Բելկովիչ Ա.Ա. Սինհալերեն լեզվի ինքնուսուցման ձեռնարկ. - Մ.: «Միջազգային հարաբերություններ» հրատարակչություն, 1977. - 214 էջ.

Գրքի ձևաչափը՝ PDF ׀ Որակը. Սկանավորված էջեր

Հեղինակից.Ինքնուսուցման այս ձեռնարկը նախատեսված է գրական սինհալերեն լեզվի և խոսակցական լեզվի մի շարք քերականական ձևերի անկախ ուսումնասիրության համար այն սահմաններում, որոնք թույլ են տալիս բառարանով կարդալ և թարգմանել պարզ տեքստեր և բացատրել մի շարք առօրյա թեմաներ:

Դասընթացը բաղկացած է 20 դասից։ 1-ից 7-րդ դասերը նվիրված են սինհալերեն լեզվի հնչյունաբանության և գրաֆիկայի նկարագրությանը: Այս դասերից որոշները նաև տալիս են պարզ քերականական կանոններ և պարզ վարժություններ սինհալերենից ռուսերեն և ռուսերենից սինհալերեն թարգմանելու համար: Սինհալերեն տառերն ունեն կլորացված ձև, և դրանց գրությունը որոշակի դժվարություններ է ներկայացնում, ուստի պետք է լուրջ ուշադրություն դարձնել գրաֆիկային: Բառերը, որոնք տրված են դասերին անգիր անելու համար, պետք է լավ հիշվեն, քանի որ դրանք հաջորդ դասերի բառարաններում տրված չեն, իսկ քերականական կանոնների օրինակները տրված են նախորդ դասերի բառապաշարային նյութի հիման վրա: Սինհալերեն բառերն ավելի լավ անգիր անելու համար խորհուրդ է տրվում յուրաքանչյուր բառը մի քանի անգամ գրել, այնուհետև ծանոթանալ ձեռնարկին:

8-ից 20-րդ դասերը ներառում են հիմնական քերականական նյութը: Այս դասերից յուրաքանչյուրը բաղկացած է քերականական մեկնաբանությունից, տեքստից, տեքստի բառապաշարից, տեքստի մեկնաբանությունից և վարժություններից: Այս դասերից յուրաքանչյուրի վրա աշխատանքը պետք է սկսվի քերականական մեկնաբանությամբ: Քերականական նյութը տիրապետելուց հետո դուք պետք է սկսեք աշխատել տեքստի վրա: Ցանկալի է յուրաքանչյուր տեքստ վերաշարադրել և այնուհետև թարգմանել դասի բառարանի միջոցով: Թարգմանությունից հետո դուք պետք է սովորեք բոլոր նոր բառերը, ներառյալ լրացուցիչները, որոնք տեքստում չկան, բայց կապված են տեքստի թեմայի հետ: Աշխատանքի հաջորդ փուլը տեքստի համար վարժություններ են: Դրանք կառուցված են նոր քերականական կանոնների և նոր բառապաշարի հիման վրա՝ ներառյալ լրացուցիչ բառերը։ Նրանք առաջարկում են փոխել սինհալերեն նախադասությունները՝ դրանց մեջ ներմուծելով նոր քերականական երևույթներ. օգտագործելով փակագծերում տրված բառերը, կառուցիր մասնակցային արտահայտություններ. Կետերի փոխարեն դրեք իմաստով համապատասխան հետդիրներ և այլն։ Վերջում տրված է վարժություն՝ ռուսերենից սինհալերեն թարգմանելու համար։

8-ից 16-րդ դասերի տեքստերը թեմատիկ են։ Դրանք նվիրված են սենյակի, հանգստի, համալսարանում սովորելու, Շրի Լանկայի Հանրապետությունում, ճաշասենյակի, հիվանդանոց այցելության, ինչպես նաև խանութի և համերգի նկարագրությանը, Մոսկվայի նկարագրությանը: 17-ից 20-րդ դասերի տեքստերը վերցված են Շրի Լանկայի Հանրապետության հայտնի գրողների՝ Մ.Վիկրամասինգեի և Գ.Ամարասեկարաի ստեղծագործություններից։ Այս տեքստերը հարմարեցված են:

Լրացուցիչ տեղեկություններ:Սինհալերենը սինհալցիների լեզուն է՝ Շրի Լանկայի ամենամեծ էթնիկ խումբը։ Պատկանում է հնդեվրոպական լեզվաընտանիքի հնդ-իրանական ճյուղի հնդ-արիական խմբին։ Սինհալերենը լեզու է, որով խոսում է մոտ 16 միլիոն մարդ և գրվում է իր սեփական սինհալերեն գրով: Սինհալերենին ամենամոտ լեզուն մալդիվերենն է (Դիվեհին): Վեդդա կրեոլական լեզուն, որով խոսում են Շրի Լանկայի բնիկ բնակչությունը, նույնպես հիմնված է սինհալերենի վրա։ Իր բառապաշարով և քերականական կառուցվածքով սինհալերենը կտրուկ առանձնանում է հնդ-արիական լեզուների մեջ; ենթադրվում է, որ այն պարունակում է բնիկ սուբստրատ, որի մնացորդները հանդիպում են նաև վեդդա կրեոլերենում։ 5-րդ դարում մ.թ.ա. ե. Ցեյլոնում հայտնվեցին հյուսիս-արևմտյան Հնդկաստանի վերաբնակիչները՝ խոսելով պրակրիտի արևմտյան ձևով: Հետագա դարերում նույնպես զգալի ներհոսք է եղել Հնդկաստանի արևելյան շրջաններից՝ տեղական լեզվին ավելացնելով արևելյան հնդկական որոշ առանձնահատկություններ։ Սինհալայում առաջին արձանագրությունները թվագրվում են մ.թ.ա 3-րդ և 2-րդ դարերով: ե., գրական առաջին օրինակները թվագրվում են 10-րդ դարով։

Բարև -- Այուբովան
Բարի լույս -- Suba Udesonok Veva
Բարի երեկո -- Սուբա Դավասոկ Վևա
Բարի երեկո -- Suba Sandavok Veva
Բարի գիշեր -- Suba Ratriyak Veva
Խնդրում եմ - Կարունաքարալա
Շնորհակալություն -- Ստուտիուս
Շատ շնորհակալ եմ - Գոդակ Ստուտիուս
Այո - Օվ
Ոչ, Նեհա
Որքա՞ն արժե այն - Kiyada
դուք ունեք որևէ մեկը -Տիենովադա՞ն:
Ինչ է քո անունը: - Oyage nama mokakda?
Շատ լավ - Գոդակ Սանտոսայ
Ուրախ եմ ձեզ հետ ծանոթանալու համար - Գոդակ Սանտոսայ Ադունագաննա Լաբիմո Գենա
Որտեղի՞ց ես - Oya kohe indolada:
Հաճելի ճանապարհորդություն -- Սուբա Գամանակ
Մաղթում եմ ձեզ հաջողություն -- Սուբա Պետում
Ես ուզում եմ - Mata Avažiai
Տվեք - Դեննա
Ունե՞ք այն: - Oya gava tienovada?
Որտեղ է մոտակա խանութը՝ Koheda langama Kade..
Ինչպե՞ս անցնել - Մատա Կոհոմադա Յաննա Պուլուվան..

Ինչպես ես - Kohomada ... վատ - narakai
Ես Mom Me - Mata-ն եմ
դու-օ...... նա-օ
նա-էյ
տղա - Պիրիմի Լամայա
Աղջիկ - Գեհենու Լամայա
գնացեք սովորեք ձեր տնային աշխատանքը (դպրոց) - Yanna padam karanna (մուրացկան երեխաների համար)
քնել - Նիդա Գաննա

Այո - Կամա Կաննա
խմիչք - Բոնն
գնա-Յաննա
գնա - Յաննա
սենյակ - Kaamaraya
ջուր - Վատուրա, ջալայա, դիյա
ճանապարհ, փողոց - Պաարա, Մավատա

Մուչա – Մասս
Դույլ - Բալդիա
Ապակի - inIduruwa
Բաժակ - Կոպպայա
Ափսե - Պիգանա

Լավ - Hyundai
այո - ovu, ոչ - nae
խնդրում եմ - կարունա կարա; շնորհակալություն - stoo-ti, STUT-III»:
ներողություն (ուշադրություն դարձնելու համար) - sama-venna
ներողություն (ներողություն) - kana gaatui
դու խոսում ես անգլերեն -օյաա ինգիրիշ կատա քարենավա հա?
ինչ է գինը - էհեկկա քեյյադա՞:
ինչ է քո անունը -օյաախե նամա մոչա հա?
իմ անունն է... - մաղա նամա...
Բարև՝ «բարև», «ցտեսություն», իսկ բարև՝ «աայու-բովան»: - ԱՅ-ՅՈՒ-ԲՈ-ՎԱՆԳ;
«Պարոն»՝ «մահաթեյա», «տիկին»՝ «նունա»։ բառերը դրված են չելայի անունից հետո՝ «Վասյա Մահաթեյա»։
- Հեռախոսով դուք կլսեք «հարի-հարի-հարի» - սա հաստատում է, ինչպես մեր «այո, լավ, համաձայնեցված»:
Դիմում է տղամարդուն, եթե նա ՀԵՀ-ից մեծ է, եթե ՏՂԱՄԱՐԴԻՑ փոքր է
ԿՆոջը, եթե նա ձեզնից մեծ է AKKA, եթե երիտասարդ է ՆԱՆԳԻ-ից:
եթե պաշտոնապես դիմում եք, տղամարդու համար ՄԱՀԱԹՄԱՅԱ, կնոջ համար՝ ՆՈՆԱ ՄԱՀԱՏՄԱՅԱ։
թռչել - misuU
ապակի - vidro
մայրիկ - մամա
քարանձավ - լենե

