Dom - Stil interijera
Ironija na ruskom. Značenje riječi ironija

Ironija - što je to? Vjerojatno svi Rusi gledaju filmove Eldara Ryazanova uoči Nove godine. A "Ironija sudbine" je mnogima jedna od omiljenih. Ali malo tko je razmišljao o značenju naslova filma. Danas ćemo vam reći što je ironija i može li se pronaći samo u sudbini.

Definicija

Ironija - što je to? U prijevodu s grčkog, ova riječ znači pretvaranje. To jest, osoba, u podrugljivim izrazima, pripisuje objektu ili subjektu kvalitete koje on ne posjeduje.

Ironija se obično očituje u riječima hvale. Tko od nas nije čuo takve riječi voljene osobe?

Pogledajmo to na primjeru. Dijete je razbilo vazu, i to uopće nije učinilo namjerno, udarila ga je lopta. I majka razumije da je grditi dijete besmisleno. Vaza je stajala na ormariću i nitko nije mogao zamisliti da će dijete doći do nje. U ovoj situaciji jednostavno se nema što reći osim ironičnog "bravo".

Ako damo široku definiciju ironije, onda se ona može okarakterizirati kao duhovita primjedba izrečena do točke. Štoviše, drugi faktor igra važnu ulogu. Svi ljudi mogu smisliti smiješne odgovore unatrag, ali žlica je dobra za večeru.

Što je ironija?

Kako bi svoj govor učinili življim, ljudi često pribjegavaju različitim stilskim sredstvima i koriste različite govorne figure. Stoga se ironija dijeli na nekoliko podvrsta.

Prvi od njih je skriven ili eksplicitan. Kada osoba ne želi pokazati pravi predmet ismijavanja, on ga prikriva. To je često uobičajeno među komičarima kada se u svojim skečevima dotaknu vladinog aparata. Odnosno, nije sasvim jasno kome se točno rugaju.

Očita ironija usmjerena je na određenu osobu ili predmet. Najčešće se ova metoda ismijavanja prakticira među prijateljima.

Druga vrsta ironije je ljubazna ili zajedljiva. U prvoj verziji ismijavanje nema nikakvo negativno značenje. Osoba jednostavno primjećuje smiješnu slučajnost okolnosti i ne želi uvrijediti svog protivnika.

Naprotiv, kako bi ga podržao, pokušava situaciji dati duhovit ton. Ali zajedljive izjave ne mogu se smatrati laganom ironijom. Iako se ovaj oblik smatra sasvim prihvatljivim, ipak je nepristojan i uvredljiv.

Primjeri ironije

Ruski i strani pisci često su u svojim djelima koristili podrugljive izjave. Stoga primjeri ironije u klasična književnost možete pronaći mnoge. I. A. Krylov je savršeno svladao.

U njegovim basnama svaki lik ima svoju jedinstvenu sliku i karakter, a često ismijava sugovornika. Evo primjera od svih poznato djelo“Vilin konjic i mrav”: “Jesi li nastavio pjevati? Ovaj posao". Upravo tako mali vrijedni zadirkuje svoju ljupku nametnicu, pokušavajući joj poručiti da je pjesme neće nahraniti.

Drugi primjer može se uzeti iz djela A. S. Puškina:

“Ovdje je, međutim, bila boja prijestolnice,

I znaj, i modni uzorci,

Lica koja srećeš posvuda

Nužne budale."

Što je ovo - Puškinova ironija? Ovo je jetka sprdnja prerušena u poeziju, koja samo jednim katrenom razotkriva visoko društvo.

Sinonimi

Ako želite razumjeti što je ironija, morate pronaći riječi koje su joj bliske po značenju. Sinonimi za naš pojam bit će: podsmijeh, poruga i sarkazam. Svi oni dobro objašnjavaju koncept pojma. Istina, sinonimi za ironiju rade izvanredno dobro samo u timu. Ali odvojeno, oni objašnjavaju suštinu gore. Uostalom, ironija nije ismijavanje ili ruganje, to je svojevrsna lekcija koju čovjek drži svom protivniku.

Zahvaljujući prikladnim komentarima, osoba može ispraviti svoj karakter ili pokušati biti suzdržanija kako ne bi ušla u komične situacije.

Ali sarkazam je više kao sinonim za ironiju. Uostalom, oba obavljaju isti zadatak, samo su im sredstva različita. Sarkazam je jednostavno sarkastična primjedba, dok je ironija namjerno pretjerivanje.

Ljudi koji koriste ove oblike ismijavanja ne samo protiv drugih, već i protiv sebe, praktički nisu ranjivi. Uostalom, kako vas može uvrijediti osoba koja se smije ne samo vama, nego i samoj sebi?

Tko postaje predmet ironije?

Obično postoje dvije vrste ljudi kojima se rugaju: oni koji nisu postigli ništa i oni koji su postigli mnogo. Zašto se ovo događa? Malo ljudi voli govoriti o ljudima koji potpadaju pod definiciju prosječnih.

Ali oni koji su postigli uspjeh u životu obično su podložni kritici, sarkazmu i, naravno, ironiji. Uostalom, put kojim je čovjek došao do uspjeha često je previše trnovit. A ako je ta osoba poznata, onda cijela zemlja često gleda njegov uspon na Olimp na TV-u.

Nije ni čudo da u razdoblju svojih neuspjeha, koji se svakako događaju, čovjek postaje predmetom ismijavanja. Ljudi u našoj zemlji toliko vole ogovarati i klevetati.

Ali ljudi koji uvijek u nečemu ne uspijevaju također su često predmet ismijavanja. Što god se uhvatili, uvijek im sve ispadne iz ruku, a i sami znaju iskliznuti iz vedra neba. Takvi neuspjesi izgledaju komično u očima drugih.

Što je ironičan svjetonazor?

Danas je moderno zadirkivati ​​prijatelje jetkim primjedbama. Ali ne uspijevaju svi. Granica između ironije i uvredljivih primjedbi vrlo je tanka. Stoga, ako niste sigurni u svoje sposobnosti, nemojte birati voljene osobe kao predmet ismijavanja.

Ali neki ljudi uspijevaju profesionalno biti ironični. Rade to lako i prirodno. Koja je to vještina ili talent? Najvjerojatnije, osoba ima ironičan svjetonazor. Kako ovo možemo razumjeti?

Takva osoba ne uzima k srcu probleme i neuspjehe i voli se smijati i svojim i tuđim pogreškama.

Definicija ironije puno je šira od pukog poučnog ismijavanja. Ljudi koji su prirodno obdareni povećanom pažnjom uspijevaju primijetiti smiješne situacije na koje običan čovjek ne bi obraćao pozornost. Tako se formira ironijski svjetonazor. Ali ako ga nemate, ne brinite, uz dužnu pažnju i marljivost još uvijek se može razviti.

Kada biste trebali koristiti ironiju?

Da bi se osoba smatrala veselom osobom, a ne čirom, mora dozirati svoj smiješak i podučavanje. Kako kažu, ne bacajte bisere pred svinje. Ako ste apsolutno sigurni da vaš sugovornik neće cijeniti i razumjeti ironiju, zašto onda trošiti svoj kreativni potencijal na njega?

Ironiju je bolje koristiti dozirano, i to u društvu poznatih prijatelja. Uostalom, jedno je kada se smijete prijatelju koji je upao u lokvu, a sasvim drugo kada se u toj neugodnoj situaciji nađe potpuni stranac.

Općenito, najbolje je koristiti ironiju kao način da sažmete svoje misli ili da ublažite prenapetu situaciju. U prvom slučaju, pokazat ćete se kao inteligentna i karizmatična osoba, au drugom, kao vrsta duhovitog tipa koji može biti život zabave.

IRONIJA

IRONIJA

(grčki - pretvaranje). Podrugljiv izraz koji se sastoji od pripisivanja osobi ili predmetu osobina koje su izravno suprotne onima koje posjeduje; ruganje u obliku pohvale.

Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik - Chudinov A.N., 1910 .

IRONIJA

[gr. eironeia] - 1) suptilno ruganje izraženo u skrivenom obliku; 2) korištenje riječi ili cijelog izraza u suprotnom smislu u svrhu ismijavanja.

Rječnik stranih riječi - Komlev N.G., 2006 .

IRONIJA

grčki eironeia, od eironeuma, podrugljiva riječ ili pitanje. Ismijavanje, korištenje riječi poštovanja i hvale za izražavanje.

Objašnjenje 25.000 stranih riječi koje su ušle u upotrebu u ruskom jeziku, sa značenjem njihovih korijena. - Mikhelson A.D., 1865 .

IRONIJA

zloba, suptilno ruganje, izraženo riječima čije je pravo značenje suprotno od njihovog doslovnom smislu. Najčešće se pogađa samo po tonu kojim se izgovara fraza ili govor.

Potpuni rječnik stranih riječi koje su ušle u upotrebu u ruskom jeziku. - Popov M., 1907 .

IRONIJA

suptilno i ujedno pomalo zajedljivo podsmijeh, koji za svoj izraz pribjegava takvim usporedbama koje imaju suprotno značenje. Dakle, nazvati kukavicu hrabrim čovjekom ili zlikovca anđelom znači ironiju.

Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. - Pavlenkov F., 1907 .

Ironija

(gr. eironeia)

1) suptilno, skriveno ruganje;

2) stilsko sredstvo kontrasta između vidljivog i skrivenog značenja izjave, stvarajući učinak ismijavanja; najčešće - namjerno odstupanje pozitivna vrijednost i negativne konotacije, npr: blažen u zlatnom krugu plemića ii, slušaju ga kraljevi(Puškin).

Novi rječnik strane riječi.- by EdwART,, 2009 .

Ironija

ironija, g. [Grčki eironeia] (knjiga). Retorička figura u kojoj se riječi koriste u značenju suprotnom od doslovnog, u svrhu ismijavanja (dosl.), na primjer. riječi lisice magarcu: "Odakle, pametnjakoviću, skitaš, glavo?" Krilov. || Suptilno ismijavanje, prekriveno ozbiljnim oblikom izražavanja ili izvanjskom pozitivnom ocjenom. Bilo je opake ironije u njegovoj pohvali. Reci nešto. s ironijom. Í Ironija sudbine (knjiga) - ruganje sudbini, neshvatljiva nezgoda.

Veliki rječnik stranih riječi - Izdavačka kuća "IDDK", 2007 .

Ironija

I, pl. Ne, i. (fr. ironija grčki eirōneia hinjeno samoponižavanje).
1. Suptilno ruganje izraženo u skrivenom obliku. Zlo i. I. sudbina (trans.: čudna nezgoda).
|| Oženiti se. sarkazam humor .
2. lit. Stilsko sredstvo kontrasta između vidljivog i skrivenog značenja izjave, stvarajući učinak ismijavanja.

Rječnik strane riječi L. P. Krysina.- M: Ruski jezik, 1998 .


Sinonimi:

Pogledajte što je "IRONIJA" u drugim rječnicima:

    - (od grčkog, lit. pretvaranje), filozofija. estetski kategorija koja karakterizira procese poricanja, nesklada između namjere i rezultata, dizajna i objektivnog značenja. I. bilježi, dakle, paradokse razvoja, definicije. strane dijalektike..... Filozofska enciklopedija

    - (grč. eironeia pretvaranje) očito hinjena slika negativne pojave u pozitivan oblik, kako bi se ismijala i diskreditirala ova pojava svodeći do apsurda samu mogućnost pozitivne ocjene, skrenula pozornost na to... ... Književna enciklopedija

    Ironija- Ironija ♦ Ironie Želja za ismijavanjem drugih ili samoga sebe (autoironija). Ironija drži na distanci, udaljava, odbija i omalovažava. Nije toliko važno nasmijati ljude koliko nasmijati druge. Sponvilleov filozofski rječnik

    ironija- i, f. ironie f., , ironia, gr. eironeia. Stilsko sredstvo koje se sastoji od upotrebe riječi ili izraza u suprotnom značenju u svrhu ismijavanja. Sl. 18. Ironija je sprdnja (sprdnja, glupost), neka riječima, neka u mislima... ... Povijesni rječnik galicizama ruskog jezika

    IRONIJA, vrsta tropa, alegorija i, šire, element umjetnikova svjetonazora koji upućuje na podrugljivo kritički stav. odnos prema stvarnosti. Kao umjetnički medij. ekspresivnost (stilsko sredstvo) i kao estet. I. kategorija je na periferiji... ... Enciklopedija Ljermontova

    Sloboda počinje s ironijom. Victor Hugo Ironija je oružje slabih. Moćan svijeta nemaju nikakva prava na to. Hugo Steinhaus Ironija je uvreda prerušena u kompliment. Edward Whipple Ironija je posljednja faza razočarenja. Anatole France Ironija, ne... ... Objedinjena enciklopedija aforizama

    Cm… Rječnik sinonima

    Ironija- IRONIJA je vrsta ismijavanja, razlikovna obilježjašto treba prepoznati: smirenost i suzdržanost, često i nijansu hladnog prezira, i što je najvažnije, krinku potpuno ozbiljne izjave, pod kojom se krije poricanje digniteta onoga... ... Rječnik književnih pojmova

    - (starogrč. eironeia lit. “pretvaranje”, pretvaranje) filozofija. estetski kategorija koja karakterizira procese poricanja, nesklada između namjere i rezultata, dizajna i objektivnog značenja. I. bilježi, dakle, paradokse razvoja, def.... ... Enciklopedija kulturalnih studija

    IRONIJA, ironija, ž. (grč. eironeia) (knjiga). Retorička figura u kojoj se riječi upotrebljavaju u značenju suprotnom od doslovnoga, u svrhu ismijavanja (dosl.), npr. riječi lisice magarcu: "Odakle, pametnjakoviću, skitaš, glavo?" »Krylov. || Suptilno ruganje... Ušakovljev objašnjavajući rječnik

knjige

  • Ironija sudbine ili Uživajte u kupanju! , Braginsky Emil, Eldar Ryazanov. Ironija sudbine, ili uživajte u kupanju! - vesela lirska drama o Ženji Lukašinu, Nađi Ševelevoj i Ipolitu...
  • i. grčki govor čije je značenje ili značenje suprotno doslovnom značenju riječi; podrugljiva pohvala, odobravanje, izražavanje ukora; ruganje Ironično, podrugljivo, podrugljivo; pohvala koja je gora od grdnje
  • Objašnjavajući rječnik živog velikoruskog jezika, Dal Vladimir

    ironija

    i. grčki govor čije je značenje ili značenje suprotno doslovnom značenju riječi; podrugljiva pohvala, odobravanje, izražavanje ukora; ruganje Ironično, podrugljivo, podrugljivo; pohvala, koja je gora od grdnje.

    Objašnjavajući rječnik ruskog jezika. D.N. Ushakov

    ironija

    ironija, g. (grč. eironeia) (knjiga). Retorička figura u kojoj se riječi koriste u značenju suprotnom od doslovnog, u svrhu ismijavanja (dosl.), na primjer. riječi lisice magarcu: "Odakle, pametnjakoviću, skitaš, glavo?" Krilov.

    Suptilno ismijavanje, prekriveno ozbiljnim oblikom izražavanja ili izvanjskom pozitivnom ocjenom. Bilo je opake ironije u njegovoj pohvali. Reci nešto. s ironijom. Ironija sudbine (knjiga) - ruganje sudbini, čudna, neshvatljiva nezgoda.

    Objašnjavajući rječnik ruskog jezika. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

    ironija

    I dobro. Suptilno, skriveno ruganje. I. sudbina, (u prijevodu: čudna nezgoda). * Grimiznom ironijom - kao u sprdnju.

    pril. ironičan, -aya, -oe.

    Novi objašnjavajući rječnik ruskog jezika, T. F. Efremova.

    ironija

      i. Suptilno ismijavanje, prekriveno ozbiljnim oblikom izražavanja ili izvanjskom pozitivnom ocjenom.

      i. Stilsko sredstvo kontrasta između vidljivog i skrivenog značenja izjave, stvarajući učinak ismijavanja (u književnoj kritici).

    Enciklopedijski rječnik, 1998

    ironija

    IRONIJA (od grč. eironeia - pretvaranje)

      poricanje ili ismijavanje, hinjeno zaodjenuto u oblik slaganja ili odobravanja.

      Stilska figura: izraz ismijavanja ili prijevare kroz alegoriju, kada riječ ili izjava poprima značenje u kontekstu govora koje je suprotno ili negira njezino doslovno značenje.

      Vrsta stripa u kojoj je smiješno skriveno pod krinkom ozbiljnog (za razliku od humora) i prikriva osjećaj nadmoći ili skepticizma.

    Ironija

    (od grčkog eironeia, doslovno ≈ pretvaranje),

      u stilistici ≈ alegorija koja izražava ismijavanje ili lukavstvo, kada riječ ili izjava u kontekstu govora dobiva značenje koje je suprotno doslovnom značenju ili ga negira, dovodeći u sumnju.

      Sluga utjecajnih gospodara, S kakvom plemenitom hrabrošću grmiš slobodnom riječju

      Svi oni koji imaju začepljena usta.

      (F. I. Tyutchev "Nisi rođen kao Poljak ...")

      I. je prijekor i protuslovlje pod krinkom odobravanja i pristanka; nekoj se pojavi namjerno pripisuje svojstvo koje u njoj ne postoji, a koje je trebalo očekivati. “Ponekad, pretvarajući se, govore o onome što bi trebalo biti, kao da to postoji u stvarnosti: to je ironija” (Bergson A., Sobr. soch., sv. 5, St. Petersburg, 1914., str. 166); I. ≈ “...lukavo pretvaranje, kad se čovjek pretvara da je prostak, nije oni koji to znajušto on zna« (Potebnja A. A., Iz bilježaka o teoriji književnosti, Khar., 1905., str. 381). Obično se I. svrstavaju u trope, rjeđe u stilske figure. Nagovještaj pretvaranja, “ključ” za I. obično nije sadržan u samom izrazu, već u kontekstu ili intonaciji, a ponekad samo u situaciji izričaja. I. jedno je od najvažnijih stilskih sredstava humora, satire i groteske. Kad ironično ismijavanje postane ljuto, jetko ruganje, to se zove sarkazam.

      U estetici je vrsta komičnog, idejno-emocionalna ocjena, čiji je elementarni model ili prototip strukturalno-izražajno načelo govora, stilsko umijeće.Ironijski stav pretpostavlja nadmoć ili snishodljivost, skepsu ili podsmijeh, namjerno skriven, nego definiranje stila umjetničkog ili novinarskog djela (“Pohvala gluposti” Erazma Rotterdamskog) ili organizacije slike (lik, radnja, cijelo djelo, na primjer u “Čarobnoj planini” T. Manna). “Tajnovitost” ismijavanja i maska ​​“ozbiljnosti” razlikuju humor od humora, a posebno od satire.

      Značenje I. kao estetske kategorije u različite ere značajno promijenio. Za antiku je, primjerice, karakteristična “sokratska ironija” koja je izražavala filozofsko načelo sumnje i ujedno način otkrivanja istine. Sokrat se pretvarao da je istomišljenik sa svojim protivnikom, pristao mu je i neprimjetno doveo njegovo gledište do točke apsurda, otkrivajući ograničenja istina koje su zdravom razumu naizgled očite. U antičkom se kazalištu susreće i tzv. tragičko I. (“I. Sudbina”), teorijski shvaćeno u moderno doba: junak je siguran u sebe i ne zna (za razliku od gledatelja) da su upravo njegovi postupci priprema vlastitu smrt ( klasični primjer≈ “Kralj Edip” Sofokla, a kasnije ≈ “Wallenstein” F. Schillera). Takav “ja. sudbina" se često naziva "objektivnim I.", a u odnosu na samu stvarnost - "Ja. povijest" (Hegel).

      Detaljno teorijsko opravdanje i raznoliku umjetničku provedbu umjetnost je dobila u romantizmu (teorija F. Schlegela i K.V.F. Solgera; umjetnička praksa L. Tiecka, E.T.A. Hoffmanna u Njemačkoj, J. Byrona u Engleskoj, A. Musseta u Francuskoj). Romantična povijest naglašava relativnost svih aspekata života koji su restriktivni u značenju i značenju – svakodnevna inertnost, klasna skučenost i idiotizam samozatajnih zanata i profesija prikazuju se kao nešto dobrovoljno, što ljudi preuzimaju iz šale. . Romantično I. doživljava evoluciju: isprva je to I. slobode - život ne poznaje nepremostive prepreke za svoje slobodne snage, ismijava svakoga tko mu pokušava dati trajne oblike; zatim sarkazam nužde - sile tromosti i ugnjetavanja pobjeđuju slobodne sile života, pjesnik leti visoko, ali biva povučen nazad, zajedljivo mu se i grubo rugaju (Byron, Hoffmann i osobito G. Heine). Romantičar I. razotkrio je nesklad između sna (ideala) i stvaran život, relativnost i promjenjivost zemaljskih vrijednosti, ponekad propitujući njihovu objektivnost i podređujući umjetnost ciljevima estetske igre. Mišljenje G. Hegela o "negativnom Ja". romantizam, iako pretjeran, nije bez temelja. I. je više negativan i subjektivan po prirodi i svrsi u konceptu danskog mislioca S. Kierkegaarda, koji ga je proširio na životno načelo - kao univerzalno sredstvo unutarnjeg oslobađanja subjekta od nužnosti i koherentnosti u kojoj ga drže sekvencijalni lanac životne situacije. Bitno “negativan” pa i “nihilistički”, gubeći granicu između istine i zablude, dobra i zla, slobode i nužnosti, I. postaje u dekadentnom mentalitetu “kraja stoljeća” (19.), pa tako i kod nekih simbolista, o čemu je s gorčinom pisao A. A. Blok. Među nizom umjetnika i estetičara 20. stoljeća uključenih u modernizam (nadrealisti, Ortega y Gaset), “nihilistička” umjetnost uključuje načelo potpune parodije i samoparodije umjetnosti.

      Neobičan koncept "epskog I." kao jedno od temeljnih načela novovjekovnog realizma razvio je T. Mann, koji je, polazeći od univerzalnosti romantičarskog I., isticao da je I. nužna epici kao pogled s visina slobode, mira i objektivnosti, a ne zasjenjen bilo kakvim moraliziranjem. Svojevrsna “ironijska dijalektika” ogledala se u kazališnoj metodi “otuđenja” B. Brechta.

      ═U prosudbama klasika marksizma, uz visoku ocjenu “Sokratovog I.” sadrži elemente epske povijesti (Engels u pismu M. Kautskaya od 26. studenoga 1885. - vidi K. Marx i F. Engels, Djela, 2. izd., sv. 36, str. 333≈34) i dijalektički otkriva koncept "I. povijest" (vidi pismo F. ​​Engelsa V.I. Zasulichu od 23. travnja 1885. ≈ ibid., str. 26.

      I. je raznolik u ruskoj književnosti i kritici: “osvetnik” i “tješitelj” u A. I. Hercena; “posprdna kritika” revolucionarnih demokrata V. G. Belinskog, N. A. Nekrasova, M. E. Saltikova-Ščedrina; stapanje s elementima humora kod N.V. Gogolja; prelazak u sarkazam kod F. M. Dostojevskog; parodija Kozma Prutkov; romantika A. A. Bloka. Sovjetska književnost (V.V. Majakovski, M.M. Zoščenko, E.L. Schwartz, M.A. Bulgakov, Yu.K. Olesha, I. Ilf i E. Petrov) usvojila je i razvila umjetnost karakterističnu za rusku realističku književnost.Književnost 19. stoljeća Ona ostvaruje ironijski stav na vrlo raznolik način: kroz parodiju (A. G. Arhangelski) i parodijsku priču (Zoščenko), grotesku (V. Belov), ironičan govor (I. G. Erenburg), kontrast između riječi i situacije (A. T. Tvardovski).

      Lit.: Losev A.F., Šestakov V.P., Povijest estetskih kategorija, [M.], 1965; Borev Yu. B., Strip ..., M., 1970; Kierkegaard S., Über den Begriff der Ironie, Düsseldorf ≈ Köln, 1961.; Strohschneider-Kohrs J., Die romantische Ironie in Theorie und Gestaltung, Tübingen, 1960.; Muecke D. C., Kompas ironije, L., (bib. str. 260≈69).

      N. P. Rozin.

    Wikipedia

    Ironija

    Ironija očito značenje. Ironija bi trebala stvoriti osjećaj da predmet rasprave nije ono što se čini.

    Ironija- uporaba riječi u negativnom smislu, izravno suprotnom doslovnom. Primjer: “Pa ti si hrabar!”, “Pametno, pametno...”. Ovdje pozitivne izjave imaju negativne konotacije.

    Primjeri upotrebe riječi ironija u književnosti.

    Otuda njegova autonomija, mentalno zdravlje, ravnoteža, ironija, nevezanost - ukratko, mudrost.

    Bizarno preplitanje fikcije i stvarnosti, dubina psihološka analiza, paradoksalni sudovi, meki ironija učiniti Akutagawina djela pravim remek-djelima.

    Oslabljen ishranom od kišnice, latica narcisa, buba, kikirikija kojim su hranjene vjeverice i starog kruha bačenog u sise, konceptualni umjetnik koji se skrivao u rupi nije mogao dostojno odbiti bijesnog Petea, koji nikada nije bio prožet ozbiljnosti svoje umjetničke misije koju je konceptualist obavljao, slomila mu je tri rebra, što je, prema ironija sudbinski i, po svemu sudeći, bio najviši konceptualni zahvat cjelokupnog vrtlarsko-umjetničkog projekta te je pridonio da ovaj projekt kroz kasnije sudske procese postane poznat široj javnosti.

    Na kraju sastanka, veliki majstor s neprijateljstvom i ironija dao je primjedbu Bezuhoju o njegovom žaru i da ga u sporu nije vodila samo ljubav prema vrlini, već i strast za borbom.

    Sljedeće nedjelje, što je zlo ironija Bilo je Valentinovo - praznik zaljubljenih, Artem je kupio šampanjac, skupu bombonijeru i prekrasan buket.

    Zatim, iz zbirke u zbirku, vidimo kako sve pažljivije, s više ljubavi, sa sve većom vještinom i suptilno ironija Bioy Casares propisuje pozadinu na kojoj se radnja odvija, likovi - glavni i sporedni - postaju življi, specifični znakovi - nacionalni i vremenski - postaju svjetliji i istaknutiji.

    Može se generirati ili dijelovima govora transformiranim u odnosu na izvorne u tekstu, s modificiranim skupom valencija, što će biti ilustrirano u nastavku, ili sekundarnim značenjima riječi, prizvucima, konotacijama i povremenim značenjima uključenim u tumačenje, kao npr. u slučaju nastanka obrnutog značenja na ironija, tako često kod Platonova.

    A budući da nema niti jednog dobrog pothvata i niti jednog dobar čovjek, u kojima, gledate li ih s određene točke gledišta i kroz povećalo, ne bi bilo smiješnih strana, ironija Veilya nije štedio nikoga.

    Christopheov mladenački entuzijazam probudio je uobičajeno ironija, iako je to pokušavao sakriti, ali od njihovog susreta nije bilo ništa.

    Vadim Passek, Vitberg, Polezhaev, od naglašeno nepristrane priče o slavenofilima do dirljivo nježnih komemoracija prijateljima, od veličanstvenih portreta Garibaldija, Owena, Mazzinija do suptilnih ironija u karakteristikama takvih likova revolucije 1848. kao što su Ledru-Rollin i drugi.

    Kharms se najproduktivnije može provesti u oblicima njegove opetovane parodijske inverzije ironija.

    Prema Alikhanovim riječima, Galazov je uhvatio neznat ironija, zamijenio ju je za nepovjerenje i naljutio se: "Ne vjeruješ mi?"

    Heinrich nije mogao ne primijetiti da je Hauptmann svoje posljednje riječi izgovorio s gorčinom. ironija.

    Sa suptilnim i smrtonosnim ironijačlanak je razotkrio Glazunova kao odvojenog, raspadnutog, zaraženog predrasudama buržoaskog elementa, a sam Glazunov trebao je biti užasnut kad je vidio nepristran odraz njegova moralnog lika.

    U pravilu, osoba razmišlja o pitanju " Ironija, što je to?” kada treba shvatiti razliku između alegorije i sarkazma. Da biste to učinili, prvo se morate sjetiti starih Grka, koji su utemeljili brojne filozofske pokrete, a također su puno govorili o odnosima u ljudskom društvu. Naravno, ovi starogrčki mislioci nisu zanemarili pitanje ironije, dajući joj jednostavnu definiciju.

    Ironija je uporaba riječi ili izreka suprotnog značenja, a svrha te manipulacije je ismijavanje.

    Ironija nekad i danas.

    Mnogi političari i filozofi prošlosti koristili su ironiju kao jedan od ključnih elemenata svojih govora. Značajno je da je ironija odličan način iznošenje informacija ako želite da ih slušatelj dugo pamti. Doista, sjećanje ima zanimljiva značajka– zanimljive i neobične informacije često se lakše i dulje pamte.

    Danas ironija je suptilna sprdnja koja se može koristiti u obliku skrivenom od slušatelja.

    Primjeri ironije u književnosti.

    Posebno puno o ironiji možete naučiti ako proučavate književnost s kraja 19. stoljeća. U tim su vremenima primjeri ironije u književnosti sipali kao iz roga izobilja. Pisci su takve tehnike koristili za isto što i antički političari – za privlačenje pažnje i pamćenje informacija. Kako nekada, tako i danas, mediji se služe tehnikama ironije, a mnogo je programa u kojima je ovakav način prenošenja informacija gotovo jedini.

    Ako se pitate " Što je ironija?", onda je najbolje da se upoznate s ovim konceptom na primjerima uživo:

    “Vi pameti, a mi alasi” (Narodna umjetnost)

    "Ti si zlatan čovjek, Jurije Venediktoviču. Stalno misliš na ljude. Moraš se odmoriti" (Naša Rusija)

    "Jesi li nastavio pjevati? To je poanta" (Krylov).

    Primjeri ironije može se navoditi ne samo u navodnicima, na primjer, sljedeća situacija može se opisati kao zla ironija:

    Čovjek broj 1 vodio je cijeli život zdrava slikaživota, pravilno jeo, niti pio niti pušio. Osoba broj 2 bila je njegova sušta suprotnost: pušio je, pio i vodio raskalašen način života. Osobi broj 1, na vrhuncu života, dijagnosticiran je rak pluća. A osoba broj 2 doživi duboku starost.

    Vješto koristeći tehnike ironije, možete postići veliki uspjeh u komunikaciji s drugim ljudima. Stručnjaci kažu da ljudi koji redovito koriste ironiju u komunikaciji u pravilu imaju izvanrednu inteligenciju.

    IRONIJA IRONIJA (grč. - pretvaranje). Podrugljiv izraz koji se sastoji od pripisivanja osobi ili predmetu osobina koje su izravno suprotne onima koje posjeduje; ruganje u obliku pohvale.

    Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. - Chudinov A.N., 1910.

    IRONIJA [gr. eironeia] - 1) suptilno ruganje izraženo u skrivenom obliku; 2) korištenje riječi ili cijelog izraza u suprotnom smislu u svrhu ismijavanja.

    Rječnik stranih riječi. - Komlev N.G., 2006.

    IRONIJA grčki. eironeia, od eironeuma, podrugljiva riječ ili pitanje. Ismijavanje, korištenje riječi poštovanja i hvale za izražavanje.

    Objašnjenje 25.000 stranih riječi koje su ušle u upotrebu u ruskom jeziku, sa značenjem njihovih korijena. - Mikhelson A.D., 1865.

    IRONIJA je pakost, suptilno ruganje, izraženo riječima čije je stvarno značenje suprotno od doslovnog značenja. Najčešće se pogađa samo po tonu kojim se izgovara fraza ili govor.

    Potpuni rječnik stranih riječi koje su ušle u upotrebu u ruskom jeziku. - Popov M., 1907.

    IRONIJA je suptilna i ujedno pomalo zajedljiva poruga koja za svoj izraz pribjegava takvim usporedbama koje imaju suprotno značenje. Dakle, nazvati kukavicu hrabrim čovjekom ili zlikovca anđelom znači ironiju.

    Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. - Pavlenkov F., 1907.

    ironija ( gr. eironeia) 1) suptilno, skriveno ruganje; 2) stilsko sredstvo kontrasta između vidljivog i skrivenog značenja izjave, stvarajući učinak ismijavanja; najčešće - namjerno odstupanje između pozitivnog značenja i negativne konotacije, npr: blažen u zlatnom krugu plemića ii, slušaju ga kraljevi(Puškin).

    Novi rječnik stranih riječi.- EdwART, 2009.

    Ironija ironije, ž. [Grčki eironeia] (knjiga). Retorička figura u kojoj se riječi koriste u značenju suprotnom od doslovnog, u svrhu ismijavanja (dosl.), na primjer. riječi lisice magarcu: "Odakle, pametnjakoviću, skitaš, glavo?" Krilov. || Suptilno ismijavanje, prekriveno ozbiljnim oblikom izražavanja ili izvanjskom pozitivnom ocjenom. Bilo je opake ironije u njegovoj pohvali. Reci nešto. s ironijom. Í Ironija sudbine (knjiga) - ruganje sudbini, neshvatljiva nezgoda.

    Veliki rječnik stranih riječi.- Izdavačka kuća "IDDK", 2007.

    Ironija i pl. Ne, i. (fr. ironija grčki eirōneia hinjeno samoponižavanje).
    1. Suptilno ruganje izraženo u skrivenom obliku. Zlo i. I. sudbina (trans.: čudna nezgoda).
    || Oženiti se. sarkazam. humor.
    2. lit. Stilsko sredstvo kontrasta između vidljivog i skrivenog značenja izjave, stvarajući učinak ismijavanja.

    Objašnjavajući rječnik stranih riječi L. P. Krysina - M: Ruski jezik, 1998.

    IRONIJA je:

    IRONIJA IRONIJA (iz grčki, lit. - pretvaranje), filozofsko-estet. kategorija koja karakterizira procese poricanja, nesklada između namjere i rezultata, dizajna i objektivnog značenja. I. napominje, T. O., paradoksi razvoja, def. strane dijalektike formacije. Povijesni razvoj kategorije I. daje ključ njezina razumijevanja: u Dr. Grčka od 5 V. prije n. e."I." razvija se od običnog "nasilništva" ili "ismijavanja" u oznaku retorike. recepcija postaje pojam. Dakle, prema definiciji pseudoaristotelovske “Retorike Aleksandru,” I. znači “reći nešto, pretvarajući se da to ne govorite, tj. nazivati ​​stvari suprotnim imenima" ( CH. XXI). Ova tehnika je uobičajena ne samo u književnosti, već iu svakodnevnom razgovoru; na njegovoj dosljednoj primjeni cijeloj proizvod satiričan žanr - od Lucijana, Erazmo Roterdamski ("U pohvalu gluposti"), J. Swift. Retorički tumačenje I. kao tehnika zadržala je svoj značaj sve do prijelaza 18-19 stoljeća Međutim, već u Dr. U Grčkoj, "Sokratov I.", kako ga je Platon razumio, promislio je obično I.-ruganje u drugom smjeru: I. se ovdje pojavljuje kao duboko životna pozicija, odražavajući složenost ljudskih bića. misli kao dijalektička pozicija usmjerena na pobijanje izmišljenih i lažnih spoznaja i utvrđivanje same istine. Sokratovo "pretvaranje" počinje s ekst. predstavlja podrugljivo “neznanje”, ali ima za cilj konačnu istinu, čiji je proces otkrivanja, međutim, fundamentalno nedovršen. I. kao životna pozicija, kao dijalektika. alat Filozof rasuđivanje poprima poseban značaj u kon. 18-19 stoljeća (paralelno s odmakom od retoričkog shvaćanja I.). Novo shvaćanje retorike koje se pojavljuje u ovom trenutku ujedno je i proširenje i prijenos retorike. tumačenje I. o životu i povijesti, uključujući iskustvo Sokrata I., njem. romantika (F. Schlegel, A. Muller i itd.) koji su duboko razmišljali o biti povijesti, imaju predosjećaj prave povijesti povijesti. formiranje, ali ga još ne odvajaju od intralita. “shop” problemi: njihova su istraživanja usmjerena prvenstveno na lit. obliku, eksperimentirati s njim, što se za njih pokazalo simboličnim. čin uklanjanja svega što je nepomično i zaleđeno. Zolger je, prema I.-ovom shvaćanju, polazio od ideje da je svijet stvarnost i ideja u isto vrijeme, ideja "do kraja nestaje" u stvarnosti, istovremeno je uzdižući do sebe. “Fokus umjetnosti... koji se sastoji u sublaciji ideje samom idejom, nazivamo umjetničkom ironijom. Ironija je bit umjetnosti..." (“Predavanja o estetici”, cm. V knjiga: Zolger K.-W.-F., Erwin, M., 1978., S. 421) . Uz oštru kritiku romantičnog. Govorio je I. Hegel, pa Kierkegaard (“O pojmu I.”, 1841.), prema kojoj je I. romantika iskrivljenje (“subjektivizacija”) Sokratov princip subjektivnosti (poricanje te stvarnosti novim, pozitivnim momentom - naprotiv, I. romantičari stvarnost zamjenjuju subjektivnom slikom). Na prijelazu iz 19.-20 stoljeća Pojmovi umjetnosti pojavljuju se u književnosti, odražavajući složenost odnosa između umjetnosti. osobnost i svijet, - npr u T. Manna: subjekt, obdaren puninom iskustva i traženja istine, osjeća se tragično. povezanosti i rascjepa sa svijetom, osjeća se pravim nositeljem vrijednosti, koje su ujedno podložne najdubljoj sumnji. K. Marx i F. Engels dali su duboko tumačenje pojma čovječanstva u odnosu na stvarnu dijalektiku ljudskog razvoja. društvo. Dakle, analizirajući iskustvo buržujski revolucije, Engels je primijetio: “Ljudi koji su se hvalili da su napravili revoluciju uvijek su sutradan bili uvjereni da ne znaju što rade – da je revolucija koju su napravili bila potpuno drugačija od one koju su htjeli napraviti. To je ono što je Hegel nazvao ironijom povijesti, ironijom kojoj su rijetke povijesne ličnosti izbjegle." (Marx K. i Engels F., Djela, T. 36, S. 263) , Uz ovo "ja." Također se koristi kao tradicionalna književnoteorijski pojam. L o s e v A. F., Šestakov V. P., Istorija estetike. kategorije, M., 1965; Losev A.F., I. antičko i romantično, u sub.: Estetika i umjetnost, M., 1966, S. 54-84; P r a n g H., Die romantische Ironie, Darmstadt, 1972.; B e h l e r E., Klassische Ironie, romantische Ironie, tragische Ironie, Darmstadt, 1972.; Ironie als literarisches Phanomen, hrsg. v. ON. Hass und G.-A. Mohrluder i Koln, 1973.; Kierkegaard S., Ober den Begriff der Ironie, Fr./M., 1976.; Strohschneider-K o h r s I., Die romantische Ironie in Theorie und Gestaltung, Kada., 19772.

    Filozofski enciklopedijski rječnik. - M.: Sovjetska enciklopedija. CH. urednik: L. F. Iljičev, P. N. Fedosejev, S. M. Kovaljov, V. G. Panov. 1983. godine.

    IRONIJA (od grčkog eironeia - pretvaranje, pretvaranje)
    h izvorno način govora u kojem govornik glumi neznanje usprkos svom znanju ili kaže nešto suprotno onome što zapravo misli ili vjeruje (ali to mora razumjeti inteligentan slušatelj). Sokratova ironija se sastojala u tome što je mudrac ispao budalast pred neznalicama, koji se sami sebi čine znalcima i mudrima, da bi na kraju iz njihovih zaključaka (tuđim ustima) naučili o svom neznanju i gluposti. i usmjeriti svoje napore prema istinskoj mudrosti. Romantična ironija leži u raspoloženju duha, “kad zažmiri na sve, beskrajno se uzdiže iznad svega ograničenog, kao i iznad vlastite umjetnosti, vrline ili genija” (Fr. Schlegel); ironija bi mogla biti izraz stvarne nadmoći ili pokušaj kompenzacije unutarnje slabosti i nesigurnosti. Egzistencijalna ironija, prema Kierkegaardu, apsolutno je zanemarivanje estetskih pojava u prijelazu na etičke norme koje su preduvjet religijskog samoodređenja, zanemarivanje čiji su korijeni u visokorazvijenom Kristu. svijet osjećaja (Kier kegaard, ʹdber den Begriff der Ironie, 1841).

    Filozofski enciklopedijski rječnik. 2010.

    IRONIJA (grč. εἰρωνεία, dosl. - pretvaranje) je kategorija filozofije i estetike koja označava iskaz ili sliku umjetnosti koja ima skriveno značenje, suprotno od onoga što je neposredno izraženo ili izraženo. Za razliku od satire, edge ne skriva svoju kritičnost. odnos prema objektu, I. je vrsta skrivenog ismijavanja. U njoj se negacija javlja na naglašeno afirmativan način. oblik. I. sastoji se u tome da se netko slaže, dokazuje, tvrdi pravo na postojanje neke pojave, ali u ovoj izjavi dolazi do izražaja poricanje. odnos prema objektu. Imajući značenje suprotno onome što je izravno izraženo, I. pretpostavlja kreativnost. aktivnost mišljenja koje ga opaža, što je zabilježio Feuerbach u knj. “Predavanja o suštini vjere”. Lenjin s odobravanjem ispisuje ovu Feuerbachovu misao: “...Duhovit način pisanja sastoji se, između ostaloga, u tome što pretpostavlja i inteligenciju čitatelja, što ne izražava sve ono što ostavlja čitatelju čitatelju da sam sebi kaže o odnosima, uvjetima i ograničenjima pod kojima samo to stajalište ima smisla i može se zamisliti« (Djela, sv. 38, str. 71). Po prvi put izraz "ja." pojavljuje se na grčkom. književnosti u 5. stoljeću. PRIJE KRISTA h. U komedijama Aristofana I. koristi se u negativu. smislu, označavajući "obmanu", "ruganje", "lukavstvo" itd. U “Osama” (174) Klenoslav postupa “pametno” (eironicos), prodajući magarca, u “Oblacima” (448) Strepsijad naziva ironičara (eiron) lažljivcem. I. od Platona dobiva dublje značenje. Prema Platonu, I. ne znači samo prijevaru, nego nešto što je, iako izvana nalikuje prijevari, zapravo duboko znanje. U Platonovim dijalozima Sokrat široko koristi jezik kao sredstvo polemike i dokaza istine. Koristeći se I., Sokrat omalovažava svoje znanje, pravi se da nema pojma o predmetu spora, pristaje protivniku, a zatim, postavljajući “naivna” pitanja, dovodi sugovornika do svijesti o svojoj zabludi. Platon Sokrata I. karakterizira kao samoponiženje osobe koja zna da nije vrijedna poniženja. Platonova ironija je sprdnja koja pod krinkom samoponiženja skriva duboke intelektualne i moralne vrijednosti. sadržaj. Daljnji razvoj pojma I. sadržan je kod Aristotela, koji I. smatra pretvaranjem, što znači izravnu suprotnost hvalisanju. Prema Aristotelu, pretvaranje u smjeru više je hvalisanje, u smjeru manje - I., u sredini između njih je istina. Aristotel kaže da je ironičar suprotnost hvalisavcu u smislu da sebi pripisuje manje od onoga što je stvarno dostupno, da svoje znanje ne izražava, već ga skriva. Visoko cijeni etiku. značenje I., smatrajući ga jednim od najgl. vrline, "veličina duše", dokaz nesebičnosti i plemenitosti čovjeka. osobnost. Postaristotelovsko shvaćanje I. gubi svoju dubinu. I. se definira ili kao neodlučnost i tajnovitost (Teofrast, “Karakteri”), ili kao hvalisanje i oholost (Ariston, “O slabljenju arogancije”), ili kao alegorijski. tehnika govorništva (Kvintilijan, “Retoričke upute”, IX, 2). U odijelu se I. javlja u prijelaznim povijesnim razdobljima. razdoblja. Lucijanova ironija, kao oblik dekompozicije, samokritika antike. mitologije, odražavao pad antike. ideale. Umjetnost srednjeg vijeka je bogato satirična. motivi, ali su poučni. karakter i potpuno lišen I. srednji vijek. estetika općenito kritizirala I., smatrajući ga praznim, sof. tvrdnja koja uništava vjeru u dogme i autoritete. Tako je Klement Aleksandrijski vjerovao da je njegova svrha bila “probuditi iznenađenje, navesti slušatelja da otvori usta i otupi... Istina se kroz nju nikada ne uči” (“Stromata”, I, 8). Tijekom renesanse, usporedo s rastom slobodoumlja, javlja se plodno tlo za procvat umjetnosti. prakse i estetike. teorije I. Odijelo ovoga vremena u burlesknom i bufonskom obliku parodira antičko. i srednjeg vijeka ideala (poema »Orlandino« od Florenga, »Eneida« od Scarrona i dr.). U raspravama ovoga doba (»O govoru« G. Pontana, »Dvorjanin« B. Castiglionea) I. se smatra isključivo retorikom. uređaj, kao govorna figura, pomaže u izbjegavanju “osobnosti” i razotkrivanju s.-l. ismijavanje u obliku skrivene natuknice. Ova tradicija, koja govor smatra jedinstvenom metodom govora, održala se sve do 18. stoljeća. Vico u “Novoj znanosti” definira I. kao trop koji tvori laž, “koja snagom refleksije navlači masku istine” (“Osnove nove znanosti...”, L., 1940., str. 149). I. dobiva posebno značenje u njemačkoj estetici. romantičari, koji su filozofiji pridavali univerzalno značenje, smatrajući je ne samo metodom umjetnosti, već i principom mišljenja, filozofije i postojanja. Koncept "romantičnog ja." je razvijen u teoriji. djela F. Schlegela, izravn pod utjecajem Fichteove filozofije. Baš kao u Fichteovom sustavu "znanstvenog učenja", razvoj svijesti sastoji se od beskrajnog uklanjanja i postavljanja "ja" i "ne ja", romantično. I. leži u poricanju duha vlastitih, samonametnutih granica. Po načelu romantičnog. I., bez umjetnosti. forma ne može biti adekvatan izraz autorove imaginacije, ona se ne izražava u potpunosti, uvijek ostajući značajnija od svih svojih tvorevina. I. znači kreativan. fantazija nije izgubljena u materijalu, definicija nije ograničena. oblika, ali slobodno lebdi iznad vlastitog. stvorenja. I. - gdje dolazi do izražaja nadmoć onoga što se izražava nad samim izrazom. Slobodna u odnosu na svoju građu, I. sintetizira suprotnosti, ostvarujući jedinstvo ozbiljnog i smiješnog, tragičnog i komičnog, poezije i proze, genija i kritike; “U ironiji sve treba biti šala, i sve treba biti ozbiljno, sve treba biti prostodušno otvoreno i sve treba biti duboko hinjeno” (vidi F. Schlegel, u zborniku “Književna teorija njemačkog romantizma”, Lenjingrad, 1934. , str. 176). Prema Schlegelu I. uklanja ograničenja odjela. zanimanja, doba i narodnosti, čini čovjeka univerzalnim, ugađajući ga “čas filozofski, čas filološki, kritički ili pjesnički, povijesno ili retorički, antički ili moderno...” (ibid., str. 175). Međutim, ta je sinteza, izvedena na subjektivnoj osnovi Fichteova “ja”, iluzorna, posve ovisna o proizvoljnosti subjektivne svijesti. Karakteriziranje romantičnog. I., Hegel je to nazvao "koncentracijom "ja" u sebi, za koje su se sve veze raspale i koje može živjeti samo u blaženom stanju samouživanja" (Djela, sv. 12, M., 1938, str. 70). Romantična teorija I. dovršena je u estetici Zolgera, koja, ističući dijalektičku. trenutak sadržan u ovoj kategoriji poistovjetio ju je s trenutkom »negacije negacije« (»Vorlesung über Ästhetik«, Lpz., 1829, S. 241–49). romantično I., utjelovljena u umjetnosti. praksa L. Ticka ("Svijet naopako", "Mačak u čizmama"), znači trbušnjaci. autorova proizvoljnost u odnosu na stvorene slike: radnja postaje predmetom igre autorove mašte, ozbiljan ton pripovijedanja narušen je alogizmima, iluzija je scenska. radnja je uništena pojavom autora, stvarnost radnje je narušena pomicanjem planova stvarnog i nestvarnog itd. I. je od posebne važnosti u pjesništvu Heinea, koji je razvio tu romantičarsku osobinu. I., kada se ne ismijava samo prikazani predmet, već i sam autor, njegov položaj u odnosu na ovaj predmet. Heineova ironija bila je način oslobađanja od pretjerane liričnosti i pompozne sentimentalnosti, oblik razgradnje "romantike". iluzije autora i odobravanje njegove kritike. pozicije u odnosu na stvarnost. “Kod Heinea su snovi građanina bili namjerno uzdignuti, da bi ih potom isto tako namjerno srušili u stvarnost” (F. Engels, vidi K. Marx i F. Engels o umjetnosti, sv. 2, 1957., str. 154. ). Nakon toga, teorija romantizma. I. razvio se u neoromantizam. estetici simbolista, gdje se shvaćao kao tehnika koja razotkriva beznačajnost neke pojave, otkrivajući njezinu nedosljednost s idealom (vidi A. Blok, Balaganchik, Ironija, u knjizi: Soč., 1946., str. 303– 08 i 423–24). Uz oštru kritiku romantičnog. Govorio je I. Hegel, koji je istaknuo njezin subjektivizam i relativizam (v. Djela, sv. 12, str. 68–71). Govoreći o “ironiji povijesti”, “lukavosti svjetske pameti”, pokušao je otkriti objektivnu prirodu povijesti sadržanu u razvoju povijesti. U "Fenomenologiji duha", prikazujući dijalektiku razvoja znanja od svakodnevnih ideja do znanstvenih. pojmova, Hegel je pokazao ironičnu dijalektika moralnog razvoja. i znanstvenog svijest. U buržoaziji idealistički estetski teorije 2. pol. 19. stoljeća I. gubi moral. i filozof značenje koje mu je dano u klasici. estetika. Iracionalistički Tumačenje I. sadržano je već kod Kierkegaarda u njegovoj doktorskoj disertaciji. “O pojmu ironije” (S. Kierkegaard, Der Begriff der Ironie, 1841., izd. 1929.). Nietzsche otvoreno kritizira antiku. I., ocjenjujući ga kao “prijevarnu lukavštinu” (vidi Sabrana djela, sv. 1, M., 1912, str. 24). Moderno I. prema Nietzscheu izražava pesimizam. odnos prema stvarnosti koji tobože graniči s cinizmom (v. ibid., sv. 2, M., 1909, str. 156). Freud svodi I. na tehnikalije. tehnika "prikazivanja koristeći suprotnost", koja omogućuje "lako zaobilaženje poteškoća izravnih izraza, kao što su psovke..." ("Duhovitost i njezin odnos prema nesvjesnom", M., 1925., str. 234). Velika važnost kategorija I. ima u marksističko-lenjinističkoj estetici. Klasici marksizma dali su ovoj kategoriji širok raspon društava. što znači, koristeći ga u primjeni na filozofiju i umjetnost. stvaralaštvo i svjetska povijest. Mladi Marx visoko je cijenio sokratsku filozofiju, ukazujući na potrebu da se ona “shvati... kao “dijalektička zamka”, kroz koju se obični zdravi razum tjera da izađe iz sve svoje okoštalosti i dosegne... sebi imanentnu istinu. ... ". U tom smislu, filozofija je, prema Marxu, nužan oblik teorijske teorije. mišljenje, filozofija. „... I Heraklit,... pa čak i Tales, koji uči da se sve sastoji od vode, dok je svaki Grk znao da ne može živjeti samo od vode... - jednom riječju, svaki filozof koji brani imanentnost od empirijskog osobnost, pribjegava ironiji" (Marx K. i Engels F., Iz rani radovi, 1956., str. 199). Ističući kritičko moment sadržan u I., Engels je tu kategoriju povezivao s objektivnim i revolucionarnim. prirodu povijesnog procesa. razvoj. “Što su mrvice naše duhovitosti u usporedbi s gigantskim humorom koji se probija kroz povijesni razvoj!” (Marx K. i Engels F., Soch., sv. 29, 1946., str. 88). “Ironija povijesti”, koja djeluje “u našu korist”, po Engelsu je oblik razaranja iluzija ljudi o njima samima i karakterizira pravi, objektivni smisao povijesti. pokreta. "Ljudi koji su se hvalili da su napravili revoluciju uvijek su sutradan bili uvjereni da ne znaju što rade - da revolucija koju su napravili nije nimalo nalik na onu koju su htjeli napraviti. To je ono što je Hegel nazvao ironijom povijesti, ta ironija koju nisu mnoge povijesne osobe izbjegle« (ibid., sv. 27, 1935., str. 462–463). Moderno buržujski estetika smatra i. kao karakteristična značajka moderna tužba Da, španjolski filozof Ortega y Gaset u op. »Dehumanizacija umjetnosti« dokazuje da moderna. zahtjev je osuđen na I. i ne može postojati drugačije nego bez I. Samo zahvaljujući I., tom samoubilačkom izrugivanju umjetnosti nad samom sobom, “umjetnost nastavlja biti umjetnošću, njezina samonegacija čudesno joj donosi očuvanje i pobjedu” (“Dehumanizacija umjetnosti”, N. O., 1956., str. 44) . U ironičnom i skeptik. u odnosu na stvarnost vidi karakter modernog vremena. tužba i to. egzistencijalist Alleman (»Ironija i poezija« – Ironie und Dichtung, 1956). Naprotiv, moderna progresivna estetika daje humanističku interpretaciju istine i povezuje je s problemom istine. "Objektivnost", piše T. Mann, karakterizirajući modernu tzv. epsku umjetnost, "jest ironija, a duh epske umjetnosti je duh ironije" (Sabrana djela, sv. 10, M., 1961., str. 277. ). Sov. estetika smatra umjetnost najvažnijim sredstvom estetskog odgoja, kao način odbacivanja romantizma. bombastičnost, egzaltacija i način afirmacije realizma. I. je najvažnija kategorija koja odražava stvorenja. pojave u razvoju modernog doba. realan. tužba U djelima V. Majakovskog, S. Prokofjeva, B. Brechta, T. Manna, G. Greena i drugih, I. je takav način odražavanja stvarnosti, u kojem se poricanje zastarjelih iluzija, ideala i pogleda kombinira s zadržavanje pozitive, uz afirmaciju autorove realne pozicije u odnosu na stvarnost. Lit.: Galle A., Ironija, "Novi časopis za stranu književnost, umjetnost i znanost", 1898., svezak 3, broj 7, str. 64–70; Berkovsky N., Estetičke pozicije njemačkog romantizma. [Uvod. Umjetnost. zbirci], u zbirci: Književna teorija njemačkog romantizma, Lenjingrad, 1934.; njegov, njemački romantizam. [Uvod. Umjetnost. zbirci], u zbirci: Njemačka romantična priča, M–L., 1935.; Maksimov D.. O ironiji i humoru kod Majakovskog. (Postaviti pitanje), "Znanstveni glasnik Lenjingradskog državnog sveučilišta", 1947., br. 18; Schas1er M., Das Reich der Ironie in kulturgeschichtlicher und ästhetischer Beziehung, V., 1879.; Brüggeman Fr., Die Ironie in Ticks William Lovell und seinen Vorläufern..., Lpz., ; njegov, Die Ironie als entwicklungsgeschichtliches Moment, Jena, 1909.; Pulver M., Romantische Ironie und romanticische Komödie, , 1912.; Ernst Fr., Die romantische Ironia, Z., 1915.; Thomson J. A. K., Ironija. Povijesni uvod, L., 1926; Heller J., Solgers Philosophie der ironischen Dialektik..., V., 1928.; Lussky A. E., Tieckova romantična ironija s posebnim naglaskom na utjecaj Cervantesa, Sternea i Goethea, Chapel Hill, 1932.; Reiff P., Die Ästhetik der deutschen Frühromantik, Urbana, Illinois, 1946., S. 230–38: Alleman B., Ironie und Dichtung, Pfullingen, Bibliogr., S. 221–30. V. Šestakov. Moskva.

    Filozofska enciklopedija. U 5 tomova - M.: Sovjetska enciklopedija. Uredio F.V. Konstantinov. 1960-1970.

    IRONIJA IRONIJA (grč. ειρωνεία) je filozofsko-estetička kategorija koja označava trenutak dijalektičke identifikacije (samootkrivanja) smisla kroz nešto njemu suprotno, nešto drugačije. Kao retorička figura ironija je vezana za satiru, a preko nje za komičnost, humor i smijeh. Pojam ironije razvija se iz semantičkog kompleksa sadržanog u grčkom. είρων (ironičar, tj. pretendent), znači osoba koja govori nešto drugo od onoga što misli, što je često u kombinaciji s motivom samoomalovažavanja, samoponižavanja: Aristotel definira ironiju kao izvrtanje istine (tj. “sredina”) u smjeru omalovažavanja i suprotstavlja ironiju hvalisanju (EN II 7, 1108 d 20 sqq.). Prema definiciji pseudoaristotelovske “Retorike Aleksandru”, ironija znači “reći nešto a pretvarati se da to ne kažemo, odnosno nazivati ​​stvari suprotnim imenima” (poglavlje 21). Usmjerena na utvrđivanje proturječja između maske i bića, između riječi, djela i suštine, ironija pretpostavlja, dakle, određenu životnu poziciju usporedivu s grkom. Cinik i Rus sveta budala. To je “sokratska ironija”, kako ju je Platon shvatio: Sokratovo samoponižavanje, njegovo “neznanje” (on zna da ništa ne zna), pretvara se u svoju suprotnost, dopuštajući da se tuđe “neznanje” otkrije kao ironijski moment i pristup višem, istinskom znanju. Već sokratovska ironija u svom platonsko-aristotelovskom shvaćanju spaja ironiju kao filozofski i etički stav, iz čega je kasnije nastala ironija kao estetski stav, kao retorička figura (sprava) i kao trenutak samog ljudskog postojanja. Dugogodišnja retorička tradicija (od 4. st. pr. Kr. do početka 19. st.) kodificira ironiju kao tehniku ​​nauštrb njezinog vitalnog praktičnog univerzalnog značenja i dijalektičke funkcije. Novi pristupi ironiji pojavljuju se u 17. i 18. stoljeću. (osobito u Vicu i Shaftesburyju), u doba baroka i klasicizma, u vezi s intenzivnim shvaćanjem načela kreativnosti, kreativnog dara (ingenium) i dr. Njemački romantičari (F. Schlegel, A. Müller i dr.). .) anticipirati pravu ironiju povijesnu formaciju. Već kod F. Schlegela ironija se javlja kao princip univerzalnog prijelaza unutar cjeline: “Ironija je jasna svijest o vječnoj pokretljivosti, beskrajno potpunom kaosu”, “raspoloženje koje daje pregled cjeline i izdiže se iznad svega konvencionalnog”. U ironiji, "negativnost" ima prednost nad pozitivnošću, sloboda nad nužnošću. Bit romantičarske ironije leži u apsolutizaciji kretanja, negaciji, u konačnoj nihilističkoj težnji, koja svaku cjelinu kao živi organizam pretvara u kaos i nepostojanje - kao u posljednjem trenutku dijalektičkog sloma te cjeline. To je dovelo do jake Hegelove kritike romantične ironije. Međutim, romantizam je sadržavao i suptilno shvaćanje posredničke uloge “negacije” u oblikovanju svake žive, pa tako i umjetničke cjeline: već kod F. Schlegela, zatim kod Solgera, ironija posreduje suprotstavljene kreativne snage umjetnika i rađa umjetničko djelo kao savršena ravnoteža krajnosti, kada se ideja uništava u stvarnom biću, a stvarnost nestaje u ideji. Ironija je “žižište umjetnosti..., koje se sastoji u sublaciji ideje idejom samom”, ona je “bit umjetnosti, njezino unutarnje značenje” (Zolger. Predavanja o estetici. - U knjizi: Aka. Erwin, M., 1978, str. 421). Hegel je ironiju u Zolgeru opisao kao princip “negacije negacije”, blisku dijalektičkoj metodi samog Hegela kao “pokretački puls spekulativnog rasuđivanja” (O “Zolgerovim posthumnim spisima i korespondenciji.” - u knjizi; Hegel G.V.F. Estetika, vol. 4. M., 1978., str. 452-500; Aka. “Philosophy of Law”, § 140). S. Kierkegaard je u svojoj disertaciji “O pojmu ironije...” (Ombegrabet ironi med tatigt hensyn til Socrates, 1841.) prvi dao povijesnu analizu ironije - kako sokratovske tako i romantičarske. No, i sam Kierkegaard naginjao je nekoj vrsti ironijskog egzistencijalizma, tvrdeći da je “ironija zdravlje kada dušu oslobađa okova svega relativnog, a bolest je ako je sposobna podnijeti apsolut samo u ruhu ništavila” ( Über den Begriff der Ironie, 1976, S. 83-84). Općenito, “ironija kao negativno načelo nije istina, nego put” (ibid., S. 231). Na prijelazu iz 19. u 20.st. U književnosti nastaju pojmovi koji odražavaju složenost odnosa između umjetničke osobnosti i svijeta, npr. u T. Manna: subjekt, obdaren puninom iskustva i traženja istine, osjeća tragičnu povezanost i rascjep sa svijetom, osjeća da pripada svijetu vrijednosti, koji je ujedno duboko upitan i u krizno stanje. Marx i Engels opetovano su se obraćali pojmu ironije. U pripremnim materijalima za svoju disertaciju “Razlika između prirodne filozofije Demokrita i prirodne filozofije Epikura” (1841.), Marx je ironiju (sokratsku) smatrao nužnom pozicijom svojstvenom filozofiji “u njenom odnosu prema običnoj svijesti”: “ svaki filozof koji brani imanentnost od empirijske osobnosti pribjegava ironiji”; Sokratsku ironiju “moramo shvatiti... kao dijalektičku zamku, kroz koju je obični zdravi razum prisiljen izaći iz sve svoje okoštalosti i dosega. .. istini imanentnoj njemu samome” (Marx K., Engels F. Soch., sv. 40, str. 112). Engels je pisao o “ironiji povijesti”, koja se sastoji u proturječju između plana i njegove provedbe, između stvarne uloge povijesnih osoba i njihovih tvrdnji, i šire, u proturječju između objektivnih zakona povijesni razvoj i težnje ljudi, između povijesnog trenda i njegovog konačnog ishoda. Tako je, analizirajući iskustvo buržoaskih revolucija, primijetio: “Ljudi koji su se hvalili da su napravili revoluciju uvijek su sutradan bili uvjereni da ne znaju što čine – da revolucija koju su napravili nije nimalo slična onoj htjeli su napraviti. To je ono što je Hegel nazvao ironijom povijesti, onom ironijom kojoj su rijetke povijesne ličnosti izbjegle” (ibid., sv. 36, str. 263; vidi također sv. 19, str. 497; sv. 31, str. 198). Lit.: Losev A.F. Antička i romantična ironija. - U knjizi: Estetika i umjetnost. M., 1966, str. 54-84; Gulyga A.V. Čitanje Kanta. - U knjizi: Estetika i život, v. 4. M., 1975., str. 27-50; Thomson J. A. K., Ironija, povijesni uvod. Cambr. (Mass.), 1927.; Knox N. Riječ ironija i njezin kontekst, 1500-1755. Durham, 1961.; Strohschneider Kohrs t. Die Romantische Ironie in Theorie und Gestaltung. Tub., 1977.; Prang H. Die Romantische Ironie. Darmstadt, 1980.; Behler E. Klasična ironija, romantična ironija, tragička ironija. Darmstadt, 1981.; läpp U. Theorie der Ironie. Fr. /M., 1983. Al. V. Mihajlov

