پس از مرگ اولگا، سواتوسلاو پسر بزرگ خود، یاروپولک، را در کیف و پسر دومش، اولگ، را با درولیان‌ها قرار داد و کوچک‌ترین پسرش، ولادیمیر، را بدون قرار گذاشت. یک روز، مردم نووگورود برای درخواست شاهزاده به کیف آمدند و مستقیماً به سواتوسلاو گفتند: "اگر هیچ یک از شما نزد ما نیایید، ما یک شاهزاده برای خود در کنار خواهیم یافت." یاروپلک و اولگ نمی خواستند به نووگورود بروند. سپس دوبرینیا به نووگورودی ها آموزش داد: "از ولادیمیر بپرس". دوبرینیا عموی ولادیمیر بود، برادرمادرش، مالوشی. او به عنوان خانه دار برای شاهزاده فقید اولگا خدمت کرد. نوگورودی ها به شاهزاده گفتند: "ولادیمیر را به ما بده." سواتوسلاو موافقت کرد. بنابراین در روسیه سه شاهزاده شدند و سواتوسلاو به بلغارستان دانوب رفت و در آنجا در نبرد با پچنگ ها درگذشت. ()

کرمزین. تاریخ دولت روسیه

• دلایل غسل تعمید روسیه
• تمایل شاهزادگان کیف برای برابری با پادشاهان اروپایی
• میل به تقویت دولت: یک پادشاه - یک ایمان

  داده های باستان شناسی آغاز گسترش مسیحیت را قبل از عمل رسمی غسل تعمید روسیه تأیید می کند. از اواسط قرن دهم، اولین صلیب ها در دفن اشراف یافت شد. شاهزادگان آسکولد و دیر به همراه پسران و تعدادی از مردم غسل تعمید گرفتند، زیرا در جریان لشکرکشی به قسطنطنیه از قدرت پاتریارک قسطنطنیه ترسیده بودند، که طبق افسانه، بقاع مقدس را در آب فرو برد و بیشتر آنها ناوگان بلافاصله در طوفانی که در همان ثانیه به وجود آمد غرق شد

• تمایل ولادیمیر برای ازدواج با پرنسس آنا، خواهر امپراتورهای بیزانس واسیلی و کنستانتین
• ولادیمیر مجذوب زیبایی معابد و آیین های بیزانسی شد
• ولادیمیر آنجا بود. او به اعتقادات مردم روسیه اهمیت چندانی نمی داد

  تا اواسط قرن دهم، بت پرستی در روسیه غالب بود. این مبتنی بر ایده هم ارزی و ابدیت اصول متضاد ("خوب" و "شر") بود. و جهان بر اساس این مفاهیم زوجی توسط آنها درک شد. دایره نماد محافظت از نیروهای شیطانی در نظر گرفته می شد. از این رو ظاهر چنین تزئیناتی مانند تاج گل، زنجیر، حلقه ها است

تاریخچه مختصری از غسل تعمید روسیه

• 882 - واریاگ اولگ شاهزاده کیف شد. عنوان "بزرگ" را می پذیرد، سرزمین های اسلاو را در داخل دولت متحد می کند
• 912-945 - سلطنت ایگور پسر روریک
• 945-969 - سلطنت اولگا، بیوه ایگور. تقویت دولت، با نام هلن به مسیحیت گروید
• 964-972 - سلطنت سواتوسلاو، پسر ایگور و اولگا، ادامه ساخت و ساز ایالت کیوان روس
• 980-1015 - سلطنت ولادیمیر خورشید سرخ
• 980 - اصلاحات مذهبی، ایجاد پانتئون خدایان بت پرستی اسلاو (پرون، خورسا، داژدبوگ، استریبوگ، سمارگل و موکوشا)
• 987 - شورای بویار توسط ولادیمیر برای بحث در مورد پذیرش یک ایمان جدید تشکیل شد
• 987 - شورش بارداس فوکاس جوان علیه امپراتور بیزانس باسیل دوم
• 988 - مبارزات انتخاباتی ولادیمیر، محاصره کورسون (چرسونیز)
• 988 - توافق نامه بین ولادیمیر و واسیلی دوم در مورد کمک به سرکوب قیام واردا فوکاس و ازدواج ولادیمیر با شاهزاده خانم آنا.
• 988 - ازدواج ولادیمیر، غسل تعمید ولادیمیر، دسته و مردم (برخی از مورخان سال غسل تعمید را 987 ذکر می کنند)
• 989 - یک گروه روسی ارتش بارداس فوکاس را شکست داد. تصرف و الحاق کرسونسوس (کورسون) به روسیه

غسل تعمید روس همیشه داوطلبانه نبود و روند مسیحی شدن این کشور ادامه داشت برای مدت طولانی. بسیاری از تواریخ، اطلاعات کمی در مورد غسل تعمید اجباری روس حفظ کرده اند. نوگورود فعالانه در برابر معرفی مسیحیت مقاومت کرد: در سال 990 غسل تعمید داده شد. در روستوف و موروم، مقاومت در برابر معرفی مسیحیت تا قرن دوازدهم ادامه یافت. پولوتسک در حدود سال 1000 غسل تعمید داده شد

پیامدهای غسل تعمید روسیه

• غسل تعمید روسیه تأثیر قابل توجهی بر سرنوشت مسیحیت داشت: تقسیم آن به ارتدکس و کاتولیک.
• غسل تعمید به پذیرش روس ها در خانواده کمک کرد مردم اروپا، شکوفایی فرهنگ در کیوان روس
• کیوان روس به یک دولت کاملاً متمرکز تبدیل شد
• روسیه و سپس روسیه به همراه روم به یکی از مراکز مذهبی جهان تبدیل شدند
• به ستون قدرت تبدیل شد
• کلیسای ارتدکس وظایفی را انجام داد که مردم را در دوره ناآرامی، تکه تکه شدن و یوغ مغول-تاتار متحد کرد.
• کلیسای ارتدکس به نمادی از مردم روسیه تبدیل شده است، نیروی محکم آن

اهمیت غسل تعمید روسیه برای تاریخ اقوام اسلاو را نمی توان نادیده گرفت. این بود که مبنای توسعه فرهنگی مردم روسیه، اوکراین و بلاروس شد.

غسل تعمید روسیه به عنوان یک رویداد برجسته برای همه مردم اسلاو

غسل تعمید روسیه یک رویداد برجسته در تاریخ جهان است. نه تنها روسیه، بلکه بر دولت های اطراف آن نیز تأثیر گذاشت و مسیر بسیاری از فرآیندهای فرهنگی را تغییر داد.

تولد مسیحیت در سرزمین های اسلاوی شرقی

بر اساس منابع تاریخی متعدد، گسترش مسیحیت در روسیه مدت ها قبل از غسل تعمید آن آغاز شد. غسل تعمید روسیه، که تاریخ آن به طور کلی به عنوان سال 988 پذیرفته شده است، در واقع در همان ابتدای عصر ما آغاز شد. این را رسول اندرو اول نامیده که در قرن اول پس از میلاد در سرزمین های روسیه سفر کرد، پیش بینی شد. The Tale of Bygone Years اینگونه گزارش می دهد: آندری و شاگردانش با قایق در امتداد دنیپر حرکت کردند و کوه ها و تپه ها را دیدند. و به شاگردان خود گفت که در این مکان شهری خواهد بود که تحت الشعاع فیض خدا قرار خواهد گرفت. و بر این کوهها صلیب برافراشت.

شخصیت شاهزاده ولادیمیر - باپتیست روسیه

ولادیمیر بزرگ، شاهزاده ای که روس را در سال 988 غسل تعمید داد، فردی خارق العاده بود. مادربزرگ او، پرنسس اولگا، غسل تعمید داده شد و سعی کرد پسرش سواتوسلاو را متقاعد کند که غسل ​​تعمید یابد، اما موفق نشد. سواتوسلاو و گروهش بت پرست باقی ماندند. اما نوه اولگا ولادیمیر مسیر دیگری را در پیش گرفت. این تا حد زیادی به این دلیل بود که اولگا در تربیت او مشارکت داشت و توانست مفاهیم مسیحی را در او القا کند.

شاهزاده ای که روس را غسل تعمید داد حتی در جوانی خود واقعاً به معیارهای اخلاقی مسیحی پایبند نبود. او چندین همسر داشت و همه این زنان صاحب فرزند شدند. دستورات مسیحی در مورد عدم مقاومت در برابر شر و ممنوعیت کشتن همسایگان نیز برای حاکم بت پرست که عادت داشت به لشکرکشی ها برود و بی رحمانه از دشمنان برای هر گونه تخلف انتقام بگیرد، تازگی داشت. او در نزاع های داخلی در روسیه شرکت کرد و به لطف همین بود که بر تاج و تخت کیف نشست.

شخصیت کسی که روس را غسل تعمید داد تحت تأثیر عوامل مختلف قرار گرفت سنت های فرهنگی. اما پس از تولد سی سالگی، او همچنان تصمیم گرفت مسیحیت را بپذیرد. غسل تعمید او یا در شهر خرسونسوس (نزدیک به سواستوپل کنونی) یا در محل اقامت او در شهر واسیلیف انجام شد. اکنون در محل این شهرک، شهر واسیلکوف در منطقه کیف قرار دارد.

با توجه به اینکه شاهزاده ولادیمیر دارای اقتدار زیادی در بین مردم بود، مردم با کمال میل از شاهزاده پیروی کردند و ایمان خود را تغییر دادند. سهولت گسترش مسیحیت در میان ما نیز با این واقعیت تسهیل شد که همه خدمات به زبان اسلاو انجام می شد.

آداب و رسوم مذهبی اسلاوها قبل از غسل تعمید روسیه

غسل تعمید روسیه را نمی توان به طور کامل در نظر گرفت فرم جدیدزندگی معنوی و روحانی. قبل از او، نظام منسجمی از باورهای بت پرستی در روسیه وجود داشت. و کسی که روس را غسل تعمید داد فهمید که القای یک دین کاملاً جدید و غیر معمول در اینجا امکان پذیر نیست. از این گذشته، حتی قبل از ظهور مسیحیت در روسیه، آیینی برای خدای راد وجود داشت که خدای آسمانی بود، بر ابرها حکومت می کرد و به همه موجودات زنده می دمید. در واقع، غسل تعمید روسیه تنها انتقال مردم اسلاو را از شرک، یعنی شرک، به یکتاپرستی، یعنی یکتاپرستی سوق داد.

انتخاب دین برای اسلاوها

کسی که روس را تعمید داد فهمید که کشور به دین قوی نیاز دارد که مردم را متحد کند و در عین حال برای آنها منزجر کننده نباشد. اما کدام دین را باید انتخاب کنید؟ انتخاب ایمان شاهزاده ولادیمیر به تفصیل در داستان سالهای گذشته شرح داده شده است.

شاهزاده ولادیمیر با درک اینکه باید بت پرستی را ترک کند و به یکی از ادیان توحیدی برسد، مدتها فکر کرد که کدام دین برای او بهتر است. ابتدا از بلغارهای ولگا که در آن زمان به اسلام اعتقاد داشتند درباره ایمانشان پرسید. بلغارها به او گفتند که ایمان آنها مصرف مشروبات الکلی را ممنوع می کند. ولادیمیر فکر کرد و گفت که تفریح ​​در روسیه شامل نوشیدن شراب است و بنابراین چنین دینی برای او مناسب نیست. واقعیت این است که تمام موضوعات مهم توسط اشراف روسی در طول جشن ها با شاهزاده مورد بحث قرار می گرفت و امتناع از نوشیدن الکل در این زمینه عجیب به نظر می رسید.

پس از بلغارها، آلمانی ها به ولادیمیر آمدند. آنها توسط پاپ فرستاده شدند و به ولادیمیر کاتولیک پیشنهاد دادند. اما ولادیمیر این را می دانست امپراتوری آلمانبا تمام توان سعی در تسخیر سرزمین های اسلاو کرد، بنابراین پیشنهادات آنها را رد کرد.

یهودیان نیز به ولادیمیر آمدند و در مورد عدالت خود صحبت کردند ایمان باستانی. اینها خزرها بودند. اما خزریا در آن زمان به عنوان یک دولت وجود نداشت و ولادیمیر نمی خواست دین مردمی را بپذیرد که دولت و قلمرو خود را نداشتند.

آخرین کسی که به ولادیمیر آمد یک معلم یونانی فلسفه بود. او به ولادیمیر درباره اصول دکترین ارتدکس گفت و تقریباً او را متقاعد کرد که حق با اوست. شاهزاده تصمیم گرفت از پسرانش راهنمایی بخواهد.

پسران می خواستند درباره پرستش این مذاهب بیشتر بدانند و عبادت ارتدکس یونانی بیش از همه به میل آنها بود. روس ها بعداً به ولادیمیر گفتند که معبد قسطنطنیه را بسیار دوست دارند. به همین دلیل به نقطه عطفی تبدیل شد تاریخ روسیه 988، غسل تعمید روس در این سال انجام شد.

کرمزین. تاریخ دولت روسیه

در مورد دلایل غسل تعمید روس نظرات مختلفی وجود دارد. مورخ N.M. Karamzin معتقد بود که شاهزاده ای که روس را غسل تعمید داد به دنبال روشنگری آن بود. او کشیشان را به شهرها و روستاهای روسیه فرستاد که کلام خدا را تبلیغ می کردند و مردم به تدریج به مطالعه دین مسیحیت می پرداختند. شاهزاده ولادیمیر دستور داد که کودکان را از خانواده های افراد نجیب در کیف گرفته و برای خواندن سواد بفرستند و مادران این کودکان برای آنها گریه و زاری کردند. این عمل ولادیمیر به دلیل نیاز به توسعه دولت دیکته شد. برای نگهداری صحیح سوابق در کشاورزی و تجارت به افرادی که خواندن و نوشتن می دانستند نیاز بود.

افلاطونوف مورخ معتقد است که دلایل اصلی غسل تعمید روسیه اقتصادی بوده است. کسی که روس را تعمید داد می خواست نقش دولت تقویت شود تا سنت های دولتی بر سنت های جامعه غالب شود. علاوه بر این، روسیه بت پرست در خطر انزوا ماندن در میان مردم مسیحی بود که نمی خواستند با مشرکان ارتباط برقرار کنند و تجارت کنند.

معنای غسل تعمید روسیه

غسل تعمید روسیه تأثیر زیادی بر کشور داشت. فرهنگ مادی شروع به توسعه کرد. پس از غسل تعمید، نقاشی آیکون و موزاییک در روسیه، خانه ها شروع به ساختن از آجر کردند - بیشتر مواد بادواماز یک درخت اونی که غسل ​​تعمید داد کیوان روس، امیدوار بود که مسیحیت اخلاق خشن بت پرستی را تغییر دهد. و معلوم شد که درست می گوید. در مسیحیت، تجارت برده و قربانی کردن انسان ممنوع بود.

پذیرش مسیحیت روسیه را با سایر کشورهای اروپایی برابر کرد. اروپایی ها دیگر به روس ها به عنوان وحشی نگاه نمی کردند، بلکه شروع به گفتگو با آنها کردند. اما روسیه هنوز احساس انزوا می کرد، زیرا مسیحیت در آن ارتدوکس بود و از بیزانس می آمد و در اروپای غربی در آن زمان کاتولیک حاکم بود. و کسی که کیوان روس را تعمید داد نمی دانست که بیزانس یونان به زودی سقوط خواهد کرد و بنابراین روسیه تنها دولت ارتدکس باقی خواهد ماند.

خود روسیه نیز نوشته هایی از مسیحیت دریافت کرده است. مدارس شروع به افتتاح کردند، کتاب های دست نویس ظاهر شد و تعداد افراد باسواد افزایش یافت.

چگونه اسلاوها غسل تعمید روسیه را درک کردند

غسل تعمید روسیه یک درام برای بخشی از مردم روسیه در آن زمان بود. داستان سال های گذشته بیان می کند که شاهزاده ولادیمیر روس را به زور تعمید داد. ابتدا به همه ساکنان کیف دستور داده شد تا برای غسل تعمید در رودخانه دنیپر ظاهر شوند. کسانی که می خواستند غسل تعمید را رد کنند، دشمنان شاهزاده اعلام شدند.

غسل تعمید سرزمین های مختلف روسیه با درگیری های مسلحانه مختلفی همراه بود. یواخیم کرونیکل گزارش می دهد که ساکنان سمت صوفیه نوگورود با سلاح در دست در برابر غسل تعمید مقاومت کردند. در سال 989، قتل عام علیه کلیسای اسپاسکی انجام شد و آن را به آتش کشیدند.

آن بخش از مردم که به طور خاص از بت پرستی حمایت نمی کردند، گسترش مسیحیت را نسبتاً آرام پذیرفتند. مسیحیت در روسیه به کمک آن معرفی شد کلیسای بلغاری، و بنابراین همه خدمات به زبان اسلاوی و قابل فهم انجام می شد. در آن زمان کیف به عنوان شهر اصلی روسیه در نظر گرفته می شد. غسل تعمید روس از اینجا آغاز شد. کیف روابط نزدیکی با اولین پادشاهی بلغارستان داشت و از آنجا مبلغان برای اجرای برنامه تعلیمی به روسیه رسیدند. باید گفت که بلغارستان در سال 865 غسل تعمید داده شد، یعنی یک قرن زودتر از روسیه، و در زمان غسل تعمید روسیه، سنت های مسیحی توسعه یافته و یک کتابخانه غنی وجود داشت. بنابراین، هنگامی که سال 988 فرا رسید، غسل تعمید روس به یک پدیده کاملاً طبیعی تبدیل شد.

پیامدهای غسل تعمید روسیه

پس از غسل تعمید روسیه، همه با ادعای قدرت شاهزاده کیف موافق نبودند. برخی از مناطق، به ویژه نووگورود، مخالف آن بودند. مخالفان توسط مجوس رهبری می شدند.

غسل تعمید روسیه، که به سال 988 برمی گردد، موجب توسعه فرهنگی گسترده ای شد. بسیاری از صومعه ها، به ویژه صومعه کیف پچرسکی ساخته شد. در آغاز قرن دوازدهم به لاورای کیف پچرسک تبدیل شد. در سال 1037 ساخت کلیسای جامع سنت سوفیا در کیف آغاز شد. با حمایت شاهزاده ساخته می شود.

افسانه های مربوط به غسل ​​تعمید روسیه

غسل تعمید روسیه، مانند هر رویداد مهم تاریخی، با داستان و جعل احاطه شده است. مشهورترین افسانه ادعا می کند که مسیحیت در روسیه یک فرهنگ بت پرستی بسیار توسعه یافته را نابود کرد. اما پس چرا از این فرهنگ والا اثری باقی نمانده است؟

دومین افسانه معروف ادعا می کند که مسیحیت در روسیه به زور، به اصطلاح، با آتش و شمشیر القا شده است. اما در عین حال به هیچ وجه منابع تاریخیهیچ اطلاعاتی در مورد اتفاق افتادن قتل عام هامشرکان روسی شاهزاده ولادیمیر شهرهای شورشی مانند روستوف یا موروم را مجبور به غسل ​​تعمید نکرد. در همان زمان، اکثر مردم شهر با آرامش، نام شاهزاده ولادیمیر - آغازگر غسل تعمید - را با احترام درک کردند.

افسانه سوم می گوید که حتی پس از غسل تعمید روس، بت پرستی بر کشور مسلط شد. این گفته تا حدودی درست است. حتی پس از غسل تعمید، جادوگران بت پرست بر توده ها به ویژه در روستاها حکومت می کردند. برای صد سال پس از غسل تعمید، بسیاری هنوز بت ها را می پرستیدند و به قربانی می پرداختند. استقرار نهایی مسیحیت در قرن سیزدهم و چهاردهم رخ داد، زمانی که جامعه روسیهدر مواجهه با حمله گروه ترکان طلایی با نیاز به اتحاد روبرو شد.

1020 سال پیش، در 12 مه 996، کلیسای ده در کیف تقدیس شد. اولین معبد سنگی روسیه باستان، برپا شده است پرنس ولادیمیر مقدس برابر با حواریون. این یک تاریخ محترم و نشاط آور است - احتمالاً باید منتظر برگزاری جشن های گسترده در این مناسبت بود. یا نه؟

احتمالا نه. و دلیل آن ساده است. وجود کلیسای عشر برای بسیاری بسیار ناخوشایند است. اول از همه، برای کسانی که هنوز نسخه ثابت غسل تعمید روسیه را به اشتراک می گذارند. او احتمالا برای همه شناخته شده است. در اینجا شاهزاده ولادیمیر با انتخاب یک ایمان جدید، سفیران مسیحیان ارتدوکس بیزانسی، کاتولیک های رومی، مسلمانان و یهودیان را می پذیرد. بنابراین او به سمت نسخه یونانی متمایل شده است. با این حال، او نمی‌خواهد ایمان خود را به همین شکل تغییر دهد و غسل تعمید می‌گیرد، به نوعی مانند یک جایزه. برای شروع، او یکی از مهم ترین شهرهای بیزانس، Korsun (Chersonese) را انتخاب می کند. سپس امپراتوران برادر را مجبور می کند واسیلیو کنستانتین، خود را جعل خواهر خود کنند آنا، تهدید به تصرف خود قسطنطنیه در غیر این صورت. رضایت می گیرد. و تنها پس از آن تعمید دریافت می کند. البته از دست روحانیون یونانی. و او تمام روسیه را به غسل ​​تعمید متمایل می کند. این در سال 988 اتفاق افتاد.

"نخستین مسیحیان در کیف." V. G. Perov، 1880. این نقاشی جلسات مخفیانه مسیحیان در کیف بت پرست را به تصویر می کشد. منبع: دامنه عمومی

سخنان سیستم اشتباه

باریک، جالب، داستان زیبا. اما متاسفانه تایید نشده است. در هر صورت، عمل غسل تعمید روس در زمان ولادیمیر به هیچ وجه توسط منابع بیزانسی ذکر نشده است. اصلا انگار اصلا وجود نداشت.

مشاهده جالبی وجود دارد که بیش از یک بار توسط دانشمندان و کسانی که صرفاً به تاریخ کلیسا علاقه مند هستند اشاره کرده اند. از لحاظ نظری، پذیرش مسیحیت از دست روحانیون یونانی باید به عنوان یک بسته کامل می آمد. این شامل قانون، مناسک و اصطلاحات است. و با دومی مشکلات آشکاری داریم. بخش بزرگی از اصطلاحات کلیسایی داخلی، و در عین حال، اصطلاحات اساسی، بسیار دور از یونانی هستند. اما به سنت غربی بسیار نزدیک است. برای کسانی که شک دارند، می توانیم تعدادی از بارزترین نمونه ها را ذکر کنیم. بدون مقدمه، بداهه:

کلیسا

• روسیه - کلیساها
• یونانیان - Ecclesia
• غرب - سیریکا

"تعمید شاهزاده ولادیمیر." نقاشی دیواری توسط V. M. Vasnetsov در کلیسای جامع ولادیمیر کیف. اواخر دهه 1880. منبع: دامنه عمومی

صلیب

• روس - صلیب
• یونانیان - استاوروس
• غرب - کراکس

کشیش

• روس - پاپ
• یونانیان - کشیش
• غرب - پاپ

محراب

• روسیه - محراب
• یونانیان - بوموس
• غرب - آلتاریوم

بت پرست

• روسیه - پوگانی
• یونانیان - Ethnikos
• غرب - پاگانوس

غسل تعمید نادرست؟

اصولاً اینها فقط گل هستند. توت ها زمانی شروع می شوند که بفهمید در امور کلیسای روسیه نیم قرن پس از چنین تاریخ آشنای غسل تعمید - 988 چه اتفاقی می افتد.

وارد روسیه می شود متروپولیتن تئوپمپتیونانی که توسط پاتریارک قسطنطنیه در راس کلانشهر روسیه قرار گرفت. 1037 اولین کاری که تئوپمپت انجام می دهد این است که دوباره آن کلیسای عشریه را تقدیس کند. معبد اصلی روسیه. کلیسای جامع. خود ولادیمیر و همسرش آنا در آنجا به خاک سپرده شدند. آثار به آنجا منتقل شد پرنسس اولگا- اولین نفر از حاکمان روسیه که غسل ​​تعمید یافت. به عبارت دیگر، کلیسای دهک مرکز تقدس کل سرزمین روسیه است.

و ناگهان متروپولیتن یونان دوباره آن را تقدیس می کند. این فقط در دو مورد مجاز است. یا معبد هتک حرمت شده است، یا در ابتدا به نحوی نادرست تقدیس شده است. با این حال، هیچ چیز در مورد هتک حرمت معلوم نیست.

به هر حال، در طول تاریخ بیش از غنی کلیسایی خود، کلیسای یونانی دهکده کلیسا را ​​به عنوان یک عمل مورد تایید قانونی نمی دانست. و در روسیه - ناگهان - یک کل کلیسای جامع، زندگی بر اساس اصول یک دهم. و این اصول توسط خود شاهزاده ولادیمیر ایجاد شد.

یک چیز دیگر. تقدیس شاهزاده ولادیمیر بسیار دیر انجام شد. 400 سال پس از غسل تعمید روس. قسطنطنیه با تجلیل از ولادیمیر به عنوان یک قدیس شدیدتر از همه مخالفت کرد.

ورود اسقف به کیف. حکاکی توسط F. A. Bruni، 1839 منبع: Public Domain

رم - نه!

با این حال، کسانی که تصمیم می گیرند که روس در اصل توسط مبلغان رومی تعمید داده شده است، اصلاً نباید خوشحال شوند. اولاً ، تواریخ رومی نیز چیزی نمی گویند و نمی دانند که این غسل تعمید در زمان ولادیمیر انجام شده است. تنها مأموریت واعظان پاپ به روسیه در سالهای 961-962، تحت رهبری مادربزرگ ولادیمیر، شاهزاده خانم اولگا، انجام شد. و با گریه به پایان رسید. اسقف آدالبرتبی دلیل در کیف ماندم. او با آبروریزی رفت: «آدالبرت اسقف را برای روس ها منصوب کرد، در چیزی که برای آن فرستاده شد موفق نشد و چون کار خود را بیهوده دید، بازگشت. عده ای از یارانش کشته شدند و خودش به سختی فرار کرد».

و در اینجا یک پارادوکس به وجود می آید. شاهزاده ولادیمیر غسل تعمید داده شد. این یک واقعیت است. او رعایای خود را مجبور به انجام همین کار کرد. این یک واقعیت دیگر است. نه روم و نه قسطنطنیه در این باره چیزی نمی دانند و نمی گویند. این هم یک واقعیت است.

با این وجود، کلیسای ده ساخته شده و تقدیس شده است. خدمات در حال انجام است. در عبادت و استفاده کلیسا، اصطلاحات مورد استفاده تا حدی یونانی، بخشی آلمانی-رومی و غربی است. همسر شاهزاده ولادیمیر، شاهزاده خانم یونانی آنا، به طور کلی، هیچ اشتباهی در این نمی بیند. در مورد روحانیت هم همینطور. اما پس از نیم قرن، کل این سیستم که به خوبی کار می کند شروع به تزلزل می کند. کلیسای ده در حال تقدیس مجدد است. و به عنوان جایگزین، آنها در حال ساخت کلیسای جامع سنت سوفیا هستند. دو مرکز تقدس آغاز می شود بازی هیجان انگیز"چه کسی اینجا مهم تر است؟" فرزندان شاهزاده ولادیمیر، شهدا بوریسو گلب، هر چند به سختی، اما قدیس شده است. اما خود تعمید دهنده روس هنوز این افتخار را دریافت نکرده است. او چه کار اشتباهی انجام داده بود؟ چرا کلانشهرهای جدید یونان سیستمی را که او ساخته بود به روش خود تصحیح می کنند؟

ویرانه های کلیسای ده در نقاشی از سال 1826 (گاهی به عنوان کپی از کار A. van Westerfeld توصیف می شود، که توسط مورخان مورد سوال قرار گرفته است).

شاهزاده روس ولادیمیر در سالهای اول سلطنت خود تلاش کرد تا بت پرستی را با سیاست خود تطبیق دهد. او می خواست تمام خدایان را که قبایل مختلف می پرستیدند جمع کند و از آنها در کیف پانتئونی تشکیل دهد. در میان خدایان ولادیمیر که در مکانی برجسته برای عبادت عمومی قرار گرفته بودند، تنها خدایان روسی نبودند: بین پروون و داژبوگ، خدای خورشید، هوره، خدای خورشید مردمان شرق نیز قرار داشت. سیمرگل، ایزدی که در حماسه اقوام ذکر شده است نیز در اینجا قرار داده شده است. آسیای مرکزی. موکوش، الهه قبایل فنلاند نیز آنجا بود. اما هیچ خدایان نورمنی در این پانتئون وجود ندارد که نشان دهنده تنوع روس ها و نورمن ها است.

ولادیمیر می خواست مذهبی ایجاد کند که بتواند به عنوان پایه ای محکم برای اتحاد کل دولت باشد. اما تلاش‌ها برای مدرن‌سازی فرقه‌های قدیمی نیازهای فوری را برآورده نکرد، زیرا خدایان بت پرست، که بازمانده‌ای از نظام بدوی با جامعه بی‌طبقه مشخص آن بودند، نمی‌توانستند نیازهای یک جامعه طبقاتی را برآورده کنند. برای اهداف تعیین شده توسط طبقات حاکم دولت کیف، مسیحیت با آموزش دقیق و تشکیلات پیچیده کلیسا بسیار مناسب تر بود.

از داستان وقایع نگاری درباره فرستادن 10 سفیر برای مقایسه ادیان. می توان فرض کرد که شاهزاده ولادیمیر موضوع مذهبی را در جلسه ای با ساکنان کیف، مرکز سیاسی و اداری سرزمین پولیانا، مطرح کرد. از آنجایی که سفیران «توسط همه مردم» انتخاب می شدند.

ولادیمیر که در رأس یکی از بزرگترین ایالت های فئودالی اولیه ایستاده بود، مانند سواتوسلاو نمی توانست در امور اروپایی آن زمان شرکت نکند. ولادیمیر مانند سواتوسلاو مجبور شد با بیزانس سر و کار داشته باشد و بیزانس دوباره آغازگر ایجاد این ارتباط بود.

986 دوران سخت بیزانس

پس از محاصره ناموفق صوفیه، نیروهای بیزانسی در حال عقب نشینی در گذرگاه های باریک بالکان به طور کامل توسط بلغارها شکست خوردند و باسیل تنها با بقایای رقت انگیز ارتش خود به فیلیپوپولیس رسید. پس از این، سامویل تزار بلغارستان به سرعت تمام بلغارستان شرقی را از بیزانس تسخیر کرد. بزرگترین بندر بیزانس در دریای آدریاتیک، Dyrrachium نیز به دست او افتاد. واسیلی اکنون از انجام کاری علیه بلغارها ناتوان بود، زیرا در سال 986 قیام فئودال های آسیای صغیر، این بار به رهبری واردا فوکاس آغاز شد.

واسیلی دوم که در چنین وضعیت بحرانی قرار گرفت، مجبور شد با امتیازات بزرگ دوستی خلفای قاهره را بخرد و برای کمک به شاهزاده روس ولادیمیر مراجعه کند.

طبق معاهده 971 شاهزاده روس موظف بود در صورت حمله به کشورش به امپراتور بیزانس کمک نظامی کند. اما ولادیمیر، درست مانند پدرش سواتوسلاو، به هیچ وجه تمایلی به عمل به عنوان یک مزدور ساده در روابط با بیزانس نداشت. برای کمک های نظامی که او آماده ارائه بود ، او خواستار پاداش بالایی شد - دست خواهر امپراتور ، شاهزاده خانم پورفیری آنا. ما اکنون به سختی می توانیم تصور کنیم که این خواسته چه معنایی داشت. دربار بیزانس نه تنها خود را اولین دادگاه مسیحی حاکم می دانست، بلکه از سوی همگان به این عنوان شناخته می شد. او حامل سنت های چند صد ساله امپراتوری روم بود: هیچ کجا "عظمت عزت امپراتوری" با چنین هاله ای مانند بیزانس احاطه نشده بود. ثروت و شکوه قسطنطنیه، مراسم مجلل و باصفای دربار شاهنشاهی موضوع تعجب و تقلید گسترده بود. قسطنطنیه همچنان مرکز اصلی فرهنگ اروپایی بود. درخواست ولادیمیر برای دادن خواهر امپراتور به او به این معنی بود که بیزانسی‌های مغرور و مغرور باید شاهزاده روسی را به عنوان همتای خود بشناسند. این خواسته بی سابقه بود. پیتر تزار بلغارستان که بیزانس را در زمانی تهدید کرد که نمی توانست ارتشی را علیه او بفرستد، مجبور شد به ازدواج با نوه رومن لکاپین غاصب که به سلسله امپراتوری تعلق نداشت راضی شود. امپراتوران امپراتوری روم غربی از زمان کارولینژی ها بیهوده به دنبال افتخار وارد شدن به روابط خانوادگی با دربار بیزانس بودند. بنابراین شاهزاده روس از بیزانس چیزی را خواست که امپراتوران غربی نتوانستند از آن به دست آورند.

شاهزاده بت پرست ولادیمیر و "کوه خدایان".
نقاشی V. Vasnetsov

987 توافق شاهزاده روسیه با امپراتور بیزانس.

سفرای بیزانسی که در کیف ظاهر شدند به سختی مجاز به پذیرش این درخواست بودند. مذاکرات به طول انجامید، اما وضعیت بحرانی واسیلی دوم او را مجبور کرد که تسلیم پیشرفت های شاهزاده روسی شود. او اعلام کرد که اگر ولادیمیر و مردمش ایمان مسیحی را از بیزانس بپذیرند و تعمید بگیرند، آماده است خواهرش آنا را به دوک بزرگ روسیه به عنوان همسر بدهد.

پایان سال 987. اولین غسل تعمید ولادیمیر.

می توانیم در مورد غسل تعمید شخصی ولادیمیر در پایان سال 987 صحبت کنیم ، یعنی بلافاصله پس از انعقاد توافق نامه با واسیلی دوم "در مورد خواستگاری و ازدواج". این محاسبه با کلمات زندگی تأیید می شود که "پس از غسل تعمید مقدس ، شاهزاده مبارک ولادیمیر 28 سال زندگی کرد." ولادیمیر در 15 ژوئیه 6523/1015 درگذشت.

آوریل 988. ورود یگان کمکی روسیه به قسطنطنیه.

اما اول از همه، کمک نظامی سریع از شاهزاده روسی مورد نیاز بود. طبق توافق نامه ، ولادیمیر موظف شد فوراً یک گروه نظامی کمکی را به قسطنطنیه بفرستد و ازدواج او با شاهزاده آنا پس از غسل تعمید روس ها انجام می شد. زمینه برای اعلام مسیحیت به عنوان دین مسلط در روسیه از قبل به اندازه کافی آماده شده بود، بنابراین ولادیمیر این شرایط را پذیرفت و بدون معطلی یک گروه شش هزار نفری از وارنگیان و روس ها را به قسطنطنیه فرستاد. این گروه به موقع رسید تا مسیر جنگ را تغییر دهد و واسیلی دوم را نجات دهد. حضور او در قسطنطنیه در هر صورت باید تاریخ داشته باشد دیرتر از آوریل 988 ، زیرا حتی در آوریل واسیلی دوم وضعیت خود را بسیار دشوار می دانست.

آغاز سال 989. نبرد کریسوپل.

جنگجوی شاهزاده.
طراحی توسط F. Solntsev

اولین نبردی که روسها در کنار واسیلی دوم در آن شرکت کردند نبرد کریزوپلیس بود. روس ها با فرود آمدن در سمت آسیایی ، هنگام طلوع آفتاب ، به سمت دشمنی که انتظار حمله ای را نداشت هجوم آوردند و او را غافلگیر کردند. در همان زمان ناوگان امپراتوریاردوگاه شورشیان را با آتش یونانی به آتش کشید. حامیان فوکاس بیهوده تلاش کردند تا مقاومت کنند: آنها تا حدی کشته شدند و بخشی متفرق شدند. کالوکر دلفینا و بسیاری از رهبران شورشیان دستگیر شدند. آنها تحت شکنجه های شدید قرار گرفتند

پس از پیروزی در کریسوپلیس، باسیل دوم به قسطنطنیه بازگشت تا برای مبارزه ای سرنوشت ساز با بارداس فوکاس آماده شود. واردا فوکاس که در نیکیه بود، از شکست در کریزوپلیس شنید و ضرر نکرد. او با جمع آوری تمام توان خود، در نزدیکی آبیدوس با لئو ملیسن متحد شد. به گفته پسلوس و آسوهیک، واردا فوکاس علاوه بر بیزانسی ها بر گرجی ها نیز تکیه داشت. در نبردی که سرنوشت او را رقم زد، پیاده نظام گرجی تشکیل شد بهترین قسمتسربازان او Asohik ادعا می کند که فوکاس جنگ علیه قسطنطنیه را در راس نیروهای یونانی و ایبری آغاز کرد. فوکاس با اعتقاد به اینکه تصرف ابیدوس امکان گرسنگی دادن به پایتخت را فراهم می کند، به شدت محاصره را آغاز کرد. واسیلی دوم ارتش خود را به دو قسمت تقسیم کرد. او برادرش کنستانتین را در راس یکی قرار داد و خودش رهبری دیگری را بر عهده گرفت. یگان روسی نیروی اصلی او را تشکیل می داد. پس از فرود در نزدیکی Lampsacus، خود را در مقابل اردوگاه واردا قرار داد. دومی نیروهای اصلی خود را علیه امپراتور هدایت کرد. چند روز بدون دعوا گذشت.

سرانجام، در شب 12-13 آوریل 989، واسیلی، با انجام تمام مقدمات مخفیانه، به طور ناگهانی به شبه نظامیان شورشی حمله کرد. در همین زمان اولین دسته از ارتش شاهنشاهی ناوگان آنها را آتش زد.

این حمله غیرمنتظره باعث سردرگمی در ارتش شورشی شد که شروع به فروپاشی کرد. واردا که به نحوی نظم را در ارتش خود برقرار کرده بود ، در رأس گارد گرجستان به سمت گروهی که توسط امپراتور رهبری می شد شتافت ، اما در آن زمان دچار آپپلکسی شد. مرگ ناگهانی رهبر باعث ایجاد وحشت در صفوف شورشیان شد. نیروهای واردا تا حدی منهدم شدند و قسمتی متواری شدند. بنابراین، واسیلی دوم به لطف کمک روس ها از مرگ سیاسی و شاید جسمی اجتناب کرد و تاج و تخت خود را حفظ کرد.

اما با خلاص شدن از شر واردا فوکاس ، دربار بیزانس هیچ قصدی برای انجام تعهدات داده شده به ولادیمیر نشان نداد. امپراتور در غرور خود و شاید تسلیم درخواست های خواهرش، از انجام وعده خود برای دادن آنا به عنوان همسر به ولادیمیر خودداری کرد. شاهزاده کیف منتظر آنا بود و برای ملاقات با او بیرون می رفت و در مکانی توقف می کرد که مأموریت بیزانسی که قرار بود آنا به عنوان بخشی از آن برسد، از سوی پچنگ ها که دائماً روس ها را در آستانه درها تماشا می کردند در خطر بود. او بدون اینکه منتظر آنا باشد، به کیف بازگشت تا برای سال آینده لشکرکشی را علیه کرسونسوس آماده کند و بدین ترتیب، با زور اسلحه، امپراتور بیزانس را مجبور به انجام تعهدات خود کند.

پاییز 988. آغاز محاصره CHERSONESES.

شاهزاده روس قاطع ترین اقدامات را انجام داد تا امپراتور واسیلی دوم را مجبور به اجرای توافق کند. با ارتشی متشکل از وارنگ ها ، اسلوونی ها و کریویچی ، در همان 989 سنگر اصلی حکومت بیزانس را در منطقه دریای سیاه شمالی - خرسونسوس که در آن زمان نمی توانست از بیزانس انتظار کمک داشته باشد ، محاصره کرد. کشتی های روسی در دیوارهای Chersonesos ظاهر شدند. روس ها برای نفوذ به شهر، یک بارو خاکی در مقابل دیوارهای آن ساختند. پادگان و جمعیت Chersonesus مقاومت سرسختانه ای از خود نشان دادند.

با این حال ، در Chersonesos محاصره شده افرادی بودند که به ولادیمیر کمک کردند. یکی از نسخه‌های افسانه‌های مربوط به تسخیر خرسونسوس گزارش می‌دهد که یادداشتی که به یک فلش متصل شده است به ولادیمیر می‌گوید کجا هستند. لوله های آبتامین آب شهر ولادیمیر دستور داد آنها را حفر کنند و شهر که از آب محروم شده بود تسلیم شد. از جمله افرادی که در تصرف کرسونسوس مشارکت داشتند، روحانی آناستاس و ژدبرن وارنگی هستند.

اگرچه موقعیت واسیلی دوم پس از مرگ واردا فوکاس بهبود یافت، اما هنوز از امنیت کامل فاصله داشت. بلغارها از زمان پیروزی بر باسیل دوم در دروازه تراژان در سال 986، تهدید امپراتوری را متوقف نکردند و در حالی که روس ها کرسونسوس را اشغال کردند، شهر وریا در مقدونیه را تصرف کردند. این نیز ضربه سنگینی برای بیزانس بود، زیرا اکنون بلغارها می توانند تسالونیکی را تهدید کنند.

علاوه بر این، بیوه بارداس فوکاس با اطلاع از مرگ شوهرش، بارداس اسکلروس را آزاد کرد و این تاکتیک‌دان باتجربه بیزانسی در آسیای صغیر رهبری کرد. جنگ چریکیدر برابر واسیلی دوم، از عرضه غذا به پایتخت جلوگیری کرد و فعالیت های عادی دستگاه دولتی در آسیای صغیر را مختل کرد. بنابراین، واسیلی دوم تمام تلاش خود را برای آشتی با اسکلر انجام داد.

تصرف کرسونسوس یک رویداد بسیار مهم بود، زیرا به طور غیرمنتظره دشمن جدیدی را برای بیزانس و در عین حال یک دشمن بسیار جدی را در شخص متحد اخیر آشکار کرد. از سرگیری خصومت ها از سوی شاهزاده روس باید این نگرانی را ایجاد می کرد که کشتی های روسی به زودی دوباره در نزدیکی قسطنطنیه ظاهر شوند و شاهزاده روس با بلغارها متحد شود. در نهایت این خبر می تواند باعث ایجاد هیجان در میان گردان کمکی روسیه شود. بنابراین ، واسیلی مجبور شد با درخواست ولادیمیر موافقت کند. خیلی زود، و شاید حتی بلافاصله، شاهزاده آنا برای سفر با همراهان مناسب روحانیون و افراد همراه مجهز شد و به کرسونسوس فرستاده شد. این بار امپراتور مجبور به انجام شرایطی شد که قبلاً با آن موافقت کرده بود.

گروه کمکی روسیه در زمان های بعدی در خدمت امپراتور بیزانس باقی ماند. دلیلی وجود دارد که فکر کنیم ولادیمیر برای این کار پاداش مناسبی دریافت کرد.

اواخر تابستان یا پاییز 989. 2 غسل تعمید و ازدواج شاهزاده ولادیمیر.

یک داستان رنگارنگ وجود دارد که در آستانه ورود آنا، شاهزاده ولادیمیر بیمار شد و نابینا شد. شاهزاده خانم به او توصیه کرد که در اسرع وقت غسل تعمید یابد. همانطور که Tale of Bygone Years گزارش می دهد، ولادیمیر توسط اسقف کورسون و کشیشانی که با آنا در خرسونسوس در کلیسای سنت باسیل آمده بودند، غسل تعمید داده شد. پس از اینکه شاهزاده در فونت غوطه ور شد، بینایی خود را به دست آورد. سپس ازدواج ولادیمیر و آنا در Chersonesos انجام شد. ولادیمیر با ترک Chersonesus آن را به بستگان جدید خود بازگرداند. Chersonese، و نه به منظور انتقال آن به خزرها. بلافاصله پس از رها شدن توسط روس ها، خرسونسوس توسط یک پادگان بیزانس اشغال شد. پس از غسل تعمید روسیه، خرسونسوس برای بیزانس به عنوان نقطه میانی برای روابط با روس ها اهمیت بیشتری پیدا کرد.

990 غسل تعمید کیف.

سپس ارتش روسیهو شاهزاده و همسرش به کیف بازگشتند و در آنجا ، نه دیرتر از پایان تابستان 990 ، غسل تعمید کیفی ها انجام شد. شاهزاده ولادیمیر " دستور داد بت ها را واژگون کنند - برخی را خرد کرده و برخی را بسوزانند. پرون دستور داد که اسب را به دم ببندند و از کوه در امتداد جاده بوریچف به سمت استریم بکشند و به دوازده مرد دستور داد تا او را با میله بزنند. وقتی پرون را در طول نهر به دنیپر کشاندند، کفار برای او سوگوار شدند. و پس از کشیدن آن، آن را به دنیپر انداختند. و ولادیمیر افرادی را به او اختصاص داد و به آنها گفت: "اگر او در جایی در ساحل فرود آمد، او را دور بریزید. و هنگامی که تندروها گذشت، او را رها کن.»

شواهد غیرمستقیم نشان می دهد که تاریخ غسل تعمید کی یف ها جمعه 1 اوت 990 است. و اگر داستان سال های گذشته نشان می دهد که غسل ​​تعمید آنها در دنیپر انجام شده است، منبع دیگری نشان می دهد که این رودخانه پوچاینا بوده است، یکی از شاخه های دنیپر. در پایان قرن دهم. کانال آن بسیار نزدیکتر از کانال Dnieper به کیف قرار داشت، کشتی ها وارد بندر محلی شدند. کشورهای مختلف. بازارهای اصلی کیف نیز در پوچاینا قرار داشتند و روز معاملاتی هفته جمعه بود. برخی تحت فشار به رودخانه رفتند، در حالی که برخی از پیروان سرسخت ایمان قدیمی، با شنیدن دستور شدید ولادیمیر، به استپ ها و جنگل ها گریختند.

990 ورود کشیش ها و دوبرینا در نووگورود. تعمید کمتر.

به دنبال کیف ، لازم بود نوگورود را غسل تعمید دهیم و ولادیمیر روحانیون را به آنجا فرستاد. اما از ترس مقاومت نووگورودی ها، ولادیمیر همچنین ارتشی به رهبری عمویش دوبرینیا فرستاد. واعظان خود را به روی آوردن به مردم شهر با یک کلام ایمانی محدود کردند، که برای هشدار بیشتر با تماشای عمومی "بت‌های خرد کردن" (احتمالاً بت‌هایی که در حیاط شاهزاده ایستاده بودند، از آنجایی که پناهگاه اصلی نووگورودیان - پرین - وجود نداشت) تقویت شد. هنوز لمس شده است). نتیجه تلاش معلمان کیف غسل تعمید تعداد معینی از نوگورودیان و برپایی یک کلیسای چوبی به نام تغییر شکل خداوند در انتهای Nerevsky ، کمی در شمال کرملین بود.

سال 991. دوبرینیا نووگورود را ترک کرد.

دوبرینیا با اسقفان "در سراسر سرزمین روسیه و به سمت روستوف" قدم زد. لازم بود شورش های روستوفی ها آرام شود. او با اطلاع از قیام مشرکان در نووگورود ، مجبور به بازگشت شد و روستوف هزار پوتیاتا به او پیوستند.

سال 991. رویارویی کشیش های بت پرست و دوبرینا در نووگورود.

اکثر مردم نوگورودی موعظه دارند دین جدیدهمدردی را برانگیخت زمانی که اسقف یواخیم به نووگورود رسید، اوضاع آنجا تا حد زیادی متشنج بود. مخالفان مسیحیت توانستند خود را سازماندهی کنند و در انتهای نروفسکی و لیودینو (در قسمت غربی شهر) برتری پیدا کنند و همسر و "بعضی از بستگان" دوبرینیا را گروگان گرفتند که نتوانستند به طرف دیگر برسند. ولخوف؛ Dobrynya فقط انتهای اسلاو در سمت شرقی (Torgovaya) را حفظ کرد. مشرکان بسیار مصمم بودند - "آنها یک وچه در دست داشتند و سوگند یاد کردند که [دوبرینیا] را وارد شهر نکنند و نگذارند بت ها رد شوند." دوبرینیا بیهوده آنها را با "کلمات خوب" تشویق کرد - آنها نمی خواستند به او گوش دهند. به منظور جلوگیری از نفوذ گروه دوبرینیا به کرانه چپ شهر، نوگورودی ها پل ولخوف را جارو کردند و دو "معاونت" (سنگ پرتاب کننده) روی ساحل قرار دادند، "گویی که آنها دشمنان خود هستند". موقعیت سمت شاهزاده به دلیل این واقعیت پیچیده بود که اشراف شهر و کشیشان در کنار مردم بودند. در شخص آنها قیام رهبران معتبری را به دست آورد. یواخیم کرونیکل دو نام را نام می برد: جادوگر اصلی شهر ("بالاترین نسبت به کاهنان اسلاوها") بوگومیل و اوگونی هزار نفری نووگورود. اولین لقب بلبل را به خود اختصاص داد - به دلیل "سخنرانی شیرین" نادری که او با موفقیت از آن استفاده کرد، "یکی بزرگ که اصرار داشت به مردم تسلیم شود." هواپیماربای از او عقب نماند و "در حالی که همه جا رانندگی می کرد، فریاد زد: "برای ما بهتر است که بمیریم، نه اینکه بگذاریم خدایان ما هتک حرمت شوند." با شنیدن کافی چنین سخنانی، جمعیت خشمگین به حیاط دوبرینین، جایی که همسر و بستگان فرماندار در بازداشت بودند، ریختند و همه کسانی که آنجا بودند را کشتند. پس از این، همه راههای آشتی قطع شد، که ظاهراً همان چیزی بود که رهبران سخنور مشرکان به دنبال آن بودند. دوبرینیا چاره ای جز استفاده از زور نداشت.

سپتامبر 991. تسخیر دوبرینایا از کرانه چپ نووگورود

در شب، چند صد نفر تحت فرمان شاهزاده پوتیاتا در قایق ها سوار شدند. بدون توجه کسی، آنها بی سر و صدا از ولخوف پایین رفتند، در ساحل چپ، کمی بالاتر از شهر فرود آمدند و از انتهای Nerevsky وارد نووگورود شدند. در نوگورود، هر روز آنها منتظر ورود نیروهای کمکی بودند - شبه نظامیان زمستوو از "حومه" نووگورود، و بدیهی است که در اردوگاه دوبرینیا متوجه این موضوع شدند. محاسبات فرماندار کاملاً موجه بود: هیچ کس زنگ خطر را به صدا در نیاورد، "با دیدن آینده رزمندگان خود". پوتیاتا در زیر فریاد استقبال گارد شهر، مستقیم به حیاط اوگونیا هجوم برد. در اینجا او نه تنها خود نوگورود tysyatsky، بلکه سایر رهبران قیام را نیز یافت. همه آنها دستگیر و تحت مراقبت به ساحل راست منتقل شدند. خود پوتیاتا با اکثر جنگجویانش در حیاط اوگونیاف محبوس شد. در همین حین، سرانجام نگهبانان متوجه شدند که چه اتفاقی دارد می افتد و نوگورودی ها را روی پاهای خود بلند کردند. جمعیت عظیمی حیاط اوگونیا را احاطه کرده بودند. اما دستگیری بزرگان شهر کار خود را انجام داد و مشرکان را از رهبری یکپارچه محروم کرد. جمعیت به دو بخش تقسیم شد: یکی به طور تصادفی سعی کرد حیاط هزار نووگورود را تصاحب کند ، دیگری قتل عام را انجام داد - "کلیسای تغییر شکل خداوند از بین رفت و خانه های مسیحیان با چنگک جمع شد." خط ساحلیبه طور موقت بدون مراقبت رها شد. دوبرینیا و ارتشش با استفاده از این فرصت، در سپیده دم در سراسر ولخوف شنا کردند. ظاهراً کمک مستقیم به گروه پوتیاتا هنوز آسان نبود و دوبرینیا برای منحرف کردن توجه نووگورودیان از محاصره حیاط اوگونیاف دستور داد چندین خانه در ساحل به آتش کشیده شود. برای یک شهر چوبی، آتش بدتر از جنگ بود. نوگورودی ها که همه چیز را فراموش کرده بودند، برای خاموش کردن آتش شتافتند. دوبرینیا بدون مداخله پوتیاتا را از محاصره آزاد کرد و به زودی سفرای نووگورود برای صلح به فرماندار آمدند. ضرب المثل مشهور: "Putyats با شمشیر عبور می کنند و Dobrynya با آتش."

992 سرنگونی پرون توسط اسقف جواکیم.

اسقف یواخیم شروع به سرنگونی احترام بت پرستان در نووگورود کرد. دستور داد بت‌ها را خرد کنند: بت‌های چوبی را بسوزانند، سنگ‌ها را بشکنند و به رودخانه بیندازند، و بت اصلی پروون را که نووگورود به‌ویژه نزد او احترام می‌گذاشت، دستور داد که در مقابل همه مردم نابود شوند. مردم و پرتاب به ولخوف. همه چیز طبق مدل کیف انجام شد. پناهگاه های نووگورود توسط جنگجویان دوبرینیا در مقابل نووگورودی ها ویران شد که به هتک حرمت خدایان خود با "فریاد و اشک بزرگ" نگاه کردند. سپس دوبرینیا "به آنها دستور داد که به غسل ​​تعمید بروند" در ولخوف. با این حال، روح اعتراض هنوز زنده بود، بنابراین وچه سرسختانه از مشروعیت بخشیدن به تغییر ایمان خودداری کرد. دوبرینیا مجبور شد دوباره به زور متوسل شود. سربازانی که نمی خواستند غسل تعمید بگیرند «کشیده شدند و کشته شدند، مردان بالای پل، و زنان زیر پل». بسیاری از مشرکان حیله گر بودند و خود را به عنوان کسانی که غسل ​​تعمید داده بودند نشان می دادند. طبق افسانه، با غسل تعمید نوگورودی ها است که رسم صلیب پوشیدن مردم روسیه مرتبط است: ظاهراً آنها به همه کسانی که غسل ​​تعمید می گرفتند داده می شد تا کسانی را که فقط تظاهر به غسل ​​تعمید دارند شناسایی کنند.

در همان سال، قدیس یواخیم اولین کلیسا را ​​به نام سنت سوفیا، به یاد قسطنطنیه، که از آنجا روشنگری روسیه آغاز شد، تأسیس کرد.

992--1100 سال. پذیرش نهایی مسیحیت توسط کیف روسیه.

پس از نووگورود، مسیحیت خود را در لادوگا و دیگر شهرهای سرزمین اسلوونی تثبیت کرد. اطلاعاتی در مورد امتناع پسران شاهزاده از دریافت غسل تعمید از مشرکان Bear Corner (یاروسلاول آینده) وجود دارد. مشرکان همچنین موفق شدند مسیحیت را در موروم رد کنند. در آغاز قرن یازدهم. در منطقه ایلمن، و همچنین در حوضه های لوگا، شکنا و مولوگا، رسم تدفین مسیحی گسترش یافت. معرفی مسیحیت در روسیه به خواست اشراف کیف و جامعه پولیانا-کیف به طور کلی انجام شد. تحمیل بر موضوع اسلاوی شرقی و سایر قبایل خارجی زبان، با استفاده از ابزارهای خونین به زور تحمیل شد. غسل تعمید تمام قبایل اسلاوی شرقی که در اطراف کیف متحد شده بودند بیش از صد سال طول کشید. این در اواخر قرن XI-XII اتفاق افتاد.

نخبگان در روسیه به عنوان یک کل به پذیرش مسیحیت علاقه مند بودند و به اندازه کافی قوی و قدرتمند بودند که بتوانند مسیحیت را انجام دهند.

تاریخ رسمی غسل تعمید روسیه 988 است. با این حال، برخی از محققان نه با تاریخ پذیرفته شده و نه با ارزیابی سنتی این رویداد سرنوشت ساز برای روسیه موافق نیستند.

مسیحیت قبل از غسل تعمید

امروزه، علاوه بر نسخه اصلی پذیرش مسیحیت در روسیه - از ولادیمیر - تعدادی دیگر وجود دارد: از رسول اندرو اول نامیده شده. از سیریل و متدیوس؛ از Askold و Dir; از پاتریارک فوتیوس قسطنطنیه؛ از پرنسس اولگا برخی از نسخه ها فرضیه باقی خواهند ماند، اما برخی دیگر حق حیات دارند. در گذشته، ادبیات تاریخی کلیسای روسی، تاریخ مسیحیت را در روسیه از قرن اول دنبال می‌کرد و آن را با فعالیت‌های تبلیغی رسول اندرو اول خوانده پیوند می‌داد. این نسخه توسط ایوان وحشتناک در گفتگو با نماینده پاپ آنتونیو پوسوینو بیان شد: "ما در ابتدا ایمان دریافت کردیم. کلیسای مسیحی، هنگامی که آندری، برادر ap. پیتر، به این کشورها آمد تا به رم برود." رویدادی که در سال 988 در کیف رخ داد "تبدیل شاهزاده ولادیمیر" یا "تدارک نهایی" نامیده شد. کلیسای ارتدکسدر روسیه تحت سنت ولادیمیر." ما در مورد سفر رسول اندرو اول خوانده در امتداد مسیر "از وارنگیان تا یونانیان" می دانیم که در طی آن واعظ از "داستان سال های گذشته" از منطقه دنیپر و لادوگا بازدید کرد. با این حال ، نیکلای کارمازین قبلاً در "تاریخ دولت روسیه" خاطرنشان کرد: "با این حال ، افراد آگاه در صحت این سفر آندریف تردید دارند." مورخ کلیسای روسیه اوگنی گولوبینسکی به غیرمنطقی بودن چنین سفری اشاره کرد: «رفتن از کورسون (تائورید چرسون) به رم از طریق سرزمین‌های کیف و نووگورود، مانند رسیدن از مسکو به سنت پترزبورگ از طریق اودسا است. بر اساس آثار وقایع نگاران بیزانسی و پدران اولیه کلیسا، تنها می توانیم با اطمینان بگوییم که اندرو اول خوانده به سرزمین های کریمه و آبخازیا مدرن رسیده است. فعالیت تبلیغی اندرو رسول را به سختی می توان «تعمید روسیه» نامید منطقه شمال دریای سیاهبه دین نوظهور نیت محققین برای تاریخ پذیرش مسیحیت در روسیه به نیمه دوم قرن نهم سزاوار توجه بیشتری است. دلایلی برای این وجود دارد. برخی از مورخان از این واقعیت نگران هستند که غسل ​​تعمید رسمی روسیه، که در سال 988 انجام شد، توسط تواریخ بیزانسی آن زمان نادیده گرفته شده است. مورخ کلیسا ولادیسلاو پتروشکو می نویسد: «به طرز شگفت انگیزی، نویسندگان یونانی حتی از چنین رویدادی دوران ساز مانند غسل تعمید روس در سنت سنت پتروشکو یاد نمی کنند. ولادیمیر با این حال، یونانی ها دلایل خاص خود را داشتند: اسقف نشین "روسیه" یک قرن قبل به طور رسمی افتتاح شد. در سال 867، "پیام ناحیه" پدرسالار فوتیوس قسطنطنیه ضبط شد، که در آن به "کسانی که بردگی کردند" اشاره شد. مردمان همسایهروس» که «دست خود را علیه امپراتوری روم بلند کردند. اما اکنون آنها نیز ایمان یونانی و بی خدا را که قبلاً در آن بودند به تعلیم ناب مسیحی تغییر داده اند. فوتیوس ادامه می دهد: «و چنان تشنگی برای ایمان و غیرت در آنها شعله ور شد که شبانی را پذیرفتند و مناسک مسیحی را با دقت فراوان انجام دادند.» مورخان تمایل دارند پیام فوتیوس را با لشکرکشی روسیه به قسطنطنیه در سال 860 مقایسه کنند (طبق تاریخ نگاری - در سال 866). امپراتور بیزانس کنستانتین پورفیروگنیتوس، که پس از فوتیوس زندگی می کرد، نیز غسل تعمید روس ها را گزارش می دهد، اما تحت فرمانروایی پدرسالاری نه فوتیوس، بلکه ایگناتیوس، که دو بار ریاست کلیسای بیزانس را بر عهده داشت - در 847-858 و در 867-877. شاید اگر یک سند نبود، می شد این تناقض را نادیده گرفت. این در مورد استدر مورد توافق نامه بین شاهزاده کیف اولگ و یونانی ها که در سال 911 منعقد شد - بنای تاریخی که امروزه صحت آن بدون شک است. در این معاهده کلمات «روسین» و «مسیحیان» به وضوح با یکدیگر مخالف هستند. سخنان پایانی وقایع نگار در مورد لشکرکشی اولگ به قسطنطنیه گویا است: "و اولگ با حمل طلا و علف و شراب و انواع زیور آلات به کیف آمد. و کسی که اولگ را صدا زد، نبوی است، زیرا مردم آشغال‌ها و نوگلا هستند.» کاملاً بدیهی است که در دهان وقایع نگار، «اهل زباله و نویگلاس» بت پرست هستند. صحت شواهد پذیرش مسیحیت توسط روس ها در قرن نهم به طور کلی توسط مورخان مورد مناقشه نیست. با این حال، همانطور که یکی از کارشناسان برجسته تاریخ روسیه باستان، ایگور فرویانوف، گفت: "بیشترین چیزی که می توان از این شواهد استخراج کرد، فرض سفرهای مجرد مبلغان به مرزهای سکایی است که در بت پرستی غوطه ور هستند."

اولین مسیحیان

پس از قراردادهای سیاسی و تجاری اولگ با قسطنطنیه، روابط روسیه و بیزانس تقویت شد. بازرگانان بیزانسی فعالانه به سرزمین‌های اسلاو هجوم می‌آوردند و مبلغان مذهبی در منطقه دریای سیاه و در سواحل دنیپر میهمانان مکرر بودند. اگرچه غسل ​​تعمید روس ها گسترده نبود، به احتمال زیاد در اواسط قرن دهم یک جامعه مسیحی قبلاً در کیف وجود داشت. رسوخ مسیحیت به روسیه کیوان با ذکر گواه است کلیسای کلیسای جامعالیاس پیامبر در کیف در قرارداد روسیه و بیزانس در سال 944. در میان کسانی که غسل ​​تعمید گرفتند، شاهزاده خانم کیف اولگا بود. این رویداد مهم شد، زیرا اولگا اولین در تاریخ شد ایالت قدیمی روسیهحاکمی که با بت پرستی شکست. ولادیمیر پارکومنکو، مورخ، نوشت: «برای نسل بعدی، نمونه یک شاهزاده خانم پرانرژی و باهوش، یخ سردی و تعصب علیه مسیحیت را شکست، که اکنون دیگر برای روسیه بیگانه، غیرعادی و نامناسب به نظر نمی رسید. تاریخ و شرایط غسل تعمید اولگا کاملاً مشخص نیست. نویسنده داستان سال های گذشته این رویداد را با سفر شاهزاده خانم به قسطنطنیه مرتبط می کند. روایت وقایع نگار در برخی مکان ها پر از جزئیات افسانه ای است، اما حقیقت غسل تعمید خود شک و تردیدی را در بین مورخان ایجاد نمی کند، همانطور که توسط بسیاری از منابع بیزانسی تأیید شده است. بر اساس این اسناد، تاریخ غسل تعمید اولگا به سال 957 می رسد. پذیرش مسیحیت توسط اولگا (النا غسل تعمید) بیشتر جنبه خصوصی داشت و به هیچ وجه بر یاران او و پسرش سواتوسلاو تأثیری نداشت. «چگونه می‌خواهم همان قانون را بپذیرم؟ سواتوسلاو به تماس های مادرش برای غسل تعمید پاسخ داد و تیم می تواند شروع به خندیدن کند. در قرارداد 971 بین شاهزاده سواتوسلاو و امپراتور بیزانس، تزیمیسکس، هنوز روسیه را می بینیم که توسط پروون و ولوس سوگند یاد می کند. ایمان جدید در درجه اول بر مردم بازرگانی که اغلب از قسطنطنیه بازدید می کردند تأثیر می گذاشت، زیرا پذیرش مسیحیت چیزهای بیشتری را برای آنها فراهم کرد. شرایط سودآور. علاوه بر بازرگانان، جنگجویان روسی که در خدمت امپراتور بیزانس بودند نیز با کمال میل مسیحیت را پذیرفتند. این "روس های مسیحی" هستند که پس از بازگشت به خانه، جامعه مسیحی را که کنستانتین پورفیروژنیتوس ذکر می کند دوباره پر کردند.

انتخاب ایمان

در همین حال، روسیه باستان به لحظه‌ای نزدیک‌تر و نزدیک‌تر می‌شد که قرار بود یک ایمان واحد قبایل پراکنده را تحت سلطه قدرت شاهزادگان قرار دهد. مورخ بوریس گرکوف به تلاش های ولادیمیر سویاتوسلاویچ با کمک پانتئون مختلف اشاره کرد. خدایان بت پرستدینی را ایجاد کند که «می تواند کل کشور او را محکم تر متحد کند». بت پرستی منسوخ تبدیل به یک اصل متحد کننده بد شد و نتوانست از فروپاشی اتحادیه قبیله ای بزرگ به رهبری کیف جلوگیری کند. ظاهراً در آن زمان بود که ولادیمیر توجه خود را به ادیان توحیدی معطوف کرد تاریخ افسانه ای ، "آزمون ایمان" نامیده می شود. شاهزاده کی یف با گوش دادن به موعظه های نمایندگان کاتولیک رومی، محمدان بلغار، یهودیت خزر و ارتدوکس یونانی، سفیران خود را به این کشورها فرستاد تا از نزدیک با آیین های مذهبی آشنا شوند. وقایع نگار گزارش می دهد که فرستادگانی که از قسطنطنیه بازگشتند با کلمات "آنها نمی دانستند ما کجا هستیم - در بهشت ​​یا روی زمین" قوی ترین تأثیر را بر ولادیمیر گذاشتند. این انتخاب ایمان را طبق آیین یونانی از پیش تعیین کرد. بسیاری از مورخان، اگرچه در مورد داستان "آزمون ایمان" تردید دارند، و آن را دارای شخصیت کتابی و آموزنده می دانند، هنوز هم تشخیص می دهند که می تواند بر اساس رویدادهای واقعی باشد. ولادیمیر ماورودین، کارشناس مشهور روسیه باستان، معتقد است که در این داستان می‌توان «تکه‌هایی از خاطرات رویدادهای تاریخی واقعی را دید که به وضوح روسیه را در یک دوراهی منعکس می‌کنند». به ویژه صحت چنین وقایعی را می توان با پیام نویسنده عرب قرن سیزدهم محمد العوفی در مورد سفارت بولامیر (ولادیمیر) در خوارزم به منظور «آزمایش» اسلام و درباره سفارت یک مسلمان اثبات کرد. امام به روسیه تا روس ها را به دین محمدی تبدیل کند. به هر طریقی، تصمیم برای غسل تعمید روس صرفاً بر اساس نظر سفارت نبود. پذیرش یک دین واحد برای ولادیمیر در درجه اول با انگیزه های سیاسی و وضعیت دشوار نه تنها در داخل دولت، بلکه در حومه آن تعیین شد. در آن زمان مرزهای جنوبی روسیه مدام مورد هجوم عشایری قرار می گرفت که مزارع را می سوزاندند، روستاها را ویران می کردند و سال ها آنها را محاصره می کردند. در این شرایط، ولادیمیر روی روابط دوستانه و متحدانه با بیزانس حساب می کرد، که تنها پس از پذیرش مسیحیت توسط دولت روسیه قدیمی امکان پذیر بود. مورخ میخائیل پوکروفسکی نقش مهمی در غسل تعمید روسیه به لایه بالایی جامعه باستان روسیه - شاهزادگان و پسران نسبت داد که "آیین های مذهبی قدیمی اسلاو و جادوگران اسلاوی "مجوس" را تحقیر کردند و شروع به اشتراک خود کردند. همراه با پارچه‌های ابریشمی یونانی و جواهرات طلا و آیین‌های یونانی و «مغی‌ها» یونانی - کاهنان. سرگئی باخروشین، کارشناس تاریخ روسیه باستان، تأکید کمی متفاوت دارد و خاطرنشان می‌کند که در قرن دهم، لایه‌ای از اشراف فئودالی در روسیه شکل گرفت که «عجله داشتند تا ادعاهای خود را برای یک موقعیت مسلط تقدیس کنند». امروز مشخص نیست که ولادیمیر در کجا غسل تعمید داده شده است. نسخه سنتی که طبق آن شاهزاده کیف در خرسونسوس غسل تعمید داده شده است، به ویژه توسط آکادمیک الکسی شاخماتوف رد شده است، که معتقد است خبر مبارزات انتخاباتی شاهزاده ولادیمیر کورسون "درج بعدی است که متن اصلی وقایع نگاری را پاره کرد. " اطلاعات دقیقی در مورد غسل تعمید ساکنان کیف وجود ندارد: برخی از محققان معتقدند که غسل ​​تعمید دسته جمعی در Dnieper انجام شده است ، برخی دیگر Pochaina را می نامند. به گفته مورخان مدرن، سال 988 را می توان تنها یک تاریخ مشروط برای غسل تعمید کل دولت قدیمی روسیه در نظر گرفت. نیکلای گوردینکو، محقق مذهبی روسی، این رویداد را منحصراً با «تبدیل ساکنان کیف به مسیحیت» مرتبط می‌کند، که تنها یکی از لحظات اولیه سال های طولانی، روندی اغلب دردناک برای معرفی ساکنان کل ایالت قدیمی روسیه با ایمان جدید.