Մի քանի բուժքույր, ուժասպառ, ճանապարհ ընկան արևադարձային թավուտների միջով։ Նրանք քայլում էին ամբողջ վերջին օրը և գիշերվա մեծ մասը։ Առավոտյան հարավային արևը սկսում էր անխնա վառվել, և նրանց երբեմնի սպիտակ համազգեստները, այժմ քրտինքով թաթախված, ամեն շարժումով կպչում էին երիտասարդ մարմիններին: Տասը աղջիկներ գերեվարվել էին ճապոնացիների կողմից նախօրեին ամերիկյան ռազմական ճամբարի վրա հարձակման ժամանակ, և այժմ նրանց քարշ տալով ճապոնական շտաբ՝ հարցաքննվելու համար: Երբ բուժքույրերը, բոլորը մինչև 30 տարեկան, մտան ճապոնական ճամբար, նրանց ստիպեցին մերկացել և ստիպել մտցնել բամբուկե վանդակներ: Նրանց նետեցին մի քանի ածելիներ և հրամայեցին սափրել իրենց պուբիկները, կարծես հիգիենայի նպատակով, իսկ ահաբեկված աղջիկները ենթարկվեցին, թեև նրանք լավ գիտեին, որ այդ ամենը սուտ է։

Կեսօրին մոտ ճամբար է ժամանել մի գեներալ, որը հայտնի է որպես հրեշավոր սադիստ։ Նա երկու զինվոր ուղարկեց, որ իրեն բերեն գերիներից մեկին։ Նրանք բռնեցին Լիդիային՝ 32-ամյա ոտք ունեցող շիկահերին՝ շքեղ լի կրծքերով: Նա ճչաց և դիմադրեց, բայց երկու ճապոնացիներ արագորեն հաղթեցին նրան և գետնին տապալեցին նրան բաց, սափրված աճուկին արագ հարվածով:

«Մենք գիտենք, որ դուք տեղեկություններ ունեք ամերիկյան զորքերի տեղաշարժերի մասին։ Լավ կլինի, որ ամեն ինչ պատմես, թե չէ դժոխային տանջանքների կենթարկվես։ Հասկացա՞ր, ամերիկացու քուչիկ:

Լիդիան սարսափից բղավելով սկսեց բացատրել, որ ոչինչ չգիտի։ Անտեսելով նրա խնդրանքը՝ զինվորները բուժքրոջը դրեցին երկուսի միջև ամրացված բամբուկե ձողի վրա բարձրահասակ արմավենիներ. Նրա ձեռքերը կապված էին և բարձրացված գլխավերևում, այնպես, որ նրա հիասքանչ կուրծքը ամբողջովին բաց էր բոլոր աչքերի առաջ։ Հետո նրա ոտքերը բացեցին ու կապեցին ծառերին՝ մերկացնելով նրա արգանդը։

Եթե ​​պարանները չաջակցեին նրա մարմնին, նա դժվար թե կարողանար մնալ այս անհարմար նստարանին։ Զինվորներից մեկը սեղմեց նրա գլուխը ձեռքերի մեջ, իսկ երկրորդը պլաստմասե խողովակը կպցրեց նրա բերանը և այն 30 սանտիմետր հրեց գերու կոկորդից: Նա խոզի պես ճռռում էր, բայց այժմ նա կարող էր միայն հառաչել խոսքի փոխարեն։ Մեկ այլ ձող էլ կապեցին ծառերի արանքում, այս անգամ նրա պարանոցի մակարդակին, պարանով պինդ կապեցին վիզը, որպեսզի գլուխը չկարողանա շարժել։ Խողովակի շուրջը նրա բերանում փակցվել են, որպեսզի նա չազատվի խողովակից: Խողովակի մյուս ծայրը նրա գլխի վերևում կապել են ծառին և մի մեծ ձագար մտցրել դրա մեջ։

«Նա համարյա պատրաստ է...», մյուս կանայք սարսափով նայեցին տեղի ունեցողին՝ չհասկանալով, թե ինչ է լինելու: Լիդիայի հոյակապ մարմինն արդեն շողշողում էր քրտինքով տաք արեւադարձային արեւի տակ։ Նա ամբողջ դողում էր ինչ-որ սարսափելի բանի ակնկալիքից։ Զինվորը սկսեց ջուր լցնել ձագարի մեջ։ Մի գավաթ, մյուսը... Հիմա Լիդիան խեղդվում ու խեղդվում էր, աչքերը գլխից դուրս գլորվեցին, բայց ջուրը շարունակում էր հոսել։ Տասը րոպե անց նա կարծես 9 ամսական հղի էր։ Ցավն աննկարագրելի էր. Երկրորդ զինվորը զվարճացել է՝ մատները հրելով նրա հեշտոցը։ Նա փոքր մատով փորձեց բացել նրա միզուկը։ Ուժեղ հրումով նա մատը մտցրեց միզածորանի բացվածքի մեջ։ Ցավից հուզված Լիդիան սուլեց ու հառաչեց։

«Լավ, հիմա նա բավականաչափ ջուր ունի… եկեք ստիպենք նրան միզել»:

Գագաթը հանել են բերանից ու դժբախտ կինը կարողացել է շունչ քաշել։ Նա շնչում էր, ստամոքսը ձգվել էր մինչև սահմանը։ Զինվորը, ով նոր էր խաղում հեշտոցի հետ, բերեց բարակ բամբուկե խողովակ։ Նա սկսեց այն մտցնել գերու միզածորանի բացվածքի մեջ։ Լիդիան կատաղի ճչաց. Դանդաղ խողովակը մտավ նրա մարմինը, մինչև վերջից մեզի կաթիլ հոսեց։ Շուտով մեզը միայն սկսեց կաթել, բայց դա անվերջ շարունակվեց՝ շնորհիվ նրա կուլ տված հսկայական քանակությամբ ջրի: Մի կարճահասակ ճապոնացի սկսեց բռունցքով հարվածել նրա լցված ստամոքսին` ցավի անտանելի ալիքներ ուղարկելով: Այս պահին մնացած գերիները դուրս են քաշվել իրենց խցերից և խմբակային բռնաբարվել:

Երեք ժամ ջրով կտտանքներից և ստամոքսին հարվածներից հետո զինվորներից մեկը մեծ մանգո ստիպեց մտնել գերիների բացվող հաճույքի ալիքը։ Հետո ձախ ձեռքով բռնեց Լիդիայի ձախ խուլը և որքան կարող էր սեղմելով այն, հետ քաշեց նրա կուրծքը։ Վայելելով դժբախտ կնոջ հուսահատ աղաղակները, նա իր թրի ածելի պես սուր շեղբը մոտեցրեց քնքուշ մարմնին ու սկսեց կտրել կուրծքը։ Շուտով նա բարձրացրեց ձեռքը՝ մերկացնելով արյունոտ, ճոճվող զանգվածը բոլորի համար։ Կտրված կուրծքը ցցված էր սրած բամբուկե ցիցերի վրա: Լիդիային կրկին հարցեր ուղղեցին, և նրա պատասխանը դարձյալ չբավարարեց դահիճներին։

Տասնյակ զինվորներ կռացել են երկու մեծ արմավենիներ, որոնք աճում էին հարցաքննվող կնոջից մոտ 9 մետր հեռավորության վրա։ Նրանց գագաթներին պարաններ էին կապում, մյուս ծայրերն ամրացնում էին գերու կոճերին։ Լիդիան հուսահատ աղերսում էր իր կյանքը, երբ գեներալի սուրը սուլում էր՝ կտրելով ծառերը բռնած պարանները։ Անմիջապես բուժքրոջ մարմինը նետվեց օդ՝ կախված ոտքերից, քանի որ ծառերի ուժը չէր բավականացնում նրան կիսով չափ պոկելու համար։ Նա սրտանց ճչաց, երկու ազդրերի գլուխները պոկվեցին վարդակից։ Գեներալը կանգնեց նրա տակ և սուրը բարձրացրեց նրա սափրված կրծքի վրա։ Նա կտրեց ուղիղ նրա ներքևի ոսկորը: Վթար է տեղի ունեցել, և Լիդիայի մարմինը կիսով չափ կիսվել է ծառերի պատճառով։ Իջավ ջրի, արյան և պատառոտված աղիների անձրեւը, որը կուլ էր տվել գերին։ Վանդակի մեջ գտնվող կանանցից շատերը, ովքեր ականատես են եղել այս անմարդկային տեսարանի, կորցրել են գիտակցությունը:

Հաջորդ զոհին գցեցին մի մեծ տակառի մեջ, որի վրա ներսից ցցված էին երկաթե հասկեր: Նա չէր կարող շարժվել առանց վազելու նրանց կետերին: Ջուրը սկսեց դանդաղ կաթել նրա սափրված գլխի վրա։ Նույն տեղում ջրի միապաղաղ կաթկթոցը քիչ էր մնում խելագարվեր... Այդպես շարունակվեց օրերով։ Երեք օր այս բարբարոսական տանջանքներից հետո նրան դուրս հանեցին տակառից։ Նա արդեն դժվարանում էր հասկանալ, թե որտեղ է ինքը և ինչ են անում իր հետ։ Ամբողջովին ցամաքեցված նրան կախեցին պարաններով՝ փաթաթված նրա լայն կրծքերին: Այժմ դահիճները սկսեցին մտրակով ծեծել նրան՝ ի ուրախություն բոլորի։ Նա ճչաց ուժով, որը գալիս էր ոչ մի տեղից, նրա ամբողջ գեղեցիկ մարմինը պտտվում էր օձի պես: Նրան ծեծել են 45 րոպե... և վերջապես նա կորցրել է գիտակցությունը և շուտով անշնչացած կախվել է ծառից...

Մյուս կանայք բռնաբարվել են ամենաայլասերված ձևերով։ Նրանք հասկանում էին, որ ամերիկյան զորքերի տեղաշարժերի վերաբերյալ հարցաքննությունը պարզապես խոշտանգումների պատրվակ է։ Ամեն օր նրանցից մեկին դաժանորեն խոշտանգում էին ու սպանում զուտ հաճույքի համար։

Ճապոնական թրիլլեր բռնության կինո

Մինչ ճապոնական կինոյում դաժանության թեմայի ակնարկ սկսելը, իմ կարծիքով, արժե ուշադրություն դարձնել, թե ինչպես են դաժանությունն ու բռնությունը դրսևորվել Ճապոնիայում իրական կյանք, և կարո՞ղ ենք ասել, որ դաժանությունը ճապոնական բնավորության մի մասն է: Հարկ է նշել, որ մենք կարող ենք տեսնել դաժանության դրսևորումներ տարբեր ժամանակաշրջաններՃապոնական պատմություն՝ հնությունից մինչև այսօր. Դաժանությունը դրսևորվեց տարբեր ոլորտներում Ճապոնական կյանք.

Վերևում նկարագրված բաները, ինչպիսիք են սամուրայների պահվածքը, խոշտանգումները, մահապատիժները և բռնության այլ դրսևորումները, եղել են առօրյա կյանքՃապոնական երկար ժամանակ. Այս ամենն արտացոլված է կինոարվեստում, քանի որ այն հաճախ պատկերում է հասարակության իրողությունները։

Դաժանության վառ օրինակ է սամուրայների պահվածքը։ Սամուրայը կարող էր սպանել բացարձակապես ցանկացած մարդու, ով, ինչպես սամուրային էր թվում, անհարգալից վերաբերմունք դրսևորեր իր նկատմամբ կամ որևէ սխալ թույլ տվեց իր գործողություններում: Իրավիճակները բացարձակապես նորմալ էին, երբ սամուրայներն առանց որևէ ակնհայտ պատճառի կտրում էին հասարակ մարդկանց գլուխները։ Նրանց բարբարոս դաժանությունը չդատապարտվեց և չպատժվեց։ Ռազմական գործողությունների ժամանակ սամուրայները դիմում էին տարբեր խոշտանգումների, թշնամու ծաղրի ու նվաստացման։ Կանանց բռնաբարությունն ու սպանությունը համարվում էր բացարձակապես սովորական պրակտիկա։ Սամուրայների համար սա այնքան էլ դաժան ու անբարոյական բան չէր, դա թշնամուն նվաստացնելու միջոցներից մեկն էր։

Նաև դաժանության վառ օրինակ կարող է լինել Էդոյի դարաշրջանի խոշտանգումները (1603 - 1868): Միջնադարյան Ճապոնիայում խոշտանգումները տարածված էին որպես բանտարկյալի պատիժ կամ հարցաքննություն։ Դրանք բավականին տարածված էին բնակիչների շրջանում և ճապոնացիների կողմից չէին ընկալվում որպես դաժանության նշան։ Ամենից հաճախ խոշտանգումներն օգտագործվում էին հանցագործություն կատարելու համար անձից խոստովանություն կորզելու համար։ Մինչև 1742 թվականը Ճապոնիայում շատ դաժան խոշտանգումներ են եղել, ինչպիսիք են քթանցքները պոկելը, մատները կտրելը և վերջույթները եռացող յուղի մեջ ընկղմելը։ Բայց 1742 թվականին ընդունվեց «Հարյուր հոդվածների օրենսգիրքը», որը վերացրեց նման դաժան միջոցները։ Սրանից հետո մնաց միայն չորս տեսակի խոշտանգումներ՝ Պրասոլ Ա.Ֆ. Էդոյից Տոկիո և հակառակ ուղղությամբ։ - M.: Astrel, 2012. - 333.. Ամենահեշտ բանը փայտերով ծեծելն էր: Տուժողին մերկացել են մինչև գոտկատեղը, դրել ծնկների վրա և սկսել ծեծել նրա ուսերին ու մեջքին։ Այս ընթացակարգի ընթացքում սենյակում բժիշկ է եղել: Բանտարկյալի նկատմամբ կիրառվել է խոշտանգումներ, քանի դեռ նա չի ասել ճշմարտությունը կամ խոստովանել իր հանցանքը: էջ 333..

Կիրառվել է նաև ճնշումային խոշտանգում։ Քարե սալիկներ դրված էին զոհի գրկում, յուրաքանչյուր սալաքար կշռում էր 49 կիլոգրամ. Նկարագրված է մի դեպք, երբ բանտարկյալը դիմակայել է 10 թիթեղների ճնշմանը, ենթադրվում է, որ սա Քաշի սահմանափակում, որին բանտարկյալը կարողացավ դիմակայել Նույն տեղում։ էջ 333..

Պարանով կապելու միջոցով խոշտանգումները համարվում էին երրորդ ամենադաժանը։ Ամբաստանյալին ոլորել են «ծովախեցգետին» դիրքի մեջ և մոտ 3-4 ժամ թողել այնտեղ։

Իսկ խոշտանգումների վերջին տեսակը պարանից կախվածն է։ Այս տեխնիկան շատ հազվադեպ էր օգտագործվում նույն տեղում: էջ 334 - 335. .

Կցանկանայի նաև մի քանի խոսք ասել առնչությամբ մահապատիժ. Կային մահապատիժների վեց հիմնական տեսակներ, որոնք կախված էին կատարված հանցագործության ծանրությունից։ Մահապատժի տեսակները.

գլուխը կտրել, երբ մարմինը հանձնել են հարազատներին.

գլուխը կտրելը, երբ մարմինը չի հանձնվել հարազատներին.

գլխատում և հրապարակային ցուցադրություն;

այրվում է խարույկի վրա;

մահապատիժ խաչի վրա;

բամբուկի սղոցով գլուխը կտրելը և հանրային ցուցադրությունը 5 Prasol A.F. Էդոյից Տոկիո և հակառակ ուղղությամբ։ - M.: Astrel, 2012. - 340 - 341. .

