Կայքի բաժիններ
Խմբագրի ընտրությունը.
- Թվերի անկման իրավասու մոտեցման վեց օրինակ
- Ձմեռային բանաստեղծական մեջբերումներ երեխաների համար
- Ռուսաց լեզվի դաս «փափուկ նշան գոյականների ֆշշոցից հետո»
- Առատաձեռն ծառը (առակ) Ինչպես երջանիկ ավարտ ունենալ հեքիաթի առատաձեռն ծառը
- Դասի պլան մեզ շրջապատող աշխարհի վերաբերյալ «Ե՞րբ է գալու ամառը» թեմայով:
- Արևելյան Ասիա. երկրներ, բնակչություն, լեզու, կրոն, պատմություն Լինելով մարդկային ռասաները ցածր և բարձրերի բաժանելու կեղծ գիտական տեսությունների հակառակորդը, նա ապացուցեց ճշմարտությունը.
- Զինվորական ծառայության համար պիտանիության կատեգորիաների դասակարգում
- Մալոկլյուզիան և բանակը Մալոկլյուզիան չի ընդունվում բանակում
- Ինչու եք երազում կենդանի մեռած մոր մասին. երազանքի գրքերի մեկնաբանություններ
- Կենդանակերպի ո՞ր նշանների ներքո են ծնվել ապրիլին.
Գովազդ
| Մայակովսկի (Երկրորդ տարբերակ). Երգիծական ստեղծագործությունները Վ.Վ. Մայակովսկին |
|
Վլադիմիր Վլադիմիրովիչ Մայակովսկին ստեղծել է բազմաթիվ երգիծական ստեղծագործություններ։ IN վաղ տարիներբանաստեղծը համագործակցում է «Satyricon» և «New Satyricon» ամսագրերում, իսկ «Ես ինքս» ինքնակենսագրության մեջ «1928» թվագրությամբ (մահվանից երկու տարի առաջ) գրում է. 1927 թվականի «Լավ» բանաստեղծությունը, նա ժամանակ չուներ գրելու, թեև նա միշտ հարգանքի տուրք էր մատուցում երգիծությանը թե՛ պոեզիայում, թե՛ պիեսներում Վ.Մայակովսկու վաղ շրջանի պոեզիայում երգիծանքը թելադրված էր նախ և առաջ հակաբուրժուական, իսկ Վ.Մայակովսկու պոեզիայում առաջանում է ավանդական ֆորում։ ռոմանտիկ պոեզիակոնֆլիկտ ստեղծագործական անհատականություն, հեղինակի «Ես»-ը` ապստամբություն, մենակություն (զուր չէ, որ Վ. Մայակովսկու վաղ բանաստեղծությունները հաճախ համեմատվում են Լերմոնտովի բանաստեղծությունների հետ), հարուստներին և սնվածներին ծաղրելու և նյարդայնացնելու ցանկությունը: Սա բնորոշ էր ֆուտուրիզմին, այն շարժմանը, որին պատկանում էր երիտասարդ հեղինակը։ Այլմոլորակային փղշտական միջավայրը պատկերված էր երգիծական, որպես անհոգի, ընկղմված ստոր շահերի աշխարհում, իրերի աշխարհում.
Ինչ-որ տեղ, կես կերած, կես կերած կաղամբով ապուր; Ահա դու, կին, քո վրա հաստ սպիտակ է, Դուք իրերին նայում եք որպես ոստրե։ Արդեն վաղ երգիծական պոեզիայում Վ. Մայակովսկին օգտագործում է ավանդական պոեզիայի, երգիծական գրականության ողջ զինանոցը, որով այնքան հարուստ է ռուսական մշակույթը, գեղարվեստական միջոցներ. Այսպիսով, նա հեգնանք է օգտագործում մի շարք ստեղծագործությունների հենց վերնագրերում, որոնք բանաստեղծն անվանել է «շարականներ»՝ «Հիմն դատավորին», «Հիմն գիտնականին», «Հիմն քննադատին», «Հիմն ընթրիքին»։ »: Ինչպես գիտեք, օրհներգը հանդիսավոր երգ է։ Մայակովսկու օրհներգերը չար երգիծանք են։ Նրա հերոսները տխուր մարդիկ են, ովքեր իրենք էլ չգիտեն ինչպես վայելել կյանքը և դա կտակել ուրիշներին, նրանք ձգտում են ամեն ինչ կարգավորել, այն դարձնել անգույն ու ձանձրալի։ Բանաստեղծը որպես իր օրհներգի միջավայր անվանում է Պերուն, սակայն իրական հասցեն բավականին թափանցիկ է։ Հատկապես վառ երգիծական պաթոսը հնչում է «Hymn to Lunch»-ում։ Բանաստեղծության հերոսներն այն սնվածներն են, ովքեր ձեռք են բերում բուրժուականության խորհրդանիշի իմաստ։ Բանաստեղծության մեջ օգտագործվում է մի տեխնիկա, որը գրականության մեջ կոչվում է սինեկդոխ՝ ամբողջի փոխարեն կոչվում է մի մասը։ «Hymn to Lunch»-ում մարդու փոխարեն ստամոքսը գործում է. Ստամոքսը Պանամայի գլխարկով: Կվարակվե՞ք։ Մահվան մեծությունը համար նոր դարաշրջան?! Ոչինչ չի կարող վնասել ձեր ստամոքսը, Բացառությամբ կույր աղիքի և խոլերայի: Այստեղ կա նաև վաղ ռոմանտիկ բանաստեղծ, և Վ. Մայակովսկին, ով իր ստեղծագործությունը ծառայեցնում է նոր իշխանությանը։ Այս հարաբերությունները՝ բանաստեղծն ու նոր իշխանությունը, հեռու էին պարզ լինելուց, սա առանձին թեմա է, բայց մի բան հաստատ է՝ ապստամբ և ֆուտուրիստ Վ. Մայակովսկին անկեղծորեն հավատում էր հեղափոխությանը։ Իր ինքնակենսագրության մեջ նա գրել է. «Ընդունե՞լ, թե՞ չընդունել ինձ համար (և մյուս մոսկվացի ֆուտուրիստների համար) նման հարց չկար: Փոխվում է Վ.