Վաղ մետաղական արտադրանք.Բացի կերամիկական իրերի հսկայական քանակից, Հին Իրանի ուսումնասիրության համար բացառիկ նշանակություն ունեն այնպիսի ամուր նյութերից պատրաստված արտադրանքները, ինչպիսիք են բրոնզը, արծաթը և ոսկին: Հսկայական թվով այսպես կոչված Լուրիստանի բրոնզները հայտնաբերվել են Լուրիստանում՝ Զագրոսի լեռներում, կիսաքոչվոր ցեղերի գերեզմանների ապօրինի պեղումների ժամանակ։ Այս եզակի օրինակները ներառում էին զենքեր, ձիերի ամրացումներ, զարդեր, ինչպես նաև կրոնական կյանքի կամ ծիսական նպատակներով տեսարաններ պատկերող առարկաներ։ Մինչ այժմ գիտնականները կոնսենսուսի չեն եկել, թե ով և երբ են դրանք ստեղծվել: Մասնավորապես, ենթադրվում էր, որ դրանք ստեղծվել են 15-րդ դարում։ մ.թ.ա մինչև 7-րդ դար մ.թ.ա., ամենայն հավանականությամբ, կասիտներ կամ սկյութ-կիմերական ցեղեր։ Իրանի հյուսիս-արևմուտքում գտնվող Ադրբեջան նահանգում բրոնզե իրեր շարունակում են գտնվել։ Նրանք ոճով զգալիորեն տարբերվում են Լուրիստանի բրոնզներից, թեև երկուսն էլ, ըստ երևույթին, պատկանում են նույն ժամանակաշրջանին։ Հյուսիսարևմտյան Իրանի բրոնզերը նման են նույն տարածաշրջանի վերջին գտածոներին. օրինակ, Զիվիայում պատահաբար հայտնաբերված գանձի և Հասանլու Թեփեում պեղումների ժամանակ հայտնաբերված մի հրաշալի ոսկե գավաթի գտածոները նման են միմյանց: Այս իրերը թվագրվում են 9-7-րդ դդ. մ.թ.ա. ասորական և սկյութական ազդեցությունը տեսանելի է նրանց ոճավորված զարդանախշերում և աստվածությունների պատկերումներում։

Աքեմենյան ժամանակաշրջան.Նախաաքեմենյան շրջանի ճարտարապետական ​​հուշարձանները չեն պահպանվել, թեև ասորական պալատների ռելիեֆները պատկերում են Իրանի բարձրավանդակի քաղաքները։ Շատ հավանական է, որ երկար ժամանակ, նույնիսկ Աքեմենյանների օրոք, լեռնաշխարհի բնակչությունը վարել է կիսաքոչվորական ապրելակերպ, և շրջանին բնորոշ են փայտե շինությունները։ Իրոք, Կյուրոսի մոնումենտալ կառույցները Պասարգադայում, ներառյալ նրա սեփական գերեզմանը, որը հիշեցնում է երկհարկանի տանիքով փայտե տուն, ինչպես նաև Դարեհը և նրա իրավահաջորդները Պերսեպոլիսում և նրանց գերեզմանները մոտակա Նակշի Ռուստեմում, փայտե նախատիպերի քարե պատճեններն են: Պասարգադայում թագավորական պալատները սյունազարդ սրահներով և սյունասրահներով ցրված էին ստվերային այգում։ Պերսեպոլիսում Դարեհի, Քսերքսեսի և Արտաշես III-ի օրոք ընդունելությունների սրահներն ու թագավորական պալատները կառուցվել են շրջակա տարածքից վեր բարձրացած տեռասների վրա։ Տվյալ դեպքում բնորոշ էին ոչ թե կամարները, այլ այս ժամանակաշրջանին բնորոշ սյուները՝ պատված հորիզոնական գերաններով։ Աշխատուժ, շինարարություն և հարդարման նյութեր, ինչպես նաև դեկորացիաներ էին առաքվում ամբողջ երկրից, ճարտարապետական ​​մանրամասների և փորագրված ռելիեֆների ոճը գեղարվեստական ​​ոճերի խառնուրդ էր, որն այն ժամանակ գերիշխում էր Եգիպտոսում, Ասորեստանում և Փոքր Ասիայում: Սուսայում պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են պալատական ​​համալիրի մասեր, որոնց շինարարությունը սկսվել է Դարեհի օրոք։ Շենքի հատակագիծը և նրա դեկորատիվ հարդարանքը բացահայտում են ասորա-բաբելոնյան շատ ավելի մեծ ազդեցություն, քան Պերսեպոլիսի պալատները։

Աքեմենյան արվեստին բնորոշ էր նաև ոճերի և էկլեկտիկայի խառնուրդը։ Այն ներկայացված է քարի փորագրություններով, բրոնզե արձանիկներով, թանկարժեք մետաղներից և զարդերից պատրաստված արձանիկներով։ Լավագույն զարդը հայտնաբերվել է շատ տարիներ առաջ պատահական գտածոյի մեջ, որը հայտնի էր որպես Ամու Դարյա գանձ: Պերսեպոլիսի հարթաքանդակները համաշխարհային ճանաչում ունեն։ Դրանցից ոմանք պատկերում են թագավորներին ծիսական ընդունելությունների ժամանակ կամ առասպելական գազաններին ջախջախելու ժամանակ, իսկ Դարեհի և Քսերքսեսի մեծ ընդունելությունների սրահի աստիճանների երկայնքով թագավորական պահակախումբը շարված է, և տեսանելի է ժողովուրդների երկար թափորը, որը հարգանքի տուրք է մատուցում տիրակալին:

Պարթեւական շրջան.Պարթեւական շրջանի ճարտարապետական ​​հուշարձանների մեծ մասը գտնվում է Իրանական բարձրավանդակի արևմուտքում և իրանական քիչ առանձնահատկություններ ունի։ Ճիշտ է, այս ընթացքում ի հայտ եկավ մի տարր, որը լայնորեն կկիրառվեր իրանական ողջ ճարտարապետության մեջ։ Սա այսպես կոչված իվան, մուտքից բաց ուղղանկյուն թաղածածկ սրահ։ Պարթեւական արվեստը նույնիսկ ավելի էկլեկտիկ էր, քան Աքեմենյան ժամանակաշրջանի արվեստը։ Նահանգի տարբեր մասերում արտադրվել են տարբեր ոճերի արտադրանք՝ մի մասում՝ հելլենիստական, մյուսում՝ բուդդայական, մյուսում՝ հունա-բակտրիական։ Հարդարման համար օգտագործվել են գիպսային ֆրիզներ, քարի փորագրություններ, պատի նկարներ։ Այս շրջանում տարածված էր ջնարակված խեցեղենը, որը կերամիկայի նախակարապետն էր։

Սասանյան ժամանակաշրջան.Սասանյան ժամանակաշրջանի բազմաթիվ կառույցներ համեմատաբար լավ վիճակում են։ Դրանց մեծ մասը քարից էր, թեև օգտագործվում էր նաև թխած աղյուս։ Փրկված շենքերի թվում են թագավորական պալատները, կրակի տաճարները, ամբարտակներն ու կամուրջները, ինչպես նաև ամբողջ քաղաքային բլոկները: Հորիզոնական առաստաղներով սյուների տեղը գրավել են կամարներն ու կամարները. քառակուսի սենյակներպսակված էին գմբեթներով, լայնորեն կիրառվում էին կամարակապ բացվածքներ, շատ շենքեր ունեին իվաններ։ Գմբեթները հենված էին չորս շեփորներով՝ կոնաձև թաղածածկ կառույցներով, որոնք ընդգրկում էին քառակուսի սենյակների անկյունները։ Պալատների ավերակներ են մնացել Ֆիրուզաբադում և Սերվեստանում՝ Իրանի հարավ-արևմուտքում, և Քասր Շիրինում՝ բարձրավանդակի արևմտյան եզրին։ Ամենամեծ պալատը համարվում էր Կտեսիֆոնում՝ գետի վրա։ Տակի-Կիսրա անունով հայտնի վագրը։ Նրա կենտրոնում կար մի հսկա իվան՝ 27 մետր բարձրությամբ կամարով և 23 մ հենարանների միջև հեռավորությամբ պահպանվել են ավելի քան 20 կրակ տաճարներ, որոնց հիմնական տարրերը գմբեթներով ծածկված քառակուսի սենյակներ էին և երբեմն շրջապատված էին թաղածածկ միջանցքներով։ Որպես կանոն, նման տաճարներ կանգնեցվել են բարձր ժայռերի վրա, որպեսզի բաց սուրբ կրակը տեսանելի լինի մեծ հեռավորությունից։ Շենքերի պատերը պատված են սվաղով, որի վրա կիրառվել է խազերի տեխնիկայով պատրաստված նախշ։ Աղբյուրների ջրերով սնվող ջրամբարների ափերին հայտնաբերված են բազմաթիվ ժայռափոր ռելիեֆներ։ Դրանցում պատկերված են թագավորներ՝ դեմքով Ագուրա Մազդային կամ ջախջախելով իրենց թշնամիներին:

Սասանյան արվեստի գագաթնակետը գործվածքն է, արծաթյա սպասքն ու գավաթները, որոնց մեծ մասը պատրաստվել է թագավորական արքունիքի համար։ Թագավորական որսի տեսարանները, ծիսական հագուստով արքաների կերպարները, երկրաչափական ու ծաղկային նախշերը հյուսված են բարակ բրոշի վրա։ Արծաթե ամանների վրա պատկերված են գահին նստած թագավորների պատկերներ, մարտական ​​տեսարաններ, պարողներ, կռվող կենդանիներ և սուրբ թռչուններ՝ պատրաստված էքստրուզիայի կամ ապլիկեի տեխնիկայով։ Գործվածքները, ի տարբերություն արծաթյա սպասքի, պատրաստված են արևմուտքից եկած ոճերով։ Բացի այդ, հայտնաբերվել են նրբագեղ բրոնզե խնկարկիչներ և լայն պարանոցով սափորներ, ինչպես նաև կավե իրեր՝ հարթաքանդակներով՝ ծածկված փայլուն ջնարակով։ Ոճերի խառնուրդը դեռ թույլ չի տալիս ճշգրիտ թվագրել հայտնաբերված առարկաները և որոշել դրանց մեծ մասի արտադրության վայրը։

Գրություն և գիտություն.Իրանի ամենահին գրավոր լեզուն ներկայացված է դեռևս չվերծանված արձանագրություններով նախաէլամերեն լեզվով, որը խոսվում էր մոտ Սուսայում։ 3000 մ.թ.ա Միջագետքի շատ ավելի զարգացած գրավոր լեզուները արագորեն տարածվեցին Իրան, իսկ Սուսայում և Իրանական բարձրավանդակում բնակչությունը երկար դարեր օգտագործեց աքքադերենը:

Իրանական բարձրավանդակ եկած արիացիներն իրենց հետ բերել են հնդեվրոպական լեզուներ՝ տարբեր Միջագետքի սեմական լեզուներից։ Աքեմենյան ժամանակաշրջանում ժայռերի վրա փորագրված թագավորական արձանագրությունները զուգահեռ սյուներ էին հին պարսկերեն, էլամերեն և բաբելոներեն։ Աքեմենյան ամբողջ ժամանակաշրջանում թագավորական փաստաթղթերը և անձնական նամակագրությունը գրվում էին կավե տախտակների վրա սեպագիր կամ գրավոր մագաղաթի վրա։ Միևնույն ժամանակ օգտագործվում էր առնվազն երեք լեզու՝ հին պարսկերեն, արամեերեն և էլամերեն:

Ալեքսանդր Մակեդոնացին ներմուծել է հունարեն լեզուն, նրա ուսուցիչները ազնվական ընտանիքներից մոտ 30000 պարսիկների երիտասարդներին սովորեցրել են հունարեն լեզուն և ռազմագիտություն. Իր մեծ արշավների ժամանակ Ալեքսանդրին ուղեկցում էր աշխարհագրագետների, պատմաբանների և դպիրների մի մեծ շքախումբ, որոնք օր օրի արձանագրում էին այն ամենը, ինչ տեղի էր ունենում և ծանոթանում այն ​​բոլոր ժողովուրդների մշակույթին, որոնց հանդիպեցին ճանապարհին: Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվել նավագնացությանը և ծովային հաղորդակցությունների հաստատմանը։ Հունարենը շարունակել է գործածվել Սելևկյանների օրոք, մինչդեռ հին պարսկերենը պահպանվել է Պերսեպոլիսի տարածքում։ Հունարենը ծառայում էր որպես առևտրի լեզու պարթևական ողջ ժամանակաշրջանում, սակայն Իրանական լեռնաշխարհի հիմնական լեզուն դարձավ միջին պարսկերենը, որը որակապես նոր փուլ էր ներկայացնում հին պարսկերենի զարգացման մեջ։ Շատ դարերի ընթացքում հին պարսկերենով գրվող արամեերեն գիրը վերածվել է պահլավերենի` չմշակված և անհարմար այբուբենով:

Սասանյան ժամանակաշրջանում միջին պարսկերենը դարձել է լեռնաշխարհի բնակիչների պաշտոնական ու հիմնական լեզուն։ Դրա գրությունը հիմնված էր պահլավերենի մի տարբերակի վրա, որը հայտնի է որպես փահլավի-սասանյան գիր։ Սուրբ գրքերԱվեստաները գրվել են հատուկ ձևով՝ սկզբում Զենդայում, իսկ հետո՝ Ավեստանում։

Հին Իրանում գիտությունը չի հասել այն բարձունքներին, որին հասել է հարևան Միջագետքում։ Գիտափիլիսոփայական որոնումների ոգին արթնացավ միայն Սասանյան ժամանակաշրջանում։ Ամենակարևոր գործերը թարգմանվել են հունարենից, լատիներենից և այլ լեզուներից։ Հենց այդ ժամանակ էլ նրանք ծնվեցին Մեծ սխրագործությունների գիրք, Շարքերի գիրք, Իրանի երկրներԵվ Թագավորների գիրք. Այս շրջանի այլ գործեր պահպանվել են միայն ավելի ուշ արաբերեն թարգմանություններում։

