Այն Ռանդ

Ատլասը թոթվեց

Նախաբան

Ինչպե՞ս կարող ենք իրականացնել մեր ուղեղը, կամ մեկ քայլ առաջ՝ երկու քայլ առաջ:

(մի քանի խոսք շատ ժամանակակից գրքի մասին)

Հարգելի ընթերցող, սա մեր վիճակն է՝ ապրել փոփոխությունների դարաշրջանում: Միևնույն ժամանակ, բոլորը հասկանում են, որ դրանք փոփոխություններ են ոչ միայն մեր ճակատագրերի, մեր Հայրենիքի պատմության, այլ նաև գիտակցության մեջ։ Ուզենք, թե ոչ, մեզանից շատերի համար գիտակցության վերակողմնորոշումը դառնում է գոյատևման բանալին: Եվ կրկին բոլորի առաջ կանգնած են ռուս գրականության դասականներին այդքան տանջող «անիծյալ հարցերը»՝ «Ի՞նչ անել», «Ո՞վ է մեղավոր», «Ես աննշան արարա՞ծ եմ, թե՞...»։

Մենք բոլոր հիմքերն ունենք «Ատլասը թոթվեց» վեպի հեղինակ Այն Ռենդի ստեղծագործության ամբողջությունը համարելու ամենավիթխարիներից մեկը (և ծավալով, և մտքի վրա ազդեցության մասշտաբով) և ոչ տրիվիալներից։ փորձերը մեր դարում համապարփակ պատասխան տալու այս այժմ այդքան արդիական հարցերին։ Չնայած այն հանգամանքին, որ հինգ տարի մենք մեր ուժերի ներածին չափով փորձում ենք ընթերցողին ծանոթացնել այս բացառիկ ինքնատիպ գրողի ստեղծագործություններին (նրա առաջին «Մենք կենդանի ենք» վեպը ռուսերեն լույս է տեսել 1993 թվականին, իսկ «Աղբյուրը» », որը նրան համաշխարհային համբավ է բերել 1995 թվականին), նրա անունը մեր երկրում գրեթե անհայտ է։ Բայց Այն Ռանդը գալիս է Ռուսաստանից՝ Սանկտ Պետերբուրգից։ Սանկտ Պետերբուրգի միջակ դեղագործի դուստրը, ով իր վաղ պատանեկության տարիներին ճաշակել է հեղափոխական և հետհեղափոխական ռուսական կյանքի բերկրանքները, կարողացավ, չնայած իր կասկածելի սոցիալական ծագմանը և հակաբոլշևիկյան հայացքներին, ավարտել Լենինգրադի համալսարանը և աշխատել որպես էքսկուրսավար Պետրոս և Պողոս ամրոց. Ինտեգրալ և նպատակասլաց, բացարձակապես անզիջում և բարոյական մաքսիմալիզմի հակված, պարզվեց, որ նա պարադոքսալ կերպով մոտ է սոցիալիստական ​​ռեալիզմի կողմից հանրահռչակված կոմիսարի պլակատի տիպին։ Սակայն նրա հայացքներն ու իդեալները հակադրվում էին կոմունիստականներին։ Հաշվի առնելով այս համադրությունը՝ նա խորթ չէր Խորհրդային Ռուսաստանին, և նա հիանալի հասկանում էր դա։ 1926 թվականին նրան հրաշքով հաջողվում է փախչել նախ Լատվիա, իսկ հետո՝ ԱՄՆ, որտեղ գտել է երկրորդ տունը և երկարամյա գրական (և ոչ միայն գրական) համբավը։

«Ատլասը թոթվել է» Այն Ռենդի հայեցակարգով և ծավալով ամենամոնումենտալ վեպն է, որը թարգմանվել է տասնյակ լեզուներով և հրատարակվել տասնյակ միլիոնավոր օրինակներով: Գտնվելու վայրը Ամերիկան ​​է։ Բայց սա պայմանական Ամերիկա է. տարրական հարմարավետությունն աստիճանաբար դառնում է շքեղություն ընտրյալների համար. Շատանում ու մեծանում են ճգնաժամային գոտիները, որտեղ մարդիկ սովից մահանում են, իսկ այլ վայրերում փտում են ամենահարուստ բերքը, քանի որ այն հնարավոր չէ հանել; գոյատևած և նորածին ձեռներեցները հարստանում են ոչ թե արտադրության, այլ կապերի միջոցով, որոնք թույլ են տալիս ստանալ պետական ​​սուբսիդիաներ և արտոնություններ. վերջին տաղանդավոր ու խելացի մարդիկանհետանալ ոչ ոք չգիտի, թե որտեղ; իսկ իշխանությունը պայքարում է այդ «ժամանակավոր դժվարությունների» դեմ՝ ստեղծելով նոր հանձնաժողովներ և հանձնաժողովներ՝ անսահման գործառույթներով և անսահմանափակ լիազորություններով, զառանցանքային հրամանագրեր արձակելով, որոնց կատարումը ձեռք է բերվում կաշառակերության, շանտաժի և նույնիսկ ուղղակի բռնության միջոցով նրանց նկատմամբ, ովքեր դեռ կարող են արտադրել։ ինչ - որ բան...

Դիստոպիա? Այո, բայց հատուկ տեսակի դիստոպիա: Ռենդը պատկերում է մի աշխարհ, որտեղ ստեղծագործ մարդը (լինի դա ինժեներ, բանկիր, փիլիսոփա, թե ատաղձագործ), ում միտքն ու տաղանդը ծառայել են որպես մարդկությանը հայտնի բոլոր բարիքների՝ նյութական և հոգևոր, միակ աղբյուրը, հասցվում է լիակատար ոչնչացման եզրին։ և ստիպել են կռվի մեջ մտնել նրանց հետ, ովքեր բարերար են եղել երկար դարերի ընթացքում։ Ատլանտացիները՝ ոմանք ավելի վաղ, մյուսները՝ ավելի ուշ, հրաժարվում են աշխարհը պահել իրենց ուսերին:

Ի՞նչ անել, ինչպե՞ս ստեղծել նոր, իսկապես մարդկային աշխարհ, որտեղ յուրաքանչյուր եզակի մարդ կցանկանար ապրել: Սա այն հարցն է, որ տալիս է Այն Ռենդը: Ի՞նչ պետք է հասկանանք, որպեսզի մեզ ատլանտացի զգանք: Որ չես կարող ապրել փոխառված կյանքով, փոխառված արժեքներով։ Որ դուք կարող եք և պետք է փոխեք ինքներդ ձեզ, բայց երբեք չփոխեք ինքներդ ձեզ: Որ անհնար է ապրել ուրիշների համար կամ պահանջել, որ ուրիշները ապրեն քեզ համար։ Որ մարդը ստեղծվել է երջանկության համար, բայց չի կարելի երջանիկ լինել՝ ոչ երջանկության մասին ուրիշների պատկերացումներով առաջնորդվելով, ոչ ուրիշի դժբախտության հաշվին, ոչ էլ չարժանացած օգուտների հաշվին։ Դուք պետք է պատասխանատու լինեք ձեր գործողությունների և դրանց հետևանքների համար: Չես կարող հակադրվել բարոյականությանն ու կյանքին, հոգևորին ու նյութականին։ Գովաբանված ալտրուիզմը, ի վերջո, մշտապես վերածվում է մարդուն մարդու կողմից ստրկացնելու զենքի և միայն բազմապատկում է բռնությունն ու տառապանքը: Բայց այս սկզբունքներն ընդունելը բավարար չէ, պետք է ապրել դրանց համաձայն, իսկ դա հեշտ չէ։ Գուցե ցանկություն ունեք կտրուկ դատապարտելու հեղինակի և նրա «նորմատիվ» հերոսների եսասիրական, անաստված, անմարդկային դիրքորոշումը։

Դե, արձագանքը միանգամայն հասկանալի է։ Այնուամենայնիվ, արժե հաշվի առնել նման արձագանքի ծագումը: Չէ՞ որ դա այն պատճառով է, որ սարսափելի է թողնել Հոր խնամակալությունը (որը կա՛մ դրախտում է, կա՛մ Կրեմլում, կա՛մ դամբարանում կողքին), վերջապես ճանաչել իրեն որպես չափահաս և անկախ, պատասխանատվություն ստանձնել առավելագույնի համար: կյանքում կարևոր որոշումներ? Ես շատ եմ ուզում վիճել փիլիսոփա Այն Ռենդի՝ ամերիկյան օբյեկտիվիզմի ռուս հիմնադիրի հետ, բայց այնքան էլ հեշտ չէ հերքել նրա տպավորիչ տրամաբանությունը։ Այսպիսով, ինչպե՞ս կարող եք ստեղծել մի աշխարհ, որտեղ չեք ատում ապրել: Մտածեք. Սամի. Անկախ իշխանություններից.

Մենք շատ երախտապարտ կլինենք գրքի և դրանում դրված խնդիրների վերաբերյալ ձեր կարծիքի և ձեր կարծիքի համար, նույնիսկ քննադատական:

Դ.Վ.Կոստիգին

ԱՌԱՋԻՆ ՄԱՍ

ԱՌԱՆՑ ՀԱԿԱՍԻՐՈՒԹՅԱՆ

Գլուխ 1. Թեմա

Ո՞վ է Ջոն Գալթը:

Թափառաշրջիկի հարցը հնչում էր դանդաղ ու անարտահայտիչ։ Խորացող մթնշաղի մեջ անհնար էր տեսնել նրա դեմքը, բայց մայրամուտի մռայլ ճառագայթները, որոնք թռչում էին փողոցի խորքից, լուսավորում էին անհույս ծաղրող աչքերը, որոնք ուղիղ նայում էին Էդդի Ուիլլերսին, կարծես հարցը նրան անձամբ չէր տրվել: , բայց այդ անբացատրելի անհանգստությանը , որ թաքնված էր նրա հոգում :

Թափառաշրջիկը կանգնած էր դռան շրջանակին հենված, իսկ դեղին, մետաղական երկինքը արտացոլվում էր նրա հետևում ապակու բեկորի մեջ։

Ինչու է սա ձեզ անհանգստացնում: - Նա հարցրեց։

«Ամենևին ոչ», - կտրատեց Էդի Ուիլերսը: - Նա հապճեպ ձեռքը դրեց գրպանը: Թափառաշրջիկը կանգնեցրեց նրան և, խնդրելով տասը ցենտ, սկսեց ավելի երկար խոսել՝ կարծես փորձելով լրացնել մի անհարմար պահը և հետաձգել մյուսի մոտենալը։ IN ՎերջերսՓողոցում մուրացկանությունը դարձել էր սովորական, ուստի կարիք չկար որևէ բացատրություն լսելու, և Էդին ցանկություն չուներ լսելու, թե ինչպես է այս թափառաշրջիկը եկել այդպիսի կյանք։

Ահա, գնա քեզ համար մի բաժակ սուրճ գնիր։ - Էդին մետաղադրամը մեկնեց դեպի անդեմ ստվերը:

— Շնորհակալություն, պարոն,— ասաց թափառաշրջիկը անտարբեր տոնով։ Նա թեքվեց առաջ, և Էդդին նայեց նրա կնճռոտ, եղանակից ծեծված դեմքին, որի վրա սառել էր հոգնածության և ցինիկ անտարբերության դրոշմը։ Թափառաշրջիկը խելացի մարդու աչքեր ուներ.

Էդի Ուիլլերսն ավելի հեռուն գնաց՝ փորձելով հասկանալ, թե ինչու մթնշաղի սկզբին իրեն միշտ գրավում էր ինչ-որ անբացատրելի, անհիմն վախ։ Չէ, նույնիսկ վախ, նա վախենալու բան չուներ, ուղղակի անդիմադրելի անորոշ անհանգստություն, անպատճառ ու անբացատրելի։ Նա վաղուց սովոր էր այս տարօրինակ զգացողությանը, բայց դրա բացատրությունը չէր կարողանում գտնել. և դեռ թափառաշրջիկը խոսում էր նրա հետ այնպես, կարծես գիտեր, որ այդ զգացումը հետապնդում է իրեն, կարծես հավատում էր, որ դա պետք է առաջանա բոլորի մեջ, ավելին, կարծես գիտեր, թե ինչու է այդպես։

Էդդի Ուիլլերսը ուսերը ուղղեց՝ փորձելով կարգի բերել մտքերը։ «Ժամանակն է վերջ տալ դրան», - մտածեց նա. նա սկսեց պատկերացնել ամենատարբեր անհեթեթություններ։ Այս զգացումը միշտ հետապնդե՞լ է նրան: Նա երեսուներկու տարեկան էր։ Նա լարեց հիշողությունը՝ փորձելով հիշել։ Ոչ, իհարկե, ոչ միշտ, բայց նա մոռացել էր, երբ առաջին անգամ զգաց դա։ Այս զգացումն առաջացել է հանկարծակի, առանց որևէ պատճառի, բայց վերջերս շատ ավելի հաճախ, քան երբևէ։ «Այս ամենը մթնշաղի պատճառով է», - մտածեց Էդին, «չեմ կարող դիմանալ»:

Այս աշնանը ինձ համար շատ նշանակալից իրադարձություն տեղի ունեցավ՝ ես ավարտեցի կարդալը մեծ գիրք. Գիրք, որն ինձ հետ է եղել կյանքիս ամենադժվար և պատերազմական շրջանում։ Հավանաբար այս գրառման մեջ ես կխելագարվեմ: Բայց ես շատ կփորձեմ զսպել ինձ ու մտքերս կարճ ու ավելի բովանդակալից ձեւակերպել :)։

Ինչպես հավանաբար կռահեցիք, Ինձ համար ամենահուզիչ գիրքը Այն Ռանդի «Ուսերը շրխկած» «Ատլասը» է. Սա իմ վիրտուալն է լավագույն ընկերև աջակցություն դժվար պահերին: Եվ շատ տխուր է, որ ամեն ինչ ավարտվեց, և դուք այլևս չեք կարող լողալ այս աշխարհում և փորփրել այդ իրադարձությունները:

Չեմ պատմի սյուժեն կամ փչացնեմ այն, ուղղակի... Ես ուզում եմ այստեղ թողնել իմ տպավորությունները, հույզերը և ամենակարևոր մեջբերումներըերեք բավականին մեծ հատորներից, որոնց կուզենայի ժամանակ առ ժամանակ վերադառնալ։ Չակերտները շատ կլինեն, ներիր ինձ։ Հուսով եմ, որ նրանց համար, ովքեր չեն կարդացել դրանք, դրանք կդառնան գրքից խտացված մտքերի գանձարան, և դուք հաճույք կստանաք դրանք կարդալուց: Հավատացե՛ք, այստեղ ուշադրություն դարձնելու բան կա ;):

ԻՆՉԻ ՄԱՍԻՆ Է ԱՅՍ ԳԻՐՔԸ

Եթե ​​քեզ ասեն, որ գիրքը տնտեսագիտության ու երկաթուղու մասին է (նման նկարագրություն լսել եմ) - փախիր այս մարդկանցից, քանի որ կասկածում եմ, որ նրանք ինչ-որ բան հասկացել են ու իրենց համար ինչ-որ բան հանել :)։ Այն շատ ավելի խորն ու հարուստ է։ Սա մի ամբողջ փիլիսոփայություն և էթիկական ուսմունք է. Այն առաքինության և բարոյականության, բանականության և տաղանդի հաղթանակի, աշխատանքի, ամենաիրական և արժանի սիրո, հասարակության և նրա օրենքների, աշխարհի տգեղ ու իդեալական կառուցվածքի, իսկական չարի, ողջամիտ էգոիզմի և մարդկային մասին է: հարաբերություններ։ Այս ցուցակը, հավանաբար, կարող է հավերժ շարունակվել: Եվ նրանք, ովքեր կարդում են այս ստեղծագործությունը, անշուշտ դրան ավելացնելու բան կունենան:

«Ուզու՞մ եք իմանալ, թե ինչ է պատահել աշխարհին: Բոլոր աղետները, որոնք կործանեցին քո աշխարհը, արդյունք են նրանց փորձերի, ովքեր կանգնած են քո հասարակության գլխին։ Ողջ չարիքը, որ կա քո մեջ, և որը դու վախենում ես խոստովանել ինքդ քեզ, այն բոլոր տառապանքները, որոնք դու կրել ես, արդյունք է քո փորձերի՝ չնկատելու, որ Ա-ն Ա-ն է: Նրանք, ովքեր սովորեցրել են քեզ չնկատել դա, մեկ նպատակ ունեին. Որպեսզի մոռանաս, որ Մարդը Մարդ է:
Մարդը կարող է գոյատևել միայն գիտելիք ձեռք բերելով, և դրա միակ միջոցը բանականությունն է»։

ԻՄ ՏՊԱՎՈՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ

Կարդում եմ երկար ու ընդհատումներով. Առաջին հատորը պայթյուն էր, բայց մյուս երկուսը ավելի դժվար էին: Երրորդը, որի վրա ես խրված էի, ռադիոյով ելույթն էր՝ գիտես ում կողմից (և եթե չգիտես, դեռ դրա կարիքը չունես): Թվում էր, թե ներկայացումը երբեք չի ավարտվի, որ այն ամենը, ինչ կարելի էր ասել, արդեն ասված էր։ Որ խոսքի շարունակությունն ու զարգացումն ընդամենը նույն գաղափարների ու պնդումների փոխներարկում է։ Որոշ բաներ ուրախությամբ էին ընկալվում, մյուսները՝ դժվար, իսկ մյուսները՝ ձանձրալի։ Պարզ էր, որ սա գրքի հիմնական գաղափարների ամփոփումն ու կենտրոնացումն էր։ Բայց հետո չգիտեի, որ հեղինակն այս մենախոսությունը գրում էր ամբողջ երկու տարի։

«Ուշադրություն դարձրեք այն հետևողականությանը, որով աշխարհի դիցաբանությունները կրկնում են դրախտի թեման, որը ժամանակին ունեցել են մարդիկ, Ատլանտիս կղզու, Եդեմի այգիների, իդեալական պետության թեման: Այս լեգենդի արմատները գնում են ոչ թե մարդկության, այլ անհատի անցյալ: Դու դեռ գիտես այն զգացումը, - ոչ այնքան պարզ, որքան հիշողությունը, բայց լղոզված, ինչպես անհույս ցանկության ցավը, - որ մի անգամ, մանկության առաջին տարիներին, կյանքդ լուսավոր էր, անամպ: Այս վիճակը նախորդել է նրան, թե ինչպես ես սովորել հնազանդվել, տոգորվել ես անխոհեմության սարսափով և կասկածել քո մտքի արժեքին: Հետո դու ունեիր հստակ, անկախ, ռացիոնալ գիտակցություն՝ բաց տիեզերքի համար: Սա այն դրախտն է, որը դուք կորցրել եք, և որը ձգտում եք վերականգնել: Նա ձեր առջև է և սպասում է ձեզ»:

Ոչ մի այլ աշխատանք երբեք ինձ այդքան չի ոգեշնչել հակասական զգացմունքների պայծառ սպեկտր. Լիակատար հաճույքից և անքուն գիշերներից ու օրերից մինչև հիասթափություն և դեպրեսիա, քանի որ նկարագրված իրավիճակը շատ էր հիշեցնում մեր իրականությունը։ Հեղինակի հանճարը դեպի երկինք փառաբանելուց և Ռանդին նման մտքերի համար իր իսկ աչքում բարձրացումից մինչև գրգռվածություն և անհամաձայնություն հայտարարությունների և իրադարձությունների հետ, որոնք, իմ կարծիքով, կատարյալ աբսուրդ են:

«Անկախությունը գիտակցումն է այն փաստի, որ դու ես կրում դատողության պատասխանատվությունը, և ոչ ոք քեզ չի ազատում այդ պատասխանատվությունից, ոչ ոք չի մտածի քո փոխարեն, ինչպես ոչ ոք չի կարող ապրել քեզ համար, այդ ամենազազրելի ձևն է ինքնանվաստացման. իսկ ինքնաոչնչացումը կայանում է նրանում, որ ձեր սեփական միտքը հանձնեք ուրիշի մտքին, գիտակցեք նրա իշխանությունը ձեր մտքի վրա, նրա դատողությունները որպես փաստեր, նրա անհիմն հայտարարությունները որպես ճշմարտություն, և նրա հրահանգները որպես միակ միջնորդ ձեր գիտակցության և ձեր էության միջև: »:

Աչքերս բացվեցին շատ բաների վրա, և հիմա ես չնչին կասկած չունեի, որ այս աշխարհում ամեն ինչ ճիշտ այնպես է, ինչպես կա և ոչ այլ կերպ: Աշխարհայացքը փոխվել է, ինձ սկսեց թվալ, որ ես ավելի պարզ եմ տեսնում իրականությունը և հասկանում ու գիտակցում եմ շատ բաներ, որոնց նախկինում նույնիսկ ուշադրություն չէի դարձրել։ Այս բոլոր պատերազմները, ահաբեկչական հարձակումները... Հասկանալի է, թե ինչու են դրանք և ում է դա ձեռնտու։ Եվ սարսափելի վիրավորական է, որ բնակչությունն առաջնորդվում է հայրենասիրության, կրոնի և մնացած ամեն ինչի պարտադրված արժեքներով։ Ափսոս, որ մարդիկ իրենց գլխով չեն մտածում (չնայած սա չեն հասկանում), այլ շարունակում են պայքարել, լինել գրավատուներ, քանդել՝ դրանով իսկ կործանելով իրենց կյանքը։ Անկեղծ ասած, ճշմարտության հետ ապրելը բավականին դժվար է, և սկզբում ընդհանրապես չես ուզում, ամեն ինչ լիակատար անհույս է թվում: Բայց ժամանակի ընթացքում ընտելանում ես այս մտքին, ընդունում այն ​​ու շարունակում կյանքդ՝ զգալով շատ ավելի ուժեղ ու խելացի :)։

«Մեզ նման ցանկացած դարաշրջան ունի ուշագրավ առանձնահատկություն, այն է՝ մարդիկ սկսում են վախենալ ասել այն, ինչ ուզում են ասել, իսկ երբ հարցաքննվում են՝ վախենում են լռել այն մասին, ինչի մասին կցանկանային չխոսել»:

«Անարդարությունը հնարավոր է դառնում դրա զոհերի համաձայնությամբ։ Բորի ուժը հնարավոր դարձավ, քանի որ բանական մարդիկ դա թույլ տվեցին: Բանականության զրպարտություն - այս նպատակը մղում է բոլոր իռացիոնալ վարդապետությունները: Տաղանդի զրպարտություն - այս նպատակն է հետապնդում բոլոր ուսմունքները, որոնք բարձրացնում են անձնազոհությունը: ...Նա, ում մենք այժմ կոչված ենք երկրպագելու, նա, ով ժամանակին Աստծո կամ թագավորի հագուստ էր հագել, իրականում ոչ այլ ինչ է, քան ողորմելի, անարժեք միջակություն, որը նվնվում է իր անարժեքությունից։ Սա է ներկայիս իդեալը, կուռքը, նպատակը, և յուրաքանչյուրը կարող է վարձատրության հույս ունենալ այնքանով, որքանով մոտենա այս կերպարին»։

«Իշխանության ցանկությունը մոլախոտ է, որը աճում է միայն լքված մտքի ամայի տարածքում»:

ԻՆՉ ՏՎԵՑ ԻՆՁ ԳԻՐՔԸ ԵՎ ԻՆՉ ԿԱՐՈՂ Է ՏԱԼ ՔԵԶ

Սա ընթերցանություն է նրանց համար, ովքեր սիրում են ինքնուրույն մտածել, վերլուծել և եզրակացություններ անել. Կամ ուզում է սովորել այս ամենը: Սյուժեն այնքան էլ կարևոր չէ. Կարևոր են այն մտքերն ու գաղափարները, որոնք հեղինակը դնում է յուրաքանչյուր մենախոսության և երկխոսության մեջ:

Ինձ շատ դուր եկավ վերաբերմունք փողի նկատմամբ, որպես բոլորի արժանիքների և աշխատանքի միանգամայն արդար չափանիշ։ Գումարի մասին մի ամբողջ մենախոսություն կա, և այն անպայման պետք է ամբողջությամբ կարդալ։ Բայց արժե այն: Բոլոր մտքերը փայլուն են:

«Փողը չի կարող երջանկություն գնել մեկին, ով չգիտի, թե ինչ է ուզում։ Փողը արժեքային համակարգ չի կառուցի մեկի համար, ով վախենում է գինը իմանալուց. նրանք նպատակը չեն մատնանշի նրան, ով ընտրում է իր ճանապարհը աչքերը փակ. Փողով չի կարելի խելք գնել հիմարի համար, պատիվ՝ սրիկայի, հարգանք՝ տգետի համար: Եթե ​​դուք փորձում եք փողով շրջապատել ձեզ նրանցով, ովքեր ձեզնից ավելի բարձրահասակ են և խելացի՝ հեղինակություն ձեռք բերելու համար, դուք կհայտնվեք ձեզանից ցածր մարդկանց զոհը: Մտավորականները շատ արագ երես են թեքելու ձեզանից, իսկ խարդախներն ու գողերը խմբվելու են՝ առաջնորդվելով պատճառի և հետևանքի անաչառ օրենքով՝ մարդը չի կարող իր փողից պակաս լինել, այլապես կջախջախեն նրան»։

Սերայստեղ դա բոլորովին նման չէ կանացի վեպերին: Նա լցված է անհավատալի ազատության և արժանապատվության զգացումով:

«Այնքան հաճելի էր դիտել<...>ինչ հաճույքով է նա ուտում իմ պատրաստած նախաճաշը; որքա՜ն հաճելի էր իմանալ, որ ես դրանով զգայական հաճույք եմ պատճառում նրան՝ լինելով նրա մարմնի ուրախության աղբյուր... Ահա թե ինչու է կինը ցանկանում ուտելիք պատրաստել տղամարդու համար... իհարկե, ոչ պարտքի զգացումից դրդված։ , ոչ թե որպես կյանքի գործ, այլ երբեմն, որպես մի տեսակ ծես, որպես ինչ-որ բանի խորհրդանիշ... Բայց ինչի՞ են դա վերածել իգական սեռի մոլեռանդները՝ պահանջելով խստորեն կատարել իր ճակատագրական պարտքը... Որոշեցին, որ. Կնոջ իսկական առաքինությունը կայանում է նրանում, որ զբաղվել հոգնեցուցիչ, միապաղաղ տնային աշխատանքով, և այն, ինչ տալիս է այս աշխատանքին իմաստ և ուրախություն, հայտարարվեց որպես ամոթալի մեղք: Որոշեցին, որ կնոջ բաժինը ճարպի, մսի և կարտոֆիլի կեղևներ, իսկ տեղը՝ հոտերով հագեցած, գոլորշով ողողված խոհանոցում։ Նա պետք է սա տեսնի հոգևոր իմաստձեր կյանքը, բարոյական պարտքն ու նպատակը: Երբ այն տրվում է ննջասենյակում, դա զիջում է կենդանական բնազդին, մարմնական զվարճությանը, որում կողմերից ոչ մեկը հոգևոր փառք չի ստանա և իր կյանքին նոր իմաստ կամ իմաստ չի տա»։

«Նրանք գաղտնի էին պահում իրենց հարաբերությունները ոչ թե այն պատճառով, որ դա ամոթալի էին համարում, այլ այն պատճառով, որ դա վերաբերում էր միայն իրենց, և ոչ ոք իրավունք չուներ դա քննարկելու կամ գնահատելու։ Նա քաջատեղյակ էր սեքսի մասին հասարակության այս կամ այն ​​ձևի տեսակետներին. սեքսը տգեղ, ստոր մարդկային թուլություն է, որի հետ, ցավոք, մենք պետք է համակերպվենք: Մաքրաբարոյությունը ստիպել է նրան ձեռնպահ մնալ՝ ոչ թե իր մարմնի ցանկություններից, այլ նման տեսակետներ կիսող մարդկանց հետ շփումներից:

«Սերը արժեքների ճանաչումն է, ամենամեծ պարգևը բարոյական որակների համար, որոնց ձեռք եք բերել որպես անհատ, զգացմունքային վճարում այն ​​ուրախության համար, որը մեկը ստանում է մյուսի առաքինություններից: Ձեր բարոյական օրենսգիրքը պահանջում է, որ դուք զրկեք սերն իր արժեքային բովանդակությունից և այն նվիրեք ձեր հանդիպած առաջին թափառաշրջիկին, այն պահանջում է, որ դուք սիրեք նրան ոչ թե իր արժանիքների համար, այլ դրանց բացակայության համար, ոչ թե որպես վարձատրություն, այլ ողորմությունից դրդված, այդպիսի սիրո համար: առաքինության գինը չէ...»:

Վեպը նվիրված է բանականությանը և բանական մարդկանց, և եթե դուք կարող եք ձեզ համարել նրանց թվում, կարող եք հպարտանալ ինքներդ ձեզանով: Ամոթ չկա ապրելու համար, ոչ թե ուրիշների համար: և ինքնաիրացումը ամենաբարձր բարիքն է և լավագույն բանը, որ մենք կարող ենք անել մեր սիրելիների համար:

«Որպես կարևոր քայլ դեպի ինքնահարգանք, սովորեք ցանկացած օգնության խնդրանք վերաբերվել որպես մարդակերության նշան: Օգնություն պահանջելը նշանակում է, որ ձեր կյանքը պահանջողի սեփականությունն է։ Որքան էլ այս պահանջը զզվելի է, կա ավելի զզվելի բան՝ օգնելու ձեր պատրաստակամությունը: Հարցնում ես՝ լավ է հարևանիդ օգնելը։ Ո՛չ, եթե նա օգնություն է պահանջում, կարծես դրա բոլոր իրավունքներն ունի, կամ նրան օգնելը ձեր բարոյական պարտքն է։ Այո, եթե դա ձեր սեփական ձգտումն է, հիմնվելով այն փաստի վրա, որ դուք էգոիստական ​​բավարարվածություն եք ապրում՝ ճանաչելով հարցնողի և նրա պայքարի արժեքը»։

«Ուզես, թե չուզես, դու զգում ես, թե ինչն է քեզ համար լավ, ինչը՝ վատ։ Բայց միայն քո բարոյական չափանիշներից է կախված, թե դու ինչ ես անվանում լավ, ինչն է վատ, ինչը կբերի քեզ ուրախություն, ինչ ցավ, ինչ կսիրես, ինչ ատես, ինչ կցանկանաս, ինչից կվախենաս։ Զգացմունքներ զգալը ձեր բնածին կարողությունն է, բայց զգացմունքների բովանդակությունը որոշվում է ձեր մտքով: Զգալու կարողությունն այն շարժիչն է, որը սնուցում է միտքը արժեքների վառելիքով: Եթե ​​ձեր մեքենան լցնեք հակասությունների այրվող խառնուրդով, ձեր շարժիչը կկանգնի, փոխանցման տուփը կժանգոտվի, և առաջին անգամ, երբ փորձեք շարժվել մի մեքենայով, որը դուք՝ վարորդը, ինքներդ եք փչացրել, վթարի կենթարկվեք»։

«Երջանկությանը չի կարելի հասնել զգացմունքների քմահաճույքով: Երջանկությունը անխոհեմ ցանկությունների բավարարումը չէ, որին դուք կուրորեն տալիս եք: Երջանկությունը հետևողական ուրախության վիճակ է, ուրախություն առանց մեղքի, առանց պատժի վախի, ուրախություն, որը ներդաշնակ է ձեր բարոյական արժեքներին և չի հանգեցնում ինքնաոչնչացման. դա մտքի ունակություններն ամբողջությամբ օգտագործելու ուրախությունն է, և ոչ թե սեփական մտքերից փախչելը. այն փաստից, որ իրական արժեքներ են ձեռք բերվել, և ոչ թե այն փաստից, որ հնարավոր է եղել փախչել իրականությունից. Սա արարչի ուրախությունն է, ոչ թե հարբեցողի։ Երջանիկ կարող է լինել միայն ողջամիտ մարդը, ով խելամիտ նպատակներ է հետապնդում, ողջամիտ արժեքներ է փնտրում և ուրախություն է գտնում միայն խելամիտ արարքների մեջ»:

Ես տեսնում եմ, որ մեջբերումները չափազանց շատ են։ Այսպիսով, ես կավարտեմ նրանց և կշարունակեմ այսպես.

Շատ բան կկարողանաք պարզ տեսնել, կհասկանաք ինչն է չարը և ով է ստեղծում այս ամբողջ չարիքը. Դուք կտեսնեք, թե ովքեր են աշխարհի իրական տերը և ովքեր են նրանք իրականում։

Եթե ​​դեռ չեք հասկանում, թե ինչ տարբերությունը սոցիալիզմի և կապիտալիզմի միջև-Այստեղ քեզ մատների վրա կբացատրեն, թե ինչու է սոցիալիզմը ուտոպիա։ Ոչ մի բուհական դասագիրք նման վառ օրինակ չի բերի։

Եվ գիտեք, ես հասկացա, որ նույնիսկ մեկ ամիսն ինձ չի բավականացնի նկարագրելու այն ամենը, ինչ սովորել եմ։ Այսպիսով, թող սա ինտրիգ և հաճելի անակնկալ լինի նրանց համար, ովքեր ցանկանում են կարդալ Ատլաս:

Ի՞ՆՉ Է ՄՈՏԻՎԱՑՈՒՄ ԳԻՐՔԸ.

• ստիպում է ձեզ հպարտանալ ձեզանով ամեն անգամ՝ հիշեցնելով, որ դուք ճիշտ ուղու վրա եք և ամեն ինչ ճիշտ եք անում.
• Յուրաքանչյուր ջանասիրաբար ընթերցանության նիստից հետո ես լցված էի հսկայական էներգիայով, վստահությամբ և ցանկությամբ՝ ամեն ինչ ավարտին հասցնելու և սարեր տեղափոխելու համար.
• Գիրքը մարդկանց հանդեպ խորը հարգանքի զգացում է ներշնչում ստեղծագործական աշխատանքև բանական մարդկանց, յուրաքանչյուրին, ով ոչնչից ինչ-որ բան է ստեղծում, նույնիսկ եթե այս ստեղծագործությունն ի սկզբանե բոլորովին անկատար է.
• օգնում է ձեզ հավատալ, որ ամեն ինչ հնարավոր է.
• ձեր գլուխը լցնում է հսկայական քանակությամբ հակասական մտքերով, որոնք, ի վերջո, հանգեցնում են ստեղծագործական պատկերացումների և պատրաստի գաղափարների զանգվածի:

Եվս մեկ անգամ ներողություն եմ խնդրում մեջբերումների առատության համար։ Հետաքրքիր կլիներ լսել նրանց կարծիքները, ովքեր նույնպես կարդացել են այն, պարզել, թե ինչ պատմություն ունեք այս ստեղծագործության հետ, ինչ է այն փոխել ձեր և ձեր կյանքում, որոնք են ձեր սիրելի մեջբերումները: Ուզում եմ նաև բոլորին հարցնել՝ ո՞ր գիրքն է ձեզ համար ամենաշատը մոտիվացնող։

P. P. S. Ընկերներ, շնորհակալություն կարդալու համար: Հրավիրում եմ ձեզ մի փոքր մոտենալ և բաժանորդագրվել.

– ԻՄ TELEGRAM ալիքին– այնտեղ ապրում են ամենօրյա մտքերը, բացահայտումները և եզրակացությունները.

– ԻՄ INSTAGRAM-ում- կա կյանք;

Այն Ռենդի «Ատլասը ուսերը շուռ տվեց» գիրքը լայն ճանաչում ունի ամբողջ աշխարհում: Միացյալ Նահանգներում այն ​​դարձավ երկրորդ գիրքը Աստվածաշնչից հետո, որն ազդեց ընթերցողների մտքերի վրա: Այս վեպը համարվում է ամենանշանակալիցը գրողի ստեղծագործության մեջ։ Գիրքը լցված է անհուսության ծանր մթնոլորտով, պայքար, որի համար ուժը քիչ է։ Ընդ որում, դեռ հույսի շող կա, կան այնպիսիք, ովքեր պատրաստ չեն հաշտվել, մի քանիսն են, բայց այս մարդիկ կան։

Երկրում քաղաքական փոփոխություններ են տեղի ունենում, մենաշնորհների ազդեցությունն աստիճանաբար նվազում է։ Քաղաքական գործիչները պահանջում են հավասարություն մարդկանց միջև. Բայց դրան կարելի է հասնել միայն կոշտ մեթոդների միջոցով: Ծույլ, անկիրթ ու ոչնչի չձգտող կկարողանա հարստություն ձեռք բերել խելացի, տաղանդավոր ու աշխատասեր մարդկանց հաշվին։ Սա կարելի՞ է արդարացի համարել, երբ աշխատանքն ու ծուլությունը, խելքն ու տգիտությունը, տաղանդն ու տաղանդի պակասը հավասար ֆինանսական արդյունք են ունենում։

Խոշոր բիզնեսը գնալով ավելի է ճնշվում. Երկիրն անցնում է պլանային տնտեսության, ինչը ճգնաժամ է առաջացնում։ Ամենուր տիրում է անկումը, հուսահատությունը և հուսահատությունը: Ժամանակի ընթացքում նույնիսկ փոքր ընկերությունները փակվում են: Գործարարներն ու քաղաքական գործիչները ցանկանում են ամեն ինչ կարգավորել, բայց ոչինչ չի ստացվում։ Գլխավոր հերոսները Հենքն ու Դագնին փորձում են կռվել։ Կինը նկատում է, որ շատ հաջողակ ձեռներեցներ և տաղանդավոր մարդիկ թոշակի են անցել, բայց նրանց գիտելիքները՝ իրականության վերածված, կարող են հեղափոխություն անել...

Գրքի վերնագիրը շատ խորհրդանշական է. Հիմնականներին գրողը անվանում է Ատլանտա շարժիչ ուժերհասարակությունը։ Դրանք քիչ են, բայց ամեն ինչ կառուցված է նրանց վրա։ Եթե ​​համակարգը փլուզվի, ապա ատլանտացիները դադարում են կրել իրենց բեռը և հեռանում են՝ ուղղելով իրենց ուսերը, իսկ մարդիկ կորցնում են այն ամենը, ինչ ունեին: Երկնային պատիժը ընկնում է մարդկության վրա, և նա մահանում է: Հենց այս հիմնական գաղափարն էր, որ շատերին ստիպեց վերանայել որոշ բաներ կյանքում և փոխել իրենց հայացքները:

Ստեղծագործությունը պատկանում է արտասահմանյան դասականների ժանրին։ Այն հրատարակվել է 1957 թվականին Alpina Publisher-ի կողմից։ Գիրքը «15 ՊԵՏՔ Է ԿԱՐԴԱԼ» շարքի մի մասն է։ Մեր կայքում կարող եք ներբեռնել «Ատլասը թոթվել է» գիրքը fb2, rtf, epub, pdf, txt ձևաչափով կամ կարդալ առցանց: Գրքի գնահատականը 5-ից 3,47 է: Այստեղ կարդալուց առաջ կարող եք նաև դիմել գրքին արդեն ծանոթ ընթերցողների կարծիքներին և իմանալ նրանց կարծիքը: Մեր գործընկեր առցանց խանութում դուք կարող եք գնել և կարդալ գիրքը թղթային տեսքով:

«Ո՞վ է Ջոն Գալթը» հարցը. - ամերիկացի գրող Այն Ռենդի գլխավոր գրքի հիմնական արտահայտությունը. Սա դիստոպիկ վեպ է, որը գրվել է 1957 թվականին։ Այն կոչվում է Atlas Shrugged: Ջոն Գալթ անունով կերպարն անտեսանելիորեն ներկա է ամբողջ գրքում և ֆիզիկապես հայտնվում է միայն վերջին երրորդ մասում:

Ջոն Գալթի առեղծվածը

Վեպի առաջին գլուխը սկսվում է «Ո՞վ է Ջոն Գալթը» երկխոսությամբ։ Այս կերպարի կյանքի հանգամանքները ընթերցողին հայտնի են դառնում սյուժեի զարգացման ընթացքում: Ջոնը եկել է սովորական ընտանիքՕհայոյից նրա հայրը աշխատել է որպես ավտոմեխանիկ: Տղան տասներկու տարեկանում լքել է ծնողների տունը։ Տասնվեց տարեկանում նա ինքնուրույն գնաց քոլեջ:

Կենսագրական այս փաստերը պարզաբանված են «Ատլասը թոթվեց» վեպի վերջին՝ երրորդ մասում։ Գիրքը երկար ժամանակ ընթերցողին մթության մեջ է պահում՝ դրանով իսկ հետաքրքրություն առաջացնելով առեղծվածային մարդու նկատմամբ: Ինչպես վայել է ցանկացած նման կերպարի, Գոլթն էլ էր նշանավոր մարդ. Ամենից շատ նրա կարողությունները դրսևորվեցին փիլիսոփայության և ֆիզիկայի ոլորտներում։ Ահա թե ինչում է ուսանողը մասնագիտացել քոլեջում սովորելիս։

Տաղանդավոր գյուտարար

Ջոն Գալթը ամենավառ կերպարն է, որը Այն Ռենդը ստեղծել է իր գրական կարիերայի ընթացքում: Atlas Shrugged բացահայտում է միայն ընդհանուր տեղեկությունիր նախկին կյանքի մասին պատմությունվեպ. Քոլեջն ավարտելուց հետո նա սկսեց աշխատել «Քսաներորդ դար» բնորոշ անունով գործարանում։ Ինժեներին հաջողվել է հնարել բոլորովին նոր շարժիչ, որն աշխատում էր ստատիկ էլեկտրականությամբ։ Դա հեղափոխական զարգացում էր, որը կարող էր փոխել ողջ աշխարհի տնտեսությունը։

Հետո եկավ հակամարտությունը, որը հիմք դարձավ «Ատլասը ուսերը թոթվեց» գրքի համար: Գործարանի ղեկավարությունը փորձեց ուժեղացնել հսկողությունը աշխատողների վրա և Գալտի գյուտը փաստացի դարձնել իրենց (կոլեկտիվ) սեփականությունը։ Դիզայները չի համակերպվել ճնշման հետ. Շուտով նա հայտարարեց ընկերությունից հեռանալու մասին։

Բողոքի ակցիա

Ապստամբը «Ո՞վ է Ջոն Գալթը» հարցին ամենապարզ պատասխանն է։ Իսկապես, տաղանդավոր ֆիզիկոսն ու փիլիսոփան հրաժարվեցին ապրել այն համակարգում, որն իրեն պարտադրել էր ամերիկյան հասարակությունը։ Պաշտպանելով սեփական գյուտը օգտագործելու իրավունքը՝ նա կազմակերպեց աննախադեպ մասշտաբի գործադուլ։ Նրան միացան տաղանդավոր մասնագետների լայն տեսականի:

Գալտը շատ արագ դարձավ պաշտամունքային կերպար գործարարների, դիզայներների և արդյունաբերողների շրջանում: Սրանք նախաձեռնող և նախաձեռնող մարդիկ էին, ովքեր չէին ցանկանում իրենց սեփական մշակումները, ընկերությունները և այլ արժեքավոր ունեցվածքը նվիրել հասարակությանն ու պետությանը։ Պարզվեց, որ նրանց ապստամբությունն ուղղված էր սոցիալիստական ​​և կոմունիստական ​​(ձախ) արժեքների դեմ, որոնք ժողովրդականություն էին վայելում Միացյալ Նահանգներում, երբ սյուժեի առաջընթացը տեղի ունեցավ: Այս մարդիկ վառ ինդիվիդուալիստներ են ու հավաքական ամեն ինչի հակառակորդներ։

Ատլանտիս

Պետության և անարդար օրենքների դեմ պայքարում Ջոն Գալտը ձեռնարկեց ամենադաժան միջոցները։ Նրան հաջողվեց համոզել բազմաթիվ հարուստ կապիտալիստների կանգ առնել և ոչնչացնել սեփական բիզնես. Ձեռնարկատերերի վիթխարի բողոքը «Ատլասը թոթվեց» վեպի մնացած իրադարձությունների հիմնական ֆոնն է։ Մեջբերումները լավ են փոխանցում ստեղծագործության իմաստը, սակայն Այն Ռենդի ձեռագրի առաջին վերնագիրը՝ «Strike», այն ավելի լավն է դարձնում:

Մերժելով սոցիալական և կառավարական նորմերը՝ արդյունաբերողները և մագնատներն իրենց առաջնորդի գլխավորությամբ ստեղծում են գաղտնի հասարակություն և բնակավայր կառուցում Կոլորադոյի լեռներում (հեռու իրենց հակառակորդներից), որը նրանք անվանում են Ատլանտիս։ Գրքի ողջ ընթացքում Ջոն Գալթը ստեղծագործության ամենակարևոր դեմքն է, թեև նա այն կերպարը չէ, որի անունից պատմվում է պատմությունը։

Դագնի Թագգարտ

Գլխավոր հերոս«Ատլանտա» - Դագնի Թագգարտ. Նա աշխատում է որպես իր գլխավորած Նյու Յորքի երկաթուղային ընկերության փոխնախագահ եղբայրՋեյմս. Ընկերությունը մոտենում է սնանկացման. Նրա հիմնական ակտիվը (երկաթուղին) խարխլվել է, հաճախորդները հեռանում են, և ամեն օր նոր կորուստներ է բերում։

Այս աննախանձելի հանգամանքներում Դագնին առաջին անգամ լսում է հարցը. «Ո՞վ է Ջոն Գալտը»: - բայց ուշադրություն չի դարձնում լեգենդար ինժեներ-գյուտարարի մասին առասպելներին: Որպես ընկերության փոխնախագահ՝ նա փորձում է փրկել ընտանեկան բիզնեսը։ Գրքի առաջին մասի ընթացքում նա պայքարում է նոր երկաթուղի կառուցելու համար։ Օգտվելով հաջողակ և տաղանդավոր Ջոն Գալթի առասպելից՝ Դագնին բացված ճանապարհն անվանում է «Գոլթի գիծ»։ Նոր ճանապարհը շահույթ է ստանում, ընկերությունը խուսափում է սնանկությունից և կրկին մեծ գումարներ է աշխատում։

Պետության փլուզում

Դագնիի հաջողություններն ի չիք են դառնում, երբ կառավարությունը սկսում է բարեփոխումներ իրականացնել և փորձում է հրաժարվել շուկայական տնտեսությունից։ Պետությունը ցանկանում է ստեղծել վերահսկվող պլանային տնտեսություն, որը կարող է խստորեն կարգավորվել քաղաքական կենտրոնից։ Այս համակարգը նման է ԽՍՀՄ-ին և այլ կոմունիստական ​​երկրներին։

Սկսվում է բիզնեսի ճնշումը, կարևոր սյուժետային կետ, որը Այն Ռանդը ներառել է իր գրքում: «Ատլասը շրխկած»-ն ավելի ու ավելի է հիշեցնում դիստոպիայի ժանրը: Իրավիճակն էլ ավելի է վատանում, երբ պայմանավորված տնտեսական ճգնաժամՆավթի արդյունահանումը դադարում է. Հետո նույնը տեղի է ունենում ածուխի մատակարարումների դեպքում։ «Ատլասը ուսերը թոթվեց» ցույց է տալիս, թե ինչպես է հապճեպ կառավարությունը կարող իր սխալ որոշումների պատճառով ցանկացած երկիր հեշտությամբ գցել ամենախորը քաոսի մեջ:

Ապաստան փնտրելով

Դագնի Թագգարտը նկատում է, թե ինչպես են հայտնի գործարարները մեկ առ մեկ անհետանում. Փնտրելով անհայտ կորածներին՝ նա հայտնվում է Ատլանտիսում՝ Ջոն Գալթի կողմնակիցների ապաստանում: Փոքր քաղաքի գլխավոր խորհրդանիշը պարզվեց, որ հսկայական երեք ոտնաչափ դոլարի նշան է, որը ձուլված է մաքուր ոսկուց: Նրա շուրջը կառուցվել են բազմաթիվ ժամանակակից շենքեր, որտեղ ապրում են իշխանություններից փախած մեծահարուստներ, ձեռնարկատերեր և գիտնականներ։

Դագնիի մուտքը Ատլանտիս կարևոր սյուժետային շրջադարձ է «Ատլասը թոթվեց» վեպում: Գիրքը վերջապես ի մի է բերում երկու գլխավոր հերոսներին։ Ջոն Գալտը բացատրում է իր հեղափոխական հայացքներ. Նրա համայնքը ազատ մարդկանց խումբ է, ովքեր ցանկանում են աշխատել իրենց բարօրության համար: Բնակավայրի տնտ ազատ շուկա, որտեղ յուրաքանչյուրը գնորդին առաջարկում է այն, ինչ կարող է արտադրել։ Ջոն Գալտն իր բողոքն անվանում է կամքի և մտքի ապստամբություն ամբոխի և նրա տգիտության դեմ։

Ատլանտիսի բնակիչները Դագնիին առաջարկում են մնալ թաքնված և ապրել ըստ դրա տեղական օրենքները. Գլխավոր հերոսը համաձայնվում է, բայց շուտով փոխում է իր միտքը, երբ իմանում է, որ Ջոն Գալթը պատրաստվում է պայթեցնել իրեն երկաթուղի(բոլոր ձեռնարկատերերն ու գյուտարարները, ովքեր թաքնվել են Ատլանտիսում, հասարակությունը զրկել են սեփականությունից): Դագնին պնդում է ինքնուրույն: Գոլթը համաձայնվում է վերադարձնել նրան սովորական աշխարհ՝ Կոլորադոյի թաքստոցի գաղտնիքը երբեք չբացահայտելու խոստման դիմաց։

Ջոն Գալթի ելույթը

Դագնին վերադառնում է ԱՄՆ։ Նա փորձում է փրկել իր երկաթուղին, սակայն դրան խանգարում է իշխանության տոտալ կոռուպցիան: Մինչդեռ տնտեսական վատ վիճակի և աղքատության աճի պատճառով երկրում սկսվում են բնակչության անկարգություններ։ Կողոպուտն ու բռնությունը դարձան ամենօրյա երևույթ։ Հուսահատ մարդիկ գրավում են ամբողջ քաղաքային թաղամասերը, թալանում ամբողջ ունեցվածքը և անարխիա են սերմանում նրանց շուրջը։

Երկրի նախագահը փորձում է շտկել իրավիճակը։ Նա պատրաստվում է երեւալ հեռուստատեսությամբ՝ բնակչությանը հանգստացնելու համար։ Սակայն հեռարձակման սկզբում ազդանշանը գաղտնալսում է Ատլանտիսի սեփականատերը։ Ջոն Գալթի ելույթը, որը հաջորդեց, գրքի ամենակարեւոր դրվագն է, որը Այն Ռանդին գրել է երկու ամբողջ տարի։ Փիլիսոփան դատապարտում է իշխանություններին և բացատրում նրանց քաղաքականության կեղծությունը։ Նա բացատրում է մարդկային բանականության, ստեղծագործելու, հպարտության և անկախության կարևորությունը: Հենց այս հատկանիշներն էին ամենաշատը հաջողակ մարդիկերկրները հրաժարվում են համագործակցել պետության հետ և անցնում ընդհատակ. Հեռուստատեսության կոչի շնորհիվ ամբողջ երկիրը վերաիմաստավորում է այն, ինչ տեղի ունեցավ իր հետ վերջերս։ Ջոն Գալտն իր կատարմամբ մոտեցրեց «Ատլասը թոթվեց» վեպի ավարտը։ Նրա ելույթից մեջբերումները տեղափոխվել են արևմտյան քաղաքական լեքսիկոն և բազմաթիվ գրողների գրքերի էջեր.

• «Իրականությունը ճանաչելուց հրաժարվելը միշտ հանգեցնում է աղետալի հետևանքների»:
• «...որտեղ ընտրություն չկա, արժեքների գոյությունն անհնար է».
• «Իշխանության ցանկությունը մոլախոտ է, որը աճում է միայն լքված մտքի ամայի տարածքում»:
• «Երբ մեկը հաղթում է, իսկ մյուսը պարտվում, դա գործարք չէ, այլ խարդախություն»:
• «Այլևս ոչ ճիշտ ուղինոչնչացնել մարդուն, այլ ոչ թե ստիպել նրան օր օրի հնարավորինս վատ աշխատել: Սա ավելի արագ է ոչնչացնում, քան հարբեցողությունը, ծուլությունը կամ գողությունը»:

Անջատում

Ջոն Գալթի ելույթից հետո իշխանությունը սկսում է կորցնել իշխանությունը։ Զայրացած մարդիկ վրդովված են կործանարար տնտեսական քաղաքականությունից, նրանք հրկիզում են վերջին գործարանները և ոչնչացնում գործարանները. Երկիրը չունի բավականաչափ բանտեր ու պահակներ՝ այդքան մեծ թվով բանտարկյալներ տեղավորելու համար։ Փորձելով ջրի երեսին մնալ՝ նախագահը իրավապահ մարմիններին հանձնարարում է գտնել Ջոն Գալթին։ Հեղափոխության պատվիրատուին որսում և բռնում են. Նրան ստիպում են հեռուստատեսությամբ կարդալ պատրաստված տեքստը, սակայն վերջին պահին Գոլտը խաթարում է ներկայացումը։

Իշխանությունները, հասկանալով, որ անհնար է համոզել փիլիսոփային, նրան ուղարկում են գաղտնի բունկեր և սկսում են խոշտանգել։ Գալթի ընկերներին հաջողվում է փրկել իրենց առաջնորդին։ Գրքի վերջում նրանք թռչում են ապաստարան, և Դագնին որոշում է միանալ բողոքի ակցիային։ Այսպես ավարտվում է «Ատլասը ուսերը թոթվեց» գիրքը։ Գլխավոր հերոսները տեսնում են ավերածություններն ու խավարը, որոնց մեջ ընկղմվել է երկիրը։ Վերջին տեսարանում Ջոն Գալթը դոլարի նշան է նկարում ամայի հողի վրա:

Խմբագրի ընտրություն -

գլխավոր խմբագրի ընտրությունը

Շատ քիչ գրքեր կան, որոնք կարող են արմատապես փոխել ձեր հայացքը աշխարհին: Այս գիրքը դրանցից մեկն է:

Ալեքսեյ Իլյին, գործադիր տնօրեն«Alpina Publishers» հրատարակչություն

Ֆրենկ Օ'Քոնոր

© Այն Ռանդ. Նորացված. 1957 թ

© Հրատարակություն ռուսերեն, թարգմանություն, դիզայն. Alpina Business Books LLC, 2007, 2008

Հրատարակվել է Curtis Brown Ltd-ի և Synopsis գրական գործակալության լիցենզիայի ներքո

© Շապիկի ձևավորում Studio Art-ի կողմից: Լեբեդևա

© Էլեկտրոնային հրատարակություն. «Ալպինա» ՍՊԸ, 2011 թ

Բոլոր իրավունքները պաշտպանված են։ Այս գրքի էլեկտրոնային օրինակի ոչ մի մաս չի կարող վերարտադրվել որևէ ձևով կամ որևէ ձևով, ներառյալ ինտերնետում կամ կորպորատիվ ցանցերում տեղադրումը, մասնավոր կամ հանրային օգտագործման համար՝ առանց հեղինակային իրավունքի սեփականատիրոջ գրավոր թույլտվության:

-Ո՞վ է Ջոն Գալթը:

Մութն ընկել էր, և Էդի Ուիլերսը չէր կարողանում պարզել տղայի դեմքը։ Թափառաշրջիկը չորս բառ ասաց պարզ, առանց արտահայտվելու։ Այնուամենայնիվ, մայրամուտի հեռավոր փայլը, որը դեռ դեղին էր փողոցի վերջում, արտացոլվում էր նրա աչքերում, և այս աչքերը ծաղրանքով նայեցին Էդդի Ուիլերսին, և միևնույն ժամանակ համեստորեն, կարծես հարցը ուղղված էր. անպատճառ անհանգստությունը, որը խլում էր նրան:

- Ինչու ես հարցնում? – Էդդի Ուիլերսն անհանգստացավ:

Լոֆերը կանգնեց ուսը հենված դռան փեղկ, և սեպում կոտրված ապակիդրա հետևում արտացոլվում էր երկնքի հրեղեն դեղինը։

-Ինչու՞ ես մտածում: - Նա հարցրեց։

«Ինձ բոլորովին չի հետաքրքրում», - պայթեց Էդդի Ուիլերսը:

Նա հապճեպ ձեռքը դրեց գրպանը։ Թիփը կանգնեցրեց նրան և խնդրեց, որ տասը ցենտ պարտք վերցնի, իսկ հետո խոսակցություն սկսեց՝ կարծես փորձելով արագ հաղթահարել ներկա պահը և պատրաստվել հաջորդին։ Վերջերս փողոցներում այնքան շատ էր մուրացկանությունը, որ բացատրություններ լսելու կարիք չկար, և նա նույնիսկ չնչին ցանկություն չուներ խորանալու այս թափառաշրջիկի ֆինանսական դժվարությունների պատճառների մեջ։

«Այստեղ դուք կարող եք մի քիչ սուրճ խմել», - դիմեց Էդին անդեմ ուրվագիծին:

-Շնորհակալ եմ, պարոն,- պատասխանեց նրան մի անտարբեր ձայն, և մթությունից մի պահ երևաց մի դեմք: Արևածածկ և եղանակից ծեծված դեմքը խաչված էր կնճիռներով, ինչը վկայում էր հոգնածության և անտարբերության կատարյալ ցինիզմի մասին. աչքերը մատնում էին արտասովոր միտք: Եվ Էդդի Ուիլերսը շարունակեց իր ճանապարհը՝ մտածելով, թե ինչու է օրվա այս ժամին միշտ անհիմն սարսափելի զգացում: Այնուամենայնիվ, ոչ, ոչ սարսափ, մտածեց նա, նա վախենալու ոչինչ չուներ. պարզապես չափազանց մռայլ ու անորոշ կանխազգացում, որը ոչ աղբյուր ուներ, ոչ էլ առարկա։ Նա հասցրեց ընտելանալ այս զգացողությանը, բայց չկարողացավ դրա բացատրությունը գտնել. և, այնուամենայնիվ, մուրացկանն ասաց իր խոսքերն այնպես, կարծես գիտեր, թե ինչ է զգում Էդին, կարծես գիտեր, թե ինչ պետք է զգա, ոչ, ասես գիտեր պատճառը։

Էդդի Ուիլերսն ուղղեց ուսերը՝ հուսալով ուղղել իրեն։ Ժամանակն է դա դադարեցնելու, հակառակ դեպքում դա արդեն սկսում է նման բան թվալ: Մի՞շտ է այդպես եղել նրա հետ։ Հիմա նա երեսուներկու տարեկան է։ Էդին փորձեց հիշել. Ոչ միշտ չէ; սակայն, երբ այն սկսվեց, նա չկարողացավ հիշել այն իր հիշողության մեջ: Սենսացիան նրա մոտ առաջացավ հանկարծակի և պատահաբար, բայց այժմ հարձակումները կրկնվում էին ավելի հաճախ, քան երբևէ։ «Ամեն ինչ մթնշաղ է,- մտածեց նա,- ես ատում եմ մթնշաղը»:

Նրանց վրա ցցված երկնաքերի աշտարակներով ամպերը ձեռք բերեցին շագանակագույն երանգ՝ վերածվելով հնագույն նկարի, դարերի ընթացքում խունացած գլուխգործոցի: Մուրով պատված պատերի երկայնքով աշտարակների տակից կեղտի երկար շերտեր էին անցնում, և մի ճեղք սառած կայծակի պես ձգվում էր տասը հարկ։ Մի ատամնավոր առարկա կտրեց երկինքը տանիքների վերևում. նրա մի կողմը գունավորված էր մայրամուտով, մյուս կողմից արևային ոսկեզօծումը վաղուց փլուզվել էր: Գլուխը կարմիր շողշողում էր, ինչպես կրակի արտացոլանքը. այլևս չէր բոցավառվում, բայց մեռնում էր, մարելու համար շատ ուշ:

Ո՛չ, քաղաքի արտաքին տեսքի մեջ տագնապալի ոչինչ չկար, որը լրիվ սովորական էր թվում։

Երկու շենքերի մութ ուրվանկարների միջև ընկած նեղ տարածության մեջ, ասես թեթևակի բացված դռան ճեղքից, Էդի Ուիլերսը տեսավ երկնքում շողացող հսկա օրացույցի էջը։

Նյու Յորքի քաղաքապետն այս օրացույցը կանգնեցրեց անցյալ տարի երկնաքերի տանիքին, որպեսզի բնակիչները հեշտությամբ կարողանան որոշել, թե որ օրն է, նույնքան հեշտությամբ, որքան ժամացույցի աշտարակի վրա կարող էին որոշել ժամանակը: Սպիտակ ուղղանկյունը սավառնում էր քաղաքի վրա՝ փողոցները լցնող մարդկանց պատմելով ներկայիս ամսաթիվը: Մայրամուտի ժանգոտ լույսի ներքո ուղղանկյունը հայտարարեց՝ սեպտեմբերի 2։

Էդդի Ուիլերսը շրջվեց։ Նրան երբեք դուր չի եկել այս օրացույցը, օրացույցը զայրացրել է Էդիին, բայց ինչու, նա չկարողացավ ասել։ Այս զգացումը միախառնված էր անհանգստության հետ, որը կլանել էր նրան. նրանք ընդհանուր բան ունեին:

Նա հանկարծ հիշեց որոշակի արտահայտության մի հատված, որն արտահայտում էր այն, ինչ ակնարկում էր օրացույցն իր գոյությամբ։ Այնուամենայնիվ, անհնար էր գտնել այս արտահայտությունը. Էդին քայլում էր՝ դեռևս փորձելով իմաստով լցնել այն, ինչ դեռևս մնացել էր նրա մտքում որպես դատարկ ուրվագիծ։ Ձևերը դիմադրում էին բառերին, բայց չէին ուզում անհետանալ: Նա շրջվեց։ Տանիքի վերևում բարձրանում էր սպիտակ ուղղանկյուն, որն անվիճելի վճռականությամբ ազդարարում էր սեպտեմբերի 2-ը։

Էդդի Ուիլերսը փողոցով նայեց կարմիր աղյուսով տան մոտ կանգնած բանջարեղենի սայլին: Նա տեսավ վառ ոսկեգույն գազարների և թարմ կանաչ սոխի մի կույտ։ Մաքուր սպիտակ վարագույրդուրս շաղ տալ բաց պատուհան. Ավտոբուսը զգուշորեն թեքվեց անկյունը՝ հնազանդվելով հմուտ ձեռքին։ Ուիլերսը զարմացած էր վստահության վերադարձի զգացումից և այս աշխարհը երկնքի ճնշող դատարկությունից պաշտպանելու տարօրինակ, անբացատրելի ցանկությամբ:

Հասնելով Հինգերորդ պողոտա՝ նա սկսեց նայել խանութի ցուցափեղկերին։ Նրան ոչինչ պետք չէր, ոչինչ չէր ուզում գնել; բայց նա սիրում էր ապրանքների ցուցադրություն, մարդկանց կողմից պատրաստված և մարդկանց համար նախատեսված ցանկացած ապրանք։ Միշտ հաճելի է տեսնել ծաղկուն փողոց; Այստեղի խանութների քառորդից ավելին փակ էր, և դատարկ էին միայն մութ պատուհանները։

Առանց իմանալու, թե ինչու, նա հիշեց կաղնու ծառը։ Այստեղ ոչինչ նման չէր այս ծառին, բայց նա հիշեց Թագերտի կալվածքում անցկացրած ամառային օրերը։ Նրա մանկության մեծ մասն անցել էր Թագերտի երեխաների ընկերակցությամբ, և այժմ նա աշխատում էր նրանց կորպորացիայի համար, ինչպես որ իր պապն ու հայրը աշխատել էին Թագերտի պապիկի և հոր մոտ։

Հսկայական կաղնին կանգնած էր Հադսոնին նայող բլրի վրա, որը գտնվում էր կալվածքի մեկուսի անկյունում։ Յոթ տարեկանում Էդի Ուիլերսը սիրում էր գալ այս ծառի մոտ։ Այն արդեն հարյուրավոր տարիներ կանգնած էր այստեղ, և տղային թվում էր, թե միշտ այսպես է լինելու։ Կաղնու արմատները հողը բռնած ձեռքի պես փորում էին բլուրը, և Էդիին թվում էր, որ եթե նույնիսկ հսկան բռնի ծառի գագաթից, նա դեռ չի կարողանա պոկել այն, այլ միայն կցնցի ծառը։ բլուր, և նրա հետ ամբողջ երկիրը, որը կախված էր ծառի արմատներից, ինչպես գնդակը թելից: Նա իրեն ապահով էր զգում այս կաղնու մոտ. ծառը չէր կարող հղի լինել սպառնալիքով, այն մարմնավորում էր, տղայի տեսանկյունից, ուժի ամենամեծ խորհրդանիշը:

Բայց մի գիշեր կայծակը հարվածեց կաղնու ծառին։ Հաջորդ առավոտյան Էդին տեսավ ծառը։ Կաղնին կիսով չափ կոտրվեց, և նա նայեց բեռնախցիկի ներսը, կարծես սև թունելի բերանը։ Պարզվեց, որ տակառը դատարկ է. միջուկը վաղուց էր փտել, ներսում մնացել էր միայն նուրբ մոխրագույն փոշին, որը տարվում էր թեթև զեփյուռի շնչով։ Կյանքն անհետացավ, և այն ձևը, որը նա թողեց, չէր կարող ինքնուրույն գոյություն ունենալ:

Հետագայում նա իմացավ, որ երեխաները պետք է պաշտպանված լինեն ցնցումներից՝ մահվան, ցավի կամ վախի հետ շփումից: Այժմ դա այլևս չէր կարող վնասել նրան. նա զգաց սարսափի ու հուսահատության իր չափը՝ նայելով բեռնախցիկի մեջտեղի սև անցքին։ Այն, ինչ տեղի ունեցավ, նման էր անհավանական դավաճանության, առավել սարսափելի, քանի որ նա չէր կարողանում հասկանալ, թե կոնկրետ ինչ է դա: Եվ դա նրա մասին չէր, նրա հավատքի մասին չէր, նա դա գիտեր. դա բոլորովին այլ բանի մասին էր։ Նա մի քիչ կանգնեց, առանց ձայն հանելու, իսկ հետո վերադարձավ տուն։ Ոչ այն ժամանակ, ոչ հետո նա ոչ մեկին չի ասել այս մասին։