Մայակովսկու պոեզիայի երգիծական ուղղվածությունը։ Նախ՝ հեղափոխության թշնամիները դառնում են նրա հերոսները։ Այս թեման երկար տարիներ կարևոր էր դառնում բանաստեղծի համար. Հեղափոխությունից հետո առաջին տարիներին հենց այս բանաստեղծություններն էին կազմում «ՌՈՍՏԱ-ի լուսամուտները», այսինքն՝ ռուսական հեռագրական գործակալությունը, որը քարոզչական պաստառներ է պատրաստում օրվա թեմայով։ Վ. Մայակովսկին մասնակցել է դրանց ստեղծմանը և՛ որպես բանաստեղծ, և՛ որպես նկարիչ. շատ բանաստեղծություններ ուղեկցվել են գծանկարներով, ավելի ճիշտ՝ երկուսն էլ ստեղծվել են որպես մեկ ամբողջություն ժողովրդական նկարների ավանդույթի համաձայն՝ հանրաճանաչ տպագրություններ, որոնք նույնպես բաղկացած են նկարներից և վերնագրեր նրանց համար: «ԱՃԻ Պատուհաններում» Վ. Մայակովսկին օգտագործում է այնպիսի երգիծական տեխնիկա, ինչպիսիք են գրոտեսկը, հիպերբոլը և պարոդիան։ Այսպիսով, որոշ մակագրություններ ստեղծվել են հայտնի երգերի հիման վրա, օրինակ՝ «Երկու նռնակակիրներ դեպի Ֆրանսիա...» կամ «The Flea», որը հայտնի է Շալիապինի կատարումից։ Նրանց կերպարները սպիտակ գեներալներ են, անպատասխանատու բանվորներ և գյուղացիներ, բուրժուազիա, իհարկե գլխարկներով և հաստ փորով: Մայակովսկին իր նոր կյանքի համար մաքսիմալիստական պահանջներ է ներկայացնում, ուստի նրա բանաստեղծություններից շատերը երգիծական կերպով ցույց են տալիս դրա արատները: Այսպիսով, մեծ հռչակ են ձեռք բերել Վ. Մայակովսկու «Աղբի մասին» և «Բավարարվածները» երգիծական բանաստեղծությունները։ Վերջինս գրոտեսկային պատկեր է ստեղծում, թե ինչպես են անվերջ նստում նոր պաշտոնյաները, թեև Ռուսաստանի այն ժամանակվա իշխանությունների գործունեության մասին մեր իմացածի ֆոնին նրանց այս թուլությունը բավականին անվնաս է թվում։ Այն, որ «ժողովրդի կեսը» նստում է հաջորդ հանդիպմանը, ոչ միայն փոխաբերության իրագործումն է. Նախկին հակափղշտական պաթոսը վերադառնում է Վ. Մայակովսկուն «Աղբի մասին» պոեմում։ Ամենօրյա մանրուքները, ինչպիսիք են անվնաս դեղձանիկները կամ սամովարը, հանդես են գալիս որպես նոր ֆիլիստինիզմի չարագուշակ խորհրդանիշներ: Գրոտեսկային պատկերը, որ հայտնվում է ստեղծագործության վերջում, գրականության համար ավանդական կենդանացող դիմանկարի պատկեր է։ Սա Մարքսի դիմանկարն է, որը շատ տարօրինակ կոչ է անում՝ հասկանալի միայն այս բանաստեղծության համատեքստում, շրջել ընդհանրացված իմաստ ձեռք բերած դեղձանիկների գլուխները։ Կյանքն ամեն օր փոխվում է, բայց Մայակովսկու երգիծանքը մնում է արդիական։ Վլադիմիր Վլադիմիրովիչ Մայակովսկին ստեղծել է բազմաթիվ երգիծական գործեր։ Իր վաղ տարիներին բանաստեղծը համագործակցել է «Satyricon» և «New Satyricon» ամսագրերում, իսկ «Ես ինքս» ինքնակենսագրականում «1928» թվագրությամբ (մահվանից երկու տարի առաջ) գրում է. «Ես գրում եմ բանաստեղծությունը» Վատ», ի տարբերություն 1927-ի «Լավ» պոեմի», բայց նա ժամանակ չուներ գրել «Վատ», թեև նա միշտ հարգանքի տուրք էր մատուցում երգիծանքին ինչպես պոեզիայում, այնպես էլ պիեսներում ինչպես նաև նրա ուղղությունը անընդհատ փոխվում էր։ Վ.Մայակովսկու վաղ պոեզիայում երգիծանքը թելադրված է առաջին հերթին հակաբուրժուականության պաթոսով, այն էլ ռոմանտիկ բնույթի պաթոսով։ Վ. Մայակովսկու պոեզիայում ռոմանտիկ պոեզիայի համար ավանդական հակամարտություն է առաջանում ստեղծագործական անձի և հեղինակի «ես»-ի միջև՝ ապստամբություն, մենակություն (զուր չէ, որ Վ. Մայակովսկու վաղ բանաստեղծությունները հաճախ համեմատվում են Լերմոնտովի հետ), հարուստներին և լավ սնվածներին ծաղրելու և նյարդայնացնելու ցանկությունը: Սա բնորոշ էր ֆուտուրիզմին, այն շարժմանը, որին պատկանում էր երիտասարդ հեղինակը։ Այլմոլորակային փղշտական միջավայրը պատկերված էր երգիծական կերպով, որպես անհոգի, ընկղմված ստոր շահերի աշխարհում, իրերի աշխարհում. Ահա դու, մարդ, քո բեղերի մեջ կաղամբ կա Ինչ-որ տեղ, կես կերած, կես կերած կաղամբով ապուր; Ահա դու, կին, քո վրա հաստ սպիտակ է, Դուք իրերին նայում եք որպես ոստրե։ Արդեն վաղ երգիծական պոեզիայում Վ. Մայակովսկին օգտագործում է ավանդական գեղարվեստական միջոցների ողջ զինանոցը պոեզիայի, երգիծական գրականության համար, որն այնքան հարուստ է ռուսական մշակույթով։ Այսպիսով, նա հեգնանք է օգտագործում մի շարք ստեղծագործությունների հենց վերնագրերում, որոնք բանաստեղծն անվանել է «շարականներ»՝ «Հիմն դատավորին», «Հիմն գիտնականին», «Հիմն քննադատին», «Հիմն ընթրիքին»։ »: Ինչպես գիտեք, օրհներգը հանդիսավոր երգ է։ Մայակովսկու օրհներգերը չար երգիծանք են։ Նրա հերոսները տխուր մարդիկ են, ովքեր իրենք էլ չգիտեն ինչպես վայելել կյանքը և դա կտակել ուրիշներին, նրանք ձգտում են ամեն ինչ կարգավորել, այն դարձնել անգույն ու ձանձրալի։ Բանաստեղծը որպես իր օրհներգի միջավայր անվանում է Պերուն, սակայն իրական հասցեն բավականին թափանցիկ է։ Հատկապես վառ երգիծական պաթոսը հնչում է «Hymn to Lunch»-ում։ Բանաստեղծության հերոսներն այն սնվածներն են, ովքեր ձեռք են բերում բուրժուականության խորհրդանիշի իմաստ։ Բանաստեղծության մեջ օգտագործվում է մի տեխնիկա, որը գրականության մեջ կոչվում է սինեկդոխ՝ ամբողջի փոխարեն կոչվում է մի մասը։ «Hymn to Lunch»-ում մարդու փոխարեն ստամոքսը գործում է. Ստամոքսը Պանամայի գլխարկով: Կվարակվե՞ք։ Մահվան մեծությունը նոր դարաշրջանի համար: Ոչինչ չի կարող վնասել ձեր ստամոքսը, Բացառությամբ կույր աղիքի և խոլերայի: Այստեղ կա նաև վաղ ռոմանտիկ բանաստեղծ, և Վ. Մայակովսկին, ով իր ստեղծագործությունը ծառայեցնում է նոր իշխանությանը։ Այս հարաբերությունները՝ բանաստեղծն ու նոր իշխանությունը, հեռու էին պարզ լինելուց, սա առանձին թեմա է, բայց մի բան հաստատ է՝ ապստամբ և ֆուտուրիստ Վ. Մայակովսկին անկեղծորեն հավատում էր հեղափոխությանը։ Իր ինքնակենսագրության մեջ նա գրել է. «Ընդունե՞լ, թե՞ չընդունել ինձ համար (և մյուս մոսկվացի ֆուտուրիստների համար) նման հարց չկար: Փոխվում է Վ.Մայակովսկու պոեզիայի երգիծական ուղղվածությունը։ Նախ՝ հեղափոխության թշնամիները դառնում են նրա հերոսները։ Այս թեման երկար տարիներ կարևոր էր դառնում բանաստեղծի համար. Հեղափոխությունից հետո առաջին տարիներին հենց այս բանաստեղծություններն էին կազմում «ՌՈՍՏԱ-ի լուսամուտները», այսինքն՝ ռուսական հեռագրական գործակալությունը, որը քարոզչական պաստառներ է պատրաստում օրվա թեմայով։ Վ. Մայակովսկին մասնակցել է դրանց ստեղծմանը և՛ որպես բանաստեղծ, և՛ որպես նկարիչ. շատ բանաստեղծություններ ուղեկցվել են գծանկարներով, ավելի ճիշտ՝ երկուսն էլ ստեղծվել են որպես մեկ ամբողջություն ժողովրդական նկարների ավանդույթի համաձայն՝ հանրաճանաչ տպագրություններ, որոնք նույնպես բաղկացած են նկարներից և վերնագրեր նրանց համար: «ԱՃԻ Պատուհաններում» Վ. Մայակովսկին օգտագործում է այնպիսի երգիծական տեխնիկա, ինչպիսիք են գրոտեսկը, հիպերբոլը և պարոդիան։ Այսպիսով, որոշ մակագրություններ ստեղծվում են հայտնի երգերի հիման վրա, օրինակ, «Երկու նռնակակիրներ դեպի Ֆրանսիա ...» կամ «Լլը», որը հայտնի է Շալիապինի կատարումից: Նրանց կերպարները սպիտակ գեներալներ են, անպատասխանատու բանվորներ և գյուղացիներ, բուրժուազիա, իհարկե գլխարկներով և հաստ փորով: Մայակովսկին իր նոր կյանքի համար մաքսիմալիստական պահանջներ է ներկայացնում, ուստի նրա բանաստեղծություններից շատերը երգիծական կերպով ցույց են տալիս դրա արատները: Այսպիսով, մեծ հռչակ են ձեռք բերել Վ. Մայակովսկու «Աղբի մասին» և «Բավարարվածները» երգիծական բանաստեղծությունները։ Վերջինս գրոտեսկային պատկեր է ստեղծում, թե ինչպես են անվերջ նստում նոր պաշտոնյաները, թեև Ռուսաստանի այն ժամանակվա իշխանությունների գործունեության մասին մեր իմացածի ֆոնին նրանց այս թուլությունը բավականին անվնաս է թվում։ Այն, որ «ժողովրդի կեսը» նստում է հաջորդ հանդիպմանը, ոչ միայն փոխաբերության իրագործումն է. Նախկին հակափղշտական պաթոսը վերադառնում է Վ. Մայակովսկուն «Աղբի մասին» պոեմում։ Ամենօրյա մանրուքները, ինչպիսիք են անվնաս դեղձանիկները կամ սամովարը, հանդես են գալիս որպես նոր ֆիլիստինիզմի չարագուշակ խորհրդանիշներ: Գրոտեսկային պատկերը, որ հայտնվում է ստեղծագործության վերջում, գրականության համար ավանդական կենդանացող դիմանկարի պատկեր է։ Սա Մարքսի դիմանկարն է, որը շատ տարօրինակ կոչ է անում՝ հասկանալի միայն այս բանաստեղծության համատեքստում, շրջել ընդհանրացված իմաստ ձեռք բերած դեղձանիկների գլուխները։ Կյանքն ամեն օր փոխվում է, բայց Մայակովսկու երգիծանքը մնում է արդիական։ ՄԱՅԱԿՈՎՍԿՈՒ ԵՐԳԻԾԱԼԻԱԿԱՆ ՍՏԵՂԾԱԳՈՐԾՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ. Երգիծական ստեղծագործություններՎ.Մայակովսկին ստեղծագործել է իր ստեղծագործության բոլոր փուլերում։ Հայտնի է, որ իր վաղ տարիներին նա համագործակցել է «Satyricon» և «New Satyricon» ամսագրերում, իսկ «Ես ինքս» ինքնակենսագրականում «1928» թվագրությամբ, այսինքն՝ մահից երկու տարի առաջ գրել է. Ես գրում եմ «Վատ» բանաստեղծությունը՝ ի հակակշիռ 1927 թվականի «Լավ» բանաստեղծության, բանաստեղծը երբեք չի գրել «Վատը», բայց նա հարգանքի տուրք է մատուցել երգիծանքին թե՛ բանաստեղծություններում, թե՛ դրա թեմաներով, թե՛ պատկերներով և թե՛ պիեսներով սկզբնական փոխված պաթոսը Մայակովսկու երգիծանքն առաջին հերթին թելադրված է հակաբուրժուական պաթոսով, այն կրում է ռոմանտիկ բնույթ։ Վ. Մայակովսկու պոեզիայում ռոմանտիկ պոեզիայի համար ավանդական հակամարտություն է առաջանում ստեղծագործական անձի, հեղինակի «ես»-ի` ապստամբություն, մենակություն (զուր չէ, որ Վ. Մայակովսկու վաղ բանաստեղծությունները հաճախ համեմատվում են Լերմոնտովի բանաստեղծությունների հետ), ցանկությունը. ծաղրել, նյարդայնացնել հարուստներին ու սնվածներին, այլ կերպ ասած՝ ցնցել նրանց։ Այն ժամանակվա պոեզիայի համար, որին պատկանում էր երիտասարդ հեղինակը` ֆուտուրիզմը, սա բնորոշ էր. Այլմոլորակային փղշտական միջավայրը պատկերված էր երգիծական եղանակով։ Բանաստեղծը նրան ներկայացնում է որպես անհոգի, ընկղմված ստոր շահերի աշխարհում, իրերի աշխարհում. «Ահա դու, մարդ, բեղերիդ մեջ կաղամբ կա Ինչ-որ տեղ, կես կերած, կես կերած կաղամբով ապուր; Ահա դու, կին, քո վրա հաստ սպիտակ է, Դու նման ես ոստրեի իրերի պատյանից»։ Արդեն վաղ երգիծական պոեզիայում Վ. Մայակովսկին օգտագործում է ավանդական գեղարվեստական միջոցների ողջ զինանոցը պոեզիայի, երգիծական գրականության համար, որն այնքան հարուստ է ռուսական մշակույթով։ Այսպիսով, նա հեգնանք է օգտագործում մի շարք ստեղծագործությունների հենց վերնագրերում, որոնք բանաստեղծն անվանել է «շարականներ»՝ «Հիմն դատավորին», «Հիմն գիտնականին», «Հիմն քննադատին», «Հիմն ընթրիքին»։ »: Ինչպես գիտեք, օրհներգը հանդիսավոր երգ է։ Մայակովսկու օրհներգերը չար երգիծանք են։ Նրա հերոսները դատավորներ են, տխուր մարդիկ, ովքեր իրենք էլ չգիտեն, թե ինչպես վայելել կյանքը և դա կտակել ուրիշներին, ովքեր ձգտում են ամեն ինչ կարգավորել, այն դարձնել անգույն ու ձանձրալի։ Բանաստեղծն անվանում է Պերուն՝ որպես իր օրհներգի միջավայր, բայց իրական հասցեն բավականին թափանցիկ է։ Հատկապես վառ երգիծական պաթոսը հնչում է «Hymn to Lunch»-ում։ Բանաստեղծության հերոսներն այն սնվածներն են, ովքեր ձեռք են բերում բուրժուականության խորհրդանիշի իմաստ։ Բանաստեղծության մեջ հայտնվում է մի տեխնիկա, որը գրականագիտության մեջ կոչվում է սինեկդոխ՝ ամբողջի փոխարեն կոչվում է մի մասը։ «Hymn to Lunch»-ում մարդու փոխարեն ստամոքսը գործում է. «Փորիկը պանամական գլխարկով, կվարակվե՞ս։ մահվան մեծությունը նոր դարաշրջանի համար: Դուք չեք կարող վնասել ձեր ստամոքսը, բացի կույր աղիքի և խոլերայից»: Վ. Մայակովսկու երգիծական ստեղծագործության մեջ առանձնահատուկ շրջադարձային կետ է եղել 1917 թվականի հոկտեմբերին նրա հեղինակած երգը. «Կերեք արքայախնձոր, ծամեք պնդուկը, Քո վերջին օրը գալիս է, բուրժուա»։ Այստեղ կա նաև վաղ ռոմանտիկ բանաստեղծ, և Վ.Մայակովսկին, ով իր ստեղծագործությունը ծառայեցնում է նոր իշխանությանը։ Այս հարաբերությունները՝ բանաստեղծն ու նոր իշխանությունը, հեռու էին պարզ լինելուց, սա առանձին թեմա է, բայց մի բան հաստատ է՝ ապստամբ և ֆուտուրիստ Վ. Մայակովսկին անկեղծորեն հավատում էր հեղափոխությանը։ Իր ինքնակենսագրության մեջ նա գրել է. «Ընդունե՞լ, թե՞ չընդունել ինձ համար (և մյուս մոսկվացի ֆուտուրիստների համար) նման հարց չկար: Փոխվում է Վ.Մայակովսկու պոեզիայի երգիծական ուղղվածությունը։ Նախ՝ հեղափոխության թշնամիները դառնում են նրա հերոսները։ Այս թեման երկար տարիներ կարևոր էր դառնում բանաստեղծի համար. Հեղափոխությունից հետո առաջին տարիներին սրանք այն բանաստեղծություններն էին, որոնք կազմում էին «ՌՈՍՏԱ-ի պատուհանները», այսինքն՝ «Ռոսոյի» հեռագրական գործակալությունը, որը քարոզչական պաստառներ էր թողարկում օրվա թեմայով։ Վ. Մայակովսկին մասնակցել է դրանց ստեղծմանը և՛ որպես բանաստեղծ, և՛ որպես նկարիչ. շատ բանաստեղծություններ ուղեկցվել են գծանկարներով, ավելի ճիշտ՝ երկուսն էլ ստեղծվել են որպես մեկ ամբողջություն ժողովրդական նկարների ավանդույթի համաձայն՝ հանրաճանաչ տպագրություններ, որոնք նույնպես բաղկացած են նկարներից և վերնագրեր նրանց համար: «ԱՃԻ Պատուհաններում» Վ. Մայակովսկին օգտագործում է այնպիսի երգիծական տեխնիկա, ինչպիսիք են գրոտեսկը, հիպերբոլը, պարոդիան, օրինակ՝ որոշ մակագրություններ ստեղծվում են հայտնի երգերի հիման վրա, օրինակ՝ «Երկու նռնականետներ դեպի Ֆրանսիա» կամ «Լլը», որը հայտնի է Շալյապինի ստեղծագործություններից։ կատարումը։ Նրանց կերպարները սպիտակ գեներալներ են, անպատասխանատու բանվորներ և գյուղացիներ, բուրժուազիա՝ միշտ գլխարկով և հաստ փորով: Մայակովսկին իր նոր կյանքի համար մաքսիմալիստական պահանջներ է ներկայացնում, ուստի նրա բանաստեղծություններից շատերը երգիծական կերպով ցույց են տալիս դրա արատները: Այսպիսով, մեծ հռչակ են ձեռք բերել Վ. Մայակովսկու «Աղբի մասին» և «Բավարարվածները» երգիծական բանաստեղծությունները։ Վերջինս գրոտեսկային պատկեր է ստեղծում, թե ինչպես են անվերջ նստում նոր պաշտոնյաները, թեև Ռուսաստանի այն ժամանակվա իշխանությունների գործունեության մասին մեր իմացածի ֆոնին նրանց այս թուլությունը բավականին անվնաս է թվում։ «The Sat»-ում առաջանում է գրոտեսկային պատկեր. Այն, որ «ժողովրդի կեսը նստած է», ոչ միայն փոխաբերության իրականացումն է. մարդիկ կիսատ-պռատ են լինում, որ ամեն ինչ հասցնեն, այլ նաև նման հանդիպումների գինը: «Աղբի մասին» պոեմում Վ. Մայակովսկին կարծես վերադառնում է իր նախկին հակափղշտական պաթոսին։ Առօրյա կյանքի բավականին անվնաս մանրամասները, ինչպես դեղձանիկը կամ սամովարը, իրենց վրա են վերցնում նոր փղշտականության չարագուշակ խորհրդանիշները: Բանաստեղծության վերջում հայտնվում է գրոտեսկային մի պատկեր՝ դիմանկարի կենդանացող ավանդական գրական պատկեր, այս անգամ Մարքսի դիմանկարը, ով բավականին տարօրինակ կոչ է անում՝ շուռ տալ դեղձանիկների գլուխները։ Այս կոչը հասկանալի է միայն ամբողջ բանաստեղծության համատեքստում, որում դեղձանիկները ձեռք են բերել այսպիսի ընդհանրացված իմաստ։ Ավելի քիչ հայտնի են Վ.Մայակովսկու երգիծական ստեղծագործությունները, որտեղ նա խոսում է ոչ թե ռազմատենչ հեղափոխականության, այլ ողջախոհության դիրքերից։ Այս բանաստեղծություններից մեկն է «Բանաստեղծություն Մյասնիցկայայի, կնոջ և համառուսաստանյան մասշտաբի մասին»։ Այստեղ աշխարհի գլոբալ վերափոխման հեղափոխական ցանկությունը ուղղակի հակասության մեջ է մտնում սովորական մարդու առօրյա շահերի հետ։ Բաբային, ում «մռութը ցեխով էր պատվել» անանցանելի Մյասնիցկայա փողոցում, թքած ունի համաշխարհային համառուսական չափերի վրա։ Այս բանաստեղծության մեջ կարելի է տեսնել պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկու ողջամիտ ելույթների արձագանքը Մ.Բուլգակովի «Շան սիրտը» պատմվածքից։ Նույն ողջախոհությունը թափանցում է Վ. Մայակովսկու երգիծական բանաստեղծությունները նոր իշխանությունների կրքի մասին՝ բոլորին և ամեն ինչին հերոսների անուններ տալու, օրինակ, «Սարսափելի ծանոթություն» բանաստեղծության մեջ, բանաստեղծի հորինած, բայց բավականին հուսալի «Մեյերհոլդի սանրերը»: » կամ «Պոլկան անունով շունը»: 1926 թվականին Վ. Մայակովսկին գրել է «Խիստ արգելված» բանաստեղծությունը. «Եղանակն այսպիսին է որ դա ճիշտ է ինձ համար: Մայիսը անհեթեթություն է. Իսկական ամառ. Ամեն ինչի վրա ես ուրախանում՝ բեռնակիր, տոմսերի տեսուչ։ Գրիչը ինքն է բարձրացնում ձեռքը, և սիրտը եռում է երգի պարգևից: Պլատֆորմը պատրաստ է դեպի երկինք ներկելու Կրասնոդար. sing to nightingale-trailer. Տրամադրությունը չինական թեյնիկ է։ Եվ հանկարծ պատին. - Կարգավորողին հարցեր տալը խստիվ արգելվում է: - սիրտը քիչի համար: Սոլովևի քարերը ճյուղից. Եվ ես ուզում եմ հարցնել. - Դե, ինչպես եք: Ինչպե՞ս է ձեր առողջությունը: Ինչպես են երեխաները: - Քայլեցի՝ աչքերս գետնին խոնարհած, պարզապես ժպտաց՝ պաշտպանություն փնտրելով, Եվ ես ուզում եմ հարց տալ, բայց չեմ կարող՝ իշխանությունը կնեղանա»։ Բանաստեղծության մեջ մարդկային բնական ազդակի, զգացմունքի, տրամադրության բախում է պաշտոնեականության հետ, կղերական համակարգի հետ, որտեղ ամեն ինչ կարգավորված է, խստորեն ենթարկվում է մարդկանց կյանքը բարդացնող կանոններին։ Պատահական չէ, որ բանաստեղծությունը սկսվում է գարնանային պատկերով, որը պետք է ծնի և ծնում է։ ուրախ տրամադրություն, ամենասովորական երեւույթները, ինչպես կայարանային հարթակը, առաջացնում են բանաստեղծական ներշնչանք, երգի շնորհ։ Վ. Մայակովսկին զարմանալի համեմատություն է գտնում. «Տրամադրությունը նման է չինական թեյի խնջույքի»։ Անմիջապես ինչ-որ ուրախության և տոնական բանի զգացում է ծնվում։ Եվ այս ամենը հերքում է խիստ բյուրոկրատիան։ Բանաստեղծը զարմանալի հոգեբանական ճշգրտությամբ փոխանցում է մարդու այն զգացողությունը, որը դառնում է խիստ արգելքի առարկա՝ նա նվաստացած է դառնում, այլևս չի ծիծաղում, այլ «քրքիջ է՝ պաշտպանություն փնտրելով»։ Բանաստեղծությունը գրված է Վ. Մայակովսկու ստեղծագործությանը բնորոշ տոնիկ չափածո, և, որը բնորոշ է նկարչի բանաստեղծական վարպետությանը, հանգավորում է «աշխատանքը»։ Այսպիսով, ամենաուրախ բառը՝ «թեյնիկ»-ը հանգավորվում է «արգելված» բայի հետ թշվառ պաշտոնական բառապաշարից։ Այստեղ բանաստեղծն օգտագործում է նաև իրեն բնորոշ տեխնիկան՝ նեոլոգիզմները՝ տրլերու, նիզյա՝ գոյություն չունեցող «ստորին» գերունդ։ Նրանք ակտիվորեն աշխատում են գեղարվեստական իմաստը բացահայտելու ուղղությամբ։ Այս ստեղծագործության քնարական հերոսը ոչ թե հռետոր է, ոչ մարտիկ, այլ, առաջին հերթին, իր բնական տրամադրությամբ, անհարիր մարդ, որտեղ ամեն ինչ ենթարկվում է խիստ կանոնակարգման։ Վ.Մայակովսկու երգիծական բանաստեղծությունները այսօր էլ ժամանակակից են հնչում։ Մայակովսկու ստեղծագործության մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում երգիծանքը։ Առաջին երգիծական ստեղծագործությունները տպագրվել են դեռևս հեղափոխությունից առաջ «Նոր սատիրիկոն» ամսագրի էջերում։ Սրանք պարոդիական «շարականներ» էին` «Հիմն առողջությանը», «Հիմն դատավորին», «Հիմն գիտնականին», «Հիմն քննադատին» և այլն: Հեղափոխությունից հետո և տարիների ընթացքում քաղաքացիական պատերազմՄայակովսկին աշխատել է ՌՈՍՏԱ-ի Windows-ում, որտեղ մուլտֆիլմերի և երգիծական նկարների ներքո ստեղծել է ստորագրությունների ժանրը՝ կաուստիկ, կծող, կաուստիկ։ Ավելի ուշ Մայակովսկին գրեց երգիծական բանաստեղծությունների մի ամբողջ ցիկլ՝ «Աղբի մասին», «Բավարարվածները», «Բյուրոկրատիա»։ Դրանցում նա պատկերում է տարբեր տեսակներՍովետական փղշտականներ, պատեհապաշտներ, չինովնիկներ, սիկոֆանտներ։ Սոցիալական արատը կենտրոնացած է մեկ հերոսի մեջ, որի կերպարը, որպես կանոն, չափազանցված է և գրոտեսկային։ Մայակովյան պատկերասրահում երգիծական դիմանկարները ստեղծվում են «սոցիալական դիմակ» սկզբունքով։ Սրանք նույնպես դիմանկարներ են քաղաքական գործիչներկապիտալիստական աշխարհը («Մուսոլինի», «Կերզոն», «Վանդերվելդե») և խորհրդային հասարակության բնորոշ արատները մարմնավորող պատկերներ («Հակ», «Սյուն», «Սպորտային կոշիկներ», «Բամբասանքներ», «Պրուդ» և այլն): Մայակովսկին օգտագործում է երգիծանքի բոլոր միջոցները՝ հեգնական ծաղրից և կաուստիկ սարկազմից մինչև գրոտեսկ, որը կապում է իրականը ֆանտաստիկի հետ: «Աղբի մասին» բանաստեղծության մեջ բանաստեղծը ծաղրում է նոր սովետական մանր բուրժուազիայի պահանջները, որոնք դուրս չեն գալիս «խաղաղօվկիանոսյան վարտիք» և «մանգաղներով» զգեստով «խաղաղօվկիանոսյան վարտիք» ունենալու ցանկությունից այն կողմ։ գնդակ Հեղափոխական ռազմական խորհրդում»։ Այն բացահայտում է խորհրդային բնակիչների «ներսը», որոնք ընդունելով շրջապատը, նոր ժամանակին և սոցիալիստական համակարգին պատկանելու մակերեսային նշանները, ըստ էության մնացին սովորական բուրժուական մանր բուրժուա և օպորտունիստներ։ «Նստածները» պոեմում պատկերված է խորհրդային կարգերից ծնված մի նոր արատ. Ցանկացած առիթով հանդիպումները («Մի շիշ թանաք գնելու մասին»), որոնք նշանակություն են տալիս երեկվա ստրուկին, իսկ այսօր՝ պաշտոնյային, ծաղրվում են չարաբար և կատաղի կերպով, իսկ իրենք՝ «գնահատողները» հայտնվում են գրոտեսկային տեսքով. Եվ ես տեսնում եմ, ժողովրդի կեսը նստած է, Ա՜խ, սատանա: Որտեղ է մյուս կեսը: Իրավիճակը հասցվում է անհեթեթության՝ ցույց տալու բուն երեւույթի անհեթեթությունը։ Մայակովսկու երգիծական տաղանդն առավել հստակ դրսևորվել է «Մահճակալը» և «Բաղնիք» պիեսներում։ «The Bedbug» կատակերգության մեջ բանաստեղծը երգիծական կերպով վերարտադրել է NEP շրջանի բազմաթիվ նշաններ: Նախկին բանվոր, իսկ այժմ այլասերված Պետյա Պրիսիպկինը արեւմտյան մոդելի համաձայն փոխարինեց իր «դիսոնանտ» անունը՝ դառնալով Պիեռ Սկրիպկին։ Մայակովսկին ծաղրում է հերոսի մանր բուրժուական, ըստ էության գռեհիկ պնդումները։ Նրա երազանքների գագաթնակետն է ամուսնանալ NEP կնոջ՝ Էլզևիրա Ռենեսանսի դստեր հետ՝ «հանգիստ գետի մոտ հանգստանալու համար»: Այս «նոր» հերոսը, ըստ նրա, «փոքրիկ չէ»: իմ իսկ խոսքերով, նա շատ հետաքրքրված է. «Ես հայելային պահարանարի՛»։ Պիեսում հերոսն անընդհատ մերկացնում է իրեն։ Ժամանակակից հերոս լինելու նրա պնդումները ձախողվում են: Նյութը՝ կայքից Պիեսի երկրորդ գործողությունը, երբ 50 տարի անց, ի. 1979 թվականին Պրիսիպկինը ապասառեցված է. սա փոխաբերություն է: Ապագայի բնակիչները Պրիսիպկինին պահում են մեկուսացված վանդակում՝ որպես կենդանաբանական այգու վնասակար ցուցանմուշ։ Նա «սարսափելի մարդանման չարագործ է»՝ «philistineus vulgaris», որը նման է «ընդհանուր սխալին»: Այս կոնվենցիան թույլ տվեց Մայակովսկուն արտահայտել իր լավատեսական վստահությունը, որ ապագայում նման «սխալները» կվերանան։ «Բաղնիք» պիեսն ուղղված է բյուրոկրատիայի դեմ, որը ջախջախում է ամեն կենդանի միտք։ Glavnachpups (գլխավոր մենեջեր համակարգման կառավարման համար) Պոբեդոնոսիկովը հիմար արարած է, ով իրեն պատկերացնում է որպես Նապոլեոն, որն ունակ է տնօրինել ուրիշների ճակատագրերը: Այդ ժամանակ չտեսնելով բյուրոկրատիայի հետ առնչվելու հնարավորությունը՝ Մայակովսկին դիմեց պայմանականորեն ֆանտաստիկ տեղափոխության դեպի ապագա։ Ֆոսֆորական կինը՝ այս ապագայի սուրհանդակը, հրաժարվում է իր մեջ տանել Պոբեդո-Նոսիկովին և նրա «հավատարիմ սքվիչ» Օպտիմիստենկոյին։ Վ.Մայակովսկին իր ստեղծագործության բոլոր փուլերում ստեղծել է երգիծական գործեր։ Հայտնի է, որ իր վաղ տարիներին նա համագործակցել է «Satyricon» և «New Satyricon» ամսագրերում, իսկ «Ես ինքս» ինքնակենսագրականում «1928» թվագրությամբ, այսինքն՝ մահից երկու տարի առաջ գրել է. Ես գրում եմ «Վատ» բանաստեղծությունը՝ ի հակակշիռ 1927 թվականի «Լավ» բանաստեղծության։ Ճիշտ է, բանաստեղծը երբեք չի գրել «Վատը», բայց նա հարգանքի տուրք է մատուցել երգիծանքին թե՛ պոեզիայում, թե՛ պիեսներում։ Փոխվեցին նրա թեմաները, պատկերները, կենտրոնացումը և սկզբնական պաթոսը: Եկեք մանրամասն նայենք դրանց: Վ. Մայակովսկու վաղ պոեզիայում երգիծանքը թելադրված է հիմնականում հակաբուրժուականության պաթոսով և ռոմանտիկ բնույթի պաթոսով։ Բ.Մայակովսկու պոեզիայում ռոմանտիկ պոեզիայի համար ավանդական կոնֆլիկտ է առաջանում ստեղծագործական անձի, հեղինակի «ես»-ը՝ ըմբոստություն, մենակություն (իզուր չէ, որ վաղ Վ. Մայակովսկու բանաստեղծությունները հաճախ համեմատվում են Լերմոնտովի հետ) , մեծահարուստներին ու սնվածներին ծաղրելու և նյարդայնացնելու ցանկությունը։ Ֆուտուրիզմին, այն շարժմանը, որին պատկանում էր երիտասարդ հեղինակը, սա բնորոշ էր. Այլմոլորակային փղշտական միջավայրը պատկերված էր երգիծական եղանակով։ Բանաստեղծը նրան ներկայացնում է որպես անհոգի, ընկղմված ստոր շահերի աշխարհում, իրերի աշխարհում. Ահա դու, մարդ, քո բեղերի մեջ կաղամբ կա Ինչ-որ տեղ, կես կերած, կես կերած կաղամբով ապուր; Ահա դու, կին, քո վրա հաստ սպիտակ ներկ կա, Դուք իրերին նայում եք որպես ոստրե։ Արդեն վաղ երգիծական պոեզիայում Վ. Մայակովսկին օգտագործում է ավանդական գեղարվեստական միջոցների ողջ զինանոցը պոեզիայի, երգիծական գրականության համար, որն այնքան հարուստ է ռուսական մշակույթով։ Այսպիսով, նա հեգնանք է օգտագործում հենց մի շարք ստեղծագործությունների անուններում, որոնք բանաստեղծն անվանել է «շարականներ». «Հիմն դատավորին», «Հիմն գիտնականին», «Հիմն քննադատին», «Հիմն ընթրիքին»: Ինչպես գիտեք, օրհներգը հանդիսավոր երգ է։ Մայակովսկու օրհներգերը չար երգիծանք են։ Նրա հերոսները տխուր մարդիկ են, ովքեր իրենք էլ չգիտեն ինչպես վայելել կյանքը և դա կտակել ուրիշներին, նրանք ձգտում են ամեն ինչ կարգավորել, այն դարձնել անգույն ու ձանձրալի։ Բանաստեղծն անվանում է Պերուն՝ որպես իր օրհներգի միջավայր, բայց իրական հասցեն բավականին թափանցիկ է։ Հատկապես վառ երգիծական պաթոսը հնչում է «Hymn to Lunch»-ում։ Բանաստեղծության հերոսներն այն սնվածներն են, ովքեր ձեռք են բերում բուրժուականության խորհրդանիշի իմաստ։ Բանաստեղծության մեջ օգտագործվում է մի տեխնիկա, որը գրականության մեջ կոչվում է սինեկդոխ՝ ամբողջի փոխարեն կոչվում է մի մասը։ «Hymn to Lunch»-ում ստամոքսը գործում է մարդու փոխարեն. Ստամոքսը Պանամայի գլխարկով: Կվարակվե՞ք։ Մահվան մեծությունը նոր դարաշրջանի համար: Ոչինչ չի կարող վնասել ձեր ստամոքսը, Բացառությամբ կույր աղիքի և խոլերայի: Վ. Մայակովսկու երգիծական ստեղծագործության մեջ առանձնահատուկ շրջադարձային է եղել 1917թ. Կերեք արքայախնձոր, ծամեք պնդուկը, Գալիս է քո վերջին օրը, բուրժուա։ Այստեղ կա նաև վաղ ռոմանտիկ բանաստեղծ, և Վ. Մայակովսկին, ով իր ստեղծագործությունը ծառայեցնում է նոր իշխանությանը։ Այս հարաբերությունները՝ բանաստեղծն ու նոր իշխանությունը, հեռու էին պարզ լինելուց, սա առանձին թեմա է, բայց մի բան հաստատ է՝ ապստամբ և ֆուտուրիստ Վ. Մայակովսկին անկեղծորեն հավատում էր հեղափոխությանը։ Իր ինքնակենսագրականում նա գրել է. «Ընդունե՞լ, թե՞ չընդունել. Ինձ համար (և մյուս մոսկվացի-ֆուտուրիստների համար) նման հարց չկար. Իմ հեղափոխությունը». Փոխվում է Վ.Մայակովսկու պոեզիայի երգիծական ուղղվածությունը։ Նախ՝ հեղափոխության թշնամիները դառնում են նրա հերոսները։ Այս թեման երկար տարիներ կարևոր էր դառնում բանաստեղծի համար. Հեղափոխությունից հետո առաջին տարիներին հենց այս բանաստեղծություններն էին կազմում «ՌՈՍՏԱ-ի պատուհանները», այսինքն՝ ռուսական հեռագրական գործակալությունը, որը քարոզչական պաստառներ է պատրաստում օրվա թեմայով։ Վ. Մայակովսկին մասնակցել է դրանց ստեղծմանը և՛ որպես բանաստեղծ, և՛ որպես նկարիչ. շատ բանաստեղծություններ ուղեկցվել են գծանկարներով, ավելի ճիշտ՝ երկուսն էլ ստեղծվել են որպես մեկ ամբողջություն ժողովրդական նկարների ավանդույթի համաձայն՝ հանրաճանաչ տպագրություններ, որոնք նույնպես բաղկացած են նկարներից և վերնագրեր նրանց համար: «ԱՃԻ Պատուհաններում» Վ. Մայակովսկին օգտագործում է այնպիսի երգիծական տեխնիկա, ինչպիսիք են գրոտեսկը, հիպերբոլը, պարոդիան, օրինակ՝ որոշ մակագրություններ ստեղծվել են հայտնի երգերի հիման վրա, օրինակ՝ «Երկու նռնակաձիգ դեպի Ֆրանսիա...»: կամ հայտնի է Շալիապինի «The Flea» ներկայացումից։ Նրանց կերպարները սպիտակ գեներալներ են, անպատասխանատու բանվորներ և գյուղացիներ, բուրժուազիա, իհարկե գլխարկներով և հաստ փորով: Մայակովսկին իր նոր կյանքի համար մաքսիմալիստական պահանջներ է ներկայացնում, ուստի նրա բանաստեղծություններից շատերը երգիծական կերպով ցույց են տալիս դրա արատները: Այսպիսով, մեծ հռչակ են ձեռք բերել Վ. Մայակովսկու «Աղբի մասին» և «Բավարարվածները» երգիծական բանաստեղծությունները։ Վերջինս գրոտեսկային պատկեր է ստեղծում, թե ինչպես են անվերջ նստում նոր պաշտոնյաները, թեև Ռուսաստանի այն ժամանակվա իշխանությունների գործունեության մասին մեր իմացածի ֆոնին նրանց այս թուլությունը բավականին անվնաս է թվում։ Այն, որ «ժողովրդի կեսը» նստում է հաջորդ հանդիպմանը, ոչ միայն փոխաբերության իրականացումն է. «Աղբի մասին» պոեմում Վ. Մայակովսկին կարծես վերադառնում է իր նախկին հակափղշտական պաթոսին։ Առօրյա կյանքի բավականին անվնաս մանրամասները, ինչպես դեղձանիկը կամ սամովարը, իրենց վրա են վերցնում նոր փղշտականության չարագուշակ խորհրդանիշները: Բանաստեղծության վերջում կրկին հայտնվում է գրոտեսկային պատկեր՝ կենդանացող դիմանկարի ավանդական գրական պատկերը, այս անգամ Մարքսի դիմանկարը, ով բավականին տարօրինակ կոչ է անում շրջել դեղձանիկների գլուխները։ Այս կոչը հասկանալի է միայն ամբողջ բանաստեղծության համատեքստում, որում դեղձանիկները ձեռք են բերել այսպիսի ընդհանրացված իմաստ։ Ավելի քիչ հայտնի են Վ.Մայակովսկու երգիծական ստեղծագործությունները, որտեղ նա խոսում է ոչ թե ռազմատենչ հեղափոխականության, այլ ողջախոհության դիրքերից։ Այս բանաստեղծություններից մեկն է «Բանաստեղծություն Մյասնիցկայայի, կնոջ և համառուսաստանյան մասշտաբի մասին»։ Այստեղ աշխարհի գլոբալ վերափոխման հեղափոխական ցանկությունը ուղղակի հակասության մեջ է մտնում սովորական մարդու առօրյա շահերի հետ։ Բաբան, որի «մռութը ցեխով էր պատվել» անանցանելի Մյասնիցկայա փողոցում, թքած ունի համաշխարհային համառուսական մասշտաբների վրա։ Այս բանաստեղծությունը կրկնում է պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկու ողջամիտ ելույթները Մ. Բուլգակովի «Շան սիրտը» պատմվածքից։ Նույն ողջախոհությունը թափանցում է Վ. Մայակովսկու երգիծական բանաստեղծությունները նոր իշխանությունների՝ բոլորին և ամեն ինչին հերոսների անուններ տալու կիրքի մասին։ Այսպիսով, «Սարսափելի ծանոթություն» բանաստեղծության մեջ հայտնվում են բանաստեղծի հորինած, բայց լիովին վստահելի «Մեյերհոլդ Կոմբսը» կամ «Պոլկան անունով շունը»: 1926 թվականին Վ. Մայակովսկին գրել է «Խիստ արգելված» բանաստեղծությունը. Եղանակն այնպիսին է, որ մայիսը ճիշտ է: Կարող է անհեթեթություն լինել: Իսկական ամառ. Դու ուրախանում ես ամեն ինչով՝ բեռնակիր, Տոմսերի հսկիչին. Գրիչը ինքն է բարձրացնում ձեռքը, Եվ սիրտը եռում է երգի պարգևից, Պլատֆորմը պատրաստ է դեպի երկինք ներկելու Կրասնոդար. Այստեղ կերգեր բլբուլի ցուպիկը։ Տրամադրությունը չինական թեյնիկ է։ Եվ հանկարծ պատին. – Հարցեր տվեք Վերահսկիչին Խստիվ արգելված է! ~ Եվ անմիջապես սիրտը կանգ է առնում: Սոլովևի քարերը ճյուղից. Ես կցանկանայի հարցնել. -Լավ, ինչպե՞ս ես։ Ինչպե՞ս է ձեր առողջությունը: Ինչպես են երեխաները: – Քայլեցի՝ աչքերս գետնին խոնարհած, Նա պարզապես ծիծաղեց Պաշտպանություն փնտրելը Եվ ես ուզում եմ հարց տալ, բայց չեմ կարող. Իշխանությունը կվիրավորվի. Բանաստեղծության մեջ մարդկային բնական ազդակի, զգացմունքի, տրամադրության բախում է պաշտոնեականության հետ, կղերական համակարգի հետ, որտեղ ամեն ինչ կարգավորված է, խստորեն ենթարկվում է մարդկանց կյանքը բարդացնող կանոններին։ Պատահական չէ, որ բանաստեղծությունը սկսվում է գարնանային պատկերով, որը պետք է և առաջացնում է ամենասովորական երևույթները, ինչպիսիք են կայարանի հարթակը, բանաստեղծական ոգեշնչում, երգի շնորհ։ Վ. Մայակովսկին զարմանալի համեմատություն է գտնում. «Տրամադրությունը չինական թեյնիկ է»: Անմիջապես ինչ-որ ուրախության և տոնական բանի զգացում է ծնվում։ Եվ այս ամենը հերքում է խիստ բյուրոկրատիան։ Բանաստեղծը զարմանալի հոգեբանական ճշգրտությամբ փոխանցում է մարդու այն զգացողությունը, որը դառնում է խիստ արգելքի առարկա՝ նա նվաստացած է դառնում, այլևս չի ծիծաղում, այլ «քրքիջ է՝ պաշտպանություն փնտրելով»։ Բանաստեղծությունը գրված է Վ. Մայակովսկու ստեղծագործությանը բնորոշ տոնիկ չափածո, և, որը բնորոշ է նկարչի բանաստեղծական վարպետությանը, հանգավորում է «աշխատանքը»։ Այսպիսով, ամենաուրախ բառը՝ «թեյնիկ»-ը հանգավորվում է թշվառ պաշտոնական բառապաշարից «արգելված» բայի հետ։ Այստեղ բանաստեղծն օգտագործում է նաև իրեն բնորոշ տեխնիկան՝ նեոլոգիզմները՝ տրլերու, նիզյա՝ գոյություն չունեցող «ստորին» գերունդ։ Նրանք ակտիվորեն աշխատում են գեղարվեստական իմաստը բացահայտելու ուղղությամբ։ Այս ստեղծագործության քնարական հերոսը ոչ թե հռետոր է, ոչ կռվող, այլ առաջին հերթին իր բնական տրամադրությամբ, անհարիր մարդ, որտեղ ամեն ինչ ենթարկվում է խիստ կանոնակարգման։ Վ.Մայակովսկու երգիծական բանաստեղծությունները այսօր էլ ժամանակակից են հնչում։ (Վարկանիշներ դեռ չկան)
|
Հանրաճանաչ.
Աֆորիզմներ և մեջբերումներ ինքնասպանության մասին
|
Նոր
- Ձմեռային բանաստեղծական մեջբերումներ երեխաների համար
- Ռուսաց լեզվի դաս «փափուկ նշան գոյականների ֆշշոցից հետո»
- Առատաձեռն ծառը (առակ) Ինչպես երջանիկ ավարտ ունենալ հեքիաթի առատաձեռն ծառը
- Դասի պլան մեզ շրջապատող աշխարհի վերաբերյալ «Ե՞րբ է գալու ամառը» թեմայով:
- Արևելյան Ասիա. երկրներ, բնակչություն, լեզու, կրոն, պատմություն Լինելով մարդկային ռասաները ցածր և բարձրերի բաժանելու կեղծ գիտական տեսությունների հակառակորդը, նա ապացուցեց ճշմարտությունը.
- Զինվորական ծառայության համար պիտանիության կատեգորիաների դասակարգում
- Մալոկլյուզիան և բանակը Մալոկլյուզիան չի ընդունվում բանակում
- Ինչու եք երազում կենդանի մեռած մոր մասին. երազանքի գրքերի մեկնաբանություններ
- Կենդանակերպի ո՞ր նշանների ներքո են ծնվել ապրիլին.
- Ինչու՞ եք երազում փոթորիկի մասին ծովի ալիքների վրա:
