Bashkortostanin tasavallan vaakuna on Bashkortostanin tasavallan valtion symboli. Bashkortostanin tasavallan parlamentti hyväksynyt 6. heinäkuuta 1999. Listattu numerolla 164 Venäjän federaation valtion heraldiseen rekisteriin.

Bashkortostanin tasavallan vaakuna on kuva Salavat Julajevin muistomerkistä nousevan auringon ja sen säteiden taustalla, ja se on kaiverrettu kansallisen koristeen kehystettyyn ympyrään. Alla on kura kukinto, joka on kansojen rohkeuden symboli. Bashkortostanin tasavallan valtion lipun väreillä maalattu nauha, jossa valkoisella kentällä teksti: "Bashkortostan". Vaakunan värikuvassa Salavat Julajevin muistomerkki ja ornamentti ovat kultaisia, kurai kukka vihreä, nouseva aurinko vaalean kultainen, auringon säteet keltaisia, tausta muistomerkin ja koristeen välissä on valkoinen, sisä- ja ulkoympyrät ovat tummankullanvärisiä.

Salavat Yulaev on baškiirien kansallissankari, kansallinen runoilija, joka lauloi baškiirisotureiden hyökkäyksiä, alkuperäistä luonnettaan, hänen työnsä oli täynnä taisteluhenkeä kaikkea sortoa vastaan, ja se siirtyi suusta suuhun. Vaakuna ei kuitenkaan kuvaa tiettyä henkilöä. Salavatin muistomerkki on yleistetty kuva ratsumiessoturista, vapauden ja oikeuden taistelijasta; se symboloi Bashkortostanin kansojen ystävyyttä ja yhtenäisyyttä.

valtion lippu

Sininen väri tarkoittaa Bashkortostanin tasavallan kansojen ajatusten selkeyttä, hyvettä ja puhtautta; valkoinen - rauhallisuus, avoimuus, valmius Bashkortostanin tasavallan kansojen keskinäiseen yhteistyöhön; vihreä - vapaus, elämän ikuisuus.

Kura-kukka on ystävyyden symboli; sen seitsemän terälehteä, jotka sijaitsevat valkoisen raidan keskellä, symboloivat seitsemää klaania, jotka merkitsivät Bashkortostanin tasavallan alueella asuvien kansojen yhtenäisyyden alkua.

kansallis hymni

Sanoitukset (baškiiriksi) - Ravil Bikbaev, Rashit Shakur
Sanoitukset (käännös venäjäksi) - Farit Idrisov, Svetlana Churaeva
Musiikki - Farit Idrisov

Ensinnäkin kukka ilmestyi Bashkortostanin tasavallan valtion lipulle, joka hyväksyttiin 25. helmikuuta 1992, vaikka Bashkir SSR sai uuden aseman paljon aikaisemmin - 11. lokakuuta 1990.

On aivan luonnollista, että kehittäjät kiinnittivät huomionsa ensin menneisyyteen, lippuun, joka, kuten kävi ilmi, ilmestyi 1800-luvun alussa. Tietoa hänestä on äärimmäisen niukasti, mutta joitain kuvauksia on kuitenkin säilytetty, ja niiden ansiosta voidaan kuvitella, miltä hän näytti: kaksipäisen kotkan ja paneelissa hajallaan olevien kuusikulmaisten tähtien taustaa vasten oli kaiverrettu Koraanin sanoja. .

Kaksipäinen kotka on Venäjän valtakunnan vaakuna, koska suurin osa Bashkiriasta liittyi vapaaehtoisesti Venäjään vuonna 1557. 1500-luvun puoliväliin mennessä Kaakkois-Baškiria tai sen pääalue oli osa Nogai-laumaa, Länsi-Baškiria - osa Kazanin khanaattia. Koillis (Trans-Ural) - Siperian khanaatti. Trans-Ural-baškiirit tulivat osaksi Venäjää 1500-luvun lopulla Siperian Kuchumin khaanikunnan romahtamisen jälkeen. Venäjän kansalaisuuden hyväksyminen pelasti baškiirit Nogaisin, Kazanin ja Siperian khaanien sorrosta sekä omien feodaaliherrojensa sisällisriidoista.

Hallinnollisesti Bashkiria kuului Orenburgin maakuntaan vuodesta 1744, mikä tarkoittaa, että sen ajan lippu ei voinut olla valtion lippu. Hän oli todennäköisesti tietyn sosiaalisen ryhmän - baškiirikasakkojen - symboli. On mahdollista, että juuri tällä lipulla baškiirien kasakkarykmentit taistelivat Napoleonin joukkoja vastaan ​​vuonna 1812. Baškiirit tunnustavat islamin. Ja lipun tähdet edustivat "seitsemästä taivaasta lähimmän lamppuja, jotka Allah loi yhdessä maan kanssa kahdessa päivässä".

Esitettiin perustaksi lippu, jonka ensimmäinen baškirin hallitus hyväksyi 21. elokuuta 1918. Sen kuvaus on säilynyt farmanissa (järjestyksessä). Se oli paneeli, jossa oli kolme samankokoista vaakasuoraa raitaa: yläosa on sininen, keskimmäinen vihreä ja alaosa valkoinen. Viljelijän mukaan sininen väri merkitsi baškiirien kuulumista turkinkieliseen kansanryhmään, vihreä tulkittiin baškiirien sitoutumiseksi islamiin, valkoinen puhui ihmisten rauhan, vaurauden ja onnen halusta.

Kilpailuun ehdotetuista uusista lippuvaihtoehdoista kaksi herätti eniten huomiota. Yksi - puolikuun kuvalla - muslimimaille yhteinen symboli, joka syntyi ottomaanien valtakunnan aikana, joka muodostui 1400-1600-luvuilla (lisätietoja aiheesta "Tiede ja elämä" ?? 5.6, 1992 ). Toinen kuvasi tyyliteltyä muinaista intialaista merkkiä - hakaristi: tasa-kätinen risti, jonka päät taivutettiin suorassa kulmassa tai soikeassa, yleensä myötäpäivään. Sanskritin kielellä hakaristi tarkoittaa "liittyy hyvään?" ja sitä käytettiin merkitsemään suotuisaa, onnellista esinettä, tulkittu valon ja anteliaisuuden merkiksi. Hänen kuviaan on säilytetty koristetaideteoksissa Euroopassa, Aasiassa ja harvemmin Afrikassa ja Amerikassa. Hakaristi näkyy antiikin Kreikan maljakoissa, kreikkalaisissa ja sisilialaisissa kolikoissa. Varhaisessa kristinuskossa sitä kutsuttiin gammaristiksi, koska se yhdistää neljä kirjainta G (kreikan gamma), jotka tulevat yhdestä pisteestä. Mutta ilmeisistä syistä tämä vaihtoehto hylättiin välittömästi. Komission hylkäämien joukossa oli puolikuulla varustetun lipun versio, koska se osoittaa kuuluvan tiettyyn uskontoon ja on tunnustuksellinen merkki, ja monet venäläiset, tšuvashit, ukrainalaiset ja muiden kansallisuuksien edustajat, jotka eivät tunnusta islamia, asuvat pysyvästi Bashkiria. Valtion symbolissa on oltava attribuutteja, jotka yhdistävät kaikki osavaltiossa asuvat kansat yhdeksi kokonaisuudeksi.

Toimikunnan jäsenet pitivät etusijalla hanketta, joka oli suorakaiteen muotoinen paneeli, jossa oli yhtä leveitä vaakasuoria raitoja vihreänä, valkoisena ja sinisenä (alhaalta ylös). Valkoisen raidan keskellä on kullanvärinen tunnus - ympyrä, jonka sisällä on tyylitelty kurai kukka, joka koostuu 7 terälehdestä, yleinen Bashkiriassa. Lipun leveyden ja pituuden suhde on 1:2.

Komission saamiin hankkeisiin saadut vastaukset sisälsivät monia kysymyksiä, joista tärkein oli, onko tämä lipun versio toisto vuonna 1918 hyväksytystä lipusta? Mutta komission hyväksymä versio eroaa merkittävästi edellisestä lippuluonnoksesta, jossa oli erilainen raitajärjestys, eikä tämä ole muodollinen ominaisuus. Siten Venäjän ja Alankomaiden liput koostuvat kolmesta samanvärisestä raidasta, jotka ovat samanvärisiä: valkoinen, sininen ja punainen, mutta sijaitsevat eri tavalla. Ja tämä ei ole yksittäinen esimerkki. Guinean ja Malin liput ovat paneeleja, joissa on kolme yhtä suurta pystysuoraa punaista, vihreää ja keltaista raitaa. Mutta Guinean lipussa heidän järjestyksensä on sama: vasemmalla, tangon kohdalla, punainen, keskellä - keltainen, oikealla - vihreä. Malin lipussa on vihreä, keltainen ja punainen värit vasemmalta oikealle.

Merkitys ei ole sama ja molemmat liput ovat samanvärisiä ja onttoja. Heraldiikassa sininen väri toimii suuruuden, kauneuden, selkeyden symbolina; vihreä - runsaus, toivo, vapaus. Bashkortostanin valtion lipun luonnoksessa sininen väri - taivaan väri - tarkoittaa tasavallan kansojen ajatusten selkeyttä, hyvettä ja puhtautta; vihreä - vapaus, elämän ikuisuus.

Monet huomauttivat, että vihreä on islamin väri. Tämä on totta, mutta vain osittain. Vihreä väri esiintyy sellaisten ei-muslimimaiden kansallisissa lipuissa kuin Irlanti, Meksiko, Portugali, Italia, Bolivia, Brasilia, Unkari ja Bulgaria.

Valkoinen väri heraldiikassa edustaa rauhallisuutta, avoimuutta ja valmiutta keskinäiseen yhteistyöhön. Tästä syystä neuvottelemaan lähtevän neuvottelijan mukana on oltava valkoinen lippu kantava henkilö. Tämä sääntö on kirjattu maasodan lakeja ja tapoja koskevan vuoden 1907 Haagin yleissopimuksen liitteeseen.

Uuden lipun sinivalkoiset värit ovat samat kuin Venäjän federaation lipussa - vahvistuksena siitä, että baškiirit ovat eläneet ystävyyttä Venäjän kanssa vuosisatojen ajan, että heidän esi-isänsä yli neljä vuosisataa sitten yhdistivät kohtalonsa Venäjään. sopimuksen perusteella. Vuonna 1919 Baškiirin hallitus kääntyi RSFSR:n hallituksen puoleen pyytämällä apua taistelussa Kolchakin armeijaa vastaan, minkä seurauksena "Venäjän työläisten ja talonpoikien hallituksen sopimus Baškiirin hallituksen kanssa Neuvostoliiton autonomiasta Bashkiria” allekirjoitettiin. Siten Baškiria on ensimmäinen autonominen neuvostotasavalta RSFSR:ssä. Tämä liitto hankkii uutta sisältöä aikanamme, kuten Bashkortostanin tasavallan valtion suvereniteettia koskevassa julistuksessa on kirjattu.

Valiokunnan käsiteltäväksi ehdottamat vaakunavaihtoehdot. Yhdessä niistä on sutta, jota pidetään turkkilaisten heimojen esi-isänä. Toisella puolella on siivekäs hevonen, jota on ylistetty monissa eeppisissa tarinoissa

Lippuluonnos sisältää myös tunnuksen, jota ei ollut vuoden 1918 lipussa. Sen ympärysmitta on merkki jatkuvasta liikkeestä. Siinä kuvattu kurai kukka on laajalle levinnyt metsä-arojen vyöhykkeellä.

Uuden vaakunan työ eteni paljon hitaammin. Hänen hankkeidensa kirjoittajat huomasivat olevansa vanhojen kaanonien vankeina pitkään. Toistuvasti projekteihin ilmestyi joko seppele tähkäpäillä tai vasara ja sirppi. Jotkut innovaatioyritykset, kuten öljynporauslautan imago, osoittautuivat vieläkin epäonnistuneiksi, koska ne eivät liittyneet materiaalin runsauttamiseen, vaan taloudellisiin ja ympäristöongelmiin.

Kilpailulautakunnalle toimitetusta 40 vaakunasuunnitelmavaihtoehdosta valittiin ensin yksi, jota ehdotettiin käsiteltäväksi Bashkortostanin tasavallan korkeimman neuvoston istunnossa. Se oli kuva siivekkäästä hevosesta pystysuoraan asetetun valtion lipun taustalla. Hevosta ja lippua kehysti kansallinen koriste, jossa oli merkintä: "Bashkortostan".

Hevonen, miehen uskollinen seuralainen, symboloi ihmisten pyrkimystä tulevaisuuteen, voimaa, jaloa ja uskollisuutta velvollisuudelleen. Ominaisuuksia, jotka hevosella on, ovat leijonan rohkeus, kotkan näkemys, suden voima, peuran nopeus ja ketun ketteryys. Hevonen oli tuhansia vuosia ihmisen kumppani, maanviljelijän tuki ja hyvinvoinnin lähde. Hän tuli monien kansojen, mukaan lukien baškirien, eeppisiin tarinoihin. Koristeen kultainen väri on merkki uudestisyntymisestä ja vauraudesta.

Kaksivuotisen kilpailun päätyttyä, kun korkeimman neuvoston yleissivistävän, tieteen, kulttuurin, kansallisten ja kansainvälisten perinteiden sekä historiallisen perinnön suojelutoimikunta hyväksyi tämän vaakunaluonnoksen harkittavaksi, taidekoulun opettaja Krasnousolskyn kylä, Gafuriyskin piiri, I. Shayakhmetov esitteli vaihtoehtoisen hankkeen, jota monet kansanedustajat tukivat.

Se oli pyöreä kilpi, joka oli jaettu kahteen osaan. Ylhäällä - valkoisella pohjalla - on Uralin ylle nouseva aurinko tyylitelty kurai kukka. Säteet poikkeavat auringosta kaikkiin suuntiin. Vaakunan alaosassa on Ural-vuoret graafisesti, siniseksi maalattuina, joita vasten on juoksevan valkoisen susin hahmo. Kaikkea tätä kehystää vihreä reunus, jossa on kansallinen koriste ja alla teksti: "Bashkortostan".

Euraasian ja Pohjois-Amerikan kansojen mytologisissa esityksissä suden kuva liittyy pääasiassa taisteluryhmän johtajan ja heimon esi-isän kulttiin. Legenda suden esi-isästä on ollut olemassa turkkilaisten keskuudessa muinaisista ajoista lähtien. Ja yksi sanan "Bashkort" alkuperän hypoteeseista liittyy käsitteeseen "pääsusi" ("bash" - "pää", "tuomioistuin" - "susi").

Korkeimman neuvoston puheenjohtajisto hylkäsi tämän vaihtoehdon ja esitti lokakuussa 1993 eduskunnan istuntoon harkittavaksi uuden vaakunaluonnoksen - Salavat Julajevin kuvalla. Sen kirjoittaja on taiteilija kustantamo ?China? F. X. Islakhov.

Salavat Yulaev on baškiirien kansallissankari, E. I. Pugatšovin kumppani talonpoikaissodan 1773–1775 aikana, improvisoiva runoilija, jonka teoksia kansanrunoilijat ja laulajat välittivät suusta suuhun.

Eduskunnan vaakunaluonnoksesta laaditussa mietinnössä todettiin, että heraldiikan sääntöjen mukaan vaakunoissa ei ole tapana kuvata tiettyä henkilöä. On kuitenkin muistettava, että Salavat Julajevista ei ole säilynyt muotokuvaa ja Salavat Julajevin muistomerkki on yleiskuva ratsumiessoturista, vapauden ja oikeuden taistelijasta.

Kansan edustajat hyväksyivät tämän vaakunaluonnoksen, ja nyt uuden valtion symbolin asetuksissa sanotaan: "Baškortostanin tasavallan valtion tunnus on kuva Salavat Julajevin muistomerkistä nousevan auringon ja sen säteiden taustalla, johon on kaiverrettu ympyrässä, jota kehystää kansallinen koriste. Alla on Baškortostanin tasavallan valtion lipun väreillä maalattu kura ja nauha kukinto, jossa on teksti "Bashkortostan" valkoisella kentällä.

Bashkortostanin tasavallan valtion tunnuksen värikuvassa Salavat Yulaevin muistomerkki ja koriste ovat kullanvärisiä, kurai kukka on vihreä, nouseva aurinko vaalean kultainen, auringonsäteet keltaisia, tausta on keltainen. monumentti ja koriste on valkoinen, sisä- ja ulkokehät ovat tummankultaisia".

Yli puolitoista vuotta lipun hyväksymisen jälkeen Bashkortostanin tasavalta sai myös kansallisen tunnuksen - toisen valtion suvereniteetin symbolin.

Lähteet: Tiede ja elämä, 9/94, 16-19

Bashkortostanin tasavallan vaakuna (Bashkiria)

Bashkortostanin tasavallan (Bashkiria) vaakuna hyväksyttiin Bashkortostanin tasavallan parlamentissa 6.7.1999. Listattu numerolla 164 Venäjän federaation valtion heraldiseen rekisteriin. Vaakunan kirjoittaja on Islakhov Fazletdin Farrakhovich.

Bashkortostanin tasavallan vaakuna (Bashkiria) on kuva Salavat Julajevin muistomerkistä (yleistetty kuva ratsumiessoturista, vapauden ja oikeuden taistelijasta, joka symboloi Bashkortostanin kansojen ystävyyttä ja yhtenäisyyttä) nousevan auringon ja sen säteiden taustalla, kaiverrettu ympyrä ja kehystetty kansallisella koristeella. Alla on kura-kukinto ja nauha, joka on maalattu Bashkortostanin tasavallan valtion lipun väreillä, ja teksti "Bashkortostan" valkoisella kentällä.

Bashkortostanin tasavallan valtion tunnuksen värikuvassa Salavat Julajevin muistomerkki ja koriste ovat kullanvärisiä, kurai kukka on vihreä, nouseva aurinko vaalean kultainen, auringonsäteet keltaisia, tausta on keltainen. monumentti ja koriste on valkoinen, sisä- ja ulkokehät ovat tummankullanvärisiä.

Bashkortostanin tasavallan (Bashkiria) vaakunassa (Baškortostanin tasavallan lain "Baškortostanin tasavallan valtion symboleista" 11 artikla).

Bashkortostanin tasavallan lippu (Bashkiria)

Bashkortostanin tasavallan lippu (Bashkiria) on suorakaiteen muotoinen kolmivärinen paneeli, joka koostuu yhtä leveistä vaakasuorista raidoista:

• yläraita sininen,
• keskikokoinen - valkoinen,
• alempi on vihreä.

Valkoisen raidan keskellä tunnus on kuvattu kultaisena - ympyrä, jonka sisällä on tyylitelty kurai kukka, joka koostuu seitsemästä terälehdestä.

Lipun leveyden ja pituuden suhde on 2:3. Ylä-, keski- ja alaraita muodostavat kumpikin 1/3 lipun leveydestä, ympyrä sijaitsee lipun keskellä ja sen halkaisija on 1/6 lipun pituudesta tai 1/4 lipun leveydestä.

Bashkortostanin tasavallan (Bashkiria) lipun värien merkitys

• vihreä väri tarkoittaa vapautta, elämän ikuisuutta;
• valkoinen - rauhallisuus, avoimuus, valmius keskinäiseen yhteistyöhön Bashkortostanin tasavallan kansojen kanssa;
• sininen - heidän ajatustensa selkeys, hyve ja puhtaus.

Kura-kukka on ystävyyden symboli; sen seitsemän terälehteä, jotka sijaitsevat valkoisen raidan keskellä, symboloivat seitsemää klaania, jotka loivat perustan Bashkortostanin tasavallan (Bashkiria) alueella asuvien kansojen yhtenäisyydelle. Varsi, johon Bashkortostanin tasavallan valtionlippu on kiinnitetty, päättyy yläosaan kärjellä, joka on litteä, kullanvärinen kupolin muotoinen metallikoristelu, joka on pitkänomainen ylöspäin ja jonka keskellä on tyylitelty kurai kukka, joka koostuu seitsemästä terälehdestä.

Bashkortostanin tasavallan (Bashkiria) lipussa (Baškortostanin tasavallan lain "Baškortostanin tasavallan valtion symboleista" 5 artikla).

Bashkortostanin tasavallan hymni (Bashkiria)

Bashkortostanin tasavallan (Bashkiria) kansallislaulun musiikki on säveltäjä Farit Idrisovin musiikkiteos "Republic".

Bashkortostanin tasavallan kansallislaulun musiikkipainos ja teksti on sijoitettu Art. 17 Bashkortostanin tasavallan lain "Baškortostanin tasavallan valtion symboleista".

Kurai on tunnetuin ja suosituin baškiirien kansallinen instrumentti. Voimme sanoa, että tämä on baškirien symboli. Kura kukka on kuvattu tasavallan valtion lipussa.

Mutta oliko kurai aina baškiiri-instrumentti? Ja ylipäätään, mikä on sen alkuperätarina? Huolimatta siitä, että tämä soitin on oikeutetusti nostettu kansan ja tasavallan kultin tasolle, tästä aiheesta ei käytännössä ole tutkimusta. Iljasov T. T.:n väitöskirja antaa erittäin yksityiskohtaisen kuvauksen soittimesta, sen roolista ja paikasta baškiirien nykyhistoriassa, mutta ei vastaa pääkysymykseen - mistä tämä soitin tuli baškiirien joukosta. http:// v4.udsu.ru/files/ 1295719106.pdf

Mutta monet ihmiset ovat kiinnostuneita tästä kysymyksestä. Ja aivan oikein. Kurai ei todellakaan ole vain tärkein musiikki-instrumentti, vaan myös baškirien symboli ja ylpeys. Lukijan on sitäkin mielenkiintoisempaa tietää, että hänestä tuli sellainen suhteellisen äskettäin. Sitä ei ainakaan tarvitse yhdistää bashgardeihin ja burdzhaneihin - muinaiseen etniseen ryhmään, joka on baškiirien alkuperäiskansat.

MISSÄ KURAI ILMOITTI BASHKIIRISTA JA MILLOIN?

Selvitetään ensin tärkeimmät erot kurai ja muiden melkein kaikilla kansoilla olevilla puhallinsoittimilla:
1. Kurai on valmistettu samannimisen sateenvarjokasvin ontosta varresta.
2. Kurailla ei ole erityistä laitetta äänen tuottamiseen, kuten suurimmalla osalla puhallinsoittimista. Tämä on sen tärkein ainutlaatuisuus.
3. Kurailla on tietty pituus ja tietty määrä reikiä pelaamista varten.
4. Kurin soittamiseen liittyy yleensä kurkkulaulua.
5. Jokaisella kurailla esitettävällä melodialla on oma legendansa.

Onko maailmassa soittimia, jotka ovat identtisiä kuran kanssa niiden parametrien suhteen, joilla sitä pidetään ainutlaatuisena? On yleisesti hyväksyttyä, että ei. Mutta hän on. Tämä on mongolian "tsuur". Voit nähdä hänen kuvansa kuvassa.

Ja näin he pelaavat sitä.
http://yandex.ru/video/pad/search…

Tsuur, kuten kurai, on tehty Altain ja Khinganin metsissä kasvavan sateenvarjokasvin ontosta varresta.
Siinä on sama ainutlaatuinen muotoilu kuin kurai. Eli siinä ei ole erityistä ääntä tuottavaa laitetta.
Tsuurilla on tietty pituus, joka mitataan muusikon kämmenen leveydellä. Reikien määrä ja niiden välinen etäisyys on myös identtinen kurai (joskus yksi vähemmän, mikä ei ole merkittävää).
Tsuurchi (niin tsuuria soittavaa muusikkoa yleensä kutsutaan) täydentää esitystä kurkkulaululla. Ja sitä ennen minun on kerrottava melodian legenda.

Ja vielä yksi asia... Melkein kaikki tsuurilla esitettävät kappaleet kuuluvat "viipyvien laulujen" ("uzun kui") luokkaan ja on omistettu päävuoren (Altai, Khingan), joen jne. ylistämiselle. ovat myös melodioita nimeltä "Black Pacer" (" Kara Yurga ") jne.

Ja vielä yksi asia... Kaikki muistavat baškiirien kansantarun kurai. Se koostuu kahdesta osasta, jotka eivät ole täysin yhteydessä toisiinsa. Ensimmäisessä tarina kertoo pahasta khaanista, jolla oli sarvi. Legendan toinen osa kertoo nuoresta miehestä, joka kuuli tuulen soittavan katkenneella kasvin varrella ja teki siitä soittimen. Joten kazaksheilla on myös satu, jossa on kurasta kertovan legendan ensimmäinen osa. Mutta jossain luomistarinaa ei mainita siellä. Mutta mongoleilla on legenda tsuurien alkuperästä. Se toistaa täysin baškiirilegendan juonen kuran alkuperästä.

Okei, nämä kaksi työkalua ovat identtisiä. Mutta miten ne liittyvät toisiinsa? Ja kuinka mongolilaiset tsuurit pääsivät Uralille? Vai oliko se toisinpäin?

MITEN KURAI PÄÄSI URALILLE?

Vastataksemme tähän kysymykseen meidän on selvennettävä kaksi asiaa.
1. Minkä baškiiriryhmän joukossa kurai on yleinen?
2. Millä historiallisella ajanjaksolla mongolit ja baškiirit olivat viimeksi tekemisissä?

No, aloitetaan varmaan toisesta. Koska vastaus on pinnalla. 1200-luvun alussa Bashkiriasta tuli osa Khan Jochin, mongolien keisarin Tšingis-kaanin pojan, ulusta. Yhdessä Jochin kanssa Tšingis-kaani lähetti 2 tuhatta Ungirat (Kungrat)-heimon soturia ja 2 tuhatta Jalair-heimon soturia valloittamaan Bashkiriaa. Yhdessä perheiden kanssa. Tšingis-kaanin vaimo Borte oli Ungirat (Kungrat) -heimosta. Tässä on, mitä lähteissä tästä kirjoitetaan: "Sukulaisuus Khanin perheeseen määräsi Ungiratesin korkean aseman Mongolien valtakunnassa. Khonkirates, jotka asuivat 1100-1300-luvun alussa Tola-joen rannalla (Mongolia). ), asettuivat pääasiassa Jochi (kultaiseen) ulus laumaan, hyväksyivät riippuvaisia ​​(valloitettuja) turkkilaisia ​​heimoja kokoonpanoonsa ja turkkilaistuivat nopeasti säilyttäen etnonyyminsä turkkilaisessa ääntämisessä."

Muuten, Länsi-Mongoliassa Ungirat-, Jalair- ja Saljuite-heimot vaelsivat lähistöllä. Mainitsin tässä saljuilaiset, koska kungrattien ohella saljuitit muodostavat myös nykyaikaisten baškiirien mongolialaisen osan. Jalaireja ei tällä hetkellä mainita etnisenä komponenttina baškiirien joukossa. Heidän muistokseen on jäljellä vain kahden joen nimet: Lesnoy Zilair ja Fortress Zilair. No, niistä on johdettu alueen ja kylän - aluekeskuksen - nimet. Ilmeisesti he vaelsivat Kungrattien kanssa ja katosivat heidän joukkoonsa. Koska kungrattien jälkeläisten - Tungaur-baškiiri-heimon - nykyaikaisen asutuksen alue sijaitsee näiden kahden joen altaalla. Vaikka kirjallisten viittausten mukaan varhaisiin kungratteihin Bashkiriassa, he vaelsivat alun perin Dema-joen valuma-alueella. Ja heidän Noyon (emiiri) oli Tšingis-kaanin vaimon Alchin (Alshin) nuorempi veli. Viime aikoihin asti Dema-joen rannalla oli Alsheyn kylä, joka antoi nimensä nykyaikaiselle Alsheevsky-alueelle. Mangytien ja rahapajojen laajentumisen jälkeen Krimiltä ja Mustanmeren alueelta Länsi-Baškiriaan Gabdulla Khanin johdolla, kungrattien jälkeläiset pakotettiin muuttamaan nykyisen Bashkirian kaakkoon. Tämä tapahtui Tukhtamyshin tappion jälkeen Tamerlanelle 1300-luvun lopulla. Kuten tiedetään, baškiirit taistelivat Tokhtamyshin puolella.

Mitä tekemistä tällä on mille kanssa? Ja huolimatta siitä, että kuras toivat Uralille Kungrattien toimesta, joiden jälkeläisiä ovat nykyaikainen baškiiri-heimo Tungaur.
Tämän heimon historiaa on toistaiseksi tutkittu vähän. Akateemikko R. Kuzeevin kevyellä kädellä historioitsijat Salman Yarmullin ja Fuat Suleymanov yhdistivät tämän heimon alkuperän muinaiseen baškiirien heimoliittoon, Aralin alueeseen ja vielä pidemmälle turkkilaiseen kaganaattiin. Ja heimon nimi muinaisella mongoli-manchu-etnonyymillä Tangor, joka mainitaan kiinalaisissa kronikoissa. Tämä on tietysti pohjimmiltaan väärin. Jos tungaurit olisivat kantaneet omanimeään vuosituhannen alusta (jolloin se mainittiin vain kerran), kaikkien ensin idän, sitten läntisen turkkilaisen kaganaatin, heftaliittisodan, bashvartioiden ja burjanien kanssa tehdyn liiton kautta. , Badjnakien (Petšenegien) joukko, he olisivat varmasti päätyneet kaikkiin aikalaisten kronikoihin. Etnisen ryhmän palaset olisivat säilyneet muiden naapurikansojen keskuudessa, kuten tapahtui kaikille muille heimomuodostelmille. Mutta seuraavan kerran tungaurit mainittiin melkein 1600-luvulla. Ja vain osana baškireja.

Tungaurilla on sama tamga kuin kazakstanin, karakalpakin ja uzbekistanin kungrateilla - C (puolikuu). Oran (baškiiritungaurien taisteluhuuto on "Kungrat", ja lopuksi Tungaureilla ja Karakalpak Kungrateilla on yksi haploryhmä - N1c tai kutsutaan myös nimellä N-tat (Khan), koska tätä haploryhmää piti joidenkin tutkijoiden mukaan Tšingis-kaani.

Ajan myötä baškiirikungratit menettivät alkuperäisen nimensä ja niitä alettiin kutsua yhden johtajansa nimellä - Tungaurs. Tungaur (tai oikeammin Dungeur) on hyvin yleinen mongolilainen nimi, käännettynä tamburiini. Se oli esimerkiksi yhden Batu Khanin pojista nimi. Tapaukset, joissa tiettyä sukulaisperhettä tai jopa kokonaista kansaa aletaan kutsua johtajan nimellä, historia tietää aivan liian usein: uzbekit, nogait, baškiirikäyttäjät, kubalakit jne.

KURAYAN MENNEISTÄ JA NYKYISYYN.

Ja nyt kurai, musiikki-instrumenttina, on laajalle levinnyt pääasiassa tungaur-baškiirien keskuudessa. Voidaan sanoa enemmän, 70 prosenttia kaikista kura-soittajista, jotka hallitsivat soittimen tekniikkaa ei koulussa tai musiikkikerhossa, mutta heidän vanhempansa ovat Tungaur Bashkirsin edustajia. Melkein kaikki kuuluisat kuraistit olivat tungaureja 1900-luvun 80-luvulle asti. Ja loput myös - Tungaurien naapurimaiden burzyanit ja katajat. Tästä on luultavasti myrskyisää kirjoittaa, mutta muut Kurai-baškiirit eivät tienneet. Yhdessäkään kylässä Belaya-jokien varrella (Nugushin yhtymäkohdan alapuolella), Ashkadar, Dema, Yuryuzan, Ai, Sun, Tanyp, Karaidel, Tyuy, Sars, Sarmasan ja muut baškiirit eivät soittaneet kurai. Kurai levisi laajalle paljon myöhemmin. Ensinnäkin baškiirirykmenttien yhteisten kampanjoiden aikana osana Kultahorden, sitten Venäjän armeijan joukkoja. Yhteisten juhlien, häiden ja muiden juhlien aikana. Myöhemmin, Neuvostoliiton ajoilta lähtien, opetuksen kautta piireissä, taidekouluissa jne. Voimakkaimman sysäyksen kuran kehitykselle antoi sen sijoittaminen Bashkortostanin tasavallan valtionlipulle. Hänestä tuli tasavallan symboli. Taidekoulussa ja Taideakatemiassa avattiin kokonaisia ​​luokat ja osastot opettamaan sitä. Jokaisessa piirissä avattiin opetuspiirejä kurai, ja kokonaisia ​​yhtyeitä ilmestyi. Tärkeä rooli soittimen popularisoinnissa oli sellaisilla mestarilla, aikalaisillamme, kuten Mukhamat Ichkuzhin, Azat Aitkulov, Yulai Gainetdinov, Robert Yuldashev, Rasul Karabulatov, Azat Bikchurin ja muut. Heidän ansiostaan ​​siitä on todella tullut tunnusmerkki Baškiirin musiikillinen luovuus ja koko tasavalta. Pieni kumarrus heille!
Mutta se ei aina ollut niin. 1900-luvun 70-luvulla päätettiin kutsua 70 kuraistia johonkin tasavallan tason juhlaan. He etsivät kaikkialta tasavallasta. He tuskin raapivat yhteen. Kurai oli käytännössä kuolemassa. Esi-isien kodissaan - Mongoliassa - se on käytännössä kadonnut. http://m.youtube.com/watch?v=Ml0SmD6ngP0. Viimeinen todellinen Tsuurchi kuoli vuonna 2003. Nyt sitä yritetään elvyttää, mutta siihen on hyvin vähän mahdollisuuksia.

MILLÄ MUILLA VÄLILLÄ ON KURAITA SAMANLAISIA SOITTEITA?

Kurai on ainutlaatuinen soitin laatuaan. Se voi olla olemassa vain siellä, missä se kasvaa.
Siksi tataareilla tai kazaksheilla ei ole sitä. Luonnolliset olosuhteet eivät vain sallineet sen leviämistä aro- ja metsä-aroalueille.

Kungratit olivat erittäin intohimoinen ja sotaisa heimo. Kungrat-soturit osallistuivat lähes kaikkiin Tšingis-kaanin, hänen lastensa ja lastenlastensa aggressiivisiin kampanjoihin. He asettuivat valloitetuille alueille. Siten kungrattien fragmentteja ilmestyi uzbekkien, karakalpaksien ja kazakstien keskuudessa. He ovat jopa Iranissa. Mutta nämä Kungratien jälkeläiset eivät säilyttäneet tsuuria. Koska sen kasvin siemenet, josta instrumentti on valmistettu, eivät juurtuneet näihin osiin.

Mutta Kiinassa, lähellä Kanasjärveä, on pieni etninen tuvalaisten yhteisö. Paikalliset tutkijat pitävät heitä Tšingis-kaanin armeijan sotilaiden jälkeläisinä. Heillä on myös musiikki-instrumentti, joka on samanlainen kuin kurai. He kutsuvat häntä SHOORiksi

Burjaatin khondogorit (hungiratien jälkeläiset) säilyttivät myös soittimen. He kutsuvat sitä SUURiksi. Kirgisialla on CHOR ja Altai-vuorilla CHOGUR.

Kaikkien näiden kansojen joukossa instrumentti on jo sukupuuton partaalla, eikä siksi ole yhtä kuuluisa kuin meidän kuraimme. Joillekin sillä on täydellisempi, ei niin arkaainen muoto. Mutta ne ovat meille mielenkiintoisia siltä kannalta, että voimme vetää rinnakkain instrumenttimme kanssa. Mongolialaisen TSUURin (TSUUR-AY) kautta (tämän soittimen nimikin kuulostaa tältä) pääsemme laajempaan KURAYmme sukulaisten etsintäkenttään, eikö niin?

Epäilemättä kaikilla näillä soittimilla on sama juuret. Mitä muuta? Entä jos tähän soittimeen on edelleen viittauksia, mikä tekee sen historiasta muinaisemman? Syödä.

Tässä lainaus: "Asiantuntijat uskovat, että shoorin prototyyppi oli muinainen kiinalainen soitin "hujia", jolla on 1600 vuoden historia. "Hujia" on useita tyyppejä, ja shoor on yksi niistä. Tämä soitin ilmestyi niin kauan sitten, että sitä kutsutaan Kiinassa shooriksi, "musiikkifossiiliksi".

Mikä on kurai? Kasvi vai soitin? Molemmat ovat totta. yhdistää yhteen sanaan - kurai. Mutta soittimia, jotka on valmistettu niiden kuivatuista varresta, kutsutaan myös.

Ural-ribwort sopii parhaiten näihin tarkoituksiin. Ei ihme, että tästä kasvista on tullut Bashkirian symboli. Siellä he kohtelevat häntä kunnioittavasti ja jopa kuvaavat hänet vaakunassa.

On sanottava, että kurai on kasvi, jolla on palava, myrkyllinen mehu. Jos se joutuu kosketuksiin ihon kanssa, se aiheuttaa palovamman, ja jos se joutuu silmiin, se aiheuttaa sokeuden. Mutta ihmiset ovat sopeutuneet sellaiseen naapurustoon, varsinkin kun joillakin tämän perheen edustajilla on parantavia ominaisuuksia.

Bashkirian ylpeys

Ei turhaan, että Uralin kylkiluiden hedelmästä on tullut Bashkirian symboli. Sen lisäksi, että sitä käytetään pitkittäisen huilun - kansallisen baškiiri-instrumentin - valmistukseen, sillä on parantavia voimia. Tämän kasvin ruohoa ja juuria käytetään lääketieteellisiin tarkoituksiin. Varret, lehdet ja juuret sisältävät runsaasti hyödyllisiä aineita, kuten eteerisiä öljyjä, kumariineja, saponiineja, happoja ja flavonoideja.

Infuusiot ja keitteet valmistetaan oikein valmistetuista raaka-aineista. He ovat humalassa, kun keho on saastunut helminteistä. Ne ovat hyödyllisiä myös erilaisiin ihosairauksiin. Panaritiumien, paiseiden, paiseiden ja haavaumien hoidossa haavoille levitetään hautetta tämän kasvin juurista. Keitteitä juodaan erilaisiin keuhkosairauksiin. Lisäksi juurista valmistettu jauhe voi pysäyttää verenvuodon, lievittää kipua ja parantaa haavoja.

Niitä on monia

Ural ribwort tai kurai on kasvi, joka ei kasva vain Bashkiriassa. Hänen suvunsa edustajat levisivät paitsi koko Venäjälle, esimerkiksi Siperiaan, myös Mongoliaan, Japaniin, Koreaan ja Kiinaan. Se on helppo tunnistaa, koska Apiaceae-heimoon kuuluu kasveja, joissa on tietyntyyppisiä kukkia. Tämä antoi nimen koko perheelle.

Ural-ribwort kukkii kesä-heinäkuussa. Sen kukkivalla versolla on useita harjamaisia ​​kukkia. Lisäksi keskimmäiset ovat suurempia kuin sivut. Varren paksuus on 1-2 cm, korkeus 70-120 cm, lehdet ovat kolmiomaisia ​​ja pinnamaisia.

On muitakin

Kurai on kasvi, joka voi olla erilainen. Tätä nimeä voidaan käyttää myös viittaamaan muihin Umbelliferae-suvun edustajiin. Esimerkiksi Häntä kutsutaan myös kauniiksi sanaksi "angelica", koska se on niin hyödyllinen, että legendan mukaan arkkienkeli Mikael itse käytti sitä sairaiden parantamiseen.

Angelica-kukilla on myös sateenvarjon muoto. Se eroaa muista tämän tyyppisistä kasveista juurakoista tulevalla erityisellä hajullaan. Sen kukat ovat vihreitä ennen kypsyyttä ja muuttuvat sitten valkoisiksi, kellertäviksi tai vaaleanpunaisiksi. Sen runko on suuri ja ontto. Angelica rakastaa kasvaa vesistöjen varrella.

Todella hyödyllinen

Tämän kasvin ominaisuuksia tutkitaan eri maissa. Esimerkiksi Japanissa enkelikasta valmistetaan lääkkeitä, jotka parantavat verenkiertoa ja auttavat toipumaan aivohalvauksesta. Ja Kiinassa he pitävät sitä erittäin hyödyllisenä naisten sairauksien torjunnassa. Kurai on kukka, joka auttaa normalisoimaan hormonitasapainoa, antaa voimaa ja palauttaa energiaa. Lisäksi se täydentää kuukautisten aikana menetettyä rautaa ja tekee siitä vähemmän tuskallista. Hän selviytyy myös vaihdevuosien negatiivisista ilmenemismuodoista.

Mutta on toinenkin umbelliferaen edustaja, joka tunnetaan haitallisena ja vaarallisena rikkaruohona.

Kuvaus Hogweed

Tätä kasvia kutsutaan Herakliumiksi. Ei ole vaikea arvata, saiko se sen mahtavan sankarin kunniaksi. Ja todellakin tämä kasvi on suuri, voimakas, vahva ja erittäin vaikea taistella. Ihmiset kutsuvat sitä Hogweiksi. Vaikka ensi silmäyksellä ei ole selvää, mikä suhde tällä kasvilla on ruokaan, koska sen poimiminen on mahdotonta.

Tosiasia on, että aikaisemmin, ruokapulan aikana, sitä käytettiin itse asiassa ruokaan. He keittivät keittoa, tekivät sokeroituja hedelmiä ja tislattiin vodkaa juurista. Se toimii myös erinomaisena rehuna karjalle. Siksi he alkoivat kasvattaa sitä maassamme. Idean antoi J. V. Stalin. Mutta perestroikan aikana tämän ruohon istutusta ei enää hallittu, joten ajan myötä se kasvoi, ja nyt meidän on käytettävä valtavia ponnisteluja tämän rikkaruohon torjuntaan.

Salakavala rikkaruoho

Ollakseni oikeudenmukainen, on sanottava, että kaikki sen lajikkeet eivät ole vaarallisia. Jotkut niistä, jotka kasvavat esimerkiksi Kaukasuksella, Siperiassa, Krimillä, eivät ole myrkyllisiä. Mutta sitä, joka kasvaa keskivyöhykkeellä, on pelättävä. Ei ole turhaa, että pieniä lapsia ei opeteta olemaan edes lähelle säärää. Kaikki sen osat ovat myrkyllisiä. Jopa tämän kasvin haju voi aiheuttaa allergioita tai polttaa nenänielun. Ja jos ruohon kanssa kosketuksesta saadut palovammat ovat erittäin laajat, henkilö voi kuolla.

Tässä tapauksessa ovela mekanismi toimii. Itse kasvi ei polta ihmistä. Sen mehu, jos se joutuu kosketuksiin ihon kanssa, riistää siltä kyvyn suojautua auringolta. Tässä tapauksessa henkilö ei ehkä edes huomaa, että hänen ihonsa on vaurioitunut. Hän kiinnittää tähän huomiota vasta jonkin ajan kuluttua, kun kasvin sisältämä kumariini alkaa toimia. Sitten auringon vaikutuksesta iholle muodostuu kauheita palovammoja, joiden paraneminen kestää hyvin kauan.

Kumariinimyrkytyksen oireita ovat pahoinvointi, letargia ja päänsärky. Siksi sinun on oltava varovainen, äläkä joudu kosketuksiin tuntemattomien kasvien kanssa kävellessäsi kaupungin ulkopuolella. Jos kosketus tapahtuu, ota välittömästi yhteys lääkäriin ja peitä iho auringonvalolta. Allergikoiden tulee ottaa antihistamiineja.

Miten käsitellä sitä?

On parasta tutkia etukäteen myrkyllisten kasvien ulkonäkö asuinalueellasi. Tylyruoalla on suuret vihreät lehdet, jotka voivat kasvaa jopa puolen metrin pituisiksi. Hän itse kasvaa 1,5 metriä korkeaksi. Mutta tämä on keskimäärin, itse asiassa se usein kasvaa korkeammalle kuin ihmisen pää. Sen varsi on sisältä ontto ja päällä villillä peitetty.

Tylytukki kukkii keskikesällä, jolloin se on erityisen vaarallista. Sen kukat ovat suuria, ja ne edustavat monista pienistä sateenvarjoista koostuvia kukintoja, jotka puolestaan ​​koostuvat pienistä kukista.

Kyllä, kurai on kukka, mutta on parempi olla laittamatta sitä maljakkoon. Jos tämä kasvi alkaa lähestyä kotiasi, sinun on ehdottomasti taisteltava sitä vastaan. Muuten se tappaa kaikki muut kasvit. Tosiasia on, että muut kasvimaailman edustajat eivät voi selviytyä sylissä. He kuolevat hänen myrkkyssään.

Kuinka torjua tätä rikkaruohoa? Voit niittää sen pensaikkoja käyttämällä turvallisia vaatteita, mieluiten vettä hylkiviä, suojalaseja, saappaita ja käsineitä. Voit polttaa sen, kun kasvi kuivuu syksyllä. Joskus nuoria versoja kaivetaan esiin. Mutta syliruohon juuret ovat voimakkaita ja säilyvät usein, vaikka ne olisivat vaurioituneet. Tärkeintä ei ole pysähtyä ja käydä sovittamatonta taistelua täydelliseen voittoon asti.

Kaikki ei ole huonoa

Ja kuitenkin se on ihmisen oma vika, että hänen on taisteltava sylkeä vastaan. Eikö olisi parempi kasvattaa sitä hallinnassa, kuten alun perin oli tarkoitus? Loppujen lopuksi tällainen vaatimaton ja sitkeä kasvi, joka myös kasvaa aktiivisesti, on erinomainen ja edullinen rehu karjalle. Lisäksi sillä on myös lääkinnällisiä ominaisuuksia. Tylyruoho-uutteet hoitavat ruoansulatuskanavan sairauksia, lievittävät lihaskouristuksia, puhdistavat märkiviä haavoja ja niillä on rauhoittava vaikutus. Kaikki on siis ihmisen käsissä. Ja hänen on päätettävä, kuinka vaarallisesta kasvista tulee ystävänsä.