Un jour, le lièvre a fait du mal au loup. Il courait, voyez-vous, non loin de la tanière du loup, et le loup l'a vu et a crié : « Lapin ! arrête, chérie ! Mais le lièvre non seulement ne s'est pas arrêté, mais a même accéléré son rythme. Alors le loup le rattrapa en trois bonds et lui dit : « Parce que tu ne t'es pas arrêté à mon premier mot, voici ma décision pour toi : je te condamne à être privé de ton ventre en étant mis en pièces. Et puisque maintenant je suis rassasié, et mon loup est rassasié, et nous avons assez de réserves pour encore cinq jours, alors asseyez-vous sous ce buisson et faites la queue. Ou peut-être... ha ha... j'aurai pitié de toi !

Le lièvre est assis sur ses pattes postérieures sous un buisson et ne bouge pas. Il ne pense qu'à une chose : dans tant de jours et d'heures, la mort doit arriver. Il regardera dans la direction où se trouve le repaire du loup, et de là, un œil de loup brillant le regardera. Et une autre fois, c'est encore pire : un loup et une louve sortiront et commenceront à passer devant lui dans la clairière. Ils le regarderont, et le loup dira quelque chose au loup à la manière du loup, et tous deux fondront en larmes : ha-ha ! Et les louveteaux les suivront immédiatement ; ludiques, ils courront vers lui, le caresseront, claqueront des dents... Et son cœur, celui du lièvre, ne fera qu'un battement !

Il n’avait jamais autant aimé la vie qu’aujourd’hui. C'était un lièvre attentionné, il cherchait une fille d'une veuve, un lièvre, et voulait se marier. C'est vers elle, vers sa fiancée, qu'il courut au moment où le loup l'attrapa par le col. En attendant le thé, sa désormais fiancée, pensant : il m'a trompé avec sa faux ! Ou peut-être qu'elle a attendu et attendu et avec quelqu'un d'autre... elle est tombée amoureuse... Ou peut-être que c'était comme ça : la pauvre jouait dans les buissons, et puis un loup... et l'a engloutie !..

Le pauvre gars pense cela et s'étouffe avec ses larmes. Les voici, des rêves de lièvre ! Il envisageait de se marier, achetait un samovar, rêvait de boire du thé et du sucre avec un jeune lièvre, et au lieu de tout, où s'est-il retrouvé ! Combien d'heures reste-t-il avant la mort ?

Et ainsi il reste assis une nuit et somnole. Il rêve que le loup l'a nommé fonctionnaire chargé de missions spéciales, et pendant qu'il court pour des audits, il va rendre visite à son lièvre... Soudain, il entend, comme si quelqu'un le poussait sur le côté. Il regarde autour de lui et c’est le frère de sa fiancée.

« Votre épouse est en train de mourir », dit-il. "J'ai entendu quels problèmes vous étaient arrivés et j'ai soudainement dépéri." Maintenant, il ne pense qu'à une chose : est-ce que je vais vraiment mourir sans dire au revoir à ma bien-aimée !

Le condamné écouta ces paroles et son cœur fut déchiré. Pour quoi? qu'a-t-il fait pour mériter son amer sort ? Il a vécu ouvertement, n'a pas déclenché de révolutions, n'est pas sorti les armes à la main, a couru selon ses besoins - est-ce vraiment la mort pour cela ? La mort! Pensez-y, quel mot ! Et ce n'est pas seulement la mort pour lui, mais pour elle aussi, le petit lapin gris, dont le seul défaut est de l'aimer, le tordu, de tout son cœur ! Alors il volait vers elle, la prenait, elle, un petit lapin gris, par les oreilles avec ses pattes avant et restait toujours gentil avec elle et lui caressait la tête.

Courons ! - disait entre-temps le messager. En entendant ce mot, le condamné parut un instant transformé. Il se mit complètement en boule et posa ses oreilles sur son dos. Sur le point de se cacher - et la trace a disparu. Il n’aurait pas dû regarder la tanière du loup à ce moment-là, mais il l’a fait. Et le cœur du lièvre commença à se serrer.

"Je ne peux pas", dit-il, "le loup ne me l'a pas dit."

Pendant ce temps, le loup voit et entend tout et murmure doucement au loup comme un loup : le lièvre doit être loué pour sa noblesse.