Գտնել « ՊԱՐՍԿԱՍՏԱՆ. ՀԻՆ ՔԱՂԱՔԱԿՐԹՈՒԹՅՈՒՆ«վրա

Միջագետքից դեպի արևելք ձգվում է Իրանի հսկայական սարահարթը, որը բոլոր կողմերից շրջապատված է լեռներով։ Արևելքում սահմանակից է Ինդոս գետի հովտին, հյուսիսից հասնում է Կասպից ծովին, իսկ հարավում՝ Պարսից ծոցին։ Նրա մեծ մասը ծածկված է Դաշտ-Լուտի և Դաշտե-Կևիրի (Մեծ. Աղի անապատ). Այստեղ միշտ շատ քիչ անձրև է եղել, իսկ մի քանի գետերը քիչ ջուր են ունեցել, շատերը չորացել են երաշտի ժամանակ, ուստի ջուրն այստեղ մեծ արժեք ուներ։ Այստեղ գյուղատնտեսությունը կարելի էր անել միայն արևմուտքում՝ գետահովիտներում, բայց կային լավ պայմաններանասնապահության զարգացման համար. շոգ սեզոնին խոշոր եղջերավոր անասունները քշում էին լեռնային հարուստ արոտավայրեր։ Բացի այդ, լեռնային տարածքները հարուստ էին անտառներով և բնական հանքանյութերով, ինչպիսիք են պղինձը, երկաթը, արծաթը և կապարը: Իրանական բարձրավանդակում բնակվել են բազմաթիվ ցեղեր, որոնցից մի քանիսը հիշատակվում են Միջագետքի տարեգրություններում։ Այս տարածքում բնակվող ամենամեծ ցեղային միավորումը էլամացիներն էին, ովքեր գրավեցին հինավուրց Սուսա քաղաքը, որը գտնվում էր բարեբեր հարթավայրում և այնտեղ հիմնեցին Էլամ հզոր պետությունը: Ասորական տարեգրություններում հիշատակություններ կարելի է գտնել նաև 9-րդ դարում այս հողերում բնակեցվածների մասին։ մ.թ.ա ե. մարերի և պարսիկների խոշոր դաշինքները։ 7-րդ դարում մ.թ.ա ե. այս տարածքում հայտնվեց Մեդիայի հզոր պետությունը, իսկ հետո պարսկական թագավորությունը՝ Քուրաշ (Կյուրոս) Աքեմենյան թագավորի գլխավորությամբ։ Նշենք, որ պարսիկ տիրակալներն իրենց նախահայր էին համարում 8-7-րդ դարերում ապրած լեգենդար առաջնորդ Աքեմենին։ մ.թ.ա ե. Պարսկական պետությունն իր ամենամեծ հզորությանը հասավ Կուրաշի իրավահաջորդ Կյուրոս II Մեծի օրոք։

Կյուրոս Մեծը (նկ. 4) պարսիկների խոշորագույն առաջնորդներից էր։ Կառավարիչներից և ոչ մեկը նախկինում չի ունեցել այդքան հսկայական պետություն և չի տարել այնքան փայլուն հաղթանակներ, որքան Կյուրոս II-ը:

Բրինձ. 4. Կյուրոս II Մեծ

Ենթադրվում է, որ նա պարսկական պետության իսկական ստեղծողն է, ով իր իշխանության տակ միավորել է պարսկական ցեղերին՝ մարերին և պասարգադացիներին։ Բազմաթիվ լեգենդներ կան, որոնք պատմում են այս մեծ տիրակալի մանկության և պատանեկության մասին, սակայն գրեթե բոլորում իսկական պատմական տեղեկատվությունը խճճված կերպով միահյուսված է հեքիաթների հետ։ Որոշ լեգենդներ ասում են, որ Կյուրոսը նորածին էր, որը մեծացել էր հովիվների կողմից, իսկ մյուսներն ասում են, որ նրան, ինչպես Ռոմուլուսը և Ռեմուսը, ծծում էին վայրի կենդանիները։

Ըստ Հերոդոտոսի թողած տեղեկությունների՝ Կյուրոսի մայրը Մեդի թագավոր Աստիագես Մանդանայի դուստրն էր, որին կանխատեսում էին, որ նա որդի է ունենալու, ով կդառնա աշխարհի տիրակալը։ Աստիագես արքան, վախեցած մարգարեությունից, հրամայեց ազնվական մեդ Հարպագոսին սպանել երեխային, բայց նա երեխային տվեց մի հովվի և նրա կնոջը, և նրանք, փոխանակ թողնելու երեխային վայրի կենդանիներին խժռելուն, տղային մեծացրին որպես իրենց։ սեփական որդին. Երբ Կյուրոսը տասը տարեկան էր, մի փոքր հանցանքի համար նրան բերեցին Աստիագես թագավորի մոտ, որը նրան ճանաչեց որպես իր թոռ, ստիպեց որդեգրող հորը ասել ճշմարտությունը և խստորեն պատժեց Խարպագոսին խաբեության համար։ Տղային ողջ-առողջ ուղարկեցին Պարսկաստանում գտնվող իր իսկական ծնողների մոտ։

Երբ Կյուրոսը մեծացավ, նա դարձավ քաջարի մարտիկ, և 558 թ. ե. - պարսիկների թագավորը, որի պետությունն այս ժամանակաշրջանում կախված էր Մեդիա թագավորներից։ Նոր տիրակալը որոշեց վերջ տալ սրան եւ 550 թ. ե. գրավեց Մեդի մայրաքաղաք Էկբատանը և իր պետությանը միացրեց Մեդիան։ Ըստ բաբելոնացի պատմիչների՝ «Էկբատանայի արծաթը, ոսկին և այլ գանձերը կողոպտվեցին և տարվեցին Անշան»։ Մեդի հետ վճռական ճակատամարտի տեղում կառուցվել է Պարսից թագավորության առաջին մայրաքաղաքը՝ Պասարգադա քաղաքը։ Կյուրոսը դրանով չի սահմանափակվել՝ նա երազում էր պարսկական մեծ ու հզոր պետություն ստեղծելու մասին։

VI դարում։ մ.թ.ա ե. Առաջացավ հին պարսկական օրացույցը: Այն բաղկացած էր տասներկուից լուսնային ամիսներ 29 կամ 30 օր յուրաքանչյուրը, որը գումարվում էր ընդամենը 354 օրով, ուստի երեք տարին մեկ ավելացվում էր լրացուցիչ տասներեքերորդ ամիս:

Շարունակելով իր նվաճողական քաղաքականությունը՝ Կյուրոս Մեծը գրավեց Հայաստանը, Պարթևաստանը և Կապադովկիան։ Հաղթելով Լիդիայի թագավոր Կրեսոսի զորքերին, որը հին աշխարհում հայտնի էր որպես անասելի հարստության տեր, Կյուրոսը միացրեց այս երկիրը իր ունեցվածքին: Պատմաբան Հերոդոտոսը հայտնում է, թե ինչպես է Լիդիական թագավոր Կրեսոսը Դելփիում հարցրել է պատգամին, թե արդյոք պետք է պատերազմ սկսել Պարսկաստանի հետ, և ստացել է պատասխանը. Եվ երբ Կրեսոսը, պարտված և գերված, նախատեց Դելփյան քահանաներին խաբեության համար, նրանք հայտարարեցին, որ պատերազմում իսկապես ավերվել է մի մեծ թագավորություն, բայց ոչ թե պարսկականը, այլ լիդիականը։

Հարկ է նշել, որ ոչ միայն պարսիկները շահագրգռված էին հսկայական տերություն ստեղծելու մեջ. Փոքր Ասիայի վաճառականները շահագրգռված են ընդլայնել իրենց առևտուրը և բացել միասնական շուկա Արևմուտքի և Արևելքի միջև: Նման հզոր պետության ստեղծման ճանապարհին կանգնած էր Բաբելոնը, որը, չնայած իր հզոր, գրեթե անառիկ պարիսպներին, Կյուրոս Մեծը կարողացավ գրավել մ.թ.ա. 539 թվականի աշնանը: ե. Այնուհետև նա իրեն դրսևորեց որպես մեծագույն քաղաքական գործիչ և դիվանագետ. երբ հարուստ քաղաքացիներն ու քահանաները առանց կռվի բացեցին քաղաքի դարպասները պարսիկների առաջ, բնակիչներին խոստացան անձեռնմխելիություն, և որոշ անկախություն պահպանվեց բաբելոնյան թագավորության համար. Բաբելոնը դարձավ նրանցից մեկը: Կյուրոս Մեծի նստավայրերը։

Կյուրոսի մանիֆեստը պատմում է պարսկական բանակի խաղաղ մուտքի մասին Բաբելոն, որտեղ նա հայտնում է, որ քաղաքի գրավումը անհրաժեշտ միջոց էր, և թագավորի ցանկությունն էր միայն պաշտպանել այն այլ թշնամիներից. ներքին գործերԲաբելոնն ու նրա բոլոր սրբությունները դիպչեցին ինձ։ Եվ Բաբելոնի բնակիչները գտան իրենց իղձերի կատարումը, և նրանցից անհամար լուծեր վերցվեցին... Մարդուկը, մեծ տերը, օրհնեց ինձ, Կյուրոս թագավորին, որը մեծարում է նրան, և Կամբիզեսը, իմ որդին, և իմ ամբողջ զորքը. ողորմություն...»: Բաբելոնից հետո պարսկական զորքերը շարժվեցին դեպի Միջերկրական ծովի ափ։ Իր ունեցվածքին միացնելով Պաղեստինի և Փյունիկիայի հողերը՝ Կյուրոս թագավորը վերականգնեց Երուսաղեմը և փյունիկյան շատ քաղաքներ և թույլ տվեց հրեաներին Բաբելոնի գերությունից վերադառնալ իրենց հայրենիք։ Այն ստեղծվել է Պաղեստինում աստվածապետական ​​պետությունքահանայապետի գլխավորությամբ, որը և՛ զորավար էր, և՛ դատավոր։

Նվաճված երկրները միացնելով իրենց իշխանությանը՝ պարսիկները ոչ թե ավերեցին նվաճված քաղաքները, այլ ընդհակառակը, հարգեցին այլոց ավանդույթները, հավատքն ու մշակույթը։ Նվաճված հողերը միայն հայտարարվել են Պարսկաստանի սատրապություն (նահանգ) և ենթակա են տուրքի։ Կյուրոսը իրեն հռչակեց «տիեզերքի թագավոր, մեծ թագավոր, ուժեղ թագավոր, Բաբելոնի արքա, Շումերի և Աքքադի արքա, աշխարհի չորս երկրների թագավոր»։ Իրանից ձգվող հսկայական տարածք և Կենտրոնական Ասիադեպի Էգեյան ծով. Մերձավոր Արևելքի վերջին անկախ պետությունը մնաց միայն Եգիպտոսը։

Սակայն Կյուրոսը չհամարձակվեց գնալ հեռավոր Եգիպտոս, քանի որ արևելքը շատ բուռն էր։ Այնտեղ ապրում էին սակասների և մասագետների բազմաթիվ ցեղեր, որոնք Միջին Ասիայից հարձակվում էին պարսկական կալվածքների վրա և նրանց հետ շարունակական պատերազմներ էին մղվում մինչև մ.թ.ա. 529 թվականը։ ե., մինչև որ Կյուրոսը մահացավ դրանցից մեկում։ Ըստ հին հույն պատմիչ Հերոդոտոսի (մ.թ.ա. 484–425) վկայության, նրա ամբողջ բանակը պարտություն կրեց. Իր «Պատմության» մեջ նա պատմում է լեգենդն այն մասին, որ Մասաժետների թագուհին՝ Տոմիրիսը, երդվել է արյունով լցնել Կյուրոսին, ուստի պարսիկների դեմ տարած հաղթանակից հետո հրամայել է գտնել նրա մարմինը և կտրելով նրա գլուխը։ , մարդու արյունով լցված կաշվե մաշկի մեջ դնել։ Կյուրոս Մեծը այդպես էլ չավարտեց պարսկական պետության մայրաքաղաք Պասարգադայի շինարարությունը։ Բայց արդեն նրա օրոք, բարձր պատշգամբում կառուցվեցին սրբատաշ քարից և աղյուսից տներ, որոնք շարված էին թեթև ավազաքարով, իսկ քաղաքի կենտրոնում կանգնեցվեց թագավորական հիասքանչ պալատը, որը շրջապատված էր չորս մակարդակի գեղեցիկ այգիներով և պարսպապատված էր։ բարձր պատնեշ. Պալատի մուտքը հսկում էին մարդկային գլուխներով ցլերի վեհաշուք արձանները, իսկ ներսում կային հոյակապ թագավորական սենյակներ և ապադանա՝ հանդիսությունների ընդունելությունների սրահ՝ բազմաթիվ սյուներով։ Կյուրոս Մեծի գերեզմանը պահպանվել է մինչ օրս։ Կառուցվել է քարե տան տեսքով gable տանիքև մի փոքրիկ դուռ, այն գտնվում է քարաշեն տեռասի վրա, որին տանում են յոթ լայն աստիճաններ։ Դամբարանի մուտքը զարդարված էր գերագույն աստծո Ահուրա Մազդայի խորհրդանիշի պատկերով՝ թեւավոր արեգակնային սկավառակ։ Հույն գրող Ստրաբոնը պնդում էր, որ նույնիսկ Ալեքսանդր Մակեդոնացու օրոք գերեզմանի վրա կար գրություն, որտեղ գրված էր. Ես Կյուրոսն եմ, որը թողել է Պարսկաստանի իշխանությունը և եղել է Ասիայի տերը»։

