Ženski sultanat ili Sultanat žena(tur. Kadınlar saltanatı, osman. قادينلر ساطنتي‎) - razdoblje u povijesti Osmanskog Carstva kada su žene imale veliki utjecaj na državne poslove. Početak ženskog sultanata smatra se 1550., a kraj 1656. godine.

• 1 Podrijetlo i pojam pojma
• 2 Povijest
• 3 predstavnika
  • 3.1 Hurem
  • 3.2 Nurbanu
  • 3.3 Safiye
  • 3.4 Kösem
  • 3.5 Turhan
• 4 razloga za kraj ženskog sultanata
• 5 Procjena utjecaja
• 6 Vidi također
• 7 Bilješke
• 8 Književnost
• 9 Veze

Podrijetlo i pojam pojma

Izraz “ženski sultanat” skovao je turski povjesničar Ahmet Refik Altınay 1916. godine u svojoj istoimenoj knjizi, u kojoj je ženski sultanat smatrao razlogom propasti Osmanskog Carstva.

Iz te perspektive ženski sultanat promatra i Leslie Pearce, ali ističe niz predrasuda. Razlog za te predrasude bila je negativna misao da žena ne može voditi islamsku državu. Pierce piše da se šejh-ul-islam Jafer Mustafa Sunullah Efendi 1599. žalio na miješanje žena u političke poslove. Od tada se razdoblje nakon završetka vladavine Sulejmana Veličanstvenog (razdoblje stagnacije i potom razdoblje opadanja) smatra negativnom posljedicom vladavine žena. No, Leslie Pearce primjećuje da se nakon kraja ženskog sultanata 1656. propadanje carstva nije nimalo usporilo, već se naprotiv ubrzalo. Doista, Leslie Pierce, Ilber Ortaily i brojni drugi povjesničari povezuju poraz u bitci kod Beča 1683. godine, koji se dogodio nakon kraja ženskog sultanata, s padom Osmanskog Carstva. Što se tiče samog ženskog sultanata, on je više bio posljedica nego uzrok propadanja. Upravljanje carstvom zahtijevalo je od sultana da dugo ostane u prijestolnici: doba Kanunijevih osvajanja bilo je blizu kraja u drugoj polovici njegove vladavine, budući da su granice Osmanske države sezale do Rima, Njemačke, Austrije i Perzije, jednako udaljene iz Istanbula. Vojska, koja je početkom ljeta krenula u pohod, još uvijek je ostala na udaljenosti nemogućoj za zarobljavanje. Planinarenje je postalo financijski neisplativo.

Danas se izraz "ženski sultanat" uglavnom koristi za označavanje razdoblja u kojem su žene bile mnogo bliže moći nego u bilo kojem drugom razdoblju osmanske povijesti. Ovako ili onako, Osmanlije su imale nesrazmjerno manju moć i bile su dalje od apsolutizma od Europljanki tog vremena (primjerice Katarina II. ili Elizabeta I.).

Priča

U Osmanskom Carstvu, za razliku od drugih monarhija, ženama nije bilo dopušteno da upravljaju državom. Osim toga, sultani su preferirali priležnice nego službeni brak. To je vjerojatno učinjeno kako bi se spriječio pretjerani utjecaj na sultana.

Sulejman Kanuni je ukinuo ovo pravilo kada je Hurrem Sultan učinio svojom zakonitom ženom. Hurrem su zamijenila dva Haseka, koja su kasnije postala validna: prvo Nurban, a potom Safije (koja nije bila zvanična supruga), koje su imale veliki utjecaj najprije na svoje muževe (Selima II i Murata III), a potom i na njihove mlade sinove. (Murad III i Mehmed III), pod kojim su bili namjesnici do svoje punoljetnosti. Također se vjeruje da je Mihrimah također utjecala na svog brata. Sultanat žena dosegao je vrhunac svoje moći pod vladavinom Kösem Sultan, koja je postala važeća pod dva sultana odjednom - Muratom IV i Ibrahimom I, a također je utjecala na svog unuka nakon Ibrahimove smrti. Ovo razdoblje završilo je ubojstvom Kösem; zamijenila ju je majka sultana Mehmeda IV Turhana, koja je ostala na snazi ​​35 godina. Na Turhanovu inicijativu Mehmed Köprülü je postavljen na mjesto velikog vezira 1656. godine. Upravo je to imenovanje označilo kraj ženskog sultanata.

Kraj vladavine žena u Osmanskom Carstvu ne znači i kraj njihovog utjecaja na upravljanje. Kao i prije, Valide su se nastavili baviti dobrotvornim radom. Osim što su utjecali na politiku, bavili su se izgradnjom džamija, škola i bolnica; Imali su i velike prihode, kojima su samostalno upravljali. Upečatljiv primjer za to su posljednje dvije valide: Bezmialem Sultan i Pertevniyal Sultan. Međutim, u usporedbi s razdobljem ženskog sultanata (osobito razdobljem Kösemine vladavine), njihov utjecaj na domaću i vanjsku politiku bio je vrlo neznatan.

Zastupnici

Alexandra Anastasia Lisowska

Ženom koja je postavila temelje ženskog sultanata smatra se Hurrem Sultan. Po prvi put nakon nekoliko stoljeća, sultan je oženio svoju konkubinu. Valide Hafsa Sultan umrla je 1534. Još prije toga, 1533. godine, zajedno sa svojim punoljetnim sinom Mustafom, Khyurremina dugogodišnja suparnica, Mahidevran, otišla je u Manisu. U ožujku 1536. veliki vezir Ibrahim-paša, koji se prethodno oslanjao na podršku Hafse, pogubljen je po nalogu sultana Sulejmana, a njegova imovina je konfiscirana. Smrt Valide i pogubljenje velikog vezira otvorili su put Hurrem da ojača vlastitu moć.

Sultan Sulejman, koji je većinu vremena provodio u kampanjama, informacije o stanju u palači dobivao je isključivo od Hurrem. Sulejman, koji se ranije oslanjao na dopisivanje sa svojom majkom, učinio je Aleksandru Anastaziju Lisovsku svojom političkom savjetnicom. Osim toga, Hurrem Sultan primala je strane veleposlanike, odgovarala na pisma stranih vladara, utjecajnih plemića i umjetnika. Na njenu inicijativu u Istanbulu je izgrađeno nekoliko džamija, kupatila i medresa.

Jedna od posljedica Hureminog utjecaja na sultana je pogubljenje Mustafe 1553. godine. Tako je Alexandra Anastasia Lisowska postigla moć ne samo za sebe, već i za svog sina Selima.

Nurbanu

Nurbanu je bila prva važeća sultanija u razdoblju ženskog sultanata. Svoj uspon započela je još za suprugova života. U samom Osmanskom carstvu Selim je dobio nadimak “Pijanica” zbog svoje strasti za ispijanjem vina, ali nije bio pijanica u doslovnom smislu te riječi. Pa ipak, državne poslove je vodio Mehmed Sokollu, koji je došao pod utjecaj Nurbanua. Uloga Nurbanu se povećala kada je njen sin Murad III stupio na prijestolje. Bio je malo uključen u državne poslove, preferirajući haremske užitke. Pod njim su žene iz sultanovog harema počele igrati veliku ulogu u politici, posebice sama Nurbanu i njegova konkubina Safiye. Dvorske skupine koje su predvodili intrigirale su jedna protiv druge, kao i protiv mnogih visokih dostojanstvenika, često tražeći njihovu smjenu i smaknuće. Pod Muratom III., korupcija je značajno porasla, a mito i nepotizam postali su norma.

Safiye

Safiyein utjecaj naglo je porastao nakon Nurbanuove smrti. Safiyin autoritet je bio velik; u izvješću za 1590. Venecijanac Giovanni Moro je napisao: „ona ima moć kao majka princa, ponekad se miješa u unutarnje poslove države, vrlo je poštovana u tome, Njegovo Visočanstvo sluša nju i smatra je razboritom i mudrom.”

U vrijeme Muradove vladavine, ono što je prije dvije generacije bilo prkosno kršenje tradicije postalo je sastavni dio života na dvoru. U tom razdoblju nastala je nova dinastička institucija u kojoj je majka sultanovog najstarijeg sina i prijestolonasljednika imala jednu od odlučujućih uloga u državi. Safiye je imala ulogu usporedivu s ulogom kraljica u europskim državama, a Europljani su je čak smatrali kraljicom. Godine 1595. umire Murad III i na njegovo mjesto dolazi njegov sin Safiye Mehmed III. Safiye je kao valjana sultanija imala ogromnu moć i ogroman utjecaj na svog sina.

Poslije Safiye, jedna za drugom, došla su tri Valida (Handan Sultan, Alime Sultan i Mahfiruz Khadije Sultan), koji nisu igrali veliku ulogu u povijesti, jer su kratko vrijeme (po 2 godine) bili regenti.

Kösem

Kösem nije bila prva sultanova miljenica, kao što nije bila ni majka njegovog najstarijeg sina. Godine 1604. rodio se Ahmedov sin Osman. Majka mu je bila Grkinja Mahfiruz, koja nije imala mnogo utjecaja, čak ni kada je bila važeća pod Osmanom. Kösem je imala mnogo djece od sultana, što joj je omogućilo da postigne takve visine na dvoru. Apsolutno, njeni sinovi su bili sultani Murat IV i Ibrahim I, kao i šehzade Kasim, a njene kćeri su bile Aishe, Fatma i Khanzade. Vjerojatno su i njena djeca bili Sulejman i Gevherkhan. Kösem je svoje kćeri udala za utjecajne vladine dužnosnike koji su uživali njezinu potporu i zapravo činili njezinu stranku.

Veleposlanik Christopher Vallières napisao je o Kösem 1616. godine: “Ona može s kraljem činiti što god hoće, i potpuno posjeduje njegovo srce, nikad joj se ništa ne uskraćuje.” Veleposlanica Contrarini je, međutim, primijetila da se ona “s velikom mudrošću suzdržava od prečestog govora o važnim državnim pitanjima i poslovima”. Takva razboritost bila je usmjerena na to da se ne izgubi naklonost sultana, koji nije namjeravao ovisiti o ženama.

Za vrijeme Ahmedove vladavine, Kösem nije imala veliki utjecaj u političkoj sferi. Nakon sultanove smrti 1617. godine, na prijestolje je postavljen njegov brat Mustafa I, koji, suprotno tradicijama osmanskog dvora, nije ubijen u trenutku kada je njegov stariji brat stupio na prijestolje. Ova činjenica se objašnjava činjenicom da je Mustafa bio mentalno retardiran ili, barem, patio od mentalnog poremećaja, kao i zabrinutošću za sudbinu dinastije (kada je Ahmed postao sultan, još nije imao djece, što znači da je njegov smrt prijetila prekidom dinastije). Prema nekim informacijama (koje dolaze, kao i obično, od mletačkih veleposlanika), Mustafu je od smrti spasila Kösem, koja se nadala da će time spasiti svoju djecu od vrlo vjerojatnog ubojstva.

Kösem je poslana u staru palaču. Već sljedeće godine Mustafa je svrgnut, iako nije ubijen. Ahmedov 14-godišnji sin Osman postao je sultan, čija je općenito uspješna vladavina prekinuta 1622., kada je zarobljen i ubijen kao rezultat janjičarske pobune. Mustafa je ponovno postao sultan, iako je izjavio da ne želi vladati.

Sljedeće godine, kao rezultat još jednog državnog udara, Murad se našao na prijestolju. Budući da je sumnja da je organizirala puč i prolila sultanovu krv pala na Kösem, morala se pravdati sucima. Kao majka novog padišaha, Kösem je napredovala do čina Valide i preselila se iz stare palače u palaču Topkapi. Murad IV postao je sultan u dobi od samo jedanaest godina, i stoga je do 1632. gotovo sva vlast bila u rukama Kösem i njezine stranke. Sama Kösem službeno je nosila titulu regentice.

Nakon smrti Murata IV, koji nije imao djece, 1640. godine, naslijedio ga je jedini preživjeli brat Ibrahim. Tijekom prvih godina njegove vladavine vlast je ponovno bila u rukama Kösem. Nakon toga se odnos između majke i sina pogoršao. Nakon još jednog državnog udara koji su organizirali janjičari i ubistva Ibrahima 1648., Kösemina uloga je ponovo porasla - na prijestolje je postavljen Mehmed, Ibrahimov sin od jedne od njegovih žena, Turhan. Prve godine Mehmedove vladavine bile su obilježene beskrajnim spletkama na pozadini sukoba između Kösem i Turhana. Godine 1651. Kösem je ubijena; Turhan se često optužuje za njezinu smrt.

Turhan

Turhan je posljednja valida razdoblja ženskog sultanata. Ibrahim je umro kada je njegov najstariji sin imao samo 6,5 godina. Sa Mehmedovom vladavinom Turhan je trebao dobiti titulu Valide. Međutim, zbog svoje mladosti i neiskustva, Turhan nije postala valjana, a Kösem je zauzela njeno mjesto. Zajedno s vraćanjem titule, Valide Kösem je dobila i titulu regentice pod mladim sultanom. No pokazalo se da je Turhan previše ambiciozna žena da bi izgubila tako visok položaj bez borbe. Godine 1651. Kösem je ubijena; Turhan se često optužuje za njezinu smrt. Smrću svoje konkurentice, Turhan je postala važeća. Kao regentica vodila je ogromno Osmansko Carstvo sve do punoljetnosti svog sina. Na njenu je inicijativu Mehmed Köprülü postao veliki vezir.

Turhan je bio veliki "graditelj" carstva. Njezin prvi projekt započeo je 1658. Turhan je izgradio dvije tvrđave blizu ulaza u Dardanele. Ovim projektom Turhan je stavljen u istu ravan s Mehmedom Osvajačem i drugim sultanima koji su gradili tvrđave na istom području. Ipak, najveće priznanje Turhan je postigao završetkom izgradnje Nove džamije u Istanbulu. Izgradnju ove džamije započela je Safiye Sultan. Kada je dovršen 1665. godine, kompleks, koji je uključivao ne samo džamiju, već i školu, javna kupatila, tržnicu i groblje, postao je prva carska džamija koju je izgradila žena.

Razlozi za kraj ženskog sultanata

Nakon svrgavanja Mehmeda IV, na prijestolje je stupio njegov brat Sulejman II. On i kasniji sultani našli su se na prijestolju već u odrasloj dobi. Time je potreba za valjanim regentom nestala sama od sebe. Osim toga, do trenutka kada je njihov sin stupio na prijestolje, Valide su bili ili mrtvi ili u poodmakloj dobi, što im nije dopuštalo da se miješaju u državne poslove. Utjecaj i važnost valide su oslabili.

Štoviše, s usponom Köprülüa, upravljanje većinom poslova prešlo je na velikog vezira i druge dostojanstvenike. Doba obitelji Köprülü zamijenilo je ženski sultanat.

Procjena utjecaja

Razlozi za nesklonost vladajućim ženama nisu bili neutemeljeni. Žene regentice koje su nekoć bile robinje i uzdignute u status valide često nisu bile spremne voditi političke poslove. njihove su dužnosti uključivale imenovanje na važne državne položaje, poput položaja velikog vezira i šefa janjičara. Oslanjajući se na svoju pratnju, sultanije su često griješile. Nepotizam je cvjetao u sultanatu. Žene svoj izbor štićenika nisu temeljile na njihovim sposobnostima ili lojalnosti dinastiji, već na etničkoj lojalnosti. Drugi razlog bila je česta promjena velikih vezira. Dužnost im je na početku 17. stoljeća prosječno trajala nešto više od godinu dana. Kao rezultat toga, nastala je politička rascjepkanost i kaos u upravljanju carstvom.

S druge strane, ženska vladavina imala je i svoje pozitivne strane. Omogućio je očuvanje postojećeg monarhijskog poretka, koji se temeljio na pripadnosti svih sultana jednoj dinastiji. Osobne nedostatke ili nesposobnost sultana (kao što su psihički bolesni Mustafa I., okrutni Murat IV. i poluludi i rastrošni Ibrahim I.) kompenzirala je snaga njihovih žena ili majki. Ženski sultanat oslabio je moć sultana, učinivši ga kooperativnijim i birokratskim.

vidi također

• Popis majki sultana Osmanskog carstva
• Haseki
• Valide Sultan

Bilješke

1. 1 2 İlber Ortaylı. Tarihimiz ve Biz. - Timash. - 119 str.
2. İlber Ortaylı. Sin İmparatorluk Osmanlı. - İstanbul: Timaş, ​​​​2012. - P. 78. - 208 str. - ISBN 975-263-490-7.
3. Ahmet Refik Altınay. Kadınlar Saltanatı. - Tarih Vakfı Yayınları, Mayıs 2005. - ISBN 975-333-192-4.
4. Leslie P. Peirce. Carski harem. Žene i suverenitet u Osmanskom Carstvu. - Oxford University Press, 1993. - ISBN 978-0-19-508677-5.
5. Ženski sultanat (1541.-1687.)
6. Caroline Finkel. Osmanov san: priča o Osmanskom Carstvu, 1300. – 1923. - John Publisher Murrays Ltd, 2005. - ISBN 0-7195-5513-2.
7. Lucienne Thys-Senocak. Osmanske žene graditelji: Arhitektonsko pokroviteljstvo Hadice Turhan Sultan (Žene i rod u ranom modernom svijetu). - Ashgate Publishing, 2007. - ISBN 0-7546-3310-1.
8. Rüknü Özkök - Mustafa Barış Özkök. Malazgirt"ten Dumlupınar"a. - Str. 150. - ISBN 978-605-111-252-7.
9. Fatihov zakon i ženski sultanat
10. Peirce L. P. Carski harem: Žene i suverenitet u Osmanskom Carstvu. - New York: Oxford University Press, 1993. - P. 94.
11. Peirce L. P. Carski harem: Žene i suverenitet u Osmanskom Carstvu. - New York: Oxford University Press, 1993. - P. 95.
12. 1 2 Peirce L. P. Carski harem: Žene i suverenitet u Osmanskom Carstvu. - New York: Oxford University Press, 1993. - P. 105.
13. Peirce L. P. Carski harem: Žene i suverenitet u Osmanskom Carstvu. - New York: Oxford University Press, 1993. - P. 106.
14. Freeley J. Tajne osmanskog dvora. Privatni život sultana. - Smolensk: Rusich, 2004. - S. 172.
15. Rüknü Özkök - Mustafa Barış Özkök. Malazgirt"ten Dumlupınar"a. - str. 182,183. - ISBN 978-605-111-252-7.
16. Gelişim Hachette Ansiklopedisi. - T. 9. - P. 3096.
17. Josef Matuz. Das Osmanische Reich. Grundlinien seiner Geschichte. - Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2008. - Str. 136, 169.
18. Daniel Goffman. Osmansko Carstvo i rana moderna Europa. - Cambridge: Cambridge University Press, 2004. - Str. 63.

Književnost

• Lord Kinross. Osmanlı İmparatorluğu "nun Yükselişi ve Çöküşü. - İstanbul: Altın Kitaplar, 2008. - 233, 274, 296-304 str.
• Prof. Yaşar Yücel-Prof. Ali Sevim. Türkiye tarihi. - İstanbul: Atatürk Kültür Dil ve tarih Yüksek Kurumu yayınları. - T. 2. - Str. 298.
• Prof. Yaşar Yücel-Prof. Ali Sevim. Türkiye tarihi. - İstanbul: Atatürk Kültür Dil ve tarih Yüksek Kurumu yayınları. - T. 3. - Str. 18, 29, 42, 106-109.
• Jean Paul Roux (Türkçesi: prof. Aykut Kazancıgil, Lale Aslan Özcan). Türklerin Tarihi. - İstanbul: Kabalcı yayınevi, 2004. - Str. 403.
• Enciklopedija Britannica. - Expo 70 ed., William Benton pub. - T. 19 (str. 876), 13 (str. 478), 22 (str. 274).

Linkovi

• Osmanlı Devleti’nde Kadınlar Saltanatı

Ženski sultanat Ayyubid, Ženski sultanat Brunej, Ženski sultanat Kazan, Ženski sultanat Oman

Svaki holivudski scenarij blijedi u usporedbi sa životnim putem Roksolane, koja je postala najutjecajnija žena u povijesti velikog carstva. Njezine ovlasti, protivne turskim zakonima i islamskim kanonima, mogle su se usporediti samo sa sposobnostima samog sultana. Roksolana nije postala samo supruga, bila je suvladarica; Nisu poslušali njezino mišljenje, ono je jedino bilo ispravno i zakonito.
Anastazija Gavrilovna Lisovskaja (rođena oko 1506. - u. oko 1562.) bila je kći svećenika Gavrila Lisovskog iz Rohatina, malog grada u zapadnoj Ukrajini, smještenog jugozapadno od Ternopila. U 16. stoljeću ovo je područje pripadalo Poljsko-litavskoj zajednici i stalno je bilo izloženo razornim napadima krimskih Tatara. Tijekom jednog od njih, u ljeto 1522., mladu kćer jednog svećenika uhvatio je odred pljačkaša. Legenda kaže da se nesreća dogodila neposredno prije Anastasijinog vjenčanja.
Prvo je zarobljenik završio na Krimu - ovo je uobičajeni put za sve robove. Tatari vrijednu “živu robu” nisu vozili pješice po stepi, već su je nosili na konjima pod budnom stražom, a da im nisu ni vezali ruke, kako ne bi konopcima pokvarili nježnu djevojčinu kožu. Većina izvora kaže da su Krimljani, zadivljeni ljepotom Polonjanke, odlučili poslati djevojku u Istanbul, nadajući se da će je isplativo prodati na jednoj od najvećih tržnica robljem na muslimanskom istoku.

“Giovane, ma non bella” (“mlada, ali ružna”), rekli su za nju mletački plemići 1526. godine, ali “graciozna i niska rasta”. Nitko od njezinih suvremenika, suprotno legendi, nije nazvao Roksolanu ljepotom.
Zarobljenica je poslana u prijestolnicu sultana na velikoj feluci, a vlasnik ju je sam odveo da je proda - povijest nije sačuvala njegovo ime.Već prvog dana, kada je Horda odvela zarobljenicu na tržnicu, ona je slučajno zapeo za oko svemoćnom veziru mladog sultana Sulejmana I, plemenitom Rustemu, koji se tu slučajno zatekao – paši.Opet, legenda kaže da je Turčin bio zadivljen blistavom ljepotom djevojke, te je odlučio da kupi je da pokloni sultanu.
Kao što se vidi iz portreta i potvrda suvremenika, ljepota očito nema nikakve veze s tim - ovaj stjecaj okolnosti mogu nazvati samo jednom riječju - Sudbina.
Tijekom tog razdoblja sultan je bio Sulejman I. Veličanstveni (Raskošni), koji je vladao od 1520. do 1566., smatran najvećim sultanom osmanske dinastije. U godinama njegove vladavine carstvo je doseglo vrhunac svog razvoja, uključujući cijelu Srbiju s Beogradom, veći dio Mađarske, otok Rodos, značajna područja u sjevernoj Africi do granica Maroka i Bliskog istoka. Europa je sultanu dala nadimak Veličanstveni, dok ga u muslimanskom svijetu češće zovu Kanuni, što u prijevodu s turskog znači Zakonodavac. “Takvu veličinu i plemenitost”, piše o Sulejmanu u izvještaju mletačkog veleposlanika iz 16. stoljeća Marini Sanuto, “krasila je i činjenica da on, za razliku od svog oca i mnogih drugih sultana, nije imao sklonosti pederastiji.” Pošten vladar i beskompromisan borac protiv mita, poticao je razvoj umjetnosti i filozofije, a smatran je i vještim pjesnikom i kovačem - malo je europskih monarha moglo parirati Sulejmanu I.
Prema zakonima vjere, padišah je mogao imati četiri zakonite žene. Djeca prvog od njih postala su nasljednici prijestolja. Ili bolje rečeno, jedan je prvorođenac naslijedio prijestolje, a ostali su se često suočavali s tužnom sudbinom: svi mogući pretendenti na vrhovnu vlast bili su podvrgnuti uništenju.
Osim žena, Zapovjednik vjernih je imao koliko god je njegova duša željela i tijelo zahtijevalo konkubina. U drugačije vrijeme pod različitim sultanima, u haremu je živjelo od nekoliko stotina do tisuću ili više žena, od kojih je svaka zasigurno bila nevjerojatne ljepote. Osim žena, harem se sastojao od cijelog osoblja kastrata eunuha, sluškinja raznih dobi, kiropraktičara, babica, masera, liječnika i slično. Ali nitko osim samog padišaha nije mogao zadirati u ljepote koje su mu pripadale. Svu ovu složenu i užurbanu ekonomiju nadzirao je "šef djevojaka" - eunuh Kyzlyaragassy.
Međutim, sama nevjerojatna ljepota nije bila dovoljna: djevojke namijenjene padišahovu haremu morale su podučavati glazbi, plesu, muslimanskoj poeziji i, naravno, umijeću ljubavi. Naravno, tečaj ljubavnih znanosti bio je teorijski, a praksu su poučavale iskusne starice i žene iskusne u svim zamršenostima seksa.
Vratimo se sada Roksolani, pa je Rustem Paša odlučio kupiti slavensku ljepoticu. Ali njezin vlasnik Krymchak odbio je prodati Anastaziju i predstavio ju je kao dar svemoćnom dvorjanu, s pravom očekujući da će za to dobiti ne samo skup povratni dar, kao što je uobičajeno na Istoku, već i značajne beneficije.
Rustem-paša je naredio da se u potpunosti pripremi kao dar sultanu, zauzvrat se nadajući da će postići još veću naklonost kod njega. Padišah je bio mlad, na prijestolje je stupio tek 1520. godine i jako je cijenio žensku ljepotu, i to ne samo kao kontemplator.
U haremu Anastasia dobiva ime Khurrem (smije se).A za sultana je uvijek ostala samo Khurrem. Roksolana, ime pod kojim je ušla u povijest, samo je ime sarmatskih plemena u 2.-4. stoljeću nove ere, koja su lutala stepama između Dnjepra i Dona, prevedeno s latinskog kao "Ruski". Roksolana će se često nazivati, kako za života tako i nakon smrti, ništa više od "Rusynka" - porijeklom iz Rusije ili Roxolanii, kako se Ukrajina prije zvala.

Misterij rađanja ljubavi između sultana i petnaestogodišnje nepoznate zarobljenice ostat će neriješen. Uostalom, u haremu je postojala stroga hijerarhija, a svatko tko bi je prekršio bio bi strogo kažnjen. Često - smrt. Ženske novakinje - adžemi, korak po korak, prvo su postale jarije, zatim šagird, gedikli i usta. Nitko osim usta nije imao pravo biti u sultanovim odajama. Samo je majka vladajućeg sultana, valide sultan, imala apsolutnu vlast u haremu, te je iz svojih usta odlučivala tko će i kada dijeliti postelju sa sultanom. Kako je Roksolana uspjela gotovo odmah zauzeti sultanov samostan zauvijek će ostati misterija.
Postoji legenda o tome kako je Hurrem privukla pozornost sultana. Kad su sultanu predstavljene nove robinje (ljepše i skuplje od nje), mala figura iznenada je uletjela u krug rasplesanih odaliski i, odgurnuvši "solista", nasmijala se. A onda je otpjevala svoju pjesmu. Harem je živio po okrutnim zakonima. A eunusi su čekali samo jedan znak - što da pripreme za djevojku - odjeću za sultanovu spavaću sobu ili uže za davljenje robova. Sultan je bio zaintrigiran i iznenađen. I iste večeri Khurrem je primila sultanov šal - znak da ju je navečer čekao u svojoj spavaćoj sobi. Zainteresiravši sultana svojom šutnjom, tražila je samo jedno - pravo da posjeti sultanovu knjižnicu. Sultan je bio šokiran, ali je to dopustio. Kada se nešto kasnije vratio iz vojne kampanje, Khurrem je već govorio nekoliko jezika. Posvećivala je pjesme svom sultanu i čak je napisala knjige. To je u to vrijeme bilo nezapamćeno i umjesto poštovanja izazivalo je strah. Njezino učenje, plus činjenica da je sultan provodio sve svoje noći s njom, stvorili su Khurreminu trajnu slavu kao vještice. Za Roksolanu su rekli da je začarala sultana uz pomoć zlih duhova. A zapravo je bio začaran.
“Napokon, spojimo dušu, misli, maštu, volju, srce, sve što sam svoje ostavio u tebi i ponio sa sobom tvoje, o ljubavi moja jedina!”, napisao je sultan u pismu Roksolani. “Gospodaru, vaša odsutnost u meni je zapalila vatru koja se ne gasi. Sažali se na ovu napaćenu dušu i požuri sa svojim pismom da u njemu nađem bar malo utjehe,” odgovorila je Khurrem.
Roksolana je pohlepno apsorbirala sve što je naučila u palači, uzela je sve što joj je život dao. Povjesničari svjedoče da je nakon nekog vremena zapravo savladala turski, arapski i perzijski jezik, naučila savršeno plesati, recitirati svoje suvremenike, ali i svirati po pravilima strane, okrutne zemlje u kojoj je živjela. Slijedeći pravila svoje nove domovine, Roksolana je prešla na islam.
Njen glavni adut bio je to što ju je Rustem-paša, zahvaljujući kojem je dospjela u padišahov dvor, dobio na poklon, a ne kupio. Zauzvrat, nije ga prodao kyzlyaragassa, koji je napunio harem, već ga je dao Sulejmanu. To znači da je Roksalana ostala slobodna žena i mogla polagati pravo na ulogu padišahove žene. Prema zakonima Osmanskog Carstva, robinja nikada, ni pod kojim okolnostima, nije mogla postati supruga Zapovjednika vjernih.
Nekoliko godina kasnije, Sulejman s njom sklapa službeni brak prema muslimanskim obredima, uzdiže je u rang baš-kadine - glavne (a zapravo jedine) supruge i oslovljava je s "Haseki", što znači "draga". do srca.”
Roksolanin nevjerojatan položaj na sultanovu dvoru zadivio je i Aziju i Europu. Njezino obrazovanje natjeralo je znanstvenike da pokleknu, primala je strane veleposlanike, odgovarala na poruke stranih vladara, utjecajnih plemića i umjetnika.Ne samo da je prihvatila novu vjeru, nego je stekla slavu kao revna pravovjerna muslimanka, čime je zaslužila veliko poštovanje na sudu.
Jednog su dana Firentinci u umjetničku galeriju postavili svečani portret Hurrem, za koji je pozirala jednom venecijanskom umjetniku. Bio je to jedini ženski portret među slikama bradatih sultana s kukastim nosom i golemim turbanima. “Nikada nije bilo druge žene u osmanskoj palači koja je imala takvu moć” - mletački veleposlanik Navajero, 1533.
Lisovskaya rađa sultanu četiri sina (Mohammed, Bayazet, Selim, Jehangir) i kćer, Khamerie.Ali Mustafa, najstariji sin padišahove prve žene, Čerkezinke Gulbekhar, službeno se još uvijek smatrao nasljednikom prijestolja. Ona i njezina djeca postali su smrtni neprijatelji vlastoljubive i podmukle Roxalane.

Lisovskaya je savršeno dobro razumjela: sve dok njezin sin nije postao nasljednik prijestolja ili sjedio na prijestolju padišaha, njezin je vlastiti položaj bio stalno ugrožen. Sulejmana je u svakom trenutku mogla odnijeti nova lijepa konkubina i učiniti je svojom zakonitom ženom, te narediti da se jedna od starih žena pogubi: u haremu su neželjenu ženu ili konkubinu stavljali živu u kožnu torbu, bijesna mačka i zmija otrovnica ubačene su tamo, vreća je zavezana i posebnim kamenim žlijebom spuštena je sa zavezanim kamenom u vode Bosfora. Krivci su smatrali srećom ako su jednostavno brzo zadavljeni svilenom uzicom.
Stoga se Roxalana jako dugo pripremala i počela aktivno i okrutno djelovati tek nakon gotovo petnaest godina!
Kći joj je napunila dvanaest godina i odlučila ju je udati za... Rustem-pašu, koji je već imao preko pedeset godina. Ali bio je u velikoj milosti na dvoru, blizak prijestolju padišaha i, što je najvažnije, bio je nešto poput mentora i “kuma” prijestolonasljedniku Mustafi, sinu Čerkezkinje Gulbehar, Sulejmanove prve žene.
Roxalanina kći odrasla je sa sličnim licem i isklesanom figurom kao i njezina lijepa majka, a Rustem-paša se s velikim zadovoljstvom srodio sa sultanom - to je vrlo velika čast za dvorjanina. Ženama nije bilo zabranjeno viđanje, a sultanija je spretno od svoje kćeri doznavala što se događa u kući Rustem-paše, doslovno prikupljajući malo po malo potrebne podatke. Napokon je Lisovskaja odlučila da je vrijeme da zada smrtonosni udarac!
Tijekom sastanka sa svojim mužem, Roxalana je potajno obavijestila Zapovjednika vjernika o "strašnoj zavjeri". Milostivi Allah omogućio joj je da na vrijeme sazna za tajne planove urotnika i omogućio joj da upozori svog obožavanog muža na opasnost koja mu prijeti: Rustem-paša i Gulbeharovi sinovi planirali su oduzeti život padišahu i zauzeti prijestolje, stavljajući Mustafu na njega!
Intrigant je dobro znao gdje i kako udariti - mitska "zavjera" bila je sasvim vjerojatna: na Istoku su za vrijeme sultana krvavi državni udari bili najčešća stvar. Osim toga, Roxalana je kao neoboriv argument navela istinite riječi Rustem-paše, Mustafe i ostalih “zavjerenika” koje je čula kći Anastazije i sultana. Dakle, sjeme zla je palo na plodno tlo!
Rustem-paša je odmah priveden, a istraga je počela: paša je bio strahovito mučen. Možda je pod torturom inkriminirao sebe i druge. Ali čak i ako je šutio, to je samo potvrdilo padišaha u stvarnom postojanju “zavjere”. Nakon mučenja, Rustem-paši je odrubljena glava.
Samo su Mustafa i njegova braća bili pošteđeni - oni su bili prepreka Roxalaninom prvorođencu, crvenokosom Selimu, i zbog toga su jednostavno morali umrijeti! Stalno huškan od svoje žene, Sulejman je pristao i izdao naredbu da mu se djeca ubiju! Poslanik je zabranio prolijevanje krvi padišaha i njihovih nasljednika, pa su Mustafa i njegova braća zadavljeni zelenom svilenom upredenom uzicom. Gulbehar je poludjela od tuge i ubrzo umrla.
Okrutnost i nepravda njezina sina pogodila je Valide Khamse, majku padišaha Sulejmana, koja je potjecala iz obitelji krimskih kanova Giraya. Na sastanku je sinu rekla sve što misli o “zavjeri”, smaknuću i sinovoj voljenoj supruzi Roxalani. Nije iznenađujuće da je nakon toga Valide Khamse, sultanova majka, živjela manje od mjesec dana: Istok zna mnogo o otrovima!
Sultanija je otišla i dalje: naredila je da se u haremu i po cijeloj zemlji pronađu i drugi Sulejmanovi sinovi, koje su žene i priležnice rodile, i da se svima njima oduzmu životi! Ispostavilo se da je sultan imao oko četrdeset sinova - svi su, neki potajno, neki javno, ubijeni po nalogu Lisovske.
Tako je Roksolana u četrdeset godina braka uspjela gotovo nemoguće. Proglašena je prvom suprugom, a njen sin Selim postao je nasljednik. Ali žrtve tu nisu stale. Roksolanina dva najmlađa sina su zadavljena. Neki izvori je optužuju za umiješanost u ova ubojstva - navodno je to učinjeno kako bi se ojačao položaj njenog voljenog sina Selima. Međutim, pouzdani podaci o ovoj tragediji nikada nisu pronađeni.
Više nije mogla vidjeti svog sina kako se penje na prijestolje, postajući sultan Selim II. Vladao je nakon očeve smrti samo osam godina - od 1566. do 1574. - i, iako Kuran zabranjuje pijenje vina, bio je strašan alkoholičar! Njegovo srce nekada jednostavno nije moglo izdržati stalne pretjerane pijanice, au sjećanju naroda ostao je kao sultan Selim pijanica!
Nitko nikada neće saznati kakvi su bili pravi osjećaji slavne Roksolane. Kako je mladoj djevojci naći se u ropstvu, u tuđini, sa nametnutom joj stranom vjerom. Ne samo da se ne slomi, već i da izraste u gospodaricu carstva, stekavši slavu diljem Azije i Europe. Pokušavajući izbrisati sramotu i poniženje iz sjećanja, Roksolana je naredila da se tržnica robova sakrije i da se na njenom mjestu podignu džamija, medresa i ubožnica. Ta džamija i bolnica u zgradi ubožnice i danas nose ime Haseki, kao i okolina grada.
Njezino ime obavijeno mitovima i legendama, opjevano od suvremenika i zavijeno crnom slavom, ostaje zauvijek u povijesti. Nastasia Lisovskaya, čija bi sudbina mogla biti slična stotinama tisuća istih Nastya, Khristin, Oles, Mari. Ali život je odlučio drugačije. Nitko ne zna koliko je tuge, suza i nesreće Nastasya pretrpjela na putu do Roksolane. Ipak, za muslimanski svijet ona će ostati Hurrem - SMIJE SE.
Roksolana je umrla 1558. ili 1561. godine. Sulejman I - 1566. god. Uspio je dovršiti izgradnju veličanstvene Sulejmanijeve džamije - jednog od najvećih arhitektonskih spomenika Osmanskog Carstva - u čijoj blizini počiva Roksolanin pepeo u osmerokutnoj kamenoj grobnici, pored također osmokutne grobnice sultana. Ova grobnica stoji više od četiri stotine godina. Unutra, pod visokom kupolom, Sulejman je naredio da se isklešu rozete od alabastera i da se svaka od njih ukrasi neprocjenjivim smaragdom, Roksolaninim omiljenim draguljem.
Kada je Sulejman umro, njegova grobnica je također bila ukrašena smaragdima, zaboravivši da je njegov omiljeni kamen bio rubin.

Roksolani, ili Sarmati, bilo je ime za plemena koja su nekada živjela u stepama Ukrajine. Kći svećenika Gavrila Lisovskog rođena je 1505. u karpatskom Rohatinu u vrijeme kada su janjičari Otomanskog Carstva u potpunosti kontrolirali ukrajinske zemlje. U proljeće 1521., kada je galija trgovaca robljem. isporučila Roksolana u luku Istanbul, djevojka je imala 16 godina. Od tog trenutka počinje životopis nama poznate Roksolane, koju je sultanov prijatelj Rustem-paša kupio kao dar mladom padišahu Sulejmanu na istanbulskoj tržnici.U proljeće 1521., kada je galija trgovaca robljem . isporučila Roksolana u luku Istanbul, djevojka je imala 16 godina. Od ovog trenutka započela je nama poznata biografija Roksolane, koju je sultanov prijatelj Rustem-paša kupio na istanbulskom tržištu robova kao dar mladom padišahu Sulejmanu. Kasnije je Sulejman I dobio dva nadimka odjednom: Turci su ga zvali Kanuni, odnosno Zakonodavac, a Europljani su ga zvali Veličanstveni. Ali tada je još uvijek bio 25-godišnji pjesnik i sanjar, koji je tek nedavno stupio na prijestolje nakon smrti svog oca Selima Groznog. Mladi sultan bio je vlasnik impresivnog harema od 300 žena i konkubina. Bilo je tu žena svih nacija i boja - kupljenih na tržnici, darovanih od uglednika ili prodanih od vlastitih roditelja. U palači Top Kapi nalazio se sultanov harem, koji se naziva i seraglio. I same stanovnice harema dane su provodile u besposličarenju, brinući samo o očuvanju svoje ljepote. Ali ovaj nebeski život nije odgovarao mnogima: sultan, zauzet poslom, davao je svoje noći samo nekolicini odabranih, a ostali su godinama ostajali bez muške pažnje. Oni najočajniji uspjeli su izdati svog gospodara. Kad bi se saznalo za izdaju, nevjernu bi ženu čekala strašna kazna. Ušivena je u vreću s otrovnom zmijom i spuštena kroz poseban padobran u tamne vode Bospora. Istina, prema pravilu koje postoji u haremu, ako devet godina konkubina nikada nije dobila pažnju sultana, mogla je napustiti harem s dobrim mirazom. “Statistiku” je vodio glavni eunuh - kiz-lar-aga. Sastavio je raspored "uspinjanja u krevet" za sve dane u tjednu osim četvrtka, kada se sultan pripremao za molitvu petkom. Konkubina s kojom je vladar trebao provesti noć dobila je navečer skupi dar. Ujutro, ako je biskup bio zadovoljan, dobila je još jednu. Rodivši dijete, prešla je u kategoriju "sretnika", iz koje je mogla prijeći na položaj službene supruge - sultan ih je imao od četiri do osam. Majka najstarijeg sina, prijestolonasljednika, nosila je titulu starije supruge (haseki) i uživala značajan utjecaj u seralju. Moć majke vladajućeg sultana, Valide Khatun, bila je još veća. Za blizinu ovih dviju žena i samog vladara borili su se pravi ratnici u haremu, u kojem je korišteno sve - denuncijacije, intrige, ubojstva. Mlada robinja iz Ukrajine završila je u ovoj zmiji nakon što ju je sultanov liječnik pažljivo pregledao zbog fizičkih mana. Izgleda da ih nije bilo. No, sudeći po portretima, nije blistala osobitom ljepotom, u skladu s riječima mletačkog diplomata Bragadina koji je zapisao da je sultanija bila “više slatka nego lijepa”. Ali u njoj je bilo nečeg neobično privlačnog. Dok su mnoge mlade Polonjanke čeznule za svojim rođacima, naša je junakinja s upornom odlučnošću i osmijehom gledala naprijed. Nije uzalud što je u Turskoj često zovu Hurrem, odnosno "smije se". Prvo što je Roksolana morala učiniti bilo je pohađati tečaj znanosti na haremskoj "akademiji", gdje su podučavali turski jezik, glazbu, ples i, naravno, sposobnost ugađanja muškarcima. Osim toga, Roksolana je savladala osnove versifikacije i arapskog jezika. Već prve noći koja joj je dodijeljena prema rasporedu, Roksolana je iznenadila Sulejmana svojim znanjem - načitani sultan, obdaren pjesničkom maštom, pronašao je svoju Šeherezadu, s kojom je mogao razgovarati od srca do srca. Na nezadovoljstvo eunuha, počeo je sve češće provoditi noći s crvenokosom Ukrajinkom, ignorirajući druge konkubine, koje su odmah optužile svoju suparnicu za vještice - u Turskoj, kao iu Rusiji, crvenokose žene često su smatrane vješticama. Crvenokosi je stranac bio tretiran s dvostrukom sumnjom. Roksolanu je spasilo to što je prešla na islam. To se dogodilo nedugo nakon što je zatrudnjela. Roksolana je već vidjela cilj pred sobom: njezin budući sin trebao bi postati nasljednik padišaha, a ona sama bi trebala postati najstarija supruga. Na tom putu čekale su je mnoge prepreke. Sulejman je već imao stariju ženu, Čerkeziju Makhidervan, a njen sin Mustafa smatran je nasljednikom. Majka sultana Khamse, iz obitelji krimskih kanova, također nije namjeravala prepustiti vlast u haremu početniku. Sulejman je imao i prijatelja iz mladosti, velikog vezira Ibrahim-pašu, za kojeg je bio više vezan nego za ikoju svoju ženu. Roksolana se postupno nosila s ovim preprekama, mameći druge konkubine, eunuhe i sluškinje na svoju stranu i rađajući djecu sultanu. Prvi sin Mehmed rodio se krajem 1521. godine. Slijedila ga je kći Mikhrima i još četiri sina, od kojih je jedan umro kao dojenče, a najmlađi, Jihangir, rođen je bogalj. Iz nekog razloga, ambiciozna konkubina polagala je glavne nade u svog trećeg sina Selima, nije uzalud dobio ime Sulejmanova oca. Malo po malo počele su se širiti glasine da Mahidervanov sin, Mustafa, nije dostojan da bude sultan. Čuvši to, Čerkezinja je odmah shvatila tko ih raspušta i javno se potukla sa svojom suparnicom. Roksolana joj je mogla vratiti, ali nije - samo je s tihim prijekorom pokazala sultanu modrice i tragove ogrebotina. Nakon toga, Sulejman se primjetno ohladio prema svojoj najstarijoj ženi i njenom sinu. Međutim, u to vrijeme sultan nije imao vremena za haremske obračune - bivši sanjar pretvorio se u strogog ratnika. Sulejman se u Istanbulu pojavljivao izuzetno rijetko, ili samo kako bi proveo još jednu noć s Roksolanom. Potpuno je prestao biti zainteresiran za druge konkubine, a mnoge od njih su puštene iz seralja mnogo prije roka. Godine 1533. sultan Sulejman proglasio je Roksolanu ne samo svojom najstarijom, već i jedinom ženom. To se dogodilo prvi put u turskoj povijesti. U žurbi da učvrsti svoj uspjeh, Roksolana je optužila Ibrahim-pašu za zavjeru, a po naredbi sultana zadavljen je užetom od grimizne svile. Sulejmanovo povjerenje u svoju ženu bilo je zaista bezgranično. Nju desna ruka postao Rustem-paša, koji ju je jednom kupio od trgovaca robljem. Roksolana mu je dala svoju 12-godišnju kćer Mikhrimu za ženu, a kasnije je pomogla Rustem-paši da postane veliki vezir. Svojedobno je Rustem poučavao nasljednika Mustafu vojnim poslovima, a on je i dalje vjerovao svom mentoru i često posjećivao njegovu kuću. To je ono što je ubilo Mustafu, na poticaj Roksolane.Rustem-paša je optužio princa da ga pokušava uvući u zavjeru protiv sultana. Sulejman je povjerovao kleveti iu listopadu 1553. pozvao Mustafu u svoj stožer, gdje je princ zadavljen pred svojim ocem. Saznavši za to, njegova majka Mahidervan je poludjela i ubrzo umrla. Roksolanin trijumf malo je pokvario ponašanje njezinog najmlađeg sina, hromog Jihangira. Otvoreno je optuživao svoju majku da je Osmanskom Carstvu oduzela pametnog i plemenitog nasljednika kako bi ga zamijenila beznačajnim pijanicom Selimom. Roksolanin miljenik, crvenokosi Selim, doista je bio zainteresiran samo za piće i žene, ali ona, zaslijepljena majčinom ljubavlju, to nije htjela primijetiti. Razgovor s Jihangirom odvijao se povišenim tonom, a sljedećeg jutra nesretni je princ pronađen mrtav u krevetu. Legenda njegovu smrt pripisuje Roksolani. Selimov mlađi brat Bajazid, koji nije gubio nadu da će doći na prijestolje, pobjegao je u susjedni Iran. Roksolana, uvidjevši da bi Bayezid mogao predstavljati prijetnju Selimu u budućnosti, nagovorila je Sulejmana da započne pregovore s iranskim Šahin Šahom o izručenju svog najmlađeg sina. Pregovori su trajali dugo, ali je na kraju Sulejman, u zamjenu za povratak jedne od pokrajina koje su zarobili Turci, dobio glave Bajezida i njegovih petero male djece. Sve vrijeme dok je sultan bio u kampanji, ona je vladala carstvom – i to prilično uspješno. Roksolana je uspjela pridobiti podršku moćnih janjičara - redovito im je povećavala plaće i gradila im nove barake s mramornim fontanama ("kao harem", gunđali su veterani). Kako bi napunila riznicu koja je bila prazna nakon brojnih vojnih pohoda, dopustila je otvaranje vinoteka u četvrti u kojoj su živjeli kršćani iu lučkim područjima Istanbula, iako je vino bilo zabranjeno Kuranom. Po njenom nalogu produbljen je zaljev Zlatni rog i izgrađeni novi gatovi u Galati, gdje su počeli pristizati brodovi s robom iz cijelog svijeta. Džamije i tržnice koje je ona osnovala, kao i bolnice i starački domovi, još uvijek stoje u gradu. Ljudi ovdje još uvijek vole Roksolanu i jako se uvrijede kada čuju da ona nije izvorna Turkinja. Posljednjih godina života Roksolana je često bila bolesna. Sulejman praktički nije napuštao njen krevet. Tijekom njezine bolesti, Sulejman je naredio da se svi glazbeni instrumenti u palači polome i spale kako ne bi remetili Roksolanin mir. Kad je Roksolana umrla, on je, ne bojeći se gubitka autoriteta, plakao pred svojim podanicima. To se dogodilo 15. ožujka 1558. godine. Izvještavajući o smrti Roksolane, veleposlanici europskih sila dodali su u svojim hitnim depešama da se ne očekuju promjene u politici Uzvišene Porte; na vodećim položajima i dalje su Roksolanini ljudi, osmišljeni da osiguraju njezinom sinu Selimu put do prijestolje. I zapravo je stupio na prijestolje nakon Sulejmanove smrti 1566. Ali vladavina Selima, popularno prozvanog Pijanica, rezultirala je padom Osmanskog Carstva. Možda zato što pored njega nije bilo žene poput Roksolane. U domovini Anastazije Lisovske, u gradu Rohatyn, podignut je spomenik ovoj izvanrednoj ženi. A u samoj Turskoj izgrađena je Sulejmanova džamija, koja je ujedno i grobnica Sulejmana Veličanstvenog i njegove voljene žene Roksolane. nastavak rasprave na poveznici: http://lady.webnice.ru/litsalon/?ac...e&v=685 SERIJA "VELIČANSTVENO stoljeće", pogledajte ONLINE http://kinobar.net/news/velikolepnyj_vek_smotret_onlajn/2013- 09-29 -25