Pjesma „O proročki moja duša…” napisao je F.I. Tjutčev 1855. godine. Prvi put je objavljen u časopisu “Ruski razgovor” 1857. godine. Djelo se odnosi na filozofska lirika, njegov žanr je lirski fragment, njegov stil je romantičan.
Kao što istraživači primjećuju, ova pjesma jasno odražava polaritet i dualnost Tyutchevljevog svjetonazora. Pjesnik ovdje afirmira dvostruku prirodu ljudskog postojanja – zemaljsko i nebesko. Duša je božanski princip u čovjeku. Srce je njegova zemaljska, materijalna priroda. U prvoj strofi, pjesnik kao da spaja ova dva principa, koristeći zamjenicu “ti”:

Oh, moja proročanska dušo!
Oh, srce puno tjeskobe,
Oh, kako ste tukli na pragu
Kao dvostruko postojanje!..

Kao što Ya.O točno primjećuje. Zundelovich, “prva strofa zvuči kao strastveno intenzivno pjesnikovo prepoznavanje tjeskobe svoje dvostruke egzistencije koju mu nije dano prevladati, pobjeći. U trostruki uzvik “O” stavio je sve veći osjećaj svoje tjeskobe, čiji se nalet posebno pojačava prema kraju strofe.” Povećanje ove tjeskobe prenosi se glagolom "tučeš", te izrazom "kao da" i uzvičnom intonacijom u zadnjem retku. Elipsa na kraju strofe ostavlja nam prostora za razmišljanje. S onu stranu praga zemaljskog života, Tjutčev ima drugi prag, a pjesniku ga je nemoguće prijeći.
Druga strofa građena je na principu antiteze. Ovdje se javlja motiv dva svijeta. Pjesnik suprotstavlja dan, “bolan i strasan”, odnosno zemaljski, stvarni život, noći, “proročansko-nejasnom” snu, odnosno životu duše. U obje ove sfere živi pjesnikov čovjek. I ako je u prvoj strofi ta pretpostavka bila uvjetna (to je naglašeno izrazom "kao da"), onda u drugoj strofi vidimo bezuvjetnu izjavu o uključenosti bića u dva svijeta:

Dakle, ti si stanovnik dva svijeta,
Tvoj dan je bolan i strastven,
Tvoj san je proročki nejasan,
Kao otkrivenje duhova...

Istraživači također primjećuju originalnost u karakteristikama dana i noći u ovom djelu. “Ovdje dan nije samo “zemaljska animacija”, on je ispunjen boli i strašću; s druge strane, noć (san) ovdje nije “razotkrivanje” ponora, nego trenutak nekih proročkih slutnji. Tyutchev ovdje suprotstavlja dan i noć u smislu stupnja njihova emocionalnog intenziteta, u definiciji tih iskustava... koja donose u pjesnikovu dušu-srce: sjajan dan dovodi do bolnog i strastvenog istrebljenja života, a noćni san otkriva mu neka proročanska otkrivenja. Noć ovdje pred pjesnikom ne otvara zastrašujući ponor, nego... daje mu izlaz iz svijeta blještavih strasti u umirujući sumrak.”
U trećoj strofi pjesnik kao da pokušava spojiti dva načela ljudske prirode – zemaljsko i božansko, spojiti ih u jedno:

Neka pate grudi
Kobne strasti uzbuđuju -
Duša je spremna, kao Marija,
Zauvijek prionuti uz Kristove noge.

