Ulus Jochi, itse nimitys Suuri valtio venäläisessä perinteessä - Kultainen lauma - keskiaikainen valtio Euraasiassa.
Vuosina 1224–1266 se oli osa Mongolien valtakuntaa. Vuonna 1266 Khan Mengu-Timurin alaisuudessa se saavutti täydellisen itsenäisyyden säilyttäen vain muodollisen riippuvuuden keisarillisesta keskustasta. Vuodesta 1312 lähtien islamista on tullut valtionuskonto. 1400-luvun puoliväliin mennessä Kultainen lauma hajosi useiksi itsenäisiksi khanaatiksi. Sen keskusosa, jota nimellisesti edelleen pidettiin korkeimpana - Suuri lauma, lakkasi olemasta 1500-luvun alussa.
Tarina
Mongoli-imperiumin jakamista Tšingis-kaanin poikiensa kesken vuoteen 1224 mennessä voidaan pitää Jochin Uluksen syntymisenä. Jochi Batun pojan (Venäjän kronikoissa Batu) johtaman länsikampanjan jälkeen ulus laajeni länteen ja Ala-Volgan alueesta tuli sen keskus. Vuonna 1251 Mongolien valtakunnan pääkaupungissa Karakorumissa pidettiin kurultai, jossa Mongke, Toluin poika, julistettiin suureksi khaaniksi. Batu, "perheen vanhin", tuki Mongkea, luultavasti toivoen saavansa täyden autonomian ulukselleen. Jochidien ja toluidien vastustajat Chagatain ja Ogedein jälkeläisistä teloitettiin, ja heiltä takavarikoitu omaisuus jaettiin Mongken, Batun ja muiden tšingidien kesken, jotka tunnustivat valtansa.
Kultaisen lauman nousu. Batun kuoleman jälkeen hänen poikansa Sartakista, joka oli tuolloin Mongoliassa, tuli laillinen perillinen. Mutta matkalla kotiin uusi Khan kuoli yhtäkkiä. Pian myös khaniksi julistettu Batu Ulagchin nuori poika kuoli.
Berke, Batun veli, tuli uluksen hallitsijaksi. Berke kääntyi islamiin nuoruudessaan, mutta tämä oli ilmeisesti poliittinen askel, joka ei johtanut suurten paimentoväestön osien islamisoitumiseen. Tämä askel antoi hallitsijalle mahdollisuuden saada tukea Bulgarian Volgan ja Keski-Aasian kaupunkikeskusten vaikutusvaltaisilta kauppapiireiltä houkutellakseen koulutettuja muslimeja palveluun. Hänen hallituskautensa kaupunkisuunnittelu saavutti merkittävän mittakaavan, laumakaupungit rakennettiin moskeijoilla, minareetteilla, medresahoilla ja karavaansarailla. Ensinnäkin tämä viittaa Sarai-Batiin, osavaltion pääkaupunkiin, joka tuolloin tunnettiin nimellä Sarai-Berke. Berke kutsui tutkijoita, teologeja, runoilijoita Iranista ja Egyptistä sekä käsityöläisiä ja kauppiaita Khorezmista. Kauppa- ja diplomaattisuhteet idän maiden kanssa ovat selvästi elpyneet. Korkeasti koulutettuja maahanmuuttajia Iranista ja arabimaista alettiin nimittää vastuullisiin hallituksen tehtäviin, mikä aiheutti tyytymättömyyttä Mongolian ja Kypchak-paimentolaisaateliston keskuudessa. Tätä tyytymättömyyttä ei kuitenkaan ole vielä ilmaistu avoimesti. Mengu-Timur vallan aikana Ulus Jochista tuli täysin riippumaton keskushallinnosta. Vuonna 1269 Talas-joen laaksossa kurultaissa Munke-Timur ja hänen sukulaisensa Borak ja Kaidu, Chagatai uluksen hallitsijat, tunnustivat toisensa itsenäisiksi hallitsijoiksi ja solmivat liiton suurta Khan Khubilaita vastaan ​​siltä varalta, että tämä yritti haastaa heidän itsenäisyytensä.
Mengu-Timurin kuoleman jälkeen maassa alkoi poliittinen kriisi, joka liittyy Nogain nimeen. Nogai, yksi Tšingis-kaanin jälkeläisistä, hoiti beklyarbekin virkaa Batun ja osavaltion toiseksi tärkeimmän Berkin alaisuudessa. Hänen henkilökohtainen uluksensa oli Kultaisen lauman länsiosassa. Nogai asetti tavoitteekseen oman valtion muodostamisen, ja Tuda-Mengun ja Tula-Bugan hallituskaudella hän onnistui alistamaan valtaan laajan alueen Tonavan varrella, Dnesterin, Uzeun (Dneprin).
Tokhta asetettiin navetan valtaistuimelle. Aluksi uusi hallitsija totteli suojelijaansa kaikessa, mutta pian hän vastusti häntä aristokratiaan luottaen. Pitkä taistelu päättyi vuonna 1299 Nogain tappioon, ja Kultaisen lauman yhtenäisyys palautettiin jälleen. Khan Uzbekin ja hänen poikansa Dzhanibekin hallituskaudella Kultainen lauma saavutti huippunsa. Uzbek julisti islamin valtionuskontoksi ja uhkasi "uskottomia" fyysisellä väkivallalla. Niiden emiirien kapinat, jotka eivät halunneet kääntyä islamiin, tukahdutettiin julmasti. Hänen khanaattinsa aika erottui ankarista rangaistuksista. Kultaisen lauman pääkaupunkiin menevät venäläiset ruhtinaat kirjoittivat lapsille hengellisiä testamentteja ja isän ohjeita heidän kuolemansa varalta. Useat heistä itse asiassa tapettiin. Uzbek rakensi Saray al-Jedidin kaupungin, kiinnitti paljon huomiota asuntovaunukaupan kehittämiseen. Kauppareiteistä on tullut paitsi turvallisia, myös hyvin hoidettuja. Lauma käy kauppaa Länsi-Euroopan, Vähä-Aasian, Egyptin, Intian ja Kiinan kanssa. Uzbekistanin jälkeen hänen poikansa Dzhanibek, jota venäläiset kronikot kutsuvat "ystävälliseksi", nousi khanaatin valtaistuimelle. Vuosina 1359–1380 yli 25 khaania vaihtui Kultahorden valtaistuimella, ja monet ulukset yrittivät itsenäistyä. Tätä aikaa kutsuttiin venäläisissä lähteissä "Suureksi Zamyatnyaksi".

Oikeudet huijari Kulpan lauman valtaistuimelle kyseenalaistivat välittömästi murhatun khaanin vävy ja samalla beklyaribek, temnik Mamai. Tämän seurauksena Mamai, joka oli Isatayn pojanpoika, vaikutusvaltainen emiiri Khan Uzbekin ajalta, loi itsenäisen uluksen lauman länsiosaan Volgan oikealle rannalle asti. Koska Mamai ei ollut Tšingiside, hänellä ei ollut oikeutta khaanin arvoon, joten hän rajoittui beklyaribek-asemaan Batuid-klaanin nukkekhaanien alaisuudessa. Ulus Shibanin khaanit, Ming-Timurin jälkeläiset, yrittivät saada jalansijaa Sarayssa. He eivät todellakaan onnistuneet, khaanit vaihtuivat kaleidoskooppisella nopeudella. Khaanien kohtalo riippui suurelta osin Volgan alueen kaupunkien kauppiaseliitin suosiosta, joka ei ollut kiinnostunut vahvasta khanin vallasta.
Ongelmia kultaisessa laumassa päättyi sen jälkeen, kun Tšingisid Tokhtamysh valloitti Maverannahrista emir Tamerlanen tuella vuosina 1377-1380 ensin ulukset Syr Daryalla kukistaen Urus Khanin pojat ja sitten valtaistuimen Sarayssa, kun Mamai joutui suoraan konfliktiin Moskovan kanssa. ruhtinaskunta. Tokhtamysh voitti vuonna 1380 Mamain kokoamien joukkojen jäännökset tappion jälkeen Kulikovon taistelussa Kalka-joella.
Kultaisen lauman romahtaminen. XIII vuosisadan 60-luvulla entisen Tšingis-kaanin valtakunnan elämässä tapahtui tärkeitä poliittisia muutoksia, jotka eivät voineet muuta kuin vaikuttaa lauman ja Venäjän suhteiden luonteeseen. Imperiumin kiihtynyt hajoaminen alkoi. Karakoramin hallitsijat muuttivat Pekingiin, valtakunnan ulukset saivat tosiasiallisen itsenäisyyden, itsenäisyyden suurkhaaneista, ja nyt heidän välinen kilpailu kiihtyi, syntyi teräviä aluekiistoja ja alkoi taistelu vaikutuspiireistä. 60-luvulla Jochi ulus joutui pitkittyneeseen konfliktiin Iranin alueen omistetun Hulagu uluksen kanssa. Vaikuttaa siltä, ​​​​että Kultainen lauma on saavuttanut voimansa huipun. Mutta täällä ja sen sisällä alkoi varhaisen feodalismin väistämätön hajoamisprosessi. Alkoi lauman "halkaisussa" valtiorakenne, ja heti syntyi konflikti hallitsevan eliitin sisällä. 1420-luvun alussa muodostui Siperian Khanate, Uzbekistanin Khanate vuonna 1428, Nogai-lauma 1440-luvulla, sitten Kazanin ja Krimin Khanaatit ja Kazakstanin Khanate syntyivät vuonna 1465. Khan Kichi-Mohammedin kuoleman jälkeen Kultainen lauma lakkasi olemasta yhtenä valtiona. Jochid-valtioiden joukossa pääasiallisia pidettiin muodollisesti edelleen suurena laumana. Vuonna 1480 Suuren lauman khaani Akhmat yritti saavuttaa tottelevaisuuden Ivan III:lta, mutta tämä yritys päättyi epäonnistumiseen, ja Venäjä lopulta vapautui tatari-mongolien ikeestä. Vuoden 1481 alussa Akhmat kuoli Siperian ja Nogain ratsuväen hyökkäyksessä hänen päämajaansa vastaan. Hänen lastensa aikana 1500-luvun alussa Suuri lauma lakkasi olemasta.
Kultainen lauma: myytit ja todellisuus
1200-luvun alussa Tšingis-kaanin vallan alle yhdistyneet mongoliheimot aloittivat valloituskampanjat, joiden tarkoituksena oli luoda valtava supervalta. Jo XIII vuosisadan toisella puoliskolla Tyynenmeren ja Tonavan välinen avaruus oli Chingizidien hallinnassa. Välittömästi ilmestymisensä jälkeen jättimäinen valtakunta jaettiin erillisiin osiin, joista suurin oli Jochin (Tšingis-kaanin vanhin poika) jälkeläisten ulus, johon kuului Länsi-Siperia, osa Keski-Aasiaa, Uralit, Keski-Aasia. ja Ala-Volgan alueet, Pohjois-Kaukasus, Krim, polovtsien ja muiden turkkilaisten paimentolaiskansojen maat. Dzhuchiev-uluksen länsiosasta tuli Dzhuchin pojan Batun jurta ja se sai venäläisissä kronikoissa nimen "Kultainen lauma" tai yksinkertaisesti "Horde".
Kultaisen lauman poliittisen historian alku ulottuu vuoteen 1243, jolloin Batu palasi kampanjasta Euroopassa. Samana vuonna suurruhtinas Jaroslav oli ensimmäinen Venäjän hallitsijoista, joka saapui Mongolikkaanin päämajaan saadakseen leiman hallitsemaan. Kultainen lauma oli yksi keskiajan suurimmista valtioista. Sen sotilaallisella voimalla ei pitkään aikaan ollut vertaa. Ystävyyttä lauman kanssa etsivät jopa kaukaisten maiden hallitsijat. Tärkeimmät idän ja lännen yhdistävät kauppareitit kulkivat lauman alueiden läpi.

Irtyshista Tonavalle ulottuva Kultainen lauma oli etnisestä näkökulmasta kirjava sekoitus eri kansoja - mongoleja, volgan bulgaareita, venäläisiä, burtasseja, baškiirija, mordovialaisia, jaseja, tšerkessia, georgialaisia ​​jne. Mutta suurin osa lauman väestö oli Polovtsy, jonka joukossa valloittajat alkoivat hajota jo XIV-luvulla unohtaen kulttuurinsa, kielensä, kirjoittamisensa. Se peri lauman monikansallisen luonteen yhdessä valloitettujen alueiden kanssa, jotka aiemmin kuuluivat sarmatien, goottien, Khazarian ja Volgan Bulgarian valtioille.
Yksi kultaista laumaa koskevasta stereotyyppisestä ajattelusta on, että tämä valtio oli puhtaasti nomadinen ja sillä ei ollut juuri lainkaan kaupunkeja. Tämä stereotypia siirtää tilanteen Tšingis-kaanin ajoilta Kultaisen lauman koko historiaan. Jo Tšingis-kaanin seuraajat ymmärsivät selvästi, että "taivaallista imperiumia on mahdotonta hallita hevosen selässä". Kultaiseen laumaan perustettiin yli sata kaupunkia, jotka toimivat hallinto-vero- ja kauppa- ja käsityökeskuksina. Osavaltion pääkaupungissa - Sarain kaupungissa - asui 75 tuhatta asukasta. Keskiajan mittapuulla se oli valtava kaupunki. Timur tuhosi suurimman osan Kultahorden kaupungeista 1300-luvun lopulla, mutta osa niistä on säilynyt tähän päivään asti - Azov, Kazan, Stary Krym, Tyumen jne. Kultahorden alueelle rakennettiin kaupunkeja ja kyliä. Venäjän väestön valtaosa - Jelets, Tula, Kaluga. Nämä olivat baskien asuntoja ja linnoituksia. Kaupunkien liiton arkojen, käsityö- ja asuntovaunukaupan ansiosta syntyi taloudellista potentiaalia, joka auttoi pitkään lauman voiman säilyttämiseen.
Lauman kulttuurielämä jolle on ominaista monietnisyys sekä nomadisten ja istuvien tapojen vuorovaikutus. Kultaisen lauman alkukaudella kulttuuri kehittyi suurelta osin valloitettujen kansojen saavutusten kulutuksen ansiosta. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, etteikö Kultahorden kulttuurin mongolien alustalla olisi ollut itsenäistä merkitystä ja vaikutusta valloitettuihin heimoihin. Mongoleilla oli monimutkainen ja hyvin erikoinen rituaalijärjestelmä. Toisin kuin naapurimaiden muslimimaissa, naisten rooli lauman yhteiskunnallisessa elämässä oli melko korkea. Mongoleille oli ominaista erittäin rauhallinen asenne kaikkia uskontoja kohtaan. Suvaitsevaisuus johti siihen, että melko usein jopa samassa perheessä erilaisten tunnustusten kannattajat elivät rauhanomaisesti rinnakkain. Kehittyi perinteinen kansankulttuuri - erityisen rikas ja elävä sankarieepos- ja lauluhahmon kansanperinne sekä koriste- ja taidetaide. Mongolien-paimentolaisten tärkein kulttuurinen piirre oli heidän oman kirjoitetun kielensä läsnäolo.
Kaupungin rakennus mukana arkkitehtuurin ja talonrakennustekniikan kehitys. Islamin hyväksymisen jälkeen valtionuskonnoksi 1300-luvulla, moskeijoita, minareetteja, madrasaheja, mausoleumeja ja monumentaalisia palatseja alettiin rakentaa intensiivisesti. Kultahorden eri alueilla erilaisten kaupunkisuunnitteluperinteiden - bulgarialainen, khorezm, krimi - konkreettiset vaikutusalueet erotettiin melko selvästi. Vähitellen monietnisen kulttuurin eri elementit yhdistyivät yhdeksi kokonaisuudeksi, kasvoivat synteesiksi, orgaaniseksi yhdistelmäksi Kultahordassa asuvien eri kansojen henkisen ja aineellisen kulttuurin eri piirteistä. Toisin kuin Iranissa ja Kiinassa, joissa mongolien kulttuuri hajosi nopeasti ja helposti ilman havaittavia jälkiä, eri kansojen kulttuurisaavutukset sulautuivat yhdeksi virraksi Kultaisessa laumassa.
Yksi Venäjän historiografian kiistanalaisimmista on kysymys Venäjän ja lauman välisestä suhteesta. Vuosina 1237-1240 Batun joukot voittivat ja tuhosivat sotilaallisesti ja poliittisesti jaetut Venäjän maat. Mongolien hyökkäykset Rjazaniin, Vladimiriin, Rostoviin, Suzdaliin, Galichiin, Tveriin ja Kiovaan jättivät venäläisille järkyttyneen vaikutelman. Batun hyökkäyksen jälkeen Vladimir-Suzdalin, Ryazanin, Chernigovin ja Kiovan mailla yli kaksi kolmasosaa kaikista siirtokunnista tuhoutui. Sekä kaupunkien että maaseudun asukkaat erotettiin massiivisesti. On vaikea epäillä, että mongolien aggressio toi Venäjän kansalle julmia onnettomuuksia. Mutta historiografiassa oli muitakin arvioita. Mongolien hyökkäys aiheutti vakavan haavan venäläisille. Ensimmäisen kymmenen vuoden aikana hyökkäyksen jälkeen valloittajat eivät ottaneet kunniaa, harjoittivat vain ryöstöä ja tuhoa. Mutta tällainen käytäntö merkitsi vapaaehtoista luopumista pitkäaikaisista eduista. Kun mongolit ymmärsivät tämän, aloitettiin systemaattisen kunnianosoituksen kerääminen, josta tuli jatkuva lähde Mongolian aarteen täydentämiseen. Venäjän suhteet laumaan ovat ottaneet ennustettavat ja vakaat muodot - syntyy ilmiö, jota kutsutaan "Mongolien ikeeksi". Samaan aikaan säännöllisten rangaistuskampanjoiden harjoittaminen kuitenkin loppui vasta 1300-luvulla. V.V. Kargalovin mukaan 1200-luvun viimeisellä neljänneksellä. Horde suoritti ainakin 15 suurta kampanjaa. Monet venäläiset ruhtinaat joutuivat terrorin ja pelottelun kohteeksi estääkseen heidän puoleltaan lauman vastaiset toimet.
Venäjän laumasuhteet eivät olleet helppoja, mutta niiden pelkistäminen Venäjään kohdistuvaan kokonaispaineeseen olisi harhaa. Jopa S. M. Solovjov "erotti" selvästi ja yksiselitteisesti mongolien aiheuttaman Venäjän maiden tuhon ja sitä seuraavan ajanjakson, jolloin he kaukana asuen välittivät vain kunnianosoituksen keräämisestä. Neuvostoliiton historioitsija A. K. Leontiev korosti "ikeen" yleisellä kielteisellä arvioinnilla, että Venäjä säilytti valtiollisuutensa, ei kuulunut suoraan Kultaiseen laumaan. A. L. Jurganov arvioi mongolien vaikutusta Venäjän historiaan negatiivisesti, mutta myöntää myös, että vaikka "tottelemattomia rangaistiin nöyryyttävästi ... ne ruhtinaat, jotka alistuivat mielellään mongolien valtaa, löysivät yleensä yhteisen kielen heidän kanssaan ja vielä enemmän viipyi laumassa pitkään. Venäjän ja Horden välisten suhteiden erikoisuus tulee selväksi vasta tuon historiallisen aikakauden yhteydessä. 1200-luvun puolivälissä hajautettu Venäjä joutui kaksinkertaisen hyökkäyksen kohteeksi - idästä ja lännestä. Samaan aikaan länsimainen aggressio toi mukanaan myös vastoinkäymisiä: sen valmisteli ja rahoitti Vatikaani, joka syytti sitä katolisesta fanatismista. Vuonna 1204 ristiretkeläiset ryöstivät Konstantinopolin ja käänsivät katseensa Baltian maihin ja Venäjään. Heidän painostuksensa ei ollut yhtä julma kuin mongolien: saksalaiset ritarit tuhosivat sorbit, preussilaiset ja liivit kokonaan. Vuonna 1224. he teurastivat Jurjevin kaupungin venäläisen väestön tehden selväksi, mikä venäläisiä odottaisi, jos saksalaiset etenivät onnistuneesti itään. Ristiretkeläisten tavoite - ortodoksisuuden tappio - vaikutti slaavien ja monien suomalaisten elintärkeisiin etuihin. Mongolit sen sijaan olivat uskonnollisesti suvaitsevaisia, he eivät voineet vakavasti uhata venäläisten henkistä kulttuuria. Ja mitä tulee aluevalluksiin, mongolien kampanjat erosivat huomattavasti länsilaajennuksesta: Venäjälle kohdistuneen ensimmäisen iskun jälkeen mongolit vetäytyivät takaisin aroille eivätkä päässeet Novgorodiin, Pihkovaan, Smolenskiin ollenkaan. Katolinen hyökkäys kulki koko rintamalla: Puola ja Unkari ryntäsivät Galiciaan ja Volyniin, saksalaiset - Pihkovaan ja Novgorodiin, ruotsalaiset laskeutuivat Nevan rannoille.
Valtiorakenne kultaisessa laumassa
Sen olemassaolon ensimmäisen vuosisadan aikana Kultainen lauma oli yksi uluksista Suuri Mongolien valtakunta. Tšingis-kaanin jälkeläiset hallitsivat kultaista laumaa jopa valtakunnan kaatumisen jälkeen, ja kun lauma romahti, he omistivat sen tilalle tulleet osavaltiot. Mongolian aristokratia oli Kultaisen lauman yhteiskunnan korkein kerros. Siksi kultaisen lauman sääntö perustui pääasiassa periaatteisiin, jotka ohjasivat koko valtakunnan hallitusta. Mongolit olivat kansallinen vähemmistö Kultahorden yhteiskunnassa. Suurin osa lauman väestöstä oli turkkilaisia.

Uskonnollisesti islamin leviämisestä sekä mongolien että lauman turkkilaisten keskuudessa tuli erittäin tärkeä tekijä. Vähitellen muslimiinstituutiot vakiintuivat mongolialaisten instituutioiden rinnalle. Suurin osa Kultahorden mongoleista tuli tuosta neljän tuhannesta armeijasta, jonka Jochi Tšingis-kaani siirsi; he kuuluivat Khushin-, Kyiyat-, Kynkyt- ja Saidzhut-heimoihin. Lisäksi siellä oli myös mangkytteja, mutta he, kuten tiedämme, pysyivät erillään muista ja muodostivat Nogain ajoilta erillisen lauman. Kuten jo mainittiin, turkkilaiset tunnustettiin aroyhteiskunnan täysjäseniksi. Kultaisen lauman länsiosassa turkkilaista elementtiä edustivat pääasiassa kipchakit (Polovtsy), samoin kuin kasaarien ja petenegien jäännökset. Volgan keskijuoksun itäpuolella Kama-joen altaassa asuivat jäljellä olevat bulgarit ja puoliksi turkistuneet ugrilaiset. Ala-Volgan itäpuolella mangkytit ja muut mongolien klaanit hallitsivat useita turkkilaisia ​​heimoja, kuten kipchakkeja ja oghuzia, joista suurin osa sekoittui Iranin alkuperäiskansojen kanssa. Turkkilaisten numeerinen ylivoima teki luonnolliseksi sen, että mongolit turkkilaisistuivat vähitellen ja mongolian kieli, jopa hallitsevien luokkien sisällä, väistyi turkkilaiselle. Diplomaattinen kirjeenvaihto ulkomaiden kanssa käytiin mongoliksi, mutta suurin osa 1300- ja 1400-luvun lopun sisäistä hallintoa koskevista asiakirjoista, joista tiedämme, ovat turkkilaisia.
Taloudellisesta näkökulmasta Kultainen lauma oli paimentolaisväestön ja istuvan väestön symbioosi. Etelä-Venäjän ja Pohjois-Kaukasian arot tarjosivat mongoleille ja turkkilaisille laajoja laitumia karjoille ja karjalle. Toisaalta joitain tämän alueen osia arojen reuna-alueilla käytettiin myös viljan viljelyyn. Bulgaarien maa Keski-Volgan ja Kaman alueella oli myös maataloutta ja hyvin kehittynyttä maataloutta; ja tietysti Länsi-Venäjä sekä Keski- ja Itä-Venäjän eteläiset ruhtinaskunnat, erityisesti Ryazan, tuottivat viljaa runsaasti. Sarai ja muut Kultahorden suuret kaupungit ja niiden pitkälle kehittyneet käsityöt toimivat risteyspisteinä nomadismin ja vakiintuneen sivilisaation välillä. Sekä khaani että ruhtinaat asuivat kaupungeissa osan vuodesta ja seurasivat laumojaan toisen osan vuodesta. Suurin osa heistä omisti myös maata. Merkittävä osa kaupunkiväestöstä asui siellä pysyvästi, joten syntyi kaupunkiluokka, joka koostui erilaisista etnisistä, sosiaalisista ja uskonnollisista elementeistä. Sekä muslimeilla että kristityillä oli omat temppelinsä jokaisessa suuressa kaupungissa. Kaupungeilla oli ensiarvoisen tärkeä rooli Golden Horde -kaupan kehityksessä. Horden monimutkainen taloudellinen organismi suuntautui kansainväliseen kauppaan, ja siitä saivat khaanit ja aateliset suuren osan tuloistaan.
Armeijan organisointi Kultahordassa rakennettiin pääasiassa Tšingis-kaanin perustaman mongolilaisen tyypin mukaan desimaalijaolla. Armeijayksiköt ryhmiteltiin kahteen päätaistelumuodostelmaan: oikeaan siipiin eli länsiryhmään ja vasempaan siipiryhmään eli itäryhmään. Keskus oli mitä todennäköisimmin Khanin vartija hänen henkilökohtaisen komennon alaisuudessa. Jokaiselle suurelle armeijan yksikölle määrättiin bukaul. Kuten muissakin osissa Mongoli-imperiumia, armeija muodosti khaanin hallinnon perustan, jokainen armeijayksikkö oli alisteinen erilliselle alueelle laumassa. Tästä näkökulmasta voimme sanoa, että hallinnollisiin tarkoituksiin Kultainen lauma jaettiin lukemattomiin, tuhansiin, satoihin ja kymmeniin. Jokaisen yksikön komentaja vastasi järjestyksestä ja kurista alueellaan. Yhdessä he edustivat paikallishallintoa kultaisessa laumassa.

Khan Timur-Kutlugin koskemattomuudesta 800 AH päivätty etiketti, joka myönnettiin Krimin tarkhan Mehmetille, oli osoitettu "oikean ja vasemman siiven siivekkeille; arvoisat myriadien komentajat; ja tuhansien, satojen ja kymmenien komentajat. Useat siviiliviranomaiset auttoivat verojen keräämisessä ja muissa sotilashallinnon tarkoituksissa. Timur-Kutlugin etiketissä mainitaan veronkantajat, sanansaattajat, hevospostin hoitajat, venemiehet, siltavirkailijat ja markkinapoliisi. Tärkeä virkamies oli valtion tullitarkastaja, jota kutsuttiin darugaksi. Tämän mongolian sanan juuren tärkein merkitys on "leima" merkityksessä "leima" tai "leima". Darugan tehtäviin kuului verojen perimisen valvonta ja kerätyn summan kirjanpito. Koko hallinto- ja verotusjärjestelmää ohjasivat keskushallitukset. Jokaisessa heistä itse asiassa sihteeri oli vastuussa. Pääbitikchi vastasi khaanin arkistosta. Joskus khaani uskoi sisäisen hallinnon yleisen valvonnan erityiselle virkamiehelle, jota arabi- ja persialaiset lähteet Kultahordista puhuen kutsuvat "visiiriksi". Ei tiedetä, oliko tämä todella hänen arvonimensä. Myös sellaisilla Khanin hovin virkamiehillä, kuten taloudenhoitajat, hovimestarit, haukkametsästäjät, villieläinten pitäjät, metsästäjät, oli tärkeä rooli.
Oikeuslaitos koostui korkeimmasta oikeudesta ja paikallisista tuomioistuimista. Ensimmäisen toimivaltaan kuuluivat tärkeimmät valtion etuihin vaikuttavat asiat. On muistettava, että joukko venäläisiä ruhtinaita esiintyi tämän tuomioistuimen edessä. Paikallisten tuomioistuinten tuomareita kutsuttiin yarguchiksi. Ibn-Batutan mukaan jokainen tuomioistuin koostui kahdeksasta sellaisesta tuomarista, joiden puheenjohtajana toimi päällikkö, jonka nimitti khaanin erityinen yarlyk. 1300-luvulla muslimituomari osallistui asianajajien ja virkailijoiden kanssa myös paikallisen tuomioistuimen kokouksiin. Kaikki islamilaisen lain alaiset asiat lähetettiin hänelle. Ottaen huomioon, että kaupalla oli tärkeä rooli Kultahorden taloudessa, oli aivan luonnollista, että khaani ja aateliset arvostivat suuresti kauppiaita, erityisesti niitä, joilla oli pääsy ulkomaisille markkinoille. Vaikka arvokkaat kauppiaat eivät olleetkaan virallisesti yhteydessä hallitukseen, he saattoivat melko usein vaikuttaa sisäasioiden ja ulkosuhteiden ohjaukseen. Itse asiassa muslimikauppiaat olivat kansainvälinen yhtiö, joka hallitsi Keski-Aasian, Iranin ja Etelä-Venäjän markkinoita. Yksittäin he vannoivat uskollisuusvalan jollekin hallitsijalle olosuhteista riippuen. Yhdessä he pitivät parempana rauhaa ja vakautta kaikissa maissa, joiden kanssa he joutuivat tekemisiin. Monet khaaneista olivat taloudellisesti riippuvaisia ​​kauppiaista, koska he vastasivat suuresta pääomasta ja pystyivät lainaamaan rahaa kaikille khaaneille, joiden kassavarat olivat lopussa. Kauppiaat myös keräsivät helposti veroja, kun heiltä vaadittiin, ja he olivat hyödyllisiä khaanille monilla muillakin tavoilla.
Suurin osa kaupunkiväestöstä oli käsityöläisiä ja monenlaisia ​​työntekijöitä. Kultaisen lauman muodostumisen alkuvaiheessa valloitettuihin maihin vangituista lahjakkaista käsityöläisistä tuli khaanin orjia. Jotkut heistä lähetettiin suuren khanin luo Karakorumiin. Suurin osa, joka oli velvollinen palvelemaan Kultaisen lauman khaania, asettui Sarayhin ja muihin kaupunkeihin. Pohjimmiltaan he olivat Khorezmin ja Venäjän kotoisin. Myöhemmin myös vapaita työläisiä alkoi ilmeisesti ryntää Kultahorden käsityökeskuksiin, pääasiassa Sarayn luo. Khodja-Bekille vuodelta 1382 päivätty Tokhtamyshin etiketti mainitsee "käsityöläisten vanhimmat". Tästä voidaan päätellä, että käsityöläiset olivat järjestäytyneet killoihin, todennäköisimmin jokainen käsityö muodosti oman kiltansa. Yhdelle käsityölle määrättiin erityinen kaupunginosa työpajoja varten. Arkeologisten todisteiden mukaan Sarayssa oli takomoja, veitsi- ja asepajoja, tehtaita maataloustyökalujen valmistukseen sekä pronssi- ja kupariastioita.

Uusi monografia Euraasian suurimman keskiaikaisen valtion Kultahorden historiasta on julkaistu

Oxfordin yliopiston kanssa tehdyn yhteisprojektin puitteissa julkaistiin kollektiivinen monografia "The Golden Horde in World History", jonka on valmistellut Sh. M.A. Usmanov.

Monografia esittelee Kultaisen lauman historiaan liittyvää materiaalia ja osoittaa sen paikan maailmanhistoriassa. Se kerää tärkeimmät uusimmat tutkimukset Venäjän ja ulkomaisten tutkimuskeskusten johtavilta tutkijoilta.

Kirja voi olla hyödyllinen tutkijoille, yliopiston professoreille, hallituksen ja hallinnon edustajille sekä kaikille Kultahorden historiasta kiinnostuneille.

Kuten Tatarstanin tasavallan tiedeakatemian Sh. Marjanin mukaan nimetyn historian instituutin tutkija Giniyatullina Lucia Suleymanovna kertoi, useat tieteelliset laitokset liittyvät tähän työhön.

”Keskustamme lisäksi projektin tieteellinen ohjaaja oli V.V. Trepavlovia Kazakstanista edusti historiatieteiden kandidaatti Kanat Uskenbaev, johtava tutkija Historian ja etnologian instituutista. Ch. Ch. Valihanov. Tekijöiden työtä koordinoi Ilnur Mirgaleev, päätoimittajina Mirgalejev ja Hautala ja päätoimittajana Rafael Khakimov ja Marie Favero”, L. Giniyatullina kertoi.

Ajatus tällaisen tieteellisen työn luomisesta sai alkunsa Kazanista, neljännestä kansainvälisestä Golden Horde -foorumista, historian instituutista. Sh. Marjani Tatarstanin tasavallan tiedeakatemiasta, joka on omistautunut Kultahorden ja turkkilais-tatari-khanaattien historiaa koskevien lähdetutkimusten kattamiseen. Foorumiin osallistui 97 tutkijaa, edustajia 11 maasta: Venäjä, Iso-Britannia, Alankomaat, USA, Puola, Ukraina, Turkki, Suomi, Kazakstan, Serbia ja Bulgaria.

Tutkijat keskustelivat monografian suunnitelmasta Leidenin yliopiston järjestämässä Leidenin kansainvälisessä konferenssissa toukokuussa 2015. Järjestäjien mukaan konferenssista tuli ensimmäinen Länsi-Euroopan symposiumi, joka oli omistettu Kultaisen lauman vuosisatoja vanhan historian tutkimukselle.

Kuten tunnettu tiedemies R. Khakimov huomautti monografian "esipuheessa", tataarien historian väärentäminen näytti tärkeältä Neuvostoliiton politiikalle. Stalinin ideologian tavoitteena oli rajoittaa tataarien historia paikallisiin tapahtumiin Volgan alueella ja selittää tataarien alkuperää Volgan bulgareista, jotka vastustivat sankarillisesti tatari-mongolien hyökkäystä. Samaan aikaan tataareista muodostui negatiivinen kuva aasialaisina, jotka keskeyttivät Venäjän historian luonnollisen kulun.

Kultaisen lauman historia.

Kultaisen lauman muodostuminen.

Kultainen lauma sai alkunsa erillisenä osavaltiona vuonna 1224, kun Batu Khan nousi valtaan, ja vuonna 1266 lopulta vetäytyi Mongolien valtakunnasta.

On syytä huomata, että venäläiset keksivät termin "kultainen lauma" ja monta vuotta khaanikunnan romahtamisen jälkeen - 1500-luvun puolivälissä. Kolme vuosisataa aikaisemmin näitä alueita kutsuttiin eri tavalla, eikä niille ollut yhtä nimeä.

Kultaisen lauman maat.

Tšingis-kaani, Batun isoisä, jakoi valtakuntansa tasan poikiensa kesken - ja yleensä hänen maansa miehittivät melkein koko mantereen. Riittää, kun sanotaan, että vuonna 1279 Mongolien valtakunta ulottui Tonavasta Japaninmeren rannikolle, Itämerestä nykyisen Intian rajoihin. Ja kesti vain noin 50 vuotta näihin valloituksiin - ja suuri osa niistä kuului Batulle.

Venäjän riippuvuus Kultahordista.

XIII vuosisadalla Venäjä antautui kultaisen lauman hyökkäyksen alla. Totta, valloitetun maan kanssa ei ollut helppoa selviytyä, ruhtinaat pyrkivät itsenäisyyteen, joten ajoittain khaanit tekivät uusia kampanjoita, jotka tuhosivat kaupunkeja ja rankaisivat vastahakoisia. Tätä jatkui lähes 300 vuotta - kunnes vuonna 1480 tatari-mongolien ike lopulta heitettiin pois.

Kultaisen lauman pääkaupunki.

Horden sisäinen rakenne ei eronnut paljon muiden maiden feodaalijärjestelmästä. Imperiumi jakautui useisiin ruhtinaskuntiin eli uluksiin, joita hallitsivat pienet khaanit, jotka olivat yhden suuren khaanin alaisia.

Kultaisen lauman pääkaupunki aikana Batu oli kaupungissa Sarai-Batu, ja XIV-luvulla siirrettiin Shed-Berke.

Kultaisen lauman khaanit.

Kuuluisin Kultaisen lauman khaanit- nämä ovat niitä, joista Venäjä kärsi eniten vahinkoa ja tuhoa, muun muassa:

• Batu, josta tatari-mongolialainen nimi sai alkunsa
• Mamai, voitti Kulikovon kentällä
• Tokhtamysh, joka lähti kampanjaan Venäjälle Mamain jälkeen rankaisemaan kapinallisia.
• Edigey, joka teki tuhoisan hyökkäyksen vuonna 1408, vähän ennen kuin ike lopulta heitettiin pois.

Kultahorde ja Venäjä: Kultaisen lauman kukistuminen.

Kuten monet feodaalivaltiot, lopulta Kultainen lauma romahti ja lakkasi olemasta sisäisten levottomuuksien vuoksi.

Prosessi alkoi 1400-luvun puolivälissä, kun Astrakhan ja Khorezm erosivat laumasta. Vuonna 1380 Venäjä alkoi nostaa päätään kukistaen Mamain Kulikovon kentällä. Mutta lauman suurin virhe oli kampanja Tamerlanen valtakuntaa vastaan, joka antoi mongoleille kuolettavan iskun.

1500-luvulla Kultainen lauma, joka oli kerran vahva, jakautui Siperian, Krimin ja Kazanin khanaattiin. Ajan myötä nämä alueet tottelivat laumaa vähemmän ja vähemmän, vuonna 1480 Venäjä pääsi vihdoin ulos ikeestä.

Tällä tavalla, Kultahorden olemassaolon vuosia: 1224-1481. Khan Akhmat tapettiin vuonna 1481. Tätä vuotta pidetään Kultaisen lauman olemassaolon päättymisenä. Se kuitenkin romahti täysin hänen lastensa vallan alla 1500-luvun alussa.

Kultainen lauma maailmanhistoriassa. Kollektiivinen monografia. - Kazan: Historian instituutti. Sh.Marjani AN RT, 2016. - 968 s. + 28 s. kol. sis.
ISBN 978-5-94981-229-7

Esipuhe (Rafael Khakimov, Marie Favero) ................................................ ...................................... 3
Johdanto (Vadim Trepavlov) ................................................... .................................................. ......... 7

Luku I. Keski-Aasia ja Itä-Eurooppa XII - XIII vuosisadan alussa. .............................. 13
§ 1. Keski-Aasian nomadivaltakunnat (Nikolai Kradin) ................................................ ...................... 13
§ 2. Khorezm, Itäkipchakit ja Volga Bulgaria 1100-luvun lopussa - 1200-luvun alussa.
(Dmitry Timokhin, Vladimir Tishin) ................................................... ........................................... 25
§ 3. Itä-Euroopan nomadit XIII vuosisadan alussa. (Vladimir Ivanov) ................................... 41
§ 4. Unkarin kuningaskunta ja kuunit mongolien länsimatkan aattona
(Roman Hautala) .................................................. ................................................... ................... viisikymmentä
§ 5. Mongolien valtakunta ja sen rooli maailmanhistoriassa (Nikolai Kradin) ................................. ............ 58

Luku II. Ulus Jochin muodostuminen .................................................. ................................................ 72
§ 1. Jochi - uluksen ensimmäinen hallitsija (Ilnur Mirgaleev) ................................... ...................................... 72
§ 2. Mongolijoukkojen Khorezmin valloitus (1219-1221)
(Dmitry Timokhin) .................................................. ................................................... .............. 77
§ 3. Venäjän maiden valloitus vuosina 1237–1240 (Aleksandro Mayorov) ................................. ............ 89
§ 4. Valloitus Keski-Euroopassa:
sotilaallinen voima ja salainen diplomatia (Aleksandro Mayorov) ................................................ ........... 113
§ 5. Jochin uluksen (Vadim Trepavlov) muodostaminen ................................................ ...................................... 137

III luku. Ulus Jochin valtiojärjestelmä ................................................ .................. 148
§ 1. Hallintorakenne. Johdon organisaatio (Vadim Trepavlov) .............. 148
§ 2. Ulus Jochin aluerakenne
(Donin länsipuolella oleva alue) (Boris Cherkas) ................................................. .......................................... 157
§ 3. Kultaisen lauman laki. Verotus.
Oikeuden etiketti ja protokolla (Roman Pochekaev) ................................................ ...................... 179
§ 4. Venäjän suhde Juchid ulukseen (Charles Galperin) ................................... ......... 196
§ 5. Jochin Uluksen vasen siipi XIII - XV vuosisadan alussa (Kanat Uskenbai) ................................. ... 208
§ 6. Virallisen toimistotyön kielet
ja kultaisen lauman paperitavarakulttuuri (Lenar Abzalov) ................................................. ........... ...... 217

IV luku. Ulus Jochi vallan aikana ................................................... ........................... 225
§ 1. Juchi Uluksen ensimmäiset hallitsijat (Roman Pochekaev) ................................... ...................... 225
§ 2. Jochin uluksen kukoistusaika: Uzbekistanin ja Džanibekin hallituskausi (Roman Pochekaev) .................. 244
§ 3. Kultaisen lauman sotilasasiat (Emil Seidaliev) ..................................... ...................................... 264

Luku V. Ulus of Jochin populaatio ja muodostuminen
keskiaikainen tataarietnos ................................................... ............................................................ ...... 288
§ 1. Etnonyymi "tatarit" Euraasian historian alkuvaiheessa (Rafael Khakimov) ................................. ...... 288
§ 2. Ulus of Jochin ei-tunnustuksellinen väestö ................................................ ...................... 311
Venäläiset (Juri Seleznev) ................................................ ................................................... .... 311
Volga-Ural-alueen kansat (Vladimir Ivanov) ................................................ ........ ........ 316
armenialaiset (Aleksandri Osipyan) ................................................ .................................................. 322
§ 3. Katoliset lähetyssaarnaajat kultaisessa laumassa (Roomalainen Hautala) ..................................... ......... 328 966
Luku VI. Kultainen lauma ja sen naapurit ................................... .................................................. 334
§ 1. Kultainen lauma ja mamelukit (Marie Favero) ..................................... ...................................... 334
§ 2. Kultainen lauma ja Anatolia (Ilnur Mirgaleev) ................................................. .......................................... 353
§ 3. Kultainen lauma ja Yuan-dynastia (Zhao Zhu-Cheng) ................................... .. .............. 358
§ 4. Arojen khanaattien välillä: Chagataidien suhde
ja Kultainen lauma (1260–1370) (Mikhal Biran) ..................................... .............................................. 363
§ 5. Suhteet Ilkhaneihin (Ilnur Mirgaleev) ................................................. .......................... 367
§ 6. Ulus Jochin ja katolisen Euroopan välinen vastakkainasettelu
1200-luvun puolivälistä 1300-luvun puoliväliin (roomalainen Hautala) ................................. ........ 371
§ 7. Kultainen lauma ja Balkan (XIII-XIV-luvut) (Aleksandar Uzelats) ................................... ........ 384
§ 8. Kultaisen lauman dominointi Vallakiassa ja Moldaviassa (Victor Spinei) ................................. ............ 403

Luku VII. Kultaisen lauman sivilisaatio ................................................... .............................................. 427
§ 1. Kultainen lauma sivilisaationa
(Perustuu arkeologian materiaaliin) (Mark Kramarovsky) ................................................. .......................... 427
§ 2. Ekologiset ja taloudelliset kriteerit
kultaisen lauman sivilisaatio (Eduard Kulpin-Gubaydullin) ................................................ ........... 447
§ 3. Kultaisen lauman islamilainen kulttuuri (Elmira Sayfetdinova) ..................................... ...... 457
§ 4. Arkkitehtuuri ja taide kultaisessa laumassa (Emma Zilivinskaya) ................................... ......... 464
§ 5. Kultahorden aikakauden kirjallisten monumenttien kieli (Fanuza Nuriyeva) ............ 502
§ 6. Ulus Jochin ja kultaisen lauman jälkeisen kirjallisuuden
Tataarikhaanit (Khatip Minnegulov) ................................................ .................................. 515
§ 7. Historiografisen perinteen muodostuminen (Elmira Sayfetdinova) ................................. 524
§ 8. Monikielisyys ja kulttuuriset vuorovaikutukset kultaisessa laumassa (Istvan Vashari) ....... 528

Luku VIII. Talous, käsityöt ja kauppa ................................................ ........................... 541
§ 1. Ulus Jochin (Vladimir Ivanov) nomadiväestö ................................... ...................... 541
§ 2. Maatalous, karjankasvatus, käsityöt ja käsityöt (Leonard Nedashkovsky) .................. 551
§ 3. Tataarit ja kauppiaat Mustanmeren rajalla XIII ja XIV vuosisadalla:
Etujen ja ristiriitojen yhteisvaikutus (Nicolo Di Cosmo) ................................................ ...................... 578
§ 4. Genovalainen ja kultainen lauma (Michel Balard) ................................................ .............................................. 598
§ 5. Kansainvälinen ja kotimainen kauppa (Leonard Nedashkovsky) ................................................. ....... 608
§ 6. Jochidien raha- ja rahapolitiikka XIII-XV vuosisatojen aikana. (Pavel Petrov) .............................. 616
§ 7. Kultaisen lauman kaupungit (Emma Zilivinskaja, Dmitri Vasiliev) ................................... 633

Luku IX. Luonnon ja sosioekonomiset kriisit ................................................ .. 665
§ 1. Ilmastonmuutos Keski-Euraasiassa
ja Kultainen lauma (Yulai Shamiloglu) ................................................ ...................................... 665
§ 2. Mustan kuoleman vaikutus kultaiseen laumaan: politiikka, talous,
yhteiskunta, sivilisaatio (Yulai Shamiloglu) ................................................ ........................... 679

Luku X ................................................... .695
§ 1. Ongelmia XIV vuosisadan 60-70-luvuilla (Ilnur Mirgaleev) ................................. .............................................. 695
§ 2. Yritykset elvyttää Kultainen lauma XIV-luvun lopussa - XV vuosisadan alussa.
(Ilnur Mirgaleev) .................................................. ................................................... .............. 698
§ 3. Taistelu vallasta XV vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. (Roman Reva) .................................................. .704
§ 4. Ulus Jochin (Vadim Trepavlov) hajoamisen edellytykset ja piirteet ............ 729

XI luku. Myöhäinen kultahorden maailma .................................................. .............................................................. 735
§ 1. Dzhuchiev ulus 1400-1500-luvuilla: yhtenäisyyden hitaus (Vadim Trepavlov) ................................... ................. 735
§ 2. Suuri lauma (Vadim Trepavlov) ........................... ..................................................... .. 742
§ 3. Astrakhan jurtta (Ilja Zaitsev) ................................................. ..................................................... 752 967
§ 4. Ulug Ulus (Krimin khanaatti) (Vladislav Gulevich) ................................... .. ............... 761
§ 5. Vilayate Kazan (Kazan Khanate) (Anvar Aksanov) ................................... .. ............... 777
§ 6. "Meshchersky jurtta" (Kasimov Khanate) (Bulat Rakhimzyanov) ................................... ............ .787
§ 7. Tjumenin ja Siperian jurtat (Denis Masljuženko) ................................................. .......................... 797
§ 8. Tataarin poliittiset yksiköt alueella
Liettuan suurruhtinaskunnan: Yagoldaeva "pimeys" (Ilja Zaitsev) ................................. 807
§ 9. Tataarit Balkanilla (Tasin Dzhemil) ................................................. .............................................. 810
§ 10. Tataarit Moskovilaisvaltiossa (Andrey Belyakov) ................................................ ...................... 815
§ 11. Mangyt yurt (Nogai Horde) (Vadim Trepavlov) ..................................... ...................... 832
§ 12. Shibanidien hallussapito Keski-Aasiassa (Denis Masljuženko) ................................... ........ 842
§ 13. Kazakstanin Khanate (Aleksanteri Nesterov) ................................................. .......................... 851

XII luku. Tatarivaltioiden poliittinen kehitys XV-XVIII vuosisadalla. .................. 854
§ 1. Oikeuskulttuuri XV-XVIII vuosisatojen tatarivaltioissa:
Kultahorden perintö ja islamilaiset instituutiot (Roman Pochekaev) ................................................ ...... 854
§ 2. Tatarin ja Venäjän suhteet XV vuosisadalla (Anton Gorsky) ................................... ...... 861
§ 3. Tatarin ja Venäjän suhteet (XVI–XVIII vuosisatoja) (Ilja Zaitsev) ................................. .............. 866
§ 4. Tatarijurtat ja Ottomaanien valtakunta (Ilja Zaitsev) ..................................... ...................... 874
§ 5. Tataarivaltioiden suhde Puolan-Liettuan unioniin
(Dariusz Kolodzeichik) .................................................. ................................................... ........ 895
§ 6. Tšingis-kaanin voiman perintö XV-XVIII vuosisatojen eurooppalaisilla kartoilla
(Igor Fomenko) .................................................. ................................................... ................. 904

Johtopäätös. Kultainen lauma ja tatarijurtat
maailmanhistoriassa (Vadim Trepavlov) ................................................ ................................... 922
Nimihakemisto ................................................ .............................................................. .............................. 927
Maantieteellinen hakemisto ................................................... ................................................................ ...................... 946
Tietoja kirjoittajista................................................ ................................................... . ................ 962

Tieteellinen toimittaja: V. Trepavlov

Vastuullinen toimittaja: I. M. Mirgaleev, R. Hautala

Monografia esittelee Kultaisen lauman historiaan liittyvää materiaalia ja osoittaa sen paikan maailmanhistoriassa. Se kerää tärkeimmät uusimmat tutkimukset Venäjän ja ulkomaisten tutkimuskeskusten johtavilta tutkijoilta.

Kirja voi olla hyödyllinen tutkijoille, yliopiston professoreille, hallituksen ja hallinnon edustajille sekä kaikille Kultahorden historiasta kiinnostuneille.

kirjan luvut

Pochekaev R. Yu. Julkaisussa: Kultainen lauma maailmanhistoriassa. Kollektiivinen monografia. Kaz.: Tadzikistanin tiedeakatemian historian instituutti, 2016. Ch. XII. § 1. S. 854-861.

Kappale jäljittää valtioiden - kultaisen lauman perillisten - oikeudellisen kehityksen malleja

Samanlaisia ​​viestejä

Sotšnev Yu. V. Julkaisussa: Golden Horde heritage. Toisen kansainvälisen tieteellisen konferenssin "Kultaisen lauman poliittinen ja sosioekonominen historia" aineisto, joka on omistettu M.A. Usmanov. Kazan, 29.–30. maaliskuuta 2011. Numero. 2. Kaz.: OOO "Foliant", Historian instituutti. Sh. Marjani AN RT, 2011. S. 175-180.

Artikkeli on omistettu Konstantinopolin patriarkaatin teoista saatujen tietojen analysointiin olemassaolosta XIV vuosisadan puolivälissä. ortodoksisen väestön ala-Donin altaalla ja selventää tarkasteltavan aineiston merkitystä kultaisen lauman tunnustussuhteisiin liittyvien ongelmien tutkimiselle. Pääasiakirja, jonka analyysiin artikkelissa kiinnitetään päähuomiota, on Konstantinopolin patriarkan ja synodin lopullinen päätös Donin pappien ja Alanian metropoliitin välisestä kiistanalaisesta omistusoikeusasiasta, päivätty 1356. Useissa kysymyksissä kirjoittaja, eri mieltä aiempien tutkijoiden kanssa, tarjoaa uusia tulkintoja ja arvioita. Yleisesti ottaen uusi lähestymistapa on hänen halunsa analysoida teoista saatuja tietoja ymmärtääkseen Kultahorden hallitsijoiden uskonnollisen politiikan muutosprosesseja. Paikallista esimerkkiä käsittelevän artikkelin materiaali havainnollistaa ja täydentää ajatuksiamme tunnustussuhteiden kehitysprosessista kultaisessa laumassa.

Toimittanut: S. K. Sizov N. Novgorod: Nizhny Novgorod Commercial Institute, 2012.

Ja kokoelma julkaisi materiaalit seuraavasta tieteellisestä konferenssista, joka pidettiin Nižni Novgorodin kaupallisessa instituutissa 25. huhtikuuta 2012. Konferenssin materiaalit käsittelivät sekä yleisteoreettisia historiatieteen kehityksen kysymyksiä että ajankohtaisia ​​koti- ja ulkomaanhistorian ongelmia. Tärkeä paikka on kotimaan talouden, valtion ja oikeuden kehityshistorialle. Konferenssin materiaalit kattavat kronologisesti ajanjakson antiikista nykypäivään. Raporteissa ja raporteissa esitellään tutkimuksen tuloksia, esitetään uusia lähestymistapoja ja tehdään tieteellisiä johtopäätöksiä. Vuoden 2012 konferenssi on omistettu Nižni Novgorodin miliisin 400-vuotisjuhlille. Konferenssin materiaalikokoelmaan on varattu erityinen osio, joka sisältää raportteja ja viestejä vuoden 1612 tapahtumista, niiden historiallisesta merkityksestä. Kokoelma on tarkoitettu humanististen tieteiden asiantuntijoille, jatko-opiskelijoille ja historiallisia tieteenaloja opiskeleville opiskelijoille.

Kirja sisältää täydelliset ja kattavat tiedot keisarillisen Venäjän historiasta - Pietari Suuresta Nikolai II:een. Näistä kahdesta vuosisadasta tuli aika, jolloin luotiin perusta Venäjän mahdille. Mutta se oli sama aika, joka aiheutti valtakunnan kaatumisen vuonna 1917. Perinteiseen kronologiseen esitystapaan suunniteltu kirjan teksti sisältää kiehtovia lisäosia: "Hahmot", "Legendat ja huhut" ja muut.

Artikkeli käsittelee kirkon asemaa mongolien Venäjän valloittamisen ja laumavallan syntymisen jälkeen. Kirjoittaja kiistää erityisen historiallisen lähdeanalyysin perusteella Neuvostoliiton historiankirjoituksen ideologiset johtopäätökset ja arviot papiston petollisesta roolista tällä historiallisella ajanjaksolla, näyttää todellisen kuvan korkeampien hierarkkien osallistumisesta poliittisiin tapahtumiin, Mongolien hallitsijoiden uskonnollisen politiikan keisarillinen perusta, sen käytännön toteutus Horde-khaanien toimesta eri vaiheissa suhteessa Venäjän kirkkoon.

Artikkeli jatkaa Kultahorden Khan Mengu-Timurin yarlykin tutkimukseen suunnatun tutkimuksen suuntaa. Kirjoittaja todistaa tämän Khanin kahden tarran olemassaolon, jotka on myönnetty Venäjän kirkon edustajille. Metropolitan Kirillille annetusta toisesta peruskirjasta on säilynyt käännös, jonka pitäisi olla päivätty 1279. Sen sisältö liittyy vuoden 1273 väestönlaskentaan ja sisältää selvennyksiä ensimmäiseen tarraan, jotka määrittelevät väestön tarkhanluokat. Vasili Dmitrievitšin ja Cyprianuksen (1404) lakisääteisen peruskirjan määräysten riippuvuus Khan Mengu-Timurin etiketistä paljastuu.

Sotšnev Yu. V. Julkaisussa: Current Issues of History. Yliopistojen välisen tieteellisen konferenssin materiaalit 25.4.2012. N. Novgorod: Nizhny Novgorod Commercial Institute, 2012. S. 195-198.

Artikkeli käsittelee Kultahorden khaanien ortodoksisille hierarkkeille myöntämien etuoikeuksien laajuutta säilyneiden tarrojen analyysin perusteella. Tässä suhteessa käy ilmi Venäjän kirkon oikeudellisen aseman muutos Mongolian aikana.

Sotšnev Yu. V. Julkaisussa: ARKISTOJEN JA LÄHDETUTKIMUKSEN KYSYMYKSET LUKIOSSA: kokoelma XVI alueellisen tieteellisen ja käytännön konferenssin (13.12.2018) osallistujien artikkeleita. Ongelma. Ongelma. XV. Arzamas: UNN:n Arzamas-haara, 2019. S. 14-19.

Artikkeli jatkaa Kultahorden Khan Mengu-Temirin leiman tutkimukseen suunnattua tutkimuksen suuntaa. Paperi käsittelee kiistanalaista kysymystä määritellyn lähteen sisältämän termin "jakelijat" sisällön määrittämisestä.

Venäjän historian tutkimisessa perinteisesti yksi tärkeimmistä ongelmista on mongolien valloituksen ja sitä seuranneen ulkomaisten hallitsijoiden pitkäaikaisen herruuden synnyttämät ongelmat. Historiallinen essee tarjoaa konkreettisen historiallisen analyysin mongolien hyökkäyksen ajan tärkeimmistä tapahtumista ja sen seurauksista, paljastaa mongolien khaanien herruuden ja Venäjän ruhtinaskuntien hyväksikäytön. Useissa tapauksissa kirjoittaja ei ole samaa mieltä viime aikoina laajalti käytettyjen käsitteiden tämän ajanjakson johtopäätöksistä ja tarjoaa oman näkemyksensä ongelmasta. Lukija löytää julkaisusta myös otteita tärkeimmistä ja kiinnostavimmista historiallisista lähteistä, joista on tullut klassikoita mongolien historian, valloitusten, valtioiden ja elämäntavan tutkimisessa. Julkaisu on suunnattu historian opettajille ja opiskelijoille, hakijoille ja voi olla hyödyllinen myös kaikille kansallisesta historiasta kiinnostuneille.

Batu ... Venäjän tuhoaja ja valloittaja tai vaikutusvaltainen valtiomies, joka todella asetti valtaistuimelle Mongoli-imperiumin suuret khaanit. Arobarbaari, joka johti villejä laumoja Altaista Tonavalle, vai laajojen alueiden hallitsija, menestynyt sotilasjohtaja ja taitava diplomaatti, joka ylläpiti suhteita Venäjän ruhtinaisiin, Ranskan kuninkaan ja paaviin?

Tämä kirja paljastaa sinulle Batu - Khanin todellisen elämäkerran, jolla ei ollut tällaista otsikkoa ... Khan, joka ei koskaan ollut Khan.

Artikkelissa analysoidaan historiallisissa lähteissä olevia tietoja Golden Horde Khan Uzbekista, hänen valtionpolitiikkaansa, myös suhteessa Venäjän maihin. Kirjoittaja tulee siihen johtopäätökseen, että termi "Horde ike" on merkityksellisin tämän monarkin hallituskauden aikana.

Artikkeli sisältää analyysin Venäjän valtakunnan salaisen poliisin historiografiasta. Paljastaen historioitsijoiden lähestymistapoja tähän aiheeseen ja heidän työskentelyään historiallisten todisteiden kanssa, kirjoittaja osoittaa poliittisen merkityksen kielteiset seuraukset ja valtiota koskevan tiedon sinetöimisprosessin. Historiografisen perinnön tarkistaminen antaa tekijälle mahdollisuuden vapauttaa aiheen käsitys eri aikoina ja eri olosuhteissa syntyneestä "lähes ilmeisyydestä". Samalla kiinnitetään huomiota Venäjän federaation valtionarkistossa säilytettyyn runsaan poliisilaitoksen toimistoasiakirjojen joukkoon. Tarjoamalla uusinstituutionaalisen lähestymistavan niiden analysointiin, kirjoittaja osoittaa löydettyjen asiakirjojen ilmeiset ja piilevät informaatiomahdollisuudet.

Kirjoittaja yrittää kotimaisten ja ulkomaisten kokemusten perusteella näyttää neuvostoajan sosiaalipolitiikan vaikutusta hyvinvointivaltion muodostumiseen ja kehitykseen sen eri vaiheissa johtavissa länsimaissa sekä seurauksia, joita seuraukset ovat johtavien länsimaisten valtioiden tuhoamisesta. Neuvostoliittoa hyvinvointivaltion nykytilasta ja tulevaisuudennäkymistä maailmassa.

Median läpäisemän modernin yhteiskunnan analyysi tehdään etnometodologisen lähestymistavan näkökulmasta ja se on yritys vastata kardinaaliseen kysymykseen: millaisia ​​ovat joukkosovittajien välittämien tapahtumien havaitut järjestykset. Rituaalien tutkiminen etenee kahteen pääsuuntaan: ensinnäkin median organisaatio- ja tuotantojärjestelmässä, joka keskittyy jatkuvaan toistoon, joka perustuu välitysmalliin ja informaatio/ei-informaatio -erotteluun, ja toiseksi analyysissä. yleisön näiden viestien havaitsemisesta, mikä on rituaalin tai ilmaisumallin toteutumista, joka johtaa yhteiseen kokemukseen. Tämä merkitsee modernin median rituaalista luonnetta.

Esitetään kulttuurien välisen tutkimuksen tulokset venäläisten (N=150) ja kiinalaisten (N=105) sosiaalisen pääoman ja taloudellisten käsitysten välisestä suhteesta. Venäläisten ja kiinalaisten sosiaalisen pääoman ja taloudellisten käsitysten erot paljastuvat. Sosiaalinen pääoma on molemmissa ryhmissä positiivisesti yhteydessä "tuottaviin" taloudellisiin ideoihin ja useimmat suhteet ovat logiikaltaan samanlaisia, mutta niissä on myös kulttuurisia erityispiirteitä.

Ihmiskunta käy läpi kulttuurisen ja historiallisen aikakauden muutosta, joka liittyy verkkomedian muuttumiseen johtavaksi viestintävälineeksi. "Digitaalisen jakautumisen" seuraus on muutoksia sosiaalisissa jakautumisissa: perinteisten "on ja ei-osoittajien" ohella syntyy vastakkainasettelu "online (yhteydessä) vastaan ​​offline (ei yhteydessä)". Näissä olosuhteissa perinteiset sukupolvien väliset erot menettävät merkityksensä, ja kuuluminen johonkin tietokulttuuriin, jonka pohjalta mediasukupolvet muodostuvat, osoittautuu ratkaisevaksi. Artikkelissa analysoidaan verkostoitumisen moninaisia ​​seurauksia: kognitiivisia, "älykkäiden" asioiden käytöstä ystävällisellä käyttöliittymällä nousevia, psykologisia, verkostoitumista luovia ja kommunikoinnin lisääntyvää yksityistämistä, sosiaalisia, "tyhjän julkisen sfäärin paradoksia" ilmentäviä. Tietokonepelien rooli perinteisen sosialisoinnin ja kasvatuksen "sipuleina" esitetään, tarkastellaan merkityksensä menettävän tiedon vaihteluita. Liiallisen informaation olosuhteissa niukin henkilöresurssi nykyään on ihmisen huomio. Siksi uudet liiketoiminnan periaatteet voidaan määritellä huomion johtamiseksi.

Tässä tieteellisessä työssä hyödynnetään HSE Science Foundation -ohjelman puitteissa vuosina 2010-2012 toteutetun hankkeen nro 10-01-0009 "Mediarituaalit" toteutuksen tuloksia.

Aistov A.V., Leonova L. A.- Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½Ð¾Ð¼Ð¸ÐºÐ¸. P1. 2010. Nro 1/2010/04.

Työssä analysoidaan työllisyystilan valinnan tekijöitä (perustuu Venäjän väestön taloudellisen tilan ja terveyden seurannan tietoihin vuosina 1994-2007). Tehty analyysi ei hylkää oletusta epävirallisen työnteon pakkoluonteesta. Työssä tarkasteltiin myös epävirallisen työssäkäymisen vaikutusta elämään tyytyväisyyteen. On osoitettu, että epävirallisesti työskentelevät ovat keskimäärin tyytyväisempiä elämäänsä kuin virallisesti rekisteröityneet työntekijät.