Կյուրոս Մեծի մահից հետո գահ բարձրացավ նրա ավագ որդին՝ Կամբիզեսը։ Նրա իշխանության գալով պարսկական բազմատեղ ու բազմալեզու պետությունում սկսվեցին անկարգություններ։ Նրանց հետ գործ ունենալով՝ Կամբիզեսը որոշեց մեկնել Եգիպտոս։ 525 թվականին մ.թ.ա. ե. Իր հսկայական բանակի և փյունիկեցիների նավատորմի, ինչպես նաև հույն վարձկանների հրամանատարի և եգիպտական ​​նավատորմի հրամանատարի դավաճանության շնորհիվ Կամբիզեսը կարողացավ գրավել Եգիպտոսը և հռչակվեց նրա փարավոն՝ այդպիսով հիմնելով նոր՝ XXVII դինաստիա։

Եգիպտական ​​ուժեղ բանակի պարտությունն այնքան վախեցրեց Հյուսիսային Աֆրիկայի որոշ ցեղերի, որ նրանք կամավոր ենթարկվեցին պարսիկներին։ «Եգիպտոսի ճակատագիրը վախեցրեց Եգիպտոսի հարեւանությամբ ապրող լիբիացիներին, որոնք առանց կռվի հանձնվեցին պարսիկներին, իրենց տուրք դրեցին և նվերներ ուղարկեցին Կամբիզեսին։ Կյուրեացիներն ու բարկիացիները վարվեցին լիբիացիների նման՝ նույնպես վախեցած»,- գրում է հույն պատմիչ Հերոդոտոսը։

Կրեսոսը հայտնի դարձավ Լիդիայի վերջին թագավորի (մ.թ.ա. 560–547) առասպելական հարստության շնորհիվ։ Կրեսոսը հայտնի դարձավ ոչ միայն իր հսկայական հարստությամբ, այլև Դելփի Ապոլոնին մատուցած առատաձեռն զոհողություններով։ Ըստ լեգենդներից մեկի՝ Կրեսոսը հարցրեց հույն իմաստուն Սոլոնին, երբ նա մի անգամ այցելեց Լիդիայի մայրաքաղաք Սարդիս, արդյոք այդքան մեծ հարստության տիրոջը կարելի՞ է համարել մահկանացուներից ամենաերջանիկը, ինչին Սոլոնը պատասխանել է. երջանիկ իր մահից առաջ»:

Դառնալով նվաճված Եգիպտոսի փարավոնը՝ Կամբիզեսը երազում էր գրավել նաև հզոր Կարթագենը։ Բայց նա չկարողացավ իրականացնել իր ծրագրերը, քանի որ փյունիկեցիները հրաժարվեցին նրան նավատորմ տրամադրել իրենց հայրենակիցների հետ պատերազմի համար, և անապատի կիզիչ ավազներով ճանապարհորդելը չափազանց վտանգավոր էր: Թագավորը, տարված հաղթանակներով, կանգ չառավ և որոշեց խորանալ Աֆրիկյան մայրցամաքը՝ նվաճելու ոսկով հարուստ Նուբիան և արևմտյան օազիսները։ Այնուամենայնիվ, արշավախումբը, որը նա ուղարկեց օազիսներ որոնելու համար, անհետացավ անապատի ավազներում, իսկ Նուբիան նվաճելու ուղարկված մարտիկները մահացան. Պարսիկների անհաջողությունները հրահրեցին եգիպտացիների ապստամբությունը, բայց պարսից տիրակալը, վերադառնալով Մեմֆիս, կոշտ վարվեց ապստամբների հետ. բոլոր սադրիչները մահապատժի ենթարկվեցին: Մինչ Կամբիզեսը Եգիպտոսում էր, անկարգություններ սկսվեցին հենց Պարսկաստանում։ Նրա բացակայության ժամանակ երկրում իշխանությունը զավթեց նրա կրտսեր եղբայր Բարդիան, թեև հետագայում Դարեհ I-ը հայտարարեց, որ երկրում իշխանությունը, Բարդիայի անվան տակ, զավթել է կախարդ և խաբեբա Գաումատան։ Իմանալով այս մասին՝ Կամբիզեսը շտապեց վերադառնալ Պարսկաստան, բայց ճանապարհին նա մահացավ խորհրդավոր հանգամանքներում։ Պարսկաստանում մեծ իրարանցում սկսվեց՝ երկիրը սկսեց քայքայվել, նախկինում պարսիկների կողմից նվաճված պետությունները սկսեցին վերականգնել իրենց անկախությունը։ Եգիպտոսն առաջիններից էր, որ անջատվեց:

Այսպիսով, պարսիկներից պահանջվեց ընդամենը մոտ երեսուն տարի ռազմական մեծ կայսրություն ստեղծելու համար։ Ինչպես մյուս նմանատիպ կայսրությունները, այնպես էլ պարսկականը ստեղծվեց զենքի օգնությամբ և պահպանեց իր գերակայությունը այնքան ժամանակ, քանի դեռ իշխանության ղեկին էին հավակնոտ ու խիզախ առաջնորդները:

522 թվականի աշնանը մ.թ.ա. ե. Իշխանության համար մղվող պայքարի արդյունքում Պարսից թագավորության կառավարիչ դարձավ Դարեհ I-ը, որը Կյուրոս Մեծի հեռավոր ազգականն էր։ Նա ժառանգեց ապստամբ Պարսկաստանը։ Հենվելով իր բանակի վրա՝ Դարեհը կարողացավ ևս մեկ անգամ իր իշխանությանը ենթարկել անջատված տարածքները և վախի միջոցով պահել նրանց հնազանդության մեջ։ Քսան ճակատամարտերի ընթացքում, որոնց ընթացքում զոհվեց մոտ 150.000 ապստամբ, պարսից թագավորի իշխանությունը վերականգնվեց պետության ողջ տարածքում։ Չկարողանալով միաժամանակ բոլոր ուղղություններով պատժիչ գործողություններ իրականացնել՝ Դարեհը խաղաղեցրեց մեկ ապստամբություն, իսկ հետո նետեց նույն բանակը, որով ճնշեց առաջին ապստամբությունը մյուս ապստամբների դեմ։

Ի նշան իր հաջողությունների՝ Դարեհ I-ը հրամայեց Բեհիսթունի զառիթափ ժայռի վրա փորագրել հսկա արձանագրություն, որը պատմում էր իր թագավորության առաջին տարիների և նվաճած հաղթանակների մասին պետության երեք հիմնական լեզուներով՝ հին պարսկերեն։ , աքքադերեն և էլամերեն։ Արձանագրության մեջ ասվում էր, որ նախքան Դարեհի իշխանության գալը, պետությունում իրարանցում և քաոս էր տիրում, մարդիկ սպանում էին միմյանց, և նա «հանդարտեցրեց բոլորին՝ իրենց տեղը դնելով հարուստներին և աղքատներին»։

Արձանագրությունը գտնվում էր գետնի մակարդակից ավելի քան 100 մ բարձրության վրա, նրա բարձրությունը ռելիեֆի հետ միասին կազմում էր 7 մ 80 սմ, իսկ լայնությունը՝ 22 մ մատանին Դարեհին - իշխանության խորհրդանիշ: Թագավորն ինքը պատկերված էր ամբողջ բարձրությունը– 172 սմ, իսկ նրա հետևում կանգնած էին նիզակակիր և նետաձիգ։ Դարեհը ձախ ոտքով տրորեց հրաշագործ Գաումատային, որը փորձում էր գրավել թագավորական գահը շղթայվածինը թագավորներ, ովքեր ընդդիմանում էին թագավորին։ Արևելքում պարսկական իշխանությունը տարածվում էր մինչև Ինդոս գետը, հյուսիսում Դարեհը ստրկացրեց Կենտրոնական Ասիայի շրջանները, իսկ արևմուտքում նա հասավ Էգեյան ծով և գրավեց Եգիպտոսը և Նուբիան վերանվաճվեցին նրա կողմից: Այսպիսով, Պարսկական կայսրությունը ընդգրկում էր հսկայական տարածքներ Ասիայում և Աֆրիկայում։

«Գաումատան պարսից թագավոր էր, ով թագավորել է մ.թ.ա. 522 թվականին: ե. Պաշտոնական վարկածի համաձայն, որը Բեհիստունի ժայռի վրա շարադրել է Դարեհ I-ը, մեդի աճպարար (քահանա) Գաումատան օգտվել է Եգիպտոսում նրա բանակի գլխին կանգնած Կամբիզես II-ի բացակայությունից և իշխանությունը գրավել նրա վրա։ սեփական ձեռքերով. Գահի իր իրավունքներն արդարացնելու համար Գաումատան ձևացել է, թե Կամբիզեսի կրտսեր եղբայրն է՝ Բարդիան, ով սպանվել է վերջինիս կողմից դեռևս Եգիպտոսում իր արշավից առաջ։ Գաումատայի գահակալությունը տեւեց յոթ ամսից պակաս։ 522 թվականի սեպտեմբերին մ.թ.ա. ե. հրաշագործը սպանվել է»: (Հանրագիտարանային բառարան):

Վերականգնվելով մեծ կայսրություն, որը ստեղծվել է Կյուրոսի և Կամբիզեսի կողմից, զգալիորեն ընդլայնելով իր սահմանները, պարսիկների երիտասարդ տիրակալը սկսեց կազմակերպել այն. սատրապ («թագավորության պահապան»): Սատրապությունների սահմանները գրեթե համընկնում էին նախկին անկախ պետությունների սահմանների հետ։ Սատրապները իրենց գործերի մասին զեկուցում էին թագավորին և պետք է հետևեին իրենց վստահված գավառների բարգավաճմանը և թագավորական գանձարանին հարկերի ժամանակին վճարմանը։ Յուրաքանչյուր սատրապ ուներ իր արքունիքի գավազանը՝ թագավորականից ոչ պակաս շքեղ՝ նույն պաշտոններով ու կոչումներով։ Թագավորին դավաճանությունից պաշտպանելու համար յուրաքանչյուր սատրապին խնամում էր գլխավոր տեսուչը, որը կոչվում էր «արքայական աչք», ինչպես նաև գաղտնի հետախույզներ։ Բացի սատրապից գավառում նշանակվում էր նաև զորավար, որը պարտավոր էր պաշտպանել այն թշնամիներից, պայքարել ավազակների ու ավազակների դեմ, հսկել ճանապարհները։ Սատրապը պետք է հսկեր զորավարին, իսկ զորահրամանատարը՝ սատրապին։ Դարեհը ստեղծեց նոր ազգային հարկային համակարգ։ Բոլոր սատրապիաները պարտավոր էին յուրաքանչյուր շրջանի համար վճարել խիստ ֆիքսված դրամական հարկեր, որոնք սահմանվել էին հաշվի առնելով մշակվող հողերի տարածքը և դրա բերրիության աստիճանը։ Առաջին անգամ հարկեր են սահմանվել նաեւ նվաճված տարածքների եկեղեցիների վրա։

Քանի որ պարսիկների իշխանությունը հիմնված էր ռազմական ուժի վրա, նրանց անհրաժեշտ էր լավ պատրաստված և կազմակերպված բանակ։ Պարսկական բանակը բաղկացած էր հետևակներից, հեծելազորից և մարտակառքերի զորքերից: Նույնիսկ Կյուրոսի օրոք ձևավորվեցին ձիերի գնդեր, որոնցում թեթև ռազմական կառքերը փոխարինվեցին ավելի դիմացկուններով, որոնց ձգվող ձողերն ու անիվները հագեցած էին մանգաղներով։ Նրանց վրա կռված մարտիկները հագած էին դիմացկուն զրահներ։ Պարսկական թեթև հեծելազորը հագեցած էր կտավային պարկուճներով, մասշտաբային զրահներով և զինված սրերով, աղեղներով և վահաններով: Ծանր ձիավորները հագնում էին զրահ, որը ծածկում էր մարտիկի ամբողջ մարմինը: Բացի սրերից, աղեղներից ու վահաններից, նա զինված էր երկար նիզակներով։ Հետևակը նույնպես բաժանվեց թեթևի և ծանրի։ Թեթև հետևակները զինված էին նիզակներով, սրերով, աղեղներով և վահաններով և հագնված էին թեթև զրահներով. ծանր հետևակային - սակրեր, կացիններ, կացիններ և տարվող ծանր զրահ. Շատ հույն պատմաբաններ գրել են պարսիկ ռազմիկների մարտական ​​որակների և նրանց մարտերի տեխնիկական հագեցվածության մասին։ Այսպիսով, հին հույն գրող և պատմաբան Քսենոփոնն իր « Հունաստանի պատմությունՆա նկարագրեց հայտնի սպարտացի թագավոր Ագեսիլավոսի ճակատամարտը պարսից զորավար Փարնաբազոսի հետ. «Մի անգամ, երբ նրա մարտիկները (Ագեսիլաուսը), ցրված հարթավայրում, անհոգ էին և առանց որևէ նախազգուշական միջոցներ ձեռնարկելու, քանի որ մինչ այս դեպքը նրանք երբեք չեն եղել. վտանգի մեջ նրանք հանկարծ հանդիպեցին Փարնաբազոսին (պարսից զորավար), որն իր հետ ուներ մոտ չորս հարյուր ձիավոր և մանգաղներով զինված երկու մարտակառք։ Տեսնելով, որ Փարնաբազի զորքերը արագորեն մոտենում են իրենց, հույները միասին վազեցին՝ մոտ յոթ հարյուր հոգի։ Փարնաբազոսը չվարանեց՝ առաջ դնելով իր կառքերը և իր հեծելազորով դիրքավորվելով նրանց հետևում՝ հրամայեց առաջ գնալ։ Հետևելով կառքերին, որոնք բախվեցին հունական զորքերին և խռովեցին նրանց շարքերը, ձիավորները շտապեցին և տեղում սպանեցին մինչև հարյուր հոգի; մնացածները փախան Ագեսիլաոսի մոտ, որը մոտակայքում էր ծանր զինված զինվորներով»։

Պարսկական բանակի արտոնյալ մասը կազմում էին այսպես կոչված «անմահ» զորքերը, որոնք կազմված էին միայն մարերից, պարսիկներից և էլամացիներից։ Նրանք ներառում էին 2000 ընտրյալ ձիավոր, 2000 ոտքով նիզակակիր և 10000 հետիոտն զինվոր։ Թագավորի անձնական գվարդիան, որը բաղկացած էր միայն պարսիկ ազնվականության ներկայացուցիչներից, կազմում էր հազար զինվոր։

«Անմահների» տարբերակիչ նշանները նիզակների բութ ծայրերին ամրացված ոսկյա և արծաթյա գնդակներն էին։ Քայլարշավի ժամանակ դիմացի զորքերը կրում էին արծվի ոսկե պատկեր՝ Աքեմենյանների ռազմական նշանը։ Այս ռազմիկների ուսուցումը սկսվել է մանկուց, նրանք պետք է տիրապետեին զենքի տիրապետմանը: Հին հույն պատմիչ Հերոդոտոսը «Պատմություն ինը գրքում» (մ.թ.ա. 5-րդ դար) ապագա ռազմիկների կրթության մասին գրել է. «Պարսիկների քաջությունը քաջությունն է։ Ռազմական քաջությունից հետո մեծ արժանիք է համարվում հնարավորինս շատ որդի ունենալը։ Թագավորը ամեն տարի նվերներ է ուղարկում նրան, ով ունի ամենաշատ որդիները։ Չէ՞ որ նրանք գլխավոր նշանակությունը տալիս են թվերին։ Նրանք հինգից քսան տարեկան երեխաներին սովորեցնում են միայն երեք բան՝ ձիավարություն, նետաձգություն և ճշմարտացիություն: Մինչև հինգ տարեկան երեխան հորը ցույց չեն տալիս՝ նա կանանց մեջ է։ Դա արվում է, որպեսզի մանկության տարիներին երեխայի մահվան դեպքում դա հորը վիշտ չպատճառի»։ Ենթադրվում է, որ «անմահներ» անվանումն առաջացել է այն պատճառով, որ այս ստորաբաժանումներում մարտիկների թիվն անփոփոխ է.