No, jesu li ti odnosi zemaljskog i nebeskog kod Tjutčeva doista tako skladni? Vjerojatnije ne nego da. Pjesnikovi duhovni i zemaljski porivi su višesmjerni: „grudi stradalničke uzburkane su kobne strasti“, ali je duša spremna da se odrekne tih strasti, žureći ka nebeskom idealu, ka bestrasnosti. Tu višesmjernost ljudske egzistencije pjesnik naglašava podređenom rečenicom („Nek se muče kobne strasti grudi patnje...“).
Kompozicijski je djelo podijeljeno u tri dijela (post-trofe). Dva su početka u prvoj strofi ljudska priroda ujedinjen. U drugoj i trećoj strofi one su suprotstavljene. Pjesma počinje i završava temom duše, njezina božanska priroda naglašena je na početku pjesme riječju "proročka", na kraju - spremnošću da se "zauvijek prilijepi uz Kristove noge". U tom smislu možemo govoriti o prstenastoj kompoziciji.
Pjesma je napisana jambskim tetrametrom, katrenima, a rima je prstenasta.
Pjesnik koristi raznim sredstvima umjetnički izraz: epiteti (“dušo proročka”, tvoj san je proročanski nejasan”), usporedbe (“Spremna je duša kao Marija zauvijek prionuti uz noge Kristove”), metafora (“O, moja proročka dušo! O, srce) pun tjeskobe, O, kako se boriš na pragu nekakve dvostruke egzistencije”), anafora i sintaktički paralelizam (“Tvoj je dan bolan i strastven, Tvoj san proročanski nejasan”), retorički uzvik (“O, kako si borba na pragu svojevrsne dvostruke egzistencije”) egzistencije!...”).
Pjesma "O, moja proročka duša..." programska je u Tjučevljevom djelu. “Ne priroda, ne elementi, ne kaos, ne vjetar, ne dan, ne svjetlo, ne tama, ne san, ne noć... – “duša”, to je riječ koja prožima svu Tyutchevljevu poeziju, njegova glavna riječ . Nema drugog pjesnika koji je njome hipnotiziran s takvom strašću, tako usredotočen na nju. To je Tjučevljev glavni interes, glavna naklonost. Nije li to, gotovo protiv njegove volje, učinilo Tjučevljevu poeziju besmrtnom?”

Analiza pjesme “O moja proročka dušo” (1855.)

Pjesma “O moja proročka dušo...”.

Percepcija, interpretacija, evaluacija

Pjesmu “O moja proročka dušo...” stvorio je F.I. Tjutčev 1855. godine. Godine 1857. objavljena je u časopisu “Ruski razgovor”.

Pjesma pripada filozofskoj lirici, žanrovski je lirska meditacija s elementima filozofske refleksije. U ovoj pjesmi Tyutchev otkriva svoj svjetonazor romantičnog pjesnika, suprotstavljajući materijalni život životu duše.

I ta slika “dvostrukog bića” javlja se već u prvoj strofi. Pjesnik se ovdje obraća duši i srcu:

Oh, moja proročanska dušo!

Oh srce puno tjeskobe

O, kako se mučiš na pragu dvostruke egzistencije, takoreći.

Ovo “dvostruko biće” označava i dvojnost ljudske prirode, dva principa u čovjeku, koji se, prema pjesnikovoj misli, suprotstavljaju.

U drugoj strofi govorimo o duši. Građena je na principu antiteze. Dan duše, “bolan i strastven”, suprotstavljen je njezinoj noći “s proročki nejasnim snom”. Ovdje govorimo o materijalnom životu i podsvjesnom životu,

impulse duše.

U trećoj strofi također postoji antiteza. “Fatalne strasti” ovdje se suprotstavljaju vječnosti:

Neka grudi patnje uznemiruju kobne strasti -

Duša je spremna, kao Marija,

Zauvijek prionuti uz Kristove noge.

U finalu pjesnik opet govori o duši. Dakle, ovdje imamo prstenastu kompoziciju.

Pjesma je napisana jambskim tetrametrom i katrenima. Pjesnik se služi raznim tropima: epitetom (“proročka duša”, “dan je bolan i strasan”), usporedbom i metaforom (“Spremna je duša, kao Marija, zauvijek prionuti uz noge Kristove”), sintaktičkim paralelizmom (” Tvoj dan je bolan i strastven "Tvoj san je proročki nejasan."

Dakle, glavna tema pjesme je skriveni tok života, dvojnost svega na zemlji.

Glosar:

• o moja proročanska analiza duše
• analiza Tjutčevljeve pjesme o mojoj proročanskoj duši
• analiza pjesme o mojoj proročkoj duši

Ostali radovi na ovu temu:

1. "Vizija" (1829). Pjesma je filozofska: prikazuje golemi svijet "sumračnog" stanja Svemira. Cijelo djelo sastoji se od dvije strofe. Prva strofa počinje opisom metaforičke slike...
2. "Duša" (1923). Duša je glavna lirska junakinja Tsvetajevljevog djela. Samovolju i veselje duše Tsvetaeva izražava posebnom konstrukcijom fraze: Više! Više! Uhvatite pilota! Bez pitanja...
3. "Dan i noć" (1839). Pjesnik u pjesmi promišlja o postanku Kozmosa iz Kaosa, kojem ponekad gravitira ljudski duh, mračni temeljni princip koji se kreće prema svjetlu. Ali...
4. 1. Čime je opravdan naslov pjesme? Naslov pjesme naglašava junakov odnos prema životu i vlastitoj sudbini: on čezne za suzama, njegova prsa napajana su patnjom, spremna da puknu od muke...

Pjesma "O moja proročka dušo."

