նմանություններ կան օպերայի հնչյունների ու պատմվածքի մեջ:? (Միավորող սկզբունքը պատմվածքում և օպերայում լսվող ժողովրդական մոտիվներն են):

Դասի ամփոփում. Եզրակացություններ. Արտացոլում. ՍԼԱՅԴ.

– Ուրեմն բարին, ինչպես հարկն է, հաղթեց չարին: Սակայն այդ ուժերը ինքնուրույն գոյություն չունեն, այլ մարմնավորված են կոնկրետ հերոսների մեջ։ Հենց նրանք են՝ բարու և չարի կրողները, ովքեր պայքարի մեջ են մտնում։

-Ինչո՞ւ: լավ մարդիկՁեզ հաջողվե՞լ է հաղթահարել բոլոր խոչընդոտները։

– Չար ոգիներին անձնավորող կերպարները վախենա՞ն են:

Ինչու՞ հասարակ մարդիկ կարողացան հաղթել նրանց:

/Հաղթանակի պատճառը հավատն է, համառությունը, աշխատասիրությունը, խելքը, սերը։ Իսկ Սուրբ Ծննդյան գիշերը չարը սարսափելի չէ, այլ ավելի շուտ կենցաղային: Առանց նման չարիքի, հավանաբար, մի քիչ ձանձրալի կլիներ: Դա սարսափելի չէ, քանի որ դա ծիծաղելի է: Երբ մենք ծիծաղում ենք, չենք վախենում/.

Ամփոփելով.

ՍԹԱՐ

1. Այսօր դասարանում ես իմացա, որ _________________________________________________________________.

2. Այսօր դասարանում սովորեցի ______________________________________________________:

3. Այսօր դասարանում ինձ համար ամենահետաքրքիրն այն էր, երբ __________________________:

4. Դասի թեմայով կուզենայի իմանալ նաև _________________________________________________.

5. Տանը կուզենայի դասի թեմայով _________________________________________________________________

7. Տնային աշխատանք. Պատմվածքի նկարազարդում, սովորիր տերմինները, տպագիր տետր, էջ 29-30, հետ։ IX.

Ներածություն. ընդհանուր նկարագրությունըպատմություն, հիմնական գաղափար.

«Սուրբ Ծննդյան գիշերը» Գոգոլի ակնառու պատմությունն է, այն բազմիցս նկարահանվել է և անկեղծորեն սիրվել հայրենի ընթերցողների կողմից: «Երեկոներ Դիկանկայի մոտ գտնվող ֆերմայում» պատմվածքների ցիկլի մի մասը։ Անհավատալի ֆանտաստիկ իրադարձությունները և նկարագրության աշխույժ լեզուն պատմությունը դարձնում են վառ և աչք շոյող: Այն բառացիորեն լցված է բանահյուսությամբ, ժողովրդական հեքիաթներով ու լեգենդներով։

Ստեղծագործության գաղափարական իմաստը կարելի է առավելագույնս հասկանալ Գոգոլի հայացքները վերլուծելով։ Այդ ժամանակ նա ավելի ու ավելի էր մտածում ժամանակակից Ռուսաստանի կույր հայրապետական ​​ճանապարհի նկատմամբ ժողովրդավարության մեծության մասին։ Դրան նպաստում էին գրականության և գիտության ոլորտում առաջադեմ միտումները։ Հողատերերի կյանքը, նրանց դանդաղ խելամտությունն ու հին իդեալներին հավատարիմ մնալը նյարդայնացնում էին Գոգոլին, և նա նորից ու նորից ծաղրում էր նրանց ողորմելի ապրելակերպն ու պարզունակ մտածելակերպը։

Շատ կարևոր է, որ «Սուրբ Ծննդյան գիշերը» բարին հաղթի չարին, իսկ լույսը հաղթի խավարին։ Վակուլան խիզախ է և առատաձեռն, նա վախկոտ չէ և ձեռքերը չի ծալում դժվարությունների առաջ։ Հենց այս կերպ էր, ինչպես էպիկական խիզախ հերոսներին, Գոգոլը ցանկանում էր տեսնել իր ժամանակակիցներին։ Սակայն իրականությունը կտրուկ տարբերվում էր նրա իդեալականացված գաղափարներից։