Բանակի հիմնական մասը պարսիկներն էին, որոնք սկսեցին ծառայել քսան տարեկանից, ինչպես նաև մարերը։ Ծառայության մեջ գտնվող զինծառայողները ստացել են ամսական պարենային և անհրաժեշտ ամեն ինչ։ Թոշակի անցածները փոքր հողատարածքներ էին ստանում և ազատվում էին հարկերից։ Պատերազմի դեպքում արքան ամբողջ պետությունից հավաքում էր հսկայական միլիցիա՝ Աքեմենյան հսկայական կայսրությունում բնակվող բոլոր ժողովուրդները պարտավոր էին դրա համար հատկացնել որոշակի քանակությամբ ռազմիկներ։ Պարսից արքաները նվաճված երկրներում զինվորական կայազորներ էին տեղակայում; օրինակ Եգիպտոսում միշտ եղել է 10-12000 հոգանոց բանակ։ Ըստ Քսենոփոնի (ոչ ուշ, քան մ.թ.ա. 444 - ոչ շուտ, քան մ.թ.ա. 356), թագավորը ամեն տարի վերանայում էր իր բանակը, որը գտնվում էր թագավորական նստավայրի շրջակայքում։ Սատրապիաներում վերանայումներն իրականացվում էին հատուկ նշանակված պաշտոնյաների կողմից։ Ցարը պարգևատրեց սատրապներին զորքերի վատ պահպանման համար, նա հեռացրեց նրանց պաշտոնից և խստորեն պատժեց նրանց։

Դարեհի օրոք Պարսկաստանում հայտնվեց նավատորմ և համար ծովային մարտերպարսիկները սկսեցին օգտագործել փյունիկյան, իսկ ավելի ուշ՝ եգիպտական ​​նավերը։

Պերսեպոլիսի Ապադանա պալատի պատերի վրա պահպանվել են Աքեմենյան թագավորական չափանիշների պատկերներ։ Աքեմենյանների մայրաքաղաքում պեղումների ժամանակ հնագետները հայտնաբերեցին ստանդարտ, որտեղ պատկերված էր բացված թեւերով ոսկե արծիվ՝ յուրաքանչյուր թաթում պահելով մեկական ոսկե թագ: Ստանդարտը կարմիր էր և իր պարագծի շուրջ ուներ կարմիր, սպիտակ և կանաչ եռանկյունների եզրագիծ: Աքեմենյան ստանդարտը Քսենոֆոնի կողմից հիշատակվում է Անաբասիսում (I, X) և Կիրոպեդիայում (VII, 1, 4) որպես «երկար նիզակի վրա բարձրացված ոսկե արծիվ»։

Լավ և անվտանգ ճանապարհները մեծ նշանակություն ունեին երկրի առևտրատնտեսական կյանքի զարգացման համար։ Նման ճանապարհներ կառուցվել են պարսկական քաղաքների միջեւ։ Նրանց վրա կազմակերպվում էր նաև կանոնավոր փոստ՝ յուրաքանչյուր 1,5–2 կմ-ին ձիով ձիավորը պատրաստ էր կանգնում։ Փաթեթը ստանալուն պես նա ամբողջ արագությամբ շտապեց հաջորդ փոստը՝ հաղորդագրությունը տեղ հասցնելու համար։ Բացի փոստային բաժանմունքից, ճանապարհներին յուրաքանչյուր 15–20 կմ-ի վրա հյուրանոցներ էին կառուցվում՝ ճանապարհորդների հանգստի համար, իսկ հատուկ պահակային ստորաբաժանումները հսկում էին ճանապարհները՝ դարձնելով դրանք անվտանգ։ Մայրուղու կողոպուտի մեղավորները խստագույնս պատժվեցին. Ըստ Հերոդոտոսի, ճանապարհների երկայնքով հաճախ կարելի էր տեսնել կտրված ոտքերով և ձեռքերով մարդկանց. սրանք ավազակներ էին, որոնք թալանում էին ճանապարհորդներին:

Դարեհի օրոք ներմուծված բարձրորակ ոսկեդրամը հիմք դարձավ դրամավարկային համակարգԱքեմենյան տերությունները. Նրա քաշը 8,4 գ էր, միայն թագավորն ուներ ոսկե դրամներ հատելու իրավունք, որոնք կոչվում էին «դարիկներ», սատրապներն իրավունք ունեին հատելու արծաթ, իսկ քաղաքներում կարող էին հատվել նաև պղնձե փողեր։ Բացի այդ, Դարեհը զբաղվում էր լայնածավալ շինարարական գործունեությամբ։ Նրա օրոք կառուցվեցին բազմաթիվ ճանապարհներ, կամուրջներ, պալատներ ու տաճարներ։ Դարեհի ամենահավակնոտ շինարարական նախաձեռնությունը ջրանցքի կառուցումն էր, որը պետք է միացներ Միջերկրական ծովը Կարմիր ծովի հետ։ Այդպիսի ջրանցք արդեն փորվել էր թագավորության օրոք Եգիպտոսի թագուհիՀաթշեփսուտը, սակայն այն վաղուց քայքայվել է։ Հերոդոտոսը հայտնում է, որ Դարեհի օրոք կառուցված և երկու ծովերը միացնող ջրանցքն ուներ 84 կմ երկարություն, դրված էր Նեղոսից արևելք, անցնում էր լիճը. և նավը չորս օր տևեց՝ նավարկելու համար։ Ջրանցքից ոչ հեռու, Դարեհի հրամանով, տեղադրեցին մի քար, որի վրա գրված էր. «Ես պարսիկ եմ Պարսկաստանից... Ես նվաճեցի Եգիպտոսը... Ես որոշեցի փորել այս ջրանցքը... Եվ նավերը գնացին այս երկայնքով։ ջրանցք Եգիպտոսից Պարսկաստան, ինչպես իմ կամքն էր»։ Դարեհի իշխանությունն աչքի էր ընկնում իր դեսպոտիզմով։ Նա իրեն շրջապատում էր չլսված շքեղությամբ և նույնիսկ արտաքնապես, իր հագուկապով, պետք է տարբերվեր իր հպատակներից. մանուշակագույն զգեստներ և թագ կրելը թագավորի բացառիկ արտոնությունն էր: Նրա ծառայության մեջ էին բազմաթիվ ծառաներ ու պալատականներ, ինչպես նաև պետական ​​գործերով զբաղվող պաշտոնյաների հսկայական բանակ։ Դարեհ I-ը շարունակեց Կյուրոսի և Կամբիզեսի ագրեսիվ քաղաքականությունը։ Պարսիկների իշխանությունն ամրապնդելու համար նա մեծ արշավ է ձեռնարկում սակերի, ապա՝ սկյութների դեմ։ Սկյութները բաց ճակատամարտում չէին կռվում պարսիկների հետ. նրանք օգտագործում էին «այրված հողի» մարտավարությունը. նրանք ոչնչացրեցին հորեր և պարենամթերք պարսկական բանակի ճանապարհին և հարձակվեցին պարսկական զորքերի վրա: Դարեհը փորձեց վճռական ճակատամարտ պարտադրել սկյութներին, սակայն նրանք մերժեցին նրան։ Երբ նվաճողները մտան տափաստանների խորքերը, սկյութները Դարեհին ուղարկեցին անսովոր նվեր՝ թռչուն, մուկ, գորտ և հինգ սուր նետեր: Պարսիկները երկար ժամանակ մտածում էին այս նվերի իմաստի մասին, մինչև Դարեհի խորհրդականը բացատրեց դա։ Դա մի տեսակ վերջնագիր էր. «Եթե դուք՝ պարսիկներդ, թռչունների պես երկինք չթռչեք, կամ մկների պես փորեք գետնին, կամ գորտերի պես թռչեք ճահիճ, ապա այս նետերից խփված հետ չեք վերադառնա»։ Պարսկական զորքերը աստիճանաբար հալվեցին, թագավորը ստիպված եղավ դադարեցնել այս անհաջող արշավը և ետ դառնալ։

Այնուամենայնիվ, Դարեհի ագրեսիվ քաղաքականության արդյունքում պարսիկները կարողացան գրավել Բալկանյան թերակղզու արևելյան մասը, գրավել հունական Բյուզանդիայի գաղութը և մի շարք կղզիներ։ Մակեդոնիան նույնպես ճանաչում էր պարսիկների իշխանությունը։ Միայն Աթենքն ու Սպարտան համարձակվեցին բացահայտ ընդդիմանալ պարսկական բանակին։ 590 թվականին մ.թ.ա. ե. Մարաթոնի դաշտում աթենական բանակը ջախջախիչ պարտություն է կրում պարսիկներին։ Պարսից թագավորի ագրեսիվ նկրտումներին և պարտությանը նման անսպասելի դիմադրությունը Դրիուսին չազատեց ապստամբ հույների դեմ նոր արշավ սկսելու մտքից։ Բայց դա պետք էր հետաձգել՝ պարսկական տիրապետության դեմ Եգիպտոսում բռնկված ապստամբությունը կանխեց դա, և Դարեհը, չհասցնելով վերականգնել իր իշխանությունն այս երկրում, մահացավ 64 տարեկան հասակում։

Մշակութային առումով պարսիկները հետ են մնացել իրենց նվաճած շատ ժողովուրդներից, որոնք հարուստ, դարավոր մշակութային ժառանգություն. Այդ պատճառով պարսիկները պետք է ճանաչեին իրենց գերազանցությունը։ Պարսիկները նույնիսկ սեփական գրավոր լեզու չունեին. սկզբում փոխառեցին ասորական սեպագիր գիրը, իսկ հետո սկսեցին օգտագործել արամեերենը։ Պարսիկների պետական ​​կրոնը զրադաշտականությունն էր՝ լեգենդար Զրադաշտ մարգարեի անունով։ Պարսիկների սուրբ գիրքը կոչվում էր «Ավեստա», իսկ գերագույն աստված համարվում էր լույսի և բարության աստված Ահուրա Մազդան, որը պատկերված էր որպես թեւավոր արեգակնային սկավառակ և անձնավորում էր ամեն բարի սկզբունք՝ լույս, կրակ, բարություն, գյուղատնտեսություն և բնակություն։ անասնապահություն. Նրան հակադրվում էր չարի և խավարի աստված Անգրա Մայնյուն (Ահրիման), որը մարմնավորում էր չարը, խավարը, խավարը և քոչվորական ապրելակերպը։ Իրենց գործողություններով ու մտքերով պարսիկները պետք է նպաստեին չարի նկատմամբ բարու հաղթանակին, լույսը խավարի նկատմամբ։ Համարվում էր, որ դրանով նրանք կօգնեն Ահուրա Մազդայի հաղթանակին Անգրա Մայնյուի նկատմամբ։ Ըստ զրադաշտական ​​քահանաների ուսմունքի՝ բոլոր համաշխարհային պատմությունտևում է տասներկու հազար տարի: Առաջին երեք հազար տարիները «ոսկե դար» են։ Հետո իշխեց Ահուրա Մազդան։ Այս ժամանակ չկար ոչ ցուրտ, ոչ շոգ, ոչ հիվանդություն, ոչ մահ, ոչ ծերություն։ Հողի վրա շատ անասուններ կային։ Բայց «ոսկե դարն» ավարտվեց, և ԱնհրաՄանյուն սովի, հիվանդությունների և մահվան պատճառ դարձավ: Այնուամենայնիվ, շուտով աշխարհ կգա մի փրկիչ: Նա կլինի զրադաշտի տոհմից, և այն ժամանակ բարին կհաղթի չարին: Խաղաղությունը կգա երկրի վրա, որտեղ կիշխի Ահուրա Մազդան: Արևը հավիտյան կշողա, իսկ չարը հավերժ կվերանա:

Պարսիկները նույնպես հարգում էին հիններին հեթանոս աստվածներ- երկրի, երկնքի և ջրի հովանավորներ, որոնց մեջ ամենամեծ ակնածանքն էր վայելում արևի աստված Միտրասը: Հետագայում նրա պաշտամունքը կապված էր հետմահու կյանքի հավատքի հետ, որը լայն տարածում գտավ:

