13/11/2014

کسانی که به زندگی در اسمولنی علاقه مند هستند مدت هاست می دانند که در میان مقامات ارشد دولت شهر به اصطلاح "ساکنان آتوس" وجود دارد. این نام همه کسانی است که به جامعه آتوس روسیه تعلق دارند.

در مورد جامعه به طور رسمی کاملاً مذهبی است، اما در واقع هدف آن بسیار گسترده تر است - شما فقط باید به ترکیب شخصی نگاه کنید، می نویسد sobesednik.ru.

بنیانگذاران مشاور فرماندار کنستانتین گولوشچاپوف (که «ماساژ درمانگر پوتین» نیز نامیده می شود) و معاون فرماندار ایگور دیوینسکی هستند. رئیس هیئت امنای این شرکت، خود فرماندار سن پترزبورگ، گئورگی پولتاوچنکو است. این جامعه شامل دو معاون سابق فرماندار پایتخت شمالی - واسیلی کیچجی و ولادیمیر لاولنتسف، و همچنین فرماندار کالوگا آناتولی آرتامونوف، رئیس کمیته اطلاع رسانی دفتر شهردار سن پترزبورگ، ایوان گروموف و نه تنها...

نشانه تعلق به جامعه، تسبیح چوبی آتونیت روی مچ دست است. در ماه سپتامبر، خبرنگاران از نزدیک روی دست معاون فرماندار لاولنتسف از آنها عکس گرفتند.

این واقعیت که کل نخبگان قدرت سن پترزبورگ اعضای یک جامعه تقریبا مخفی هستند، قابل تامل است. ما حتی اصطلاحی داریم - "چکیسم ارتدوکس". همه آنها اغلب به یونان به کوه مقدس آتوس سفر می کنند و شایعاتی وجود دارد که نه تنها مسائل اعتقادی در آنجا در یک محیط منزوی حل می شود. آندری پیوواروف، رئیس مشترک شعبه سنت پترزبورگ RPR-Parnas، به Interlocutor گفت: در مورد تورهای VIP هلیکوپتر صحبت شده است. - استاندار ما نیز آخرین تعطیلات خود را در مهرماه امسال در کوه آتوس گذراند.

گولوشچاپوف در خاستگاه جامعه آتوس روسیه قرار داشت. این در سال 2005 به وجود آمد - بلافاصله پس از بازدید ولادیمیر پوتین از کوه مقدس. با کمک انجمن آتوس روسیه، آثار مقدسین مختلف و کمربند مریم مقدس به روسیه آورده شد. جامعه فعالانه درگیر مرمت معابد در کوه آتوس است. در ژانویه 2014، مقامات به سختی می توانند رسوایی مربوط به جمع آوری "داوطلبانه اجباری" کمک های مالی برای نیازهای صومعه سنت پانتلیمون در کوه آتوس - از سازمان های راه و شهرسازی در سنت پترزبورگ را خاموش کنند.

زمستان امسال بود که به طور سنتی یک آزمون برای سن پترزبورگ است. کراسیمیر ورانسکی، هماهنگ کننده جنبش "پترزبورگ زیبا" به Interlocutor گفت: ما 17 میلیون روبل جمع آوری کردیم که می تواند برای یک هدف خیریه به همان اندازه استفاده شود - بهبود شهر.

کارگران جاده و کارگران آب و برق تابع "ساکن آتوس"، معاون وقت فرماندار لاولنتسف بودند. مدیر شرکت مرکز، که کمتر از دیگران فهرست کرده بود، حتی به سرعت به دلیل "گناه طمع" اخراج شد (اگرچه طبق نسخه رسمی، او داوطلبانه ترک کرد).
هنگامی که این نشریه در حال آماده شدن بود، انجمن آتونیت روسیه اسامی شرکت کنندگان را از وب سایت خود حذف کرد و حتی رمز و راز بیشتری به تصویر آن اضافه کرد.

صومعه های آتوس تابع پاتریارک کریل نیستند. به نظر می رسد - ارتدکس، اما نه روسی. نسخه وارداتی تجار ترجیح می دهند پول خود را در خارج از کشور نگه دارند و در ملک سرمایه گذاری کنند. mr7.ru می نویسد و مقامات ارتدکس باید اسرار خود را به اعتراف کنندگان یونانی اعتماد کنند.

زمانی، مردم ارتدوکس روسیه و سینود شکایات بسیاری از آتوس و یونانیان داشتند. فئودور داستایوفسکی می‌نویسد: «رهبران ارتدکس در قسطنطنیه ممکن است خود را به دسیسه، نفرین‌های کوچک، تکفیرها، شوراهای نادرست و غیره تنزل دهند و شاید به بدعت بیفتند - و همه اینها به دلایل ملی، به دلیل توهین‌ها و آزردگی‌های ملی. "

متروپولیتن فیلارت مسکو درباره صومعه های آتونی: «این صومعه ها از طریق کلکسیونرهای خود پول زیادی را از روسیه خارج می کنند. و اینکه روسها گاهی به دلایل درستی به آتوس نمی روند (مثلاً چون می توانند سریعتر به رهبانیت و کشیشی دست یابند) و سرمایه روسی را برای خرید حجره ها و صومعه ها و نگهداری از آنها جذب کنند، سزاوار نیست. تشویق.»

در آغاز قرن بیستم، روسیه حتی قایق Donets را به Afonukanonerskaya فرستاد تا جنبش "Imyaslavtsy" - فرقه‌های ارتدکس را سرکوب کند. اسقف پافنوتیوس از پرم صحت "کمربند مادر خدا" معروف را انکار کرد و معتقد بود که مادر خدا آخرین سالهای خود را نه در آتوس، بلکه در اورشلیم یا افسس گذراند. معتقدان قدیمی یونانیان آتونی را آغازگر اصلاحات نیکون و انشقاق کلیسای روسیه می دانند.

آتوس روسیه

صومعه روسی در کوه آتوس یک گنجینه معنوی و فرهنگی منحصر به فرد است که به طور همزمان به کوه مقدس و روسیه مقدس تعلق دارد. این به حق قدیمی ترین دژ معنوی در لات مادر خدا در نظر گرفته می شود. قبلاً در سال 1030 ، صومعه "روس" نام "باکره Xylurgu" (از یونانی Ξυλουργός - درخت ساز) را دریافت کرد. این واقعیت مستقیماً به ریشه روسی صومعه گواهی می دهد، زیرا تنها روس ها در ابتدا خانه ها و معابد خود را از چوب می ساختند، در حالی که یونانی ها از سنگ ساخته می شدند.

طبق افسانه، صومعه Xylurgu تحت مراقبت مقدس شاهزاده ولادیمیر برابر با حواریون، باپتیست روسیه تأسیس شد. داستان سال های گذشته می گوید که در سال 989 دوک بزرگ سفارتی را به قسطنطنیه فرستاد. پس از این، صومعه روسی مادر خدا در کوه مقدس ظاهر می شود که کلیسای کلیسای جامع آن به خوابگاه مریم مقدس اختصاص یافته است. قابل توجه است که صومعه کیف که توسط راهب آنتونی پچرسک تأسیس شده است نیز به خوابگاه مادر خدا وقف شده است. چنین تصادفی به سختی تصادفی است، به ویژه اگر این واقعیت را در نظر بگیریم که صومعه کیف-پچرسک به عنوان یک "صومعه" یا "دفتر نمایندگی" صومعه آتوس تأسیس شده است، همانطور که دعای سنت آنتونی نشان می دهد: "خداوندا" در این مکان برکت باشد.» 1. طبق افسانه، یک بومی سرزمین چرنیگوف و پدر آینده رهبانیت روسی دقیقاً در صومعه روسی خواب مریم باکره "Xylurgu" کار کرد که بر اساس الگوی آن صومعه کیف-پچرسک را تأسیس کرد که تبدیل به صومعه شد. مرکز و مکتب رهبانیت و روشنگری روسیه باستان برای تمام روسیه.

صومعه مقدس "Xylurgu" به عنوان نمونه اولیه بسیاری از کلیساهای فرضی سرزمین روسیه بود که منعکس کننده سرنوشت جدید مادر خدا بود که به لطف آن سرزمین روسیه، به قیاس با کوه مقدس، شروع به مقدس نامیدن کرد. روسیه و به عنوان خانه مادر خدا شناخته شد 2.

تأثیر آتوس روسیه بر روسیه

این چه نوع نفوذی است؟ برای پاسخ به این سؤال، درک این نکته ضروری است که صومعه های آتونی نه تنها نماینده مردمان مختلف در مرکز رهبانیت پان ارتدوکس بودند، بلکه حاملان سنت سویاتوگورسک را نیز برای کشورهای خود پرورش دادند. صومعه روسی نیز از این قاعده مستثنی نبود. این صومعه علاوه بر سنت آنتونی پچرسک، زاهدان دیگری را نیز به دنیا آورد که روشنگری معنوی و سنت های آتونی را برای اسلاوها به ارمغان آوردند. بنابراین، در سال 1225، در کوه پوچایفسکایا، ساکن کوه مقدس روسیه، راهب متدیوس، لاورای معروف خوابگاه مقدس پوچایف را تأسیس کرد. مکانی که در آن قرار دارد هنوز کوه مقدس نامیده می شود. در همان دوره (قرن XI-XIII)، برخی از راهبان آتونی در کوه گچی در ساحل Seversky Donets مستقر شدند و پایه و اساس لاورای فرضی دیگری را که بعداً Svyatogorsk نیز نامیده شد، گذاشتند. همه این صومعه های معروف هم به نام و هم به واسطه صنعت ویژه مادر خدا با "Xylurgu" مرتبط هستند و همه آنها توسط زاهدان روسی کوه آتوس در دوره پیش از مغول تأسیس شده اند.

ارتباط بین روسیه و کوه آتوس در دوران بعدی نقش مهمی ایفا کرد. در این زمان، یک آتونی برجسته که سهم قابل توجهی در توسعه معنویت و فرهنگ روسیه داشت، سنت سیپریان، متروپولیتن کیف و تمام روسیه بود. در زمان کشیشی او، کتابهای زیادی از آتوس به روسیه آورده شد، ترجمه آثار پدری انجام شد، و اصلاحات مذهبی انجام شد. برای قرن‌ها، قوانین و آداب و رسوم آتونی یک ایده‌آل و مدرسه برای رهبانان باقی ماند و زندگی قدیسان آتونی، نوشته‌های الهیاتی و زاهدانه آنها و آموزش آنها در مورد دعای عیسی با عشق مورد استقبال همه روسیه‌های معتقد قرار گرفت. تحت تأثیر سنت‌های آتونی، «جنبش هشیخاست» در روسیه آغاز می‌شود. حاملان برجسته میراث آتونی در روسیه در این دوره سنت سنت. سرگیوس رادونژ و کریل بلوزرسکی. ثمره تلاشهای معنوی آنها شکوفایی زهد رهبانی روسی در شمال روسیه بود.

تأثیر میراث آتونیت در هنر روسیه باستان نیز منعکس شد، در آثار تئوفان یونانی، آندری روبلوف و دانیل چرنی، که شاهکارهای هنری آنها هنوز با هماهنگی، عمق و عظمت خود هرگز شگفت زده نمی شوند.

کمک قابل توجهی به احیای روابط بین روسیه و آتوس توسط سنت پترولیوم انجام شد. نیل سورسکی که حدود بیست سال را در کوه مقدس گذراند. او با بازگشت به وطن خود، شیوه زندگی هرمیتاژ را معرفی کرد - چیزی بین هرمیتاژ و خوابگاه.

آتوس همچنین نقش مثبت خود را در حفظ ارتدکس در اوکراین، در دوره اتحادیه بدنام برست، ایفا کرد. تأثیر آتوس در مبارزه علیه اتحادیه و احیای ارتدکس در اوکراین به حدی بود که در شورای محلی کیف در سال 1621، قطعنامه ویژه ای به نام "شورای تقوا" مقرر کرد: "برای برکت، کمک و نصیحت بفرستید. کوه مقدس آتوس را احضار و از آنجا بیاورد مردان محترم روسی: سپریان و جان متبرک با نام مستعار ویشنسکی و دیگران که در زندگی و پرهیزگاری شکوفا می شوند و همچنین همچنان به فرستادن روسین هایی که تمایل به تقوا دارند به آتوس ادامه دهند. یک مدرسه معنوی.»

در این زمان، قزاق‌های زاپوروژیه نیز روابط نزدیکی با آتوس داشتند و از مربیان و بزرگان با تجربه از آنجا دعوت می‌کردند، کمک‌های سخاوتمندانه به صومعه‌های کوه مقدس می‌دادند و زیارت می‌کردند. اغلب خود قزاق ها در آتوس رهبانی می گرفتند و در صومعه های آن کار می کردند. به ویژه، پس از اینکه یونانی ها "روسیک" را در اختیار گرفتند، تلاش شد تا "روسیک" جدید با حمایت قزاق های زاپوروژیه بازسازی شود. در نتیجه، صومعه Svyatogorsk "Black Vyr" یا "Mavrovyr Russian" در سال 1747 تأسیس شد که تقریباً یک قرن کار کرد.

ادامه طبیعی این سنت، پایه گذاری صومعه سنت الیاس در آتوس بود، که در منشأ آن بومی برجسته خانواده ای از کشیشان قزاق، راهب Paisiy Velichkovsky بود. مکتب رهبانی-زاهدانه ای که او تأسیس کرد، کارهای بزرگی که توسط آن در ترجمه آثار پدری به زبان اسلاوی انجام شد، احیای سنت های گمشده پیری ارتدکس و هزیکاسم انگیزه ای قدرتمند نه تنها به احیای رهبانیت و معنویت واقعی در روسیه مقدس، و همچنین به احیای فرهنگ ارتدوکس روسیه، بازگشت به مبانی و ارزش های مسیحی است. این پیروان مکتب آتونی St. Paisiya Velichkovsky - بزرگان Optina Hermitage - به طور جدی بر شکل گیری جهان بینی بسیاری از شخصیت های فرهنگی و عمومی روسیه مانند N.V. Gogol، V.A. Tyutchev، F. M. Dostoevsky، V.S. Solovyov، I.S Aksakov، P.I.

نفوذ روسیه بر آتوس روسیه

به نوبه خود، صومعه روسی در کوه مقدس به لطف حمایت هموطنان خود زندگی و توسعه یافت. کمک‌های مالی و کمک‌های شاهزادگان روسی به آن نه تنها فرصت موجودیت، بلکه حق دفاع از مواضع خود را در آن شرایط دشوار داد که قرون وسطی را به عنوان جزیره‌ای از یک گروه قومی خارجی در یک محیط خارجی ایجاد کرد.

صومعه روسی سویاتوگورسک به قدری زیاد شد که دیگر نمی‌توانست در صومعه اصلی جا بیفتد، شروع به به دست آوردن سلول‌های فقیرانه و متروکه و صومعه‌های کوچک در این منطقه کرد.

Abbot "Xylurgu" شروع به جستجوی مکان جدیدی برای زندگی کرد. در نتیجه، در پایان قرن دوازدهم. اکثر برادران روسی به صومعه بزرگ تسالونیکی نقل مکان کردند که در آن زمان توسط راهبان یونانی رها شده بود. با اسکان مجدد به یک مکان جدید، برادری رهبانی روسیه به انجام وظیفه سنتی خود در انتشار میراث رهبانی سویاتوگورسک ادامه داد. در سال 1180، در صومعه روسی، شاهزاده صرب راستکو، سنت ساوا آینده، بنیانگذار کلیسای ارتدوکس صربستان، نذر رهبانی کرد. او انتخاب خود را برای راهب شدن در کوه آتوس در نتیجه گفتگو با راهب "روسیکا" که به عنوان یک مطیع به سرزمین صربستان رفت، انتخاب کرد. بنابراین، "روسیک" نه تنها در موضوع روشنگری ارتدکس روسیه، بلکه صربستان نیز از اهمیت استثنایی برخوردار بود.

در قرن سیزدهم روابط بین رهبانیت آتونی روسیه و روسیه که از حمله مغول-تاتار آسیب دیده بود، موقتاً قطع شد. در این زمان، برادری صومعه‌ای صومعه آتوس بیشتر متشکل از صرب‌ها بود که صومعه را برای روس‌ها حفظ کردند. در سال 1508، راهبه آنجلینا، بیوه تزار صربستان استفان، که بعداً مقدس شد، به دوک بزرگ واسیلی سوم (1479–1533) وارد مسکو شد و مالکیت صومعه سنت پانتلیمون را که دیگر وجود نداشت، به طور رسمی به او واگذار کرد. برای هر کس دیگری شناخته شده است. از این زمان بود که روابط نزدیک حاکم روسیه با صومعه سویاتوگورسک آغاز شد و او تمام کمک های ممکن را به آن ارائه کرد.

در قرون XVI-XVII. جاذبه متقابل روسیه مقدس و کوه مقدس نیز با این واقعیت مشخص شد که آنها تنها سنگر و تنها پشتیبان ارتدکس در جهان باقی ماندند، زیرا سایر قدرت های ارتدکس و کلیساهای محلی تسخیر شدند. در دوره تشدید گسترش کاتولیک ها، صومعه روسی سویاتوگورسک به مدافع فعال ارتدکس در اروپا تبدیل شد و از جمعیت ارتدکس در قلمرو پادشاهی مجارستان مراقبت می کرد.

در سال 1621، در شورای ارتدکس در کیف، جایی که اقداماتی برای ایجاد ارتدکس انجام شد، تصمیم گرفته شد "روس هایی که صادقانه به یک زندگی با فضیلت تمایل دارند باید به آتوس به عنوان یک مدرسه روحانی فرستاده شوند." این اقدامات نه تنها برای اعزام شدگان، بلکه برای خود آتوس روسیه نیز ضروری بود، که پس از سقوط قسطنطنیه و گسترش حکومت ترکیه در سراسر قلمرو امپراتوری بیزانس سابق، در معرض آزمایشات جدی جدید قرار گرفت.

با تشدید رویارویی روسیه و ترکیه در آغاز قرن هجدهم. مقامات ترکیه تمام تلاش خود را برای جلوگیری از دسترسی راهبان روسی به کوه مقدس انجام دادند که منجر به انحطاط جدید در صومعه روسی شد. این نیز با سیاست امپراتور پیتر اول تسهیل شد. پس از اصلاحات پیتر، به مدت 70 سال حتی یک راهب از روسیه به صومعه سویاتوگورسک روسیه نیامد. در سال 1725، زمانی که زندگی پیتر اول قطع شد، تنها چهار راهب در روسیکا باقی ماندند که از این تعداد فقط دو نفر روسی و دو نفر دیگر بلغاری بودند. 10 سال بعد، پس از مرگ آخرین راهبان روسی، در سال 1735 صومعه یونانی اعلام شد.

در اواسط قرن 18. برادران یونانی صومعه تصمیم گرفتند صومعه کوهستان را ترک کنند و آن را به دریا نزدیکتر کنند، جایی که سازماندهی محل اقامت بسیار آسان تر بود. بنابراین، در سال 1760، به دلایل اقتصادی، مرکز اصلی صومعه روسیه به مکان جدید (سوم) منتقل شد، که تا به امروز اصلی ترین آن باقی مانده است. صومعه که به دریا نزدیکتر شد، نام غیر رسمی "روسیک ساحلی" را دریافت کرد، در حالی که صومعه قبلی "روسیک قدیمی" یا "کوه روسیک" نامیده شد و به صومعه تبدیل شد، مانند صومعه "Xylurgu" ، تحت صلاحیت روسی در صومعه آتوس سنت پانتلیمون علیرغم جابجایی صومعه به مکان مناسب‌تر از نظر اقتصادی، به دلیل بدهی‌های گزاف و کمبود بودجه، روند نزولی آن ادامه یافت. سپس، در سال 1803، پاتریارک کلینیکوس، گزارشی از سویاتوگورسک پروتات (هیئت حاکمه مرکزی کوه مقدس) در مورد وضعیت اسفناک روسیکا دریافت کرد، جایی که پیشنهادی برای لغو کامل صومعه ارائه شد. با این حال، پاتریارک جهانی، با پیش بینی احیای صومعه روسیه در آینده، قاطعانه پیشنهاد کینوت مقدس را رد کرد. علاوه بر این، او با ویژه نامه خود به پروتات دستور داد تا از بازسازی خوابگاه روسی مراقبت کند و قول مساعدت از طرف خود را در جمع آوری کمک های مالی داد.

خود شهید بزرگ پانتلیمون در این امر کمک کرد. چنین اتفاقی افتاد که مترجم سلطان محمود دوم ترکیه، کالیماچوس، به شدت بیمار شد و در ناامیدی به نیروی شفابخش قدیس که فصل معجزه‌اش مدت‌ها در روسیکا نگهداری می‌شد، روی آورد. کالیماچوس پس از دریافت شفا از آثار معجزه آسایی که به درخواست وی از صومعه به قسطنطنیه آورده شد، به طور فعال در بازسازی صومعه مشارکت کرد. پایان زندگی نیکوکار یونانی "روسیکا" با تاج شهیدی تاج گذاری شد: یک جمعیت خشمگین ترک پس از شروع قیام آزادیبخش ملی یونان در سال 1821 او را همراه با پدرسالار جهانی گریگوری پنجم به دار آویختند.

مرحله جدیدی در احیای صومعه روسی در سال 1835 آغاز شد، زمانی که برای اولین بار در چندین دهه راهبان توانستند از روسیه به صومعه برسند. پس از 50 سال، 600 راهب روسی در پایان قرن نوزدهم در کوه آتوس کار می کردند. تعداد آنها برابر با تعداد یونانیان می شود و در آغاز قرن بیستم. و به طور قابل توجهی از آن پیشی می گیرد.

بنابراین، در سال 1913، تعداد روس ها در آتوس حدود 5000 نفر بود، در حالی که یونانی ها که 17 صومعه، 7 صومعه و 154 حجره در اختیار داشتند، تنها 3900، بلغاری ها - 340، رومانیایی ها - 288، صرب ها - 120 و گرجی ها - 53. در این راستا، حتی موضوع اعطای وضعیت لاورا به صومعه سنت پانتلیمون روسیه و صومعه های سنت اندرو و ایلینسکی روسیه - صومعه های مستقل در دستور کار قرار گرفت. با این حال، حوادث غم انگیز بعدی اجازه نداد این برنامه ها به واقعیت تبدیل شوند.

اولین ضربه برای راهبان روسی، به اندازه کافی عجیب، انتقال قدرت خارجی بر کوه مقدس از ترک های مسلمان به یونانی های ارتدوکس در سال های 1912-1913 بود، زمانی که نیروهای یونانی کوه آتوس را اشغال کردند (15 نوامبر 1912) و زمانی که، بر اساس کنفرانس بخارست (26 اوت 1913) آتوس به یونان داده شد. اگر دولت ترکیه حکومت خودگردان آتوس را محدود نمی کرد، یونانی ها بلافاصله تمایل داشتند که جامعه سویاتوگورسک را تحت کنترل خود درآورد و آن را تحت سلطه صلاحیت سکولار قرار دهد، علیرغم این واقعیت که در کنفرانس لندن (11 اوت 1913) توافق شد که آتوس از خودمختاری خنثی استفاده شود.

دولت یونان، اگرچه قرار بود «حقوق و آزادی های سنتی را که جوامع رهبانی غیریونانی آتوس از آن برخوردارند به رسمیت بشناسد و به آنها احترام بگذارد»، 3 در واقع، برخلاف ضمانت های جامعه ملل، تعدادی را بدون مجازات انجام داد. اقدامات قانونی و اداری در آتوس که با معاهده لوزان مغایرت دارد. بنابراین، در سال 1924، وضعیت جدیدی توسط Kinot of Athos تنظیم و به تصویب رسید که بر اساس آن، همه راهبان آتونی، صرف نظر از ملیتشان، تابع دولت یونان محسوب می شوند. به موجب این قانون، شخصی که تابعیت یونانی ندارد نمی تواند مجدداً در صومعه های آتوس پذیرفته شود. و برای اینکه فردی با ملیت غیریونانی حق شهروندی یونانی را به دست آورد باید حداقل 10 سال در یونان زندگی کرده باشد و اطلاعات پلیس در مورد وی مساعد باشد. در نتیجه، صومعه های روسی و دیگر اسلاوها از حقوق و امتیازات سابق خود محروم شدند. بنابراین ، مقامات یونان همه اقدامات را برای جلوگیری از هجوم راهبان روسی به آتوس انجام دادند ، که شروع به تبدیل شدن به انجمن صومعه های یونانی کرد.

وقایع غم انگیز سال 1917 و آغاز آزار و اذیت الحادی ارتدکس در روسیه به این شرایط اضافه شد. علاوه بر این، هرگونه کمکی از سرزمین پدری روسیه به اینجا متوقف می شود. اگر در پایان قرن 19 - آغاز قرن 20. هر ساله بالغ بر 30 هزار زائر به صومعه سنت پانتلیمون روسی در آتوس می آمدند و کمک های مالی قابل توجهی از خود بر جای می گذاشتند، اما پس از انقلاب در روسیه، صومعه برای مدتی فقط از جمعیت ماوراءالنهر و بعداً از مهاجران روسی ساکن در این کشور افزوده شد. اروپای غربی و ایالات متحده آمریکا. در خود روسیه شوروی، آتوس روسیه ضربه ای جدی خورد: رژیم کمونیستی تمام دارایی های صومعه پانتلیمون را مصادره کرد و ساکنان مزارع را تحت سرکوب قرار داد.

در نتیجه، به دلیل عدم حضور راهبان جدید از روسیه به مدت 80 سال، صومعه های سنت اندرو و الیاس و همچنین سلول ها و کالیواهای متعدد در آتوس که متعلق به راهبان روسی 4 بود، خالی شدند. ، یا به یونانیان منتقل شدند. همان تهدید بر صومعه سنت پانتلیمون آویزان بود، اما با معجزه خدا صومعه جان سالم به در برد.

در فوریه 1945، برادران روسی Svyatogorsk برای کمک به کلیسای ارتدکس روسیه مراجعه کردند. ارشماندریت ژوستین (سولوماتین) در پیام خود به اعلیحضرت پاتریارک مسکو و تمام روسیه، الکسی اول، رهبر صومعه سنت پانتلیمون روسیه، نوشت: «با استفاده از این اولین وقفه در ارتباط کتبی با کلیسای روسیه پس از سالها، ما از طرف صومعه روسی خود سنت پانتلیمون و همه راهبان روسی کوه مقدس با این درخواست از حضرتعالی درخواست می کنیم: 30 سال از زمانی که کوه مقدس آتوس بدون رضایت روسیه به قدرت یونانیان در آمده است می گذرد. از آن به بعد، صومعه ما و تمام صومعه های روسی در آتوس تحت محدودیت های شدید دولت یونان قرار گرفتند... صومعه های غیر یونانی کوه مقدس محکوم به انقراض و نابودی قطعی و نسبتاً سریع هستند و به دنبال آن کلی مرگ کوه مقدس به عنوان یک منطقه خودمختار ویژه رهبانی. در عین حال، ما متوجه می شویم که در مصیبت ما، مصیبت مردم روسیه در آتوس دوردست، فقط روسیه می تواند به ما کمک کند.» 5 . اعلیحضرت پاتریارک الکسی اول از اولیای کلیه کلیساهای ارتدکس خودمختار خواست تا به سرنوشت رهبانیت آتونی در زمان کنونی و به ویژه به وضعیت دشوار راهبان با ملیت غیریونانی توجه کنند. از آن لحظه مبارزه دشوار و در واقع هنوز ادامه دار کلیسای ارتدکس روسیه برای حفظ حضور روسیه در کوه مقدس آغاز شد.

در نتیجه، در سال 1965، دولت یونان سرانجام به پنج راهب از روسیه شوروی شهروندی یونانی اعطا کرد و به آنها اجازه داد به کوه مقدس بیایند. در میان ساکنان جدید اتحاد جماهیر شوروی، رهبر فعلی صومعه پانتلیمون، ارمیا (آلخین) بود که در حال حاضر 100 سال سن دارد.

آتوس روسیه امروز

دوره احیای جدید آتوس روسیه با سقوط نظام کمونیستی در سرزمین مادری آغاز شد. در جریان بازدید از کوه مقدس در ژوئن 1992، اعلیحضرت پاتریارک الکسی دوم، در سخنرانی خود در یک پذیرایی در پروتاتا، ابراز امیدواری کرد که به یاری خداوند، آتوس روسیه با تمام شکوه سابق خود دوباره متولد شود. او در همان زمان از وضعیت غم انگیز صومعه های روسیه گله کرد و هنگام بازدید از صومعه سنت اندرو با دیدن تصویری از ویرانی و ویرانی، حتی با سرزنش گفت: «معلوم است که در یک دولت الحادی، مانند شوروی. اتحادیه، معابدی که با کار و هتک حرمت ایجاد شده بود، ویران شد، غارت شد و دعای اجداد ما هتک حرمت شد، اما وقتی چنین چیزی در یک کشور ارتدکس در کوه مقدس آتوس اتفاق می افتد، من نمی توانم بهانه ای برای این کار پیدا کنم.

علیرغم همه مشکلات، به بهای چندین سال تلاش مداوم، سلسله مراتب کلیسای ارتدکس روسیه همچنان موفق شد از انقراض فیزیکی آتوس روسیه جلوگیری کند. در حال حاضر، در صومعه سنت پانتلیمون روسیه، تعداد برادران بیش از 80 نفر است (در مجموع در حال حاضر حدود 2000 راهب در کوه آتوس وجود دارد). در چند سال گذشته، کار به طور فعال در مورد تعمیرات اساسی و بازسازی ساختارهای فرسوده صومعه انجام شده است. با این حال، برای احیای رهبانیت روسی در کوه مقدس، کارهای زیادی باقی مانده است که باید انجام شود، و این، طبق گفته های مقدس پدرسالار کریل، امروز برای ما بسیار ضروری است. او می گوید: «در احیای ارتدکس، روسیه به حمایت معنوی و دعا نیاز دارد. چنین دعا و حمایتی همیشه توسط کوه مقدس آتوس، جایی که مردم روسیه به ویژه در آن هجوم آورده اند، به ما ارائه شده است. امروز دوباره زمانی فرا رسیده است که روابط بین روس و آتوس در حال تقویت است و من معتقدم که همه اینها در خدمت تقویت ارتدکس در نسل بشر خواهد بود

1. زندگی سنت آنتونی پچرسک. // زندگانی اولیا. 10 جولای. نسخه Vvedenskaya Optina Pustyn. 1992. ص 269.
2. قابل توجه است که در کوه مقدس در میان راهبان روسی اهمیت کلیسای عروج صومعه Xylurgu آنقدر نمادین و مقدس بود که با حرکت از صومعه ای به صومعه دیگر ، مشابه آن را نیز در آنجا برپا کردند. بنابراین، در طول اسکان مجدد برادران روسی به "ناگورنی روسیک" در سال 1169، کلیسای جامع اسامپشن نیز بازتولید شد و بیش از شش قرن بعد، در آغاز قرن نوزدهم، زمانی که "روسیک ساحلی" جدید ظاهر شد، کلیسای اسامپشن نیز با حفظ وضعیت کلیسای جامع به آنجا منتقل شد.
3. ماده 13 معاهده سور 10 اوت 1920 که در عهدنامه لوزان 24 ژوئیه 1923 گنجانده شد که در 5 سپتامبر 1924 توسط جامعه ملل به ثبت رسید.
4. در آغاز قرن بیستم، روس‌ها در کوه مقدس صاحب صومعه پانتلیمون، 2 صومعه به رسمیت شناخته شده، 2 صومعه به رسمیت شناخته نشده، 31 حجره و بسیاری از سکونتگاه‌های کوچک دیگر بودند.
5. سرزمین پدری آتونی روسی قرن 19-20. انتشار صومعه روسی سنت پانتلیمون در آتوس. 2012. ص 478.
6. آرشیو DECR. پوشه "Athos" 9a. // گزارش متروپولیتن جوونالی کروتیتسکی و کلومنا در کنفرانس بین المللی علمی و الهیاتی: "روسیه. آتوس: هزاره وحدت معنوی.

انجمن آتونیت روسیه در حال ساخت یک صومعه با سکوی هلیکوپتر در جزیره ای در دریاچه لادوگا است. یک بار او Mi-8 را با متروپولیتن بارسانوفیوس دریافت کرد.

در جزیره حفاظت شده مجمع الجزایر Valaam - Oboronny (یا Sukhoi، یا Kelisaari) صومعه سنت اندرو، یک معبد و چندین ساختمان کمکی دیگر ساخته می شود. همانطور که فونتانکا متوجه شد، انجمن آتوس روسیه پولی را برای ساخت و ساز اختصاص داد و در مراسم در جزیره می توان با معاون سابق فرماندار سنت پترزبورگ، ایگور دیوینسکی، متروپولیتن بارسانوفیوس و مدیر سابق Vodokanal فلیکس کارمازینوف ملاقات کرد.

Oboronny جنوبی ترین جزایر موجود در مجمع الجزایر والام است. مساحت آن حدود 10 هکتار است. در آن سالهایی که این قلمرو متعلق به فنلاند بود، استحکامات دفاعی در اینجا ساخته شد: یک برج توپخانه، کازمات و حتی یک فرود مخفی به لادوگا. گاهی اوقات گردشگران به دلیل ترکیبی از طبیعت خشن و مواضع متروک ارتش به آن رها می شدند.

در پایان نوامبر 2014، گروهی از مقامات و رهبران کلیسا در جزیره فرود آمدند. رهبری صومعه والام تصمیم گرفت در اینجا یک اسکیت و معبدی به افتخار رسول مقدس اندرو اول خوانده بسازد ، که طبق افسانه ، در یک زمان به مجمع الجزایر رسید و صلیب روی آن قرار داد. همانطور که در پیام خود صومعه تاکید شده است، صومعه باید "در پیروی از برنامه توسعه زندگی بیابانی، مورد تایید مقدس پدرسالار کریل مسکو و تمام روسیه" ظاهر شود.

معاون وقت فرماندار سن پترزبورگ، ایگور دیوینسکی، و مدیر سابق وودوکانال، فلیکس کارمازینوف، در مراسم پایه گذاری این صومعه حضور داشتند. ظاهر ساکنان سن پترزبورگ تصادفی نبود. صومعه گزارش داد: «این اسکیت به طور مشترک با کلان شهر سن پترزبورگ و با حمایت مستقیم سازمان عمومی منطقه ای «جامعه آتونیت روسیه» که رئیس هیئت امنای آن فرماندار گئورگی سرگیویچ پولتاوچنکو است، ساخته خواهد شد.

ایگور دیوینسکی در این مراسم گفت که جامعه آتوس روسیه تامین مالی این کار را بر عهده گرفت. به یاد بیاوریم که او قبل از آمدن به اسمولنی مدیر اجرایی این موسسه خیریه بود. ما خوشحالیم که در احیای والام به عنوان پایتخت شمالی ارتدکس، به عنوان آتوس شمالی شرکت می کنیم. امروز ما در بنیان گذاری یک صومعه و یک معبد به سبک بیزانسی شرکت کردیم، این یک نوع پل بین آتوس باستان و مجمع الجزایر والام مدرن است و تمام هزینه های ساخت و ساز از کمک های داوطلبانه مسیحیان ارتدکس جامعه آتوس روسیه تامین می شود. دیوینسکی در پایان سال 2014 گفت.