Հեղինակը փորձում է Վակուլայի օրինակով ապացուցել, որ միայն բարի գործեր անելով և արդար ապրելակերպով կարելի է դառնալ. երջանիկ մարդ. Փողի ուժը և կրոնական արժեքների ոտնահարումը մարդուն կհասցնեն ամենավերջին՝ դարձնելով նրան անբարոյական, փտած, անուրախ գոյության դատապարտված:

Ամբողջ նկարագրությունը ներծծված է հեղինակի խոր հումորով։ Պարզապես հիշեք, թե ինչ ծաղրական հեգնանքով է նա նկարագրում կայսրուհու պալատական ​​շրջապատը։ Գոգոլը Սանկտ Պետերբուրգի պալատի բնակիչներին ներկայացնում է որպես գոհունակ ու ստրկամիտ մարդկանց, ովքեր նայում են իրենց վերադասի բերաններին։

Ստեղծման պատմություն

«Երեկոները Դիկանկայի մոտ գտնվող ագարակում» գիրքը լույս է տեսել 1831 թվականին, միաժամանակ գրվել է «Սուրբ Ծննդյան գիշերը»։ Գոգոլի պատմությունները ցիկլում ծնվեցին արագ և հեշտությամբ: Հստակ հայտնի չէ, թե երբ է Գոգոլը սկսել աշխատել պատմվածքի վրա, և երբ առաջին անգամ նրա մոտ առաջացել է այն ստեղծելու գաղափարը: Ապացույցներ կան, որ նա իր առաջին խոսքերը թղթին է դրել գրքի տպագրությունից մեկ տարի առաջ։ Ժամանակագրական առումով պատմվածքում նկարագրված իրադարձությունները տեղի են ունենում իրական ժամանակից մոտավորապես 50 տարի ավելի վաղ ժամանակաշրջանում, մասնավորապես Եկատերինա II-ի թագավորության և կազակների վերջին պատգամավորության ժամանակաշրջանում:

Աշխատանքի վերլուծություն

Հիմնական սյուժեն. Կոմպոզիցիոն կառուցվածքի առանձնահատկությունները.

(Ալեքսանդր Պավլովիչ Բուբնովի նկարազարդումը Ն.Վ. Գոգոլի համար «Սուրբ Ծննդյան գիշերը»)

Սյուժեն կապված է գլխավոր հերոսի՝ դարբին Վակուլայի արկածների և էքսցենտրիկ գեղեցկուհի Օքսանայի հանդեպ նրա սիրո հետ: Պատմության սկիզբը երիտասարդների զրույցն է, որ առաջին գեղեցկուհին Վակուլային անմիջապես խոստանում է ամուսնանալ արքայական կոշիկների դիմաց։ Աղջիկը բոլորովին չի պատրաստվում կատարել իր խոսքը, նա ծիծաղում է երիտասարդի վրա՝ հասկանալով, որ նա չի կարողանա կատարել իր ցուցումները. Բայց, ըստ հեքիաթի ժանրի կառուցման առանձնահատկությունների, Վակուլային հաջողվում է կատարել գեղեցկուհու ցանկությունը, և դրանում նրան օգնում է սատանան: Վակուլայի թռիչքը Սանկտ Պետերբուրգ կայսրուհուն ընդունելու համար պատմության գագաթնակետն է։ Ավարտը երիտասարդների հարսանիքն է և Վակուլայի հաշտությունը հարսի հոր հետ, ում հետ նրանց հարաբերությունները խզվել էին։

Ժանրային առումով պատմվածքն ավելի շատ ձգվում է դեպի կոմպոզիցիայի հեքիաթային տեսակը։ Հեքիաթի օրենքների համաձայն՝ պատմության վերջում մենք կարող ենք երջանիկ ավարտ տեսնել։ Բացի այդ, շատ հերոսներ ծագում են հենց հին ռուսական լեգենդների ակունքներից, մենք դիտում ենք մութ ուժերի կախարդանքն ու զորությունը սովորական մարդկանց աշխարհի վրա:

Գլխավոր հերոսների պատկերները

Դարբին Վակուլա

Գլխավոր հերոսները իրական կերպարներ են՝ գյուղի բնակիչներ։ Դարբին Վակուլան իսկական ուկրաինացի է, տաքարյուն, բայց միևնույն ժամանակ չափազանց պարկեշտ ու ազնիվ։ Նա աշխատասեր է, լավ որդի է իր ծնողների համար և, անկասկած, հիանալի ամուսին և հայր կդառնա: Նա պարզ է հոգեկան կազմակերպվածության տեսակետից, գլուխը ամպերի մեջ չէ և բաց, բավականին բարի տրամադրվածություն ունի։ Նա ամեն ինչի հասնում է իր բնավորության ուժի և աննկուն ոգու շնորհիվ:

Սեւ աչքերով Օքսանան գլխավոր գեղեցկուհին է եւ նախանձելի հարսնացուն։ Նա հպարտ է ու ամբարտավան, երիտասարդության շնորհիվ ունի տաքարյուն խառնվածք, անլուրջ է ու թռչկոտ։ Օքսանան մշտապես շրջապատված է տղամարդու ուշադրությամբ, սիրված է իր հոր կողմից, փորձում է հագնվել ամենաէլեգանտ զգեստներով և անվերջ հիանում է հայելու մեջ իր սեփական արտացոլմամբ։ Երբ նա իմացավ, որ տղաներն իրեն հռչակել են առաջին գեղեցկուհի, նա սկսեց իրեն պատշաճ կերպով պահել՝ իր քմահաճույքներով անընդհատ բարկացնելով բոլորին։ Բայց երիտասարդ հայցորդներին միայն զվարճացնում է այս պահվածքը, և նրանք շարունակում են ամբոխի մեջ վազել աղջկա հետևից։

Բացի պատմվածքի գլխավոր հերոսներից, նկարագրված են շատ նույնքան աչքի ընկնող երկրորդական կերպարներ։ Վակուլայի մայրը՝ կախարդ Սոլոխան, ով նույնպես հայտնվեց «Սորոչինսկայա տոնավաճառում», այրի է։ Արտաքինով գրավիչ, կոկետուհի, սատանայի հետ հնարքներ է խաղում։ Չնայած այն հանգամանքին, որ նա անձնավորում է մութ ուժ, նրա կերպարը նկարագրվում է շատ գրավիչ և բացարձակապես չի վանում ընթերցողին։ Ինչպես Օքսանան, Սոլոխան էլ ունի շատ երկրպագուներ, այդ թվում՝ հեգնանքով պատկերված սեքսթոնը:

Եզրակացություն

Հրապարակումից անմիջապես հետո պատմությունը ճանաչվեց անսովոր բանաստեղծական և հուզիչ։ Գոգոլն այնքան հմտորեն է փոխանցում ուկրաինական գյուղի համը, որ ընթերցողին թվում է, թե ինքը կարող է մնալ այնտեղ և խորասուզվել դրա մեջ։ Կախարդական աշխարհգիրքը կարդալիս. Գոգոլն իր բոլոր գաղափարները քաղում է ժողովրդական լեգենդներից՝ սատանան, ով գողացել է ամիսը, կախարդը, որը թռչում է ավելի վրա և այլն։ Իր բնորոշ գեղարվեստական ​​ոճով նա պատկերները վերամշակում է իր ուրույն բանաստեղծական ձևով՝ դրանք դարձնելով յուրօրինակ ու վառ։ Իրական իրադարձությունները այնքան սերտորեն միահյուսված են հեքիաթների հետ, որ դրանց միջև եղած բարակ գիծը լիովին կորչում է. սա Գոգոլի գրական հանճարի ևս մեկ առանձնահատկություն է, որը ներթափանցում է նրա ամբողջ ստեղծագործությունը և տալիս դրան իր բնորոշ հատկանիշները:

Գոգոլի ստեղծագործությունը, նրա ամենախոր իմաստով լցված պատմվածքներն ու վեպերը օրինակելի են համարվում ոչ միայն հայրենական, այլև համաշխարհային գրականության մեջ։ Նա այնքան գրավեց իր ընթերցողների միտքն ու հոգիները, կարողացավ գտնել մարդկային հոգու այնպիսի խորը թելեր, որ իր ստեղծագործությունն արժանիորեն համարվում է ասկետիկ: