Uz pomoć kojih osoba vodi dijalog sa Svemogućim. Njegovim čitanjem musliman odaje počast predanosti Allahu. Obavljanje namaza je obavezno za sve vjernike. Bez toga čovjek gubi kontakt s Bogom i čini grijeh, za koji će, prema kanonima islama, biti strogo kažnjen na Sudnjem danu.

Potrebno je klanjati namaz pet puta dnevno u strogo određeno vrijeme. Gdje god se čovjek nalazio, ma čime se bavio, dužan je klanjati. Sabah, kako ga zovu i muslimani, ima ogromnu moć. Njegovo ispunjenje je jednako molitvi koju bi osoba čitala cijelu noć.

U koliko sati klanjate sabah namaz?

Sabah namaz treba klanjati rano ujutro, kada se sunce pojavi na horizontu. bijela pruga, a sunce još nije izašlo. Upravo u tom periodu pobožni muslimani se mole Allahu. Preporučljivo je da osoba započne svetu radnju 20-30 minuta prije izlaska sunca. U muslimanskim zemljama ljudi se mogu voditi ezanom koji dolazi iz džamije. Teže je ljudima koji žive na drugim mjestima. Kako znati kada treba klanjati sabah namaz? Vrijeme njegovog nastanka može se odrediti posebnim kalendarom ili rasporedom koji se naziva Ruznama.

Neki muslimani koriste u ove svrhe mobilne aplikacije, na primjer “Salat Times ® Muslim Toolbox”. Pomoći će vam da znate kada započeti molitvu i odrediti gdje se nalazi sveta Kaba.

U Arktičkom krugu, gdje dan i noć traju duže nego što je uobičajeno, ljudima je teže odlučiti o vremenu u koje će klanjati namaz. Sabah se, međutim, mora obaviti. Muslimani preporučuju da se fokusirate na vrijeme u Meki ili u obližnjoj zemlji, gdje se izmjena dana i noći odvija normalnim ritmom. Posljednja opcija je poželjnija.

Kakva je snaga sabah namaza?

Ljudi koji se redovno mole Allahu prije izlaska sunca pokazuju duboko strpljenje i istinsku vjeru. Uostalom, da bi se obavio Fajr, potrebno je ustati prije zore svaki dan, a ne spavati slatkim snom, podliježući nagovaranju šejtana. Ovo je prvi test koji jutro čeka za čovjeka i mora se položiti dostojanstveno.

Ljudi koji ne podlegnu šejtanu i ne čitaju molitvu na vrijeme, Svemogući će ih zaštititi od nedaća i problema do sljedećeg dana. Osim toga, uspjet će u vječnom životu, jer će se klanjanje namaza svima računati na Sudnjem danu.

Ova molitva u islamu ima ogromnu snagu, jer uoči zore pored čovjeka su meleki prolazne noći i nadolazećeg dana koji ga pažljivo motre. Allah će ih tada upitati šta je radio njegov rob. Meleki noći će odgovoriti da su ga pri odlasku vidjeli kako klanja, a meleki budućeg dana će reći da su ga i oni našli na molitvi.

Priče o ashabama koji su klanjali sabah namaz bez obzira na sve

Sabah zahtijeva striktno držanje, bez obzira na okolnosti koje se pojave u životu osobe. U tim dalekim vremenima, dok je prorok Muhammed još bio živ, ljudi su činili prave podvige u ime vjere. Klanjali su namaz i pored svega.

Ashabe, drugovi Poslanika Uzvišenog, klanjali su jutarnji sabah i kada su bili ranjeni. Nikakva ih nesreća nije mogla zaustaviti. Da, izvanredan državnik Omer ibn al-Khattab je čitao molitvu dok je krvario nakon pokušaja atentata na njega. Nikada nije pomišljao da odustane od služenja Allahu.

I ashaba proroka Muhammeda Abbada pogodila je strijela u trenutku obavljanja molitve. Izvukao ju je iz svog tijela i nastavio moliti. Neprijatelj je pucao na njega još nekoliko puta, ali to nije zaustavilo Abbada.

Sada ibn Rabi, koji je također bio teško ranjen, preminuo je dok je obavljao molitvu u šatoru posebno izgrađenom za sveti događaj.

Priprema za namaz: abdest

Namaz u islamu zahtijeva određenu pripremu. Prije nego što pristupi bilo kojoj molitvi, bilo da je to sabah, zuhr, asr, magrib ili iša, musliman je dužan uzeti obredni abdest. U islamu se to zove vudu.

Pobožni musliman pere ruke (ruke), lice, ispire usta i nos. Svaku radnju izvodi tri puta. Zatim vjernik opere vodom svaku ruku do lakta: prvo desnu, zatim lijevu. Nakon toga briše glavu. Mokrom rukom musliman prelazi njime od čela do potiljka. Zatim briše uši iznutra i izvana. Nakon što je oprao noge do članaka, vjernik treba abdest završiti riječima spominjanja Allaha.

Za vrijeme molitve, islam zahtijeva od muškaraca da pokriju svoja tijela od pupka do koljena. Pravila za žene su stroža. Trebalo bi biti potpuno pokriveno. Jedina iznimka su lice i ruke. Ni u kojem slučaju ne smijete nositi tijesnu ili prljavu odjeću. Tijelo osobe, njezina odjeća i mjesto na kojem se moli moraju biti čisti. Ako wudhu nije dovoljan, morate uzeti abdest cijelog tijela (ghusl).

Sabah: rekat i termini

Svaki od pet namaza sastoji se od rekata. Ovo je naziv za jedan ciklus molitve, koji se ponavlja dva do četiri puta. Količina zavisi od toga kakvu molitvu musliman klanja. Svaki rakah uključuje određeni niz radnji. Ovisno o vrsti molitve, može malo varirati.

Pogledajmo od čega se sastoji sabah, koliko rekata vjernik mora obaviti i kako ih pravilno obavljati. Jutarnja molitva se sastoji od samo dva uzastopna ciklusa molitve.

Neke radnje uključene u njih imaju specifične nazive koji su nam došli iz arapskog jezika. Ispod je popis najbrojnijih potrebni pojmovi stvari koje vjernik treba znati:

• nijet - namjera klanjanja namaza;
• tekbir - uzvišenost Allaha (riječi “Allahu Akber”, što znači “Allah je velik”);
• kjam - zadržavanje u stojećem položaju;
• sedžda - klečeći položaj ili sedžda;
• dova - molitva;
• Taslim - pozdrav, završni dio molitve.

Sada pogledajmo oba ciklusa sabah namaza. Kako čitati molitvu, pitat će se ljudi koji su tek nedavno prešli na islam? Osim praćenja slijeda radnji, potrebno je pratiti izgovor riječi. Naravno, pravi musliman ne samo da ih pravilno izgovara, već i stavlja svoju dušu u njih.

Prvi rekat sabah namaza

Prvi ciklus namaza počinje nijetom u položaju kijam. Vjernik svoju namjeru izražava mentalno spominjanjem naziva molitve.

Tada musliman treba podići ruke u visini ušiju, palčevima dotaknuti ušne resice i dlanove usmjeriti prema kibli. Dok je u ovom položaju, mora izgovoriti tekbir. Mora se izgovoriti naglas, a nije nužno da se to čini naglas. U islamu se može šapatom uzdizati Allaha, ali tako da vjernik sam sebe čuje.

Zatim pokrije lijevu ruku dlanom desne ruke, uhvativši zglob malim prstom i palcem, spušta ruke malo ispod pupka i čita prvu suru Kur'ana "El-Fatiha". Ako želi, musliman može recitirati dodatno poglavlje iz Svetog pisma.

Nakon toga slijedi naklon, ravnanje i sedžda. Zatim musliman ispravlja leđa, ostajući u klečećem položaju, još jednom se klanja Allahu i ponovo se uspravlja. Ovim je izvođenje rekata završeno.

Drugi rekat sabah namaza

Ciklusi uključeni u jutarnja molitva(fadžr) obavljaju se na različite načine. Na drugom rekatu nije potrebno učiti nijet. Musliman zauzima položaj kijam, sklopivši ruke na prsima, kao u prvom ciklusu, i počinje učiti suru El-Fatiha.

Zatim se učini dvije sedžde i sjedne na noge pomaknute na desnu stranu. U ovom položaju morate izgovoriti dovu "At-tahiyat".

Na kraju uči teslim. Izgovara ga dva puta, okrećući glavu prvo prema desnom ramenu, zatim prema lijevom.

Ovo završava molitvu. Sabah obavljaju i muškarci i žene. Međutim, oni to izvode drugačije.

Kako žene obavljaju jutarnji namaz?

Prilikom obavljanja prvog rekata, žena treba držati ruke u visini ramena, dok ih muškarac podiže do ušiju.

Nakloni se od struka koji nije dubok kao muškarac, a dok čita suru El-Fatiha, sklopi ruke na prsima, a ne ispod pupka.

Pravila obavljanja namaza malo se razlikuju od onih za muškarce. Osim njih, muslimanke trebaju znati da ih je zabranjeno obavljati za vrijeme menstruacije (haid) ili postporođajnog krvarenja (nifas). Tek nakon što se očisti od nečistoće, ona će moći ispravno obavljati namaz, inače će žena postati grešnica.

Šta čovjek treba učiniti ako propusti jutarnji namaz?

Vrijedno je dotaknuti se još jednog važnog pitanja. Šta bi musliman trebao učiniti ako je propustio jutarnju molitvu? U takvoj situaciji treba uzeti u obzir razlog zašto je napravio takav propust. Daljnji postupci osobe ovise o tome poštuje li je ili ne. Na primjer, ako je musliman postavio budilicu, namjerno rano otišao u krevet, ali unatoč svim svojim radnjama prespavao, on može ispuniti svoju dužnost prema Svemogućem u bilo koje slobodno vrijeme, jer, zapravo, on nije kriv.

Međutim, ako je razlog bio nepoštovanje, onda su pravila drugačija. Sabah namaz treba klanjati što je brže moguće, ali ne u onim vremenskim periodima kada je namaz strogo zabranjen.

Kada ne treba klanjati namaz?

Postoji nekoliko takvih intervala u danu tijekom kojih je krajnje nepoželjno moliti se. To uključuje razdoblja

• nakon čitanja jutarnje molitve i prije izlaska sunca;
• unutar 15 minuta nakon zore, dok se svjetiljka ne uzdigne na nebu do visine jednog koplja;
• kada je u zenitu;
• nakon čitanja asra (poslijepodnevne molitve) do zalaska sunca.