Courons ! - dit encore le messager.

Je ne peux pas! - répète le condamné.

Qu'est-ce que tu murmures et complotes là ? - comment un loup aboie soudainement.

Les deux lièvres sont morts. Le messager a également été attrapé ! Convaincre les gardes de s'échapper - quelle est, je veux dire, la sanction pour cela selon les règles ? Oh, être un lapin gris sans marié et sans frère - le loup et le loup les mangeront tous les deux !

Les obliques reprirent leurs esprits - et devant eux le loup et la louve claquaient des dents, et dans l'obscurité de la nuit leurs deux yeux brillaient comme des lanternes.

Nous, Votre Honneur, rien... alors, entre nous... un compatriote est venu me rendre visite ! - le condamné babille, et lui-même meurt de peur.

C'est "rien" ! Je te connais! Ne mettez pas non plus votre doigt dans votre bouche ! Dis-moi, qu'est-ce qu'il y a ?

"Un tel, votre honneur", intercède ici le frère de la fiancée, "ma sœur et sa fiancée sont mourantes, alors elle demande, est-il possible de le laisser lui dire au revoir ?"

Hm... c'est bien que la mariée aime le marié, dit le loup. - Cela signifie qu'ils auront beaucoup de lièvres et qu'il y aura plus de nourriture pour les loups. Le loup et moi nous aimons et nous avons beaucoup de louveteaux. Combien d’entre eux partent de leur plein gré, et quatre d’entre eux vivent encore avec nous. Loup et loup, laisser le marié partir et dire au revoir à la mariée ?

Mais c'est prévu pour après-demain...

Moi, Votre Honneur, je viendrai en courant... Je me retournerai dans un instant... J'ai ceci... c'est à quel point je viendrai en courant ! - le condamné se dépêcha et, pour que le loup n'ait aucun doute sur le fait qu'il puisse se retourner en un instant, il fit soudain semblant d'être un si bon garçon que le loup lui-même tomba amoureux de lui et pensa : « Si seulement j'avais des soldats comme ça!"

Et le loup devint triste et dit :

Voici! le lièvre aime tellement son lièvre !

Il n'y a rien à faire, le loup a accepté de laisser l'oblique partir en permission, mais pour qu'il se retourne juste à temps. Et sa fiancée gardait son frère comme amanat.

« Si tu ne reviens pas à six heures du matin dans deux jours, dit-il, je le mangerai à ta place ; et si tu reviens, je les mangerai tous les deux, et peut-être... ha-ha... et aie pitié !

La faux jaillit comme une flèche tirée d'un arc. Il court, la terre tremble. S'il rencontre une montagne sur son chemin, il la prendra avec fracas ; la rivière - il ne cherche même pas de gué, il nage et gratte ; marais - il saute de la cinquième bosse à la dixième. Est-ce une blague ? Je dois arriver à temps dans le royaume lointain, aller aux bains publics, me marier (« Je vais certainement me marier ! » se répétait-il à chaque minute), et revenir pour qu'il puisse rejoindre le loup pour le petit-déjeuner. .

Même les oiseaux étaient surpris par sa vitesse et disaient : « Dans le Moskovskie Vedomosti, on écrit que les lièvres n'ont pas d'âme, mais de la vapeur, et regardez comme... il s'enfuit !

Finalement, je suis arrivé en courant. Quelle joie il y avait ici - cela ne peut pas être dit dans un conte de fées, ni décrit avec un stylo. Le petit lapin gris, dès qu'elle a vu sa bien-aimée, a oublié la maladie. Elle s'est levée sur ses pattes arrière, s'est mis un tambour et, eh bien, a battu le « trot de cavalerie » avec ses pattes - elle a préparé une surprise pour le marié ! Et la veuve-lapin s'est complètement laissée emporter ; ne sait pas où asseoir son gendre fiancé ni quoi le nourrir. Les tantes accouraient de tous côtés, les marraines et les sœurs, tout le monde était flatté de regarder le marié et peut-être même de goûter un morceau savoureux lors d'une fête.

Le personnage principal du conte de fées de Saltykov-Shchedrin « Le lièvre altruiste » est un lièvre des forêts ordinaire. Il se précipitait vers sa fiancée lorsqu'un loup l'appela. Le lièvre ne s'arrêta pas lorsqu'il cria, et le loup, ayant rattrapé l'oblique, décida de le punir en le condamnant à être mangé. Mais comme le loup et sa famille étaient rassasiés, il dit au lièvre de s'asseoir sous un buisson et d'attendre son heure.

Le lièvre n'a pas osé désobéir au loup et a attendu docilement sa mort sous le buisson. La nuit, le frère de la mariée est venu le voir et lui a dit qu'elle, ayant appris le sort du lièvre, était tellement bouleversée qu'elle était en train de mourir. Le futur parent a commencé à persuader le lièvre de s'enfuir, mais il a répondu qu'il ne pouvait pas désobéir au loup.

A ce moment, un loup s'approcha d'eux, et avec lui une louve. Ils ont commencé à découvrir de quoi parlaient les lièvres. Et ils leur ont parlé mauvais état la fiancée du lièvre Les loups ont décidé de remettre le lièvre à la mariée pour qu'il l'épouse, puis de revenir. Et les loups laissèrent le frère de la mariée assis sous un buisson, et dirent que si le lièvre ne revenait pas, ils le mangeraient.

Le lièvre se mit à courir aussi vite qu'il pouvait vers la mariée. Il était pressé de rentrer à temps. Le chemin était long et difficile, mais le lièvre volait plus vite que le vent. Lorsqu’il rencontra son épouse, elle était si heureuse que sa maladie disparut instantanément. Mais le lièvre raconta la promesse faite au loup et il fallut hâter le mariage. Après avoir accompli toutes les tâches nécessaires, le lièvre reprit le chemin du retour. Le chemin du retour fut beaucoup plus difficile ; de nombreux obstacles surgirent qui retardèrent le lièvre. Et il réalisa qu'il était en retard.

Avec ses dernières forces, il courut vers le repaire du loup, qui était déjà prêt à mettre en pièces le frère de la mariée. Mais voyant que le lièvre était revenu, le loup dit avec approbation que les lièvres savent tenir parole. Cependant, après ces paroles, il ordonna aux deux lièvres de s'asseoir sous un buisson et d'attendre qu'il ait pitié d'eux. C'est comme ça résumé contes de fées

L'idée principale du conte de fées "Le lièvre désintéressé" est que l'altruisme et l'obéissance ne sont pas présents dans tous les cas. situation de vie avoir un effet positif. Essayer de négocier avec un prédateur n’est pas la meilleure idée. Le lièvre aurait dû fuir le loup quand l'occasion se présentait, mais il ne parvenait pas à surmonter sa peur du prédateur et comptait sur sa bonne volonté. Il a dit à son épouse que peut-être le loup aurait pitié de lui, mais cela ne s'est pas produit. Le conte de fées vous apprend à évaluer objectivement le degré de danger et à agir rapidement. bonnes décisions. Le conte de fées enseigne que vous devez être capable de nouer correctement des relations avec une personne plus forte que vous.

Quels proverbes correspondent au conte de fées « Le lièvre altruiste » ?

Les dents du loup nourrissent et les pattes du lièvre portent.
On ne peut pas être plus rapide qu’un lièvre, mais même celui-là se fait attraper.

Conte de fées "Le lièvre altruiste". conte de fées "Le lièvre sain d'esprit"

Le thème de la dénonciation de la lâcheté est similaire à celui de « The Wise Minnow », écrit en même temps que « The Selfless Hare ». Ces récits ne se répètent pas, mais se complètent en exposant la psychologie de l'esclave, en éclairant ses différentes facettes.

L’histoire du lièvre altruiste est un exemple frappant de l’ironie écrasante de Shchedrin, révélant, d’une part, les habitudes de loup des esclavagistes et, de l’autre, l’obéissance aveugle de leurs victimes.

Le conte de fées commence par le fait qu'un lièvre courait non loin de la tanière du loup, et le loup l'a vu et a crié : « Lapin ! Arrête, chérie ! Et le lièvre n'a fait qu'accélérer le pas. Le loup se mit en colère, l'attrapa et lui dit : « Je te condamne à être privé de ton ventre en étant mis en pièces. Et puisque maintenant je suis rassasié et que mon loup est rassasié... alors asseyez-vous sous ce buisson et faites la queue. Ou peut-être... ha-ha... j'aurai pitié de toi ! Et le lièvre ? Il voulait s’enfuir, mais dès qu’il regarda la tanière du loup, « le cœur du lièvre se mit à battre ». Un lièvre était assis sous un buisson et déplorait qu'il lui restait tellement de temps à vivre et que ses rêves de lièvre ne se réaliseraient pas : « J'espérais me marier, j'ai acheté un samovar, j'ai rêvé de boire du thé et du sucre avec un jeune lièvre, et à la place de tout - où ai-je fini ? Une nuit, le frère de sa fiancée galopa vers lui et commença à le persuader de s'enfuir vers le petit lapin malade. Le lièvre commença à se lamenter plus que jamais sur sa vie : « Pour quoi ? qu'a-t-il fait pour mériter son amer sort ? Il a vécu ouvertement, n'a pas déclenché de révolutions, n'est pas sorti les armes à la main, a couru selon ses besoins - est-ce vraiment à cela que sert la mort ? Mais non, le lièvre ne peut pas bouger : « Je ne peux pas, le loup ne me l’a pas dit ! Et puis le loup et la louve sortirent de la tanière. Les lièvres ont commencé à trouver des excuses, ont convaincu le loup, ont eu pitié du loup et les prédateurs ont permis au lièvre de dire au revoir à la mariée et de laisser son frère comme mari.

Le lièvre, libéré en congé, "comme une flèche tirée d'un arc", s'est précipité vers la mariée, a couru, est allé aux bains, ils l'ont enveloppé et ont couru vers la tanière - pour revenir à l'heure indiquée. Le retour a été difficile pour le lièvre : « Il court le soir, court à minuit ; Ses jambes sont coupées par des pierres, sa fourrure pend en touffes sur ses côtés à des branches épineuses, ses yeux sont voilés, de l'écume sanglante suinte de sa bouche... » Après tout, « il a donné sa parole, voyez-vous, mais le lièvre est maître de sa parole ». Il semble que le lièvre soit très noble, il ne pense qu'à ne pas laisser tomber son ami. Mais la noblesse envers le loup naît de l’obéissance servile. De plus, il se rend compte que le loup peut le manger, mais en même temps nourrit obstinément l'illusion que « peut-être que le loup aura... ha-ha... aura pitié de moi ! Ce type de psychologie d’esclave domine l’instinct de conservation et est élevé au niveau de la noblesse et de la vertu.

Le titre du conte de fées en expose le sens avec une précision étonnante, grâce à l'oxymore utilisé par le satiriste - connexion des concepts opposés. Le mot lièvre est toujours, au sens figuré, synonyme de lâcheté. Et le mot altruiste en combinaison avec ce synonyme donne un effet inattendu. Lâcheté altruiste ! C'est le conflit principal du conte. Saltykov-Shchedrin montre au lecteur la perversité des propriétés humaines dans une société fondée sur la violence. Le loup félicita le lièvre altruiste qui resta fidèle à sa parole et lui donna une résolution moqueuse : « … asseyez-vous pour le moment... et plus tard, je... ha ha... ayez pitié de vous ! »

Le loup et le lièvre ne symbolisent pas seulement le chasseur et la proie avec toutes leurs qualités correspondantes (le loup est assoiffé de sang, fort, despotique, colérique, et le lièvre est lâche, lâche et faible). Ces images sont remplies de contenu social d’actualité. Derrière l’image du loup se cache un régime exploiteur, et le lièvre représente une personne ordinaire qui croit qu’un accord de paix avec l’autocratie est possible. Le loup jouit de la position de souverain, de despote, toute la famille des loups vit selon les lois du « loup » : les louveteaux jouent avec la victime, et le loup, prêt à dévorer le lièvre, a pitié de lui à sa manière ...

Cependant, le lièvre vit également selon les lois du loup. Le lièvre de Shchedrinsky n'est pas seulement lâche et impuissant, mais lâche. Il abandonne la résistance par avance, entre dans la gueule du loup et lui permet de résoudre plus facilement le « problème de la nourriture ». Le lièvre croyait que le loup avait le droit de se suicider. Le lièvre justifie tous ses actes et comportements par les mots : « Je ne peux pas, le loup ne me l'a pas dit ! Il est habitué à obéir, il est esclave de l'obéissance. Ici, l'ironie de l'auteur se transforme en sarcasme caustique, en profond mépris de la psychologie de l'esclave.

Le lièvre du conte de Saltykov-Shchedrin « Le lièvre sain d’esprit », « bien que ce soit un lièvre ordinaire, c’était un lièvre extraordinaire. Et il a raisonné si judicieusement que cela convient à un âne. Ce lièvre s'asseyait habituellement sous un buisson et parlait tout seul, discutant de divers sujets : « Chaque animal, dit-il, a sa propre vie. Pour un loup - un loup, pour un lion - un lion, pour un lièvre - un lièvre. Que vous soyez heureux ou insatisfait de votre vie, personne ne vous demande : vivez, c'est tout », ou « Ils nous mangent et nous mangent, mais nous, les lièvres, nous reproduisons davantage chaque année », ou « Ces loups sont un peuple ignoble - il faut dire la vérité. Tout ce qu’ils ont en tête, c’est le vol ! Mais un jour, il décida d'afficher ses bonnes pensées devant le lièvre. "Le lièvre a parlé et parlé", et à ce moment-là, le renard a rampé vers lui et jouons avec lui. Le renard s'est étendu au soleil, a dit au lièvre de « s'asseoir plus près et de faire caca », et elle-même « a joué des comédies devant lui ».

Oui, le renard nargue le lièvre « sain d’esprit » pour finalement le manger. Elle et le lièvre le comprennent parfaitement, mais ils ne peuvent rien faire. Le renard n'a même pas très faim pour manger le lièvre, mais depuis « où a-t-on vu que les renards lâchent leur propre dîner », alors il faut obéir à la loi, bon gré mal gré. Toutes les théories intelligentes et justificatives du lièvre, l'idée de réguler les appétits du loup qui s'est complètement emparée de lui, sont réduites en miettes par la prose cruelle de la vie. Il s’avère que les lièvres ont été créés pour être mangés et non pour créer de nouvelles lois. Convaincu que les loups « n'arrêteront pas de manger des lièvres », le « philosophe » sensé a développé un projet pour une consommation plus rationnelle des lièvres - pas tous d'un coup, mais un par un. Saltykov-Shchedrin ridiculise ici les tentatives visant à justifier théoriquement l’obéissance servile du « lapin » et les idées libérales sur l’adaptation à un régime de violence.

L’attaque satirique du conte de fées sur le lièvre « raisonnable » est dirigée contre le petit réformisme, le libéralisme populiste lâche et nuisible, particulièrement caractéristique des années 80.

Le conte « Le lièvre sain d’esprit » et le conte précédent « Le lièvre désintéressé », pris ensemble, fournissent une description satirique complète de la psychologie du « lièvre » dans ses manifestations pratiques et théoriques. Dans "Lièvre désintéressé" nous parlons de sur la psychologie d'un esclave inconscient, et dans « The Sane Hare » - sur une conscience perverse qui a développé des tactiques serviles d'adaptation à un régime de violence. Par conséquent, le satiriste a traité le « lièvre raisonnable » plus durement.

Ces deux œuvres sont l’une des rares du cycle des contes de fées de Shchedrin qui se terminent par un dénouement sanglant (également « Crucian l’Idéaliste », « Le Vairon Sage »). Avec la mort des personnages principaux des contes de fées, Saltykov-Shchedrin souligne la tragédie de l'ignorance des véritables moyens de combattre le mal avec une compréhension claire de la nécessité d'un tel combat. En outre, ces récits ont également été influencés par la situation politique du pays à cette époque – la terreur féroce du gouvernement, la défaite du populisme et la persécution policière de l’intelligentsia.

En comparant les contes de fées « Le lièvre désintéressé » et « Le lièvre sain d’esprit » en termes artistiques plutôt qu’idéologiques, on peut également établir de nombreux parallèles entre eux.

Les intrigues des deux contes sont basées sur le folklore, discours familier les héros sont au diapason. Saltykov-Shchedrin utilise des éléments du discours populaire vivant qui sont déjà devenus classiques. Le satiriste souligne le lien de ces contes de fées avec le folklore à l'aide de chiffres aux significations non numériques (« royaume lointain », « à cause des terres lointaines »), de dictons et de dictons typiques (« le sentier est parti », « court , la terre tremble », « pas dans un conte de fées. » pour ne pas dire, pour ne pas décrire avec un stylo », « bientôt le conte le dira... », « ne mets pas le doigt dans ta bouche », « non plus. un pieu ni une cour ») et de nombreuses épithètes et expressions familières constantes (« petit fatigué », « un renard espiègle », « tu gaspilles », « juste l'autre jour », « oh toi, goryun, goryun ! », « la vie du lièvre », « faire le tri », « friandise », « larmes amères », « grands ennuis », etc.).

Lors de la lecture des contes de Saltykov-Shchedrin, il faut toujours se rappeler que le satiriste n'a pas écrit sur les animaux et sur la relation entre prédateur et proie, mais sur les personnes, les couvrant de masques d'animaux. Il en va de même dans les contes de fées sur les lièvres « sains d’esprit » et « altruistes ». Le langage privilégié par l'auteur d'Esope donne aux contes de fées richesse, richesse de contenu et ne complique en rien la compréhension de tout le sens, les idées et la moralité que Saltykov-Shchedrin y met.

Dans les deux contes de fées, des éléments de la réalité sont tissés dans des intrigues fantastiques et féeriques. Le lièvre « sain d'esprit » étudie quotidiennement les « tableaux statistiques publiés par le ministère de l'Intérieur... », et le journal écrit à propos du lièvre « altruiste » : « Dans le Moskovskie Vedomosti, ils écrivent que les lièvres n'ont pas d'âme, mais de la vapeur. - et le voilà en train de... s'enfuir ! Le lièvre « sain d'esprit » raconte aussi un peu au renard le vrai vie humaine- sur le travail paysan, sur le divertissement du marché, sur la part des recrues. Le conte de fées sur le lièvre « désintéressé » mentionne des événements inventés par l'auteur, peu fiables, mais essentiellement réels : « À un endroit, les pluies tombaient à verse, de sorte que la rivière, que le lièvre avait traversée en plaisantant un jour plus tôt, a gonflé et débordé de dix milles. A un autre endroit, le roi Andron déclara la guerre au roi Nikita, et sur le chemin même du lièvre, la bataille battait son plein. En troisième lieu, le choléra est apparu - il a fallu parcourir toute la chaîne de quarantaine de cent milles... »

Saltykov-Shchedrin, pour tout ridiculiser traits négatifs ces lièvres, utilisaient des masques zoologiques appropriés. S'il est lâche, soumis et humble, alors c'est un lièvre. Le satiriste met ce masque sur les gens ordinaires, timides. Et la force redoutable dont a peur le lièvre - un loup ou un renard - personnifie l'autocratie et l'arbitraire du pouvoir royal.

Le ridicule maléfique et colérique de la psychologie des esclaves est l'un des principaux objectifs des contes de fées de Saltykov-Shchedrin. Dans les contes de fées « Le lièvre désintéressé » et « Le lièvre sain d'esprit », les héros ne sont pas de nobles idéalistes, mais des lâches ordinaires qui comptent sur la gentillesse des prédateurs. Les lièvres ne doutent pas du droit du loup et du renard à se suicider ; ils considèrent qu'il est tout à fait naturel que les forts mangent les faibles, mais ils espèrent toucher le cœur du loup par leur honnêteté et leur humilité et parler au renard. et les convaincre de la justesse de leur point de vue. Les prédateurs restent des prédateurs.

Le scénario de l'œuvre révèle la relation entre le prédateur et sa proie, représentée sous la forme d'un lièvre lâche et d'un loup cruel.

Le conflit du conte de fées décrit par l'écrivain est le délit du lièvre, qui ne s'est pas arrêté à l'appel d'un animal plus fort, pour lequel il est condamné à mort par le loup. peine de mort, mais en même temps, le loup ne cherche pas à détruire la proie à la seconde même, mais profite de sa peur pendant plusieurs jours, obligeant le lièvre à s'attendre à la mort sous un buisson.

La narration du conte de fées vise à décrire les sentiments du petit lièvre, qui a non seulement peur du moment désastreux, mais s'inquiète également pour le lièvre abandonné. L'écrivain dépeint toute la gamme des souffrances d'un animal, incapable de résister au destin, acceptant timidement et docilement sa propre dépendance et son manque de droits face à une bête plus forte.

La caractéristique principale portrait psychologique L'écrivain appelle le personnage principal le lièvre la manifestation d'une obéissance servile, exprimée par une obéissance totale au loup, maîtrisant les instincts de conservation et élevée à un degré exagéré de vaine noblesse. Ainsi, d'une manière satirique et féerique, l'écrivain reflète les qualités typiques du peuple russe sous la forme d'un espoir illusoire d'une attitude miséricordieuse de la part d'un prédateur, élevé depuis l'Antiquité par l'oppression de classe. et élevé au rang de vertu. Dans le même temps, le héros n'ose même pas penser à d'éventuelles manifestations de désobéissance envers son bourreau, croyant chacune de ses paroles et espérant son faux pardon.

Le lièvre rejette non seulement propre vie, paralysé par les peurs, mais aussi par le sort de son lièvre et de sa future progéniture, justifiant ses actes devant sa conscience par la lâcheté et l'incapacité de résister inhérentes à la famille du lièvre. Le loup, observant le tourment de sa victime, jouit de son altruisme visible.

L'écrivain, utilisant les techniques de l'ironie et de la forme humoristique, montre, à l'aide de l'exemple de l'image d'un lièvre, le besoin de réformer sa propre conscience de soi, poussé dans une impasse par les peurs, la servilité, l'admiration pour le tout-puissant et les supérieurs. , soumission aveugle à toute manifestation d’injustice et d’oppression. Ainsi, l'écrivain crée un type sociopolitique de personne qui incarne une lâcheté sans principes, des limitations spirituelles, une pauvreté soumise, exprimées dans la conscience perverse du peuple, qui a développé des tactiques serviles néfastes d'adaptation à un régime violent.

Option 2

L'œuvre « Selfless Hare » de M.E. Saltykova-Shchedrin parle de la relation entre fort et côté faible personnage.

Les personnages principaux de l'histoire sont un loup et un lièvre. Le loup est un tyran puissant qui augmente son estime de soi au détriment de la faiblesse des autres. Le lièvre est par nature un personnage lâche, suivant l'exemple du loup.

L'histoire commence avec le lapin qui rentre chez lui en toute hâte. Le loup le remarqua et l'appela. Kosoy accéléra encore plus le rythme. Parce que le lièvre n'a pas écouté le loup, il l'a condamné à mort. Mais voulant se moquer du lapin faible et impuissant, le loup le met sous un buisson en prévision de la mort. Le loup fait peur au lièvre. S’il lui désobéit et tente de s’enfuir, le loup dévorera toute sa famille.

Le lièvre n'a plus peur pour lui-même, mais pour son lièvre. Il se soumet calmement au loup. Et il se moque simplement de la victime. Il laisse le pauvre gars aller chez le lièvre pour une seule nuit. Le lièvre doit produire une progéniture - un futur repas pour le loup. Le lièvre lâche doit revenir le matin, sinon le loup dévorera toute sa famille. Le lièvre se soumet au tyran et fait tout ce qui lui est ordonné.

Le lièvre est l'esclave du loup, exauçant tous ses caprices. Mais l'auteur fait comprendre au lecteur qu'un tel comportement ne mène pas au bien. L'issue fut quand même désastreuse pour le lièvre. Mais il n’a même pas essayé de combattre le loup et de montrer le courage de son personnage. La peur obscurcit son cerveau et le consuma complètement. Le lièvre s'est justifié devant sa conscience. Après tout, toute sa famille est caractérisée par la lâcheté et l’oppression.

L'auteur décrit l'essentiel de l'humanité dans la personne du lièvre. Dans la vie moderne, nous avons peur de prendre des décisions, d’assumer nos responsabilités, d’aller à l’encontre des fondements et des circonstances du moment. C'est le type le plus courant de personnes qui sont spirituellement limitées et ne croient pas en propre force. Il est plus facile de s'adapter à mauvaises conditions. Mais le résultat reste désastreux. Ce ne sera bon que pour le tyran. La lutte est la clé du succès.

Nous devons, avec le lièvre, lutter contre la violence et l'injustice. Après tout, à chaque action correspond une réaction. C'est la seule façon de gagner.

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Bien entendu, une famille heureuse doit avoir des enfants. Sans eux, la coexistence de deux adultes ne serait pas complète. Les enfants ont besoin d’être soignés, élevés, enseignés au respect et à la gentillesse.