Քանի որ պարսկական պետությունը շատ մեծ էր, այն ուներ մի քանի մայրաքաղաքներ՝ Սուսա, Էկբատան, Բաբելոն և Պասարգադա։ Թագավորներն ապրում էին սկզբում մի մայրաքաղաքում, հետո՝ մյուսում. գարնանը Դարեհը իր ողջ արքունիքով Սուսայից տեղափոխվեց զով Էկբատան, իսկ ձմռանը նախընտրեց ապրել Բաբելոնում։ Սովորույթը պահանջում էր, որ տարին մեկ անգամ տիրակալը այցելեր պարսից թագավորների պապենական քաղաքը՝ Պասարգադա։ Այսպիսով, Դարեհը որոշեց Պասարգադայից ոչ հեռու կառուցել նոր շքեղ պալատ գեղատեսիլ հովտում, որը հետագայում դարձավ կայսրության հզորության և շքեղության խորհրդանիշը: Բայց Դարեհն ինքը ստիպված չեղավ տեսնել դրա շինարարության ավարտը, և պալատը ավարտեցին նրա իրավահաջորդները: Քաղաքի պալատը և մյուս շինությունները կրաքարից կառուցվել են հսկա, գրեթե ուղղանկյուն քարե հարթակի վրա՝ տասնհինգ մետր բարձրությամբ և ընդգրկելով 135000 մ 2 տարածք։ Հույն գրողները հիացմունքով էին խոսում նրա շքեղության մասին՝ այն անվանելով Պերսեպոլիս, որը նշանակում էր «պարսիկների քաղաք»։ Քաղաքը պաշտպանված էր եռակի ամրացման համակարգով։

Պերսեպոլիսից այն կողմ՝ լեռան լանջերին, հնագետները հայտնաբերեցին ժայռի մեջ փորագրված արքաների՝ Արտաշես II-ի և Արտաշես III-ի գերեզմանները և Դարեհ III-ի անավարտ դամբարանը: Մի քանի կիլոմետր հյուսիս՝ Պուլվարա գետի հակառակ ափին, զառիթափ ժայռի վրա գտնվում են Դարեհ I-ի, Քսերքսեսի, Արտաշես I-ի և Դարեհ II-ի դամբարանները։ Ներկայումս այս վայրը կոչվում է Նակշի-Ռուստեմ («Ռուստեմի գծագրեր»):

Թագավորական պալատի ճակատային դահլիճը՝ 3600 մ2 մակերեսով, քառակուսի էր, իսկ առաստաղը հենված էր 72 քսան մետրանոց քարե սյուների վրա։ Հաջորդը մեկ այլ շքեղ հանդիսավոր սենյակ էր՝ «Հարյուր սյունների սրահը», որը կանգնեցրել էր Դարեհի որդի Քսերքսեսը: Երկու թռիչքների և յոթ մետր լայնությամբ լայն սանդուղքը, որը բաղկացած էր 110 աստիճանից, տանում էր դեպի բարձր քարե տեռասը, որի վրա կառուցված էր պալատը։ Աստիճանների դիմաց գլխավոր դարպասն էր՝ զարդարված կրաքարից փորագրված թեւավոր ցուլերի հսկա քանդակներով։ Մյուս կողմից դարպասը հսկում էին մարդկային գլխով վեհաշուք թեւավոր ցուլեր, որոնք նման էին ասորական շեդուին։ Դարպասի վրա գրություն էր դրված. «Այսպես է ասում Քսերքսես թագավորը. Ագուրա Մազդայի շնորհքով ես կառուցեցի այս դարպասը, որը կոչվում է Համընդհանուր դարպաս»: Պալատի պալատների պատերը զարդարված էին թագավորին փառաբանող և պալատական ​​շքեղ կյանքի մասին պատմող հոյակապ քանդակազարդ ռելիեֆներով։ Պերսեպոլիսի պալատը մարմնավորում էր Դարեհի գաղափարը միասնական պետության մասին: Այսպիսով, աստիճաններից մեկի վրա փորագրված էր հարթաքանդակ, որը պատկերում էր պետությունում բնակվող 33 ժողովուրդների ներկայացուցիչների երթը, որոնք պարսից թագավորին բերում էին ամեն տեսակի նվերներ և հարկեր։ Յուրաքանչյուր ազգ պատկերված էր իր ազգային հագուստով, դեմքերի և սանրվածքների բազմազանությունը համապատասխանում էր նրանց էթնիկ տեսակին. սակասների առաջնորդները քայլում էին բարձր սրածայր գլխարկներով և երկար մորուքներով, Բաբելոնի բնակիչները քայլում էին երկար զգեստներով, և այստեղ դուք կարող եք տեսնել. ազնվական սիրիացի, հնդիկ և պարսիկ ազնվականներ, թրակիացիներ և եթովպացիներ: Եվ նրանք բոլորը թանկարժեք նվերներ էին կրում՝ թանկարժեք պատմուճաններ և ոսկյա զարդեր, հոյակապ զենքեր, ձիեր, երկու կոճ ուղտեր, վայրի առյուծներ և ընձուղտներ։ Հիմնական սանդուղքի արտաքին մասը զարդարող հարթաքանդակները պատկերում էին թագավորական գվարդիայի հանդիսավոր թափորը։

Պալատում եղել են նաև բնակելի տարածքներ և թագավորական գանձարան։ Դարեհը ծախսեր չխնայեց իր հոյակապ պալատի կառուցման համար, անհրաժեշտ նյութերԹանկարժեք լիբանանյան մայրու փայտ, տեք և էբենոս, ակնեղեն և փղոսկր, ոսկի և արծաթ: Աստվածաշնչյան լեգենդներում կարելի է հիշատակել դրա զարդարանքը. «Սպիտակ թուղթ և դեղին գույնի բրդյա գործվածքներ, որոնք ամրացված էին նուրբ կտավից և մանուշակագույն թելերով, կախված արծաթե օղակներից և մարմարե սյուներից... Ոսկու և արծաթե արկղերը դրված էին հարթակի վրա՝ ծածկված։ կանաչ քարեր, մարմար և մարգարիտ, և սև քարեր»: (Հին Կտակարան. Գիրք Եսթերի. Գլուխ 1):

Ապադանայի՝ կենտրոնական մեծ դահլիճի աջ կողմում գտնվում էր Դարեհ I-ի բնակելի պալատը։ Բուն պալատում գրված է. Աքեմենիդես, կառուցեցիր այս պալատը»։ Փայտե դռներպատված էին բարակ բրոնզե թիթեղներով և զարդարված թանկարժեք մետաղների ռելիեֆներով։ Հնագիտական ​​պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են նմանատիպ թիթեղների բեկորներ։ Պարսիկ արհեստավորները ձեռք են բերել մետաղի մշակման զարմանալի հմտություն. նրանք ստեղծել են զարմանալի իրեր, որոնք զարմանալի են իրենց նուրբ ավարտով և ձևի ինքնատիպությամբ: Զարմանալի գեղեցկության մեր ժամանակն է հասել եղջյուրի տեսքով ոսկե գավաթը, որի ստորին հատվածը պատրաստված է կենդանու տեսքով։

Բացի քաղաքային պալատներից, թագավորը ուներ գյուղական կալվածքներ՝ շքեղ ու բարեկարգ այգիներով, պտղատու այգիներով և թագավորական որսի համար տարածքներով։ Ըստ լեգենդի՝ Պերսեպոլիսի հոյակապ պալատը ավերվել և այրվել է Ալեքսանդր Մակեդոնացու կողմից։ Ինչպես ասում է հայտնի հույն պատմիչ Պլուտարքոսը, Ալեքսանդրի գրաված ողջ հարստությունը քաղաքում տեղափոխելու համար պահանջվել է 10000 զույգ ջորի և 5000 ուղտ։ Պարսիկների սուրբ քաղաքի մահը` քաղաքը, որտեղ թաղված էին թագավորները և որտեղ տուրք էին մատուցվում բոլոր հպատակ երկրներից, նշանավորեց հենց Աքեմենյան մեծ կայսրության վերջը:

Դարեհի ամբողջ աշխարհի վրա պարսկական տիրապետության երազանքը փորձեց իրականացնել նաև նրա իրավահաջորդը՝ որդին՝ Քսերքսեսը։ Հերոդոտոսը, ով ժամանակին նկարագրել է հունա-պարսկական պատերազմներն իր «Պատմություն»-ում, Քսերքսեսի բերանն ​​է դրել հետևյալ խոսքերը. Պարսկական երկիրը Զևսի եթերին. Արևը մեզնից դուրս ոչ մի երկրի չի նայի՝ ես քեզ հետ կանցնեմ ամբողջ Եվրոպայով և բոլոր հողերը մեկ կդառնամ։ Եթե ​​մենք նվաճենք այստեղ անվանված ժողովուրդներին, ապա, ինչպես ասում են, այլեւս չի մնա ոչ մի քաղաք, ոչ մի ժողովուրդ, որը կհամարձակվի կռվել մեզ հետ։ Ուրեմն ստրկության լուծը դնելու ենք թե՛ մեր առջեւ մեղավորների, թե՛ անմեղների վրա»։ Քսերքսեսը սկսում է եռանդով նախապատրաստվել Հունաստանի դեմ նոր արշավի։ Նա հավաքեց Կարթագենի աջակցությունը և որոշեց հարձակվել հույների վրա ծովից: Քսերքսեսը օգտագործեց նախկինում կուտակված ողջ ինժեներական փորձը։ Նրա հրամանով Խալկիդիկիում անցուղու վրայով ջրանցք է կառուցվել։ Շատ բանվորներ Ասիայից և հարակից ափերից բերվեցին շինարարության համար։ Թրակիայի ափի երկայնքով ստեղծվեցին սննդի պահեստներ, և երկու պոնտոնային կամուրջներ՝ յուրաքանչյուրը 7 ստադիա երկարությամբ (մոտ 1360 մ), նետվեցին Հելլեսպոնտի վրայով։ Կամուրջների հուսալիությունը թույլ է տվել Քսերքսեսին անհրաժեշտության դեպքում զորքերը տեղափոխել առաջ ու առաջ։ Իսկ 480 թվականի ամռանը մ.թ.ա. ե. Պարսկական հսկայական բանակը, որը ժամանակակից պատմաբանների ուսումնասիրությունների համաձայն կազմում էր մոտ 75000 մարդ, սկսեց անցնել Հելլեսպոնտ։ Հունա-պարսկական բազմամյա պատերազմները (մ.թ.ա. 500–449 թթ.) ավարտվեցին հույների հաղթանակով, որոնք համախմբված կարողացան պաշտպանել իրենց հայրենիքի ազատությունն ու անկախությունը։ Պատմությունը ներառում է Մարաթոնի, Պլատեայի և Սալամիսի ճակատամարտերը, երեք հարյուր սպարտացիների սխրանքը Լեոնիդաս թագավորի գլխավորությամբ։ Նոր ճակատամարտին մասնակցող պարսիկ զինվորները կարողացան երկու օր հետ պահել թշնամու գերակա ուժերը, բայց բոլորն էլ զոհվեցին այս անհավասար մարտում։ Նրանց զանգվածային գերեզմանի վրա փորագրված էր «Թափառա՛կ! Լուրը հասցրե՛ք Լակեդեմոնի բոլոր քաղաքացիներին։ Ազնվորեն կատարելով մեր պարտքը՝ այստեղ մենք պառկած ենք մեր գերեզմաններում»։ Այս պատերազմում կրած պարտությունը ցույց տվեց պարսկական կայսրության փխրունությունը, որի իշխանությունը սկսեց հալվել բառացիորեն մեր աչքի առաջ։

Ըստ զրադաշտական ​​քահանաների ուսմունքների՝ համաշխարհային ամբողջ պատմությունը տևել է 12000 տարի։ Առաջին 3000 տարիները «ոսկե դար» են։ Հետո իշխեց Ահուրա Մազդան։ Այս ժամանակ չկար ոչ ցուրտ, ոչ շոգ, ոչ հիվանդություն, ոչ մահ, ոչ ծերություն։ Բայց «ոսկե դարն» ավարտվեց, և Անգրա Մայնյուն սովի, հիվանդությունների և մահվան պատճառ դարձավ: Այնուամենայնիվ, շուտով աշխարհ կգա մի փրկիչ: Նա կլինի զրադաշտի տոհմից, և այն ժամանակ բարին կհաղթի չարին:

Պարսկաստանի թուլությունը զգալով՝ սկսեցին ապստամբել և աստիճանաբար անջատվել պարսկական նախկին նահանգները՝ Բաբելոն, Եգիպտոս, Մեդիա, Փոքր Ասիա, Սիրիա և այլն։ 336 թվականին իշխանության եկավ Դարեհ III-ը; նա հետագայում կկոչվի իր կայսրությունը կորցրած արքա: 334 թվականի գարնանը մ.թ.ա. ե. Ալեքսանդր Մակեդոնացին միացյալ մակեդոնական հունական բանակի գլխավորությամբ պարսիկների դեմ արշավի դուրս եկավ (նկ. 5):