Հարկ է նշել, որ դաժանությունը Ճապոնական խոշտանգումներՎասիլի Գոլովնինն իր օրագրերում նշել է. «... ճապոնական քրեական օրենսդրությամբ հրամայված է մեղադրյալին մերժելու դեպքում կիրառել ամենասարսափելի խոշտանգումները, որոնք չարը կարող էր հորինել բարբարոսների ժամանակներում...» Գոլովնին Վ. Մ. նավատորմի կապիտան Գոլովնինը գերության մեջ իր արկածների մասին ճապոներեն. Մ.: Զախարով, 2004թ.. Բացի Գոլովնինից, մեղավորների նկատմամբ ճապոնացիների դաժանությունը նկատել են նաև ամերիկացիները, ովքեր մասնակցել են 20-րդ դարի երկրորդ կեսին Ճապոնիայի բռնի բացմանը:

1893 թվականին Սակումա Օսահիրոն՝ քաղաքային կառավարության աշխատակիցների ընտանիքի անդամը, կազմեց մի տրակտատ, որը կոչվում էր «Խոշտանգումների կիրառման իրական նկարագրությունը», որը պարունակում էր բանտարկյալին խոշտանգելու պրակտիկայի նկարագրությունը։ Տրակտատում հեղինակը նկարագրել է Էդոյի դարաշրջանից առաջ հիմնական խոշտանգումները՝ ջրի, կրակի, խոշտանգումների «ջրային բանտում» և «փայտե ձիու» խոշտանգումները: Տրակտատի հեղինակը իրական էվոլյուցիա է համարել այս մեթոդներից հրաժարվելը և խոշտանգումների նոր տեսակների անցումը։ Կարևոր տեղեկությունմեզ համար այն դերն է, որը տրակտատի հեղինակը վերագրում է խոշտանգմանը։ Կատարված հանցագործության համար խոշտանգումը չի համարվում պատիժ կամ վրեժ: Խոշտանգումները հանցագործության հետաքննության մի մասն էին: Խոշտանգումը նպատակ ուներ բանտարկյալին ապաշխարության հասցնելու համար և չէր համարվում բարբարոսություն: Սա Սակումա Օսահիրոյի դատավարության մի մասն էր: Խոշտանգումների կիրառման իրական պատմություն: [Էլեկտրոնային ռեսուրս]: - Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Japan/XIX/1880-1900/Sakuma_Osahiro/frametext.htm:

Դաժանություն է կիրառվել նաև տարբեր արհեստներ ու արվեստներ ուսումնասիրող մարդկանց նկատմամբ։ Ուսուցիչը կարող էր պատժել աշակերտին ամենադաժան ձևով, բայց դա արվում էր միայն աշակերտի օգտին։ Օրինակ՝ մեղավոր գեյշայի նկատմամբ կարելի էր տարատեսակ խոշտանգումներ կիրառել, գլխավորը նրա դեմքին վնաս չհասցնելն ու աղջկան այլանդակելն էր։

Իհարկե, ճապոնական դաժանության ամենավառ արյունալի շրջանը 20-րդ դարի առաջին կեսն էր, երբ երկիրը ակտիվորեն ներգրավված էր ռազմական գործողություններում։ Դաժանություն էր դրսևորվում թե՛ թշնամիների, թե՛ սիրելիների նկատմամբ։ Օրինակ՝ ընթացքում Ռուս-ճապոնական պատերազմ(1904-1905 թթ.) որոշ զինվորներ սպանել են իրենց երեխաներին և կանանց՝ սովի չդատապարտելու համար։ Բայց հարկ է նշել, որ ճապոնացիները սա չէին համարում դաժանության դրսեւորում, այլ ընդհակառակը, դա ազնվականության ու իրենց կայսրին նվիրվածության դրսեւորում էր։

Նրանք ցույց տվեցին խելագար դաժանություն Ճապոնացի մարտիկներձեր թշնամիներին. Թվերն ինքնին խոսում են. Նանջինգում գործողության ընթացքում, ըստ միջին հաշվարկների, մահացել է մոտ 300,000 մարդ, Չժեցզյան-Ցզյանսի գործողության ժամանակ, 250,000 մարդ, բացի այդ. Ճապոնացի զինվորներսպանել է մոտ 100.000 ֆիլիպինցի և 250.000 բիրմայցի։ Ենթադրվում է, որ պատերազմի ժամանակ ճապոնացի զինվորներն ունեին «երեքից երեք պարզ» քաղաքականություն, այն է՝ «այրել պարզը», «սպանել բոլոր պարզը», «թալանել պարզը»: Եվ նայելով ճապոնացի զինվորների արածներին՝ պարզ է դառնում, որ ճապոնացի զինվորները շատ հստակ պահպանել են այս կարգախոսները։

Ամբողջ քաղաքների ու գյուղերի լիակատար ոչնչացումը միանգամայն նորմալ էր ճապոնացի զինվորների համար։ Ճապոնացի հետազոտող Տերյուուկի Հարան Սիբիրում միջամտության մասին գրել է հետևյալը. «Գյուղերի ամբողջական լուծարման բոլոր դեպքերից Իվանովկա գյուղի այրումը մասշտաբով ամենամեծն էր և ամենադաժանը»:

1937 թվականին տեղի ունեցավ մի իրադարձություն, որը հայտնի դարձավ որպես Նանջինգի կոտորած։ Ամեն ինչ սկսվեց նրանից, որ ճապոնացիները սվիններ են նետել զինվորական տարիքի մոտ 20 հազար երիտասարդների, որպեսզի նրանք հետագայում չկարողանան կռվել Ճապոնիայի դեմ։ Ճապոնացիները չեն խնայել ոչ ծերերին, ոչ երեխաներին, ոչ կանանց։ Նրանց ոչ միայն սպանել են, այլ ծաղրել են ամենակեղտոտ ձևերով։ Կանայք ենթարկվել են դաժան բռնությունների, պոկվել են մարդկանց աչքերն ու այլ օրգաններ։ Ականատեսները պատմում են, որ ճապոնացի զինվորները անընդմեջ բռնաբարել են բոլոր կանանց՝ և՛ շատ երիտասարդ աղջիկներին, և՛ ծեր կանանց։ Զենքերը, որոնք ունեին զինվորները, գործնականում չէին օգտագործվում զոհեր սպանելու համար, քանի որ սպանության այլ, ավելի արյունալի տեսակներ էին օգտագործվում Տերենտև Ն. Պատերազմի բռնկումը Հեռավոր Արևելք. [Էլեկտրոնային ռեսուրս]: - Մուտքի ռեժիմ.

http://militera.lib.ru/science/terentiev_n/05.html.

Ճապոնացիները կոշտություն դրսևորեցին նաև Մանիլայում։ Շատերին գնդակահարել են, ոմանց բենզին լցնելուց հետո ողջ-ողջ այրել են։

Զինվորները զոհերի հետ լուսանկարվել են «իբրև հուշանվեր»։ Այս լուսանկարներում զինվորների դեմքերը ոչ մի զղջում չեն արտահայտում։

Պատերազմների ժամանակ ճապոնացիները ակտիվորեն ստեղծեցին և օգտագործեցին «հարմարավետության կայաններ»՝ վայրեր, որտեղ ճապոնացի զինվորները «հանգստանում էին» կանանց հետ: Ենթադրվում է, որ մոտ 300 000 կին է անցել «հարմարավետության կայաններով», որոնցից շատերը մինչև 18 տարեկան են։ Սակայն, ինչպես նշում են ճապոնացի գիտնականները, ոչ ոքի չեն ստիպել զբաղվել մարմնավաճառությամբ.

Հատկանշական է նաև մանրէաբանական զենքի մշակման հատուկ ստորաբաժանումը կամ 731 ջոկատը։ Քաղաքացիների վրա փորձարկվել են ժանտախտի, տիֆի, դիզենտերիայի և այլ մահացու հիվանդությունների բակտերիաները։ Ճապոնացի գիտնականներն օգտագործել են «գերաններ» տերմինը՝ իրենց փորձարարական առարկաներին վերաբերելու համար։ Գիտնականները փորձեր են անցկացրել ոչ միայն գիտական ​​նպատակներով, այլեւ զվարճանալու համար։ Չի կարելի պարզել վայրագության չափը։ Բայց սրան կարելի է նայել նաև մյուս կողմից, շատ գիտնականներ ասում են, որ ճապոնացիներն այս բոլոր վայրագությունները կատարել են ի շահ սեփական հայրենակիցների։ Նրանք չէին ուզում, որ իրենց զինվորները հիվանդանան և տարբեր հիվանդությունների բուժման տարբերակներ էին փնտրում։

Զինվորների դաժանությունը կարելի է բացատրել ևս մեկ փաստով. Այն ժամանակ ճապոնական բանակի կանոնները շատ կոշտ էին։ Ցանկացած սխալի համար զինվորը կարող էր պատժվել. Ամենից հաճախ դրանք հարվածներ կամ ապտակներ էին, բայց երբեմն պատիժը կարող էր ավելի խիստ լինել։ Զորավարժությունների ժամանակ դաժանություն ու նվաստացում էր տիրում նաև բանակում։ Երիտասարդ զինվորները «թնդանոթի միս» էին վերնախավի համար։ Բնականաբար, երիտասարդ սպաները կարող էին միայն իրենց կուտակած ագրեսիան հանել հակառակորդի վրա։ Սա, ըստ էության, Սեյիչի Մորիմուրայի նման դաժան դաստիարակության խնդիրներից մեկն էր։ Սատանայի խոհանոց. - Մ.: Առաջընթաց, 1983:

Մի մոռացեք կայսրին նվիրվածության գործոնի մասին. Կայսրին իրենց հավատարմությունը ցույց տալու համար ճապոնացի զինվորները մեծ ջանքեր գործադրեցին։ Շոկային զորքերհատուկ գրոհները կամ կամիկաձեները մահացան հանուն կայսրի:

Եթե ​​խոսենք արդիականության մասին, ապա դաժանությունը դրսևորվում է նաև այսօր։ Իհարկե, դրանք նույն վայրագությունները չեն, որոնք տեղի են ունեցել միջնադարյան Ճապոնիայում կամ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ։ Բայց երբեմն շատ տարօրինակ է տեսնել, որ աշխարհի ամենազարգացած երկրներից մեկն իր քաղաքացիների նկատմամբ ցուցաբերում է դաժանության նման տարօրինակ ազդակներ։

Վառ օրինակ են ժամանակակից ժամանցային ծրագրերը։ Դրանցում մարդկանց ստիպում են լողալ եռման ջրի մեջ եւ կատարել առողջության համար վնասակար տարբեր առաջադրանքներ։ Շատ հեռուստատեսային շոուներում կարելի է տեսնել, թե ինչպես են մարդիկ կոտրում իրենց վերջույթները և, ինչ տարօրինակ է, նման հեռուստահաղորդումները մեծ հաճույք են պատճառում հանդիսատեսին: Այս հաղորդումների ընթացքում լսվում է հանդիսատեսի զվարթ ծիծաղը։ Ճապոնական սիրված կատակն ընկնող հատակն է. երբ մարդը քայլում է դրա վրա, հատակը փլվում է, և մարդն ընկնում է եռացող ջրի մեջ: Ճապոնացիները սիրում են նման կատակներ օգտագործել տարբեր տեսակի մրցանակաբաշխությունների ժամանակ։ Հայտնի թեստն այն է, երբ մարդիկ գալիս են հարցազրույցի, իսկ որոշ ժամանակ անց նրանց լուռ մոտենում է «խեղդված տղան»։ Գործատուներն այսպիսով ուսումնասիրում են դիմողի արձագանքը աշխատավայրին:

Չմոռանանք ճապոնացի դպրոցականների կյանքում առկա լուրջ խնդրի մասին. Վաղուց հայտնի է, որ ճապոնական կրթական համակարգում կա դպրոց ահաբեկումկամ իջիմե- ահաբեկում, ոտնձգություն, ահաբեկում: Որոշ դպրոցականներ հասակակիցների կողմից բռնության ենթարկելով ինքնասպանության են մղվում: Իջիմեուղղված է անհատի հոգեբանական ճնշմանը. Բուլինգի համար սովորաբար ընտրում են մի երեխայի, ով ինչ-որ կերպ տարբերվում է մյուսներից: Ավելին, բավականին հաջողակ ծնողների երեխաները մասնակցում են ահաբեկմանը: Տարեցտարի դպրոցականների նկատմամբ բռնությունների թիվը շարունակում է աճել, և Նուրուտդինովան դեռևս այնքան էլ հաջող չի լուծել այս խնդիրը: «Ճապոնական հրաշքի» կամ «Իջիմեի» մյուս կողմում՝ ճապոնական կյանքի և կրթական համակարգի սոցիալական հիվանդություն: - Մ.: 2012 թ.

ՎերջերսԱշխարհում ավելի ու ավելի է քննարկվում դելֆինների նկատմամբ ճապոնացիների դաժանությունը։ Դելֆինների որսի սեզոնը երկրում բաց է սեպտեմբերից ապրիլ, և ճապոնացիներն այդ ընթացքում հսկայական քանակությամբ ձկներ են սպանում։ Համաշխարհային հանրությունը վրդովված է ճապոնացիների պահվածքից. Բայց հարկ է նշել, որ ճապոնացիների համար սա վաղուց ավանդույթ է, որը դարձել է առօրյայի մաս, այլ ոչ թե կենդանիների նկատմամբ դաժանության դրսեւորում։

Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ դաժանությունը եղել է ճապոնացիների կյանքում հնագույն ժամանակներից, և հաճախ այն, ինչ դաժան ու անբարոյական էր համարվում արևմուտքցու համար, ճապոնացիների համար այդպիսին չէր։ Ուստի, կարելի է ասել, որ ճապոնացիները և արևմտյան մարդիկ տարբեր հասկացություններ և վերաբերմունք ունեն դաժանության նկատմամբ։

Հարկ է նշել նաև ճապոնացիների և արևմտյանների միջև դաժանության ընկալման հիմնարար տարբերությունները։ Ճապոնացիների համար դաժանության դրսեւորումը, ինչպես արդեն նշեցինք, բավականին սովորական էր, ուստի նրանք հանգիստ էին վերաբերվում դրան։ Բացի այդ, մանկուց մարդկանց մեջ սերմանվել է այն գիտակցությունը, որ հնարավոր է կարիք լինի զոհաբերել իրեն հանուն ուրիշների: Սա նույնպես ազդեց մահվան բավականին հանգիստ ընկալման վրա։ Ի տարբերություն արևմտյան մարդկանց, մահը ճապոնացիների համար սարսափելի և սարսափելի բան չէր, այն անցում էր դեպի նոր փուլև, հետևաբար, նրան ընկալեցին գրեթե առանց վախի: Ըստ երևույթին, դա է պատճառը, որ ճապոնացի ռեժիսորներն իրենց ստեղծագործություններում դաժանության տեսարաններ են պատկերում, քանի որ դրանցում ոչ մի սարսափելի բան չեն տեսնում։ Իսկ ճապոնացի հեռուստադիտողը նույնպես բավականին հանգիստ է վերաբերվում ֆիլմերում բռնության տեսարաններին։

Մեր աշխատանքի համար դաժանության դրսևորման վերլուծությունը կարևոր է, քանի որ ցույց է տալիս արևմտյանների և ճապոնացիների միջև դաժանության հայեցակարգի տարբերությունը։ Մենք տեսանք, որ հաճախ այն, ինչ դաժան է թվում արևմուտքցիներին, ճապոնացիներին լրիվ նորմալ է թվում։ Բացի այդ, պատմական իրադարձությունները, որոնք վերը նկարագրեցինք, ծառայեցին որպես նյութ բազմաթիվ ռեժիսորների աշխատանքների համար։

Ինչպիսի՞ն էին ճապոնական «մահվան ճամբարները»:

Բրիտանիայում լույս է տեսել լուսանկարների հավաքածու, որոնք արվել են ճապոնական մահվան ճամբարներից բանտարկյալների ազատագրման ժամանակ։ Այս լուսանկարները ոչ պակաս ցնցող են, քան գերմանական համակենտրոնացման ճամբարների լուսանկարները: Ճապոնիան չէր աջակցում Ռազմագերիների հետ վարվելու Ժնևի կոնվենցիային, և դաժան բանտապահներն ազատ էին բանտարկյալների հետ անելու այն, ինչ ուզում էին. սովահարել նրանց, խոշտանգել և բռնության ենթարկել նրանց՝ մարդկանց վերածելով նիհարած կիսադիակների, հայտնում է Chips-ը:

Երբ 1945 թվականի սեպտեմբերին Ճապոնիայի հանձնվելուց հետո դաշնակից զորքերը սկսեցին ազատ արձակել ճապոնացի ռազմագերիներին. համակենտրոնացման ճամբարներ, նրանց աչքերին մի սարսափելի տեսարան հայտնվեց։ Ճապոնացիները, ովքեր չեն պաշտպանել Ռազմագերիների հետ վարվելու Ժնևի կոնվենցիան, բռնության են ենթարկել գերի ընկած զինվորներին՝ նրանց վերածելով կաշվով պատված կենդանի կմախքների։

Հյուծված բանտարկյալները մշտապես խոշտանգումների ու բռնությունների են ենթարկվել ճապոնացիների կողմից։ Ճամբարների բնակիչները սարսափով արտաբերում էին պահակների անունները, որոնք հայտնի էին իրենց հատուկ սադիզմով։ Նրանցից ոմանք հետագայում ձերբակալվեցին և մահապատժի ենթարկվեցին որպես ռազմական հանցագործներ:

Ճապոնական ճամբարներում գտնվող բանտարկյալները ծայրահեղ վատ էին սնվում, նրանք անընդհատ քաղցած էին, իսկ փրկվածների մեծ մասն ազատագրման պահին ծայրահեղ հյուծված վիճակում էր:

Տասնյակ հազարավոր սովամահ ռազմագերիներ մշտապես ենթարկվել են բռնությունների և խոշտանգումների։ Նկարում պատկերված են խոշտանգումների սարքեր, որոնք հայտնաբերվել են ռազմագերիների ճամբարներից մեկում դաշնակիցների կողմից, որոնք ազատագրել են ճամբարը: Խոշտանգումները բազմաթիվ էին ու հնարամիտ։ Օրինակ, «ջրային խոշտանգումները» շատ տարածված էին. պահակները նախ գուլպանի միջոցով մեծ քանակությամբ ջուր էին լցնում բանտարկյալի ստամոքսի մեջ, իսկ հետո ցատկում նրա ուռած որովայնի վրա:

Որոշ պահակներ հատկապես հայտնի դարձան իրենց սադիզմով։ Նկարում պատկերված է լեյտենանտ Ուսուկին, ով բանտարկյալների շրջանում հայտնի է որպես «Սև արքայազն»։ Նա եղել է երկաթուղու շինարարության վերահսկիչ, որը ռազմագերիներն անվանել են «մահվան ճանապարհ»։ Ուսուկին ծեծում էր մարդկանց ամենափոքր վիրավորանքի կամ նույնիսկ առանց որևէ մեղքի: Իսկ երբ բանտարկյալներից մեկը որոշել է փախչել, Ուսուկին անձամբ կտրել է նրա գլուխը մյուս բանտարկյալների աչքի առաջ։

Մեկ այլ դաժան վերակացու՝ «Mad Half-Breed» մականունով կորեացին նույնպես հայտնի դարձավ իր դաժան ծեծով: Նա բառացիորեն ծեծելով սպանել է մարդկանց։ Այնուհետև նա ձերբակալվեց և մահապատժի ենթարկվեց որպես ռազմական հանցագործ:

Բրիտանացի ռազմագերիներից շատերը գերության մեջ ենթարկվել են ոտքերի անդամահատման՝ ինչպես դաժան խոշտանգումների, այնպես էլ բազմաթիվ բորբոքումների պատճառով, որոնց պատճառը խոնավ տաք կլիմայական պայմաններում կարող էր լինել ցանկացած վերք, և դրա բացակայության դեպքում: բժշկական օգնությունբորբոքումն արագ վերածվեց գանգրենայի:

Նկարում ճամբարից ազատվելուց հետո անդամահատված բանտարկյալների մեծ խումբ է։

Ազատագրման պահին շատ բանտարկյալներ բառացիորեն վերածվել են կենդանի կմախքի և այլևս չեն կարողացել ինքնուրույն կանգնել:

Սարսափելի լուսանկարներ են արվել դաշնակից ուժերի սպաների կողմից, որոնք ազատագրել են մահվան ճամբարները. դրանք պետք է դառնան Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ ճապոնական ռազմական հանցագործությունների վկայությունը:

Պատերազմի ընթացքում ավելի քան 140 հազար դաշնակից զինվորներ գերի են ընկել ճապոնացիների կողմից, այդ թվում՝ ներկայացուցիչներ Ավստրալիայից, Կանադայից, Նոր Զելանդիայից, Ավստրալիայից, Նիդեռլանդներից, Մեծ Բրիտանիայից, Հնդկաստանից և ԱՄՆ-ից։

Ճապոնացիներն օգտագործել են բանտային աշխատանք մայրուղիներ կառուցելու համար, երկաթուղիներ, օդանավակայաններ, հանքերում և գործարաններում աշխատելու համար։ Աշխատանքային պայմաններն անտանելի էին, սննդի քանակը՝ նվազագույն։

Հատկապես սարսափելի համբավ էր վայելում ժամանակակից Բիրմայի տարածքում կառուցված «մահվան ճանապարհը» երկաթուղային գիծը։ Դրա կառուցմանը ներգրավվել են ավելի քան 60 հազար դաշնակից ռազմագերիներ, որոնցից մոտ 12 հազարը մահացել են շինարարության ընթացքում սովից, հիվանդություններից և չարաշահումներից։

Ճապոնացի պահակները բռնության ենթարկեցին բանտարկյալներին, ինչպես կարող էին։ Բանտարկյալները ծանրաբեռնված էին աշխատանքով, որն ակնհայտորեն վեր էր ուժասպառ մարդկանց ուժերից, և նրանք խստորեն պատժվեցին քվոտան չկատարելու համար։

Ճապոնական ճամբարների ռազմագերիները ապրում էին նման խարխուլ տնակներում, մշտական ​​խոնավության, գերբնակեցման և նեղ պայմաններում:

Մոտ 36000 ռազմագերիներ տեղափոխվեցին կենտրոնական Ճապոնիա, որտեղ նրանք աշխատում էին հանքերում, նավաշինարաններում և զինամթերքի գործարաններում։

Բանտարկյալները ճամբարում հայտնվել են այն հագուստով, որով գերվել են ճապոնական զորքերի կողմից։ Ուրիշ բան նրանց չէին տալիս. միայն երբեմն, որոշ ճամբարներում, աշխատանքային հագուստ էին ստանում, որը կրում էին միայն աշխատելիս։ Մնացած ժամանակ բանտարկյալները հագնում էին իրենց իրերը։ Հետևաբար, մինչև ազատագրումը, ռազմագերիների մեծ մասը մնաց ամբողջովին լաթերի մեջ:

Մենք բոլորս հիշում ենք, թե ինչ սարսափներ են արել Հիտլերը և ամբողջ Երրորդ Ռեյխը, բայց քչերն են հաշվի առնում, որ գերմանացի ֆաշիստները երդվյալ դաշնակիցներ ունեին՝ ճապոնացիներին։ Եվ հավատացեք, որ նրանց մահապատիժները, չարչարանքներն ու խոշտանգումները գերմանականից պակաս մարդկային չէին։ Մարդկանց ծաղրում էին ոչ թե հանուն ինչ-որ շահի կամ շահի, այլ պարզապես զվարճանալու համար...

Կանիբալիզմ

Այս սարսափելի փաստին հավատալը շատ դժվար է, սակայն դրա գոյության մասին բազմաթիվ գրավոր ապացույցներ ու ապացույցներ կան։ Պարզվում է, որ բանտարկյալներին հսկող զինվորները հաճախ քաղցած են մնացել, բոլորին ուտելիք չի եղել, և նրանք ստիպված են եղել ուտել բանտարկյալների դիակները։ Բայց կան նաև փաստեր, որ զինվորականները սննդի համար կտրել են մարմնի մասերը ոչ միայն մահացածներից, այլև ողջերից։

Փորձեր հղի կանանց վրա

«731 միավորը» հատկապես հայտնի է իր սարսափելի չարաշահումներով։ Զինվորականներին հատուկ թույլատրվել է բռնաբարել գերի կանանց, որպեսզի նրանք հղիանան, իսկ հետո նրանց նկատմամբ տարբեր խարդախություններ են իրականացրել։ Նրանք հատուկ վարակվել են սեռական ճանապարհով փոխանցվող, վարակիչ և այլ հիվանդություններով, որպեսզի վերլուծեն, թե ինչպես կպահեն կանանց մարմինը և պտուղը: Երբեմն միացված վաղ փուլերըկանանց առանց անզգայացման «բացում» էին վիրահատական ​​սեղանի վրա, իսկ վաղաժամ ծնված երեխային հեռացնում էին, որպեսզի տեսնեն, թե ինչպես է նա հաղթահարում վարակները: Բնականաբար զոհվել են թե՛ կանայք, թե՛ երեխաներ...

Դաժան խոշտանգումներ

Քիչ չեն դեպքերը, երբ ճապոնացիները բանտարկյալներին բռնության են ենթարկել ոչ թե տեղեկատվություն ստանալու, այլ հանուն դաժան զվարճություն. Մի դեպքում գերեվարված վիրավոր Մարինեի սեռական օրգանները կտրել են ու խցկել զինվորի բերանը, նախքան ազատվելը: Ճապոնացիների այս անիմաստ դաժանությունը մեկ անգամ չէ, որ ցնցեց իրենց հակառակորդներին։

Սադիստական ​​հետաքրքրասիրություն

Պատերազմի ժամանակ ճապոնացի ռազմական բժիշկները ոչ միայն սադիստական ​​փորձեր էին անում բանտարկյալների վրա, այլ հաճախ դա անում էին առանց որևէ, նույնիսկ կեղծ գիտական ​​նպատակի, բայց զուտ հետաքրքրասիրությունից դրդված: Հենց այսպիսին էին ցենտրիֆուգային փորձերը։ Ճապոնացիները մտածում էին, թե ինչ է լինելու մարդու մարմին, եթե այն ժամերով պտտվում է ցենտրիֆուգում մեծ արագությամբ։ Տասնյակ և հարյուրավոր բանտարկյալներ դարձան այս փորձերի զոհը. մարդիկ մահանում էին արյունահոսությունից, իսկ երբեմն նրանց մարմինները պարզապես պատառոտվում էին։

Ամպուտացիաներ

Ճապոնացիները բռնության են ենթարկել ոչ միայն ռազմագերիներին, այլև խաղաղ բնակիչներին և նույնիսկ իրենց քաղաքացիներին, ովքեր կասկածվում են լրտեսության մեջ։ Լրտեսության համար տարածված պատիժը մարմնի ինչ-որ մասի կտրումն էր՝ ամենից հաճախ ոտքը, մատները կամ ականջները: Ամպուտացիան իրականացվել է առանց անզգայացման, բայց միևնույն ժամանակ նրանք խնամքով ապահովել են, որ պատժվածը ողջ մնա և տառապի մինչև իր օրերի ավարտը։

Խեղդվելը

Հարցաքննվողին ջրի մեջ ընկղմելը, մինչև նա սկսի խեղդվել, հայտնի խոշտանգում է։ Բայց ճապոնացիները առաջ շարժվեցին: Նրանք պարզապես ջրի առուներ են լցրել բանտարկյալի բերանն ​​ու քթանցքները, որոնք ուղղակիորեն մտել են նրա թոքերը։ Եթե ​​բանտարկյալը երկար դիմադրում էր, նա պարզապես խեղդվում էր՝ խոշտանգումների այս մեթոդով բառացիորեն րոպեները հաշվում էին։

Կրակ և սառույց

Ճապոնական բանակում լայնորեն կիրառվում էին մարդկանց սառեցնելու փորձերը: Բանտարկյալների վերջույթները սառել էին մինչև պինդ վիճակ, և այնուհետև կենդանի մարդկանցից առանց անզգայացման կտրեցին մաշկը և մկանները՝ ուսումնասիրելու ցրտի ազդեցությունը հյուսվածքների վրա: Այրվածքների ազդեցությունը ուսումնասիրվել է նույն կերպ՝ մարդկանց ողջ-ողջ այրել են վառվող ջահերով, ձեռքերի և ոտքերի մաշկի և մկանների հետ՝ ուշադիր հետևելով հյուսվածքների փոփոխություններին։

Ճառագայթում

Միևնույն տխրահռչակ 731 բաժանմունքում չինացի բանտարկյալները քշվեցին հատուկ խցեր և ենթարկվեցին հզոր ռենտգենյան ճառագայթների՝ դիտարկելով, թե հետագայում ինչ փոփոխություններ են տեղի ունեցել նրանց մարմնում: Նման ընթացակարգերը կրկնվել են մի քանի անգամ, մինչև մարդը մահացավ։

Թաղված է ողջ-ողջ

Խռովության և անհնազանդության համար ամերիկացի ռազմագերիների համար ամենադաժան պատիժներից մեկը կենդանի թաղելն էր: Մարդուն ուղղահայաց դրեցին փոսի մեջ և ծածկեցին հողի կամ քարերի կույտով, թողնելով, որ նա շնչահեղձ լինի: Նման դաժան կերպով պատժվածների դիակները մեկ անգամ չէ, որ հայտնաբերել են դաշնակիցների զորքերը։

Գլխատում

Թշնամու գլխատելը սովորական մահապատիժ էր միջնադարում: Բայց Ճապոնիայում այս սովորույթը գոյատևեց մինչև քսաներորդ դարը և կիրառվեց Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ բանտարկյալների նկատմամբ: Բայց ամենասարսափելին այն էր, որ ոչ բոլոր դահիճներն էին հմուտ իրենց արհեստում։ Հաճախ զինվորը սրով չէր հասցնում հարվածը, նույնիսկ սրով հարվածում մահապատժի ենթարկվածի ուսին։ Սա միայն երկարացրեց զոհի տանջանքները, որին դահիճը սրով խոցել էր, մինչև նա հասավ իր նպատակին։

Մահ ալիքների մեջ

Հին Ճապոնիային բավականին բնորոշ մահապատժի այս տեսակը կիրառվել է նաև Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ։ Մահապատժի ենթարկվածին կապել են մակընթացության գոտում փորված ձողից։ Ալիքները կամաց-կամաց բարձրացան, մինչև մարդը սկսեց խեղդվել, և վերջապես, շատ տառապանքներից հետո, ամբողջովին խեղդվեց:

Ամենացավալի մահապատիժը

Բամբուկը աշխարհում ամենաարագ աճող բույսն է, այն կարող է աճել օրական 10-15 սանտիմետրով: Ճապոնացիները վաղուց օգտագործել են այս հատկությունը հնագույն ու սարսափելի մահապատիժների համար։ Տղամարդուն շղթայել են մեջքով դեպի գետնին, որտեղից բամբուկի թարմ կադրեր են բուսել։ Մի քանի օր բույսերը պատառոտում էին հիվանդի մարմինը՝ դատապարտելով նրան սարսափելի տանջանքների։ Թվում էր, թե այս սարսափը պետք է մնար պատմության մեջ, բայց ոչ. հաստատ հայտնի է, որ ճապոնացիներն օգտագործել են այս մահապատիժը բանտարկյալների համար Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ։

Եռակցված է ներսից

731-րդ մասում իրականացված փորձերի մեկ այլ բաժինը էլեկտրաէներգիայի հետ կապված փորձերն էին: Ճապոնացի բժիշկները ցնցել են բանտարկյալներին՝ միացնելով էլեկտրոդներ գլխին կամ իրանին՝ անմիջապես տալով մեծ լարում կամ երկար ժամանակդժբախտ մարդկանց ավելի քիչ սթրեսի ենթարկել... Ասում են, որ նման մերկացմամբ մարդու մոտ զգացվում էր, որ իրեն կենդանի տապակում են, և դա իրականությունից հեռու չէր. զոհերի որոշ օրգաններ բառացիորեն եփվել էին։

Հարկադիր աշխատանքի և մահվան երթեր

Ճապոնացի ռազմագերիների ճամբարներն ավելի լավը չէին, քան Հիտլերի մահվան ճամբարները։ Հազարավոր բանտարկյալներ, ովքեր հայտնվել էին ճապոնական ճամբարներում, աշխատում էին լուսաբացից մինչև մայրամուտ, մինչդեռ, ըստ պատմությունների, նրանց շատ քիչ սնունդ էր տրամադրվում, երբեմն՝ մի քանի օր առանց սննդի։ Եվ եթե երկրի մեկ այլ հատվածում ստրկատիրական աշխատանք էր պետք, սոված, ուժասպառ բանտարկյալներին երբեմն մի երկու հազար կիլոմետր ոտքով քշում էին կիզիչ արևի տակ։ Քիչ բանտարկյալների է հաջողվել փրկվել ճապոնական ճամբարներից:

Բանտարկյալներին ստիպել են սպանել իրենց ընկերներին

Ճապոնացիները հոգեբանական խոշտանգումների վարպետ էին։ Հաճախ բանտարկյալներին մահվան սպառնալիքի տակ ստիպում էին ծեծել և նույնիսկ սպանել իրենց ընկերներին, հայրենակիցներին, նույնիսկ ընկերներին։ Անկախ նրանից, թե ինչպես ավարտվեց այս հոգեբանական խոշտանգումը, մարդու կամքն ու հոգին ընդմիշտ կոտրվեցին։

Ահա թե ինչի է հանգեցնում փողի անսահմանափակ ուժը... Ինչու են ճապոնացիներին ատում հարևան երկրներում:

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ ճապոնացի զինվորների և սպաների համար սովորական էր սրերով սպանել քաղաքացիներին, սվիններով հարվածել նրանց, բռնաբարել և սպանել կանանց, սպանել երեխաներին և ծերերին: Դրա համար էլ կորեացիների ու չինացիների համար ճապոնացիները թշնամական ժողովուրդ են, մարդասպաններ։

1937 թվականի հուլիսին ճապոնացիները հարձակվեցին Չինաստանի վրա՝ սկսելով չին-ճապոնական պատերազմը, որը տևեց մինչև 1945 թվականը։ 1937 թվականի նոյեմբեր-դեկտեմբեր ամիսներին ճապոնական բանակը հարձակում սկսեց Նանջինգի վրա։ Դեկտեմբերի 13-ին ճապոնացիները գրավեցին քաղաքը, 5 օր շարունակ կոտորած եղավ (սպանությունները շարունակվեցին ավելի ուշ, բայց ոչ այնքան զանգվածային), որը պատմության մեջ մտավ «Նանջինգի կոտորած» անունով։ Ճապոնացիների կողմից իրականացված կոտորածի ժամանակ ավելի քան 350 հազար մարդ է մորթվել, որոշ աղբյուրներ նշում են կես միլիոն մարդ։ Տասնյակ հազարավոր կանայք բռնաբարվել են, նրանցից շատերը սպանվել են։ Ճապոնական բանակը գործել է 3 «մաքուր» սկզբունքների հիման վրա.

Կոտորածը սկսվեց այն ժամանակ, երբ ճապոնացի զինվորները քաղաքից դուրս բերեցին զինվորական տարիքի 20000 չինացիների և բոլորին սվիններով հարվածեցին, որպեսզի նրանք երբեք չկարողանան միանալ չինական բանակին: Կոտորածների ու չարաշահումների առանձնահատկությունն այն էր, որ ճապոնացիները չէին կրակում` զինամթերք էին պահպանում, բոլորին սպանում ու խեղում էին սառը զենքով։

Դրանից հետո ջարդերսկսվել է քաղաքում, կանանց, աղջիկներին, պառավներին բռնաբարել են, հետո սպանել։ Կենդանի մարդկանցից սրտեր կտրեցին, փորերը կտրեցին, աչքերը հանեցին, ողջ-ողջ թաղեցին, գլուխները կտրեցին, նույնիսկ մանուկներ էին սպանում, խելագարություն էր կատարվում փողոցներում։ Կանանց բռնաբարում էին հենց փողոցների մեջտեղում՝ ճապոնացիները, անպատժելիությունից արբած, հայրերին ստիպում էին բռնաբարել իրենց դուստրերին, որդիներին բռնաբարել իրենց մայրերին, սամուրայները մրցում էին, թե ով կարող է ամենաշատ մարդկանց սպանել սրով. հաղթեց որոշակի սամուրայ Մուկային։ , սպանելով 106 մարդու։

Պատերազմից հետո ճապոնացի զինվորականների հանցագործությունները դատապարտվեցին համաշխարհային հանրության կողմից, սակայն 1970-ականներից Տոկիոն հերքում է դրանք, ճապոնական պատմության դասագրքերում գրում են, որ քաղաքում շատ մարդիկ պարզապես սպանվել են։

Սինգապուրի կոտորած

1942 թվականի փետրվարի 15-ին ճապոնական բանակը գրավեց Սինգապուրի բրիտանական գաղութը։ Ճապոնացիները որոշել են բացահայտել և ոչնչացնել չինական համայնքի «հակաճապոնական տարրերը»: «Մաքրում» գործողության ընթացքում ճապոնացիները ստուգեցին զինվորական տարիքի բոլոր չինացի տղամարդկանց, Ճապոնիայի հետ պատերազմին մասնակցած չինացիներին, բրիտանական վարչակազմի չինացիներին, Չինաստանի օգնության հիմնադրամին գումար նվիրաբերած չինացիներին, և այլն դ.

Նրանց դուրս են բերել ֆիլտրացիոն ճամբարներից ու գնդակահարել։ Այնուհետև գործողությունը տարածվեց ամբողջ թերակղզում, որտեղ նրանք որոշեցին «հանդիսավոր կերպով» չանցնել և հարցաքննության համար մարդկանց բացակայության պատճառով գնդակահարեցին բոլորին։ Մոտ 50 հազար չինացի սպանվեց, մնացածների բախտը բերեց, ճապոնացիները չավարտեցին «Մաքրում» գործողությունը, նրանք ստիպված էին զորքերը տեղափոխել այլ տարածքներ. նրանք նախատեսում էին ոչնչացնել Սինգապուրի և թերակղզու ամբողջ չինական բնակչությանը:

Կոտորած Մանիլայում

Երբ 1945 թվականի փետրվարի սկզբին ճապոնական հրամանատարությանը պարզ դարձավ, որ Մանիլան չի կարող լինել, բանակի շտաբը տեղափոխվեց Բագուիո քաղաք, և նրանք որոշեցին ոչնչացնել Մանիլան: Ոչնչացնել բնակչությանը. Ֆիլիպինների մայրաքաղաքում, ամենապահպանողական գնահատականներով, զոհվել է ավելի քան 110 հազար մարդ։ Հազարավոր մարդիկ գնդակահարվել են, շատերը լցվել են բենզինով և հրկիզվել, քաղաքի ենթակառուցվածքը ավերվել, բնակելի շենքեր, դպրոցներ, հիվանդանոցներ։ Փետրվարի 10-ին ճապոնացիները կոտորած են իրականացրել Կարմիր խաչի շենքում, սպանել են բոլորին, նույնիսկ երեխաներին, իսկ Իսպանիայի հյուպատոսությունն իր մարդկանց հետ այրվել է։

Կոտորածը տեղի է ունեցել նաև արվարձաններում՝ Կալամբա քաղաքում, ոչնչացվել է ողջ բնակչությունը՝ 5 հազար մարդ։ Չխնայեցին կաթոլիկ հաստատությունների ու դպրոցների վանականներն ու միանձնուհիները, սպանվեցին նաև աշակերտներ։

Հարմարավետ կայանների համակարգ

Բացի տասնյակ, հարյուրավոր, հազարավոր կանանց բռնաբարություններից, ճապոնական իշխանությունները մեղավոր են մարդկության դեմ մեկ այլ հանցագործության մեջ՝ զինվորների համար հասարակաց տների ցանց ստեղծելու մեջ։ Գերված գյուղերում կանանց բռնաբարելը սովորական պրակտիկա էր։

1932 թվականին ճապոնական հրամանատարությունը որոշեց ստեղծել «հարմարավետ կայարանային տներ»՝ հիմնավորելով դրանց ստեղծումը չինական հողում զանգվածային բռնաբարության պատճառով հակաճապոնական տրամադրությունները նվազեցնելու որոշմամբ՝ հոգալով «հանգստանալու» կարիք ունեցող զինվորների առողջության մասին և ոչ։ ստանալ սեռական ճանապարհով փոխանցվող հիվանդություններ. Սկզբում դրանք ստեղծվեցին Մանջուրիայում, Չինաստանում, հետո բոլոր գրավյալ տարածքներում՝ Ֆիլիպիններում, Բորնեոյում, Բիրմայում, Կորեայում, Մալայզիայում, Ինդոնեզիայում, Վիետնամում և այլն։ Ընդհանուր առմամբ այս հասարակաց տներով անցել է 50-ից 300 հազար կին, ընդ որում նրանց մեծ մասը եղել են անչափահասներ։ Մինչ պատերազմի ավարտը ոչ ավելի, քան մեկ քառորդը ողջ էր մնացել՝ բարոյապես ու ֆիզիկապես այլանդակված, հակաբիոտիկներով թունավորված։ Ճապոնական իշխանությունները նույնիսկ ստեղծեցին «ծառայության» հարաբերակցությունը՝ 29 («հաճախորդներ»):1, այնուհետև այն հասցրին օրական 40:1-ի:

Ներկայումս ճապոնական իշխանությունները հերքում են այս տվյալները, նախկինում ճապոնացի պատմաբանները խոսում էին մարմնավաճառության մասնավոր բնույթի և կամավորության մասին։

Մահվան ջոկատ - Squad 731

1935 թվականին ճապոնական Կվանտունգ բանակի կազմում այսպես կոչված. «Ջոկատ 731»-ի նպատակն էր մշակել կենսաբանական զենք, առաքիչ մեքենաներ և փորձարկել մարդկանց վրա։ Այն գործեց մինչև պատերազմի ավարտը ճապոնացի զինվորականները ժամանակ չունեցան կենսաբանական զենք կիրառել ԱՄՆ-ի և նույնիսկ ԽՍՀՄ-ի դեմ, միայն արագ հարձակման շնորհիվ. Խորհրդային զորքերօգոստոսին 1945 թ.

Շիրո Իշի - 731 ստորաբաժանման հրամանատար

731 զորամասի զոհերը

Ավելի քան 5 հազար բանտարկյալներ և տեղի բնակիչներ դարձան ճապոնացի մասնագետների «փորձարարական մկներ».

Մարդկանց ողջ-ողջ կտրում էին «գիտական ​​նպատակներով», վարակում ամենասարսափելի հիվանդություններով, իսկ հետո «հերձում»՝ դեռ կենդանի լինելով։ Նրանք փորձեր են անցկացրել «գերանների» գոյատևման վերաբերյալ. որքան ժամանակ նրանք կդիմանան առանց ջրի և սննդի, եռացող ջրով եռացրած, ռենտգեն ապարատով ճառագայթումից հետո, դիմակայելու էլեկտրական արտանետումներին, առանց որևէ կտրված օրգանի և շատ ավելին: այլ.

Ճապոնական հրամանատարությունը պատրաստ էր կենսաբանական զենք կիրառել ճապոնական տարածքում ամերիկյան դեսանտային զորքերի դեմ՝ զոհաբերելով խաղաղ բնակչությանը. բանակն ու ղեկավարությունը պետք է տարհանվեին Մանջուրիա՝ Ճապոնիայի «այլընտրանքային օդանավակայան»:

Ասիական ժողովուրդները դեռ չեն ներել Տոկիոյին, հատկապես այն հանգամանքի լույսի ներքո, որ վերջին տասնամյակներըՃապոնիան հրաժարվում է ընդունել ավելի ու ավելի շատ իր ռազմական հանցագործությունները: Կորեացիները հիշում են, որ իրենց նույնիսկ արգելել են խոսել իրենց մայրենի լեզվով, հրամայել են փոխել իրենց մայրենի անունները ճապոներենի («ձուլման» քաղաքականություն)՝ կորեացիների մոտավորապես 80%-ը ընդունել է ճապոնական անուններ: 1939-ին աղջիկներին տարան հասարակաց տներ, 5 միլիոն մարդ բռնի մոբիլիզացվեց արդյունաբերության մեջ. կորեական մշակութային հուշարձանները տարվել կամ ոչնչացվել են։

Աղբյուրներ:
http://www.battlingbastardsbataan.com/som.htm
http://www.intv.ru/view/?film_id=20797
http://films-online.su/news/filosofija_nozha_philosophy_of_a_knife_2008/2010-11-21-2838
http://www.cnd.org/njmassacre/
http://militera.lib.ru/science/terentiev_n/05.html

Ջարդ Նանջինգում.

Ինչպես կապիտալիզմի և պետական ​​նկրտումների ցանկացած հանցագործություն, այնպես էլ Նանջինգի ջարդը չպետք է մոռանալ։

Արքայազն Ասակա Տակահիտո (1912-1981), հենց նա հրամայեց «սպանել բոլոր բանտարկյալներին»՝ պաշտոնական արտոնություն տալով «Նանկինգի կոտորածին»:

1937 թվականի դեկտեմբերին, երկրորդ չին-ճապոնական պատերազմի ժամանակ, Կայսերական ճապոնական բանակի զինվորները դաժանաբար սպանեցին բազմաթիվ խաղաղ բնակիչների Նանջինգում, որն այն ժամանակ Չինաստանի Հանրապետության մայրաքաղաքն էր:

Չնայած այն հանգամանքին, որ պատերազմից հետո մի շարք ճապոնացի զինվորներ դատապարտվեցին Նանջինգի ջարդերի համար, 1970-ականներից ճապոնական կողմը վարում էր Նանջինգում կատարված հանցագործությունները ժխտելու քաղաքականություն։ Ճապոներեն դպրոցական դասագրքերՊատմություններում ուղղակի աղոտ գրված է, որ քաղաքում «շատ մարդիկ են սպանվել»։

Ճապոնացիները սկսեցին քաղաքից դուրս հանելով զինվորական տարիքի 20 հազար տղամարդու և սվիններ նետելով, որպեսզի ապագայում «չկարողանան զենք վերցնել Ճապոնիայի դեմ»։ Հետո օկուպանտներն անցան կանանց, ծերերի, երեխաների բնաջնջմանը։

1937 թվականի դեկտեմբերին ճապոնական մի թերթ, որը նկարագրում էր բանակի սխրանքները, խանդավառությամբ հայտնում էր երկու սպաների միջև խիզախ մրցակցության մասին, ովքեր գրազ էին գալիս, թե ով առաջինը կսպանի ավելի քան հարյուր չինացի իրենց սրով: Ճապոնացիները, որպես ժառանգական մենամարտեր, հավելյալ ժամանակ խնդրեցին։ Որոշակի սամուրայ Մուկայ հաղթեց՝ սպանելով 106 մարդու 105-ի դիմաց։

Ցնցված սամուրայը սեքսն ավարտեց սպանությամբ, աչքերը հանեց և պատռեց դեռ կենդանի մարդկանց սրտերը: Սպանությունները կատարվել են առանձնակի դաժանությամբ։ Ճապոնացի զինվորների կողմից օգտագործված հրազենը չի օգտագործվել։ Հազարավոր զոհերի դանակահարվել են սվիններով, գլուխները կտրել, մարդկանց այրել, ողջ-ողջ թաղել, կանանց փորերը բացել, ներսը դուրս գալ, իսկ փոքր երեխաներին սպանել։ Նրանք բռնաբարել, ապա դաժանաբար սպանել են ոչ միայն չափահաս կանանց, այլև փոքրիկ աղջիկներին ու ծեր կանանց, վկաներն ասում են, որ նվաճողների սեռական էքստազի աստիճանը մեծ է եղել, որ նրանք անընդմեջ բռնաբարել են բոլոր կանանց՝ անկախ նրանց տարիքից, օրը ցերեկով։ բանուկ փողոցներ. Միաժամանակ հայրերին ստիպում էին բռնաբարել իրենց դուստրերին, իսկ որդիներին՝ մորը։

Ցզյանսու գավառից (Նանջինի մոտ) գյուղացուն կապել են սյունին, որպեսզի գնդակահարեն:

1937 թվականի դեկտեմբերին ընկավ Չինաստանի Կուոմինտանգի մայրաքաղաք Նանջինգը։ Ճապոնացի զինվորները սկսեցին կիրառել իրենց հայտնի «երեք դուրս» քաղաքականությունը.

«մաքուր այրիր», «մաքուր սպանիր բոլորին», «մաքուր թալանիր»:

Երբ ճապոնացիները հեռացան Նանջինգից, պարզվեց, որ տրանսպորտային նավը չի կարող վայրէջք կատարել գետի ծոցի ափին։ Նրան անհանգստացնում էին Յանցզիի երկայնքով լողացող հազարավոր դիակները: Հիշողություններից.

«Մենք պարզապես պետք է օգտագործեինք լողացող մարմինները որպես պոնտոն: Նավ նստելու համար մենք պետք է անցնեինք մահացածների վրայով»։

Ընդամենը վեց շաբաթվա ընթացքում մոտ 300 հազար մարդ սպանվեց, ավելի քան 20 հազար կին բռնաբարվեց։ Սարսափը գերազանցեց բոլոր երևակայությունները. Նույնիսկ Գերմանիայի հյուպատոսը պաշտոնական զեկույցում ճապոնացի զինվորների պահվածքը որակեց որպես «դաժան»։

Ճապոնացիները կենդանի չինացիներին թաղում են հողի մեջ.

Ճապոնացի զինվորը մտել է վանքի բակ՝ սպանելու բուդդայական վանականներին։

2007թ. փաստաթղթերից մեկը միջազգային բարեգործական կազմակերպություններով պատերազմի ժամանակ աշխատել է Նանջինգում։ Այս փաստաթղթերը, ինչպես նաև ճապոնական զորքերից առգրավված գրառումները ցույց են տալիս, որ ճապոնացի զինվորները սպանել են ավելի քան 200,000 խաղաղ բնակիչների և չինացիների 28 ջարդերի ընթացքում, և առնվազն 150,000 մարդ սպանվել է առանձին դեպքերում Նանջինգի տխրահռչակ ջարդերի ժամանակ: Բոլոր զոհերի առավելագույն գնահատականը 500 հազար մարդ է։

Ճապոնացի զինվորները բռնաբարել են 20 000 մարդու՝ համաձայն Տոկիոյի ռազմական հանցագործությունների դատարան ներկայացված ապացույցների։ Չինացի կանայք(թերագնահատված), որոնցից շատերը հետագայում սպանվեցին: