Եվ դուք գեղեցիկ եք առանց պտույտների,

Եվ ձեր գեղեցկությունը գաղտնիք է

Դա հավասարազոր է կյանքի լուծմանը։

Գարնանը երազների խշշոց է լսվում

Եվ լուրերի ու ճշմարտությունների խշշոցը։

Դուք նման ֆունդամենտալների ընտանիքից եք:

Հեշտ է արթնանալ և պարզ տեսնել,

Սրտից դուրս թափեք բանավոր աղբը

Եվ ապրեք առանց խցանվելու ապագայում,

Այս ամենը մեծ հնարք չէ։

Վերլուծություն:Բանաստեղծության առաջին տողերում արդեն ասված է ստեղծագործության հիմնական գաղափարը. Քնարական հերոսն առանձնացնում է իր սիրելիին՝ համարելով, որ այս կնոջ գեղեցկությունը պարզության մեջ է. Բայց միևնույն ժամանակ հերոսուհին իդեալականացվում է։ Անհնար է հասկանալ և բացահայտել այն, հետևաբար «նրա գաղտնիքի հմայքը հավասարազոր է կյանքի լուծմանը»։ Բանաստեղծությունը քնարական հերոսի խոստովանությունն է, ով այլեւս չի պատկերացնում իր կյանքը առանց սիրելիի։
Այս ստեղծագործության մեջ հեղինակն անդրադառնում է միայն սիրո թեմային. Այլ խնդիրներին նա չի անդրադառնում։ Բայց, չնայած դրան, պետք է նշել այս բանաստեղծության խորը փիլիսոփայական իմաստը. Սերը, ըստ քնարական հերոսի, պարզության և թեթևության մեջ է.
Գարնանը երազների խշշոց է լսվում
Եվ լուրերի ու ճշմարտությունների խշշոցը։
Դուք նման ֆունդամենտալների ընտանիքից եք:
Ձեր իմաստը, ինչպես օդը, անշահախնդիր է:
Քնարական հերոսի սիրելին այն ուժի մասն է, որը կոչվում է ճշմարտություն։ Հերոսը քաջ գիտակցում է, որ կարելի է շատ հեշտությամբ հեռանալ այս ամենատարբեր զգացումից։ Դուք կարող եք մի օր արթնանալ, կարծես երկար քնելուց հետո, և այլևս չսուզվել այդպիսի վիճակի մեջ.
Հեշտ է արթնանալ և պարզ տեսնել,
Սրտիցդ թափիր բանավոր աղբը։
Եվ ապրեք առանց խցանվելու ապագայում,
Այս ամենը փոքրիկ հնարք է։
Բայց, ինչպես տեսնում ենք, հերոսը չի ընդունում իր զգացմունքներից նման շեղումը։
Բանաստեղծությունը գրված է այամբիկ բիմետրով, որն ավելի մեծ մեղեդի է հաղորդում ստեղծագործությանը և օգնում այն ​​ստորադասել հիմնական գաղափարին։ Սերը այս բանաստեղծության մեջ թեթև է, ինչպես նրա մետրը։
Պաստեռնակը դիմում է փոխաբերություններին, որոնք նա հաճախ օգտագործում է իր տեքստում՝ «գաղտնիքի հրճվանքները», «երազների խշշոցը», «լուրի ու ճշմարտության խշխշոցը», «սրտից բանավոր կեղտը թափել»։ Իմ կարծիքով, այս արահետները տալիս են այս զարմանահրաշ զգացողությանը մեծ առեղծված, անհամապատասխանություն և, միևնույն ժամանակ, ինչ-որ խուսափողական հմայք։
Բանաստեղծության մեջ բանաստեղծը դիմում է նաև ինվերսիայի, ինչը որոշ չափով բարդացնում է քնարական հերոսի մտքի շարժումը։ Այնուամենայնիվ, այս տեխնիկան չի զրկում աշխատանքից թեթևությունից և որոշակի օդափոխությունից:
Բանաստեղծը ձայնագրության միջոցով փոխանցում է քնարական հերոսի ապրումներն ու ապրումները։ Այսպիսով, բանաստեղծության մեջ գերակշռում են ֆշշոց ու սուլոց հնչյունները՝ «ս» և «շ»։ Այս հնչյունները, իմ կարծիքով, ավելի մեծ մտերմություն են հաղորդում այս զարմանալի զգացողությանը: Կարծում եմ՝ այս հնչյունները շշուկի զգացողություն են ստեղծում։
Պաստեռնակը սիրո վիճակը համարում է մարդու ամենաարժեքավորը, քանի որ միայն սիրո մեջ են մարդիկ ցույց տալիս իրենց լավագույն որակները։ «Ուրիշներին սիրելը ծանր խաչ է...» շարական է սիրո, նրա մաքրության ու գեղեցկության, անփոխարինելիության ու անբացատրելիության: Պետք է ասել, որ նախկինում վերջին օրերըհենց այս զգացումն է ստիպել Բ.Լ. Պաստեռնակը ուժեղ ու անխոցելի՝ չնայած կյանքի բոլոր դժվարություններին։
Բանաստեղծի համար «կին» և «բնություն» հասկացությունները միաձուլված են։ Կնոջ հանդեպ սերն այնքան ուժեղ է, որ քնարական հերոսը սկսում է ենթագիտակցորեն կախված զգալ այս հույզից: Նա իրեն չի պատկերացնում սիրուց դուրս։
Չնայած այն հանգամանքին, որ բանաստեղծությունը ծավալով շատ փոքր է, այն, այնուամենայնիվ, շատ տարողունակ է գաղափարական և փիլիսոփայական առումներով։ Այս ստեղծագործությունը գրավում է իր թեթևությամբ և իր մեջ թաքնված ճշմարտությունների պարզությամբ։ Կարծում եմ, հենց այստեղ է դրսևորվում Պաստեռնակի տաղանդը, որը երբեմն կարող էր բարդ իրավիճակներգտնել ճշմարտությունը, որն ընկալվում է շատ հեշտ և բնական:
«Ուրիշներին սիրելը ծանր խաչ է...» բանաստեղծությունը, իմ կարծիքով, դարձավ Պաստեռնակի ստեղծագործության սիրո մասին առանցքային ստեղծագործությունը։ Մեծ չափով այն դարձավ բանաստեղծի ստեղծագործության խորհրդանիշը։

Չափը – 4 այամբիկ

ՍՈՃԻՆԵՐ

Խոտերի մեջ, վայրի բալզամների մեջ,

Մարգարիտկաներ և անտառային բաղնիքներ,

Մենք պառկում ենք՝ ձեռքերը հետ շպրտած

Եվ գլուխս բարձրացրի դեպի երկինք։

Խոտ սոճու բացատում

Անթափանց և խիտ:

Մենք նորից կնայենք միմյանց

Մենք փոխում ենք դիրքերն ու տեղերը։

Եվ այսպես, մի ​​որոշ ժամանակ անմահ,

Մենք համարակալված ենք սոճիների մեջ

Իսկ հիվանդություններից, համաճարակներից

Եվ մահն ազատվում է:

Կանխամտածված միապաղաղությամբ,

Ինչպես քսուք՝ թանձր կապույտ

Նապաստակները պառկում է գետնին

Եվ կեղտոտում է մեր թևերը:

Մենք կիսում ենք կարմիր անտառի մնացած մասը,

Սողացող սագերի տակ

Սոճու քնաբերների խառնուրդ

Կիտրոն խունկ շնչառությամբ.

Եվ այնքան խելահեղ կապույտի վրա

Գործող հրշեջ կոճղեր,

Եվ մենք այսքան ժամանակ ձեռքներս չենք հանի

Կոտրված գլուխների տակից,

Եվ այնքան լայնություն հայացքի մեջ,

Եվ բոլորը դրսից այնքան հնազանդ են,

Որ կոճղերի հետևում ինչ-որ տեղ ծով է

Ես դա տեսնում եմ անընդհատ:

Այս ճյուղերի վերևում ալիքներ կան

Եվ, ընկնելով քարից,

Ծովախեցգետնի անձրևը տեղում է

Անհանգիստ հատակից.

Իսկ երեկոները քաշքշոցի հետևում

Լուսաբացը ձգվում է խցանումների միջով

Եվ արտահոսում է ձկան յուղ

Եվ սաթի մշուշոտ մշուշը:

Մթնում է, և աստիճանաբար

Լուսինը թաղում է բոլոր հետքերը

Փրփուրի սպիտակ մոգության տակ

Եվ ջրի սև մոգությունը:

Եվ ալիքներն ավելի ու ավելի բարձր են դառնում,

Իսկ հանդիսատեսը լողում է

Պաստառով գրառման շուրջ կուտակումներ,

Հեռվից չի տարբերվում։

Վերլուծություն:

«Սոճիներ» բանաստեղծությունը կարելի է դասակարգել ըստ ժանրի լանդշաֆտ-արտացոլում. Մտորում հավերժական հասկացությունների շուրջ՝ ժամանակ, կյանք և մահ, ամեն ինչի էությունը, ստեղծագործության խորհրդավոր ընթացքը: Նկատի ունենալով, որ այս ժամանակահատվածում Եվրոպայում ամբողջ թափովԵրկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավերիչ ալիքն էր գլորվում, այս բանաստեղծությունները հնչում են հատկապես սրտառուչ, ահազանգի պես։ Ի՞նչ պետք է անի բանաստեղծը նման սարսափելի ժամանակներում: Ի՞նչ դեր կարող է նա խաղալ: Պաստեռնակը, լինելով փիլիսոփա, ցավագին որոնում էր այս հարցերի պատասխանը։ Նրա բոլոր ստեղծագործությունները, հատկապես ուշ շրջանը, հուշում են, որ բանաստեղծը փորձում է մարդկությանը հիշեցնել գեղեցիկ ու հավերժական բաները, վերադառնալ իմաստության ուղի։ Ստեղծագործող մարդիկ միշտ գեղեցկություն են տեսնում, նույնիսկ տգեղ բաների և իրադարձությունների մեջ: Սա չէ՞ արվեստագետի գլխավոր կոչումը։

Պարզությունը, որով գրվել է «Pines»-ը, պրոզաիզմը, ամենասովորական լանդշաֆտի նկարագրությունը. այս ամենը սահմանակից է սրբությանը, առաջացնում է հայրենիքի հանդեպ սիրո անբացատրելի ցավոտ զգացում, իրական, գենետիկ մակարդակով ենթագիտակցության մեջ ներծծված: Յամբիկ քառաչափ՝ պիրրիկովԲանաստեղծը ենթագիտակցորեն ընտրեց չափսը, ես չեմ ուզում հավատալ այս ընտրության այլ պատճառներին. Այս տողերի հնչյունների մեջ ինչ-որ հեթանոսական, հավերժական բան կա: Անհնար է հեռացնել կամ վերադասավորել բառերը, որոնք հյուսված են մեկ ծաղկեպսակի մեջ. Ամեն ինչ բնական է և անփոխարինելի, ինչպես մայր բնությունը։ Հերոսները փախան եռուզեռից, քաղաքակրթությունից, սպանությունից ու վշտից։ Նրանք միաձուլվեցին բնության հետ։ Նրանք պաշտպանությո՞ւն են խնդրում մորից։ Մենք բոլորս հսկայական մոլորակի երեխաներ ենք, գեղեցիկ և իմաստուն:

Չափը – 4 այամբիկ

FROST

Տերևաթափի լուռ ժամանակը,

Վերջին սագերը ծանծաղուտներ են:

Պետք չէ նեղանալ.

Վախը մեծ աչքեր ունի.

Թող քամին փայփայի թառածառը,

Վախեցնում է նրան քնելուց առաջ:

Ստեղծման կարգը խաբուսիկ է,

Լավ ավարտ ունեցող հեքիաթի նման:

Վաղը դուք կարթնանաք ձմեռային քնից

Եվ դուրս գալով ձմեռային մակերես,

Կրկին ջրի պոմպի անկյունում

Դուք կկանգնեք արմատացած տեղում:

Կրկին այս սպիտակ ճանճերը,

Եվ տանիքները, և Սուրբ Ծննդյան պապը,

Եվ խողովակները և ականջակալ անտառը

Դիմակահանդեսի մեջ կատակասեր հագած:

Ամեն ինչ մեծապես սառցակալվեց

Գլխարկով՝ մինչև հոնքերը

Եվ գաղտագողի գայլ

Ճանապարհը սուզվում է ձորը:

Ահա մի ցրտաշունչ աշտարակ,

Վանդակավոր վահանակ դռների վրա:

Ձյան հաստ վարագույրի հետևում

Դարպասի մի տեսակ պատ,

Ճանապարհն ու դիակի եզրը,

Եվ տեսանելի է նոր թավուտ։

Հանդիսավոր հանգիստ

Շրջանակված փորագրության մեջ

Կարծես քառատող լինի

Դագաղում քնած արքայադստեր մասին.

Եվ սպիտակ մեռած թագավորությունը,

Նրան, ով հոգեպես ստիպեց ինձ դողալ,

Ես հանգիստ շշնջում եմ. «Շնորհակալություն,

Դուք ավելի շատ եք տալիս, քան նրանք խնդրում են»:

Վերլուծություն:Բ.Լ.-ի երգերի էսթետիկան և պոետիկան Պաստեռնակը` քսաներորդ դարի ամենաարտասովոր և բարդ բանաստեղծը, հիմնված է առանձին երևույթների փոխներթափանցման, զգայական ամեն ինչի միաձուլման վրա:

Բանաստեղծության մեջ «Frost»սա այնքան խիստ է արտահայտված, որ դժվար է հասկանալ, թե ում մասին է մեզ պատմում հեղինակը։ Նա պատկերո՞ւմ է բնապատկեր, թե՞ նկարում է մարդուն։

Մեռած տերևների անկման ժամանակը
Վերջին սագերը ծանծաղուտներ են:
Պետք չէ նեղանալ.
Վախը մեծ աչքեր ունի.

Փաստորեն, քնարական հերոսանբաժանելի են բնությունից, նրանց միջև չկան խոչընդոտներ:

Պաստեռնակի փոխաբերական բնույթի խճճված լաբիրինթոսը կարծես թե աճում է «Rime»-ում տողից տող: լանդշաֆտային տարածությունդառնում է ավելի մեծ, մեկ զգացմունքից - «պետք չէ տխրել», բնական քայքայման հետևանքով առաջացած, աճում է ամբողջ աշխարհում «և սպիտակ մեռած թագավորությունը».

«Ռիմե» բանաստեղծությունը գրված է ոչ թե առաջին դեմքով, այլև ոչ երրորդով, և սա պարադոքս չէ, այլ ֆիլիգրանային վարպետություն։

Բնության անվերջ կյանքը սառչում է վայրկենական կաշկանդվածության մեջ: Սառույցը՝ սառույցի փխրուն կեղևը, կարծես ստիպում է գոյությունը դանդաղեցնել, ինչը քնարական հերոսի հոգուն հնարավորություն է տալիս բացվել բնության առաջ, տարրալուծվել նրա մեջ։

Հիմնական շարժառիթըաշխատանքները՝ ճանապարհի շարժառիթը.

Եվ որքան ավելի դինամիկ է այն շարժվում լիրիկական սյուժե, որքան հերոսը շտապում է հասկանալու բարդ ու բազմաշերտ աշխարհը, այնքան ժամանակն ավելի դանդաղ է շարժվում՝ հմայված սառնամանիքից։ Ճանապարհն այստեղ ոչ թե գծային ուղի է, այլ կյանքի անիվ, «ստեղծման կարգը», որում ձմեռը փոխարինում է աշնանը։

Բնական գոյության առասպելականությունն ու հմայքը ստեղծվում է բարդ ասոցիատիվ շարքի միջոցով.

Կարծես քառատող լինի
Դագաղում քնած արքայադստեր մասին

Պուշկինի մոտիվներըայստեղ պատահական չեն, քանի որ «Ռիմ» պոեմը ճշմարտության և գեղեցկության ձգտում է, որը կազմում է հոգևոր գոյության հիմքը, իսկ Պուշկինի տեքստերը ներդաշնակ են բառի տարրերին, հետաքրքրաշարժ իրենց պարզությամբ։ Ընդհանրապես, բանաստեղծությունը լի է ռուսական դասական տեքստի հղումներով։ Կարելի է տեսնել նաև անտառը, որը նման է հեքիաթային աշտարակի։ Բայց Պաստեռնակի հեքիաթի հետևում կյանքն է, ինչպիսին կա:

Մահվան պատկերներ, որոնք լրացրել են վերջին տողերի բանաստեղծական տարածությունը, կործանման զգացում չեն ստեղծում, թեև նշումները ցույց են տալիս. սրտի ցավ, սողոսկեք պատմվածքի մեջ։ Բայց, այնուամենայնիվ, այստեղ այս շարժառիթները ցույց են տալիս, որ գիտակցությունը բարձրանում է դեպի այլ, ավելին բարձր մակարդակ. Եվ ինչպես դիսոնանս «մեռած թագավորություն»Եզրափակչի կյանքը հաստատող տողերը հնչում են.

Ես հանգիստ շշնջում եմ. «Շնորհակալություն»

Նրանց հանդիսավորությունը միավորում է Պաստեռնակի կոտրված շարահյուսությունը ներդաշնակ գեղարվեստական ​​կառուցվածքի մեջ։

Հատկանշական է պոեմի «Ռիմ» վերնագիրը։ Այս բնական երեւույթը Բ.Լ. Պաստեռնակը կարևորել է մի վիճակից մյուսին անցումը, այն ուղին, որով անցնում է քնարական հերոսը, որը նա հաղթահարում է ճեղքումով, իսկ սառնամանիքը նույնպես ճեղքված փուլ է աշուն-ձմեռ, վկայում է կյանքի պտտահողմի մասին, անկասելի իր առաջ ձգտման մեջ։ .

Չափը – 3 ամֆիբրախ

ՀՈՒԼԻՍ

Մի ուրվական շրջում է տան շուրջը։

Քայլերը վերևում ամբողջ օրը:

Ստվերները թարթում են ձեղնահարկում:

Բրաունին թափառում է տան շուրջը։

Ամենուր անտեղի շփվել,

Խոչընդոտում է ամեն ինչի,

Նա խալաթով սողում է դեպի մահճակալը,

Սփռոցը պոկում է սեղանից։

Մի սրբեք ձեր ոտքերը շեմին,

Վազում է պտտահողմով

Եվ վարագույրով, ինչպես պարուհու հետ,

Սավառնում է առաստաղին:

Ո՞վ է այս փչացած անգրագետը

Իսկ այս ուրվականն ու կրկնակա՞նը։

Այո, սա մեր այցելու վարձակալն է,

Մեր ամառային հանգստացողը։

Նրա բոլոր կարճատև հանգստի համար

Ամբողջ տունը վարձով ենք տալիս նրան։

Հուլիսը՝ ամպրոպ, հուլիսյան օդ

Նա մեզնից սենյակներ էր վարձել։

հուլիս, հագուստով քարշ տալով

Դանդելի բմբուլ, կռատուկի,

Հուլիս, տուն գալով պատուհաններից,

Բոլորը բարձրաձայն բարձրաձայն:

Չսանրված տափաստան՝ փշրված,

Լորենի և խոտի հոտ,

Վերևներ և սամիթի հոտ,

Հուլիսյան օդը մարգագետնում է։

Վերլուծություն. «Հուլիս» ստեղծագործությունը, որը բանաստեղծը գրել է 1956 թվականի ամռանը Պերեդելկինոյում գտնվող իր ամառանոցում հանգստանալիս, գրված է նույն հունով: Առաջին տողերից բանաստեղծը ինտրիգ է առաջացնում ընթերցողին` նկարագրելով այլ աշխարհից եկող երևույթներ և պնդելով, որ «տնով շրջում է մի բրաունի», ով քիթը խոթում է ամեն ինչի մեջ, «սփռոցը պոկում է սեղանից», «ներս է վազում»: ջրագծի հորձանուտ», և պարում է պատուհանի վարագույրի հետ: Սակայն բանաստեղծության երկրորդ մասում բանաստեղծը բացահայտում է իր բացիկները և նշում, որ բոլոր չարաճճիությունների մեղավորը հուլիսն է՝ ամենաշոգ և ամենաանկանխատեսելի ամառային ամիսը։

Չնայած նրան, որ այլեւս ինտրիգ չկա, Պաստեռնակը շարունակում է հուլիսը նույնացնել սովորական մարդուն բնորոշ կենդանի էակի հետ։ Այսպիսով, հեղինակի ընկալմամբ հուլիսը «ամառային հանգստացող» է, որին վարձով է տրվում մի ամբողջ տուն, որտեղ նա, և ոչ թե բանաստեղծը, այժմ լիիրավ սեփականատերն է։ Ուստի հյուրն իրեն համապատասխան պահում է, կատակում և վախեցնում է առանձնատան բնակիչներին ձեղնահարկում անհասկանալի հնչյուններով, շրխկացնելով դռներն ու պատուհանները, հագուստից կախում է «դանդելի բմբուլ, կռատուկի» վրա և միևնույն ժամանակ հարկ չի համարում. պահպանեք գոնե որոշ պարկեշտություն: Բանաստեղծը հուլիսը համեմատում է խճճված, խճճված տափաստանի հետ, որը կարող է տրվել ամենահիմար ու անկանխատեսելի չարաճճիություններին։ Բայց միևնույն ժամանակ այն տունը լցնում է լորենու, սամիթի և մարգագետնային խոտաբույսերի հոտով։ Բանաստեղծը նշում է, որ անկոչ հյուր, ով մրրիկի պես ներխուժեց իր տուն, շատ շուտով դառնում է քաղցր ու ցանկալի։ Ցավալի է միայն, որ նրա այցը կարճատև է, և հուլիսին շուտով կփոխարինի օգոստոսյան շոգը՝ մոտեցող աշնան առաջին նշանը։

Պաստեռնակը բոլորովին ամաչում է նման մոտիկությունից։ Ավելին, բանաստեղծը թեթև հեգնանքով և քնքշանքով է խոսում իր հյուրի մասին, որի հետևում թաքնված է անկեղծ սերը տարվա այս եղանակի հանդեպ՝ լցված ուրախությամբ և հանդարտ երջանկությամբ։ Բնությունը կարծես խրախուսում է մեկին մի կողմ թողնել բոլոր կարևոր գործերը և միանալ չարաճճի հունիսին իր անվնաս զվարճություններին:

Չափը – 4 այամբիկ

Սերգեյ Ալեքսանդրովիչ Եսենին

Իմագիզմը գրական շարժման մաս էր կազմում։

իմայականության հասնելու պատճառը. կյանքի ամենակարևոր կոնֆլիկտին լուծում գտնելու ցանկությունը. այն հեղափոխությունը, որի մասին երազում էր Եսենինը և որին նա նվիրեց իր արվեստը, ավելի ու ավելի էր անհանգստացնում դիակների կատաղի փայլը: իմիջիզմը կանգնած էր քաղաքականությունից դուրս: 1924 թվականին լույս է տեսել «Մեծ երթի երգը» պոեմը, որտեղ հիշատակվում են կուսակցության առաջնորդներ Տրոցկին և Զինովևը։

Ստեղծագործության հիմնական թեմաները.

1. հայրենիքի և բնության թեմա;

2. սիրային բառեր;

3. բանաստեղծ և պոեզիա

Հայրենիքի թեման բանաստեղծի ստեղծագործության լայն թեմաներից մեկն է՝ հայրապետական ​​(գյուղացիական) Ռուսաստանից մինչև Խորհրդային Ռուսաստան:

Գոյ, Ռուս, սիրելիս,

Խրճիթներ - պատկերի խալաթներով...

Վերջը չի երևում -

Միայն կապույտն է ծծում նրա աչքերը։

Այցելող ուխտավորի նման,

Ես նայում եմ ձեր դաշտերին:

Եվ ցածր ծայրամասերում

Բարդիները բարձրաձայն մեռնում են։

Խնձորի և մեղրի հոտ է գալիս

Եկեղեցիներով քո հեզ Փրկիչ։

Եվ բզզում է թփի հետևում

Մարգագետիններում ուրախ պար է։

Ես կվազեմ ճմրթված կարի երկայնքով

Անվճար կանաչ անտառներ,

Դեպի ինձ, ինչպես ականջօղեր,

Աղջկա ծիծաղը կհնչի:

Եթե ​​սուրբ բանակը գոռա.

«Դեն նետիր Ռուսաստանը, ապրիր դրախտում».

Ես կասեմ. «Դրախտի կարիք չկա,

Տո՛ւր ինձ իմ հայրենիքը»։

Վերլուծություն:

վաղ բանաստեղծություն. 1914 թ

Եսենինի հայրենիքի կերպարը միշտ կապված է բնության պատկերների հետ։ Այս տեխնիկան կոչվում է հոգեբանական զուգահեռություն

այս բանաստեղծության մեջ բանաստեղծը փառաբանում է գյուղի կյանքում նահապետական ​​սկզբունքները՝ «պատկերի շորերով խրճիթները», «եկեղեցիներում քո հեզ Փրկիչը»։

բանաստեղծության մեջ տխրություն է լսվում անցնող հայրապետության համար։ և սա ևս մեկ անգամ ապացուցում է անսահման սերը սեփական հողի հանդեպ։

բանաստեղծը հրաժարվում է դրախտից՝ ընդունելով ցանկացած հայրենիք։

Եսենինը հիանում է բնության զուսպ գեղեցկությամբ «Բարդիները թառամում են»

իր վաղ պոեզիայում բանաստեղծը գոհ է այն ամենից, ինչ նկատում է բնության մեջ։

բանաստեղծությունը նման է ժողովրդական երգի. էպիկական մոտիվներ.

տեսողական և արտահայտիչ միջոցներ.

փոխաբերություն՝ «կապույտը ծծում է աչքերը», որն ընդլայնում է հատվածի տարածությունը։

համեմատություն,

հակաթեզ

Ուրիշներին սիրելը ծանր խաչ է,
Եվ դուք գեղեցիկ եք առանց պտույտների,
Եվ ձեր գեղեցկությունը գաղտնիք է
Դա հավասարազոր է կյանքի լուծմանը:

Գարնանը երազների խշշոց է լսվում
Եվ լուրերի ու ճշմարտությունների խշշոցը։
Դուք նման ֆունդամենտալների ընտանիքից եք:
Ձեր իմաստը, ինչպես օդը, անշահախնդիր է:

Հեշտ է արթնանալ և պարզ տեսնել,
Սրտից դուրս թափեք բանավոր աղբը
Եվ ապրեք առանց խցանվելու ապագայում,
Այս ամենը մեծ հնարք չէ։

Պաստեռնակի «Ուրիշներին սիրելը ծանր խաչ է» բանաստեղծության վերլուծությունը

Բ.Պաստեռնակի աշխատանքը միշտ արտացոլում էր նրա անձնական ապրումներն ու ապրումները։ Նա բազմաթիվ գործեր է նվիրել իրեն սիրային հարաբերություններ. Դրանցից մեկը «Ուրիշներին սիրելը ծանր խաչ է» բանաստեղծությունն է։ Պաստեռնակն ամուսնացած էր Է.Լուրիի հետ, սակայն նրա ամուսնությունը երջանիկ անվանել չէր կարելի։ Բանաստեղծի կինը արվեստագետ էր և ցանկանում էր իր ողջ կյանքը նվիրել արվեստին։ Նա գործնականում տնային գործեր չէր անում՝ դրանք դնելով ամուսնու ուսերին։ 1929 թվականին Պաստեռնակը հանդիպեց իր ընկերոջ կնոջը՝ Զ.Նոյհաուսին։ Նա այս կնոջ մեջ տեսավ ընտանեկան օջախի տիրուհու իդեալական օրինակ։ Բառացիորեն անմիջապես հանդիպումից հետո բանաստեղծը բանաստեղծություն է նվիրել նրան.

Հեղինակը կնոջ հանդեպ իր սերը համեմատում է «ծանր խաչ» կրելու հետ։ Ստեղծագործական գործունեությունը ժամանակին նրանց ավելի է մտերմացրել, բայց պարզվել է, որ դա բավարար չէ ընտանեկան կյանքի համար։ Է.Լյուրին անտեսեց իր անմիջական կանացի պարտականությունները՝ հանուն նոր նկար նկարելու: Պաստեռնակը պետք է ինքը եփեր ու լվացք աներ։ Նա հասկացավ, որ երկու շնորհալի մարդիկ դժվար թե կարողանան ստեղծել սովորական հարմարավետ ընտանիք:

Հեղինակը հակադրում է կնոջ հետ իր նոր ծանոթությունը և անմիջապես մատնանշում նրա գլխավոր առավելությունը՝ «դու գեղեցիկ ես առանց պտույտների»։ Նա ակնարկում է, որ Է.Լյուրին լավ կրթված է, և դուք կարող եք հավասար պայմաններով խոսել նրա հետ ամենաբարդ փիլիսոփայական թեմաների շուրջ: Բայց «գիտական» զրույցները երջանկություն չեն բերի ընտանեկան կյանքում։ Զ.Նոյհաուսը գրեթե անմիջապես խոստովանեց բանաստեղծին, որ նա ոչինչ չի հասկանում նրա բանաստեղծություններից։ Պաստեռնակին հուզեց այս պարզությունն ու դյուրահավատությունը։ Նա հասկացավ, որ կնոջը չի կարելի գնահատել իր մեծ խելքով ու կրթությամբ։ Սերը մեծ առեղծված է, որը չի կարող հիմնվել բանականության օրենքների վրա:

Զ.Նոյհաուսի հմայքի գաղտնիքը բանաստեղծուհին տեսնում է նրա կյանքի պարզության և անձնուրացության մեջ։ Միայն այդպիսի կինն է կարողանում ընտանեկան հանգիստ մթնոլորտ ստեղծել և երջանկություն բերել ամուսնուն։ Պաստեռնակը հանուն նրա պատրաստ է իջնել ստրատոսֆերային ստեղծագործական բարձունքներից։ Նա իրականում խոստացել է Զ. Նոյհաուսին, որ կբաժանվի անորոշ և անհասկանալի սիմվոլներից և կսկսի բանաստեղծություններ գրել պարզ և մատչելի լեզվով («բանավոր աղբ... թափահարել»): Ի վերջո, սա «մեծ հնարք չէ», բայց դրա վարձատրությունը կլինի երկար սպասված ընտանեկան երջանկությունը:

Պաստեռնակը կարողացավ խլել ընկերոջ կնոջը։ Հետագայում զույգը դեռ ընտանեկան անախորժություններ է ապրել, սակայն Զ.Նոյհաուսը մեծ ազդեցություն է թողել բանաստեղծի և նրա ստեղծագործության վրա։

Զարմանալիորեն, Բորիս Պաստեռնակի այս քնարական բանաստեղծության առաջին երկու տողերը վաղուց դարձել են աֆորիզմներ։ Ավելին, դրանք մեջբերում են տարբեր իրավիճակներում և տարբեր զգացմունքային երանգավորումներով. - դառնությամբ և դատապարտության զգացումով, և երբեմն էլ սարկազմով. «Եվ դու գեղեցիկ ես առանց պտույտների»- հումորով կամ հեգնանքով: Բանաստեղծական տողեր, որոնք պարունակում են անկեղծ հակաթեզ, վերցրեցին իրենց կյանքը, և մարդիկ դադարեցին ուղղակիորեն շփվել Պաստեռնակի բանաստեղծության հետ։ Դե, այս իրավիճակը կարելի է շտկել՝ հասկանալով, թե իրականում ինչի մասին է գրել հեղինակը և ինչն է ընկած նրա ստեղծագործության հիմքում:

Գրողի կենսագրությունը ցույց է տալիս, որ բանաստեղծությունը «Ուրիշներին սիրելը ծանր խաչ է», թվագրված 1931թ., ունեցել է իր հասցեատերերը և ավելի քան կոնկրետ կյանք հողամաս. Բանաստեղծության առաջին տողն արտահայտում է կյանքի ողջ խստությունը բանաստեղծի առաջին կնոջ՝ նկարիչ Եվգենիա Լուրիի հետ, ով ժամանակին կրքոտ սիրված է եղել նրա կողմից, ով շուրջօրյա ստեղծագործական աշխատանքով էր զբաղվում և ընդհանրապես չէր շոշափում առօրյան։ Արդյունքում բանաստեղծը ստիպված եղավ տիրապետել տնային տնտեսուհու հմտություններին և ամբողջովին կորցրեց հետաքրքրությունը «բոհեմ» կնոջ քմահաճույքին ներշնչելու հեռանկարի նկատմամբ։

Բանաստեղծության երկրորդ տողը պետք է ընդունել գրեթե բառացի։ Այն նվիրված էր բանաստեղծի նոր մուսային, որն արմատապես տարբերվում էր իր նախորդից։ Բրիս Պաստեռնակի հետ հանդիպման ժամանակ նա ամուսնացած էր նրա ընկերոջ՝ դաշնակահար Հայնրիխ Նոյհաուսի հետ, բայց ակամայից խախտելով պայմանականությունները՝ ամբողջովին հմայեց բանաստեղծին իր ինքնաբուխությամբ և միամտությամբ։ Ըստ երևույթին, ի տարբերություն Եվգենիայի, նրա կինը՝ Զինաիդա Նոյհաուսը, զգալիորեն օգուտ քաղել է իր երկրայինից և պակասից։ «կոնվուլյուցիաներ». Սրա տակ փոխաբերությունբանաստեղծը ակնարկում է և՛ իր նոր մուսայի կերպարի պարզությունը, և՛ խելքի բացակայությունը ( հատուկ դեպքերբ դա ընկալվում է որպես առաքինություն):

Հետաքրքրությունը Զինաիդայի նկատմամբ, որի հետ բանաստեղծն ամուսնացավ ամուսնալուծությունից հետո, հետագայում արդարացրեց իրեն, քանի որ Պաստեռնակը ևս երկար տարիներ հոգևոր և կենցաղային հարմարավետության մեջ ապրեց իր երկրորդ կնոջ հետ: «Տարօրինակ, խորհրդավոր», կասի մեկը: Եվ նա ճիշտ կլինի։ Անգամ բանաստեղծի համար կնոջ «հմայքն» էր «Դա հավասարազոր է կյանքի լուծմանը». Դա անհասկանալի է, հետևաբար, հավանաբար, հետաքրքիր։

Բանաստեղծի հոգեհարազատ «երազների խշշոց», Եվ «Լուրերի և ճշմարտությունների խշշոց»., որից իր կնոջ շնորհիվ է բաղկացած նրա հանգիստ կյանքը ընտանեկան կյանք. Ակնհայտորեն, փոխաբերություն «Լուրերի և ճշմարտությունների խշշոց».նշանակում է խոսել պարզ ու հասկանալի, հետևաբար իրական բաների մասին, որոնք բանաստեղծն ընդունում է ամբողջ սրտով։ Ա «երազների խշշոց»կարող է նշանակել և՛ երազների հաճախակի քննարկում, և՛ լույսի և ուրախ օրերի, որոնք նման են երազին: Այս ենթադրությունը հաստատվում է արտահայտությամբ. «Ձեր իմաստը, ինչպես օդը, անշահախնդիր է», - որում բնորոշ համեմատություն կա. «օդի պես». Այսպես է տեսնում իր սիրելիին բանաստեղծության քնարական հերոսը. Բայց Պաստեռնակը նաև նկատում է կյանքի հանդեպ նման հեշտ տրամադրվածության և վերաբերմունքի աղբյուրները. Զարմանալի է, որ խելացի ու ինտելեկտուալ մարդը, որի գլխում անընդհատ ստեղծագործական գործընթաց է, հաճելի է...

Հեշտ է արթնանալ և պարզ տեսնել,
Սրտից դուրս թափեք բանավոր աղբը
Եվ ապրեք առանց խցանվելու ապագայում,

Առանց խցանման? ... Ի՞նչ նկատի ունի բանաստեղծը։ Թերևս ոչ միայն բանավոր աղբ, այլ երկար ու ցավոտ դիմակայության աղբ: Նա դրանք հակադրում է այլ «հիմնադրամների» ընտանիքների հետ և ամփոփում. «Այս ամենը մեծ հնարք չէ».

Պարզ, բայց մեղեդային բանաստեղծությունը, որը բաղկացած է 3 տողից, հեշտությամբ հիշվում է ընթերցողի կողմից՝ շնորհիվ օգտագործման այամբիկ քառաչափ(երկվանկ ոտք երկրորդ վանկի վրա շեշտով) և խաչաձեւ հանգ.

Պաստեռնակը, իր նոր սիրեկանի մեջ հայտնաբերելով իր բանաստեղծությունների նկատելի շփոթություն և թյուրիմացություն, խոստացավ, որ բանաստեղծություններ կգրի հատուկ Զինաիդայի համար ավելի պարզ և հասկանալի լեզվով։ «Ուրիշներին սիրելը ծանր խաչ է» ստեղծագործությունը կարող է հաստատ լինել, որ բանաստեղծը ձգտել է հասկանալի լինել իր կնոջ կողմից և, ամենայն հավանականությամբ, հասել է իր նպատակին:

Մորոզովա Իրինա

• «Բժիշկ Ժիվագո», Պաստեռնակի վեպի վերլուծություն
• «Ձմեռային գիշեր» (ծանր, ծանծաղ ամբողջ երկրով մեկ…), Պաստեռնակի բանաստեղծության վերլուծություն.
• «Հուլիս», Պաստեռնակի բանաստեղծության վերլուծություն

Կազմը

Բորիս Լեոնիդովիչ Պաստեռնակը 20-րդ դարի հրաշալի բանաստեղծ և արձակագիր է։ Նրան լիովին կարելի է անվանել էսթետ գրող՝ գեղեցիկի նուրբ ու խորը զգացումով։ Նա միշտ եղել է բնական ու անաղարտ գեղեցկության գիտակ, ինչն, իհարկե, արտացոլվել է նրա ստեղծագործության մեջ։ Եվ, որպես վերը նշված բոլորի վառ օրինակ, ես կցանկանայի հատուկ ուշադրություն հրավիրել Պաստեռնակի այնպիսի բանաստեղծության վրա, ինչպիսին է «Ուրիշներին սիրելը ծանր խաչ է...»:

Այս աշխատանքում առաջին բանը, որ գրավում է ձեր ուշադրությունը, ոճի պարզությունն ու թեթեւությունն է։ Այն շատ կարճ է՝ բաղկացած ընդամենը երեք քառատողից։ Բայց այս հակիրճության մեջ է նրա մեկը մեծագույն առաքինություններ. Այսպիսով, յուրաքանչյուր բառ կարծես ավելի գնահատված է և ավելի մեծ կշիռ և նշանակություն ունի: Վերլուծելով հեղինակի խոսքը՝ չի կարելի ուշադրություն չդարձնել լեզվի զարմանալի բնականությանը, պարզությանը և նույնիսկ որոշ խոսակցականությանը։ Գրական-լեզվական նշաձողն իջեցվել է գրեթե առօրյա խոսքի, օրինակ՝ «Այս ամենը մեծ հնարք չէ» արտահայտությունը։ Չնայած դա նույնպես տեղի է ունենում գրքի ոճըօրինակ՝ «Ուրիշներին սիրելը ծանր խաչ է» ստեղծագործության սկզբնական արտահայտությունը։ Եվ այստեղ ուզում եմ նշել, որ այս դարձվածքաբանական շրջադարձը հստակ ակնարկ է պարունակում աստվածաշնչյան մոտիվների մասին, որոնք այնքան հաճախ են հանդիպում Բորիս Պաստեռնակի ստեղծագործություններում։

Ինչպե՞ս որոշել այս բանաստեղծության թեման: Թվում է, թե ստեղծագործությունը քնարական հերոսի կոչն է իր սիրելի կնոջը, հիացմունք նրա գեղեցկությամբ.

Ուրիշներին սիրելը ծանր խաչ է,

Եվ դուք գեղեցիկ եք առանց պտույտների,

Եվ ձեր գեղեցկությունը գաղտնիք է

Դա հավասարազոր է կյանքի լուծմանը։

Հարց է առաջանում՝ ո՞րն է իր սիրելիի հմայքի գաղտնիքը։ Եվ հետո գրողը մեզ պատասխան է տալիս. նրա գեղեցկությունը բնականության, պարզության մեջ է («Եվ դու գեղեցիկ ես առանց ոլորումների»): Հերթական քառատողը մեզ տանում է դեպի ստեղծագործության ավելի խորը իմաստային հարթություն՝ մտածելու էության, ընդհանրապես գեղեցկության էության մասին։

Ի՞նչ է գեղեցկությունն ըստ Պաստեռնակի. Սա բնական գեղեցկություն է, առանց արհեստականության, առանց շքեղության և շքեղության: Այս բանաստեղծության մեջ կրկին հանդիպում ենք բանաստեղծի, այսպես կոչված, «պարզության տեսությանը», պարզության, որը կյանքի, ամեն ինչի հիմքն է։ Եվ կանացի գեղեցկությունը չպետք է հակասի, այլ օրգանապես տեղավորվի համընդհանուր գեղեցկության ընդհանուր հսկայական և գլոբալ պատկերի մեջ, որին հավասարապես տիրապետում են Աստծո բոլոր արարածները: Գեղեցկությունը բանաստեղծի աշխարհում միակ և գլխավոր ճշմարտությունն է.

Գարնանը երազների խշշոց է լսվում

Եվ լուրերի ու ճշմարտությունների խշշոցը։

Դուք նման ֆունդամենտալների ընտանիքից եք:

Ձեր իմաստը, ինչպես օդը, անշահախնդիր է:

Այս քառատողի վերջին տողը հատկապես խորհրդանշական է. Որքա՜ն խորը փոխաբերական է «անշահախնդիր օդ» արտահայտությունը։ Մտածելով այդ մասին՝ հասկանում ես, որ բնությունն իրականում անշահախնդիր է, այն մեզ հնարավորություն է տալիս շնչել և, համապատասխանաբար, ապրել՝ փոխարենը ոչինչ չխնդրելով։ Նույն կերպ գեղեցկությունը, ըստ Պաստեռնակի, պետք է լինի անշահախնդիր, ինչպես օդը, այն մի բան է, որը հավասարապես պատկանում է բոլորին։

Այս բանաստեղծության մեջ բանաստեղծն առանձնացնում է երկու աշխարհ՝ բնական գեղեցկության աշխարհը և մարդկանց աշխարհը, առօրյա վեճերը, «բանավոր աղբը» և մանր մտքերը։ Գարնան կերպարը որպես վերածննդի և վերածննդի ժամանակաշրջան խորհրդանշական է. «Գարնանը լսվում է երազների խշշոցը և լուրերի ու ճշմարտությունների խշշոցը»։ Իսկ քնարական հերոսուհին ինքը գարնան պես է, նա «նման հիմքերի ընտանիքից է», քամու թարմ շունչ է, ուղեցույց է մի աշխարհից մյուսը, գեղեցիկի ու բնականի աշխարհը։ Այս աշխարհում տեղ կա միայն զգացմունքների և ճշմարտությունների համար: Դրա մեջ մտնելը հեշտ է թվում.

Հեշտ է արթնանալ և պարզ տեսնել,

Սրտից դուրս թափեք բանավոր աղբը

Եվ ապրեք առանց խցանվելու ապագայում,

Այս ամենը մեծ հնարք չէ։

Բանալին այս նոր եւ հիանալի կյանք ունեցեքԳեղեցկությունը հայտնվում է, բայց արդյո՞ք բոլորն ի վիճակի են իրական գեղեցկությունը տեսնել պարզի և անարվեստի մեջ... Արդյո՞ք մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է «արթնանալ և տեսնել լույսը»...

Հարկ է նշել այս բանաստեղծության քնարական հերոսի և քնարական հերոսուհու հեղինակային մատուցման առանձնահատկությունները. Նրանք կարծես մնում են կուլիսներում, անհասկանալի են ու անորոշ։ Եվ մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է ակամա պատկերացնել մեզ ու մեր սիրելիներին հերոսների տեղում։ Այսպիսով, բանաստեղծությունը դառնում է անձնապես նշանակալի։

Անդրադառնալով բանաստեղծության հորինվածքին, կարելի է նշել, որ հեղինակն ընտրել է բավականին հեշտ ընկալելի չափս (iamb tetrameter), ինչը ևս մեկ անգամ հաստատում է նրա մտադրությունը՝ ընդգծելու ձևի պարզությունն ու անբարդությունը, որը նահանջում է բովանդակությունից առաջ։ . Դա ապացուցում է նաեւ այն, որ ստեղծագործությունը ծանրաբեռնված չէ արհեստականորեն ստեղծված տրոպաներով։ Նրա գեղեցկությունն ու հմայքը նրա բնականության մեջ է։ Թեև չի կարելի չնկատել ալիտերացիայի առկայությունը։ «Երազների խշշոցը», «Լուրերի և ճշմարտությունների խշշոցը» - այս խոսքերով, սուլոցների և սուլոցների հաճախակի կրկնությունը ստեղծում է խաղաղության, լռության, հանգստության և առեղծվածի մթնոլորտ: Չէ՞ որ գլխավորի մասին կարելի է խոսել միայն այնպես, ինչպես Պաստեռնակն է անում՝ հանգիստ, շշուկով... Ի վերջո, սա գաղտնիք է։

Ավարտելով մտորումս՝ ակամա ուզում եմ վերափոխել հենց հեղինակին. այլ բանաստեղծություններ կարդալը ծանր խաչ է, բայց սա իսկապես «գեղեցիկ է առանց ոլորումների»:

Այս բանաստեղծությունը գրվել է 1931 թ. 1930 թվականից սկսած ստեղծագործական շրջանը կարելի է առանձնահատուկ անվանել. հենց այդ ժամանակ բանաստեղծը փառաբանեց սերը որպես ոգեշնչման և թռիչքի վիճակ և նորովի ըմբռնեց կյանքի էությունն ու իմաստը։ Հանկարծ նա սկսում է տարբեր կերպ հասկանալ երկրային զգացումը իր էկզիստենցիալ, փիլիսոփայական իմաստով։ «Ուրիշներին սիրելը ծանր խաչ է» բանաստեղծության վերլուծությունը ներկայացված է այս հոդվածում։

Ստեղծման պատմություն

Լիրիկական ստեղծագործությունը կարելի է անվանել հայտնություն, քանի որ դրանում Բորիս Պաստեռնակը պատկերել է երկուսի հետ ունեցած դժվար հարաբերությունները. նշանակալից կանայքիր կյանքում՝ Եվգենիա Լուրիեն և Զինաիդա Նոյհաուսը։ Առաջին տիկինը նրա կինն էր գրական կարիերայի հենց սկզբում, իսկ երկրորդին բանաստեղծը հանդիպեց շատ ավելի ուշ։ Եվգենիան մոտավորապես նույն շրջապատում էր, ինչ բանաստեղծը, նա գիտեր, թե ինչպես է նա ապրում և շնչում. Այս կինը հասկանում էր արվեստը, հատկապես գրականությունը։

Մյուս կողմից, Զինաիդան բոհեմական կյանքից հեռու մարդ էր, նա լավ էր գլուխ հանում տնային տնտեսուհու առօրյա պարտականություններից. Բայց չգիտես ինչու, ինչ-որ պահի, պարզ կինն էր, որ պարզվեց ավելի պարզ և մոտ բանաստեղծի նուրբ հոգուն: Ոչ ոք չգիտի, թե ինչու դա տեղի ունեցավ, բայց կարճ ժամանակ անց Զինաիդան դարձավ Բորիս Պաստեռնակի կինը։ «Ուրիշներին սիրելը ծանր խաչ է» բանաստեղծական վերլուծությունը ընդգծում է երկու կնոջ հետ այս դժվար հարաբերությունների խորությունն ու լարվածությունը։ Բանաստեղծն ակամա համեմատում է դրանք ու վերլուծում սեփական ապրումները։ Սրանք անհատական ​​եզրակացություններ են անում Պաստեռնակը։

«Ուրիշներին սիրելը ծանր խաչ է». վերլուծություն

Թերեւս այս բանաստեղծությունը կարելի է համարել բանաստեղծական ամենաառեղծվածային ստեղծագործություններից մեկը։ Իմաստային բեռայս լիրիկական ստեղծագործության մեջ այն շատ ուժեղ է, շունչը կտրում է ու հուզում իրական էսթետների հոգին։ Ինքը՝ Բորիս Պաստեռնակը («Ուրիշներին սիրելը ծանր խաչ է») վերլուծություն սեփական զգացմունքներըայն անվանեց ամենամեծ առեղծվածը, որը հնարավոր չէ լուծել: Եվ այս բանաստեղծության մեջ նա ցանկանում է հասկանալ կյանքի էությունն ու դրա բաղկացուցիչ բաղադրիչը՝ սերը կնոջ հանդեպ։ Բանաստեղծը համոզված էր, որ սիրահարվելու վիճակը փոխում է ամեն ինչ մարդու ներսում. նրա մոտ տեղի են ունենում էական փոփոխություններ, վերանայվում է որոշակի ձևով մտածելու, վերլուծելու և գործելու կարողությունը։

Քնարական հերոսը ակնածանքի զգացում է զգում կնոջ նկատմամբ, նա վճռական է գործել ի շահ մեծ ու պայծառ զգացողության զարգացման։ Բոլոր կասկածները նահանջում են և անցնում երկրորդ պլան: Նա այնքան է զարմացած իր համար բացահայտված ազնվության վիճակի մեծությամբ և գեղեցկությամբ, որ նա զգում է բերկրանք և հիացմունք, առանց այդ զգացողության հետագա ապրելու անհնարինությունը: «Ուրիշներին սիրելը ծանր խաչ է» վերլուծությունը բացահայտում է բանաստեղծի փորձառությունների փոխակերպումը։

Քնարական հերոսի վիճակը

Կենտրոնում նա է, ով ամենից անմիջականորեն զգում է բոլոր փոխակերպումները: Քնարական հերոսի ներքին վիճակը փոխվում է յուրաքանչյուր նոր տողի հետ։ Կյանքի էության նրա նախկին ըմբռնումը փոխարինվում է բոլորովին նոր ըմբռնմամբ և ձեռք է բերում գոյաբանական իմաստի երանգ։ Ի՞նչ է զգում քնարական հերոսը: Նա հանկարծ գտավ ապահով հանգրվան, մարդ, ով կարող էր անձնուրաց սիրել իրեն: IN այս դեպքումԿրթության բացակայությունը և բարձր մտքերի ընդունակությունը նրա կողմից ընկալվում է որպես նվեր և շնորհ, ինչի մասին է վկայում «Եվ դու գեղեցիկ ես առանց ոլորումների» տողում:

Քնարական հերոսը պատրաստ է մինչև իր օրերի վերջ նվիրվել սիրելիի առեղծվածի բացահայտմանը, ինչի համար էլ այն համեմատում է կյանքի առեղծվածի հետ։ Նրա մեջ արթնանում է փոփոխությունների հրատապ անհրաժեշտություն, նա պետք է ազատվի նախկին հիասթափությունների և պարտությունների բեռից։ «Ուրիշներին սիրելը ծանր խաչ է» վերլուծությունը ընթերցողին ցույց է տալիս, թե որքան խորն ու էական փոփոխություններ են տեղի ունեցել բանաստեղծի մեջ։

Նշաններ և իմաստներ

Այս բանաստեղծությունը օգտագործում է փոխաբերություններ, որոնք սովորական մարդուն անհասկանալի կթվա։ Հերոսի հոգում շարունակվող վերածննդի ողջ ուժը ցույց տալու համար Պաստեռնակը բառերի մեջ որոշակի իմաստներ է դնում։

«Երազների խշշոցը» անձնավորում է կյանքի առեղծվածն ու անհասկանալիությունը։ Սա իսկապես խուսափողական և ծակող մի բան է, որը հնարավոր չէ հասկանալ միայն բանականությամբ։ Անհրաժեշտ է նաև միացնել սրտի էներգիան։

«Լուրերի և ճշմարտությունների խշշոցը» նշանակում է կյանքի շարժում՝ անկախ արտաքին դրսևորումներից, ցնցումներից և իրադարձություններից։ Անկախ նրանից, թե ինչ է կատարվում արտաքին աշխարհում, կյանքը զարմանալիորեն շարունակում է իր աննկուն շարժումը։ Բոլոր տարաձայնությունների դեմ: Հակառակ դրան.

«Բանավոր աղբը» խորհրդանշում է բացասական հույզեր, անցյալի փորձառություններ, կուտակված դժգոհություններ։ Քնարական հերոսը խոսում է նորացման հնարավորության, իր համար նման կերպարանափոխության անհրաժեշտության մասին։ «Ուրիշներին սիրելը ծանր խաչ է» վերլուծությունն ընդգծում է նորացման կարևորությունն ու անհրաժեշտությունը։ Սերն այստեղ դառնում է փիլիսոփայական հասկացություն։

Եզրակացության փոխարեն

Բանաստեղծությունը կարդալուց հետո հաճելի զգացողություններ է թողնում։ Ես կցանկանայի երկար հիշել այն և այն իմաստը, որը պարունակում է: Բորիս Լեոնիդովիչի համար այս տողերը հայտնություն են և բաց գաղտնիքհոգու վերափոխում, իսկ ընթերցողների համար՝ մտածելու ևս մեկ առիթ սեփական կյանքըև դրա նոր հնարավորությունները։ Պաստեռնակի «Ուրիշներին սիրելը ծանր խաչ է» բանաստեղծության վերլուծությունը մարդկային գոյության էության և իմաստի շատ խորը բացահայտում է մեկ մարդկային գոյության համատեքստում: