Après le baptême de la Russie par le saint prince Vladimir, l'égal des apôtres, la semence de la foi du Christ a commencé à pousser abondamment sur le sol russe et à porter des fruits fertiles. L'un des premiers saints russes à mériter l'amour ardent et la vénération du peuple fut les princes martyrs Boris et Gleb.

Ils étaient frères - les fils du saint prince Vladimir. L'exemple d'un père qui, après avoir reçu le saint baptême, est passé d'un païen débridé à un doux serviteur du Christ, a été imprimé dans le caractère des saints frères. Ils ont grandi doux et craignant Dieu. Quand ils ont mûri, le prince Vladimir les a envoyés régner: Boris - à Rostov et Gleb - à Murom.

Alors que le prince Vladimir était déjà vieux et infirme, la nouvelle lui vint que les Pechenegs, des nomades, qui avaient fait à plusieurs reprises des raids dévastateurs, se déplaçaient en Russie. N'ayant pas la force de partir en campagne militaire, saint Vladimir ordonna à son fils Boris de devenir le chef d'une grande escouade et de repousser l'ennemi.

Saint Boris était encore en campagne lorsque son père, le prince Vladimir, est décédé au Seigneur. Le trône de Kiev était occupé par le frère aîné de Boris - Svyatopolk. Voulant renforcer son droit au trône de Kiev, Svyatopolk, comme le fratricide Caïn, prévoyait de détruire ses frères - les héritiers légitimes du prince Vladimir.

Saint Boris revenait à Kiev d'une campagne militaire lorsqu'il reçut la nouvelle de la mort de son père. A cette nouvelle, Svyatopolk a ajouté des promesses flatteuses: "Frère, je veux vivre avec toi dans l'amour, et j'ajouterai plus à la possession que tu as reçue de ton père."

En apprenant cela, les soldats qui étaient avec Boris lui ont proposé de prendre le trône de Kiev par la force. Connaissant saint Boris comme un seigneur sage et miséricordieux, ils voulaient le voir à la tête de la Russie, et non l'insidieux Svyatopolk. Cependant, le serviteur du Christ Boris ne voulait pas devenir la cause de conflits intestins, il a décidé d'aller voir son frère avec les mots: «Sois mon père, car tu es mon frère aîné. Que me commanderez-vous, monseigneur ? Ayant appris cette intention du saint, les guerriers l'ont quitté.

Pendant ce temps, Svyatopolk a envoyé ses soldats pour tuer le prince béni. Vraiment, il a été béni, parce que le Sauveur dit à propos de tels que lui : « Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu » (Matthieu 5 : 9).

C'était dimanche matin, saint Boris chantait des psaumes, lorsque des meurtriers firent irruption dans sa tente et commencèrent à lui infliger des blessures mortelles. Le saint n'a pas demandé pitié, il est allé à l'abattoir comme un agneau, il est monté à son Golgotha ​​​​comme le Seigneur. Sa seule demande était de lui donner le temps de prier avant de mourir.

Ayant terminé la prière, le saint de Dieu regarda ses assassins avec des yeux pleins de larmes amères et dit : « Frères, ayant commencé, finissez ce qui vous a été confié. Et paix à mon frère et à vous, frères. Après ces paroles, remplies de l'amour du Christ, une épée perfide transperça le cœur du saint martyr.

De la même manière, le plus jeune fils de Vladimir, Gleb, a également été tué. Saint Boris a été secrètement enterré à Vyshgorod, et le corps de Saint Gleb a été abandonné par ses meurtriers dans un lieu désert.

En apprenant le meurtre traître de ses jeunes frères, Prince de Novgorod Yaroslav avec son armée s'est opposé à Svyatopolk. Leurs troupes se sont rencontrées non loin de l'endroit même où le prince Boris a été tué. La bataille acharnée a duré toute la journée et ce n'est que dans la soirée que l'armée de Novgorod a commencé à vaincre l'équipe de Svyatopolk. Effrayé, Svyatopolk a pris la fuite. Et même lorsque les guerriers de Yaroslav ont cessé de le poursuivre, il a encore répété : « Nous courons plus loin, ils poursuivent ! Pauvre de moi"! Ayant quitté les frontières de la Russie, Svyatopolk mourut bientôt d'une maladie qui le frappa.

Oui, pitoyable est celui dont la conscience est impure ! Elle est plus terrible que n'importe quel poursuivant, car elle ne laissera personne seule ni dans cette vie ni dans l'autre. L'un des descendants du premier fratricide a parlé de la même chose : « J'ai tué le mari à cause de ma blessure, et l'enfant à cause de ma blessure » (Gn 4, 23). En commettant un péché, une personne s'inflige une blessure qui la tourmentera jusqu'à ce qu'elle la guérisse avec un repentir sincère.

Peu de temps après les événements décrits, le prince Yaroslav, surnommé "Sage" pour son esprit et sa piété, occupa le trône de Kiev. Il voulait retrouver le corps de son frère assassiné, Gleb, afin de lui donner une sépulture chrétienne. Le Seigneur ne tarda pas à révéler l'endroit où le corps du saint était caché. Des rumeurs ont atteint Yaroslav que non loin de Smolensk, où Saint Gleb a été tué, dans un endroit désert, les gens voient la lumière et entendent des chants angéliques.

Des prêtres envoyés en ce lieu trouvèrent le corps de saint Gleb. Il s'est avéré être complètement incorruptible et dégageait un parfum. Avec honneur, les reliques du saint martyr ont été transférées à Vyshgorod et enterrées près de la tombe de saint Boris. Ainsi, les saints frères ont été honorés par le Seigneur avec des couronnes de martyre, et sur terre ils ont été glorifiés par de nombreux miracles.

PARLER ET SOUFFRANCE ET LOUANGE AUX SAINTS MARTYRS BORIS ET GLEB

Seigneur, bénis, père !

« La génération des justes sera bénie », dit le prophète, « et sa postérité sera bénie ».

Ainsi cela s'est passé peu de temps avant nos jours sous l'autocrate de toute la terre russe, Vladimir, le fils de Svyatoslav, le petit-fils d'Igor, qui a illuminé toute la terre russe avec le saint baptême. A propos de ses autres vertus, nous parlerons dans un autre endroit, mais ce n'est pas le moment. Nous parlerons du même que nous avons commencé dans l'ordre. Vladimir avait 12 fils, et non d'une seule femme : leurs mères étaient différentes. Le fils aîné est Vysheslav, après Izyaslav, le troisième est Svyatopolk, qui a planifié ce meurtre pervers. Sa mère est grecque, anciennement religieuse. Le frère de Vladimir, Yaropolk, séduit par la beauté de son visage, lui coupa les cheveux, la prit pour épouse et conçut d'elle la maudite Svyatopolk. Vladimir, alors encore païen, ayant tué Yaropolk, prit possession de sa femme enceinte. Elle donna donc naissance à ce maudit Svyatopolk, fils de deux pères-frères. Par conséquent, Vladimir ne l'aimait pas, car il n'était pas de lui. Et de Rogneda Vladimir avait quatre fils: Izyaslav, et Mstislav, et Yaroslav, et Vsevolod. D'une autre femme étaient Svyatoslav et Mstislav, et d'une femme bulgare - Boris et Gleb. Et Vladimir les a tous plantés terres différentes régner, dont nous parlerons ailleurs, mais ici nous parlerons de ceux dont parle cette histoire.

Vladimir a mis le maudit Svyatopolk pour régner à Pinsk, et Iaroslav à Novgorod, et Boris à Rostov, et Gleb à Murom. Cependant, je n'entrerai pas dans trop d'explications, pour ne pas oublier l'essentiel dans la verbosité, mais à propos de qui j'ai commencé, nous le dirons. Beaucoup de temps a passé, et quand 28 ans se sont écoulés après le saint baptême, les jours de Vladimir ont pris fin - il est tombé dans une maladie grave. Au même moment, Boris est venu de Rostov, et les Pechenegs ont de nouveau déplacé l'armée en Russie, et un grand chagrin s'est emparé de Vladimir, car il ne pouvait pas s'opposer à eux, ce qui l'a beaucoup attristé. Alors il appela à lui Boris, qui fut nommé Romain dans le saint baptême, béni et prompt à obéir, et, lui ayant donné de nombreux soldats sous ses ordres, l'envoya contre les impies Pechenegs. Boris s'en alla avec joie en disant : « Je suis prêt à faire devant vos yeux ce que la volonté de votre cœur commande. À propos d'un tel Pritochnik a déclaré: "Il y avait un fils obéissant à son père et aimé de sa mère."

Lorsque Boris, parti en campagne et n'ayant pas rencontré l'ennemi, revint, un messager vint à lui et lui annonça la mort de son père. Il a raconté comment son père Vasily était mort (ce nom a été donné à Vladimir lors du saint baptême) et comment Svyatopolk, cachant la mort de son père, a démantelé la plate-forme à Berestovo la nuit et, enveloppant le corps dans un tapis, l'a abaissé sur des cordes à terre, le prit sur un traîneau et l'installa dans l'église de la Sainte Vierge. Et quand Saint Boris a entendu cela, son corps a commencé à s'affaiblir, et tout son visage était mouillé de larmes, versant des larmes, incapable de parler. Ce n'est qu'en son cœur qu'il pensait ainsi : « Hélas pour moi, ma lumière, l'éclat et l'aurore de mon visage, la bride de ma jeunesse, le mentor de mon inexpérience ! Hélas, mon père et mon seigneur ! Vers qui ai-je recours, vers qui tournerai-je mon regard ? Où puis-je trouver une telle sagesse et comment puis-je me passer des instructions de votre esprit ? Hélas pour moi, hélas pour moi ! Comment es-tu descendu, mon soleil, et je n'étais pas là ! Si j'étais là, j'enlèverais ton corps honnête de mes propres mains et le trahirais dans la tombe. Mais je n'ai pas porté ton corps vaillant, je n'ai pas eu l'honneur d'embrasser tes beaux cheveux gris. Ô bienheureux, souviens-toi de moi dans ton lieu de repos ! Mon cœur brûle, mon âme embrouille mon esprit, et je ne sais vers qui me tourner, à qui raconter cette amère tristesse ? Frère, que j'ai vénéré comme un père ? Mais je pense qu'il se soucie des histoires mondaines et complote mon meurtre. S'il verse mon sang et décide de me tuer, je serai un martyr devant mon Seigneur. Je ne résisterai pas, car il est écrit : « Dieu s'oppose aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles ». Et dans l'épître de l'apôtre, il est dit : "Celui qui dit : 'J'aime Dieu', mais qui hait son frère, est un menteur." Et encore : « Il n'y a pas de peur dans l'amour ; l'amour parfait chasse la peur. Alors que vais-je dire, que vais-je faire ? Ici, j'irai voir mon frère et lui dirai: «Sois mon père - après tout, tu es mon frère aîné. Que me commanderez-vous, monseigneur ?

Et pensant ainsi dans son esprit, il alla vers son frère et dit dans son cœur : « Vais-je même voir mon jeune frère Gleb, comme Joseph Benjamin ? Et il décida dans son cœur : « Que ta volonté soit faite, Seigneur ! Je me suis dit : « Si je vais dans la maison de mon père, alors beaucoup de gens me persuaderont de chasser mon frère, comme je l'ai fait, pour la gloire et le règne dans ce monde, mon père jusqu'au saint baptême. Et tout cela est éphémère et fragile, comme une toile. Où irai-je après mon départ de ce monde ? Où serai-je alors ? Quelle réponse vais-je obtenir ? Où vais-je cacher mes nombreux péchés ? Qu'ont gagné les frères de mon père ou mon père ? Où sont leur vie et la gloire de ce monde, et l'écarlate, et les fêtes, l'argent et l'or, le vin et le miel, les plats abondants, et les chevaux fringants, et les manoirs décorés, et les grandes et nombreuses richesses, et les innombrables hommages et honneurs, et se vantant de leurs boyards. Tout cela semblait ne jamais s'être produit: tout avec eux a disparu et il n'y a d'aide de rien - ni de la richesse, ni de nombreux esclaves, ni de la gloire de ce monde. Alors Salomon, ayant tout expérimenté, ayant tout vu, maîtrisant tout et rassemblant tout, a dit à propos de tout : "Vanité des vanités - tout est vanité !" Le salut n'est que dans les bonnes actions, dans la vraie foi et dans l'amour sincère.

Suivant sa propre voie, Boris a pensé à sa beauté et à sa jeunesse et a versé des larmes partout. Et il voulait se retenir, mais il ne pouvait pas. Et tous ceux qui le voyaient pleuraient aussi sa jeunesse et sa beauté physique et spirituelle. Et chacun dans son âme gémit du chagrin de son cœur, et tous furent saisis de chagrin.

Qui ne pleurera pas en présentant cette mort pernicieuse aux yeux de son cœur ?

Toute son apparence était terne et son cœur saint était contrit, car le bienheureux était véridique et généreux, calme, doux, humble, il plaignait tout le monde et aidait tout le monde.

C'est ainsi que le bienheureux Boris pensa dans son cœur et dit : « Je savais que des gens mauvais incitaient mon frère à me tuer et il me détruirait, et quand il versera mon sang, je serai un martyr devant mon Seigneur, et le Seigneur recevra mon âme. Puis, oubliant la douleur mortelle, il commença à consoler son cœur avec la parole de Dieu : "Celui qui sacrifie son âme pour moi et mon enseignement la trouvera et la gardera dans la vie éternelle." Et il s'en alla le cœur joyeux en disant : « Seigneur, miséricordieux, ne me rejette pas, moi qui ai confiance en toi, mais sauve mon âme !

Svyatopolk, s'étant assis pour régner à Kiev après la mort de son père, appela à lui les habitants de Kiev et, les ayant généreusement dotés, les laissa partir. Il envoya le message suivant à Boris : "Frère, je veux vivre avec toi dans l'amour et j'ajouterai plus à la possession reçue de mon père." Mais il n'y avait aucune vérité dans ses paroles. Svyatopolk, étant venu à Vyshgorod la nuit, convoqua secrètement Putsha et les maris de Vyshgorod et leur dit: "Avoue-moi sans te cacher - m'es-tu dévoué?" Putsha a répondu: "Nous sommes tous prêts à baisser la tête pour vous."

Lorsque le diable, l'ennemi primordial de tout ce qui est bon chez les gens, vit que saint Boris plaçait tout son espoir en Dieu, il se mit à intriguer et, comme dans les temps anciens, Caïn, complotant un fratricide, attrapa Svyatopolk. Il devina les pensées de Svyatopolk, véritablement le deuxième Caïn : après tout, il voulait tuer tous les héritiers de son père pour s'emparer seul de tout le pouvoir.

Alors le maudit maudit Svyatopolk appela à lui des complices d'atrocités et des instigateurs de tout mensonge, ouvrit ses lèvres sales et cria d'une voix mauvaise à l'équipe de Putsha: «Puisque vous avez promis de baisser la tête pour moi, alors partez en secret, mes frères , et où vous rencontrerez mon frère Boris, ayant amélioré le moment est venu, tuez-le." Et ils lui ont promis de le faire.

Le prophète a dit à propos de ces personnes : « Ils sont prompts à tuer. Souillés par l'effusion de sang, ils s'attirent le malheur. Telles sont les voies de tous ceux qui commettent l'iniquité - avec la méchanceté, ils détruisent leurs âmes.

Le bienheureux Boris revint et étendit son camp sur Alta. Et l'équipe lui a dit: "Allez, asseyez-vous à Kiev sur la table princière de votre père - après tout, tous les soldats sont entre vos mains." Il leur répondit : "Je ne puis lever la main sur mon frère, d'ailleurs aussi l'aîné, que j'honore comme un père." En entendant cela, les soldats se sont dispersés et il ne restait plus qu'avec ses jeunes. Et c'était le sabbat. Dans l'angoisse et la tristesse, le cœur abattu, il entra dans sa tente et pleura de contrition du cœur, mais avec une âme éclairée, s'écriant plaintivement : « Ne rejette pas mes larmes, Seigneur, car j'ai confiance en toi ! Puissé-je être récompensé du sort de tes serviteurs et partager le sort avec tous tes saints, tu es un Dieu miséricordieux, et nous te louons à jamais ! Amen".

Il s'est souvenu du tourment et de la souffrance de la sainte martyre Nikita et de la sainte Vyacheslav, qui ont été tuées de la même manière, et de la façon dont son propre père était l'assassin de sainte Barbara. Et il se souvint des paroles du sage Salomon : « Les justes vivent éternellement, et c'est de l'Éternel que leur récompense et leur parure viennent du Tout-Puissant. Et seuls ces mots réconfortaient et réjouissaient.

Pendant ce temps, le soir vint, et Boris ordonna de chanter les vêpres, et lui-même entra dans sa tente et commença à créer prière du soir avec des larmes amères, des soupirs fréquents et des lamentations incessantes. Puis il se coucha, et son sommeil fut troublé par de mornes pensées et de tristesse, amères, lourdes et terribles : comment endurer les tourments et les souffrances, et mettre fin à la vie, et sauver la foi, et accepter la couronne préparée des mains du Tout-Puissant. Et, se réveillant tôt, il vit que c'était déjà l'heure du matin. Et c'était dimanche. Il dit à son prêtre : « Lève-toi, commence les matines. Lui-même, après avoir mis ses chaussures et lavé son visage, se mit à prier le Seigneur Dieu.

Ceux envoyés par Svyatopolk sont venus à Alta la nuit, se sont approchés et ont entendu la voix du martyr béni, chantant le psautier aux matines. Et il avait déjà reçu la nouvelle de son meurtre imminent. Et il se mit à chanter : « Seigneur ! Comme mes ennemis se sont multipliés ! Beaucoup se lèvent contre moi" - et le reste des psaumes jusqu'à la fin. Et, s'étant mis à chanter selon le psautier : « Une foule de chiens m'entourait et de gros veaux m'entouraient », il poursuivit : « Mon Dieu, mon Dieu ! J'ai confiance en toi, sauve-moi ! Et puis le chanoine a chanté. Et quand il eut fini les matines, il se mit à prier, regardant l'icône du Seigneur et disant : « Seigneur Jésus-Christ ! Comme toi, qui es apparu sur terre dans cette image et par ta propre volonté, te laisser clouer sur la croix et souffrir pour nos péchés, accorde-moi d'accepter de souffrir ainsi !

Les saints nobles princes-martyrs Boris et Gleb (dans le saint Baptême - Romain et David) sont les premiers saints russes, canonisés par les Églises russe et de Constantinople. Ils étaient les fils cadets du Saint-Égal-aux-Apôtres Prince Vladimir (+ 15 juillet 1015). Nés peu avant le Baptême de Russie, les saints frères ont été élevés dans la piété chrétienne. L'aîné des frères - Boris a reçu une bonne éducation. Il aimait lire l'Ecriture Sainte, les écrits des saints pères, et surtout la vie des saints. Sous leur influence, saint Boris avait un ardent désir d'imiter l'exploit des saints de Dieu et priait souvent pour que le Seigneur l'honore d'un tel honneur.

Saint Gleb a été élevé avec son frère dès sa plus tendre enfance et a partagé son désir de consacrer sa vie exclusivement au service de Dieu. Les deux frères se distinguaient par la miséricorde et la bonté de cœur, imitant l'exemple du Grand-Duc Vladimir, saint égal aux apôtres, miséricordieux et compatissant envers les pauvres, les malades et les démunis.

Même du vivant de son père, saint Boris reçut Rostov en héritage. Gouvernant sa principauté, il fit preuve de sagesse et de douceur, se souciant avant tout de l'implantation de la foi orthodoxe et de l'établissement d'un mode de vie pieux parmi ses sujets. Le jeune prince est également devenu célèbre en tant que guerrier courageux et habile. Peu de temps avant sa mort, le grand-duc Vladimir convoqua Boris à Kiev et l'envoya avec une armée contre les Pechenegs. Lorsque la mort du prince Vladimir égal aux apôtres a suivi, son fils aîné Svyatopolk, qui était à ce moment-là à Kiev, s'est déclaré grand-duc de Kiev. Saint Boris revenait alors d'une campagne, sans rencontrer les Pechenegs, qui avaient probablement peur de lui et partirent pour les steppes. Lorsqu'il apprend la mort de son père, il est très bouleversé. L'escouade l'a persuadé d'aller à Kiev et de prendre le trône du grand-duc, mais le saint prince Boris, ne voulant pas de conflits intestins, a dissous son armée: «Je ne lèverai pas la main contre mon frère, ni même contre mon aîné, que Je devrais considérer comme un père !

C'est ainsi que la chronique en parle (traduite par D. Likhachev): «Lorsque Boris, parti en campagne et ne rencontrant pas l'ennemi, revenait, un messager vint à lui et lui annonça la mort de son père . Il a raconté comment son père Vasily était mort (ce nom a été donné à Vladimir lors du saint baptême) et comment Svyatopolk, cachant la mort de son père, a démantelé la plate-forme à Berestovo la nuit et, enveloppant le corps dans un tapis, l'a abaissé sur des cordes à terre, le prit sur un traîneau et le mit dans l'église de la Sainte Vierge. Et quand Saint Boris a entendu cela, son corps a commencé à s'affaiblir, et tout son visage était mouillé de larmes, versant des larmes, incapable de parler. Ce n'est qu'en son cœur qu'il pensait ainsi : « Hélas pour moi, la lumière de mes yeux, l'éclat et l'aurore de mon visage, la bride de ma jeunesse, le mentor de mon inexpérience ! Hélas, mon père et mon seigneur ! Vers qui ai-je recours, vers qui tournerai-je mon regard ? Où puis-je trouver une telle sagesse et comment puis-je me passer des instructions de votre esprit ? Hélas pour moi, hélas pour moi ! Comment es-tu descendu, mon soleil, et je n'étais pas là ! Si j'étais là, j'enlèverais ton corps honnête de mes propres mains et le trahirais dans la tombe. Mais je n'ai pas porté ton corps vaillant, je n'ai pas eu l'honneur d'embrasser tes beaux cheveux gris. Ô bienheureux, souviens-toi de moi dans ton lieu de repos ! Mon cœur brûle, mon âme embrouille mon esprit, et je ne sais vers qui me tourner, à qui raconter cette amère tristesse ? Frère, que j'ai vénéré comme un père ? Mais je pense qu'il se soucie des histoires mondaines et complote mon meurtre. S'il verse mon sang et décide de me tuer, je serai un martyr devant mon Seigneur. Je ne résisterai pas, car il est écrit : « Dieu s'oppose aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles ». Et dans l'épître de l'apôtre, il est dit : "Celui qui dit : 'J'aime Dieu', mais qui hait son frère, est un menteur." Et encore : « Il n'y a pas de peur dans l'amour ; l'amour parfait chasse la peur. Alors que vais-je dire, que vais-je faire ? Ici, j'irai voir mon frère et lui dirai: «Sois mon père - après tout, tu es mon frère aîné. Que me commandez-vous, monseigneur ? »

Et pensant ainsi dans son esprit, il alla vers son frère et dit dans son cœur : « Vais-je même voir mon jeune frère Gleb, comme Joseph Benjamin ? Et il décida dans son cœur : « Que ta volonté soit faite, Seigneur ! Je me suis dit : « Si je vais dans la maison de mon père, alors beaucoup de gens me persuaderont de chasser mon frère, comme je l'ai fait, pour la gloire et le règne dans ce monde, mon père jusqu'au saint baptême. Et tout cela est éphémère et fragile, comme une toile. Où irai-je après mon départ de ce monde ? Où serai-je alors ? Quelle réponse vais-je obtenir ? Où vais-je cacher mes nombreux péchés ? Qu'ont gagné les frères de mon père ou mon père ? Où sont leur vie et la gloire de ce monde, et l'écarlate, et les fêtes, l'argent et l'or, le vin et le miel, les plats abondants, et les chevaux fringants, et les manoirs décorés, et les grandes et nombreuses richesses, et les innombrables hommages et honneurs, et se vantant de leurs boyards. Tout cela semblait ne jamais s'être produit: tout avec eux a disparu et il n'y a d'aide de rien - ni de la richesse, ni de nombreux esclaves, ni de la gloire de ce monde. Alors Salomon, ayant tout expérimenté, ayant tout vu, maîtrisant tout et rassemblant tout, a dit à propos de tout : "Vanité des vanités - tout est vanité !" Le salut n'est que dans les bonnes actions, dans la vraie foi et dans l'amour sincère.

Suivant sa propre voie, Boris a pensé à sa beauté et à sa jeunesse et a versé des larmes partout. Et il voulait se retenir, mais il ne pouvait pas. Et tous ceux qui le voyaient pleuraient aussi sa jeunesse et sa beauté physique et spirituelle. Et chacun dans son âme gémit du chagrin de son cœur, et tous furent saisis de chagrin.

Qui ne pleurera pas en présentant cette mort pernicieuse aux yeux de son cœur ?

Toute son apparence était terne et son cœur saint était contrit, car le bienheureux était véridique et généreux, calme, doux, humble, il plaignait tout le monde et aidait tout le monde.

C'est ainsi que le bienheureux Boris pensa en son cœur et dit : « Je savais que des gens mauvais inciteraient mon frère à me tuer et qu'il me détruirait, et quand il versera mon sang, je serai un martyr devant mon Seigneur, et le Maître recevra mon âme. Puis, oubliant la douleur mortelle, il commença à consoler son cœur avec la parole de Dieu : "Celui qui sacrifie son âme pour moi et mon enseignement la trouvera et la gardera dans la vie éternelle." Et il s'en alla le cœur joyeux, en disant : "Seigneur, Miséricordieux, ne me rejette pas, moi qui ai confiance en toi, mais sauve mon âme !"

Cependant, le Svyatopolk rusé et avide de pouvoir ne croyait pas à la sincérité de Boris; dans un effort pour se protéger de la rivalité possible de son frère, du côté duquel étaient les sympathies du peuple et de l'armée, il lui envoya des assassins. Saint Boris a été informé d'une telle trahison par Svyatopolk, mais ne s'est pas caché et, comme les martyrs des premiers siècles du christianisme, a facilement rencontré la mort. Les assassins l'ont rattrapé alors qu'il priait pour Matines le dimanche 24 juillet 1015, dans sa tente sur les rives de la rivière Alta. Après le service, ils ont fait irruption dans la tente du prince et l'ont transpercé avec des lances. Le serviteur bien-aimé du saint prince Boris, George Ugrin (né hongrois), se précipita à la défense de son maître et fut immédiatement tué. Mais saint Boris était encore vivant. Sortant de la tente, il se mit à prier avec ferveur, puis se tourna vers les tueurs: "Venez, frères, terminez votre service, et que la paix soit entre frère Svyatopolk et vous." Alors l'un d'eux s'approcha et le transperça avec une lance. Les serviteurs de Svyatopolk ont ​​emmené le corps de Boris à Kiev, en chemin ils ont rencontré deux Varègues envoyés par Svyatopolk pour accélérer les choses. Les Varègues ont remarqué que le prince était toujours en vie, bien qu'il respirait à peine. Alors l'un d'eux lui perça le cœur avec une épée. Le corps du saint martyr Prince Boris a été secrètement amené à Vyshgorod et déposé dans une église au nom de Saint Basile le Grand.

Après cela, Svyatopolk a tout aussi traîtreusement tué le saint prince Gleb. Convoquant sournoisement son frère Murom de son héritage, Svyatopolk envoya des justiciers à sa rencontre afin de tuer Saint Gleb en chemin. Le prince Gleb était déjà au courant de la mort de son père et du meurtre crapuleux du prince Boris. Profondément affligé, il a préféré la mort à la guerre avec son frère. La rencontre de Saint Gleb avec les meurtriers a eu lieu à l'embouchure de la rivière Smyadyn, non loin de Smolensk.

Quel a été l'exploit des saints nobles princes Boris et Gleb ? Quel est l'intérêt d'être comme ça - sans résistance pour mourir aux mains de meurtriers ?

La vie des saints martyrs a été sacrifiée à la principale bonne action chrétienne - l'amour. "Celui qui dit: 'J'aime Dieu', mais qui hait son frère, est un menteur" (1 Jean 4:20). Les saints frères ont fait ce qui était encore nouveau et incompréhensible pour la Russie païenne habitués à la querelle de sang - ils ont montré que le mal ne peut pas être remboursé par le mal, même sous la menace de la mort. "N'ayez pas peur de ceux qui tuent le corps, mais ne peuvent pas tuer l'âme" (Matthieu 10:28). Les saints martyrs Boris et Gleb ont donné leur vie pour observer l'obéissance, sur laquelle repose la vie spirituelle d'une personne et, en général, toute vie en société. « Voyez-vous, frères, dit le moine Nestor le chroniqueur, à quel point l'obéissance à un frère aîné est-elle élevée ? S'ils avaient résisté, ils n'auraient guère été dignes d'un tel don de Dieu. Il y a beaucoup de jeunes princes maintenant qui ne se soumettent pas aux anciens et sont tués pour leur avoir résisté. Mais ils ne sont pas comme la grâce dont ces saints ont été récompensés.

Les nobles princes-passionnaires n'ont pas voulu lever la main contre leur frère, mais le Seigneur lui-même s'est vengé du tyran avide de pouvoir : « La vengeance est à moi, et je rendrai » (Rom. 12:19).

En 1019, le prince Yaroslav le Sage de Kiev , également l'un des fils du prince Vladimir égal aux apôtres, rassembla une armée et vainquit l'escouade de Svyatopolk.

Revenons à la chronique : « Le bienheureux Boris revint et étendit son camp sur Alta. Et l'équipe lui a dit: "Allez, asseyez-vous à Kiev sur la table princière de votre père - après tout, tous les soldats sont entre vos mains." Il leur répondit : "Je ne puis lever la main sur mon frère, d'ailleurs aussi l'aîné, que j'honore comme un père." En entendant cela, les soldats se sont dispersés et il ne restait plus qu'avec ses jeunes. Et c'était le sabbat. Dans l'angoisse et la tristesse, le cœur abattu, il entra dans sa tente et pleura de contrition du cœur, mais avec une âme éclairée, s'exclamant plaintivement : « Ne rejette pas mes larmes, Seigneur, car j'ai confiance en toi ! Puissé-je être récompensé du sort de tes serviteurs et partager le sort avec tous tes saints, tu es un Dieu miséricordieux et nous te louons pour toujours ! Amen".

Il s'est souvenu du tourment et de la souffrance de la sainte martyre Nikita et de la sainte Vyacheslav, qui ont été tuées de la même manière, et de la façon dont son propre père était l'assassin de sainte Barbara. Et il se souvint des paroles du sage Salomon : « Les justes vivent éternellement, et c'est de l'Éternel que viennent leur récompense et leur parure de la part du Tout-Puissant. Et seuls ces mots réconfortaient et réjouissaient.

Pendant ce temps, le soir vint, et Boris ordonna de chanter les vêpres, et il entra lui-même dans sa tente et commença à accomplir la prière du soir avec des larmes amères, des soupirs fréquents et des lamentations continues. Puis il se coucha, et son sommeil fut troublé par de mornes pensées et de tristesse, amères, lourdes et terribles : comment endurer les tourments et les souffrances, et mettre fin à la vie, et sauver la foi, et accepter la couronne préparée des mains du Tout-Puissant. Et, se réveillant tôt, il vit que c'était déjà l'heure du matin. Et c'était dimanche. Il dit à son prêtre : « Lève-toi, commence les matines. Lui-même, mettant des chaussures et se lavant le visage, commença à prier le Seigneur Dieu.

Ceux envoyés par Svyatopolk sont venus à Alta la nuit, se sont approchés et ont entendu la voix du martyr béni, chantant le psautier aux matines. Et il avait déjà reçu la nouvelle de son meurtre imminent. Et il se mit à chanter : « Seigneur ! Comme mes ennemis se sont multipliés ! Beaucoup se lèvent contre moi" - et le reste des psaumes jusqu'à la fin. Et, s'étant mis à chanter selon le Psautier : « Une foule de chiens m'entourait, et de gros veaux m'entouraient », il poursuivit : « Seigneur, mon Dieu ! J'ai confiance en toi, sauve-moi ! Et puis le chanoine a chanté. Et quand il eut fini les matines, il se mit à prier, regardant l'icône du Seigneur et disant : « Seigneur Jésus-Christ ! Comme toi, qui es apparu sur terre dans cette image et par ta propre volonté, te laisser clouer sur la croix et souffrir pour nos péchés, accorde-moi d'accepter de souffrir ainsi !

Et quand il entendit un murmure inquiétant près de la tente, il trembla, et des larmes coulèrent de ses yeux, et dit : « Gloire à toi, Seigneur, pour tout, car tu m'as honoré d'envie pour avoir accepté cette mort amère et endurant tout pour l'amour de tes commandements. Vous ne vouliez pas éviter de vous tourmenter, vous ne vouliez rien pour vous-même, suivez les commandements de l'apôtre: "L'amour est patient, croit tout, n'envie pas et ne s'exalte pas." Et encore: "Il n'y a pas de peur dans l'amour, car le véritable amour chasse la peur." C'est pourquoi, Seigneur, mon âme est toujours entre tes mains, car je n'ai pas oublié ton commandement. Comme le Seigneur le veut, ainsi soit-il." Et quand ils ont vu le prêtre Borissov et le jeune servir le prince, son maître, embrassés par le chagrin et la tristesse, ils ont pleuré amèrement et ont dit: «Notre miséricordieux et cher seigneur! De quelle bonté tu es rempli, que tu n'as pas voulu t'opposer à ton frère pour l'amour du Christ, et de combien de soldats tu as gardé à portée de main ! Et, ayant dit cela, elle était triste.

Et soudain il vit ceux qui se précipitaient vers la tente, la lueur des armes, des épées dégainées. Et sans pitié le corps honnête et très miséricordieux du saint et bienheureux fut transpercé. Porteur de la passion du Christ Boris. Les maudits l'ont frappé avec des lances: Putsha, Talets, Elovich, Lyashko. Voyant cela, sa jeunesse couvrit de lui-même le corps du bienheureux, s'exclamant: "Ne me laisse pas te quitter, mon cher monsieur, là où la beauté de ton corps s'estompe, ici je pourrai finir ma vie!"

Il était Hongrois de naissance, nommé George, et le prince le récompensa d'une hryvnia dorée [*], et était immensément aimé de Boris. Puis ils le transpercèrent et, blessé, il sauta hors de la tente dans un état second. Et ceux qui se tenaient près de la tente dirent : « Pourquoi vous tenez-vous debout et regardez-vous ? Ayant commencé, achevons ce qui nous a été fait. En entendant cela, le bienheureux se mit à prier et à leur demander, en disant : « Mes chers et bien-aimés frères ! Attendez un peu, laissez-moi prier Dieu." Et regardant le ciel avec des larmes, et soupirant de chagrin, il se mit à prier avec ces mots : « Seigneur, mon Dieu, beaucoup de miséricordieux et miséricordieux et miséricordieux ! Gloire à Toi, de m'avoir permis d'échapper aux séductions de cette vie trompeuse ! Gloire à Toi, généreux donneur de vie, de m'avoir accordé un exploit digne des saints martyrs ! Gloire à toi, Seigneur-Amour de l'Homme, de m'avoir fait réaliser le désir le plus profond de mon cœur ! Gloire à Toi, Christ, gloire à l'incommensurable, Ta miséricorde, car tu as dirigé mes gémissements vers le droit chemin ! Regardez du haut de votre sainteté et voyez la douleur de mon cœur, que j'ai subie de la part de mon parent - parce que pour vous, ils me tuent ce jour-là. J'ai été rendu égal à un bélier prêt à être abattu. Après tout, tu sais, Seigneur, je ne résiste pas, je ne contredirai pas, et ayant sous ma main tous les soldats de mon père et tous ceux que mon père aimait, je n'ai rien comploté contre mon frère. Il a levé autant qu'il a pu contre moi. « Si l'ennemi me faisait des reproches, je le supporterais ; si mon ennemi me calomniait, je me cacherais de lui. Mais toi, Seigneur, sois témoin et juge entre moi et mon frère et ne les condamne pas, Seigneur, pour ce péché, mais accepte mon âme en paix. Amen".

Et, regardant ses assassins d'un air triste, avec un visage hagard, versant des larmes partout, il dit : « Frères, quand vous commencez, finissez ce qui vous a été confié. Et que la paix soit sur mon frère et sur vous, mes frères !

Et tous ceux qui entendaient ses paroles ne pouvaient prononcer un mot de peur et de tristesse amère et de larmes abondantes. Avec des soupirs amers, ils se lamentaient et pleuraient plaintivement, et chacun gémissait dans son âme : « Hélas pour nous, notre prince miséricordieux et béni, guide des aveugles, vêtements des nus, bâton des anciens, mentor des insensés ! Qui les dirigera désormais ? Je ne voulais pas la gloire de ce monde, je ne voulais pas m'amuser avec des nobles honnêtes, je ne voulais pas de grandeur dans cette vie. Qui ne s'étonnera d'une si grande humilité, qui ne s'humiliera en voyant et en entendant son humilité ?

Ainsi Boris se reposa, livrant son âme entre les mains du Dieu Vivant le 24 du mois de juillet, 9 jours avant les calendriers d'août.

Ils ont également tué de nombreux jeunes. Ils n'ont pas pu retirer la hryvnia de George et, après lui avoir coupé la tête, ils l'ont jetée. Par conséquent, ils n'ont pas pu identifier son corps.

Bienheureux Boris, enveloppé dans une tente, mis sur un chariot et emmené. Et pendant qu'ils chevauchaient dans la forêt, il commença à lever sa sainte tête. En apprenant cela, Svyatopolk a envoyé deux Varègues, et ils ont percé Boris au cœur avec une épée. Et ainsi il mourut, assumant une couronne immuable. Et, ayant apporté son corps, ils l'ont déposé à Vyshgorod et l'ont enterré dans le sol près de l'église Saint-Basile.
Svyatopolk, surnommé le Maudit par le peuple russe, s'enfuit en Pologne et, comme le premier fratricide Caïn, ne trouva ni paix ni abri nulle part. Les chroniqueurs témoignent que même une puanteur émanait de sa tombe.

"Depuis ce temps", écrit le chroniqueur, "la sédition en Russie s'est calmée". Le sang versé par les saints frères pour prévenir les conflits intestins était cette semence fertile qui a renforcé l'unité de la Russie. Les nobles princes-passionnaires ne sont pas seulement glorifiés par Dieu avec le don de guérison, mais ils sont des mécènes spéciaux, des défenseurs de la terre russe. De nombreux cas de leur apparition dans une période difficile pour notre patrie sont connus, par exemple, de saint Alexandre Nevski à la veille de la bataille de la glace (1242), du grand-duc Dimitri Donskoï le jour de la bataille de Koulikovo (1380 ). La vénération des saints Boris et Gleb a commencé très tôt, peu après leur mort. Le service aux saints a été compilé par le métropolite Jean Ier de Kiev (1008-1035).

Le grand-duc de Kiev Yaroslav le Sage a pris soin de retrouver les restes de saint Gleb, qui n'avaient pas été enterrés depuis 4 ans, et les a enterrés à Vyshgorod, dans l'église au nom de saint Basile le Grand, à côté des reliques de Saint-Prince Boris. Après un certain temps, ce temple a brûlé, mais les reliques sont restées indemnes et de nombreux miracles en ont été accomplis. Un Varègue se tenait avec révérence sur la tombe des saints frères, et soudain une flamme sortit et lui brûla les pieds. Des reliques des saints princes, un garçon boiteux, fils d'un habitant de Vyshgorod, a reçu la guérison: les saints Boris et Gleb sont apparus au garçon dans un rêve et ont signé la croix sur sa jambe malade. Le garçon s'est réveillé du sommeil et s'est levé en parfaite santé. Le noble prince Yaroslav le Sage a construit une église en pierre à cinq dômes sur ce site, qui a été consacrée le 24 juillet 1026 par le métropolite Jean de Kiev avec une cathédrale du clergé. De nombreuses églises et monastères à travers la Russie étaient dédiés aux saints princes Boris et Gleb, des fresques et des icônes des saints frères martyrs sont également connues dans de nombreuses églises de l'Église russe.

Tropaire aux Saints Princes de la Passion aux Yerpts Boris et Gleb

Après avoir aspergé légèrement le sang du martyr, orné l'avenir, victimes de gloire, au roi immortel, et, ayant reçu de lui des couronnes de gloire, priez notre pays de rendre hommage aux ennemis de la victoire et à nos âmes une grande miséricorde.

2.​ Tropaire - Transfert des reliques des saints nobles princes-passion des Rpts Boris et Gleb

Aujourd'hui, les entrailles de l'église se dilatent, acceptant les richesses de la grâce de Dieu, les cathédrales russes se réjouissent, voient de glorieux miracles, travaillent même ceux qui viennent à vous par la foi, les saints prodiges Boris et Glebe, priez le Christ Dieu, que nos âmes être sauvé.

4.​ Kontakion aux saints nobles princes des passions Boris et Gleb

Apparaissant aujourd'hui dans le pays de Russtey, la grâce de la guérison à tous, à vous, bénis, venant et criant: Réjouissez-vous, intercesseurs de chaleur.

Grossissement aux saints nobles princes des passions Boris et Gleb

Nous vous magnifions, porteurs de la passion des saints Boris et Glebe, et nous honorons votre honnête souffrance, même pour le Christ que vous avez enduré.

Première prière aux saints nobles princes des passions Boris et Gleb

Oh, saint duo, beaux frères, bons martyrs Boris et Glebe, dès la jeunesse servant le Christ avec foi, pureté et amour, et avec votre sang, comme parés de pourpre, et maintenant régnant avec le Christ !
Ne nous oubliez pas qui êtes sur la terre, mais, comme un chaleureux intercesseur, avec votre forte intercession devant le Christ Dieu, ayez pitié de nous, jeunes dans la sainte foi et la pureté, abîmés par tout prétexte d'incrédulité et d'impureté, sauvez-nous, et nous tous priant de tout chagrin, colère et Délivrons la mort subite, apprivoisons toute inimitié et méchanceté, soulevées par l'action du diable de la part des voisins et des étrangers.
Nous vous en supplions, porteurs de passion épris de Christ, hâtez-vous en tant que notre dirigeant vers la victoire sur les ennemis, demandez au Maître très doué pour nous tous de pardonner nos péchés, l'unanimité et la santé, la délivrance de l'invasion des étrangers, des conflits intestinaux, des ulcères et famine.
Intercédez pour cette ville (ou toute cette ville) et tous ceux qui honorent votre sainte mémoire pour toujours et à jamais. Amen.

Prière II aux saints nobles princes des passions Boris et Gleb

Il n'y a ni capacité ni force pour vous glorifier, saints frères ! Vous êtes un peuple céleste et des anges terrestres, piliers et soutien de notre terre. Aidez votre patrie, élevez une prière pour toute la terre russe, pour un réceptacle béni qui a reçu vos corps honnêtes comme un trésor précieux, une église bénie dans laquelle se trouvent vos sanctuaires sacrés! Et non seulement notre tribu a reçu le salut de Dieu, mais aussi toute la terre. Des gens de tous les pays viennent y recevoir des soins gratuitement.
Oh, bienheureux martyrs du Christ, n'oubliez pas la patrie où vous avez vécu corporellement, ne la quittez pas avec une visite, et dans les prières priez toujours pour nous afin que le mal ne nous rattrape pas et pour que la maladie des corps de vos esclaves ne touche pas. Car la grâce vous a été donnée de prier pour nous. Nous courons vers vous, nous vous implorons, tombant à vous avec des larmes. Mais espérant ta prière, crions au Sauveur : Seigneur, traite-nous avec miséricorde, aie pitié de nous, aie pitié, intercède avec les prières de tes martyrs les plus honorables, ne nous trahis pas pour faire des reproches, mais répands ta miséricorde sur les brebis de ton pâturage, car tu es notre Dieu, à toi gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit. Amen.

Troisième prière aux saints nobles princes des passions Boris et Gleb

Glorifions les thaumaturges et les martyrs, les étoiles de l'obscurantisme, les fils du grand-duc Vladimir, bienheureux Romain et David, qui sont des anges sur terre et au ciel, hommes de Dieu, sanctifie toute la terre russe avec ton sang. Oh, saint duo, beaux frères, bons martyrs Boris et Glebe, depuis la jeunesse ont servi le Christ avec foi, pureté et amour, et avec leur sang, comme s'ils étaient pourpres, ornés, et maintenant règnent avec le Christ ! Ne nous oublie pas qui sommes sur terre, mais, comme un chaleureux intercesseur, par ta forte intercession devant le Christ Dieu, garde les jeunes dans la sainte foi et la pureté, indemnes de toute prétention d'incrédulité et d'impureté, protège-nous tous de toute douleur, amertume et la mort vaine, apprivoise toute inimitié et malice, soulevée par l'action du diable de la part des voisins et des étrangers. Nous vous en supplions, porteurs de la passion du Christ, demandez au Seigneur Très Doué pour nous tous de nous pardonner nos péchés, l'unanimité et la santé, la délivrance de l'invasion des étrangers, des conflits intestins, des ulcères et de la famine. Offrez votre intercession à notre pays et à tous ceux qui honorent votre sainte mémoire, pour toujours et à jamais. Amen.

Les saints nobles princes-martyrs Boris et Gleb (dans le saint Baptême - Romain et David) sont les premiers saints russes, canonisés par les Églises russe et de Constantinople. Ils étaient les fils cadets du Saint-Égal-aux-Apôtres Prince Vladimir (+ 15 juillet 1015). Nés peu avant le Baptême de Russie, les saints frères ont été élevés dans la piété chrétienne. L'aîné des frères - Boris a reçu une bonne éducation. Il aimait lire l'Ecriture Sainte, les écrits des saints pères, et surtout la vie des saints. Sous leur influence, saint Boris avait un ardent désir d'imiter l'exploit des saints de Dieu et priait souvent pour que le Seigneur l'honore d'un tel honneur.

Saint Gleb a été élevé avec son frère dès sa plus tendre enfance et a partagé son désir de consacrer sa vie exclusivement au service de Dieu. Les deux frères se distinguaient par la miséricorde et la bonté de cœur, imitant l'exemple du Grand-Duc Vladimir, saint égal aux apôtres, miséricordieux et compatissant envers les pauvres, les malades et les démunis.

Même du vivant de son père, saint Boris reçut Rostov en héritage. Gouvernant sa principauté, il fit preuve de sagesse et de douceur, se souciant avant tout de l'implantation de la foi orthodoxe et de l'établissement d'un mode de vie pieux parmi ses sujets. Le jeune prince est également devenu célèbre en tant que guerrier courageux et habile. Peu de temps avant sa mort, le grand-duc Vladimir convoqua Boris à Kiev et l'envoya avec une armée contre les Pechenegs. Lorsque la mort du prince Vladimir égal aux apôtres a suivi, son fils aîné Svyatopolk, qui était à ce moment-là à Kiev, s'est déclaré grand-duc de Kiev. Saint Boris revenait alors d'une campagne, sans rencontrer les Pechenegs, qui avaient probablement peur de lui et partirent pour les steppes. Lorsqu'il apprend la mort de son père, il est très bouleversé. L'escouade l'a persuadé d'aller à Kiev et de prendre le trône du grand-duc, mais le saint prince Boris, ne voulant pas de conflits intestins, a dissous son armée: «Je ne lèverai pas la main contre mon frère, ni même contre mon aîné, que Je devrais considérer comme un père !

Cependant, le Svyatopolk rusé et avide de pouvoir ne croyait pas à la sincérité de Boris; dans un effort pour se protéger de la rivalité possible de son frère, du côté duquel étaient les sympathies du peuple et de l'armée, il lui envoya des assassins. Saint Boris a été informé d'une telle trahison par Svyatopolk, mais ne s'est pas caché et, comme les martyrs des premiers siècles du christianisme, a facilement rencontré la mort. Les assassins l'ont rattrapé alors qu'il priait pour Matines le dimanche 24 juillet 1015, dans sa tente sur les rives de la rivière Alta. Après le service, ils ont fait irruption dans la tente du prince et l'ont transpercé avec des lances. Le serviteur bien-aimé du saint prince Boris, George Ugrin (né hongrois), se précipita à la défense de son maître et fut immédiatement tué. Mais saint Boris était encore vivant. Sortant de la tente, il se mit à prier avec ferveur, puis se tourna vers les tueurs: "Venez, frères, terminez votre service, et que la paix soit entre frère Svyatopolk et vous." Alors l'un d'eux s'approcha et le transperça avec une lance. Les serviteurs de Svyatopolk ont ​​emmené le corps de Boris à Kiev, en chemin ils ont rencontré deux Varègues envoyés par Svyatopolk pour accélérer les choses. Les Varègues ont remarqué que le prince était toujours en vie, bien qu'il respirait à peine. Alors l'un d'eux lui perça le cœur avec une épée. Le corps du saint martyr Prince Boris a été secrètement amené à Vyshgorod et déposé dans une église au nom de Saint Basile le Grand.

Après cela, Svyatopolk a tout aussi traîtreusement tué le saint prince Gleb. Convoquant sournoisement son frère Murom de son héritage, Svyatopolk envoya des justiciers à sa rencontre afin de tuer Saint Gleb en chemin. Le prince Gleb était déjà au courant de la mort de son père et du meurtre crapuleux du prince Boris. Profondément affligé, il a préféré la mort à la guerre avec son frère. La rencontre de Saint Gleb avec les meurtriers a eu lieu à l'embouchure de la rivière Smyadyn, non loin de Smolensk.

Quel a été l'exploit des saints nobles princes Boris et Gleb ? Quel est l'intérêt d'être comme ça - sans résistance pour mourir aux mains de meurtriers ?

La vie des saints martyrs a été sacrifiée à la principale bonne action chrétienne - l'amour. "Celui qui dit: 'J'aime Dieu', mais qui hait son frère, est un menteur" (1 Jean 4:20). Les saints frères ont fait quelque chose qui était encore nouveau et incompréhensible pour la Russie païenne, habituée à la vendetta - ils ont montré que le mal ne peut pas être remboursé par le mal, même sous la menace de la mort. "N'ayez pas peur de ceux qui tuent le corps, mais ne peuvent pas tuer l'âme" (Matthieu 10:28). Les saints martyrs Boris et Gleb ont donné leur vie pour observer l'obéissance, sur laquelle repose la vie spirituelle d'une personne et, en général, toute vie en société. « Voyez-vous, frères, dit le moine Nestor le chroniqueur, à quel point l'obéissance à un frère aîné est-elle élevée ? S'ils avaient résisté, ils n'auraient guère été dignes d'un tel don de Dieu. Il y a beaucoup de jeunes princes maintenant qui ne se soumettent pas aux anciens et sont tués pour leur avoir résisté. Mais ils ne sont pas comme la grâce dont ces saints ont été récompensés.

Les nobles princes-passionnaires n'ont pas voulu lever la main contre leur frère, mais le Seigneur lui-même s'est vengé du tyran avide de pouvoir : « La vengeance est à moi, et je rendrai » (Rom. 12:19).

En 1019, le prince Yaroslav le Sage de Kiev , également l'un des fils du prince Vladimir égal aux apôtres, rassembla une armée et vainquit l'escouade de Svyatopolk. Par la providence de Dieu, la bataille décisive a eu lieu sur le terrain près de la rivière Alta, où saint Boris a été tué. Svyatopolk, surnommé le Maudit par le peuple russe, s'enfuit en Pologne et, comme le premier fratricide Caïn, ne trouva ni paix ni abri nulle part. Les chroniqueurs témoignent que même une puanteur émanait de sa tombe.

"Depuis ce temps", écrit le chroniqueur, "la sédition en Russie s'est calmée". Le sang versé par les saints frères pour prévenir les conflits intestins était cette semence fertile qui a renforcé l'unité de la Russie. Les nobles princes-passionnaires ne sont pas seulement glorifiés par Dieu avec le don de guérison, mais ils sont des mécènes spéciaux, des défenseurs de la terre russe. De nombreux cas de leur apparition dans une période difficile pour notre patrie sont connus, par exemple, de saint Alexandre Nevski à la veille de la bataille de la glace (1242), du grand-duc Dimitri Donskoï le jour de la bataille de Koulikovo (1380 ). La vénération des saints Boris et Gleb a commencé très tôt, peu après leur mort. Le service aux saints a été compilé par le métropolite Jean Ier de Kiev (1008-1035).

Le grand-duc de Kiev Yaroslav le Sage a pris soin de retrouver les restes de saint Gleb, qui n'avaient pas été enterrés depuis 4 ans, et les a enterrés à Vyshgorod, dans l'église au nom de saint Basile le Grand, à côté des reliques de Saint-Prince Boris. Après un certain temps, ce temple a brûlé, mais les reliques sont restées indemnes et de nombreux miracles en ont été accomplis. Un Varègue se tenait avec révérence sur la tombe des saints frères, et soudain une flamme sortit et lui brûla les pieds. Des reliques des saints princes, un garçon boiteux, fils d'un habitant de Vyshgorod, a reçu la guérison: les saints Boris et Gleb sont apparus au garçon dans un rêve et ont signé la croix sur sa jambe malade. Le garçon s'est réveillé du sommeil et s'est levé en parfaite santé. Le noble prince Yaroslav le Sage a construit une église en pierre à cinq dômes sur ce site, qui a été consacrée le 24 juillet 1026 par le métropolite Jean de Kiev avec une cathédrale du clergé. De nombreuses églises et monastères à travers la Russie étaient dédiés aux saints princes Boris et Gleb, des fresques et des icônes des saints frères martyrs sont également connues dans de nombreuses églises de l'Église russe.