Percepcija, interpretacija, evaluacija

Pjesmu "O, moja proročka duša" stvorio je F. I. Tyutchev 1855. godine. Godine 1857. objavljena je u časopisu “Ruski razgovor”.

Pjesma pripada filozofskoj lirici, žanrovski je lirska meditacija s elementima filozofske refleksije. U ovoj pjesmi Tyutchev otkriva svoj svjetonazor romantičnog pjesnika, suprotstavljajući materijalni život životu duše.

I ta slika “dvostrukog bića” javlja se već u prvoj strofi. Pjesnik se ovdje obraća duši i srcu:

Oh, moja proročanska dušo!

Oh srce puno tjeskobe

O, kako se mučiš na pragu dvostruke egzistencije, takoreći.

Ovo “dvostruko biće” označava i dvojnost ljudske prirode, dva principa u čovjeku, koji se, po pjesniku, suprotstavljaju.

U drugoj strofi govorimo o duši. Građena je na principu antiteze. Dan duše, “bolan i strastven”, suprotstavljen je njezinoj noći “s proročki nejasnim snom”. Ovdje govorimo o materijalnom životu i podsvjesnom životu, impulsima duše.

U trećoj strofi također postoji antiteza. “Fatalne strasti” ovdje se suprotstavljaju vječnosti:

Neka grudi patnje uznemiruju kobne strasti -

Duša je spremna, kao Marija,

Zauvijek prionuti uz Kristove noge.

U finalu pjesnik opet govori o duši. Dakle, ovdje imamo prstenastu kompoziciju.

Pjesma je napisana jambskim tetrametrom i katrenima. Pjesnik se služi raznim tropima: epitetom (“proročka duša”, “dan je bolan i strasan”), usporedbom i metaforom (“Spremna je duša, kao Marija, zauvijek prionuti uz noge Kristove”), sintaktičkim paralelizmom (” Vaš dan je bolan i strastven “Vaš san je proročanski nejasan”).

Dakle, glavna tema pjesme je skriveni tok života, dvojnost svega na zemlji.

(1 ocjene, prosjek: 1.00 od 5)

Eseji na teme:

1. U proljeće 1836. knez Gagarin dobiva pismo od svog prijatelja Fjodora Tjutčeva, uz koje je priložena pjesma “Dušo moja, Elizij sjena...”...
2. U starim danima bilo je uobičajeno držati albume poezije u kojima su bili ispisani citati iz klasika ili djela poznatih autora. Djevojke u takvim albumima su mlade...
3. Pjesmu “Predestination” navodno je napisao F. I. Tyutchev 1851. godine. Dio je poznatog “Denisjevljevog ciklusa”, koji uključuje takve...
4. Pjesma je nastala 1966. To je razdoblje Rubcovljeve kreativne zrelosti. Do njegove tragične smrti ostalo je pet godina. Naslov sugerira...

Pjesma “O moja proročka dušo!” , iz 1855., obično se svrstava u filozofsku poeziju. Prema književnim znanstvenicima, ovo djelo jasno pokazuje dualnost pjesnikova svjetonazora. U prvoj strofi Tjutčev suprotstavlja dušu, kao nešto nebesko, božansko, i srce, kao utjelovljenje zemaljskog. Fjodor Ivanovič prepoznaje tjeskobu polariteta ljudskog postojanja i nemogućnost oslobađanja od te dvojnosti. Iz retka u red tjeskoba sve više raste. Svoj odraz našla je u trostrukom ponavljanju uzvika “O”, glagola “kucati”, koji se koristi u odnosu na srce.

U drugoj strofi javlja se motiv dvojnih svjetova, karakterističan za romantizam. Osim toga, koristi se antiteza, koja se često nalazi u Tjučevljevim djelima. Riječ je o o kontrastu između dva doba dana. U pjesmi “O moja proročanska dušo!” pjesnik dan naziva bolnim i strastvenim, noć proročanski nejasnom. Čovjek je prisiljen živjeti u oba svijeta. Za kreativne ljude noć je mnogo poželjnija, jer, prema Tjučevu, obećava neka proročanska otkrića.

Treća strofa pokušaj je isprobavanja dvaju principa (zemaljskog i božanskog). U pjesmi završava neuspjehom. Srce je uznemireno kobnim strastima. Duša se namjerava uzdići na nebo, odbacujući sve nisko i previše ljudsko. Ovdje se pojavljuje slika Marije Magdalene, grešnice koja se kaje, spremna zauvijek prionuti uz Kristove noge. Kompozicijski, Fjodor Ivanovič petlja pjesmu. Božanska duša prirode najprije se spominje uz pomoć epiteta “stvar”. Spominje se i u finalu. Samo kroz slike Krista i Magdalene.

“O, moja proročka dušo!” - programska pjesma u Tjučevljevim tekstovima. Slavni ruski pisac i filozof utopista Černiševski svrstao ju je među “lijepe drame” Fjodora Ivanoviča. Mnogi istraživači pjesnikova djela smatraju da je za njega ključna tema kroz život bila tema duše. U u ovom slučaju njegovo se otkrivanje odlikuje nevjerojatnom cjelovitošću i filozofskom dubinom. Rijetko je koji pjesnik bio toliko zarobljen svojom dušom, doslovce njome hipnotiziran. Ona mu je bila glavna ljubav. Moguće je da je upravo zahvaljujući tom hobiju Tyutchevljeva poezija stoljećima ostala živa i stekla besmrtnost.

(Još nema ocjena)

1. U starim danima bilo je uobičajeno držati albume poezije u kojima su bili ispisani citati iz klasika ili djela poznatih autora. Za djevojke su mladi ljudi pisali pjesme u takve albume, koje su često skladale u naletu inspiracije. Takav...
2. "Ja sam svemoćan, au isto vrijeme i slab ..." - pjesma vezana za rano stvaralaštvo Tjutčeva. Točan datum njegov pravopis je nepoznat. Najvjerojatnija verzija je ona koju je izrazio sovjetski književni kritičar i biograf pjesnika Pigareva. Prema njegovom mišljenju,...
3. Pjesnik Fjodor Ivanovič Tjučev rodom je iz Ovstuga, u Brjanskoj oblasti. Ovdje je proveo djetinjstvo i mladost, odakle potiče njegova ljubav prema ruskoj prirodi, koju je sačuvao unatoč...
4. Diplomatska karijera Fjodora Tjutčeva bila je vrlo uspješna, ali njegove prve uspjehe na međunarodnom planu zasjenila je teška bolest njegove supruge Eleonore, rođene grofice Bothmer. Stvar je u tome što je 1835.
5. Fjodor Tjučev je od mladosti volio romantizam, a njegova želja da stvara poeziju na sličan način ojačala je tek nakon što se upoznao s djelima njemačkih pjesnika kao što su Heinrich Heine i Friedrich Schelling. Više...
6. Pejzažna poezija zauzima posebno mjesto u djelima Fjodora Tjutčeva. Kao jedan od utemeljitelja ruskog romantizma, pjesnik je veliku pozornost posvetio opisima prirode, ne prestajući se diviti njezinom savršenstvu. Nevjerojatno lijepa i...
7. Jedan od najznamenitijih fenomena ruske poezije su pjesme F. I. Tjutčeva o zadivljujućoj ruskoj prirodi. Ni za jednog ruskog pjesnika, osim možda za njegova mlađeg suvremenika A. Feta, priroda...
8. Danas možemo s pouzdanjem reći da je Alexander Blok, kao i mnogi pjesnici njegove generacije, imao određeni dar predviđanja. Štoviše, povijesne činjenice pokazuju da ga je on uzgajao i...
9. Fjodor Tjučev imao je nevjerojatan dar za uočavanje bilo kakvih promjena u prirodi. Zato je njegova pejzažna lirika tako bogata epitetima i metaforama, koji omogućuju rekreaciju slike promjenjivih vremena, zadivljujućih svojom ljepotom i netaknutošću...
10. Poznanstvo Fyodora Tyutcheva s mladom studenticom Instituta plemenitih djevojaka, Elenom Denisyevom, doslovno je okrenulo život 40-godišnjeg pjesnika naglavačke. Odjednom je shvatio da su sve njegove ljubavi prolazne i...
11. Fjodor Tjutčev se s pravom smatra jednim od utemeljitelja ruskog romantizma. No, unatoč činjenici da je pjesnik veći dio života živio u inozemstvu, a idoli su mu bili Friedrich Schelling i...
12. Mnogi ljudi na početku života izgube interes za ono što se događa oko njih, fokusirajući se na unutarnja iskustva. No, postoji još jedna kategorija muškaraca i žena koji do zadnjeg trenutka...
13. Nakon povratka u Rusiju, Fyodor Tyutchev uspješno je kombinirao javnu službu i književno stvaralaštvo. Međutim, malo je ljudi znalo da je ovaj suptilni diplomat bio blizak kraljevska obitelj. U kolovozu...
14. Pjesma “Dok ocean grli kuglu...” nastala je 1830. godine, kada je Tjučev živio u Münchenu, gdje je upoznao poznate njemačke pisce i filozofe (Heine, Schiller i dr.), pa je njegov...