    Nova filozofska enciklopedija: U 4 sv. M.: Misao. Uredio V. S. Stepin. 2001. godine.

    Što je ironija?

    Planinčica

    U prijevodu s grčkog, riječ "ironija" (eironeia) znači "pretvaranje".

    Ironija je suptilno ruganje koje se pokušava prikriti ozbiljnim izrazom lica ili odobravanjem. Uz pomoć ironije, osoba izražava misao koja stvara podrugljiv učinak.

    Ironija su riječi čije je značenje suprotno onome što je rečeno. Odnosno, doslovni izraz ima suprotno značenje.

    Ironija je izraz ili riječ koja izražava porugu ili prijevaru. Svojevrsni "trik".

    Na primjer:

    *Sadašnji predsjednik Ukrajine ima čelnika - dom vijeća.*

    *Naš premijer je tvorac novog nepoznatog jezika i autor jedinstvenog rječnika.*

    *Danas roditelji svojoj djeci daju tako lijepa imena: Foka, Foka, Frol, Thekla...Čovjek može samo zavidjeti njihovim fantazijama. Kao i za djecu koja će za nekoliko godina krenuti u školu.*

    *Jadne žene novih Rusa! Imaju toliko briga: ili se zakažu u salonu, ili zovu čistačicu bazena da promijeni vodu, ili idu u butike, noge im se umore. I ovaj sluga: naruči hranu za kuhara, daj je dadilji, pošalji vozača po ptičje mlijeko. Do kraja dana, kao iscijeđeni limun.*

    Sayan Mountains

    Ironija je suptilno, prikriveno ruganje, obično razotkrivanje nečega negativnog (od grčkog eironeia - pretvaranje). Ponekad je ljubazno, ali u pravilu ne baš često :).

    Primjer ironije u fikciji:

    F. I. Tjutčev.

    Ljudmila Kozina

    Ako se riječi koriste u negativnom smislu, suprotnom od njihova doslovnog značenja, to je ironija. Na primjer: "Pa ti si hrabar!" Ako se prevede s grčkog, onda je ironija pretvaranje, tj. prikazivanje negativne pojave na pozitivan način. U ovom slučaju morate naglasiti lažni ton. Ako je ironija izražena pisanim putem, tada se riječi stavljaju u navodnike.

    Katrina77

    Ironija je, po mom razumijevanju, koktel humora i blagog "zabadanja nosa" u neki problem.

    Ovo je vrlo dobar način da ljudima date do znanja, a da ih najvjerojatnije ne uvrijedite)), da moraju obratiti pozornost na nešto!

    Ironija mi često pomaže u životu...pogotovo ako je moji protivnici adekvatno percipiraju...

    Moreljuba

    Pod konceptom kao što je "ironija" mislimo na neku vrstu ismijavanja s notama negativnosti prema nečemu ili nekome. Istina je da čovjek zna biti ironičan prema sebi, što nikako nije dato svakome. Obično se riječi ironije izgovaraju ozbiljno, ali s određenim smiješkom u intonaciji.

    SSSR

    Pomalo prikriveno (tek toliko da pametni pogode, a glupi ne shvate trik) ruganje, zadirkivanje - eto što je ironija. Često se koristi u odnosu na sebe - u ovom slučaju govorimo o samoironiji.

    Albertik

    Najlakše je reći da je ironija ismijavanje osobe, koje se izražava kao šala.

    Ironiju najbolje možete uhvatiti u intonaciji osobe, ali ne treba se uvrijediti ironijom, najčešće vam ljudi ističu male nedostatke koje ne primjećujete.

    Nikolaj sosiura

    Ironija je izraz koji se koristi u figurativno značenje u svrhu ismijavanja sugovornika.

    Riječi onoga tko je ironičan koriste se s negativnim značenjem, izravno suprotnim doslovnom.

    Ironija se očituje ne samo u tekstu, već iu intonaciji.

    Trew1111

    Postavljajući pitanje: Što je ironija?, sjetio sam se priče iz svog života. Kad su mi se prijatelji smijali i čak mi se malo rugali, ali ja to nisam mogao razumjeti. Odnosno, ispada da je ironija tako lagano ruganje koje se izvodi s ozbiljnim pogledom.

    Mant1cora

    Ironija je po mom razumijevanju prikriveno (uz pomoć humora) ukazivanje osobi na njezino pogrešno djelovanje ili nedjelovanje. Posebno zanimljivo ispada kada čovjek ironiju shvati zdravo za gotovo.

    Što znači biti ironičan?

    Tatjana "@"

    Ironija (od grčkog eironeia, doslovno - pretvaranje), 1) u stilu - alegorija koja izražava podsmijeh ili lukavost, kada riječ ili izjava u kontekstu govora dobiva značenje koje je suprotno doslovnom značenju ili ga negira, bacajući sumnju na tome.

    IRONIJA (od grč. eironeia - pretvaranje),
    1) poricanje ili ismijavanje, lažno odjeveno u oblik slaganja ili odobravanja.
    2) Stilska figura: izraz ismijavanja ili prijevare kroz alegoriju, kada riječ ili izjava u kontekstu govora poprima značenje koje je suprotno doslovnom značenju ili ga negira.
    3) Tip komičnog, kada je smiješno skriveno pod krinkom ozbiljnog (za razliku od humora) i prikriva osjećaj nadmoći ili skepticizma.



     


    Čitati:



    Ispitni esej o ulomku iz djela N

    Ispitni esej o ulomku iz djela N

    rekao mi je N.P. Kudrin je zanimljiv slučaj koji mu se dogodio u mladosti, kada je radio za svog prvog vlasnika u Orenburgu,...

    U kojim slučajevima nastaje obveza obračuna poreza na dohodak?

    U kojim slučajevima nastaje obveza obračuna poreza na dohodak?

    To je također prihod u obliku kamata po ugovoru o bezličnom metalnom računu u plemenitim metalima. Ulaganje u plemenite metale nije...

    Konzervacija predmeta u ustanovi: registracija i knjigovodstvo. Uzorak konzervatorskog akta za prostor

    Konzervacija predmeta u ustanovi: registracija i knjigovodstvo. Uzorak konzervatorskog akta za prostor

    Konzervatorski akt opreme je dokument koji sastavlja komisija u slobodnom obliku, a kojim se potvrđuje da su svi predmeti navedeni u njemu...

    Kolač od limuna s kefirom i biljnim uljem

    Kolač od limuna s kefirom i biljnim uljem

    Kolač na kefiru od limuna spada u kategoriju brzih i ukusnih peciva. Priprema se za nekoliko minuta, tako da će uvijek priskočiti u pomoć kada...

    feed-image RSS