Jeste li se ikada zapitali zašto je karanfil nazvan karanfil? Odakle imena? Izraz "ime" nekako ne pristaje ovim prekrasnim stvorenjima prirode. U pravilu se povijest njihovog pojavljivanja obično povezuje s mitologijom. Kao što ste vjerojatno već pretpostavili, junakinja ovog članka je karanfil. Njezina priča nije iznimka. Zašto je tako nazvan, to ćemo otkriti dalje.

porijeklo imena

Zašto je karanfil nazvan karanfil? S latinskog se naziv (Dianthus) može prevesti kao "božanski cvijet". Mitovi kažu da je ona miljenica starogrčkog boga Zeusa. Druga verzija zašto je karanfil nazvan karanfil kaže da su mu Nijemci dali ime zbog sličnosti cvijeta s poznatim začinom.

Legenda karanfila

Lijepa legenda govori zašto se cvijet karanfila zvao karanfil i odakle potječe. Starogrčka božica lova, Diana, nije bila u redu, jer je jedan od njezinih dana prošao bez plijena. Usput je srela zgodnog mladog pastira koji je svirao flautu. Božica je postala jako bijesna i optužila je mladića da joj je zastrašio igru. Mladi pastir pao je na koljena i molio da mu oprosti, uvjeravajući ga da je božica nepokolebljiva. U napadu bijesa nasrnula je na mladića i iščupala mu oči. Oporavljajući se, besmrtna je shvatila užas svog čina. Kako bi ovjekovječila ove oči, koje su je gledale tako sažalno, božica ih je bacila na stazu, a iz njih su se pojavili karanfili.

Kad se cvijet pojavio u povijesti

Pojava karanfila povezana je s imenom Donijela ga je iz križarskih ratova vojska, koja je u svom posljednjem pohodu opsjedala Tunis. Križari su sa sobom donijeli ne samo cvijeće, već i kugu. Tijekom strašne epidemije koja je odnijela mnoge živote, kralj, koji je znao za bilje, odlučio je da je klinčić "protuotrov". Naredio je bolesnim ratnicima dati da skuhaju kuhanu juhu. Lijek je mnogima pomogao i zaustavio epidemiju, ali nije mogao zaštititi samog francuskog kralja od bolesti.

Karanfil kao amblem kraljevske kuće

Princ od Condéa (Louis II. Bourbon) jednostavno je obožavao karanfile. Kroz spletke kardinal Mazarin sakrio ga je u zatvor. Dok je bio u zatočeništvu, princ je ispod prozora uzgajao svoje omiljeno cvijeće. Njegova žena u međuvremenu nije odustala, podigla je ustanak i pobrinula se da Conde bude oslobođen. Od tada je karanfil simbolizirao prinčeve pristaše i postao amblem cijele Kuće burbona.

Tijekom revolucije koja se dogodila u Francuskoj 1793., nedužni su se ljudi tijekom smaknuća ukrasili cvijetom karanfila. Na taj su način izrazili da umiru za svog kralja. A djevojke su, ispraćajući voljenog, poklonile crvene karanfile u znak želje za pobjedom i povratkom kući zdrave.

Ratnici su vjerovali da je karanfil sposoban činiti čuda, te su nosili cvijeće kao talisman sa sobom tijekom bitke.

Za koje blagdane možete pokloniti karanfil?

Zašto je karanfil nazvan karanfil, sada je jasno. Ali ipak nije baš uobičajeno davati ga, barem kod nas. Najčešće je karanfil gost na sprovodu ili na Vječnoj vatri. Ovo cvijeće se obično poklanja veteranima na Dan pobjede ili je dio školskih buketa.

Kada je još prikladno predstaviti ovo cvijeće? Postoji nekoliko mogućnosti:

1. Kao dar za muškarca. Tada bi nijanse trebale biti samo tamne.
2. Za šefa ili šefa. Ako je vođa žena, morate odabrati svijetle boje. Sjećate li se epizode iz sovjetskog filma "Office Romance", gdje Novoseltsev potajno svojoj redateljici Lyudmili Prokofievni daje buket crveno -bijelih karanfila?
3. Ružičasti karanfili reći će mladoj djevojci o osjećajima svog izabranika bolje od bilo kojih riječi.
4. Ako ne želite odabrati ruže za svoj vjenčani buket, zaustavite se na karanfilima, takav će buket izgledati vrlo nježno i gotovo bez težine.
5. Za dušu tvrtke, raznobojno cvijeće najbolje odgovara.

Nijanse cvijeća

Karanfil ima bogat spektar boja. Među njegovim nijansama su:

• bijele - toliko su nježne da nalikuju labuđem perju;
• ružičasta, od pastelnih do otrovnih tonova fuksije;
• bogate crvene boje, neke od njih izgledaju crne;
• tople bež i narančaste nijanse;
• cvijeće s raznobojnim laticama - poderano lišće dodat će vesele note takvom buketu.

Vjenčani buketi

Jezikom cvijeća, karanfil izražava predanu ljubav. Ako se vjenčani buket sastoji od cvijeća iste nijanse, to znači da će među supružnicima vladati potpuno međusobno razumijevanje. Mladenka koja odabere karanfile za vjenčani buket postat će vjerna supruga svom mužu. Ovo cvijeće je u skladu s lisianthusom, ružama, irisom.

Ako ste se pitali zašto je karanfil tako nazvan, možda će vam se činiti vrijedne pažnje i druge činjenice povezane s njim:

1. Od davnina se karanfil smatra ljekovitim cvijetom. Uz njegovu pomoć izliječile su se bolesti, držala se u kući i nosila na tijelu kao talisman od svega lošeg.
2. Crveni karanfil simbolizira dobrotu i pravdu.
3. Prema legendama, u Engleskoj i Njemačkoj ovaj je cvijet povezivan s ljubavlju i čistoćom.
4. Karanfil je bio Shakespearov omiljeni cvijet.
5. Goethe ju je smatrao simbolom snažnog prijateljstva i hrabrosti.
6. To je karanfil koji se može naći na slikama takvih umjetnika kao što su Leonardo da Vinci, Raphael i Rembrandt.
7. U Belgiji se ovaj cvijet smatra simbolom siromašnih i običnih ljudi.
8. Karanfil nije prikazan na djevojkama koje se smatraju njezinim posrednikom u pitanjima srca.
9. Miris karanfila umirit će, dati dobro raspoloženje i pozitivne emocije svom vlasniku.

Sada znate zašto je cvijet nazvan karanfil. Nadamo se da je materijal u članku pomogao procijeniti njegovu ljepotu na nov način, a sada je povezan ne samo s tragedijom i krvlju.

Karanfil

Ako vjerujete u drevnu legendu, onda, kada su bogovi živjeli na Zemlji jako, jako dugo, jednom je božica Artemida (Diana), kći Zeusa i Latone, koja se vraćala iz lova, vidjela pastiricu koja je igrala flaute i nije sumnjao da su zvukovi flaute uplašili i rastjerali sve životinje u okolici. Božica, bijesna neuspješnim lovom, ispucala je strijelu i zaustavila srce lijepe glazbenice. No vrlo brzo je božji bijes zamijenjen milosrđem i kajanjem. Obratila se bogu bogova Zeusu i zamolila ga da mrtvu mladost pretvori u prekrasan cvijet. Od tada su Grci karanfil nazivali Zeusovim cvijetom, mudrim i moćnim bogom koji je mladiću podario besmrtnost.

Karanfil (bot. Dianthus) je cvijet poznat po oko 300 vrsta, s mnogo oblika uzgoja, tako nazvan očito zbog oblika ploda. Stoga je karanfil biljka koja je simbolizirala Kristovu patnju. Svijetlocrveni biljni (ili kartezijanski) karanfil često se prikazuje na slikama Madone i djeteta. Kao zalog ljubavi, prikazana je na slikama zaruke u renesansi. U moderno doba u Francuskoj, crveni karanfil bio je cvjetni simbol rojalista, kasnije - simbol socijaldemokracije u regijama njemačkog govornog područja (prvenstveno na Praznik rada, Prvi maj). Nasuprot tome, pristaše kršćanskog društvenog pokreta nosile su bijeli karanfil. Na turskim i bijelim tepisima karanfil je simbol sreće.
Karanfil je porijeklom s Bliskog istoka, a uzgaja se zadnjih 2000 godina. Neki znanstvenici vjeruju da naziv "karanfil" dolazi od riječi "kruna", prema cvjetovima koji su se koristili u grčkim svečanim proslavama. Karanfili su u starom Rimu bili poznati kao cvijeće za pobjednike. U Koreji mlada djevojka u kosu uplete tri klinova kako bi otkrila svoju budućnost. Ako prvi cvijet ugine, njezina će starost biti teška; ako je to prosječan cvijet, mlade će joj godine donijeti veliku tugu. Ako je donji cvijet uginuo, to jadnoj djevojci obećava život pun nesreća.
Karanfili uglavnom simboliziraju ljubav i strast. Svijetlocrveni karanfili izražavaju divljenje, dok tamnocrvena označava duboku ljubav. Bijeli karanfili ukazuju na sreću i čistoću osjećaja. Zeleni karanfil poklanja se na dan sv. Ružičasti karanfili imaju najveći simbolički i povijesni značaj. Prema kršćanskoj legendi, karanfili su se pojavili na Zemlji dolaskom Mesije. Majka je Božja prolila suze za Isusom, a iz njezinih suza izrasli su karanfili. Ružičasti karanfil postao je simbol majčinske ljubavi, a od 1907. prihvaćen je kao amblem Majčinog dana, koji se slavi u Sjedinjenim Državama i Kanadi druge nedjelje u svibnju.

Svijetlocrvenkasti, ugodno milujući izgled, čini se da boja karanfila ima nešto zlokobno u sebi, što podsjeća na krv. Zapravo, u mnogim slučajevima povijest ovog cvijeta povezana je s brojnim krvavim povijesnim događajima, počevši od prvog grčkog mita koji govori o njegovu podrijetlu.

Priča se da je jednom božica Diana, vrativši se vrlo razdražena nakon neuspješnog lova, srela prekrasnog dječaka pastira koji je svirao veselu pjesmu na njegovoj svirali. Osim bijesa, predbacuje jadnoj pastirki što je raspršila svu njezinu igru ​​njegovom glazbom i prijeti mu da će ga ubiti. Dječak -pastir se pravda, kune se da je ničim nevin i moli je za milost. Ali božica, ne sjećajući se sebe od bijesa, ne želi ništa čuti, nasrće na njega i iščupa mu oči.
I tek tada dolazi k sebi i shvaća sav užas zvjerstva koje je počinila. Počinje je mučiti grižnja savjesti, slika krotkih, moleći za milost, pastirske oči prate je posvuda i ne daju joj ni trenutka odmora; ali više nije u poziciji popraviti stvar. Zatim, kako bi ovjekovječila te oči koje je tako sažalno gledaju, baca ih na stazu, a u istom trenutku iz njih izviru dva crvena karanfila, koji podsjećaju na njihovu sliku (postoje karanfili, koji imaju mrlju donekle sličnu zjenica u sredini) savršen zločin, a po svojoj boji - nevino prolivena krv.

Ovo je uvod karanfila u povijest čovječanstva. Njegova daljnja povijest uvelike odgovara početku. No ona ima posebno istaknutu ulogu u nekim krvavim događajima u Francuskoj.
Njegovo prvo pojavljivanje ovdje datira iz vremena svetog Luja IX., Kada je ovaj pobožni kralj poduzeo posljednji križarski rat 1270. godine i opsjeo grad Tunis sa svojih 60.000 vitezova.
U to vrijeme, kao što je poznato, među križarima je iznenada izbila strašna pošast. Ljudi su ginuli poput muha, a svi napori liječnika da im pomognu bili su uzaludni. Tada je sveti Louis, čvrsto uvjeren da u prirodi postoji protuotrov protiv bilo kakvog otrova, i koji je, kako kažu, imao određeno znanje o ljekovitom bilju, odlučio da je u zemlji u kojoj ta strašna bolest tako često bjesni, po svoj prilici, moguće pronaći ljekovitu biljku.
I tako je skrenuo pozornost na ljupki cvijet koji raste na suhom, gotovo neplodnom tlu.
Prekrasna boja cvijeta i miris koji je jako podsjećao na začinski indijski karanfil doveli su ga do pretpostavke da mu je to upravo biljka. Naredio je ubrati što je moguće više ovog cvijeća, napravio je uvarak od njih i počeo ih davati onima koji su bili bolesni. Pijenje se pokazalo ljekovitim i pomoglo je nekim pacijentima. No, izvarak klinčića nije lijek za pošast, pa je kao rezultat toga i sam kralj, a Louis IX uskoro postaje žrtvom bolesti.

Vrativši se u domovinu, križari su zasadili sjemenke karanfila u spomen na kralja. Od tada je ovaj cvijet postao jedan od najomiljenijih u Francuskoj, međutim, ljekovita svojstva biljke odavno se pripisuju svetosti Luja IX. Doista, 1297. Papa je kanonizirao križarskog kralja. Iz istog razloga, vjerojatno mu je poznati botaničar Linnae mnogo stoljeća kasnije dao znanstveni naziv Dianthus, odnosno "božanski cvijet".
Prošle su godine - i karanfil se ponovno pojavljuje na povijesnoj areni. Francuski heroj, Veliki Condé, slavni zapovjednik i osvajač Španjolaca u bitci za Rocroix (1649.), jako je volio ovaj cvijet.

Kažu da je, zahvaljujući intrigama kardinala Mazarina, bio zatvoren u zatvoru Vincennes, Condé se, nemajući što raditi, bavio vrtlarstvom i posadio nekoliko karanfila u mali vrt kraj prozora. Oduševljen njihovom ljepotom, brinuo se o njima s takvom ljubavlju da se svaki put kad je procvjetao cvijet ponosio njime ništa manje nego svojim pobjedama. U međuvremenu, njegova supruga, rođena de Mayle-Breeze, nećakinja slavnog Richelieua, iznimno energična žena, nije ostala neaktivna. Podigla je ustanak u provincijama, sklonila komoru u Bordeauxu na stranu Condéa i konačno postigla da je pušten iz zatvora. Saznavši za tu neočekivanu radost za njega, Conde se začudio i uzviknuo: "Zar nisu čuda! Dok iskušani ratnik marljivo uzgaja svoje karanfile, njegova žena vodi žestoki politički rat i iz njega izlazi kao pobjednica!" Od tog trenutka crveni karanfil postao je amblem pristaša Condéa i služi kao izraz njihove nesebične predanosti ne samo sebi, već i cijeloj kući Bourbon iz koje potječe.
Ovu je ulogu posebno počela igrati tijekom Francuske revolucije 1793., kada su se nedužne žrtve terora, otišavši do odra, ukrasile crvenim karanfilom, želeći pokazati da umiru za svojim dragim kraljem i neustrašivo gledaju smrti u oči . U to se vrijeme cvijet naziva horor karanfil (oeillet d "horreur).

Istodobno je dobio posebno značenje među seljačkim stanovništvom Francuske. Seljačke djevojke poklonile su bukete od karanfila dečkima koji su išli u rat, izražavajući time želju da se što prije vrate neozlijeđeni i s pobjedom. I sami Napoleonovi vojnici vjerovali su u čudesna svojstva ovog cvijeta i pažljivo su ga čuvali za sebe, smatrajući ga talismanom protiv neprijateljskih metaka i sredstvom koje pobuđuje hrabrost u borbi. Općenito, koncepti hrabrosti i nesebične hrabrosti bili su toliko povezani s ovim cvijetom da je Napoleon I., uspostavivši red Legije časti 15. svibnja 1802., izabrao boju karanfila kao boju vrpce ovog najvišeg Francuza obilježja i time ovjekovječio, s jedne strane, njezinu ulogu u povijesti Francuske, a s druge, ljubav koju je francuski narod imao prema njoj od pamtivijeka. 1815., kada je započela druga obnova, crveni karanfil promijenio je značenje i postao amblem Napoleonovih sljedbenika, dok su rojalisti, osobito stranice i stražari, za svoj amblem odabrali bijelu boju.

U 16. stoljeću karanfil se pojavio u Engleskoj i gotovo odmah osvojio simpatije kraljice Elizabete koja je u to vrijeme vladala, te čitave engleske aristokracije. Počeli su ga saditi i u vrtovima i u staklenicima. Kraljica Elizabeta se nikada nije rastala od ovog cvijeta. Njezin je primjer, naravno, slijedilo cijelo dvorište. Za cvijeće plaćaju ogromne, posebno za ovo vrijeme, cijene - gvineja za cvijet, a veliki vijenac od karanfila vojvotkinje od Devonshirea, koja je odlučila ukrasiti glavu ovim cvijećem na dan sudskog praznika, košta njezinih najmanje 100 gvineja. Prvi je u Engleskoj počeo saditi karanfile dvorski vrtlar Gerard, koji ga je nabavio odnekud iz Poljske. Bilo je to 1597. Vrtlar Parkinson, poznat po svom uzgoju, dijeli ih na frotir - karanfil i na male, jednostavne - škrge cvjetove. Među tim sortama tada mi se posebno svidio "Slatki William", nazvan po Shakespeareu, koji u svojoj "Zimskoj priči" tjera Perditu da govori o karanfilima: "Najšarmantnije ljetno cvijeće su dvostruki karanfili i šareni karanfili." Drugi poznati engleski pjesnici također više puta spominju karanfil: Chaucer, Milton, Spencer. Pjevajući flori, nikada ne propuštaju priliku pjevati karanfil s božanskim mirisom.

Budući da je u Francuskoj i Engleskoj bio omiljen uglavnom viših klasa, u Belgiji je karanfil, naprotiv, postao miljenik siromašnih, običnih ljudi - čisto nacionalni cvijet. Ovdje su rudari, radnici koji su danonoćno radili u rudnicima ugljena posvetili svo svoje kratko vrijeme brizi za njega. Karanfil im je predstavljao najveću radost u životu bez radosti, pa su, izlazeći iz podzemne tame, s mjesta gdje im je smrt prijetila svake minute, u Božje svjetlo, s ljubavlju uprli pogled u ovaj divni cvijet, koji, takoreći, rekao im je da i za njih postoje radosti. Pratili su njegov razvoj, pokušavajući ga poboljšati, nadmašiti ljepotu boje i oblika cvijeća svojih susjeda. Čak se i među njima javilo svojevrsno natjecanje, suparništvo koje je ispunilo prazninu njihove svakodnevice i stvorilo im novi život, novu zabavu. Pijanstvo, veselje, razvrat - svi ti neizbježni drugovi besposlice i besciljnog postojanja radnika znatno su oslabili, a u nekim slučajevima čak i potpuno nestali - a ovaj skromni cvijet ovdje učinio je ono što ni propovijedi, ni zabave ne mogu postići u drugim državama. Strast prema karanfilu opstala je među običnim ljudima u Belgiji do danas. Sada je njegova kultura prodrla u najudaljenija sela Ardena. Karanfil je ovdje postao simbol udobnog doma, roditeljske ljubavi i roditeljske brige; i mladi radnik koji radi teške poslove u stranoj zemlji, susrećući se s ovim cvijetom ovdje, uvijek s njim spoji sjećanje na očev dom. Na dan njegova blagoslova majka mu daruje buket karanfila - kao jedino blago i ukras koji mu može pokloniti; on pak sadi grm karanfila na njezin siromašni grob - kao posljednji izraz njegove duboke sinovske ljubavi. Buket karanfila ujedno je i prvi dar, prvi izraz ljubavi mladog radnika prema svojoj nevjesti. Sve to zajedno također je razlog što na mnogim slikama starih nizozemskih majstora povremeno srećemo žene s buketom karanfila u rukama, a na jednoj od slika u katedrali u Ferrari vidimo čak i svece s buketom ovog cvijeća . Slika karanfila često se nalazi na poznatoj briselskoj čipki. U portretnom slikarstvu, uglavnom 15.-16. Stoljeća, u ruci modela služi kao podsjetnik na zaruke. Crveni karanfil simbol je čiste ljubavi. Prema flamanskom običaju, na dan vjenčanja mladenkinoj haljini bio je pričvršćen ružičasti karanfil. Mladenci se često prikazuju kako drže karanfile.
Pa, u Njemačkoj karanfil nije uživao posebnu popularnu ljubav, iako je oduvijek služio kao simbol postojanosti i vjernosti, budući da njegovo cvijeće, kao što znate, čak i kad se osuši, često zadržava svoju boju. Jedan njemački kuplet kaže o njoj: "Karanfil, ne gubiš boju dok te smrt ne zatrese." Njemački pjesnici tretirali su karanfil bez mnogo simpatija, dok Francuzi imaju posebnu raznolikost, koja je dobila glasno ime pjesnikova karanfila - oeillet de poete, među Nijemcima slovi za cvijet taštine, praznine, tjelesne ljepote i u usporedbi s lijepom, ali praznom ženom ... Tako, na primjer, Goethe kaže: "Nelken! Wie find" koji svaki učenik! Doch alle gleichi ihr einander, Unterscheidet euch kaum, und entscheide mich nicht ... "(Karanfili! Kako ste lijepi! Ali svi ste slični, jedva da razlikujete jedno od drugog, a ja ne znam kojem izabrati.) Karanfil je uvezen u Njemačku čak i Karla V Tuniskog, kada je prisilio Solimana na povlačenje, vratio bivšeg sultana na prijestolje i oslobodio 22 000 kršćanskih robova. Kao sjećanje na pobjede izvojevane ovdje i viteška djela njegovih ratnika , karanfil mu je bio omiljeni cvijet i predstavljao je neophodnu pripadnost svim njegovim vrtovima palače.

Talijani su pak voljeli klinčiće. Ovdje se ovaj cvijet naziva talisman ljubavi. I često, prolazeći pored slike Madone postavljene na raskršću, možete vidjeti seosku ljepoticu kako se moli s cvijećem karanfila u ruci. Moli se za sretan put i siguran povratak svog voljenog, koji će morati prijeći tako opasne planine zbog mase bandita u kojima se susreću, i traži Madonu da blagoslovi cvijeće koje bi trebalo poslužiti kao talisman protiv svih vrsta nevolje. Čim sve bude spremno za polazak, pričvrstit će mu ovo cvijeće na prsa i bit će u miru: zaštitit će ga od svake nesreće ... U Bologni se karanfil smatra cvijetom apostola sv. Petra, a 29. lipnja, na dan njegova sjećanja, sve su crkve i cijeli grad ukrašeni njezinim cvijećem. Na današnji dan ovdje nećete sresti nijednu mladu ženu, niti jednog mladića koji nema ovaj cvijet u rukama, na grudima, u kosi ili u gumbnici. Na današnji dan čak ga starci i vojnici nose u gumbnici. Uveden u Italiju stoljeće ranije nego u Belgiji, karanfil se ukorijenio i ovdje toliko razmnožio da ga mnogi smatraju divljom talijanskom biljkom, a samo je povijesni zapis da ga je 1310. uzgajao Matvey Silvatika među biljkama donesena s istoka, a zatim uzgajana u vrtovima Medici, pokazuje da ova biljka nije izvorna. To na neki način potvrđuje i nalaz njezine slike u grbu starotalijanskog prezimena grofova Ronsecco. Ovaj karanfil, prema legendi, došao je ovdje kao sjećanje na cvijet koji je grofica Margarita Ronsecco na sreću dala svom zaručniku, grofu Orlandu, kada je, uoči njihova vjenčanja, morao iznenada otići u Svetu zemlju kako bi uzeo sudjelovao u oslobađanju Svetog groba od Saracena. Dugo nakon toga o njemu nije bilo ni glasina ni duha; no tada je jedan od križara donio Margariti tužnu vijest da je Orlando pao u bitci i dao joj pramen plave kose koji je na njoj pronašao, a koji je Orlando ponio sa sobom kao talisman, a zajedno s pramenom potpuno uvenulog karanfila cvijet, koji se iz Orlandove krvi natopljene u njemu pretvorio iz bijele u crvenu. Pregledavajući cvijet, Margarita je primijetila da se u njemu formiralo sjeme, koje je, možda, već bilo zrelo. Zatim ih je u spomen na dragog mladoženje odlučila posijati. Sjemenke su bile zrele, iznikle i razvile se u biljku klinčića koja je procvjetala. No, njihovo je cvijeće, umjesto čisto bijelog, što je bio cvijet koji je Margarita dala za uspomenu, u sredini imalo crvenu, krvavu boju, mrlju, koja se do tada nije primjećivala u lokalnim karanfilima. Te su mrlje bile poput traga Orlandove krvi, poput sjećanja na veliku žrtvu koju je podnio - o žrtvi sreće cijeloga života dužnosti istinski vjernog kršćanina. I tako su sastavljači grba uzeli u obzir ovaj njegov veliki podvig i donijeli cvijet umrljan njegovom krvlju u grb onog koji mu je bio draži od svega na svijetu.

Karanfil - božanski cvijet

Legende o karanfilima. U davna vremena karanfili su se zvali Zeusovo cvijeće, naziv cvijeta dolazi od grčkih riječi Di -Zeus i anthos - cvijet, koji se može prevesti kao Zeusov cvijet, ili božanski cvijet. Karl Linnaeus zadržao je ime Dianthus za cvijet, t.j. božanski cvijet ... - vidi "Vrtni karanfil"

Stari grčki mit govori o podrijetlu karanfila. Jednom je božica lova Diana (Artemis), vrativši se vrlo razdražena nakon neuspješnog lova, srela prekrasnog dječaka pastira koji je svirao veselu pjesmu na njegovoj svirali. Osim u bijesu, jadnoj pastirici zamjera što je svojom glazbom podstakla igru ​​i zaprijetila da će ga ubiti. Pastir se opravdava, kune se da je nevin i moli je za milost. Ali božica, ne sjećajući se bijesa, navali na njega i iščupa mu oči. Tek tada dolazi k sebi i shvaća sav užas savršenog zlodjela. Zatim, kako bi ovjekovječila te oči koje su je tako sažalno gledale, baca ih na stazu, a u istom trenutku iz njih izviru dva crvena karanfila, nalik na boju nevino prolivene krvi.

Svijetli grimizni cvjetovi karanfila nalikuju krvi. Zapravo, ovaj je cvijet povezan s brojnim krvavim događajima u povijesti. U kulturi novog doba karanfil se smatrao "cvijetom vatre", "cvijetom borbe". Ovaj je cvijet također odigrao izuzetnu ulogu u nekim krvavim događajima u Francuskoj.

Legenda o izvanrednim ljekovitim svojstvima ove biljke. Prvo pojavljivanje karanfila datira iz vremena Svetog Luja IX 1297. godine. U Francusku je donesen iz zadnjeg križarskog rata, kada su francuske trupe dugo opsjedale Tunis. Strašna kuga izbila je među križarima. Ljudi su ginuli poput muha, a svi napori liječnika da im pomognu bili su uzaludni. Saint Louis je bio uvjeren da u prirodi mora postojati protuotrov protiv ove bolesti. Posjedovao je određeno znanje o ljekovitom bilju i odlučio da u zemlji u kojoj se ta strašna bolest tako često raširi, po svoj prilici, mora postojati biljka koja je liječi. I tako je svoju pozornost usmjerio na jedan ljupki cvijet. Njegova prekrasna boja, koja jako podsjeća na začinski indijski karanfil i njegov miris, sugerira da mu je to upravo biljka. Naređuje da ubere što je moguće više ovog cvijeća, od njih napravi uvarak i počne ih davati bolesnim ljudima. Decocije klinčića izliječile su mnoge ratnike od bolesti, a ubrzo je i epidemija prestala. Nažalost, međutim, on ne pomaže kada se i sam kralj razboli od kuge, a Luj IX postaje njegova žrtva.

Karanfil je bio omiljeni cvijet princa Condéa (Louis II. Bourbon) Zbog intriga kardinala Mazarina bio je zatvoren. Tamo je ispod prozora uzgajao karanfile. U međuvremenu se njegova žena pobunila i postigla njegovo oslobađanje. Od tada je crveni karanfil postao amblem sljedbenika Condéa i cijele Kuće Bourbons iz koje potječe.

Tijekom Francuske revolucije 1793. nedužne žrtve terora, hodajući po skelama, ukrasile su se crvenim karanfilom, želeći pokazati da umiru za svog kralja. Francuske djevojke, ispraćajući svoje dječake u rat, u vojsku, darovale su im i bukete grimiznih karanfila, izražavajući tako želju da se njihovi voljeni vrate neozlijeđeni i neporaženi. Ratnici su vjerovali u čudesnu moć karanfila i nosili su ga kao talisman.

Na dvor su došli karanfil i Talijani. Njezina je slika uvrštena u državni amblem, a djevojke su karanfil smatrale posrednikom ljubavi: za mladića koji je išao u bitku prikvačili su mu cvijet na odoru kako bi ga zaštitili od opasnosti.
Ovaj se cvijet u Španjolskoj smatrao zaštitnim talismanom ljubavi. Španjolke su uspjele potajno sastajati datume sa svojom gospodom, prilijepivši za svoje prilike na grudi karanfile različitih boja.

U Belgiji se karanfil smatra cvijetom siromašnih ili običnih ljudi, simbolom udobnog doma. Uzgojem se bave rudari. Roditelji poklanjaju buket cvijeća svojoj kćeri koja se udaje. Karanfili su ukras stolova za blagovanje.

U Engleskoj i Njemačkoj dugo se karanfil smatrao simbolom ljubavi i čistoće, kako se priča u narodnim legendama, kao i u djelima Williama Shakespearea i Juliusa Sachsa. Goethe je karanfil nazvao personifikacijom prijateljstva i čvrstoće. Na besmrtnim slikama pjevali su je umjetnici Leonardo da Vinci, Raphael, Rembrandt, Rubens i Goya. Nijemci su cvijetu dali ime "karanfil" - zbog sličnosti njegove arome s mirisom začina, osušenih pupoljaka klinčića, s njemačkog je ta oznaka prešla na poljski, a zatim i na ruski.

Karanfil u povijesti i legendama

Povijest ovog cvijeta povezana je s brojnim krvavim povijesnim događajima, počevši od samog grčkog mita koji govori o njegovu podrijetlu. Legenda kaže da je jednom božica Diana, vraćajući se jako razdražena iz neuspjelog lova, na rubu šume srela lijepu pastiricu koja je veselo svirala flautu.
U bijesu je krivila pastiricu za svoj neuspjeh i za činjenicu da se zbog njega i njegove glazbe sva igra raspršila, a lov bio frustriran. Jadni mladić pravdao se, zaklinjao se da je nevin i molio za milost. Ali božica, ne čuvši ništa i ne sjećajući se bijesa, nasrnula je na pastiricu i iščupala mu oči.
Kad je došla k svijesti, počelo ju je mučiti grižnja savjesti, ali više nije bila u stanju ispraviti ono što je učinila. Zatim je Diana bacila pogled na stazu, kako bi se barem malo iskupila za svoju krivnju i ovjekovječila sjećanje na mladića.
I u istom trenutku iz njih su izrasla dva karanfila čija je boja nalikovala na nevinu krv.
Prema legendi, grofica Margarita dala je karanfil za sreću svom zaručniku, vitezu Orlanda, koji je otišao u Svetu zemlju kako bi oslobodio Sveti grob od Saracena. Orlando je pao u bitci, a jedan od vitezova dao je Margariti pramen plave kose i uvenuti cvijet karanfila koji je od Orlandove krvi postao bijel u crven. Sjemenke su se već formirale u cvijetu, a Margarita ih je posijala u spomen na svog zaručnika.

Detaljan opis ovog cvijeta sa svim morfološkim obilježjima datira iz 3. stoljeća. PRIJE KRISTA NS. prvu je dao Teofrast, koji je karanfil u svojoj klasifikaciji nazvao "Zeusov cvijet". Sada se može samo nagađati zašto je karanfil dobio ime i status cvijeta Zeusa, vjerojatno zbog svoje vatreno crvene boje, jer je upravo taj oblik biljke bio poznat u to vrijeme. Mnogo stoljeća kasnije, 1753., veliki će Karl Linneus istaknuti oblik vrtnog karanfila i staviti ga u svoju klasifikaciju pod imenom koje je dao Teofrast - "Dianthus", gdje je "Di" Zeus, a "anthos" cvijet. Postoji stara grčka legenda o podrijetlu karanfila, prema kojoj je ovaj cvijet izrastao iz kapi krvi lovca Actaeona, koji je slučajno ugledao božicu lova Artemidu kako se gola kupa u šumskom potoku, zbog čega je pretvoren u mladog jelena okrutne božice i rastrganog vlastitim psima.
U drevnoj Kini karanfil je bio cijenjen uglavnom zbog svoje jake, ugodne i postojane arome cvijeća. To je čak postalo i obvezni dio protokola palače: dvorjani su morali žvakati cvijet karanfila prije sastanka s carem, tako da im je iz usta dopirao ugodan miris.
Karanfil je u Europu došao tek u srednjem vijeku i postao je popularan osobito u Francuskoj zbog tragičnih događaja. Nakon neuspješnog sedmog križarskog rata, francuski kralj Louis Louis IX 1270. poduzeo je novi pohod s ogromnom vojskom vitezova, tijekom kojega ih je pogodila strašna epidemija kuge, s kojom se liječnici i lijekovi više nisu mogli nositi. Ratnici su umirali jedan za drugim, kralj je izgubio vojsku u dalekim zemljama. A onda je, u očaju, Louis okrenuo svoje molitve Gospodinu, a prema legendi, kralj je imao otkriće - upotrijebiti rascvjetani crveni karanfil kao lijek, čija su se polja protezala uokolo. Nadahnut nadom, kralj je naredio da se sakupe cvjetovi karanfila i od njih napravi izvarak, koji je mnoge bolesnike spasio od smrti. Čak se i kasnije smrt samog kralja od kuge doživljavala kao pomirenje. Preživjeli vitezovi, vraćajući se iz osmog križarskog rata u Francusku, donijeli su sa sobom u spomen na svog kralja biljku karanfila, koja je ubrzo postala vrlo moderan i voljen cvijet. Dakle, može se tvrditi da je karanfil ušao u kulturu u Europi već u XIII stoljeću. Karanfili su posijani posvuda u vrtovima i parkovima, a kasnije su vrtlari počeli provoditi ozbiljne selekcijske radove odabirom najljepših i mirisnih primjeraka biljaka.
Postoje povijesni zapisi iz sredine 16. stoljeća o široko rasprostranjenom selekcijskom radu s klinčićima i o već uzgojenim izvrsnim sortama različitih boja i oblika s nježnom aromom. Karanfil je bio priznat cvijet u najvišem francuskom svijetu, u rangu s ružom. Dame su joj ukrašavale haljine, pričvršćivale ih na kosu i šešire. Karanfil je imao svoju simboliku i bio je neizostavan dio buketa modernih u Francuskoj sa značenjem, u kojima je svaki cvijet nosio šifriranu poruku.
Do trenutka kada je Karl Linnaeus stvorio klasifikaciju biljaka 1753. godine, već je bilo mnogo sorti vrtnog karanfila, što je znanstveniku omogućilo da ga izolira i opiše kao poseban oblik. Najviše su se cijenile frotirne sorte koje su imale više od 60 umjesto 5 latica, kao kod samoniklih vrsta. Cvjetovi su ponekad dosezali promjer 15 cm i zadivljivali svojim sjajem u trenutku punog cvjetanja. Miris cvijeta imao je posebnu vrijednost jer je miris imao iznimno važnu ulogu u ocjenjivanju sorte. Bilo je sorti karanfila sa snježnobijelim, netaknutim laticama, kao i cvijeća s kristalno ružičastom, kestenjastom, vatrenocrvenom, tamnoljubičastom, gotovo crnom bojom.
U Nizozemskoj, europskoj prijestolnici cvijeća, gdje je karanfil donesen iz Francuske, brzo je stekao reputaciju luksuznog cvijeta, umjetnici su ga vrlo rado slikali, treba se samo prisjetiti slika flamanskih majstora. Kao i u Francuskoj, uzgojni su radovi provedeni u Nizozemskoj i uskoro su se pojavile mnoge sorte karanfila, koja su bila prava remek -djela.
U Engleskoj se klinčić pojavio vjerojatno u XIV stoljeću i prvi put se smatrao u skladu s tradicijom kao ljekovita biljka. Kasnije su se njezine dekorativne kvalitete pokazale vrhunskim i zauzela je dostojno mjesto među cvijećem. Zanimljivo je da je engleski naziv crveni karanfil dobio do danas, zahvaljujući Williamu Shakespeareu. U njegovim se tekstovima prvi put susreće ova riječ. Otprilike u istom trenutku u povijesti Engleske, dolazi do brzog porasta popularnosti karanfila u visokom engleskom društvu. Moda za karanfile postavlja sama kraljica Elizabeta koja kupuje cvijeće za dvor. Počinju uzgajati karanfile u velikim količinama; poznati engleski cvjećar Gerard posebno napreduje u uzgoju, kojem šalje cijeli svijet po cvijeće. Unatoč visokim ukrasnim svojstvima, klinčić je i dalje bio među ljekovitim biljkama, a brojni travari uvrstili su ga u recepte za bolesti probavnog sustava, želučanog trakta, glavobolje i nesvjesticu.
Crveni karanfil cijenjen je u Španjolskoj, gdje se smatrao talismanom koji štiti od nevolja i djelovanja zlih sila. Djevojke su darovale karanfile mladićima koji su kao talisman odlazili u rat. Karanfil je služio i kao simbol strastvene ljubavi, pričvršćen za odjeću kako bi pokazao svoje osjećaje predmetom obožavanja. Mladić koji je djevojci donio grimizni karanfil tako joj je priznao ljubav.
Ruski naziv ovog cvijeta podudara se s imenom poznatog začina, a to su osušeni pupoljci stabla klinčića. Prema riječima stručnjaka, radi se o paus -papiru iz njemačkog jezika, gdje su se poklapali i nazivi cvijeta i začina, najvjerojatnije zbog sličnosti njihove jake svijetle arome.

Frazeologizam "pod carem graškom" može se dešifrirati kao "u davna vremena, jako davno". Ali tko je ovaj kralj graška i zašto baš grašak, a ne nešto drugo? Mnogi znanstvenici, baš kao što ste vi postavili ovo pitanje, iznijeli su nekoliko različitih teorija i pokušali pronaći odgovor na ovo zanimljivo pitanje. Ovaj izraz došao je u govor ruskog naroda iz folklora.

Dakle, postoji bajka "O caru grašku", u bajci je grašak vrlo ljubazan i miran vladar i ljudi su živjeli pod njegovom vlašću, ne poznajući ni tugu ni tugu. Frazeologizam "pod kraljem graška" znači "jako davno" upravo zato što se takav ljubazni monarh čini previše nerealnim, tj. predobro je da bi bilo istinito. Dakle, u bajci možete vidjeti sljedeću rečenicu:"U davna vremena, kada su rijeke tekle mlijeko, obale su bile mliječi, a pržene jarebice letjele su poljima, jednom je bio kralj graška, glupi vladar, ali, kako i dolikuje nevjerojatnom monarhu, ljubazan." U Rusiji obični ljudi uvijek nisu živjeli baš dobro i rijetko je koji vladar ozbiljno razmišljao o tome što ljudima zaista treba. I ovdje je u bajci ljubazan vladar jednako nevjerojatan, baš poput obala mliječi ili mliječnih rijeka, pa čak i više, poput prženih jarebica koje lete nebom. Ali tko je ovaj ljubazni i glupi grašak, tko mu je prototip i zašto je grašak?

1. Postoji verzija da je ime grašak prilagodba vrlo uobičajene grčke izreke, koja je također značila duboku antiku. Ova grčka poslovica glasi ovako: presbyteros i prevodi se kao "stariji (ili drevniji) od Codrua". Ime Codru moglo bi se promijeniti u Grašak, na temelju neke sličnosti između riječi i ovog grčkog imena.
2. Znanstvenici također pronalaze vezu između Cara Pea i Pokati-Pea, heroja iz mitova.
3. Afanasjev je objasnio riječ "grašak" na temelju sličnosti ove riječi i riječi poput "grmi, tutnji" Dakle, korijen gorča pretvorio se u * gors, gdje je bilo takvih transformacija: s se promijenilo u x, ili ili postalo oro. Na temelju toga zaključuje da je Car Grašak u srodstvu s bogom Perunom - bogom groma.
4. U vrijeme formiranja ruske državnosti, u Rusiji je bilo uobičajeno grad Carigrad zvati samo Car-grad. Iz ove oznake potječe izraz "u Tsaregorodskom". Nakon što se Bizant raspao (Carigrad je glavni grad Bizanta), kako bi označili ono što je bilo davno, oni su govorili "u Tsaregorodskom". Moguće je da se ovaj izraz jednostavno promijenio u slično zvučanje, ali razumljivije u značenju.
5. Neki znanstvenici vjeruju da je ovo samo dosjetka narodnog podrijetla, uobičajena narodna šala.
6. Ponekad ljudi jednostavno povezuju izraz "pod kraljem graška" s bajkom "O kralju graška", ali uopće ne razmišljaju o podrijetlu ovog lika u bajci.

Ruski car Grašak- daleko je od jedine takve vrste. U mnogim popularnim frazeološkim jedinicama možete pronaći slične kraljeve i kraljeve. Dakle, u Poljskoj ćemo se susresti s kraljem karanfilom (za krów Cówieczka - doslovno "pod kraljem karanfilom"), u Bohemiji, kraljem cvrčkom (za króla Swwierszczka - "pod kraljem cvrčkom") ili kraljem Golyšom (za krávle Holce), "pod kraljem" Golyshka "u Ukrajini možete pronaći izraze kao što su car Timka, car Tomka, car Panka, car Khmel. Englezi mogu vidjeti takav izraz kao u godini dot, koja se može prevesti kao "u doba Tyutelke", a Španjolci imaju izraz en tiempo de maricastana koji znači "davno, kod Kestena", na njemačkom ti može pronaći izraz Anno Tobak, doslovno "u ljeto Tabakovo", koji oponaša latinski izraz anno Domini ... "u godini Gospodnjoj (takvoj i takvoj), to jest u (takvoj i takvoj) godini od Kristovo rođenje. "

Sva ova imena kraljeva i kraljeva ispunjena su ironijom i humorom, činilo se da ljudi pokušavaju učiniti imidž vladara slatkišim i smanjiti im težinu u očima, svjesno svi ovi predmeti (spomenuti u imenima kraljeva i kraljeva) znače male i beznačajne stvari. Ovdje možete osjetiti dobrodušan smiješak, ali istodobno i ljubav prema ljubaznom i glupom kralju. Iako, naravno, ne treba zanemariti mogućnost da je carski grašak imao nekakav pravi prototip, no mi ga i dalje ne poznajemo, pa carski grašak "živi" samo u bajci (barem zasad). .

Općenito, grašak je izravno povezan ne samo s dobrim kraljem, već i s apsurdnim i smiješnim šaljivdžijom - graškom jester. Učinimo to s njim. Izraz "grašak" došao je od izraza "strašilo grašak" ili "strašilo", koje je bilo uobičajeno stavljati na polje graška. Ovo strašilo izgledalo je glupo i prilično neugodno. Što se tiče riječi klaun, bilo je nekoliko izraza koji su koristili riječ "klaun" - balakijski klaun, prugasti klaun, četvrtasti klaun, klaun štand. No, ipak, u povijesti je zapeo potpuno drugačiji izraz - šaljivac graška. No, to uopće ne čudi, jer šala ima negativno značenje (ovo je netko glup ili neugodan), a grašak (sjetite se polja graška sa strašilom) pojačava to značenje.

P.P.S. Usput, u ruskom folkloru, osim cara Gorokha, postoje i drugi kraljevi, ali oni nisu toliko poznati - to su car Botut i car Zob, a priče s njihovim sudjelovanjem mnogo su kraće - "Jednom davno bio je car Botut, a cijela je priča ovdje "i" Bio jednom jedan kralj Zob, odnio je sve bajke. "