U bilo koje drugo vrijeme možete nadoknaditi molitvu, ali bolje je ne zanemariti svetu radnju, jer se molitva prije zore čita na vrijeme, u koju je osoba uložila svoje srce i dušu, kako je rekao prorok Muhammed , bolji je od cijelog svijeta, značajniji od svega što ga ispunjava. Musliman koji obavi sabah u zoru neće otići u pakao, ali će biti nagrađen velikim nagradama koje će mu Allah dati.

Namaz je Allahu najdraži ibadet. Namaz se čovjeku propisuje u određeno vrijeme. Svemogući Allah Subhane ve Teala kaže u Kur'anu: "Kada namaz svoj završiš, Allaha spominji stojeći, sjedeći ili ležeći na boku. Kada budeš na sigurnom, onda namaz klanjaj. Vjernicima je, doista, namaz propisan u određeno vrijeme." (Sura 4 En-Nisa, 103 ajet).

Hadis od 'Abdullaha ibn Mes'uda radijallahu anhu kaže: “Jednom sam upitao Poslanika, s.a.v.s.: “Koje je djelo (osobe) najdraže Allahu dželle-šanuhu.” Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, odgovori: “Namaz.” Zatim sam upitao šta će biti sljedeći postupak, a Resulullah, s.a.v.s., je odgovorio: “Ljubaznost prema roditeljima.” I opet sam pitao što onda, a odgovor je bio: "Džihad" . Ali Mulla 'Qari (Rahmetullahi alejhi) kaže da ovaj hadis potvrđuje riječi naučnika da je prva stvar nakon imana (vjere) namaz. Također se prenosi od Ibn Mes'uda da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: “Najbolje djelo je namaz obavljen na početku vremena koje je za to određeno.” . Ove riječi Poslanika Muhammeda, as, jasno utvrđuju prioritet učenja namaza nad ostalim stvarima. Stoga je jako važno da se namaz klanja na vrijeme.

Vremena pet obaveznih namaza

1. Vrijeme jutarnje molitve (solatul-fajr - صلاة الفجر)

Vrijeme jutarnje molitve počinje od trenutka zore i traje do početka izlaska sunca. Poslanik Muhammed ﷺ je rekao: “Vrijeme jutarnje molitve počinje u zoru i traje sve dok sunce ne izađe.” (Muslim) Drugi hadis kaže: "Ne daj da te zavara predzorna svjetlost, zora je na horizontu" (Tirmizi). Iz ovog hadisa razumijemo da vrijeme sabah-namaza počinje zorom, a ne od predzore. Predzorna zraka svjetlosti diže se okomito, nakon nje se smrači, a onda se pojavi prava zora čija se bjelina širi na horizontu. I kako se kaže u hadisu "nastavlja se dok sunce ne izađe" odnosno, čim sunce počne izlaziti, vrijeme za sabah-namaz prestaje i onaj ko nije stigao obaviti namaz mora propušteno nadoknaditi.

Mustehab (najbolje) vrijeme za jutarnju molitvu

Najviše najbolje vrijeme za sabah-namaz - to je kada svane, i da nakon klanjanja namaza ostane toliko vremena do izlaska sunca, da se može ponoviti namaz, po sunnetu, u slučaju greške. Rafi' ibn Hadidž, radijallahu 'anhu, prenosi da je Resulullah, as, rekao: “Čitaj sabah namaz kad svane, jer ima velike nagrade.” a također su Ibn Madže i Ebu Davda prenijeli hadis: “Čitaj jutarnju molitvu kada jutro dobro dođe, jer ćeš zbog toga dobiti velike nagrade.”

2. Vrijeme podnevne molitve (solatul-zuhr - صلاة الظهر)

Vrijeme zuhr namaza počinje nakon što sunce skrene sa zenita i traje do početka vremena ` asr namaz A. Vrijeme 'asr namaza dolazi kada sjena nekog predmeta postane dvostruko veća od samog predmeta, pored glavne sjene predmeta (jer sjena počinje rasti nakon zenita sunca, a sjena tokom zenit se naziva glavna sjena).

‘Abdullah ibn ‘Amr radijallahu anhu prenosi da je Resulullah, as, rekao: “Vrijeme zuhr namaza je nakon zenita sunca, kada je čovjekova sjena jednaka dužini njegovoj visini, prije vremena ’Asr namaza” . Iz ovog hadisa proizilazi da vrijeme za zuhr namaz dolazi nakon zenita, ali ga nije potrebno citati odmah nakon zenita, vec treba sacekati. Drugi hadis prenosi: ‘Abdullah ibn Rafi’, rob žene Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, Ummi Seleme, upitao je Ebu Hurejre, radiallahu ‘anhu, o vremenu namaza. Ebu Hurejre, radiallahu 'anhu, je odgovorio: "Slušati! Čitaj zuhr namaz kada je tvoja sjena jednaka tvojoj visini, a čitaj 'asr namaz kada ti je sjena dvostruko veća od tvoje visine. .

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik Muhammed, as, rekao: "Ako su ovo vrući dani, onda odgodite namaz dok ne zahladi, jer, uistinu, jaka vrućina dolazi od širenja daha pakla." a drugi hadija kaže: Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Džehenemski plamen se požalio Gospodaru svome govoreći: “O Gospodaru, jedan dio mene progutao je drugi”, i dopustio je plamenu da dva puta udahne zimi i ljeti, pa ti u to vrijeme osjećaš najintenzivnija vrućina i najintenzivnija hladnoća.” Iz ovih hadisa postaje jasno da je u toplim danima bolje pričekati da zahladi, ali se zuhr namaz mora klanjati prije asra.

Mustehab (najbolje) vrijeme za podnevni namaz

Zuhr namaz je bolje odgoditi ljeti, a zimi ga pročitati ranije. Kao što je hadis o Zuhr namazu već dat: “Ako je jako vruće, onda čitaj namaz po hladnom vremenu.” Sljedeći hadis potvrđuje da je zimi potrebno ranije proučiti Zuhr namaz. Enes (radiallahu anhu) prenosi to “Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, je učio Zuhr namaz ljeti u hladno vrijeme, a zimi ranije.”

3. Vrijeme poslijepodnevne molitve (solatul-`asr - صلاة العصر)

Vrijeme Asr namaza počinje nakon završetka vremena Zhuhr i nastavlja se do početka zalaska sunca. Za vrijeme zalaska sunca ne možete klanjati namaz, ali ipak, ako ste uspjeli klanjati barem jedan rekat `asr namaza, tada morate obaviti namaz do kraja. U hadisu se prenosi od Ebu Hurejre, radijallahu anhu: da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Ko je uspio klanjati barem jedan rekat Asr-namaza prije zalaska sunca, stigao je na Asr-namaz.”

Mustehab (najbolje) vrijeme za popodnevnu molitvu

Mustehab je odgađati asr namaz, ali ga ne treba odgađati dok sunce ne zađe. Enes, radiallahu 'anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: “Ovo je namaz munafika (licemjera), ako čovjek sjedi i čeka kada sunce požuti i bude blizu zalaska, onda ustane i brzo kljune četiri puta, a ne spominje Allaha u svojoj dovi, ili sjeća se vrlo malo.” .

4. Vrijeme akšam namaza (solatul-maghrib - صلاة المغرب)

Magribski namaz počinje odmah nakon zalaska sunca i traje do zalaska sunca. Šefaka abijad je nestanak crvenila i ostaje bjelina na nebu (bijeli šefak). Hadis od Ibn Omera kaže: "Vrijeme Magrib namaz i traje dok shafak ne nestane" a u drugom hadisu Abdullah ibn Mes'ud radiallahu anhu kaže da: “Resulullah, as, je čitao magribsku molitvu kada je sunce zalazilo, a čitao je ‘iša (noć) kada bi se tama proširila na horizontu, a ponekad je to odgađao dok se ljudi ne okupe.” .

Mustehab (najbolje) vrijeme za molitvu

Magribsku molitvu treba čitati odmah nakon zalaska sunca bez odlaganja. Ebu Ejub Ensari, radijallahu anhu, prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Moja zajednica će uvijek biti u dobroj sreći, (ili rečeno: “bit će u stanju svojstvenom njima od rođenja (to jest, u islamu)”) sve dok ne odgode magribski namaz dok se ne pojave zvijezde.”

5. Vrijeme noćnog namaza (solatul-`iša - صلاة العشاء)

Vrijeme za 'Isha namaz počinje nakon završetka magribskog vremena. I nema sumnje da se mrak pojavljuje na horizontu tek nakon što nestane bjeline. Budući da se nakon crvene zore pojavljuje shafaq abyad, tj. bjelina na horizontu, a nakon toga nastaje mrak i traje do zore.

U hadisu o “imametu Džebraila, alejhisselam” se kaže: “Proučio sam ‘iša sa Džibrailom, alejhisselam, kada je shafak nestao”.

Nafi' ibn Jubeir (Rahmetullahi alejhi) kaže da je Omer (radijallahu anhu) napisao pismo Ebu Musa Eš'ari (radijallahu anhu): “Čitaj ‘ishu u bilo kojem dijelu noći koji želiš i nemoj je zanemariti.”.

‘Ubayd ibn Jarikh (radiallahu ‘anhu) je upitao Ebu Hurejre (radiallahu ‘anhu): “Koje je posljednje vrijeme ‘iša namaza? On je odgovorio: “Početak zore.”.

Mustehab (najbolje) vrijeme za noćni namaz

Jacija namaz je bolje odgoditi do ponoći ili prve trećine noći. Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, prenosi da je Resulullah, as, rekao: “Da ovo nije bolno za moju zajednicu, definitivno bih im naredio da odgode ‘jaciju namaz do polovine ili do prve trećine noći.”

Ali ako zbog odgađanja namaza postoji opasnost da mnogo ljudi ne učestvuje u džematu, zbog čega će džemat postati mali, onda nema potrebe odgađati do tog vremena. Kada dođe vrijeme za 'iša namaz, trebate ga pročitati kada više ljudi može sudjelovati u njemu.
Džabir, radiallahu 'anhu, govori o navici Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u vezi jacije-namaza: "I započeo je 'iša namaz drugačije vrijeme, jer kada je vidio da su se ljudi već okupili, počeo je rano, a kada je vidio da ljudi kasne, odgodio je (da bi više ljudi učestvovalo u namazu)." Iz ovoga proizlazi da se mora voditi računa o broju ljudi. Džematsku namaz treba klanjati u vrijeme kada postoji mogućnost učešća većeg broja ljudi. I ne treba određivati ​​vrijeme za namaz u kojem postoji bojazan da u njemu neće učestvovati veliki broj ljudi, jer nagrada za namaz zavisi od broja ljudi u džematu.

Vrijeme vitr vadžib namaza (solatul-witr -صلاة الوتر)

Vitr namaz se čita odmah nakon 'iša namaza. Haridža ibn Huzejfe kaže o vitr namazu: “Došao nam je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao: “Allah dželle-šanuhu vam je naredio da učite dovu koja je bolja od crvenih deva – ovo je vitr-namaz, i učinio vam je između jacije i zore. .”

Mustehab (najbolje) vrijeme za vitr namaz

Za osobu koja je sigurna da će se probuditi prije zore, onda je najbolje da ne uči vitr namaz odmah nakon jacije, već da se probudi prije zore i prouči vitr. U hadisu od Džabira, radijallahu ankhu, stoji da je Resulullah, as, rekao: “Ko se boji da se neće probuditi u posljednjem dijelu noći neka prouči vitr namaz na početku noći, a ko se nada da će ustati pred kraj noći neka prouči vitr na kraj noći, jer u molitvi koja se uči na kraju noći, uključeni su meleki.

Međutim, osoba koja se boji da se neće probuditi prije zore mora učiti vitr-namaz uz 'iša-namaz, kao što je poznato iz samog hadisa. A “početak noći” ne znači prije jacije-namaza. Ovo znači poslije jacije, jer vrijeme vitr-namaza počinje nakon jacije, kao što je navedeno u hadisu o vremenu vitr-namaza.

Vrijeme za molitvu petkom (solatul-džuma - صلاة الجمعة)

Džuma namaz (džuma-namaz) se klanja svakog petka za vrijeme podne namaza u džamijama (džuma namaz zamjenjuje podne namaz). "zuhr"). Džuma namaz je jedan od obaveznih namaza (farz), uz pet dnevnih namaza i dženazu. Ali za razliku od 5 farz namaza, džuma namaz nije obaveza za sve muslimane.

Džuma namaz ili džuma namaz je obavezna radnja za svakog punoljetnog muslimana (muškarca). Poslanik Muhammed, a.s., je rekao da je zajedničko klanjanje džuma namaza u džamiji obavezno za one koji vjeruju u Allaha i Sudnji dan. Izuzetak su žene, robovi, djeca i bolesnici. Petkom je dozvoljeno ne posjećivati ​​džamiju za vrijeme elementarnih nepogoda i lošeg vremena: vrlo hladno, pljusak, tuča.

Procedura obavljanja namaza u četiri mezheba (teološke i pravne škole) islama ima nekoliko manjih razlika, kroz koje se tumači, otkriva i međusobno obogaćuje cjelokupna paleta poslaničkog naslijeđa. S obzirom na to da se na teritoriju Ruska Federacija i ZND-a, najrasprostranjeniji je mezheb imama Nu'mana ibn Sabita Ebu Hanife, kao i mezheb imama Muhammeda ibn Idrisa eš-Šafija, detaljno ćemo analizirati samo obilježja spomenuta dva mezheba. .

U obrednoj praksi, preporučljivo je da musliman slijedi bilo koji mezheb, ali u teškoj situaciji, kao izuzetak, može se ponašati prema kanonima bilo kojeg drugog sunitskog mezheba.

“Klanjaj obavezni namaz i daj zekat [obaveznu milostinju]. Drži se Boga [samo od Njega traži pomoć i na Njega se osloni, jačaj sebe obožavanjem Njega i činjenjem Mu dobrih djela]. On je vaš zaštitnik..." (vidi).

Pažnja! Pročitajte sve članke o molitvi i pitanjima vezanim uz nju u posebnom odjeljku na našoj web stranici.

“Uistinu je vjernicima propisano klanjanje molitve-namaza u strogo određeno vrijeme!” (cm.).

Pored ovih ajeta, podsjetimo da u hadisu koji navodi pet stubova vjerska praksa, spominje se i dnevna molitva pet puta dnevno.

Za obavljanje namaza moraju biti ispunjeni sljedeći uvjeti:

1. Osoba mora biti muslimanka;

2. Mora biti punoljetan (djecu se mora početi učiti molitvi od sedme do desete godine);

3. Mora biti zdrave pameti. Osobe s mentalnim poteškoćama potpuno su izuzete od vjerske prakse;

6. Odjeća i mjesto molitve trebaju biti;

8. Okreni svoje lice prema Mekki, gdje se nalazi svetište abrahamskog monoteizma – Kaba;

9. Mora postojati nakana za molitvu (na bilo kojem jeziku).

Redoslijed klanjanja sabah namaza

Vrijeme počinivši jutarnja molitva- od trenutka svitanja do početka izlaska sunca.

Sabah namaz se sastoji od dva rekata sunneta i dva rekata farza.

Dva rekata sunneta

Na kraju ezana i učač i onaj koji ga je čuo izgovaraju “salavat” i, podižući ruke do nivoa prsa, obraćaju se Uzvišenom dovom koja se tradicionalno uči nakon ezana:

Transliteracija:

“Allahumma, Rabba haazihi dda’wati ttaammati wa salyayatil-kaaima. Eeti mukhammadanil-vasilyata val-fadyilya, wab'ashu makaaman mahmuudan elyazii va'adtakh, warzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayame. Innakya laya tuhliful-mii'aad."

للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .

Prijevod:

“O Allahu, Gospodaru ovog savršenog poziva i početka molitve! Dajte Poslaniku Muhammedu “al-wasiyla” i dostojanstvo. Dajte mu obećani visoki položaj. I pomozi nam da iskoristimo njegov zagovor na Sudnjem danu. Uistinu, Ti ne kršiš svoje obećanje!”

Također, nakon čitanja ezana, koji najavljuje početak jutarnje molitve, preporučljivo je izgovoriti sljedeću dovu:

Transliteracija:

“Allaahumma haaze ikbaalyu nahaarikya wa idbaaru laylikya wa asvaatu du’aatik, fagfirlii.”

اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ

وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .

Prijevod:

“O Svemogući! Ovo je dolazak Tvoga dana, kraj Tvoje noći i glasova onih koji Te zovu. Žao mi je!"

Korak 2. Niyat

(namjera): “Namjeravam klanjati dva rekata sunneta sabah-namaza, čineći to iskreno za dobrobit Uzvišenog.”

Zatim muškarci, podižući ruke do razine ušiju tako da palčevi dodiruju režnjeve, a žene - do razine ramena, izgovaraju "takbir": "Allahu akbar" ("Allah je velik"). Muškarcima je preporučljivo razdvojiti prste, a ženama sklopiti. Nakon toga, muškarci stavljaju ruke na trbuh točno ispod pupka, stavljajući desnu ruku na lijevu, držeći mali prst i palac desne ruke oko zgloba lijeve ruke. Žene spuštaju ruke na prsa, stavljajući desnu ruku na lijevi zglob.

Pogled klanjača je usmjeren na mjesto gdje će spustiti svoje lice na sedždi.

3. korak

Zatim se prouči sura El-Ihlas:

Transliteracija:

“Kul huwa laahu ahad. Allahu ssomad. Lam yalid wa lam yulyad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad.”

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

Prijevod:

“Reci: “On, Allah, je jedan. Bog je Vječan. [Samo je On taj u kome će svi trebati do beskraja.] Nije rodio i nije rođen. I nitko Mu ne može biti ravan."

Korak 4

Osoba koja moli uz riječi “Allahu Ekber” čini naklon od struka. Istodobno stavlja ruke na koljena, s dlanovima prema dolje. Sagnuti se, ispraviti leđa, držati glavu u razini leđa, gledajući u tabane. Prihvativši ovu poziciju, molitva kaže:

Transliteracija:

"Subhaana rabbiyal-'azim"(3 puta).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ

Prijevod:

"Hvaljen budi moj Veliki Gospodar."

Korak 5

Vjernik se vraća u prijašnji položaj i ustajući kaže:

Transliteracija:

"Sami'a laahu li men hamidekh."

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

Prijevod:

« Uzvišeni čuje onoga koji Ga hvali».

Uspravljajući se, kaže:

Transliteracija:

« Rabbanaa lakal-hamd».

رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ

Prijevod:

« Gospodaru naš, samo Tebi hvala».

Moguće je (sunnet) dodati i sljedeće: “ Mil'as-samaavaati wa mil'al-ard, wa mil'a maa shi'te min shein ba'd».

مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ

Prijevod:

« [Gospodaru naš, samo Tebi hvaljen pripada] koji ispunjava nebesa i Zemlju i sve što Ti želiš.».

Korak 6

Osoba koja moli uz riječi “Allahu Ekber” se spušta da se pokloni do zemlje. Većina islamskih učenjaka (džumhur) je rekla da je sa stanovišta sunneta najispravniji način naklanjavanja do zemlje da prvo spustite koljena, zatim ruke, a zatim lice, stavite ga između ruku i dotaknite se nos i čelo do zemlje (sag).

U tom slučaju, vrhovi nožnih prstiju ne smiju napuštati tlo i biti usmjereni prema kibli. Oči moraju biti otvorene. Žene prislone prsa na koljena, a laktove na torzo, dok je preporučljivo da koljena i stopala spoje.

Nakon što je klanjač prihvatio ovaj stav, on kaže:

Transliteracija:

« Subhaana rabbiyal-a'lyaya" (3 puta).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ

Prijevod:

« Hvaljen neka je moj Gospodin, Koji je iznad svih».

Korak 7

Uz riječi “Allahu Ekber” klanjač podiže glavu, zatim ruke i, uspravivši se, sjedne na lijevu nogu, stavljajući ruke na bokove tako da vrhovima prstiju dodiruje koljena. Klanjač ostaje u ovom položaju neko vrijeme. Treba napomenuti da, prema hanefijama, u svim sjedećim položajima prilikom obavljanja namaza žene trebaju sjediti spojenih bedara i oba stopala okrenuta udesno. Ali to nije temeljno.

Zatim opet, uz riječi “Allahu Ekber,” klanjač se spušta da učini drugu sedždu i ponavlja ono što je rečeno prilikom prve.

Korak 8

Podižući prvo glavu, zatim ruke, a potom i koljena, klanjač ustaje izgovarajući “Allahu Ekber” i zauzima svoj prvobitni položaj.

Ovim završava prvi rakyaat i počinje drugi.

U drugom rekatu se ne čitaju “as-Sana” i “a’uzu bil-lyahi minash-shaytoni rrajim”. Klanjač počinje odmah sa “bismil-lahi rrahmani rrahim” i sve čini na isti način kao i u prvom rekatu, do drugog naklona do zemlje.

Korak 9

Nakon što klanjač ustane sa druge sedžde, ponovo sjedne na lijevu nogu i pročita “tešehhud”.

Hanefije (labavo stavljaju ruke na bokove bez skupljanja prstiju):

Transliteracija:

« At-tahiyayatu lil-lyahi vas-salavaatu wat-toyibaat,

As-salayamu ‘alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatukh,

Ashkhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashkhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuulyukh.”

اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

Prijevod:

« Pozdravi, molitve i sva dobra djela pripadaju samo Uzvišenom.

Neka je mir na tebe, Poslaniče, Božija milost i Njegov blagoslov.

Mir neka je na nas i bogobojazne robove Svemogućega.

Svjedočim da nema boga osim Allaha i svjedočim da je Muhammed Njegov rob i poslanik.”

Prilikom izgovaranja riječi “la ilahe” poželjno je podići kažiprst desne ruke uvis, a pri izgovoru “illa llahu” spustiti ga.

Šafiiti (imajući lijeva ruka slobodno, bez razdvajanja prstiju, ali stisnuvši desnu ruku u šaku i otpustivši palac i kažiprst; pri čemu palac u savijenom položaju uz ruku):

Transliteracija:

« At-tahiyayatul-mubaarakayatus-salavaatu ttoyibaatu lil-layah,

As-salayamu ‘alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatuh,

As-salayamu ‘alyainaa wa ‘alaya ‘ibaadil-lyahi ssaalihiin,

Ashhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashhadu anna muhammadan rasuulul-laah.”

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،

Prilikom izgovaranja riječi "illa-llahu", kažiprst desne ruke se podiže uvis bez dodatnih pokreta (dok se pogled molitelja može okrenuti na ovaj prst) i spušta.

Korak 10

Nakon što pročita “tešehhud”, klanjač, ​​ne mijenjajući položaj, izgovara “salavat”:

Transliteracija:

« Allahumma sally ‘alaya sayidinaa muhammadin wa ‘alaaya eeli sayidinaa muhammad,

Kyama sallayte ‘alaya sayidinaa ibraakhim va ‘alaya eeli sayidinaa ibraakhim,

Wa baarik ‘alaya sayidinaa Muhammadin wa ‘alaya eeli sayidinaa Muhammad,

Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraakhima va ‘alaiya eeli sayidinaa ibraakhima fil-‘aalamiin, innekya hamiidun majiid» .

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

Prijevod:

« O Allahu! Blagoslovi Muhammeda i njegovu obitelj, kao što si blagoslovio Ibrahima (Abrahama) i njegovu obitelj.

I spusti blagoslov na Muhammeda i njegovu porodicu, kao što si poslao blagoslov na Ibrahima (Abrahama) i njegovu porodicu u svim svjetovima.

Uistinu, Ti si Hvaljeni, Slavljeni.”

Korak 11

Nakon čitanja salavata, preporučljivo je obratiti se Gospodaru molitvom (dova). Teolozi hanefijskog mezheba tvrde da samo onaj oblik molitve koji se spominje u Časni Kur'an ili u sunnetu Poslanika Muhammeda (mir i blagoslovi Božiji neka su na njega). Drugi dio islamskih teologa dopušta korištenje bilo kojeg oblika dove. U isto vrijeme, mišljenje učenjaka je jednoglasno da tekst dove koji se koristi u namazu treba biti samo na arapski. Ova dova se čita bez dizanja ruku.

Nabrojimo moguće oblike dove (dove):

Transliteracija:

« Rabbanaa eetina fid-dunyaya hasanatan wa fil-aakhyrati hasanatan wa kynaa ‘azaaban-naar».

رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ

Prijevod:

« Gospodine naš! Podari nam dobra u ovom i budućem životu, zaštiti nas od džehennemskih muka».

Transliteracija:

« Allahumma innii zolyamtu nafsia zulmen kyasiira, va innahu laya yagfiru zzunuube illya ent. Fagfirlii magfiraten min ‘indik, warhamnia, innakya entel-gafuurur-rahiim».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا

وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ

فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ

Prijevod:

« O Svemogući! Uistinu sam više puta nepravedno postupio prema sebi [činivši grijehe], a niko osim Tebe ne oprašta grijehe. Oprosti mi Svojim oprostom! Smiluj mi se! Uistinu, Ti praštaš i samilostan si».

Transliteracija:

« Allahumma innii a'uuzu bikya min 'azaabi jahannam, wa min 'azaabil-kabr, wa min fitnatil-makhyaya wal-mamaat, wa min sharri fitnatil-myashid-dajaal».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ

وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا

Prijevod:

« O Svemogući! Uistinu, od Tebe molim zaštitu od džehennemske patnje, patnje u zagrobnom životu, od iskušenja života i smrti i od iskušenja Antikrista.».

Korak 12

Nakon toga klanjač uz riječi pozdrava “es-salayamu alejkum ve rahmetul-lah” (“Allahov mir i blagoslov na vas”) okreće glavu prvo na desnu stranu gledajući u rame, a zatim , ponavljajući riječi pozdrava, lijevo. Ovim se završavaju dva rekata sunnet namaza.

Korak 13

1) "Astagfirullaa, astagfirullaa, astagfirullaa."

أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ

Prijevod:

« Oprosti mi Gospodine. Oprosti mi Gospodine. Oprosti mi Gospodine».

2) Podižući ruke u visini prsa, klanjač kaže: “ Allahumma ente salyayam va minkya salyayam, tabaarakte yaa zal-jalyali wal-ikraam. Allahumma a‘innii ‘ala zikrikya wa shukrikya wa husni ‘ibaadatik».

اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ

تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ

Prijevod:

« O Allahu, Ti si mir i sigurnost i samo od Tebe dolazi mir i sigurnost. Daj nam blagoslov (tj. primi namaz koji smo klanjali). O Onaj Koji posjeduješ veličinu i darežljivost, o Allahu, pomozi mi da Te dostojno spominjem, dostojno Ti zahvaljujem i obožavam Te na najbolji način.».

Zatim spušta ruke, dlanovima prelazi preko lica.

Treba napomenuti da se tokom obavljanja dva rekata sunneta sabah-namaza sve molitvene formule izgovaraju tiho.

Dva rekata farz

Korak 1. Ikamet

Korak 2. Niyat

Zatim se izvode sve gore opisane radnje prilikom pojašnjavanja dva rekata sunneta.

Izuzetak je što se ovdje naglas uči sura al-Fatiha i sura koja se čita nakon nje. Ako osoba klanja molitvu sama, može je čitati i naglas i tiho, ali je bolje da je čita naglas. Ako je imam u namazu, onda ga je obavezno pročitati naglas. Riječi “a‘uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim” se izgovaraju tiho.

Završetak. Na kraju namaza poželjno je učiniti tesbihat.

Tasbihat (slavljenje Gospoda)

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko poslije namaza izgovori “subhanel-laah” 33 puta, “el-hamdu lil-lejah” 33 puta i “Allahu ekber” 33 puta, što čini broj 99, jednak broju imena Gospodina, a nakon toga će dodati na sto, govoreći: “Laya ilyayahe illya llaahu wahdahu la sariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamdu, yukhyi wa yumiitu wa huva' alaya kulli shayin kadiir”, bit će mu oproštene [male] greške, čak i ako je njihov broj jednak količini morske pjene.”

Obavljanje tesbihata spada u kategoriju poželjnih radnji (sunneta).

Slijed tesbihata

1. Pročitaj ajet “el-Kursi”:

Transliteracija:

« A'uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim. Allahu laya ilyahya illya huwal-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valya naum, lyahuu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, men zal-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi izkh, ya'lamu maa baina aidihim va maa halfakhum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa', wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauuduhu hifzukhumaa wa huval-'aliyul-'azim».

أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

Prijevod:

“Utječem se Allahu od prokletog šejtana. U ime Boga čije je milosrđe vječno i bezgranično. Allah... Nema boga osim Njega, Vječno Živog, Postojećeg. Neće ga snaći ni drijemež. Njemu pripada sve što je na nebesima i sve što je na Zemlji. Tko će se pred Njim zauzimati, osim po Njegovoj volji? On zna što je bilo i što će biti. Niko nije u stanju dokučiti ni djelić Njegovog znanja, osim Njegovom voljom. Nebo i Zemlja grle Njegovo Prijestolje , i ne smeta Ga brigom za njih. On je Svevišnji, Veliki!” .

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

« Ko prouči ajet “El-Kursi” nakon molitve (namaza) bit će pod zaštitom Gospodara do sljedećeg namaza.» ;

« Onoga ko nakon namaza pročita ajet Kursi, ništa ga neće spriječiti (ako iznenada iznenada umre) da uđe u Džennet.» .

2. tesbih.

Tada klanjač, ​​dodirujući prevoje svojih prstiju ili po svojoj tespici, izgovara 33 puta:

"Subhaanal-laah" سُبْحَانَ اللَّهِ - “Hvala Allahu”;

"Al-hamdu lil-layah" الْحَمْدُ لِلَّهِ - “Prava hvala pripada samo Allahu”;

"Allahu ekber" الله أَكْبَرُ - “Allah je iznad svega.”

Nakon toga se izgovara sljedeća dova:

Transliteracija:

« Lya ilyayakhe illa llaahu wahdahu laya shariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamd, yukhyi va yumiitu wa huva ‘alaya kulli shayin kadiir, va ilyaykhil-masyir».

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ

لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ

Prijevod:

« Nema boga osim Jednog Boga. Nema partnera. Njemu pripada sva moć i hvala. On daje život i ubija. Njegove moći i mogućnosti su neograničene i Njemu se vratite».

Također, nakon jutarnje i večernje molitve, preporučljivo je izgovoriti sljedećih sedam puta:

Transliteracija:

« Allahumme ajirni minan-naar».

اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ

Prijevod:

« O Allahu, udalji me od Džehennema».

Nakon toga klanjač se obraća Svevišnjem na bilo kojem jeziku, tražeći od Njega sve najbolje na ovom i budućem svijetu za sebe, svoje najdraže i sve vjernike.

Kada činiti tesbihat

U skladu sa sunnetom Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, tesbih (tesbihat) se može klanjati i odmah nakon farza, i nakon sunneta koji se klanja nakon farz rekata. Ne postoji direktan, pouzdan i nedvosmislen narativ o ovom pitanju, ali pouzdani hadisi koji opisuju postupke Poslanika dovode do sljedećeg zaključka: “Ako osoba klanja sunnete rekate u džamiji, onda klanja “tesbihat” poslije njih; ako je kod kuće, onda se “tasbihat” izgovara nakon farz rekata.”

Šafijski teolozi stavili su veći naglasak na izgovaranje "tasbihata" neposredno nakon farz rekata (tako su uočili podjelu između farz i sunneta rekata, spomenutu u hadisu od Mu'avije), a učenjaci Hanefija mezheb - poslije farzova, ako se nakon njih klanjač ne okupi odmah klanjati sunnete rekate, i - poslije sunneta rekjate, ako ih klanja neposredno poslije farzova (po željenom redoslijedu, premještajući se na drugo mjesto u namazu i time , poštivanje razdvajanja između farza i sunneta rekata spomenutih u hadisu), čime se završava sljedeći obavezni namaz

Istovremeno, preporučljivo je postupiti kao imam džamije, u kojoj osoba obavlja sljedeći obavezni namaz. Ovo će promovirati jedinstvo i zajednicu među džematlijama, a također će biti u skladu s riječima proroka Muhammeda: “Imam je prisutan kako bi ga [ostali] slijedili.”

Dova "Kunut" u jutarnjoj molitvi

Islamski teolozi izražavaju različita mišljenja u vezi s čitanjem dove “Qunut” u jutarnjoj molitvi.

Teolozi šafijskog mezheba i brojni drugi učenjaci slažu se da je učenje ove dove na sabah namazu sunnet (poželjna radnja).

Njihovim glavnim argumentom smatra se hadis citiran u setu hadisa imama el-Hakima da je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, nakon klanjanja od struka na drugom rekatu sabah-namaza, uzdignut. njegove ruke (kao što se obično radi kada se čita dova), okrenuo se Bogu sa molitvom: “Allaahumma-khdinaa fii men hadeit, wa 'aafinaa fii men 'aafeit, wa tawallanaa fii men tawallait...” Imam al -Hakim je navodeći ovaj hadis ukazao na njegovu vjerodostojnost.

Teolozi hanefijskog mezheba i učenjaci koji dijele njihovo mišljenje smatraju da nema potrebe čitati ovu dovu za vrijeme jutarnje molitve. Svoje mišljenje argumentiraju činjenicom da navedeni hadis nema dovoljan stepen pouzdanosti: u lancu ljudi koji su ga prenijeli naveli su 'Abdullaha ibn Sa'ida el-Makberija, u čije su riječi mnogi muhadisi učenjaci sumnjali. Hanefije također spominju riječi Ibn Mes'uda da je “Poslanik učio dovu Kunut na jutarnjem namazu samo jedan mjesec, nakon čega je prestao to činiti”.

Ne ulazeći u dublje kanonske detalje, napominjem da manje razlike u mišljenjima o ovom pitanju nisu predmet sporova i neslaganja među islamskim teolozima, već ukazuju na razlike u kriterijima koje autoritativni učenjaci postavljaju kao osnovu za teološku analizu sunneta. Poslanika Muhammeda (neka ga Bog blagoslovi i pozdravlja). Znanstvenici šafijske škole po ovom pitanju su više pažnje posvetili maksimalnoj primjeni Sunneta, a hanefijski teolozi - stepenu pouzdanosti citiranog hadisa i svjedočenja ashaba. Oba su pristupa valjana. Mi, koji poštujemo autoritet velikih znanstvenika, trebamo se pridržavati mišljenja teologa mezheba koje slijedimo u našoj svakodnevnoj vjerskoj praksi.

Šafije, propisujući poželjnost čitanja Kunut dove u farzu sabah-namaza, čine to prema sljedećem redoslijedu.

Nakon što klanjač ustane sa naklona na drugom rekatu, prije naklona do zemlje prouči se sljedeća dova:

Transliteracija:

« Allahumma-khdinaa fii-man hadate, va 'aafinaa fii-man 'aafate, va tavallyanaa fii-man tavallayit, va baariq lyanaa fii-maa a'toit, va kynaa sharra maa kadait, fa innakya takdy wa laya yukdoo 'alaik, va innehu laya yazilu man waalait, wa laya ya'izzu man 'aadeit, tabaarakte rabbenee va ta'alait, fa lakal-hamdu 'alaya maa kadait, nastagfirukya va natuubu ilaik. Wa salli, Allahumma ‘alaya sayidinaa Muhammed, an-nabiyil-ummiy, wa ‘alaya elihi we sahbihi we sallim».

اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .

وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .

وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .

وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .

تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .

Prijevod:

« O Bože! Uputi nas na pravi put među one koje si Ti uputio. Udalji nas od nevolja [nesreća, bolesti] među onima koje si uklonio od nevolja [kojima si dao blagostanje, ozdravljenje]. Stavi nas među one čijim poslovima Ti upravljaš, čija je zaštita u Tvojoj kontroli. Podari nam blagoslov [barakat] u svemu što si nam dao. Sačuvaj nas od zla koje Ti određuješ. Vi ste Odlučivač i nitko ne može vladati protiv Vas. Uistinu, onaj koga Ti podržiš neće biti prezren. A onaj prema kome si neprijateljski raspoložen neće biti jak. Velika je Tvoja dobrota i dobrota, Ti si iznad svega što Tebi ne odgovara. Slava Ti i zahvala za sve što Ti odrediš. Molimo Te za oprost i kajemo se pred Tobom. Blagoslovi, Gospodaru, i pozdravi Poslanika Muhammeda, njegovu porodicu i njegove ashabe».

Prilikom čitanja ove molitve-dove ruke su podignute u visini prsa i dlanova okrenutih prema nebu. Nakon proučene dove klanjač se, ne trljajući lice dlanovima, nakloni do zemlje i završi namaz na uobičajeni način.

Ako se sabah-namaz klanja u sklopu džematske zajednice (odnosno, u njemu učestvuju dvije ili više osoba), onda imam naglas uči dovu “Qunut”. Oni koji stoje iza njega govore "amin" tokom svake pauze imama sve do riječi "fa innakya takdy". Počevši od ovih riječi, oni koji stoje iza imama ne izgovaraju “amin”, već izgovaraju ostatak dove iza njega tiho ili govore “ešhed” (“ svjedočim»).

Dova "Qunut" se također čita u molitvi "Vitr" i može se koristiti u bilo kojoj molitvi u razdobljima nesreća i nevolja. Glede posljednje dvije odredbe među teolozima nema značajnijeg neslaganja.

Može li sunnet sabah namaza

održati se poslije farza

Ovakav slučaj se dešava kada osoba koja je otišla u džamiju da klanja sabah-namaz, po ulasku u nju vidi da su dva farz rekata već ispunjena. Šta treba učiniti: odmah se pridružiti svima, a kasnije klanjati dva rekata sunneta, ili pokušati imati vremena klanjati dva rekata sunneta prije nego što imam i oni koji klanjaju iza njega klanjaju farz namaz uz pozdrav?

Šafijski učenjaci vjeruju da se čovjek može pridružiti klanjačima i s njima klanjati dva rekata farza. Na kraju farza kasnilac klanja dva rekata sunneta. Zabrana klanjanja namaza nakon farza sabah-namaza i dok Sunce ne izađe na visinu koplja (20-40 minuta), propisana u Poslanikovom sunnetu, odnosi se na sve dodatne namaze, osim onih koji imaju kanonsko opravdanje (molitva pozdrava džamiji, na primjer, ili obnovljena molitvena dužnost).

Hanefijski teolozi zabranu obavljanja namaza u određenim vremenskim razdobljima, navedenim u vjerodostojnom Poslanikovom sunnetu, smatraju apsolutnom. Zato kažu da onaj ko zakasni u džamiju na sabah-namaz prvo klanja dva rekata sunneta sabah-namaza, a zatim se pridruži onima koji klanjaju farz. Ako nema vremena da se pridruži klanjačima prije nego što imam izgovori selam na desnu stranu, onda farz čini sam.

Oba mišljenja su potkrijepljena vjerodostojnim sunnetom Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. Primjenjivo u skladu s kojim se mezhebom pridržava osoba koja moli.

Podnevna molitva (Zuhr)

Vrijeme završetak - od trenutka kad sunce prijeđe zenit dok sjena objekta ne postane duža od njega samog. Potrebno je uzeti u obzir da se kao referentna točka uzima sjena koju je objekt imao kada je sunce bilo u zenitu.

Podne namaz se sastoji od 6 rekata sunneta i 4 rekata farza. Redoslijed njihovog provođenja je sljedeći: 4 rekata sunneta, 4 rekata farza i 2 rekata sunneta.

4 rekata sunneta

Korak 2. Niyat(namjera): “Namjeravam klanjati četiri rekata sunneta podne namaza, čineći to iskreno za dobrobit Uzvišenog.”

Redoslijed klanjanja prva dva rekata sunneta zuhr namaza je sličan redoslijedu klanjanja dva rekata sabah namaza u koracima 2-9.

Zatim, nakon što se pročita “tešehud” (bez izgovora “salavata”, kao u toku sabah namaza), klanjač klanja treći i četvrti rekat, koji su slični prvom i drugom rekatu. Između trećeg i četvrtog “tešehud” se ne čita, jer se izgovara nakon svaka dva rekata.

Kada klanjač ustane sa druge sedžde četvrtog rekata, sjedne i prouči “tešehhud”.

Nakon čitanja, ne mijenjajući položaj, klanjač izgovara “salavat”.

Daljnji poredak odgovara paragrafima. 10–13, dano u opisu jutarnje molitve.

Ovim su završena četiri rekata sunneta.

Treba napomenuti da se tokom četiri rekata sunneta podne namaza sve molitvene formule izgovaraju tiho.

4 rekata farz

Korak 2. Niyat(namjera): “Namjeravam klanjati četiri rekata farza podne namaza, čineći to iskreno za dobrobit Uzvišenog.”

Četiri rekata farza se klanjaju strogo prema redoslijedu klanjanja četiri rekata sunneta koji je ranije opisan. Jedini izuzetak je da se ne čitaju kratke sure ili ajeti iza sure “el-Fatiha” na trećem i četvrtom rekatu.

2 rekata sunneta

Korak 1. Niyat(namjera): “Namjeravam klanjati dva rekata sunneta podne namaza, čineći to iskreno za dobrobit Uzvišenog.”

Nakon toga klanjač sve obavlja istim redoslijedom, kako je opisano prilikom pojašnjavanja dva rekata sunneta sabah namaza (fedžr).

Po završetku dva rekata sunneta, a time i cijelog podne namaza (zuhra), nastavljajući sjedeći, po mogućnosti u skladu sa sunnetom Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, klanjati tesbihat.

Poslijepodnevna molitva (Asr)

Vrijeme njegovo dovršenje počinje od trenutka kada sjena predmeta postane duža od njega samog. Potrebno je uzeti u obzir da se ne uzima u obzir sjena koja je bila prisutna kada je sunce bilo u zenitu. Vrijeme za ovu molitvu završava sa zalaskom sunca.

Popodnevni namaz sastoji se od četiri rekata farza.

4 rekata farz

Korak 1. Ezan.

Korak 3. Niyat(namjera): “Imam namjeru klanjati četiri rekata farza poslijepodnevnog namaza, čineći to iskreno za dobrobit Uzvišenog.”

Redoslijed klanjanja četiri rekata farza Asr namaza odgovara redoslijedu klanjanja četiri rekata farza podne namaza (Zuhr).

Nakon namaza preporučljivo je obaviti tesbihat, ne zaboravljajući njegovu važnost.

Večernja molitva (Magreb)

Vrijeme počinje odmah nakon zalaska sunca i završava nestankom večernje zore. Vremenski period ove molitve, u odnosu na druge, je najkraći. Stoga biste trebali biti posebno pažljivi na pravodobnost njegove provedbe.

Akšam namaz se sastoji od tri rekata farza i dva rekata sunneta.

3 rekata farz

Korak 1. Ezan.

Korak 2. Ikamet.

Korak 3. Niyat(namjera): “Imam namjeru klanjati tri rekata farza akšam-namaza, čineći to iskreno za dobrobit Uzvišenog.”

Prva dva rekata farza akšam magribskog namaza klanjaju se slično kao dva rekata farza sabah namaza (fedžr) u t.p. 2–9.

Zatim, nakon što se pročita “tešehhud” (bez izgovora “salavata”), klanjač ustane i prouči treći rekat na isti način kao i drugi. Međutim, u njemu se ne čita ajet ili kratka sura nakon al-Fatihe.

Kada klanjač ustane sa druge sedžde trećeg rekata, sjedne i ponovo prouči tešehhud.

Zatim, nakon što pročita “tešehhud”, klanjač, ​​ne mijenjajući položaj, izgovori “salavat”.

Daljnji postupak obavljanja namaza odgovara redoslijedu opisanom u paragrafima. 10-13 jutarnja molitva.

Ovim se završavaju tri rekata farza. Treba napomenuti da se u prva dva rekata ovog namaza glasno izgovara sura El-Fatiha i sura koja se čita nakon nje.

2 rekata sunneta

Korak 1. Niyat(namjera): “Namjeravam klanjati dva rekata sunneta akšam-namaza, čineći to iskreno za dobrobit Uzvišenog.”

Ova dva rekata sunneta se čitaju na isti način kao i druga dva rekata sunneta svakog dnevnog namaza.

Nakon molitve-namaza poželjno je obaviti tesbihat na uobičajeni način, ne zaboravljajući njegovu važnost.

Nakon što je obavio namaz, klanjač se može obratiti Uzvišenom na bilo kojem jeziku, tražeći od Njega svako dobro na ovom i budućem svijetu za sebe i sve vjernike.

Noćna molitva ('iša')

Vrijeme njegovog nastanka pada na period nakon nestanka akšamske zore (na kraju vremena akšam-namaza) i prije početka zore (prije početka sabah-namaza).

Noćni namaz se sastoji od četiri farz rekata i dva sunneta.

4 rekata farz

Redoslijed klanjanja se ne razlikuje od redoslijeda klanjanja četiri farz rekata dnevnog ili poslijepodnevnog namaza. Izuzetak je nijet i čitanje na prva dva rekata sure El-Fatiha i kratka sura naglas, kao u jutarnjim ili večernjim molitvama.

2 rekata sunneta

Rekati sunneta se klanjaju po redoslijedu koji odgovara dva rekata sunneta u drugim namazima, izuzev nijeta.

Po završetku noćni namaz Preporučljivo je obaviti “tasbihat”.

I ne zaboravite na izreku Poslanika Muhammeda alejhis-selam: “Ko poslije namaza izgovori “subhanel-laah” 33 puta, “el-hamdu lil-lejah” 33 puta i “Allahu. akbar” 33 puta, čime će broj 99 biti jednak broju imena Gospodara, a nakon toga će dodati na sto, govoreći: “Laya ilyayahe illya llaahu wahdahu la sariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul- hamdu, yukhyi wa yumiitu wa huva 'alaya kulli shayin kadiir,” njegove greške će biti oproštene i greške, čak i ako je njihov broj jednak količini morske pjene.”

Prema hanefijskim teolozima, u jednom namazu moraju se klanjati četiri rekata sunneta u nizu. Oni također vjeruju da su sva četiri rekata obavezni sunnet (sunnah muakkyada). Šafijski teolozi tvrde da je potrebno klanjati dva rekata, jer se prva dva smatraju sunnetom muakkyada, a sljedeća dva se smatraju dodatnim sunnetom (sunna gairu muakkyad). Vidjeti npr.: Ez-Zuhayli V. El-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. Str. 1081, 1083, 1057.

Poželjno je čitanje ikama prije farz rekata nekog od obaveznih namaza (sunneta).

U slučaju kada se namaz klanja zajednički, imam navedenom dodaje da on klanja sa ljudima koji stoje iza njega, a oni pak moraju odrediti da klanjaju sa imamom.

Vrijeme za Asr-namaz se može izračunati i matematički tako što se vremenski interval između početka podnevnog namaza i zalaska sunca podijeli na sedam dijelova. Prva četiri od njih bit će vrijeme podne (Zuhr), a posljednja tri će biti vrijeme popodnevnih ('Asr) namaza. Ovaj oblik izračuna je približan.

Čitanje ezana i ikama, na primjer, kod kuće odnosi se samo na poželjne radnje. Za više detalja pogledajte poseban materijal o ezanu i ikamu.

Teolozi šafijskog mezheba su propisali poželjnost (sunnet) kratki oblik“Salavata” na ovom mjestu molitve: “Allaahumma salli ‘alaya Muhammed, ‘abdikya va rasuulik, an-nabiy al-ummiy.”

Opširnije vidi npr.: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 11. sv. T. 2. Str. 900.

Ako čovjek sam čita molitvu, onda je može čitati i naglas i tiho, ali bolje ju je čitati naglas. Ako klanjač ima ulogu imama, onda je dovu obavezno pročitati naglas. Istovremeno, riječi “Bismillahi Rrahmani Rrahim”, koje se čitaju prije sure El-Fatiha, izgovaraju se naglas kod šafija, a tiho kod hanefija.

Hadis od Ebu Hurejre; Sv. X. imam musliman. Vidi, na primjer: An-Nawawi Ya. str. 484, hadis br. 1418.

Započeti dan ibadetom Allahu dž.š. obaveza je muslimana. Čitajući obaveznu molitvu pet puta dnevno, sljedbenici Allahovog Poslanika (s.g.v.) neprestano se održavaju u dobroj formi, napunjeni pozitivnom energijom i kreativnim stavom kako bi svijet oko sebe učinili boljim mjestom.

Postupak klanjanja sabah namaza

Sabah namaz je vrlo jednostavan po svojoj strukturi. Uključuje dva rekata (rekata) sunneta i isto toliko farda. Općenito, njihova izvedba je gotovo identična, s izuzetkom nekoliko točaka koje ćemo spomenuti u nastavku. Ovdje ćemo opisati kako se čita jutarnja molitva na primjeru dva farz rekata. Slijedite ove upute i također pogledajte video.

Molim Zabilježite, da se položaji tijela molitelja, opisani kasnije u tekstu, odnose na muškarce. Za ženski rod oni su neznatni.

2 rekata farz jutarnje molitve

Rakagat #1

Namjera (nijet). Sve počinje s namjerom i po njoj će se suditi - upravo je to poruka jednog od najslavnijih poznate izreke Poslanik Muhammed (s.g.w.) (vidi zbirke Al-Bukhari i Muslim). Namaz nije izuzetak. Da biste izvršili ovaj element molitve, ne morate pamtiti nikakve posebne molitvene formule. Dovoljno je samo pomisliti da je sada došlo vrijeme sabah-namaza i da je vjernik spreman za njega. Također možete tiho formulirati izraz o svojoj nakani molitve (na bilo kojem jeziku). Na ruskom bi to moglo zvučati otprilike ovako: "O Gospodine! Imam namjeru klanjati dva rekata farza sabahskog namaza.”

Nakon izricanja namjere, vjernik koji stoji u pravcu kible glasno kaže tekbir-tahrim(riječi "Allahu Akbar"), podiže ruke do razine glave (stražnja strana dlanova prema natrag). U ovom trenutku palčevi dodiruju ušne resice (ako je osoba koja moli predstavnik hanefijskog ili malikijskog mezheba) ili ne (za šafije i hanbelite). Upravo s ove početne točke osoba u potpunosti započinje jutarnju molitvu - ne može se omesti, izgovarati suvišne riječi ili gledati sve oko sebe. Za vrijeme ibadeta treba stajati tiho, krotko, usmjeravajući pogled prema mjestu gdje ćete se klanjati do zemlje.

Dua-sana. Vjernik sklopi ruke na trbuhu tako da desnim dlanom vanjskim prstima šake obuhvati lijevi zglob. Hanefije stavljaju ovako sklopljene ruke ispod pupka, šafije - iznad, a hanbelije slobodno odlučuju šta im više odgovara. Malikije čak slobodno spuštaju ruke.

Zauzevši opisani položaj (tzv kyyam), treba pročitati Dua-sana. U njegovoj formulaciji postoje određene razlike među šafitima i predstavnicima drugih pravaca teološko-pravne misli sunitskog islama. Navedimo obje verzije.

Šafije recitiraju sljedeći tekst:

“Uajakhtu uajhiya lillazii fataras-samauaati wal-ard, haniifam Muslima, wa maa ana minal-mushrikiin, innas-salyati ua nusuki, wa makhyaya ua mamati lilLyahi Rabbil-'alamiin, la sharika lyakh, wa bi zyalika umirtu wa ana minal-muslimiin »

Prijevod:“Upravljam lice svoje Onome koji je stvorio nebesa i Zemlju. Ja nisam od mušrika koji drugoga obožavaju, jer, uistinu, moja vjera i postupci na njoj zasnovani, život i smrt – sve je to kod Allaha, koji je sam i nema sudruga. To je ono što sam dužan učiniti, ja sam istinski vjernik musliman.”

U drugim mezhebima se čita drugačiji - kraći - tekst:

“Subhanyaka Allahummya wa bihamdikya, wa tabarakasmukya, wa te’ala jaddukya, wa la Ilyaha gairuk”

Prijevod: “Hvaljen neka si, Svemogući Stvoritelju! Tvoje ime je najveće, ništa se s njim ne može usporediti. Nitko nije dostojan biti ravan Tebi. Niko nije dostojan da bude obožavan osim Tebe."

Kur'anske sure i ajeti u kijamu. Nakon namaza-sana potrebno je izgovoriti te’auuz i bismillu: “A’uzu bilLyahi minashshaitanir-rahim, bismilLakhir-Rakhmyanir-Rakhim”(“Molim Svemogućeg Allaha od šejtanovih lukavstava, koji se mora kamenovati. U ime Allaha, Milostivog i Samilosnog”) i glasno pročitati prvu suru Kur'ana “El-Fatiha”. Iza nje je dodatna sura (obično kratka, na primjer) ili najmanje 3 ajeta iz bilo koje druge sure (ako je duga).

Ruku’ (naklon do struka). Nakon čitanja sveti stihovi iz Allahove knjige i izgovaranje tekbira ("Allahu Akbar") idemo u naklon. Da bismo to učinili, središte dlanova oslonimo na čašice koljena, a leđa savijemo tako da budu što paralelnija s podom. Pogled je uprt u stopala. To jest, ako gledate osobu koja se moli sa strane, njegov položaj će biti sličan slovu "G". Klanjajući se do pojasa, vjernik tri puta izgovori formulu: "Subhanya Rabbial-'Azym" (“Najčistiji [od svega lošeg, negativnog] je naš Učitelj”). Zatim kaže formulu “Sami’Allahu limyan Khyamide” (“Uzvišeni Allah zna sve, sve pohvale [koje Mu dolaze]”). Rekavši ovo, klanjač izlazi iz pojasnog luka i zauzima okomiti položaj (ovdje su ruke spuštene na šavovima), nakon čega jednom izgovori rečenicu. "Rabbanya, LaKal-hyamde" (“O Gospodaru svjetova! Tebi su upućene sve ove pohvale.”)

Sedžda (klanjanje) ili Sudžud). Proglašenje tekbira ("Allahu Akbar") Počinjemo se klanjati do zemlje, prvo spuštamo koljena na površinu poda, a zatim ruke i glavu. Čelo i nos dodiruju pod, oči ostaju otvorene. Ruke su postavljene u razini glave tako da su laktovi podignuti iznad poda. Šafiti imaju dlanove u ravnini s ramenima, a laktovi su također odmaknuti od poda. Hanbeliti klanjaju različito: prvo dodiruju pod rukama, a tek potom koljenima.

Spustivši glavu na pod, klanjač u sebi tri puta kaže: "Subhanya Rabbi al-A'la" (“Najčistiji [od svake negativnosti] je Moj Veliki Gospodin”). Nakon toga klanjač izgovori tekbir i napusti sedždu na nekoliko sekundi, sjedeći na lijevoj nozi, a desnu nogu držeći u tzv. polupoložaju – težina tijela ne pada na nju, ona je blago povučena u stranu. , s prstima nogu okrenutim u pravcu kible. Ruke su na koljenima. Zatim vjernik, nakon što je izgovorio tekbir, ponovo ide na sedždu, gdje izgovara isti izraz. "Subhanya Rabbi al-A'la".

Povratak iz Sudžuda označava tekbir i okupaciju vertikalni položaj kyyam. Prelazimo na sljedeći rekat farz dijela sabah namaza.

Rakagat #2

Ovdje u kijamu vjernik više ne čita dovu, nego odmah prelazi na suru “Fatiha”, nakon koje slijedi još jedna (npr.). Dalje je sve slično prethodnom rekatu – ruku’ i sedžda.

Razlike počinju na kraju Sudžuda. Na 2. rekatu, nakon sedžde, čovjek sjedne u isti položaj kao na sredini obje sedžde. To se zove cu'ud(od arapskog doslovno - "sjedenje"). U ovom položaju se izgovara za sebe dua tashahhud:

“Et-takhiyatu lillahi was-salayatu uat-tayibyat. Assalamu ‘alejka, ayuhannabiyu, wa rahmetullahi uabyarakatuhu. Assalamu ‘alaynya wa ‘ala ‘yybadillahi-s-salihiin. Ešhedu el-la-ilahe illa-Llahu, ve ešhedu an-na Muhammadan gabduhu ve Resulukh"

Prijevod:“Naši pozdravi, molitve, dove i hvale Tebi, Svemogući. Neka je mir na tebe, naš Poslaniče, neka je tebi milost od Uzvišenog Allaha, Gospodara svjetova, i Njegovih blagoslova. Svjedočim da nema nikoga vrijednog obožavanja osim Allaha dž.š. Svjedočim da je Muhammed Njegov rob i poslanik."

Često je dua tashshahud popraćena posebnim gestama. U trenutku izgovaranja “Ešhedu el-la-iljajehe illa-Llahu” kažiprst desne ruke se podiže sve dok ne počne drugi dio iskaza “ve ešhedu an-na...”.

Zatim dolazi još jedna molba - dova salavati:

“Allahumma salli ‘ala Muhammadin ve ‘ala Ali Muhammed. Kama salaita 'ala Ibrahima wa 'ala Ali Ibrahima. Innyaka hamiidun majid. Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala Ali Muhammad. Kyama baraktya ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima, innyaka hamiidun majid”

Prijevod:“O, Svemogući Allahu! Blagoslovi Muhammeda i njegovu obitelj kao što si blagoslovio Ibrahima i njegovu obitelj. Uistinu, Ti si hvale vrijedan. O Svemogući Stvoritelju! Pošalji blagoslov Muhammedu i njegovoj obitelji kao što si blagoslovio Ibrahima i njegovu obitelj. Ti si, doista, dostojan slave i hvale.”

Nakon salavata je dio ajeta iz sure El-Bekare:

“Rabbanya-attiinya fid-dunya hasanatyau-ua fil akhirati hassanatau ua kyina gazabannar” (2:201)

Prijevod: “O, naš Veliki Učitelju! Daj nam dobrotu na ovom i vječnom svijetu. Zaštiti nas od Džehennema i njegovih muka.”

Ovo klanjač čita u sebi, kao i tešehud sa salavatima.

Taslim (pozdrav). Na kraju dolazi vrijeme pozdrava, kada čitač molitve okreće glavu prvo udesno, a zatim ulijevo, usmjeravajući pogled na svoja ramena. Pri svakom koraku trebali biste naglas izgovoriti sljedeće riječi: “Es-selamu halejkum ve rahmetullaa.” (“Selam tebi i Allahova milost”).“Vi” ovdje označava druge vjernike koji mole u blizini, meleke koji bilježe naša djela i muslimanske džine.

Zatim klanjač izgovara tri puta "Astagfirullahi" (“Oprosti mi, Allahu dž.š.”) i govori naglas dua pozdrav:

“Allahumma, Antas-selamu uaminKas-selam. Tabarakta ya zal-jalali wal-ikram"

Prijevod: "OKOUzvišeni Allah! Ti si svijet, i Ti si izvor svijeta. Udijeli nam svoj blagoslov.”

Dok izgovarate ovu posljednju dovu, ruke trebate držati nasuprot prsima. Po završetku se izgovara "Amen", a vjernik briše lice dlanovima. Ovim su završena dva rekata farz dijela sabah namaza.

Sunnet u 2 rekata

Kao što je gore navedeno, sunnet u Sabah namaz praktički se ne razlikuje od obveznog dijela molitve. Samo trebate upamtiti da se tekbiri, kur'anske sure i drugi elementi koji se glasno izgovaraju u farzu ne izgovaraju naglas tokom sunnet rekata. Osim toga, mora se podsjetiti da 2 rekata sunneta u sabah namazu prethode farzu.

Dua-kunut u okviru sabah namaza

Ovo je možda jedna od rijetkih spornih točaka koje se tiču ​​ove molitve. Istina, razina intenziteta rasprava između različitih teoloških i pravnih škola relativno je niska. Posebice, šafije su uvjerene da je dua qunoot sunnet, budući da je njeno recitiranje prakticirao Poslanik (s.a.w.). Osnova za ovu tvrdnju je hadis u zbirci al-Hakima, koji govori kako je u farz dijelu sabah-namaza Milost svjetova Muhammed, a.s., nakon što je napustio ruku. ’ u 2. rakagatu, podižući ruke u visini prsa, pročitao je sljedeću dovu:

“Allahummya, ikhdinya (a) ime (a)n hyadyaitya vya gyafinya (a) ime (a)n ‘afyaytya. Vya tävällänä fiimän tävälläitä. Vya bya(a)rik lanya(a) ime(na) a’tyaykya. Vya kynya (a) sharra mya (a) kadaitya. Fiinnyakya taqdii vya la(a) yukda ‘alaikya. Vya innyahu la ya'izzu myan 'adyatya. Tyya (a) raktya Rabbi (a) vya tjaya (a) laytya. Falyakal-hyamdu ‘ala(a) mya(a) kadaitya. Nyastyagfirukya nyutubu ilyaykya. Vya sally-lLahummya gyala (a) sayyidinya (a) Muhyammadin, an-Nyabiyi-l-ummiyi vya gyala (a) aalihi vya sahibihi vya sallym"

Prijevod: “O, veliki majstore! Učini nas takvima kao što si učinio one koji su, po volji Tvojoj, na Pravom putu - uputi nas ovim putem! Molimo Te da nas zaštitiš od nevolje, kao one koje si iz nje izbavio! Podari nam blagoslove na onome što si nam odredio. Čuvaj nas od zla! Ti si taj koji vladaš svime i Tvoja odluka sve mijenja. Nitko tko je dobio Vašu podršku ne može biti u nepovoljnom položaju. Nitko ne može postići snagu i moć tko je lišen Tvoje milosti. Tvoji blagoslovi su veliki, Ti si čist od svega negativnog što ti se može pripisati iz neznanja ili nevjere. Oprosti nam, Svemogući. I molimo blagoslov za našeg poslanika Muhammeda i njegovu porodicu, kao i njegov ashab."

Hanefije i drugi suniti smatraju da je hadis iz al-Hakimove zbirke slab. Osim toga, postoji mišljenje prema kojem je Poslanik Uzvišenog (s.g.w.) samo mjesec dana čitao dovu-kunut na sabah namazu, ali je nakon toga napustio ovu praksu.

Ako se pridržavate šafijskog mezheba i namjeravate izgovoriti dovu kunut u sabah namazu, tada se morate pridržavati sljedeće rutine:

Izlazeći iz pramca i govoreći "Rabbanya, LaKal-hyamde", držite ruke u razini grudi s dlanovima okrenutim prema nebu i pročitajte gornji tekst dove qunoot. Zatim idite u Sudžud i dovršite molitvu kako je gore opisano.

Desilo se da sam se nekako udaljio od islama: propustio sam dosta namaza, nisam se ponašao kao kod muslimana itd. Ni sam ne znam kako se to dogodilo, zbog čega sam zaboravio, ali nikada nisam mislio da ću prestati moliti. Sada želim da se poboljšam, ali ne ide, mislim, sutra ću nadoknaditi sve molitve, a kada dođe sutra, prebacit ću to za sljedeći dan. Kako se mogu poboljšati, odakle početi? Šta učiniti da ojačamo iman?

Prema jednom od hadisa, namaz je prvo za što će biti ispitan na Sudnjem danu, a ako je s njim sve u redu, ako ga je osoba redovito i na vrijeme obavljala, onda je ispitivanje po svim ostalim tačkama. bit će lako i, ako Allah želi, otići će u zatvor u Džennet. Druga izreka Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kaže da je namaz razlika između vjernika i nevjernika. Općenito, mnogo je hadisa koji govore o važnosti i obaveznosti namaza; dovoljno je i ono što je rečeno da razuman čovjek shvati koliki je značaj namaza. Stoga, prije svega, trebate se sabrati i ne odgađati početak obavljanja i klanjanja namaza. Zadajte sebi riječ da, ma šta se dogodilo, nećete odustati od namaza, potrudite se da ga redovno obavljate barem 40 dana. Ako u svom krugu imate prijatelje praktičare, dogovorite se s njima da zajedno idete u džamiju na klanjanje namaza, pa ćete provodeći više vremena sa svojim prijateljima učvrstiti odnos s njima i nećete izostajati namaz.

Uz to čitajte islamsku literaturu, posebno živote poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ashaba, bogobojaznih ljudi i teologa. To uvelike usađuje ljubav prema vjeri.

Recite mi, molim vas, ako sam prespavao sabah-namaz, da li da ga klanjam prije namaza za ručak ili poslije?

Namaz propušten iz opravdanog razloga (ako ste prespavali bez svoje krivnje, naime: legli ste na vrijeme, postavili alarm itd.) morate nadoknaditi i možete ga nadoknaditi u slobodno vrijeme, za razliku od namaza propuštenog bez valjanog razloga, mora se odmah nadoknaditi! Preporučljivo je klanjati propušteni namaz prije onog koji je najavljen, ako to ne odgađa vrijeme klanjanja namaz.

Imam malo dijete, ima 1 godinu i 10 mjeseci. Svaki put kada klanjam namaz, ona stane ispred mene, ali ja nastavljam klanjati namaz. Htio sam znati da li se takav namaz smatra valjanim?

Kao što znate, jedan od uvjeta za namaz je čistoća tijela, odjeće i mjesta za namaz, odnosno onih mjesta koja dodirujete u toku molitve. Dakle, činjenica da je vaše dijete stalo na strunjaču ni na koji način ne šteti vašem namazu. U hadisima se kaže da kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao namaz, njegovi unuci su se popeli na njega.

Jako me brine jedno pitanje. klanjam namaz. Ali mnogi moji rođaci imaju nerazumijevanje naše vjere, u vezi s trenutnim događajima. Zato među njima uopće ne volim reći da se molim; lakše mi je to učiniti tiho, da nitko ne zna. Ponekad mogu reći nešto loše o islamu, a ja ne želim ulaziti u raspravu s njima. Možda je pogrešno tako misliti, ali imam dojam da ih se više ne može uvjeriti. Zar se moja šutnja, jer ne branim vjeru, ne smatra "izdajom" prema njoj? I što učiniti u takvim situacijama?

Nažalost, oko 70 godina komunizma je učinilo svoje, dijelom su uspjeli odvratiti dio muslimana od poštivanja normi islama. Prije svega treba poraditi na obrazovanju svoje rodbine. Na njihova pitanja odgovarajte nježno i diplomatski, kupite nekoliko knjiga o islamu i CD-ove s propovijedima teologa, posebno na temu obavezne molitve. Ali najveća privlačnost bit će vaš dobar karakter i dobar stav njima. Ne gledajte ni u što, ne napuštajte obavezni namaz, obavljajte ga redovito i na vrijeme. Ako od njih čujete nešto neprikladno, ispravite ih, objasnite im, ali da biste to mogli sami morate proučiti islam, mudrost obavljanja namaza i sl.

Studiram na vojnom institutu, ne smijemo moliti. Što uraditi?

Najprije otiđite do učitelja (oficira, zapovjednika) i pokušajte mu objasniti situaciju, odnosno važnost namaza za vjernika. Mislim (jako se nadam) da će oni to razumjeti i dopustiti ako ih pravilno prezentiraš. Ako odjednom ne dopuste, prijeđite na najvažniju stvar i pokušajte mu objasniti. Ako ovdje ne uspijete, obratite se dobrom odvjetniku i razmislite o podizanju tužbe i ostvarivanju prava koje Vam prije svega daje Ustav naše zemlje - da slobodno ispovijedate svoju vjeru!

Da li je moguće klanjati sunnet (namaz ili post) ako postoje nenadoknađene dužnosti – farz? Na primjer, prilikom dolaska u džamiju, da li je bolje nadoknaditi propušteni namaz ili je poželjno klanjati doček namaz od 2 rekata?

Prema šafijskom mezhebu (pravnoj školi), onaj koji ima nestalo obavezne molitve, ne možete klanjati željene, izuzev onih koji se klanjaju samo nekoliko puta u toku godine, poput blagdanskih namaza Kurban-bajrama i Kurban-bajrama. Za neobavljanje željenih namaza, od vas se to neće tražiti na Sudnjem danu, za razliku od obaveznih. Stoga je logično i potrebno, prilikom ulaska u džamiju, umjesto selama klanjati propušteni namaz, tim prije što se selam zamjenjuje bilo kojim drugim namazom. Drugim riječima, ako osoba po ulasku u džamiju klanja bilo koji namaz, dobiva nagradu za klanjanje selama.

Kako se izgovara namjera naklanjavanja farz namaza? Postoje li uvjeti da se nadoknadi propuštena molitva petkom?

Namjera se čini na sljedeći način, na primjer, da nadoknadim ručak namaz: “Namjeravam nadoknaditi obavezni ručak namaz od 4 rekata koji sam propustio radi Allaha.” Shodno tome, ako se nadoknađuje sabah namaz, onda riječ “ručak” zamijeniti sa “jutro”, a “4 rekata” sa “2 rekata”, slično kao i kod drugih namaza.

Propušteni namaz se ne nadoknađuje, umjesto njega se klanja namaz za ručak, ako vrijeme namaza još nije isteklo. Ako je vrijeme za ručak-namaz već isteklo, onda trebate nadoknaditi propušteni ručak-namaz.

Imala sam operaciju i konce koji se vade tek nakon 2 tjedna i trebam se obavezno okupati radi obavljanja namaza i posta, ali zbog konaca ne mogu kvasiti ranu. Ne želim propustiti molitvu i post. Što da napravim?

U slučajevima kada je nemoguće obaviti ritualno abdest ili kupanje, potrebno je obaviti čišćenje zemljom i prašinom (tejammum). Više možete pročitati slijedeći ove poveznice:

Moj muž čita al-Fatihu i neke sure sa greškama, ali bolje od mene. Šta bi u ovom slučaju bilo bolje: klanjati namaz zajedno ili odvojeno? Zbog toga imamo sporove.

Ako vi i vaš suprug imate iste greške (jedan prema jedan), možete zajednički klanjati namaz. Međutim, ako vaš muž napravi greške osim onih koje vi činite, nećete moći klanjati džemat namaz i morat ćete klanjati odvojeno ili tražiti drugog imama za vas oboje koji može ispravno pročitati suru al-Fatiha.

Imam dug-namaz 4 godine, koju namjeru trebam činiti na teravih-namazu: za dug-namaz ili za teravih-namaz?

Morate imati namjeru da vratite dug-namaz, jer će se za njih tražiti na Sudnjem danu, a ne za željene namaze, kao što je teravih-namaz.

U mjesecu ramazanu ustajem svaku noć i klanjam tehedždu namaz. Nedavno sam saznao da se namaz-tehedždžud pretvara u farz ako ga jednom klanjaš. Molim te reci mi je li to istina? Ako to ne mogu činiti svaku večer, je li to nepoželjno činiti?

Sunnet ne postaje farz, nego je osuđen na napuštanje stalno klanjanog ibadeta.

Nakon operacije želuca imam konstantan nadutost, tj. ispuštanje plinova iz crijeva što mi stvara ogromne probleme pa tako i kod klanjanja namaza. Abdest se prekida u toku namaza. Kako bih se trebao odnositi prema molitvi?

Uvijek sačekajte vrijeme za namaz i uzmite abdest neposredno prije klanjanja namaza. Ako sačekate ezan (ili predviđeno vrijeme namaza), uzmete abdest i odmah počnete čitati molitvu, molitva će biti valjana, uprkos činjenici da će tokom njenog obavljanja doći do nehotičnog oslobađanja plinova.

Htio sam nešto pojasniti: da li je čovjeku potreban namaz nakon 15 godina ili nakon puberteta?

Prema šafijskom mezhebu namaz je obavezan nakon puberteta. Znakovi početka puberteta su: rast dlaka u području pazuha i prepona, mokri snovi, a kod djevojčica - pojava menstrualnog toka. Ako nema menstruacije ili mokrih snova, tada pubertet nastupa kada dijete navrši 15 godina prema lunarnom kalendaru.

Da li je moguće klanjati namaz uz ezan?

Moguće je, ali je preporučljivo pričekati da se završi i nakon toga klanjati namaz.

Da li je moguće klanjati namaz ako je nastupilo vrijeme namaza, a nije proučen ezan?

Moguće je, jer je jedan od uvjeta namaza dolazak njegovog vremena, a ne njegova najava, što je ezan.

Ako nisam imao vremena obaviti svoju jutarnju molitvu na vrijeme, a vani je već svjetlo, što da radim?

Učinite to čim se probudite, što prije to bolje.

Je li dova prihvaćena za osobu koja ima tetovažu na tijelu?

U knjizi “Ianet at-Talibin” piše: “Obavezno je ukloniti svoju (tetovažu i šminku) ako nije došlo do takvog oštećenja kože da ćete morati učiniti tejamum. U suprotnom, nema potrebe za uklanjanjem tetovaže.” Knjiga “Bujairimi” kaže: “Ako je vaš nanijet prije punoljetstva, onda nema obaveze da ga uklonite. U slučajevima kada je osoba obavezna ukloniti tetovažu, njeno ostavljanje se ne oprašta, a namaz obavljen uz nju ne smatra se valjanim” “Ianet at-Talibin”, (br. 4/55).

Recite mi, molim vas, nakon pobačaja žene neko vrijeme krvare. Da li je potrebno nakon njega uzeti potpuni abdest i da li je potrebno nadoknaditi sve propuštene namaze za to vrijeme?

Nakon završetka postporođajnog pražnjenja potrebno je plivati ​​s odgovarajućom namjerom. Namaz propušten u ovom vremenskom periodu ne treba nadoknađivati.