15. Fjodor Tjučev počeo je razmišljati o tome da je život u njegovoj mladosti vrlo prolazan i prilično naporan. Čini se da se doista nije trebao zamarati takvim mislima. U vrijeme pisanja...
16. Rano razdoblje stvaralaštva Fjodora Tjutčeva izravno je povezano s pejzažnom poezijom. No, za razliku od suvremenika kao što su Apollo Maykov ili Afanasy Fet, Tyutchev pokušava ne samo uhvatiti ljepotu...
17. Fjodor Tjučev bio je dvaput oženjen, a istovremeno je imao dugu vezu s Elenom Denisevom, s kojom je bio u građanskom braku više od 15 godina. No, o brojnim ljubavnim interesima povijest šuti...
18. Nakon povratka iz Europe Fjodor Tjučev nije otišao državna služba a sve do smrti spajao ju je s književnom djelatnošću. Bio je blizak kraljevskom dvoru i mogao je reći svojim...
19. Opće je prihvaćeno da su u životu Fjodora Tjutčeva postojale samo tri žene kojima se istinski divio. Međutim, dnevnici ovog pjesnika i državnikčuvati mnoge tajne, uključujući odnose...
20. Mladi Tyutchev morao je započeti svoju karijeru službom u inozemstvu, a tijekom nekoliko desetljeća uspio je posjetiti Francusku i Njemačku. Zadnjih godina Pjesnik je službovao u inozemstvu u Münchenu -...
21. Fjodor Tjučev je živio u doba globalnih svjetskih promjena, kada je javna svijest prešla na novu fazu razvoja, što je dovelo do drugih oblika odnosa među ljudima. Kao diplomat, Tyutchev je mogao osobno promatrati kako...
22. Fjodor Tjučev jedan je od najvećih klasičnih pjesnika svog vremena. 19. stoljeće dalo je čovječanstvu više od jednog slavnog mislioca, ali ime Tyutchev nije izgubljeno među takvim uistinu velikim pjesnicima poput Puškina i...
23. Nije tajna da s godinama ljudi počinju cijeniti najsvjetlije i najsretnije trenutke svog života, dajući im posebno značenje. Istina, za mnoge ostaju ti nevjerojatni trenuci radosti i mira...
24. Veliki ruski pjesnik Fjodor Ivanovič Tjutčev ostavio je potomcima bogato stvaralačko nasljeđe. Živio je u doba kada su stvarali Puškin, Žukovski, Nekrasov, Tolstoj. Suvremenici su Tjutčeva smatrali najpametnijim, najobrazovanijim čovjekom svog vremena, nazivali su ga...
25. Plan 1. Tjučevljev svjetonazor kao osnova njegova rada. 2. Nedosljednost unutarnjeg svijeta osobe. 3. Odnosi čovjeka i svijeta. O čemu god stihovi govorili, uvijek će govoriti o osobi....
26. "Zadrži lijenu djevojku u crnom tijelu i ne skidaj joj uzde!" O čemu se radi? Pjesnik Nikolaj Zabolotsky u pjesmi "Ne daj da tvoja duša bude lijena" upućuje ove retke na ljudsku dušu. On...
27. Neobična je umjetnička sudbina pjesnika: to je sudbina posljednjeg ruskog romantičara, koji je djelovao u doba trijumfa realizma, a ipak ostao vjeran zapovijedima romantičarske umjetnosti. Tjutčevljev romantizam očituje se prvenstveno u prikazivanju prirode. Prevlast...
28. Oduvijek sam bio fasciniran nesvakidašnjim svijetom poezije, koji me je fascinirao svojom tajanstvenošću, zagonetnošću, uzbuđivao moju dušu, ispunjavao je ljubavlju prema svemu: prema čovjeku, prema prirodi, prema rodnom kraju... Od malih nogu pamtim moji najmiliji...
29. Pjesma A. A. Bloka “Jesenja volja” inspirirana je Ljermontovljevim djelom “Izlazim sam na put...”. Sliku puta, puta, ovdje treba shvatiti u širokom filozofskom aspektu. Lirski junak se ovdje pojavljuje u...
30. Vjerojatno ne postoji osoba koja će, nakon što je barem jednom pročitala Tjučevljeve pjesme, ostati ravnodušna prema njima. Tjutčevljeva poezija odiše svježinom i čistoćom, zemaljskom ljepotom i kozmičkim savršenstvom. Tyutchev zna kako opisati nešto jednostavno...