یک سال بعد، در دسامبر 2015، ایگور دیوینسکی و فلیکس کارمازینوف دوباره از جزیره بازدید کردند - این بار مراسمی برای گذاشتن کپسول با نامه ای در دیوار قسمت محراب معبد آینده برگزار شد. همچنین مدیر فعلی Vodokanal، Evgeny Tselikov (که در آن زمان به عنوان معاون کارمازینوف کار می کرد) و ویاچسلاو کالگانوف، رئیس ستاد Divinsky نیز حضور داشتند. هیئت کلیسا حتی تاثیرگذارتر بود: متروپولیتن بارسانوفیوس سن پترزبورگ و لادوگا، رئیس بخش مالی و اقتصادی اسقف، پدر سرگیوس، و همچنین خواننده گروه کر متروپولیتن، پدر آندری لوین، وارد شدند تا ببینند چگونه کار در حال پیشرفت بود

در عرض یک سال، یک سکوی هلیکوپتر در جزیره ظاهر شده بود که با قضاوت بر اساس عکس های موجود در وب سایت رسمی اسقف، یک Mi-8 با متروپولیتن بارسانوفیوس و سایر مقامات عالی رتبه در آن فرود آمد.

کلانشهر سپس گفت: مردم با بیرون آمدن از هیاهوی دنیا می توانند در اینجا نماز بخوانند، افکار خود را جمع کنند و از نظر روحی تقویت شوند تا بعداً بتوانند مشکلاتی را که خداوند همه ما را بر سر آن گذاشته است حل کنند. (به نقل از سایت اسقف ). از گزارش تصویری کلیسا همچنین می توان نتیجه گرفت که در این زمان یک اسکله فلزی قبلاً ساخته شده بود که یک جرثقیل ساختمانی برای دریافت محموله کار می کرد.

آرکوندریک برای زائران

در پایان تابستان سال 2016، الکسی ولادیمیروف، روزنامه نگار از نشریه کارلیان چرنیکا، از جزیره بازدید کرد و مرحله بعدی ساخت و ساز را ثبت کرد: معبد آجری تا پایه گنبدی ساخته شد، ساخت طبقه اول چوبی. ساختمانی که راهبان در آن زندگی خواهند کرد در حال ساخت است. به گفته وی، خانه های کوچکی نیز در اطراف جزیره پراکنده هستند. در همان زمان، قلمرو Oboronny، به گفته Rosreestr، متعلق به منطقه "مناطق حفاظت شده ویژه" است. در آن زمان، نه صومعه و نه انجمن آتوس روسیه مجوز کار ساخت و ساز را نداشتند.

جزیره اوبورونی ژوئن 2016.

اداره شهرک سورتاوالا به فونتانکا گفت که هیچ مدرکی برای مجوز ساختمان دریافت نشده است. نماینده وزارت ساخت و ساز کارلیا برای اظهار نظر در دسترس نبود. ماکسیم شیشکوف، دبیر مطبوعاتی صومعه، پیشنهاد کرد برای همه سؤالات با انجمن آتوس روسیه تماس بگیرید.

یکی از بنیانگذاران انجمن، ایگور دیوینسکی، که اخیراً نماینده دومای دولتی از روسیه متحد شده است، به فونتانکا گفت که پول برای ساخت و ساز در میان شرکت های مسکو جمع آوری شده است.

او گفت: «تجار سن پترزبورگ در این پروژه شرکت نکردند. او به سختی نام شرکت های خاصی را نام برد، همانطور که کل هزینه ساخت را به خاطر نداشت. برنامه ریزی شده است که کار در سال 2017 تکمیل شود و در آینده کلانشهر هر از گاهی از صومعه بازدید خواهد کرد - بیهوده نیست که اسقف نشین در این پروژه شرکت می کند.

"چرا یک سکوی هلیکوپتر در آنجا وجود دارد؟" - از خبرنگار فونتانکا پرسید.

معاون سابق فرماندار سن پترزبورگ پاسخ داد: "اگر کسی مریض شود چه می شود." او همچنین گفت که یک آرکوندریک در جزیره ظاهر می شود که زائران می توانند در آنجا اقامت کنند.

رد پترزبورگ

شرکتی که در جزیره فعالیت می کند نام دارد شرکت سنت پترزبورگ "Stroy Expert". با قضاوت بر اساس وب سایت او، او برای مدت طولانی روی Valaam کار کرده است: به ویژه، او در معبد چشمه حیات بخش کار کرد، یک هتل تابستانی و کارخانه های تصفیه فاضلاب ساخت. با این حال، نمی توان آن را بزرگ نامید: در سال 2014، طبق SPARK، درآمد به 51 میلیون رسید، در سال 2015 - 79 میلیون مدیر و مالک Stroy Expert، Kirill Bespalko، قاطعانه اظهار داشت که کارکنان شرکت او در Oboronny کار نمی کنند. جزیره.

در تابستان 2015، روزنامه نگاران Novaya Gazeta از جزیره بازدید کردند تا بررسی فعالیت های ساخت و ساز در سراسر Valaam را آماده کنند. روی درب کافه تریا، از برنامه ای عکس گرفتند که شامل نام شرکت ها و زمان تحویل غذا بود. علاوه بر Stroy Expert، می توانید در آنجا پیدا کنید یک "KER" خاص. هلدینگ سنت پترزبورگ به همین نام قبلاً در بازسازی شبکه های الکتریکی در Valaam شرکت داشت و همچنین برای کمیته انرژی، شرکت دولتی واحد "TEK"، OJSC "مناطق اقتصادی ویژه" کار می کرد. خود KER گزارش داد که آنها دیگر در جزیره کار نمی کنند: "مسئول این پروژه شرکت را ترک کرده است."

لازم به ذکر است که در سال 2015، KER، به طور غیرمنتظره برای بسیاری، مالک بانک تجاری ملی روسیه شد - یکی از معدود بانک های فعال در کریمه. در سال 2016، بانک مسکو اوراق قرضه KER را به مبلغ 24 میلیارد خریداری کرد، پس از آن هلدینگ، سرمایه بانک را از 321 میلیون به 17.3 میلیارد افزایش داد و سپس آن را به آژانس مدیریت املاک فدرال فروخت. در همان زمان، درآمد KER در سال 2014 به 4.5 میلیارد و در سال 2015 - 2.8 میلیارد رسید.

ارتباط نزدیک با والام و وودوکانال سنت پترزبورگ، که نامش هم روی برگه ای در سفره خانه کار آمده است. شرکت شهر در بازسازی تاسیسات تصفیه فاضلاب و تصفیه خانه آب که به صومعه و روستای مجاور آن خدمات می دهد مشغول بود. هر دو تاسیسات در تابستان 2015 به بهره برداری رسیدند. این شرکت خاطرنشان کرد: اکنون Vodokanal تنها به عنوان بخشی از عملیات شبکه ها و ساختارها در جزیره حضور دارد.

یک جزئیات جالب: کارآفرین سن پترزبورگ و یکی از بنیانگذاران جامعه آتوس روسیه، کنستانتین گلوشچاپوف، از نزدیک با Vodokanal در ارتباط است. او هیچ سمت رسمی ندارد، اما یکی از تاثیرگذارترین چهره های اسمولنی به حساب می آید. به ویژه، همانطور که طرفداران فونتانکا می گویند، کلمه او در انتخاب جانشین برای فلیکس کارمازینوف درگذشته اهمیت جدی داشت: وودوکانال در حوزه نفوذ کنستانتین گولوشچاپوف در نظر گرفته می شود. به طور خاص، در سال های اخیر، شرکت SK Nostrum که متعلق به شریک تجاری همسرش است، به پیمانکار اصلی این شرکت تبدیل شده است.

ظاهراً کنستانتین گولوشچاپوف فعالیت های خود را در جامعه آتوس روسیه رها نکرد. او به طور سنتی در سازماندهی یک سفر زیارتی به شهر باری ایتالیا، جایی که یادگارهای سنت نیکلاس دلپذیر نگهداری می شود، کمک مالی می کند. بنابراین، در دسامبر 2015، دو چارتر از مسکو و سن پترزبورگ، در میان مسافرانی که می‌توانستید ملاقات کنید، پرواز کردند. همانطور که شرکت کنندگان در سفر گفتند، یکی از خیرین گلوشچاپوف بود. و در وب سایت جامعه آتوس روسیه، در بخش اختصاص داده شده به فعالیت های جاری، اشاره شده است که این سازمان "به زائران در بازدید از اماکن مقدس، از جمله کوه مقدس آتوس و باری (ایتالیا) کمک می کند.

آندری زاخاروف، Fontanka.ru

نماینده تام الاختیار رئیس جمهور روسیه در منطقه فدرال مرکزی در مصاحبه با پورتال Patriarchia.ru در مورد فعالیت های جامعه آتوس روسیه که رئیس هیئت امنای آن است صحبت کرد.

- گئورگی سرگیویچ، انجمن آتوس روسیه، که شما ریاست هیئت امنای آن را بر عهده دارید، با آوردن نسخه ای از نماد معجزه آسا "سریع برای شنیدن" از آتوس به روسیه، کار بزرگی برای منطقه خاور دور انجام داد. لطفا بفرمایید آیا اقدامات مشابهی در آینده نزدیک برنامه ریزی شده است و چه اهمیتی برای انتقال این نماد قائل هستید؟

- جامعه آتوس روسیه یک سازمان عمومی است که اهداف و اهداف اصلی قانونی خود را کمک به کلیسا در احیای زیارتگاه های ارتدکس در روسیه و نه تنها در روسیه، بلکه در سراسر جهان ارتدکس می داند. این احیای صومعه‌ها و کلیساهای قدیمی، ساختن صومعه‌های جدید در صورت لزوم، و طبیعتاً حمایت فعال از هر چیزی است که به تبلیغ - به اصطلاح به زبان سکولار - ارتدکس، ترویج ارتدکس، احیاء و احیاء کمک می‌کند. رواج فرهنگ ارتدکس اقدامی که امروز انجام شد یکی دیگر از گام های ملموسی است که جامعه ما برای حمایت از فرهنگ ارتدکس از جمله در مناطق دورافتاده کشورمان برداشته است.

این اقدام همزمان با تاریخ های بسیار خوبی است - هفتادمین سالگرد قلمرو خاباروفسک و 150 سالگرد معاهده آیگون، تأسیس روسیه در مرزهای خاور دور. بنابراین، ما این هدیه، این فهرست از نماد معجزه آسا "سریع برای شنیدن" را که در یکی از قدیمی ترین صومعه های کوه مقدس آتوس نگهداری می شود، به عنوان نوعی حمایت از برادران و خواهران خود می دانیم که در پاسگاه خاور دور زندگی می کنند. روسیه، کار کن، باور کن، تمام تلاش خود را به کار می بندد و این گوشه دورافتاده کشور ما مانند کل کشور امروز ما توسعه یافته است.

اگر در مورد طرح‌های دیگر صحبت کنیم، رویدادهای بسیار متفاوتی در نظر گرفته‌ایم. نزدیکترین مورد در حال حاضر در حال انجام است. این کار جدی است: جامعه آتوس روسیه ابتکار عمل را برای جمع آوری بودجه عمومی برای بازسازی بنای یادبود شاهزاده دیمیتری پوژارسکی به عهده گرفت، که در یک زمان (همچنین با پول عمومی)، در سال 1885، در قلمرو Spaso- ساخته شد. صومعه Evfimievsky در شهر Suzdal. این یک ساختمان مرمر بسیار زیبا و باشکوه بود. توسط دانشگاهیان آکادمی هنر روسیه ایجاد شده است. متأسفانه در دهه 30 قرن بیستم تخریب شد، اما تمام نقشه ها حفظ شدند، نقشه ها حفظ شدند و بازسازی آن کاملاً امکان پذیر است.

ما اشتراک اعلام کردیم و می توانم بگویم که اشتراک کاملا فعال است. این اطلاعات در اینترنت منتشر شده است و صدها نفر قبلاً پاسخ داده اند. هر کس تا جایی که می تواند کمک می کند، اما نکته میزان کمک ها نیست، نکته این است که این اقدام به مردم این فرصت را می دهد که یکدیگر را بشناسند، یاد بگیرند که در آرزوی خود نه تنها ریشه و ریشه های خود را فراموش نکنند. تاریخ سرزمین پدری خود، بلکه برای بازیابی، تنها در بازسازی سنت های از دست رفته نیستند. از این دست افراد زیاد هستند و فکر می کنم هر سال تعدادشان بیشتر شود.

http://www.patriarchia.ru/db/text/416819.html