Շաուբ չարագործները քեզ հետ թողեցին - karadara karuna eppa... կամ ցտեսություն

Դուք (հարգալից, եզակի) - Օբատումա, Մահաթմայա (նա) Օբաթումիա, Նոնա Մահաթմայա (նա)

Ով- Կավդա
Ինչ- Մոկակդա
Որտեղ - Կոհեդա
Երբ- Կավադադա
Ուր Կոհատադա
From - Kohe idalada
Քանի-Քյադա
Ինչու- Հեյ, Մոկադա, Կումակդա
Գեղեցիկ - Lassanai

Կարիք չկա - Epa, Anavazhyai, ​​Avazhya ne
Must-Oone, Avazhyai
Ոչ (ժխտում, որը դրված է որևէ բառից առաջ..) - Նե
իմը Mage-ն է
իմը Mage-ն է
կինը - Պավել, Բիրիդա
որդի – Պուտա
Դուստրը՝ Դուվա
երկիր - Պոլովա, Բիմա
տուն - Գեդարա, Նիվասա, Նիվահանա
գնել - Միլատա Գաննավա, Միլադա Գաննավա
վճարել - Gevanawa, Gevanna
թանկ - Mila Vadiy, Gana Vadiy, Ganan Vadiy
էժան - Mila adui, gana adui, ganan adui
Սա Էկան է, Արակա
man-minikha, minisa, Manussaya
մարդիկ - Minissu, Manussayao

Մանե-Վեդի, Գոդակ,
փոքրիկ-Մադի, Ադուի
շատ- Գոդակ
փող - Սալի, Միդալ
խոսել - Kiyanna, kiyanawa, Kata karanna, Kata karanava
մտածել- Hitanna, Kalpana karanna
ապրես, ապրես - Ջիվատ Վեննա
(ից) - Իդալա (կախված այն վայրից, որտեղ դուք պետք է օգտագործեք բառեր)
in (in) – Աթուլ
հետո, հետո - Passe, pasuva

Հասկանալ - Terum ganna, Terim gannava
գիտեմ - Դեն Գան
կարողանալ- Puluwan
պատրաստ եղիր - Սուդանամին Իննա
դո– Կարաննա
աշխատանք - Վեդա Կարաննա
շուտով (մոտ ժամանակի) - Ikmanatama
արագ- Վագան, Իքման կարաննա, իքմանա կարաննա
Դանդաղ- Հեմին, Հեմիհիտա Կարաննա
երկար - Digai, Durai
կարճ - kotai, Langai
մեծ - Lokui, Vischalay
փոքր - Podiy, Kudai
(ինչ-որ մեկի, ինչ-որ բանի համար) - Katada, mokatada
սնունդ - Քեմա, Ախարա
համեղ - գեղեցիկ

Դժվար է, դժվար - Ամարույ
հեշտ, պարզ - Լեսի, Լեքհեսի
Ինձ դուր է գալիս - Մամա Կամատիա
ասա ինձ - Մատա Կիյաննա
սովորեցնել (սովորել) - Իգենա Գաննա
ունեն - Tienava.

Քայլում - Pine Jaanna
քայլել - Ավիդիննա յաննա
առողջ - Նիրոգիմատ
հիվանդ - Լեդեկ
հեռանալ, ինչ-որ տեղ գնալ... - Յաննա, Յաանավա,
զվարթ – Սատուտույ
տխուր - Դուկաջ
ամաչկոտ եղիր - Լեջայ
հանգիստ - Hemihita katakaranna, Hemin katakaranna
բարձրաձայն - Hayen katakaranna
վարորդ - Riyaduru tena
մեքենա - Վախանա
ընդմիջում - Kedenava, kedila (անցյալ)
վերանորոգում - Aluthvadia karanna
կառուցել - Godanaganna, Hadanna
միացնել/անջատել - Դաննա/Նիվաննա
բարի - կարունավանտայ
չար- Ակարունավանտաի, կենտիի, Նարակայ

Մենք Ափին ենք
նրանք (հոգնակի) - Eyala, Ovun
ժամանակ - Վելավա
ժամը քանիսն է - Վելավա Կիջադա
օր - Դավաս
Պեյի ժամը
գինը - Vatinakama
ինչ ներառված է գնի մեջ - Me vatinakamata monavada atulat
ծառայություններ - Սևավան
եղանակ - Կալագունայ
անձրեւ - Vessa
արև - Սուրյա
քամի - Սուլանգա
տանիք - Վահալայա
պատ - Bittiya
դռներ - Դորա
պատուհան - Ջանել
կիսաբիմա

Միաժամանակ՝ Էկա Վելավատամա
(ինչ-որ մեկի հետ) - Kat ekkada, Mokak ekkada
կարտոֆիլ – Արտապալ
բրինձ-Հալ,
Եփած բրինձ - Բահ
ձուկ - Մալու
տաք - Unusum, Rassney,
սառը - Sytalai,

Վաղը - Հետա
վաղը-Անիդդա
այսօր - Ադա
երեկ - այսինքն
Երեկվանից հետո - Նախկինում
ապա, հետո - Անցնել,
առաջ -Կալին

Մի անգամ ես հնարավորություն ունեցա շփվելու շրի-լանկացի բանասեր Ասիֆ Հուսեյնի հետ, ով որոշ մանրամասն ուսումնասիրեց սինհալերեն լեզվի ծագման, ձևավորման և էվոլյուցիայի փուլերի պատմությունը: Ըստ պարոն Հուսեյնի, սանսկրիտը, որով կազմվել են վեդան, գոյություն է ունեցել Հնդկաստանի հյուսիս-արևմուտքում մոտ 4 հազար տարի առաջ իր դեռևս կենդանի ձևով: Դա հաստատվում է ինչպես Ռիգ Վեդայի ներքին ապացույցներով, այնպես էլ համեմատական ​​բանասիրության գիտությամբ։ Քերական Պանինին միայն ստանդարտացրեց սանսկրիտը որպես մեկ գրական լեզու։

Հայտարարությունը հակասական է. Մոտ 25 տարի առաջ, երբ ես, որպես դպրոցական, սկսեցի ինքնուրույն սովորել սանսկրիտ և հինդի, հանդիպեցի հնդաբաններ Չելիշևի և Դիմշիցի ռուսալեզու աղբյուրներին, որոնք պնդում էին, որ գրական սանսկրիտը գոյություն է ունեցել մոտ 8000 տարի առաջ: Երկու հեղինակներն էլ որպես օրինակ բերել են մի քանի ստեղծագործություններ՝ շաստրաներ, որոնք թվագրված են հնդիկ հետազոտողների կողմից մոտ 8000 տարի կամ նույնիսկ մի փոքր ավելի ժամանակաշրջանով: Հնդկագիտության վերաբերյալ այլ աշխատություններ, որոնց հանդիպեցի ավելի ուշ, արդեն հինդիի մասնագիտական ​​ուսումնասիրության ժամանակ, սանսկրիտը դասակարգում են որպես գրական ստանդարտացված լեզու, որը 6000 տարուց ոչ ավելի հին է:

Բայց վերադառնանք սինհալերենին, որպես սանսկրիտի անմիջական ժառանգ։ Սինհալերենի ծագումը շատ բանավեճերի առարկա է դարձել և վերջերս դարձել նոր վեճերի առարկա: Հելա Հաուլա շարժման պնդումները, որ սինհալերեն լեզուն առաջացել և ձևավորվել է անկախ նրանից, և կղզի է բերվել միգրանտների կողմից Աշոկա թագավորի և Կալինգայի թագավորության օրոք (ներկայիս հնդկական Օրիսա նահանգների տարածք, Արևմուտք): Բենգալիա և Ուտար Պրադեշ), չի դիմանում քննադատությանը, հաշվի առնելով առկա բանասիրական ապացույցները: Մասնավորապես, սինհալերեն բնիկ կղզի լեզվի Վեդդա լեզվի վառ բառապաշարը և քերականական հիմքը:

Իրականում դժվար թե գտնվի ժամանակակից լեզու, որը չի առաջացել հին աղբյուրներից: Լայնորեն ընդունված է, որ բոլոր ժամանակակից հնդ-արիական ժողովրդական լեզուներ, ներառյալ հինդի, բենգալերեն և սինհալերեն, անցել են երկու հիմնական փուլով մինչև իրենց ներկայիս վիճակին հասնելը, այն է՝ տարանցում հին հնդ-արիական փուլով և պրակրիտներով և միջին հնդկա-արիական փուլով: ուշ պրակրիտի դարաշրջան - ժամանակակից հնդկական լեզուների ձևավորման սկիզբը:

Հին հնդկա-արիական լեզուներ, որոնք կիրառվել են Հնդկաստանում մ.թ.ա. 2000-800թթ. ակնհայտորեն նման էին միմյանց: Դրանք բոլորը նշանակվել են որպես պրակրիտի սանսկրիտ ձևեր (այսինքն՝ սանսկրիտի խոսակցական, ոչ գրական ձևեր)։ Սանսկրիտ տերմինը (սինհալերեն՝ Sanskrut) բառացիորեն նշանակում է «զտված», «հղկված» և առաջին անգամ օգտագործվել է մ. խոսքը, որը զարգացել է սանսկրիտի հիման վրա։

Սինհալերեն լեզվաբան Էլիյան դե Սիլվան այնքան հեռուն գնաց, որ ենթադրեց, որ սանսկրիտը «ստեղծվել» է արհեստականորեն՝ գրող Ռիշի Պանինիի կողմից մ.թ.ա 4-րդ դարում սանսկրիտ քերականության ստանդարտացման և բարեփոխման միջոցով: Դե Սիլվան չի ժխտում, որ սինհալերենը, ի վերջո, բխում է հին հնդ-արիական խոսքից, որը հիմնականում ներկայացված էր պրակրիտի ձևով հին հնդկական Մադհյա Դեշայում (այժմ՝ Կենտրոնական Հնդկաստան): Եվ այս միջին հնդ-արիական խոսքի օգնությամբ, մեծ մասամբ սանսկրիտի ազդեցության տակ, ձևավորվեց պալի լեզուն։ Հետևաբար, սխալ չէ զուտ սանսկրիտ տերմինները որպես Պալի փոխանցելը և հակառակը: Օրինակ, հինդիում Kam-Kaam (աշխատանք) բառը հին հնդ-արիական սանսկրիտ Karmana-Karmana բառից անցել է միջին հնդ-արիական Պալիի միջով Karm-Karm ձևով:
Նույնը կարելի է ասել սինհալերեն՝ Kam-Kam կամ Kamhala-Kamhala (աշխատավայր, արհեստանոց) բառերի մասին։ Այլ օրինակներից են սինհալերեն Tena-Thena (վայրը), որը Պալիում Tana-Thana է, իսկ սանսկրիտում Sthana-Sthana:
Սինհալերեն Mega-Mega (ճանապարհ) բառը Պալիում հնչում է որպես Megga-Megga, իսկ սանսկրիտում՝ Marga-Marga: Սինհալերեն Eta-Eta (ոսկորներ), Pali Atthi-Atthi, սանսկրիտ Ashthi-Ashthi:

Սինհալերեն արձանագրություններից էպիգրաֆիկ վկայությունները կարող են բերվել որպես օրինակ՝ ցույց տալու համար, թե ինչպես կարող է լեզուն զարգանալ: Օրինակ՝ 4-րդ դարում «Լուսին» բառի սինհալերեն մակագրությունը գրված է որպես Չադա-Չադա, իսկ պալիերենը՝ Չանդա-Չանդա, իսկ սանսկրիտում՝ Չանդրա-Չանդրա։ 15-րդ դարում Հնդկաստանում և Շրի Լանկայում միաժամանակ հայտնաբերվել են բազմաթիվ արձանագրություններ բոլոր 3 լեզուներով։ Իսկ եթե վերադառնանք «Լուսին» բառին, ապա 15-րդ դարում սինհալերեն Չադա-Չադան արդեն վերածվել է Հանդա-Հանդայի, որտեղ N-ը դարձել է կիսաքթային, իսկ D-ն՝ միջվոկալային։

Պրոֆեսոր Դե Սիլվան պնդում է, որ սինհալերենի դասախոսները երբեմն դիմում են բառապաշարի որոշ մաքուր սինհալերեն ձևերի (helu) փոխարինելու կամ փոխարինելու սանսկրիտ տերմիններով, ինչը անհիմն է: Նա բերում է սինհալերեն պարզ Eta-sekilla (կմախք) բառի օրինակը, որը սանսկրիտյան ծանր Ashthipanjaraya տերմինը փոխարինեց գրական սինհալայից։ Շատ երեխաներ, ովքեր գյուղական վայրերում սինհալերեն լեզվով խոսողներ են, չէին կարողանում արտասանել այնպիսի բառեր, որոնք դժվար է հիշել և օգտագործել զրույցի ընթացքում: Այսպես առաջացավ սանսկրիտ բառի փոխարինումը հարմարեցված սինհալերեն բառով։

Այնուամենայնիվ, սինհալերեն լեզվի մաքրության արշավը՝ Խելա Խավուլան, կոչ է անում ժամանակակից բանասերներին ամբողջությամբ ազատել սինհալերեն բառարանը սանսկրիտ տերմիններից, ինչը դեռևս անհիմն է։ Ստանդարտ գրական սինհալերենի ժամանակակից բառարանում կան շատ պարզ սանսկրիտ տերմիններ, որոնք յուրացվել են լեզվին, ինչպիսիք են՝ Ռուպա-Ռուպա (ձև), Բհաշա-Բհաշա (լեզու), Դեշա-Դեշա (երկիր), Դհարմա-Դհարմա: (կրոն), Սունդարա (գեղեցիկ): Կենցաղային օգտագործման մեջ լայն տարածում գտած նման բառերի հեռացումը գործնական չէ նույնիսկ եթե կան մաքուր սինհալական ծագման ամբողջական հոմանիշներ։ Ավելին, լեզուն սանսկրիտ տերմիններից ազատելը կզրկի այն հաճելի հնչյուններից, ինչպիսիք են Շա-Շա և Ջա-Ջա, ինչպես նաև դրանց ածանցյալները: Սակայն գրաֆիկորեն այս հնչյունները գոյություն են ունեցել սինհալերեն այբուբենում իր սկզբից:

Ավելին, ոչ մի վատ բան չկա Խելա Խավուլայի շարժումը տրամադրելու մեջ՝ սանսկրիտից համարժեքների համակեցության մեջ, երբ այն իրականում բառապաշարով պահանջվում է բառի իմաստի կամ համատեքստի ավելի հստակ նրբերանգներ փոխանցելու համար: Ցանկացած լեզվում հոմանիշների առկայությունը նրա հարստության ցուցանիշն է։ Միևնույն ժամանակ, կարևոր է հասկանալ, որ լեզվի ծայրահեղական հակումները օգտակար չեն: Նույն հինդի լեզուն՝ աշխարհի ամենահարուստ լեզուներից մեկը, դիմադրություն է ցույց տալիս լեզվական մաքրության ծայրահեղական շարժումներին՝ վերակենդանացնելով սանսկրիտիզմը ժամանակակից խոսակցական լեզվով: Թվում է, թե Սինհալան շատ ավելի քիչ է տուժել դրանից: Իսկապես, մարդ սարսռում է՝ մտածելով, թե ինչ կպատահեր հինդի լեզվի հարուստ և անուշահոտ խոսքի հետ, եթե գերակշռեին Nagari Pracharini Sabha-ի (որը պաշտպանում է պարսկա-արաբական բառապաշարը սանսկրիտով փոխարինելը) տեսակետները: Այս դեպքում հինդիը կզրկվի այնպիսի սովորական բառերից, ինչպիսիք են Ասման-Ասման (երկինք), Դունիա-Դունիյա (խաղաղություն), Զինդագի-Զինդագի (կյանք), Մոհաբաթ-Մոհաբբատ (սեր), Դիլ-Դիլ (սիրտ), Ինսան- Ինսան (մարդ):

Ըստ պարոն Հուսեյնի, սինհալացի գիտնականները ստացել են ուղղորդված առաջնահերթություններ և դադարեցրել են միմյանց միջև վիճել սանսկրիտ բառապաշարի համապատասխանության կամ ոչ համապատասխանության մասին: Բայց այսօր ավելի շատ մտահոգիչ է ոչ թե սանսկրիտ բառերը, որոնք յուրացվել են լեզվին, այլ անգլերեն բառերի օգտագործումը, որտեղ բնիկ սինհալերեն բառերը հեշտությամբ և անհիմն կերպով փոխարինվում են ժամանակակից լեզվով անգլիկիզմներով: Եթե ​​այս տագնապալի միտումը չդադարի, մենք, ամենայն հավանականությամբ, կտեսնենք սինհալերենի այլասերումը կրեոլիզացված լեզվի, այսինքն՝ անգլերենի սինհալերեն բառապաշարով:

Թեև ոմանք կարող են ինձ քննադատել՝ այն նման լուրջ մասշտաբով ընդունելու համար, սա իրականում մի բան է, որը ներկայումս տեղի է ունենում քաղաքային բնակավայրերում կարճ ժամանակահատվածում և կարող է հասնել գյուղական վայրեր լրատվամիջոցների միջոցով: Եվ դա, ամենայն հավանականությամբ, տեղի կունենա, քանի որ լրատվամիջոցներն ավելի ու ավելի են սերմանում ոչ թե գրական լեզուն, այլ խոսակցական խոսքը: Ինձ անվանեք ապոկալիպտիկ, բայց դա, ի վերջո, կարող է հանգեցնել սինհալերեն բառապաշարի անգլիականացմանն այն աստիճան, որ նույնիսկ կարող են հայտնվել նոր լեզվով գրական ստեղծագործություններ: Օրինակ, տեսեք, թե ինչ է կատարվում ռուսերենի կամ ուկրաիներենի հետ վերջին մի քանի տասնամյակում։ Թերևս այդ դեպքում ձեզ համար ավելի հեշտ կլինի հասկանալ Սինհալայի փոփոխությունների հետ կապված մտահոգությունը:

Ես հիմարություն եմ համարում, երբ անգլերենի ձևերն օգտագործվում են ընդհանուր հասկացությունները ներկայացնելու համար, ինչպիսիք են տղա, աղջիկ, ընկեր, ընկերուհի, ամուսին և կին: Իրականում, գյուղական սինհալերենը եզակի է նրանով, որ այն դեռևս մնում է չկրեոլացված լեզու, որտեղ այս տերմիններն այդքան տարածված կլինեին: Այնուամենայնիվ, ցավալի է, որ սինհալա Կոլա-Կոլլա և Քելլա-Քելլա (տղա և աղջիկ) տերմինները ստորացուցիչ ենթատեքստ են ստացել և համարվում են ոչ պիտանի քաղաքավարի խոսակցության համար, հատկապես քաղաքային վայրերում: Բայց միևնույն ժամանակ գրական Պիրիմի Լամայան (տղա) և Գեհենու Լամայան (աղջիկ), մյուս կողմից, չափազանց ծանրաբեռնված են։ Դրանով է բացատրվում դրանց փոխարինումը ժամանակակից խոսքում անգլերեն համարժեքներով։ Ինչ վերաբերում է խոսակցական սինհալերեն Mahattaya-Mahattaya (ամուսին) և Nona-Nona (կին), ապա կարող ենք ասել, որ այս տերմինները փոխանցում են ոչ միայն «ամուսին» և «կին», այլև «տեր» և «տիրուհի», ինչպես նաև «պարոն» և «տիկին»: Անգլերենում այս հատկանիշը բացակայում է, ուստի, բարեբախտաբար, Mister և Mrs. բառերը դժվար թե արմատավորվեն։

Ի դեպ, օրինակ, այսօր քչերը գիտեն, որ ընդհանուր անգլերեն «brother» բառը վերածնված ու հին անգլերեն տերմին է, որը բխում է ընդհանուր հնդեվրոպական բառարանային արմատից։ Սինհալերեն լեզվի հին տերմինները նույնպես կարող են վերածնվել՝ ըստ գործածության ժամանակակից իմաստների: Օրինակ, Kumar-Kumar (հին սինհալերեն «տղա» տերմինը) նույնպես վերածնվել է խոսակցական լեզվի քաղաքավարի ձևով օգտագործելու համար, մինչդեռ Lamissi-Lamissi («աղջիկ» բառի հին ձևը) դեռ օգտագործվում է գյուղական վայրերում: . Զուտ սինհալերեն Himiya և Biriya բառերը կարող են օգտագործվել «ամուսին» և «կին» բառերը նշելու համար։ Pemvatha-ն և Pemvathiya-ն կարող են օգտագործվել համապատասխանաբար տղայի կամ աղջկա փոխարեն: Նման փորձերը, ամենայն հավանականությամբ, հաջող կլինեն՝ հաշվի առնելով այն փաստը, որ նույնիսկ Pasala-Pasala (դպրոց) տերմինը, ըստ էության, նորաբանություն է, որը հորինել է սինհալական մաքրության շարժման հիմնադիր Հալա Հալուվա Մունիդասա Կումարատունգան:

Բայց եկեք դեռ վերադառնանք 6000 տարի առաջ, երբ, ինչպես կան տեսություններ, սկսեց առաջանալ սինհալերեն լեզուն:
Շատերի համար դա կարող է զարմանալի թվալ, բայց սինհալերենի ծագումը կարելի է գտնել 6000 տարի առաջվա ժամանակաշրջանում: Զարմանալի, բայց իրական. 19-րդ դարի լեզվական հետազոտությունը, ի դեմս գերմանացի լեզվաբաններ Ֆրանց Բոպի և Շլայխերի, հնարավորություն տվեց կապել սինհալերեն բառերը, որոնք ներառված են եվրոպական, իրանական և հնդկական շատ լեզուներում, որոնք պատկանում են այսպես կոչված հնդեվրոպական լեզուների ընտանիքին։ Երկու գիտնականները, կատարելով համեմատական ​​արմատային վերլուծություն, սինհալերեն շատ բառերի հետք են բերել իրենց վաղ ձևերին: Գիտությունը, որը հայտնի է որպես համեմատական ​​լեզվաբանություն, նպատակ ունի հաստատել սերտ կապեր, որոնք գոյություն ունեն այնպիսի լեզուների միջև, ինչպիսիք են սանսկրիտը, հունարենը, լատիներենը, գոթականը, լիտվերենը, գերմաներենը, ֆրանսերենը, անգլերենը, ռուսերենը, պարսկերենը, հինդիը և սինհալերենը: Լեզվաբանության այս ոլորտի մասնագետները նույնպես փորձում են վերականգնել այս բոլոր հարակից լեզուների առաջնային խոսքը, որոնք, ենթադրաբար, ընդհանուր ծագում ունեն հեռավոր անցյալում:

Այս լեզուների միջև սերտ հարաբերություններն առաջին հայացքից այնքան էլ պարզ չեն, քանի որ հնչյունային փոփոխությունները նրանք կրել են դարերի ընթացքում՝ մինչ իրենց ներկայիս ձևերը ձեռք բերելը: Այնուամենայնիվ, ավելի մանրամասն ուսումնասիրելուց հետո մենք կտեսնենք, որ այս բոլոր լեզուները վերադառնում են նախալեզու, որը գերմանացի գիտնականները նախընտրում են անվանել Ursprache կամ Early Speech: Այս նախահնդեվրոպական լեզուն, ըստ երևույթին, խոսվում էր հարավային Ռուսաստանում մ.թ.ա. մոտ 4500 - 3500 թվականներին, նախքան այս նախալեզուն տարածվելով Եվրոպայի և Ասիայի ծայրամասերում, և դրա հետ մեկտեղ սկսեցին բաժանվել բարբառների և ի վերջո ձևավորվեցին առանձին, տեղական լեզվական խմբեր: և բոլորովին այլ լեզուների ենթախմբեր։ Գերմանացի լեզվաբան Շլայխերը առաջին գիտնականն էր, ով փորձեց վերականգնել այս և նախահնդեվրոպական լեզուները, ինչը դարձավ նրա ուղենշային աշխատանքը: Արդյունքում 1861 թվականին լույս տեսավ Der Vergleichenden Grammatik der Indogermanischen Sprachen (Հնդգերմանական լեզուների համեմատական ​​քերականություն) ժողովածուն։ Իսկ լեզուների ուսումնասիրության մեթոդը, ըստ Շլայխերի, բավականին շատ կողմնակիցներ և հետևորդներ ստացավ: Շլայխերը հավաքեց այն ժամանակ հայտնի անհետացած և պահպանված հնդեվրոպական լեզուներից շատերը, որոնցից նա եզրակացրեց, թե ինչպես կարող էին հնչել ավելի հին ձևերը: Այս հիպոթետիկ վերակառուցված ձևերը նա նշել է աստղանիշով։ Սա պրակտիկա է, որը շարունակվում է մինչ օրս։ Շլայխերը նաև առակ է գրել այս հիպոթետիկ ընդհանուր պրոտո-հնդեվրոպական լեզվով, որը կոչվում է Avis Akvasas Ka (Ոչխարներ և ձիեր), որը, սակայն, ենթակա էր վերանայման։ Լեզվաբան Յուլիուս Պոկորնին իր Indogermanisches Etymologisches Wörterbuch (հնդգերմանական ստուգաբանական բառարան, 1948-1969 հրատարակություն) համապարփակ շարքում կարողացավ ավելի մեծ ճշգրտությամբ վերականգնել նախահնդեվրոպական խոսքը (PIE):

Ձայնային փոփոխություններ
Մինչ անցնելը, թույլ տվեք մի փոքր պատմել Յուլիուս Պոկորնիի մասին: Նա կարծում էր, որ անհրաժեշտ է ընթերցողին որոշակի պատկերացում տալ ձայնային կամ հնչյունական փոփոխությունների մասին, որոնց ենթարկվել են հնդեվրոպական տարբեր լեզուները։ Հնչյունների կամ հնչյունաբանության այս տարբերությունները կարող են բացատրվել հատուկ օրենքների հիման վրա, որոնցով տեղի են ունեցել ձայնային կամ հնչյունական փոփոխություններ: Օրինակ, հիմնական հնչյունական փոփոխություններից մեկը, որը բնութագրում է հնդեվրոպական շատ լեզուներ, PIE-ի (նախահնդեվրոպական լեզու) K հնչյունից Շ (Ш, Ш) կամ С սիբիլ հնչյունների փոփոխությունն է:

Այս փոփոխությունը ազդել է հնդ-արիական, իրանական, բալթյան և սլավոնական լեզուների վրա, սակայն չի ազդել հունարենի, լատիներեն, կելտական ​​և գերմանական լեզուների վրա։ Դիտարկենք հունարեն և լատիներեն Canis-Canis (շուն) դեպքը, որը սանսկրիտում հնդկա-արիական լեզուներում դարձել է շվան-շվան: Գերմանական լեզուները, մյուս կողմից, հայտնվել են PIE K-ի բնօրինակը X-ի փոխելու գոտում, օրինակ՝ գոթական Hunts-Hunths լեզուներում։ Գերմանական լեզուները նույնպես կորցրին D-ի բնօրինակը հօգուտ T-ի (ինչպես երևում է գոթական Tvai-Tvai-ում (երկու), որտեղ սանսկրիտը ունի Dvau-Dvau ձևը, իսկ հունարենը և լատիներենը Duet-Duet: Նաև բնօրինակը. PIE-ի P ձայնն անցել է F-ի (ինչպես կարելի է տեսնել գոթական Fotus-Fotus (ոտքեր), որտեղ սանսկրիտում՝ Pad-Pad, և հունարեն և լատիներեն Podos-Podos։

Սինհալերենը, լինելով արիական լեզու, ենթարկվել է փոփոխության երկու էական փուլի՝ մինչ այժմյան ձևը ձեռք բերելը։ Հին հնդկա-արիական բեմը ներկայացված է սանսկրիտով (մ.թ.ա. 2000-800 թթ.), իսկ մերձհնդա-արիական փուլը՝ պրակրիտով (մոտ 800-400 թթ.): Իսկ Պրակրիտի լավագույն ներկայացուցիչը Պալին է՝ բուդդայական սուրբ գրությունների լեզուն։

Սինհալական ձևեր
Վերցնենք, օրինակ, սինհալերեն Hatha-Hatha թիվը (յոթ): Բառը հեշտությամբ կարելի է ապացուցել, որ առաջացել է սանսկրիտ Saptan-Saptan-ից պրակրիտի Satta-Satta ձևի միջոցով, ինչպես Պալիում: Հարակից ձևեր հնդեվրոպական այլ լեզուներում, ներառյալ լատիներեն, հունարեն Septem-Septem, Hepta-Gepta, Ավեստերեն Hapta-Hapta, պարսկերեն, լիտվերեն, ֆրանսերեն Septyni և հինդի Sat-Saat: Այս բոլոր ձևերը վերակառուցվում են PIE վարկածում թվի սկզբնական ձևի ձայնի մասին, որպես Septom-Septom: Նմանապես, կարելի է ցույց տալ, թե ինչպես է սինհալերեն Աթա-Աթա (ութ) թիվը հաջորդում է սանսկրիտ Ashtau-Ashtau-ից Attha-Attha-ի միջով Պրակրիտի միջոցով, որը նույնական է Պալիի ձայնին:

Այժմ անդրադառնանք ազգակցական կապի տերմինաբանությանը, որը ներկայացնում է ժողովրդական բառապաշարի ևս մեկ շատ կարևոր կողմ: Սինհալերեն Mawa-Mawa (մայր) բառը գալիս է սանսկրիտ Matr-Matr ձևից: Այստեղ նույնպես հանդիպում ենք հարակից ձևեր, ինչպիսիք են լատիներեն Mater-Mater, հունարեն, ռուսերեն Matu-Matu (այսուհետև կրճատ՝ «մայր»), լիտվերեն Motina-Motina, պարսկերեն Madar-Madar, հոլանդերեն Moder-Moeder և հինդի բառերը։ Մա-Մաա. Այս բոլոր ձևերը բխում են PIE լեզվի Mater-Mater ձևից, որը ենթադրվում է, որ սկզբում նշանակում է «արտադրող»: Այնուհետև վերցրեք սինհալական բեյա (եղբայր) տերմինը, որը առաջացել է սանսկրիտ Բհրատրի-Բհրատրիից: Այստեղ մենք գտնում ենք նաև հարակից ձևեր, ինչպիսիք են գոթական Բրոթար-Բրոտարը, պարսկական Բարադար-Բարադարը, Գերմանական Բրուդեր-Բրուդերը, Ռուսական եղբայրը, լիտվական Բրոլիս-Բրոլիսը և հինդի Բհայ-Բհայը: Այս ձևերը PIE-ում գրանցված են որպես Bhrater-Bhrater, որն ի սկզբանե նշանակում էր «աջակից»:

Այնուհետեւ վերցրեք սինհալերեն Duwa-Duwa (դուստր) բառը: Սանսկրիտում բառը հնչում է Duhitr-Duhitr, ավեստանյան Dugdar-Dugdar, պարսկերեն Dokhter-Dokhter, գոթական Dauhtar-Dauhtar, հոլանդերեն Dokhter-Dochter, լիտվերեն Dukte-Dukte և ռուսերեն Daughter: Այս բոլոր ձևերը պրոտո-հնդեվրոպական լեզվով PIE-ում կապված են Dughater-Dhughater բառի հետ, որն ի սկզբանե նշանակում էր «կեռնեխ», կամ «կաթնախույզ» կամ «կաթ արդյունահանող», որը նկարագրական տերմինաբանության մեջ մեկնաբանվում է որպես «կաթ ընդունող»: մորից»։

Հիմա եկեք տեսնենք մարմնի մասերի որոշ տերմիններ: Վերցնենք, օրինակ, սինհալերեն «ատամ» բառը։ Այս բառը ծագել է սանսկրիտ Danta-Danta-ից և կապված է այնպիսի ձևերի հետ, ինչպիսիք են լատիներեն Dentis-Dentis, լիտվերեն Dantis-Dantis, ֆրանսերեն Den-Dent և հինդի Dant-Dant, հոլանդական Tand-Tand և գերմաներեն Tsan-Zahn: Այս բոլոր ձևերը առաջացել են PIE ձևից՝ Dantis-Dantis:

Նմանապես, սինհալերեն Nahaya-Nahaya (քիթ) բառը ծագել է սանսկրիտ Nasa-Nasa-ից և կապված է այնպիսի ձևերի հետ, ինչպիսիք են լատիներեն Nasus-Nasus, ռուսերեն Nose, գերմաներեն Naze-Nase և լիտվերեն Naše: Այս բառի PIE ձևը Nasus-Nasus էր:

Ընդհանուր բառեր
Հիմա եկեք տեսնենք մի քանի սովորական բառեր, որոնք հայտնվում են ամենօրյա սինհալերեն խոսքում: Օրինակ վերցրեք սինհալերեն Դորա-Դորա (դուռ) տերմինը, որն առաջացել է սանսկրիտ Դվարա-Դվարա բառից: Գոթիկում մենք կգտնենք Daura-Daura-ի ձայնը, լիտվերենում Durys-ում, ռուսերեն Doors-ում, գերմանական Tyur-Tuer-ում և հոլանդական Deur-ում: Պրոտո-հնդո-արիական ձևը հնչում է Dwar-Dwar-ի նման: Դիտարկենք նաև սինհալերեն Ginna (կրակ) տերմինը, որն, անկասկած, ունի սանսկրիտ Agni-Agni-ից ստացված ձև և, հետևաբար, կապված է այնպիսի ձևերի հետ, ինչպիսիք են լատիներեն Ignis, լիտվական Ugnis և սլավոնական կրակներ (հոգնակի): PIE ձևը նման էր Ognis-Ognis-ին: Վերջապես, վերցրեք սինհալերեն Taruva (աստղ) բառը, որը ծագել է սանսկրիտ St-Str-ից և կապված է այնպիսի ձևերի հետ, ինչպիսիք են հունարեն Aster-Aster, լատիներեն Stella-Stella, գոթական Stairno-Stairno, գերմաներեն: Stern-Stern և պարսկական Sitara- Sitara. Այս բոլոր ձևերը վերադառնում են PIE St-Srt արմատին, որը նշանակում է «ցրված» և, հետևաբար, վերաբերում է աստղերին, քանի որ դրանք ցրված են երկնքում: Կամ նշանակում է «ցրիչներ» կամ «լույս տարածողներ»։

Սանսկրիտիզմը սինհալայում. պայքար հավասարակշռության համար
Այն, որ սինհալերենը Շրի Լանկայի ժողովրդի մշակութային ժառանգության կարևոր կողմն է, ամենևին էլ կասկած չկա: Այն ներկայացնում է ազգի ինտելեկտուալ նվաճումների մեծ մասը և մեծապես արտացոլում է նրա հայացքը աշխարհի նկատմամբ: Հետևաբար, զարմանալի չէ, թե ինչու որևէ այլ երկրի մտավորականները պետք է մտահոգվեն իրենց լեզուն սերունդների համար պահպանելու համար, և ոմանք նույնիսկ քարոզում են լեզվի «մաքրության» քաղաքականություն՝ ձգտելով մաքրել լեզուն օտար ազդեցություններից: Սա արդեն հակիրճ նշեցի վերևում։

Այսօր աշխարհի հիմնական լեզուներից շատերը զգալիորեն ենթարկվում են օտար լեզուների արտաքին ազդեցություններին: Սա վերաբերում է նաև արաբերենին, պարսկերենին, ռուսերենին, հինդիին, սինհալերենին և նույնիսկ անգլերենին: Հիմնականում տեխնոլոգիայի և գլոբալիզացիայի պայմաններում պատմական կամ գործնական պատճառներով: Վերցնենք սինհալերենը, որը կրել է թամիլերենի ազդեցությունը թամիլական զորքերի կողմից հին սինհալական թագավորությունների բազմաթիվ արշավանքների արդյունքում և . Միևնույն ժամանակ, խաղաղ առևտրային հաղորդակցություն և առևտրի կատեգորիայից թամիլերեն նոր բառերի յուրացում տեղի ունեցավ սինհալական սոցիալական և լեզվական միջավայրում: Նմանապես, սինհալան ենթարկվել է եվրոպական գաղութատիրական տերությունների լեզուների ազդեցությանը, ներառյալ պորտուգալերենը, հոլանդերենը և անգլերենը: Այս գործոնները, կարելի է ասել, հիմնականում պատմական են:

Այնուամենայնիվ, կա ևս մեկ պատճառ, թե ինչու են օտարերկրյա տերմինները, որոնք վերաբերում են առևտրային հարցերին, մուտք են գործել լեզու: Գործնական պատճառներով. Իսկ սինհալացի գիտնականները, օրինակ, նպատակահարմար են գտել փոխառել բառեր սանսկրիտից՝ սինհալերենի թերությունները փոխհատուցելու համար, հատկապես տեխնիկական տերմինաբանության առումով։ Փաստորեն, կան հարյուրավոր սանսկրիտ տերմիններ, որոնք այս կամ այն ​​ձևով մտել են սինհալերեն բառապաշար վերջին հարյուր տարվա ընթացքում: Դրանցից շատերը, կարծես թե, ներդրվել են պրոֆեսոր Ռաղու Վիրայի կողմից կազմված բառարանների ազդեցության տակ։ Նա մշակեց հնդկական լեզուների տեխնիկական տերմինների ներդրման սխեման, որը ներառում է սինհալերենը, հիմնվելով սանսկրիտի՝ հին հնդեվրոպական լեզվի վրա, որը հին ժամանակներում խոսվում և գրվում էր հյուսիսային Հնդկաստանում: Ենթադրվում է, որ սանսկրիտը ժամանակակից հնդ-արիական լեզուների նախահայրն է, ինչպիսիք են հինդի, սինդի, փենջաբերեն, գուջարաթի, բենգալերեն և սինհալերեն:

Պրոֆեսոր Ռագու Վեյերի օգտագործած մեթոդաբանությունը ինչ-որ չափով հիշեցնում էր հունական և լատիներեն մահացած լեզուներից նեոլոգիզմների հատման եվրոպական մոդելը: Այնուամենայնիվ, այնտեղից վերցված տերմինները հիմք են հանդիսացել զգալի թվով ժամանակակից գիտական, բժշկական և տեխնոլոգիական տերմինների համար որոշ հիմնական եվրոպական լեզուներով, ինչպիսիք են անգլերենը կամ գերմաներենը:

Սանսկրիտ փոխառություններից ժամանակակից սինհալան ներառում էր այնպիսի ընդհանուր տերմիններ, ինչպիսիք են՝ Պրաջատանտրա (ժողովրդավարություն), Շալյակարմա (վիրաբուժություն), Չհայարուպա (լուսանկարչություն), Սուրյաբալայա (արևային էներգիա), Տրաստավադայա (ահաբեկչություն), Հրուդասպանդանա-Հռուդասպանդանա (սրտի բաբախում), Վագվիդյա-Վագվիդյա ) և Ռուպավահինի-Ռուպավահինի (հեռուստացույց): Թեև նման փոխառությունները արդարացված են և նույնիսկ անհրաժեշտ, կարելի է նաև համարել, որ սանսկրիտ տերմինները շատ հաճախ, որպես կանոն, չափից դուրս են օգտագործվում նույնիսկ այն դեպքում, երբ կան այլընտրանքային կամ զուտ սինհալերեն տերմիններ helu (իսկապես սինհալերեն), որոնք փոխանցում են ճիշտ նույն իմաստը կամ նույնիսկ ավելի լավ, քան. սանսկրիտ համարժեքները.

Ի դեպ, համեմատաբար վերջերս մի զվարճալի դեպք ունեցա սինհալացի անգլերենի ուսուցչուհու հետ զրույցում, ով սիրով հրավիրեց ինձ ընթրելու օվկիանոսի ափին գտնվող իր հմայիչ տունը։ Մասնավորապես, խոսեցինք. Ես հարցրեցի սեփականատերերին, արդյոք նրանք արդեն դիտել են նոր ֆիլմ, որը կոչվում է «Սպանդան»: Երկարատև դադարից և ընտանիքում բուռն քննարկումներից հետո պարզվեց, որ նրանք երբեք չէին լսել նման ֆիլմի մասին և նույնիսկ չէին հասկանում անվան իմաստը։ Դա և՛ ծիծաղելի է, և՛ տխուր, բայց ես՝ օտարերկրացիս, ստիպված էի բացատրել, որ սինհալերենով հարմարեցված այս սանսկրիտ բառը նշանակում է Սրտի զարկ...

Ընդհանուր առմամբ, անառողջ միտումը հատկապես ակնհայտորեն դրսևորվում է սինհալական ժամանակակից գիտական, բժշկական և տեխնիկական գրականության մեջ, ներառյալ դպրոցական դասագրքերը, որտեղ օգտագործվում են անհամար սանսկրիտիզմներ, նույնիսկ այն դեպքերում, երբ կան այլընտրանքային սինհալերեն տերմիններ: Օրինակ, վերցրեք Ասթիպանջարայա (կմախք), որը սինհալերենում միանգամայն տեղին է, ինչպես Eta-sekilla, Shatavarsha (դար) ունի սինհալերեն Siyavasa-Siyawasa հոմանիշը, Dirghashirsha (dolicocephaly) սինհալերեն հնչում է որպես Digusiras- Digusiras, Shilalekhana-ն (շիլալեխանա): Սինհալերեն հոմանիշ Sellipi-Sellipi, իսկ Pathashala (դպրոց) Sinhala Pasala-Pasala, Arogyashala (հիվանդանոց) ունի սինհալերեն հոմանիշ Rohala-Rohala: Սանսկրիտ Կարմանթաշալա (բույս) միանգամայն պատշաճ կերպով փոխարինվել է Կամհալայով:

Շրի Լանկայում հաճախ զարմանում են, թե ինչու սինհալացի գիտնականներն ու մանկավարժները նախընտրում են այս բարդ սանսկրիտիզմները, երբ կարելի է վերադառնալ բնօրինակ, շատ ավելի պարզ և հաճելի հնչող խելու տերմիններին, հատկապես դպրոցականների համար նախատեսված դասագրքեր կազմելիս: Հակիրճությունն ու գործնականությունը կորցրեցին Շրի Լանկայի փորձագետները, երբ նրանք շտապում էին միանալ սանսկրիտների մոդայիկներին, որոնք արագորեն ներխուժեցին հնդկական լրատվամիջոցներ և ակադեմիա՝ սկսած 1950 թվականից:
Միայն արտասանության դժվարության պատճառով չէ, որ խնդիրը սինհալացի երիտասարդության շրջանում գրական բարձր ոճի վատ տպավորության մեջ է, որը, ինչպես ես վերևում գրեցի, ձգտում է հետ մնալ մնացած աշխարհի հետ՝ բռնելով և ներմուծելով օտար բառեր: և ժարգոններ: Իսկապես, սա այն խնդիրն է, որին պետք է լուրջ ուշադրություն դարձնեն բառարանագետները։

Նոր բառերի հատում
Ավելին, գոյություն ունեցող սինհալերեն տերմինների օգտագործումը, գոյություն ունեցող հին ձևերի կամ հելու վրա հիմնված նոր տերմինների ստեղծումը նույնպես լուրջ ուշադրության է արժանի:
Սինհալերեն լեզվում կա զգալի բառապաշար՝ ինչպես անհետացած, այնպես էլ գոյություն ունեցող, ինչը կարող է հիմք հանդիսանալ ժամանակակից հետազոտությունների համար գիտական ​​և այլ տերմինաբանության ստեղծման համար:

Օրինակ՝ վերցրեք սինհալերեն հնացած La-La (սիրտ), Rov-Rov (հիվանդություն), Detu-Detu (երեց), Milis-Milis (բարբարոս) և Hingu-Hingu (արագ) բառերը, որոնք հեշտությամբ կարող են օգտագործվել փոխարինելու համար։ Սանսկրիտում դրանց համապատասխան համարժեքներն են՝ Harda-Harda, Roga-Roga, Jyeshtha-Jyeshtha, Mlechchna-Mlechcha և Shighra-Shighra, որոնք լայնորեն կիրառվում են մեր օրերում, նույնիսկ դժվարին պայմաններում: Օգտագործելով այս տեխնիկան, դուք կարող եք հատել մի շարք նեոլոգիզմներ, օրինակ՝ Aturudela-Aturudela (Ինտերնետ): Ինչու՞ ոչ։ Չէ՞ որ բոլոր կանոններն ու պայմանները քերականորեն պահպանված են։ Սա, իհարկե, պետք է ստանա բոլոր շահագրգիռ կողմերի աջակցությունը, ովքեր անկեղծորեն հավատում են սինհալերեն լեզվի պահպանմանն ու հավերժացմանը: Բայց Շրի Լանկայում ես օտարերկրացի եմ, և սինհալերենի պահպանման թեմայով իմ զրույցները հաճախ ավարտվում են ուղղակի զարմանքով. ինչու, քանի որ սինհալան աստիճանաբար մահանում է և մի օր կդառնա տիպիկ պիջին: Երիտասարդ սերնդի ներկայացուցիչները դա ինձ հատկապես հստակորեն ասում են։ Իսկ այն աղետալի իրավիճակի մասին պատմությունները, որում այժմ ռուսաց լեզուն այս առումով, պարզապես տպավորիչ չեն նրանց։ Չկա հասկացողություն, որ սինհալերենին նույն բանն է սպառնում:

Ներդաշնակ պայմաններ
Այնուամենայնիվ, վերադառնալով սանսկրիտի նոր տերմինների և սինհալերեն բառերի ճիշտ մետաղադրամների հավասարակշռությանը, ես կցանկանայի ասել, որ Հելայի արշավը սանսկրիտի դեմ չպետք է ավարտվի: Հակառակ դեպքում, ազատվելով սանսկրիտիզմից, սինհալերենն ինքնին կխեղճանա՝ զրկելով նրան մի քանի շատ օգտակար ու հնչյունավոր տերմիններից։ Եվ կասկած չկա, որ դրանք փոխարինվելու են անգլիականներով, որոնք լրիվ կամ շատ անտեղի են։

Վերցրեք, օրինակ, այնպիսի սովորական բառեր, ինչպիսիք են՝ Rupa-Rupa (ձև), Krama-Krama (ճանապարհ), Svalpa-Svalpa (փոքր), Avastha-Avastha (հնարավորություն), Bhasha-Bhasha (լեզու), Sthana-Sthana (տեղ) , Վիպլավան (հեղափոխություն) և Սվարուպա (ձև), որոնք ուղղակի արժե օգտագործել՝ պահպանելով իրենց էյֆոնիան այլուր։ Կան նաև սինհալերենում սովորաբար օգտագործվող շատ սանսկրիտ տերմիններ, որոնք պարզապես չպետք է փոխվեն ավելի լավի բացակայության պատճառով:

Վերցրեք, օրինակ, այնպիսի բառեր, ինչպիսիք են՝ Մադհյաստանա (կենտրոն) և Բալադակշիկա (աղջկա ուղեցույց): Հնարավոր չէ հեշտությամբ այլընտրանքներ գտնել սինհալերենի խելու ձևերում՝ իմաստի որոշակի արմատացած երանգներ հաղորդելու համար: Երբեմն, օգտագործելով helu համարժեքները, դուք կարող եք ստանալ շատ ծիծաղելի ստվերային արժեքներ: Եվ կան նաև դեպքեր, երբ սինհալերեն helu տերմինի համարժեքը, որն այսօր օգտագործվում է, կարող է բոլորովին այլ նշանակություն ունենալ: Օրինակ, սանսկրիտյան Yantra տերմինի համարժեքը, որն օգտագործվում է մեքենա նշանակելու համար, սինհալերեն Yatura ձևով է, որը նշանակում է «բանալի»:

Եզրափակելով, հարկ է նշել, որ թեև կրթության և գիտության ոլորտում ավելի մաքուր սինհալական խելու տերմիններ օգտագործելու անհրաժեշտություն կա, նույնիսկ նոր բառեր հորինելու չափով, պատշաճ ուշադրություն պետք է դարձնել այս սանսկրիտների հակիրճությանը և հնչյունությանը: բառերը որպես փոխարինում միշտ չէ, որ տեղին են: Բառապաշար ստեղծելու երկու աղբյուրների միջև հավասարակշռության հասնելը թերեւս լավագույն այլընտրանքն է:

Ի դեպ, ես փորձեցի գրել հենց առաջինը, խուսափելով սանսկրիտ տերմինաբանությունից և սինհալերեն լեզվի գրական ձևում խիստ օգտագործվող բառերից։ Հետևաբար, դուք կարող եք ապահով օգտագործել այս մինի օգնականը ձեր ճանապարհորդության ընթացքում՝ չվախենալով, որ ձեզ սխալ կհասկանան: Դե, իհարկե, եթե փորձեք ձեր հնարավորությունների չափով համապատասխանել հնչյունական պայմաններին։
Ամեն դեպքում, ես պատրաստ եմ սինհալերենի մասին զրույցներ ու քննարկումներ ունենալ միայն հնդաբանների հետ։ Ոչ ավել, ոչ պակաս։ Խնդրում եմ չանհանգստացնել եվրոպական լեզվաբանության ոլորտի մասնագետներին կամ պարզապես հետաքրքրասերներին։

Նախարար Սերգեյ Լավրովի ծաղրանկարի վրա, ով, ինչպես հայտնի է, խոսում է սինհալերեն, գրությունը՝ Mata sinhala katha karannath puluwan - Ես էլ կարող եմ սինհալերեն խոսել.

Եթե ​​դուք կրքոտ եք հասկանալու աշխարհի ամենավառ, գեղեցիկ և հարուստ լեզուներից մեկը և երազում եք լրջորեն ուսումնասիրել սինհալերենը, ապա կարող եք օգտագործել մի քանի ձեռնարկներ:
Մաղթում եմ ձեզ հաջողություն սինհալիստիկայի հետաքրքրաշարժ աշխարհ ձեր ճանապարհորդության մեջ:

Մեծ հարգանքով Lankarus-ի ընթերցողներին, գործընկերներին և հյուրերին,

Սերգիուս Պեդդե,
Lankarus Lanka Private Limited

Կամ Unicode-ի անվճար տառատեսակներից մեկը. հնարավոր է, որ ձեզ անհրաժեշտ լինի օգտագործել այլ բրաուզեր, քանի որ դիտարկիչի հնարավորություններն այս ոլորտում հաճախ տարբերվում են:

Դիգլոսիա

Ժամանակակից սինհալային բնութագրվում է դիգլոսիայով, որը բաժանվում է գրավոր Լիանա Բասավայի և խոսակցական Կատակարանա Բասավայի, որոնց միջև զգալի տարբերություններ կան բառապաշարի և քերականության մեջ։

Գրեք կարծիք «Սինհալերեն լեզու» հոդվածի մասին

Նշումներ

գրականություն

• Բելկովիչ Ա.Ա. Սինհալերեն-Ռուսերեն բառարան. - Մ., 1970։
• Բելկովիչ Ա.Ա. Սինհալերեն լեզվի ինքնուսուցիչ. - Մ.: Միջազգային հարաբերություններ, 1977. - 214 էջ.

Հղումներ

Սինհալերենը բնութագրող հատված

Մայրիկն ամբողջությամբ գրավված էր հայրիկի բանաստեղծություններով... Եվ նա շատ էր գրում նրան ու ամեն օր բերում իր աշխատանքին՝ իր ձեռքով նկարված հսկայական պաստառների հետ միասին (հայրիկը հիանալի դարակ էր), որոնք բացում էր հենց նրա աշխատասեղանի վրա։ , և որի վրա բոլոր տեսակի ներկված ծաղիկների մեջ մեծ տառերով գրված էր՝ «Աննուշկա, իմ փոքրիկ աստղ, ես քեզ սիրում եմ»։ Բնականաբար, ո՞ր կին կարող էր երկար դիմանալ սրան ու չհանձնվել... Այլևս չբաժանվեցին... Օգտագործելով ամեն ազատ րոպեն միասին անցկացնելու համար, կարծես ինչ-որ մեկը կարող էր խլել այն իրենց ձեռքից։ Նրանք միասին գնացին կինո, պարելու (որը երկուսն էլ շատ էին սիրում), քայլեցին Ալիտուս քաղաքի հմայիչ զբոսայգում, մինչև մի գեղեցիկ օր նրանք որոշեցին, որ բավական է ժամադրությունները, և որ ժամանակն է կյանքին մի փոքր ավելի լուրջ նայելու։ . Շուտով նրանք ամուսնացան։ Բայց այս մասին գիտեր միայն հորս ընկերը (մորս կրտսեր եղբայրը) Ջոնասը, քանի որ այս միությունը մեծ ուրախություն չէր պատճառում ընտանիքիս ո՛չ մորս, ո՛չ էլ հայրիկիս... Մորս ծնողները նրա համար գուշակել էին հարուստ հարևան-ուսուցիչ. ում նրանք շատ էին սիրում, որպես նրա փեսան և, նրանց կարծիքով, նա հիանալի «սազում» էր մորը, իսկ հոր ընտանիքում այն ​​ժամանակ ամուսնանալու ժամանակ չկար, քանի որ պապիկին այն ժամանակ բանտ էին ուղարկել որպես «մեղսակից»: ազնվականների» (որով, հավանաբար, փորձել են «կոտրել» համառ դիմադրող հայրիկին), իսկ տատիկս նյարդային ցնցումից հայտնվել է հիվանդանոցում և շատ հիվանդացել։ Հայրիկը մնաց իր փոքրիկ եղբորը գրկած, և այժմ ստիպված էր մենակ վարել ամբողջ տունը, ինչը շատ դժվար էր, քանի որ Սերյոգիներն այն ժամանակ ապրում էին մի մեծ երկհարկանի տանը (որում ես հետագայում ապրել էի), հսկայական հսկա տան մեջ։ հին այգի շուրջը. Եվ, բնականաբար, նման տնտեսությունը լավ խնամք էր պահանջում...
Այսպիսով, անցան երեք երկար ամիսներ, և հայրս ու մայրս, արդեն ամուսնացած, դեռ ժամադրության էին գնում, մինչև որ մայրս մի օր պատահաբար գնաց հայրիկիս տուն և այնտեղ գտավ մի շատ հուզիչ նկար... Հայրիկը կանգնեց խոհանոցում, դիմացը։ վառարանը՝ դժբախտ տեսք ունենալով՝ «լրացնելով» ձավարի շիլայի անհույս աճող կաթսաները, որոնք այդ պահին նա պատրաստում էր իր փոքր եղբոր համար։ Բայց ինչ-ինչ պատճառներով «չար» շիլան ավելի ու ավելի էր դառնում, և խեղճ հայրիկը չէր կարողանում հասկանալ, թե ինչ է կատարվում... Մայրիկը, ամբողջ ուժով փորձելով թաքցնել ժպիտը, որպեսզի չվիրավորի անհաջող «խոհարարին», իսկույն գլորվեց. թեւերը վերև սկսեց կարգի բերել այս ամբողջ «լճացած կենցաղային խառնաշփոթը»՝ սկսած ամբողջովին զբաղեցրած, «շիլաներով լցված» կաթսաներից, վրդովված թրթռացող վառարանից... Իհարկե, նման «արտակարգ դեպքից» հետո մայրս չէր կարող. երկար հանգիստ նկատեց տղամարդու նման «սիրտ քաշող» անօգնականությունը և որոշեց անմիջապես տեղափոխվել այս տարածք, որը դեռևս բոլորովին օտար և անծանոթ էր իրեն… Եվ չնայած այն ժամանակ էլ նրա համար այնքան էլ հեշտ չէր, նա աշխատում էր. փոստային բաժանմունքում (իրեն պահելու համար), իսկ երեկոյան գնում էր բժշկական դպրոցի քննությունների նախապատրաստական ​​պարապմունքների։

Սինհալցիները Շրի Լանկայի ամենամեծ էթնիկ խումբն են։ Մոտ 16 միլիոն մարդ, որը կազմում է երկրի բնակչության 74%-ը, խոսում է սինհալերեն։ Հնդկա-արիական լեզուն, որը պատկանում է հնդեվրոպական լեզվախմբին, ունի Շրի Լանկայի պաշտոնական լեզվի կարգավիճակ։ Սինհալցիները ապրում են նաև Թաիլանդում, ԱՄԷ-ում, Սինգապուրում և Կանադայում։ Մալդիվերենին ամենամոտ վեդա լեզուն ձևավորվել է սինհալերենի հիման վրա՝ Շրի Լանկայի աբորիգենների կրեոլական լեզուն: Լեզվի ժամանակակից երկու ձև կա՝ գրավոր՝ Լիանա Բասավա և բանավոր՝ Կատակարանա Բասավա։

Սինհալերեն լեզվի պատմություն

Վերաբնակիչներն առաջին անգամ Շրի Լանկա ժամանեցին մ.թ.ա 5-րդ դարում հյուսիսարևելյան Հնդկաստանից: Կղզին արդեն բնակեցված էր Նագաների կողմից, որոնց լեզուն կոչվում էր «Էլու»։ Ժողովուրդների խառնվելու արդյունքում ձևավորվեց սինհալական ազգ. 1956 թվականին սինհալերենը ստացավ երկրի պաշտոնական լեզվի կարգավիճակ, սակայն կորցրեց պետական ​​լեզվի կարգավիճակը։ Այս իրադարձությունը նշանավորեց սինհալա-թամիլական էթնիկ առճակատումների սկիզբը։

Սինհալերենի զարգացման չորս շրջան կա.

• Պրակրիտ - մինչև մ.թ. 3-րդ դարը ե.
• Պրոտոսինհալական - III–VII դդ.
• միջնադար - VII–XII դդ.
• Ժամանակակից - 12-րդ դարից: առ այսօր

Սինհալերեն լեզվի էվոլյուցիան ուղեկցվել է հնչյունաբանության մեջ զգալի փոփոխություններով, օրինակ՝ բաղաձայնների մեջ ձգտումը կորել է, երկար ձայնավորները կրճատվել են, իսկ բաղաձայնային խմբերը՝ պարզեցվել։

Ինչպես հարավասիական շատ լեզուներ, սինհալերենը բնութագրվում է դիգլոսիայով, այսինքն՝ գրական և խոսակցական ձևերի ընդգծված տարաձայնություն։ Խոսակցական լեզուն շատ ավելի պարզ է, քան գրական լեզուն, որն օգտագործվում է միայն հրապարակային ելույթներում, լրատվամիջոցներում, պաշտոնական փաստաթղթերում և այլն: Բացի այդ, սինհալերենի գրական ձևը պարունակում է բազմաթիվ լեքսեմներ սանսկրիտից, պորտուգալերենից, անգլերենից և հոլանդերենից: Այս փոխառությունները յուրացվել են գաղութացման դարերի ընթացքում: Այնուամենայնիվ, գործածության մեջ պահպանվել են բնօրինակ սինհալերեն բառեր, որոնք այլ հնդկա-արիական լեզուներում չեն, օրինակ՝ կոլա՝ տերեւ, դոլա՝ խոզ։

Գրել

Սինհալերեն լեզուն ունի իր այբուբենը, որը բխում է հին հնդկական Բրահմիից։ Հնագետների կողմից հայտնաբերված խեցեղենի վրա սենգալ արձանագրությունները թվագրվում են մ.թ.ա. 6-րդ դարով: ե. Սենգալերեն գրականությունը հայտնվել է միայն 9-րդ դարում։ n. ե. Սինհալերենի կամ Աբուգիդայի այբբենական վանկը կիսավանկ է։ Այբուբենի յուրաքանչյուր նիշը վանկ է, որն ունի չսահմանված ձայնավոր: Այբուբենում կա 54 նիշ (36-ը բաղաձայնների և 18-ը՝ ձայնավորների համար), սակայն սինհալերեն բառեր գրելու համար բավական է 36 տառը, իսկ մնացածն օգտագործվում է, երբ անհրաժեշտ է բառեր գրել սանսկրիտից կամ պալիից։

• Հնդկական բրահմի գիրը, որը հիմք դարձավ սինհալերեն այբուբենի համար, փոխառվել է 40 այլ ժամանակակից լեզուներով, ինչպիսիք են տիբեթերենը և քմերերենը: Բրահմին առաջին անգամ հիշատակվել է 3-2-րդ դարերում։ մ.թ.ա ե.
• Սինհալա նշանակում է «առյուծի արյուն» կամ «առյուծի թաթ»։ Ըստ լեգենդի, սինհալական ժողովրդի հիմնադիրը եղել է արքայազն Վիջայան, Սինհաբահայի հետնորդը՝ արքայադուստր Սուպրա Դևիի և Լեոյի որդին:
• Այս լեզվի բնորոշ հատկանիշը կարելի է համարել ժարգոնների բազմազանությունը, սակայն նման բառապաշարը տաբու է։ Գրական և խոսակցական սինհալերենի միջև անջրպետն այնքան մեծ է, որ դպրոցում երեխաները ստանդարտ լեզուն ընկալում են որպես օտար լեզու:
• Սինհալերենը կենդանի գոյականների համար օգտագործում է -ek, իսկ անշունչ գոյականների համար՝ -ak: Անորոշ հոդերն օգտագործվում են միայն եզակի, իսկ հոգնակիում անիմացիայի կատեգորիան ոչ մի կերպ հաշվի չի առնվում։

Մենք երաշխավորում ենք ընդունելի որակ, քանի որ տեքստերը թարգմանվում են ուղղակիորեն, առանց բուֆերային լեզվի, օգտագործելով տեխնոլոգիա