Բրինձ. 5. Ալեքսանդր Մակեդոնացին

Նրա բանակը բաղկացած էր 30000 հետևակներից՝ ծանր զինված և թեթև զինված մարտիկներից, ինչպես նաև հինգ հազար հեծելազորից։ Պարսկական բանակը մի քանի անգամ ավելի մեծ էր, քան Ալեքսանդրի բանակը, բայց նրա մեծ մասը կազմված էր նվաճված երկրներից հավաքագրված զինվորներից։ Առաջին խոշոր ճակատամարտը մակեդոնացիների և պարսիկների միջև տեղի ունեցավ Գրանիկ գետի ափին։ Մակեդոնիայի զորքերը Ալեքսանդրի գլխավորությամբ ջախջախեցին պարսիկներին, իսկ հետո գրավեցին Փոքր Ասիայի հունական քաղաքները և մտան ցամաք: Նրանք գրավեցին Եգիպտոսի Պաղեստին և Փյունիկիայի քաղաքները, անցան Տիգրիս և Եփրատ գետերը։ Գաուգամելա քաղաքի մոտ տեղի ունեցավ վճռական ճակատամարտ, որից մակեդոնացիները կրկին հաղթանակած դուրս եկան։ Դարեհ III-ը, ով կորցրեց իր հանգստությունը (մ.թ.ա. մոտ 38–30), չսպասելով անգամ ճակատամարտի ելքին, իր բանակի ողորմելի մնացորդների հետ փախավ Էկբատանա, որտեղ սպանվեց սատրապ Բեսոսի հրամանով, որը հույս ուներ. որ դա կդանդաղեցնի Ալեքսանդրա զորքերի առաջխաղացումը։ Ալեքսանդրը հրամայեց գտնել և մահապատժի ենթարկել Դարեհի մարդասպաններին, ապա պարսից թագավորին շքեղ թաղել: Դարեհ III-ը դարձավ Աքեմենյան դինաստիայի վերջին թագավորը։ Այսպիսով, պարսկական մեծ Աքեմենյան կայսրությունը ավարտեց իր պատմական ուղին, և նրա ողջ ունեցվածքը դարձավ Ալեքսանդր Մակեդոնացու կայսրության մաս: Ալեքսանդր Մակեդոնացու մահից հետո Իրանական բարձրավանդակը մտավ Սելևկյան պետության կազմի մեջ, որն իր անունը ստացավ նրա հրամանատարներից մեկի անունով, իսկ հետո մտավ Պարթևական պետության կազմի մեջ։

Ինչ գալիս է մտքինմարդկանց մեծամասնությունը, երբ լսում է Իրան պետության անունը. Հեղափոխությո՞ւն, միջուկային ծրագիր, ընդդիմությո՞ւն Արեւմուտքին։ Ցավոք սրտի, շատերն Իրանի մասին դատում են՝ հիմնվելով վերջին երեսուն տարվա մամուլի հրապարակումների վրա, բայց հենց դա են ասում։ Այնուամենայնիվ, ցանկացած իրանցի ձեզ հեշտությամբ կասի, որ իր հայրենիքը բոլորովին այլ պատմություն ունի: Պետության փաստագրված պատմությունը տևում է մոտավորապես 2500 տարի՝ մինչև ժամանակակից Իրանի Իսլամական Հանրապետությունը: Հանրապետությունը հիմնադրվել է 1979 թվականին հեղափոխության արդյունքում, որի գլխավոր ոգեշնչողը պահպանողական հոգեւորականներն էին։ Սա, հավանաբար, աշխարհի առաջին ժամանակակից սահմանադրական աստվածապետությունն է և ամենամեծ փորձը. կարո՞ղ է երկիրը արդյունավետորեն կառավարվել կրոնական առաջնորդների կողմից, ովքեր Պարսկաստանի հարուստ պատմություն ունեցող ժողովրդին պարտավորեցնում են ապրել Ալլահի օրենքի համաձայն: Իրանական բնավորությունը չի կարելի տարանջատել իր բաղադրիչների մեջ. այն համատեղում է պարսկերենը, իսլամը և արևմտյան: Ավելին, պարսկական գրառումները ոչ մի կապ չունեն իսլամական մշակույթի հետ։

7-րդ դարում Պարսկաստանը մտավ Արաբական խալիֆայության կազմի մեջ։ Այդ ժամանակից ի վեր կայսրության ժառանգներն ամեն ջանք գործադրում են իրենց ազգային դիմագիծն ու ինքնությունը պահպանելու համար։

Ք.ա. 6-րդ դարում Աքեմենյան դինաստիայի Կյուրոս Մեծ թագավորը հիմնեց Առաջին Պարսկական կայսրությունը, որը հետագայում դարձավ հնության ամենամեծ և ամենահզոր թագավորությունը։ Իր գագաթնակետին Կյուրոսի իրավահաջորդ Դարեհի օրոք, կայսրության ունեցվածքը տարածվում էր Միջերկրական ծովից մինչև Ինդոս գետը։

«Բացի պարսիկներից, Իրանում այսօր շատ տարբեր ազգություններ են ապրում», - ասում է հնագետ Յուսեֆը: «Բայց նրանք բոլորը գիտեն պարսկերեն՝ աշխարհի հնագույն կենդանի լեզուներից մեկը»:

Երբ արաբները եկան այն, ինչ նրանք կարծում էին, որ նոր գաղափար էր երկրպագել մեկ աստծուն, պարսիկները գիտեին միաստվածությունը ավելի քան հազար տարի:

ՊԱՐՍԿԱ հնագույն
Պարսկաստանը հարավ-արևմտյան Ասիայի մի երկրի հին անվանումն է, որը 1935 թվականից պաշտոնապես կոչվում է Իրան։ Նախկինում երկու անուններն էլ օգտագործվում էին, իսկ այսօր էլ Իրանի մասին խոսելիս օգտագործվում է «Պարսիա» անվանումը։ Հին ժամանակներում Պարսկաստանը դարձավ պատմության մեծագույն կայսրություններից մեկի կենտրոնը, որը ձգվում էր Եգիպտոսից մինչև գետը: հնդ. Այն ներառում էր բոլոր նախորդ կայսրությունները՝ եգիպտացիներին, բաբելոնացիներին, ասորիներին և խեթերին: Հետագայում Ալեքսանդր Մակեդոնացու կայսրությունը գրեթե ոչ մի տարածք չէր ներառում պարսիկներին նախկինում չպատկանող տարածքներ, և այն ավելի փոքր էր, քան Պարսկաստանը Դարեհ թագավորի օրոք։ Իր ստեղծման օրվանից 6-րդ դարում։ մ.թ.ա Ալեքսանդր Մակեդոնացու կողմից 4-րդ դարի նվաճումից առաջ։ մ.թ.ա երկուսուկես դար Պարսկաստանը գերիշխող դիրք էր զբաղեցնում Հին աշխարհում։ Հունական տիրապետությունը տևեց մոտ հարյուր տարի, և նրա անկումից հետո պարսկական իշխանությունը վերածնվեց երկու տեղական դինաստիաների օրոք՝ Արշակյանների (Պարթևների թագավորություն) և Սասանյանների (Նոր Պարսկական թագավորություն): Ավելի քան յոթ դար նրանք վախի մեջ պահեցին նախ Հռոմը, ապա Բյուզանդիան, մինչև 7-րդ դարը։ մ.թ Սասանյան պետությունը չի նվաճվել իսլամական նվաճողների կողմից:
Կայսրության աշխարհագրություն.Հին պարսիկների կողմից բնակեցված հողերը միայն մոտավորապես համընկնում են ժամանակակից Իրանի սահմանների հետ։ Հնում նման սահմաններ պարզապես չեն եղել։ Եղել են ժամանակաշրջաններ, երբ պարսից արքաները եղել են այն ժամանակ հայտնի աշխարհի մեծ մասի տիրակալները, այլ ժամանակ կայսրության գլխավոր քաղաքները գտնվում էին Միջագետքում՝ հենց Պարսկաստանից արևմուտք, և պատահում էր նաև, որ թագավորության ամբողջ տարածքը գտնվում էր. բաժանված պատերազմող տեղական կառավարիչների միջև։ Պարսկաստանի տարածքի զգալի մասը զբաղեցնում են բարձր չորային սարահարթերը (1200 մ), խորդուբորդ. լեռնաշղթաներ 5500 մ հասնող առանձին գագաթներով արևմուտքում և հյուսիսում գտնվում են Զագրոսի և Էլբորզի լեռնաշղթաները, որոնք լեռնաշխարհը շրջանակում են V տառի տեսքով՝ այն բաց թողնելով դեպի արևելք։ Լեռնաշխարհի արևմտյան և հյուսիսային սահմանները մոտավորապես համընկնում են Իրանի ներկայիս սահմանների հետ, բայց արևելքում այն ​​տարածվում է երկրի սահմաններից դուրս՝ զբաղեցնելով ժամանակակից Աֆղանստանի և Պակիստանի տարածքի մի մասը։ Սարահարթից մեկուսացված են երեք շրջաններ՝ Կասպից ծովի ափը, Պարսից ծոցի ափը և հարավարևմտյան հարթավայրերը, որոնք Միջագետքի հարթավայրի արևելյան շարունակությունն են։ Պարսկաստանից անմիջապես արևմուտք ընկած է Միջագետքը, որտեղ ապրում են աշխարհի ամենահին քաղաքակրթությունները: Միջագետքի Շումերի, Բաբելոնի և Ասորեստանի նահանգները զգալի ազդեցություն են ունեցել Պարսկաստանի վաղ մշակույթի վրա։ Եվ չնայած պարսկական նվաճումներն ավարտվեցին Միջագետքի ծաղկման շրջանից գրեթե երեք հազար տարի անց, Պարսկաստանը շատ առումներով դարձավ Միջագետքի քաղաքակրթության ժառանգորդը: Պարսկական կայսրության կարևորագույն քաղաքներից շատերը գտնվում էին Միջագետքում, և պարսկական պատմությունը մեծ մասամբ Միջագետքի պատմության շարունակությունն է։ Պարսկաստանն ընկած է ամենավաղ գաղթի ճանապարհներինԿենտրոնական Ասիա
. Դանդաղ շարժվելով դեպի արևմուտք՝ վերաբնակիչները շրջանցեցին Աֆղանստանում գտնվող Հինդու Քուշի հյուսիսային ծայրը և թեքվեցին հարավ և արևմուտք, որտեղ Խորասանի ավելի մատչելի տարածքներով՝ Կասպից ծովից հարավ-արևելք, մտան Իրանական բարձրավանդակ՝ Ալբորզ լեռներից հարավ: Դարեր անց վաղ ճանապարհին զուգահեռ անցնում էր խոշոր առևտրային զարկերակը, որը կապում էր Հեռավոր Արևելքը Միջերկրական ծովի հետ և ապահովում էր կայսրության կառավարումը և զորքերի տեղաշարժը։ Լեռնաշխարհի արևմտյան ծայրին իջել է Միջագետքի հարթավայրերը։ Այլ կարևոր երթուղիները կապում էին հարավարևելյան հարթավայրերը խորդուբորդ լեռների միջով դեպի համապատասխան բարձրավանդակներ: Մի քանի հիմնական ճանապարհներից դուրս հազարավոր գյուղատնտեսական համայնքներ ցրված էին երկար, նեղ լեռնային հովիտներով: Նրանք վարում էին կենսապահովման տնտեսություն՝ իրենց հարևաններից մեկուսացված լինելու պատճառով, նրանցից շատերը հեռու մնացին պատերազմներից և արշավանքներից և դարեր շարունակ նրանք կատարեցին Պարսկաստանի հնագույն պատմությանն այդքան բնորոշ մշակույթի շարունակականությունը։
ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆՀայտնի է, որ Իրանի ամենահին բնակիչները տարբեր ծագում ունեին, քան պարսիկները և հարակից ժողովուրդները, որոնք քաղաքակրթություններ են ստեղծել Իրանական բարձրավանդակում, ինչպես նաև սեմիտներն ու շումերները, որոնց քաղաքակրթությունները առաջացել են Միջագետքում: Կասպից ծովի հարավային ափին մոտ գտնվող քարանձավներում պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են մ.թ.ա 8-րդ հազարամյակ թվագրվող մարդկային կմախքներ։ Իրանի հյուսիս-արևմուտքում՝ Գեյ-Թեփե քաղաքում, հայտնաբերվել են մ.թ.ա 3-րդ հազարամյակում ապրած մարդկանց գանգեր։ Գիտնականներն առաջարկել են բնիկ բնակչությանն անվանել կասպյաններ, ինչը ցույց է տալիս աշխարհագրական կապը բնակեցված ժողովուրդների հետ։ Կովկասյան լեռներԿասպից ծովի արևմուտք։ Ինքը՝ կովկասյան ցեղերը, ինչպես հայտնի է, գաղթել են ավելի հարավային շրջաններ՝ լեռնաշխարհ։ «Կասպիական» տեսակը, ըստ երևույթին, պահպանվել է խիստ թուլացած ձևով ժամանակակից Իրանի լուրերի քոչվոր ցեղերի մեջ: Մերձավոր Արևելքի հնագիտության համար կենտրոնական հարցը այստեղ գյուղատնտեսական բնակավայրերի տեսքի թվագրումն է։ Կասպից քարանձավներում հայտնաբերված նյութական մշակույթի հուշարձանները և այլ վկայությունները վկայում են այն մասին, որ մ.թ.ա. 8-5-րդ հազարամյակներում բնակեցված ցեղերը: զբաղվել է հիմնականում որսորդությամբ, ապա անցել անասնապահության, որն իր հերթին մոտ. IV հազարամյակը մ.թ.ա փոխարինվել է գյուղատնտեսությամբ։ Մշտական ​​բնակավայրեր լեռնաշխարհի արևմտյան մասում առաջացել են մ.թ.ա. III հազարամյակից առաջ, ամենայն հավանականությամբ՝ մ.թ.ա. Հիմնական բնակավայրերը ներառում են Սիալքը, Գեյ-Թեփեն, ​​Գիսարը, բայց ամենամեծը Սուսան էր, որը հետագայում դարձավ պարսկական պետության մայրաքաղաքը։ Այս փոքրիկ գյուղերում ոլորապտույտ նեղ փողոցներով լեփ-լեցուն էին ցեխե տնակները։ Մահացածներին թաղում էին կա՛մ տան հատակի տակ, կա՛մ գերեզմանոցում՝ կռացած («արգանդ») դիրքով։ Լեռնաշխարհի հնագույն բնակիչների կյանքի վերակառուցումն իրականացվել է այն սպասքի, գործիքների և դեկորների ուսումնասիրության հիման վրա, որոնք տեղադրվել են գերեզմաններում՝ հանգուցյալին անհրաժեշտ ամեն ինչով ապահովելու համար։ հետմահու. Նախապատմական Իրանում մշակույթի զարգացումն աստիճանաբար տեղի ունեցավ շատ դարերի ընթացքում: Ինչպես Միջագետքում, այստեղ էլ սկսեցին կառուցել մեծ աղյուսե տներ, իրեր պատրաստում էին ձուլածո պղնձից, իսկ հետո ձուլված բրոնզից։ Հայտնվեցին փորագրված նախշով քարից կնիքներ, որոնք վկայում էին արտաքին տեսքի մասին մասնավոր սեփականություն. Մթերք պահելու համար մեծ կարասների հայտնաբերումը հուշում է, որ պաշարներ են արվել բերքահավաքի միջև ընկած ժամանակահատվածի համար։ Բոլոր ժամանակաշրջանների գտածոների մեջ կան մայր աստվածուհու արձանիկներ, որոնք հաճախ պատկերված են ամուսնու հետ, ով և՛ ամուսինն էր, և՛ որդին: Առավել ուշագրավ է ներկված խեցեղենի հսկայական բազմազանությունը, որոնցից մի քանիսի պատերն ավելի հաստ չեն, քան խեցիները: հավի ձու. Պրոֆիլի վրա պատկերված թռչունների և կենդանիների արձանիկները վկայում են նախապատմական արհեստավորների տաղանդի մասին։ Կավե որոշ արտադրատեսակներ պատկերում են հենց այդ մարդուն, ով զբաղվում է որսով կամ ինչ-որ ծեսեր է կատարում: Մոտ 1200-800 մ.թ.ա ներկված խեցեղենը իր տեղը զիջում է միագույններին՝ կարմիր, սև կամ մոխրագույն, ինչը բացատրվում է դեռևս չբացահայտված շրջաններից ցեղերի ներխուժմամբ։ Նույն տեսակի կերամիկա հայտնաբերվել է Իրանից շատ հեռու՝ Չինաստանում։
Վաղ պատմություն.Պատմական դարաշրջանը Իրանի բարձրավանդակում սկսվում է մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակի վերջին։ Միջագետքի արևելյան սահմաններում՝ Զագրոսի լեռներում ապրած հնագույն ցեղերի ժառանգների մասին տեղեկությունների մեծ մասը քաղված է Միջագետքի տարեգրություններից։ (Տարեգրություններում տեղեկություններ չկան Իրանական բարձրավանդակի կենտրոնական և արևելյան շրջաններում բնակվող ցեղերի մասին, քանի որ նրանք կապ չեն ունեցել Միջագետքի թագավորությունների հետ:) Զագրոսում բնակվող ժողովուրդներից ամենամեծը էլամացիներն էին, որոնք գրավել էին հն. Սուսա քաղաքը, որը գտնվում է Զագրոսի ստորոտին գտնվող հարթավայրում և այնտեղ հիմնել Էլամի հզոր ու բարգավաճ պետությունը։ Էլամական արձանագրությունները սկսեցին կազմվել մոտ. 3000 մ.թ.ա և տևեց երկու հազար տարի: Ավելի հյուսիս ապրում էին կասիտները՝ ձիավորների բարբարոս ցեղերը, որոնք մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակի կեսերին։ նվաճեց Բաբելոնիան։ Կասիտները ընդունեցին բաբելոնացիների քաղաքակրթությունը և մի քանի դար կառավարեցին հարավային Միջագետքը։ Ավելի քիչ կարևոր էին Հյուսիսային Զագրոսի ցեղերը՝ Լուլուբեյները և Գուտիանները, որոնք ապրում էին այն տարածքում, որտեղ Անդրասիական մեծ առևտրային ճանապարհը իջնում ​​էր Իրանական բարձրավանդակի արևմտյան ծայրից դեպի հարթավայր:
Արիների արշավանքը և Մեդիա թագավորությունը. 2-րդ հազարամյակից սկսած մ.թ.ա. Իրանական բարձրավանդակը մեկը մյուսի հետևից հարվածում էր Կենտրոնական Ասիայից ցեղային արշավանքների ալիքներին։ Սրանք արիներ էին, հնդ-իրանական ցեղեր, որոնք խոսում էին բարբառներով, որոնք Իրանական բարձրավանդակի և Հյուսիսային Հնդկաստանի ներկայիս լեզուների նախալեզուներն էին: Իրանն անվանեցին («արիացիների հայրենիք»): Նվաճողների առաջին ալիքը հասավ մ. 1500 մ.թ.ա Արիների մի խումբը հաստատվել է Իրանական բարձրավանդակի արևմուտքում, որտեղ հիմնել է Միտաննի պետությունը, մյուս խումբը՝ հարավում՝ կասիտների շրջանում։ Սակայն արիների հիմնական հոսքն անցավ Իրան, կտրուկ թեքվեց դեպի հարավ, անցավ Հինդու Քուշը և ներխուժեց. Հյուսիսային Հնդկաստան. 1-ին հազարամյակի սկզբին մ.թ.ա. Նույն ճանապարհով այլմոլորակայինների երկրորդ ալիքը, իրենք՝ իրանական ցեղերը, հասան Իրանական բարձրավանդակ, և շատ ավելի շատ: Իրանական ցեղերից մի քանիսը` սողդիները, սկյութները, սակերը, պարթները և բակտրիացիները պահպանեցին քոչվորական կենսակերպը, մյուսները դուրս եկան լեռնաշխարհից, բայց երկու ցեղեր` մարերը և պարսիկները (պարսացիները), հաստատվեցին Զագրոսի լեռնաշղթայի հովիտներում: , խառնվել է տեղի բնակչությանը եւ ընդունել նրանց քաղաքական, կրոնական եւ մշակութային ավանդույթները. Մարերը բնակություն են հաստատել Էկբատանայի (ժամանակակից Համադանի) շրջակայքում։ Պարսիկները բնակություն հաստատեցին մի փոքր ավելի հարավ՝ Էլամի հարթավայրերում և Պարսից ծոցին հարող լեռնային շրջանում, որը հետագայում ստացավ Պերսիդա (Փարսա կամ Ֆարս) անվանումը։ Պարսիկները ի սկզբանե բնակություն են հաստատել մարերի հյուսիս-արևմուտքում, լճից արևմուտքՌեզայեն (Ուրմիա), և միայն ավելի ուշ տեղափոխվեց հարավ Ասորեստանի ճնշման ներքո, որն այն ժամանակ ապրում էր իր հզորության գագաթնակետին: 9-րդ և 8-րդ դարերի որոշ ասորական հարթաքանդակների վրա։ մ.թ.ա պատկերված են մարտեր մարերի և պարսիկների հետ։ Աստիճանաբար հզորացավ Մեդի թագավորությունը՝ Էկբատան մայրաքաղաքով։ 612 թվականին մ.թ.ա. Մեդի թագավոր Կյակարեսը (թագավորել է մ.թ.ա. 625-585 թթ.) դաշինք կնքեց Բաբելոնի հետ, գրավեց Նինվեն և ջախջախեց Ասորեստանի իշխանությունը։ Մեդիական թագավորությունը տարածվում էր Փոքր Ասիայից (ժամանակակից Թուրքիա) գրեթե մինչև Ինդոս գետը։ Ընդամենը մեկ գահակալության ընթացքում Մեդիան փոքր վտակային իշխանությունից վերածվեց Մերձավոր Արևելքի ամենաուժեղ տերության:
Պարսկական Աքեմենյան պետություն. Մարերի իշխանությունը չտեւեց երկու սերունդից ավելի։ Աքեմենյանների պարսկական դինաստիան (իր հիմնադիր Աքեմենի անունով) սկսեց տիրել Պարսին նույնիսկ մարերի օրոք։ 553 թվականին մ.թ.ա Կյուրոս II Մեծը, Պարսայի Աքեմենյան տիրակալը, գլխավորեց ապստամբությունը Կյաքսարեսի որդի Մեդի թագավոր Աստիագեսի դեմ, որի արդյունքում ստեղծվեց մարերի և պարսիկների հզոր դաշինք: Նոր ուժը սպառնում էր ողջ Մերձավոր Արևելքին։ 546 թվականին մ.թ.ա. Լիդիայի Կրեսոս թագավորը գլխավորում էր Կյուրոս թագավորի դեմ ուղղված կոալիցիան, որը, բացի լիդիացիներից, ներառում էր բաբելոնացիները, եգիպտացիները և սպարտացիները։ Ըստ լեգենդի, մի օրակ Լիդիական թագավորին կանխագուշակել է, որ պատերազմը կավարտվի մեծ պետության փլուզմամբ: Ուրախ Կրեսոսը նույնիսկ չփորձեց հարցնել, թե որ պետության մասին է խոսքը: Պատերազմն ավարտվեց Կյուրոսի հաղթանակով, ով հետապնդեց Կրեսոսին մինչև Լիդիա և այնտեղ գերի ընկավ։ 539 թվականին մ.թ.ա Կյուրոսը գրավեց Բաբելոնը, և իր թագավորության վերջում նա ընդլայնեց պետության սահմանները Միջերկրական ծովից մինչև Իրանական բարձրավանդակի արևելյան ծայրամասերը՝ դարձնելով մայրաքաղաք Իրանի հարավ-արևմուտքում գտնվող Պասարգադա քաղաքը։ Կյուրոսի որդի Կամբիզեսը գրավեց Եգիպտոսը և իրեն հռչակեց փարավոն։ Մահացել է մ.թ.ա 522 թվականին։ Որոշ աղբյուրներ պնդում են, որ նա ինքնասպան է եղել։ Նրա մահից հետո պարսից գահը գրավեց մի մոգ, սակայն մի քանի ամիս անց նրան գահընկեց արեց Դարեհը, որը Աքեմենյան դինաստիայի ավելի երիտասարդ ճյուղի ներկայացուցիչն էր։ Դարեհը (իշխել է մ.թ.ա. 522-485 թթ.) պարսից թագավորներից մեծագույնն է, նա միավորել է տիրակալի, շինարարի և հրամանատարի տաղանդները։ Նրա օրոք Հնդկաստանի հյուսիս-արևմտյան մասը պարսկական տիրապետության տակ է անցել մինչև գետը։ Ինդոսը և Հայաստանը մինչև Կովկասյան լեռներ. Դարեհը նույնիսկ արշավ կազմակերպեց դեպի Թրակիա (Թուրքիայի և Բուլղարիայի ժամանակակից տարածք), սակայն սկյութները նրան վտարեցին Դանուբից։ Դարեհի օրոք Փոքր Ասիայի արևմտյան մասում գտնվող հոնիական հույները ապստամբեցին։ Բուն Հունաստանում հույների աջակցությամբ այն նշանավորեց պարսկական տիրապետության դեմ պայքարի սկիզբը, որն ավարտվեց ընդամենը մեկուկես դար անց Ալեքսանդր Մակեդոնացու հարվածների տակ պարսկական թագավորության անկման պատճառով։ Դարեհը ճնշեց հոնիացիներին և արշավ սկսեց Հունաստանի դեմ։ Սակայն փոթորիկը ցրեց նրա նավատորմը Աթոս հրվանդանի մոտ (Քաղկեդոնական թերակղզի)։ Երկու տարի անց նա սկսեց երկրորդ արշավը Հունաստանի դեմ, բայց հույները ջախջախեցին պարսկական հսկայական բանակը Մարաթոնի ճակատամարտում, Աթենքի մոտ (մ.թ.ա. 490 թ.): Դարեհի որդի Քսերքսեսը (թագավորել է մ.թ.ա. 485-465 թթ.) վերսկսեց պատերազմը Հունաստանի հետ։ Նա գրավեց և այրեց Աթենքը, սակայն պարսկական նավատորմի պարտությունից հետո Սալամիսում մ.թ.ա. 480 թ. ստիպված է եղել վերադառնալ Փոքր Ասիա։ Իր թագավորության մնացած տարիները Քսերքսեսն անցկացրեց շքեղության և զվարճանքի մեջ: 485 թվականին մ.թ.ա նա ընկավ իր պալատականներից մեկի ձեռքը։ Նրա որդի Արտաշես I-ի (իշխել է մ.թ.ա. 465-424 թթ.) կառավարման երկար տարիների ընթացքում պետության մեջ տիրում էր խաղաղություն և բարգավաճում։ 449 թվականին մ.թ.ա. հաշտություն կնքեց Աթենքի հետ։ Արտաշեսից հետո պարսից միապետների իշխանությունն իրենց հսկայական ունեցվածքի վրա սկսեց նկատելիորեն թուլանալ։ 404 թվականին մ.թ.ա Եգիպտոսն ընկավ, լեռնային ցեղերը մեկը մյուսի հետևից ապստամբեցին, և սկսվեց գահի համար պայքարը։ Այս պայքարում ամենանշանակալին Կյուրոս Կրտսերի ապստամբությունն էր Արտաշես II-ի դեմ և ավարտվեց Կյուրոսի պարտությամբ մ.թ.ա. 401 թվականին։ Եփրատի մոտ գտնվող Կունաքսի ճակատամարտում։ Կյուրոսի մեծ բանակը, որը բաղկացած էր հույն վարձկաններից, կռվեց կործանվող կայսրության միջով դեպի իր հայրենիք՝ Հունաստան։ Հույն հրամանատար և պատմաբան Քսենոֆոնը նկարագրել է այս նահանջը իր «Անաբասիս» աշխատության մեջ, որը դարձավ ռազմական գրականության դասական: Արտաշես III-ը (կառավարել է մ.թ.ա. 358/359-ից մինչև 338 թթ.) հույն վարձկանների օգնությամբ կարճ ժամանակով վերականգնեց կայսրությունը նախկին սահմաններին, սակայն նրա մահից անմիջապես հետո Ալեքսանդր Մակեդոնացին կործանեց պարսկական պետության նախկին իշխանությունը։

Աքեմենյան պետության կազմակերպությունը։Աքեմենյան մի քանի հակիրճ արձանագրություններից զատ, Աքեմենյան պետության մասին հիմնական տեղեկությունները քաղում ենք հին հույն պատմիչների աշխատություններից։ Նույնիսկ պարսից արքաների անունները մտան պատմագրության մեջ, քանի որ դրանք գրվել էին հին հույների կողմից: Օրինակ՝ այսօր Կյաքսարես, Կյուրոս և Քսերքսես անունով հայտնի թագավորների անունները պարսկերենում արտասանվում են Ուվախշտրա, Քուրուշ և Խշայարշան անուններով։ Նահանգի գլխավոր քաղաքը Սուսան էր։ Բաբելոնն ու Էկբատանան համարվում էին վարչական կենտրոններ, իսկ Պերսեպոլիսը ծիսական և հոգևոր կյանքի կենտրոն։ Պետությունը բաժանված էր քսան սատրապությունների կամ գավառների՝ սատրապների գլխավորությամբ։ Պարսից ազնվականության ներկայացուցիչները դարձան սատրապներ, իսկ պաշտոնն ինքը ժառանգաբար ստացավ։ Բացարձակ միապետի և կիսանկախ կառավարիչների իշխանության այս համակցությունը կազմեց բնորոշ հատկանիշերկրի քաղաքական կառուցվածքը երկար դարերի ընթացքում։
Բոլոր գավառները միավորվեցին փոստային ճանապարհներ, որոնցից ամենանշանակալիը՝ 2400 կմ երկարությամբ «արքայական ճանապարհը», ձգվում էր Սուսայից մինչև Միջերկրական ծովի ափ։ Չնայած այն հանգամանքին, որ ամբողջ կայսրությունում ներդրվել են միասնական վարչական համակարգ, միասնական արժույթ և միասնական պաշտոնական լեզու, շատ հպատակ ժողովուրդներ պահպանել են իրենց սովորույթները, կրոնը և տեղական կառավարիչները: Աքեմենյան տիրապետության շրջանը բնութագրվում էր հանդուրժողականությամբ։ Պարսիկների օրոք խաղաղության երկար տարիները նպաստեցին քաղաքների, առևտրի և գյուղատնտեսության զարգացմանը: Իրանն ապրում էր իր ոսկե դարը. Պարսկական բանակը կազմով և մարտավարությամբ տարբերվում էր նախկին բանակներից, որոնք բնութագրվում էին մարտակառքերով և հետևակներով։ Պարսկական զորքերի հիմնական հարվածող ուժը ձիավոր նետաձիգներն էին, որոնք նետերի ամպով ռմբակոծում էին թշնամուն՝ առանց անմիջական շփման մեջ մտնելու նրա հետ։ Բանակը բաղկացած էր վեց կորպուսից՝ յուրաքանչյուրը 60,000 ռազմիկից և էլիտար կազմավորումներից՝ 10,000 հոգուց, որոնք ընտրվում էին ամենաազնվական ընտանիքների անդամներից և կոչվում էին «անմահներ». Նրանք նաև կազմում էին թագավորի անձնական պահակախումբը։ Այնուամենայնիվ, Հունաստանում արշավների ժամանակ, ինչպես նաև Աքեմենյան դինաստիայի վերջին թագավոր Դարեհ III-ի օրոք, ձիավորների, կառքերի և հետևակայինների հսկայական, վատ կառավարվող զանգվածը մարտի գնաց՝ չկարողանալով մանևրել փոքր տարածքներում և հաճախ. զգալիորեն զիջում է հույների կարգապահ հետևակին։ Աքեմենյանները շատ հպարտ էին իրենց ծագմամբ: Դարեհ I-ի հրամանով ժայռի վրա փորագրված Բեհիստունի արձանագրության մեջ ասվում է. ավելի հեռուն գնալով՝ Հիստասպի, Աքեմենդի, պարսիկի, պարսիկների որդին, արիացիները, և իմ նախնիները արիացիներ են եղել»։ Այնուամենայնիվ, Աքեմենյան քաղաքակրթությունը սովորույթների, մշակույթի, սոցիալական ինստիտուտների և գաղափարների համախմբում էր, որը գոյություն ուներ Հին աշխարհի բոլոր մասերում: Այդ ժամանակ Արևելքն ու Արևմուտքն առաջին անգամ եկան անմիջական շփման մեջ, և արդյունքում գաղափարների փոխանակումը երբեք չընդհատվեց:

Collier's Encyclopedia. - Բաց հասարակություն. 2000 .

Պարսկաստանը (որ երկիրն է այժմ, կարող եք պարզել հոդվածից) գոյություն է ունեցել ավելի քան երկու հազար տարի առաջ։ Հայտնի է իր նվաճումներով ու մշակույթով։ Հին պետության տարածքում իշխում էին բազմաթիվ ժողովուրդներ։ Բայց նրանք չկարողացան արմատախիլ անել արիացիների մշակույթն ու ավանդույթները:

Ք.ա վեցերորդ դարի կեսերից համաշխարհային պատմության թատերաբեմում հայտնվեցին պարսիկները։ Մերձավոր Արևելքի բնակիչները մինչև այս անգամ շատ քիչ էին լսել այդ մասին: խորհրդավոր ցեղ. Նրանք հայտնի դարձան միայն այն բանից հետո, երբ սկսեցին հողեր գրավել։

Աքեմենյան տոհմից պարսիկների թագավոր Կյուրոս Երկրորդը կարողացավ արագորեն գրավել Մեդիան և այլ նահանգներ։ Նրա լավ զինված բանակը սկսեց նախապատրաստվել Բաբելոնի դեմ արշավելու։

Այդ ժամանակ Բաբելոնն ու Եգիպտոսը թշնամության մեջ էին միմյանց հետ, բայց երբ ուժեղ թշնամին հայտնվեց, նրանք որոշեցին մոռանալ հակամարտությունը: Բաբելոնը պատերազմին պատրաստվելը չփրկեց նրան պարտությունից։ Պարսիկները գրավեցին Օպիս և Սիպպար քաղաքները, իսկ հետո առանց կռվի տիրեցին Բաբելոնին։ Կյուրոս Երկրորդը որոշեց հետագա առաջխաղացումը դեպի Արևելք: Քոչվոր ցեղերի հետ պատերազմում նա մահացել է մ.թ.ա 530թ.

Մահացած թագավորի իրավահաջորդներին՝ Կամբյուսես Երկրորդին և Դարեհ Առաջինին, հաջողվեց գրավել Եգիպտոսը։ Դարեհը կարողացավ ոչ միայն ամրացնել տերության արևելյան և արևմտյան սահմանները, այլև ընդլայնել դրանք Էգեյան ծովից մինչև Հնդկաստան, ինչպես նաև Կենտրոնական Ասիայի երկրներից մինչև Նեղոսի ափերը։ Պարսկաստանը կլանել է համաշխարհային հայտնի քաղաքակրթությունները հին աշխարհեւ պատկանում էր նրանց մինչեւ մ.թ.ա. չորրորդ դարը։ Ալեքսանդր Մակեդոնացին կարողացավ գրավել կայսրությունը։

Երկրորդ Պարսկական կայսրություն

Մակեդոնացի զինվորները վրեժխնդիր եղան պարսիկներից Աթենքի կործանման համար՝ մոխրացնելով Պերսեպոլիսը։ Այս պահին Աքեմենյան դինաստիան դադարեց գոյություն ունենալ: Հին Պարսկաստանն ընկավ հույների նվաստացուցիչ տիրապետության տակ։

Միայն մ.թ.ա. երկրորդ դարում հույները վտարվեցին։ Պարթեւները դա արեցին։ Բայց նրանց թույլ չտվեցին երկար իշխել, Արտաշեսը տապալեց նրանց. Նրանով է սկսվել պարսկական երկրորդ իշխանության պատմությունը։ Այլ կերպ այն սովորաբար կոչվում է Սասանյանների տոհմի իշխանություն։ Նրանց իշխանության ներքո Աքեմենյան կայսրությունը վերածնվում է, թեկուզ այլ ձևով։ Հունական մշակույթին փոխարինում է իրանական մշակույթը.

յոթերորդ դարում Պարսկաստանը կորցրեց իր իշխանությունը և ընդգրկվեց Արաբական խալիֆայության կազմում։

Կյանքը Հին Պարսկաստանում՝ այլ ժողովուրդների աչքերով

Պարսիկների կյանքը հայտնի է մինչ օրս պահպանված գործերից։ Դրանք հիմնականում հույների գործերն են։ Հայտնի է, որ Պարսկաստանը (ինչ է այժմ երկիրը, կարելի է պարզել ստորև) շատ արագ նվաճել է հին քաղաքակրթությունների տարածքները։ Ինչպիսի՞ն էին պարսիկները:

Նրանք բարձրահասակ էին և ֆիզիկապես ուժեղ: Լեռներում ու տափաստաններում կյանքը նրանց կարծրացրել ու դիմացկուն է դարձրել։ Նրանք հայտնի էին իրենց քաջությամբ և միասնականությամբ։ Առօրյա կյանքում պարսիկները չափավոր էին ուտում, գինի չէին խմում, անտարբեր էին թանկարժեք մետաղների նկատմամբ։ Նրանք հագնում էին կենդանիների կաշվից պատրաստված հագուստ, իսկ գլուխը ծածկում էին ֆետրե գլխարկներով (թիարա):

Թագադրման ժամանակ տիրակալը պետք է հագներ այն հագուստը, որը կրում էր մինչ թագավոր դառնալը։ Նա նաև պետք է թուզ ուտի և թթու կաթ խմեր։

Պարսիկները իրավունք ունեին ապրելու մի քանի կանանց հետ՝ չհաշված հարճերին։ Սերտ առնչվող կապերն ընդունելի էին, օրինակ, հորեղբոր և զարմուհու միջև։ Կանայք չպետք է իրենց դրսևորեին անծանոթ մարդկանց։ Սա վերաբերում էր և՛ կանանց, և՛ հարճերին։ Դրա ապացույցը Պերսեպոլիսի պահպանված ռելիեֆներն են, որոնք գեղեցիկ սեռի պատկերներ չեն պարունակում։

Պարսկական նվաճումներ.

• լավ ճանապարհներ;
• հատել ձեր սեփական մետաղադրամները;
• այգիների (դրախտների) ստեղծում;
• Կյուրոս Մեծի գլանը մարդու իրավունքների առաջին կանոնադրության նախատիպն է։

Նախկինում Պարսկաստանը, իսկ հիմա՞։

Միշտ չէ, որ հնարավոր է հստակ ասել, թե որ նահանգն է գտնվում հին քաղաքակրթություն. Աշխարհի քարտեզը փոխվել է հարյուրավոր անգամներ։ Փոփոխություններ են տեղի ունենում նույնիսկ այսօր։ Ինչպե՞ս հասկանալ, թե որտեղ էր Պարսկաստանը: Հիմա երկիրն իր տեղում ո՞րն է։

Ժամանակակից պետություններ, որոնց տարածքում կայսրություն է եղել.

• Եգիպտոս.
• Լիբանան.
• Իրաք.
• Պակիստան.
• Վրաստան.
• Բուլղարիա.
• Թուրքիա.
• Հունաստանի և Ռումինիայի մասեր.

Սրանք բոլոր երկրները չեն, որոնք առնչություն ունեն Պարսկաստանի հետ։ Այնուամենայնիվ, Իրանը ամենից հաճախ ասոցացվում է հին կայսրության հետ: Ինչպիսի՞ն է այս երկիրն ու նրա ժողովուրդը:

Իրանի խորհրդավոր անցյալը

Երկրի անվանումը «Արիանա» բառի ժամանակակից ձևն է, որը թարգմանվում է որպես «արիացիների երկիր»։ Իսկապես, մ.թ.ա. առաջին հազարամյակից արիական ցեղերը բնակեցրել են ժամանակակից Իրանի գրեթե բոլոր հողերը։ Այս ցեղի մի մասը տեղափոխվեց Հյուսիսային Հնդկաստան, իսկ մի մասը գնաց հյուսիսային տափաստաններ՝ իրենց անվանելով սկյութներ և սարմատներ։

Հետագայում Արեւմտյան Իրանում ի հայտ եկան հզոր թագավորություններ։ Իրանական այդ կազմակերպություններից մեկը Մեդիան էր: Այն հետագայում գրավվեց Կյուրոս Երկրորդի բանակի կողմից։ Հենց նա իր կայսրությունում միավորեց իրանցիներին և առաջնորդեց նրանց աշխարհը գրավելու:

Ինչպե՞ս է ապրում ժամանակակից Պարսկաստանը (այժմ ի՞նչ երկիր է, պարզ դարձավ):

Կյանքը ժամանակակից Իրանում օտարների աչքերով

Շատ սովորական մարդկանց համար Իրանը ասոցացվում է հեղափոխության և միջուկային ծրագրի հետ: Այնուամենայնիվ, այս երկրի պատմությունը տեւում է ավելի քան երկու հազար տարի: Նա կլանվեց տարբեր մշակույթներ՝ պարսկական, իսլամական, արևմտյան:

Իրանցիները հավակնում են իրական հաղորդակցման արվեստին: Նրանք շատ քաղաքավարի են և անկեղծ, բայց սա միայն արտաքին կողմն է: Իրականում նրանց կամակորությունների հետևում թաքնված է զրուցակցի բոլոր ծրագրերը պարզելու մտադրությունը։

Նախկին Պարսկաստանը (այժմ Իրանը) գրավվել է հույների, թուրքերի և մոնղոլների կողմից։ Միաժամանակ պարսիկները կարողացան պահպանել իրենց ավանդույթները։ Նրանք գիտեն, թե ինչպես լեզու գտնել անծանոթների հետ, նրանց մշակույթին բնորոշ է որոշակի ճկունություն՝ օտարների ավանդույթներից լավագույնը վերցնելով՝ չհրաժարվելով իրենցից:

Իրանը (Պարսկաստանը) դարեր շարունակ գտնվել է արաբական տիրապետության տակ։ Միաժամանակ նրա բնակիչները կարողացել են պահպանել իրենց լեզուն։ Դրանում նրանց օգնեց պոեզիան: Ամենից շատ նրանք մեծարում են բանաստեղծ Ֆերդուսիին, իսկ եվրոպացիները հիշում են Օմար Խայամին։ Մշակույթի պահպանմանը նպաստել է Զրադաշտի ուսմունքը, որը հայտնվել է արաբների արշավանքից շատ առաջ։

Չնայած իսլամն այժմ առաջատար դեր է խաղում երկրում, իրանցիները չեն կորցրել իրենց ազգային ինքնությունը: Նրանք լավ են հիշում իրենց դարավոր պատմությունը։