داستان ماجراجویی نظامی توسط G. M Bryantsev به فعالیت افسران امنیتی شوروی در دوره قبل از جنگ اختصاص دارد.

مقدمه 1

قسمت اول 2

قسمت دوم 15

قسمت سوم 28

اپیلوگ 50

یادداشت 51

برایانتسف گئورگی میخایلوویچ.
تیغ امیر

درباره نویسنده

پرو گئورگی میخائیلوویچ برایانتسف صاحب کتاب‌هایی است: «تو نمی‌توانی از ما دور شوی» (مجموعه داستان)، «آن سوی جبهه»، «چهار نفر بودند» (مجموعه داستان)، «پایان» لانه زنبور"، "ردپایی در برف"، "تیغ امیر"، "بسته آبی"، "در پراگ بود"، "روی یخ نازک".

مقدمه

این در اوت 20 بود.

بخارای امیر آخرین ساعات خود را می گذراند. در کنار دیوارهای ارگ امارت، بخارای «مقدس»، گروه‌های مسلح کارگران و کشاورزان ترکستان شوروی ایستاده بودند. نبرد دو روز ادامه داشت.

توپ های ضد غرق، سنگ چخماق و تفنگ های انگلیسی از شهر شلیک می شوند. آخوندهای ریش سفید تاج بر سر عمامه های سفید برفی که دستان خود را به سوی آسمان بلند کرده بودند، بر سر مرتدانی که جرأت کردند شمشیر بر علیه والی خدا بر روی زمین - بزرگ بزرگان و خردمندترین - شمشیر برافرازند فرستادند. حکیم، امیر بخارا.

سرباز امیر خشمگین از میان کوچه‌ها، کوچه‌ها و بن‌بست‌های باریک، بر اسب‌های لاغر افغانی هجوم آورد. آنها با تکان دادن شمشیرهای برهنه خود، مردم شهر را که تا حد مرگ ترسیده بودند، به سمت دروازه های یازده شهر راندند تا استحکامات جدیدی بسازند.

انبوه متعصبان مواد مخدر و دیوانه در میدان کاخ رجستان، اطراف برج مرگ و مقابل کاخ ارک امیر به راه افتادند. برخی از آنها موها و لباس های خود را پاره کردند، برخی دیگر با صداهای خشن از تنش فریاد زدند:

مرگ بر مرتدان!

گازوات! جنگ مقدس!

عمر ماکسوموف، نقش برجسته بخارا، در حیاط در کنار کلبه خشتی کوچک خود نشسته بود و دختر شش ساله خود انزیرات را در دامان خود گرفته بود. صدای جیغ و فریاد از خیابان و صدای تیراندازی بی رویه به اینجا هم رسید. دختر از ترس میلرزید، خود را به سینه پهن پدرش فشار داد، گریه کرد و از ترس گفت:

می ترسم... می ترسم، آتا...

پیدا نشدن کلمات درستعمر برای آسایش، با دستی قوی و قوی، سر موی سیاه دخترش را نوازش کرد.

ناگهان صداهای جدید و ناآشنا به عمر با سر و صدای جنگ آمیخته شد. آنها از جایی بالا شناور شدند، رشد کردند و به غرشی عجیب و پیوسته متراکم شدند. این غرش تهدیدآمیز صدای زمزمه چند صدایی مردم و صدای ترق تفنگ را پوشانده بود. شیشه پنجرهو ظروف به طرز تاسف باری در طاقچه های دیوار می لرزیدند.

این چیه؟ - عمر با صدای بلند فکر کرد، دخترش را از دامان خود برداشت و او را روی زمین سفالی گذاشت.

آ؟ - انزیرت پرسید و در حالی که چشمان اشک آلودش را کاملا باز کرد، شروع به گوش دادن کرد.

عمر مضطرب و علاقه مند ردای خود را انداخت و دست دخترش را گرفت و به داخل حیاط رفت. او بیرون رفت، به آسمان لاجوردی تابستانی بی انتها نگاه کرد و یخ زد: پرندگان استخوانی مانند اژدهایان افسانه‌ای که بال‌های بی‌حرکت دوتایی خود را باز کرده بودند و دایره‌های بزرگی ایجاد می‌کردند، در سراسر آن در هوا شنا می‌کردند.

عمر برای اولین بار در زندگی چهل ساله خود هواپیماهایی را دید که فقط درباره آنها شنیده بود، اما هنوز نمی دانست چه شکلی هستند.

انزیرات در حالی که با دستان کوچکش ردای پدرش را چنگ زده بود، با چشمانی هراسان به آسمان نگاه کرد. او دیگر گریه نمی کرد و نمی لرزید. کنجکاوی دوران کودکی بر ترس غلبه کرد.

یک، دو، سه، چهار... - عمر هیولاهای پرنده را شمرد.

ساخته شده از بوم، تخته سه لا و لت های چوبی، سست و وصله خورده از بوته ی دنیا گذشت و جنگ داخلی، دو "فرمان" و "سوپویث" که تمام دوره های کاری خود را سپری کرده بودند، مطیع اراده جسوران ناامید بودند، به نحوی معجزه آسا در هوا ماندند. بمب‌های بیست پوندی و نارنجک‌های ریز پیاده نظام مانند وزنه‌های سیاه از روی آن‌ها افتاد. آنها با صدای بلند جایی در مرکز شهر منفجر شدند و همه چیز اطراف را تکان دادند و ستون های آتش، ابرهای دود و غبار را به آسمان بلند کردند.

استاد زمزمه کرد خداوند بزرگ و پیامبر او مهربان است. - به نظر می رسد پایان جهان در راه است. این بار امیر نمی تواند از خشم و دست کیفر حق تعالی بگریزد... اکبر الله!

با برداشتن انزیرات، به داخل کلبه گلی دوید، در را محکم کوبید و روی پتوهای نخی کهنه ای که روی یک دیوار خالی انباشته شده بودند، نشست.

عمر به فکر فرو رفت. او در بخارا به دنیا آمد، در اینجا به عنوان پسری پابرهنه در خیابان‌های غبارآلود می‌دوید، آب‌رسان بود، در چایخانه سماور باد می‌کرد، شتر ران کار می‌کرد، خندق‌های لجنی را تمیز می‌کرد، پوست‌ها را در چاله‌های بدبو خیس می‌کرد. بخارا مملو از یتیمان و گدایان و بیماران بود. عمر بر اثر بیماری از دنیا رفت. اما فقر و یتیمی تقریباً جوانی او را تباه کرد.

در کودکی پدر و مادرش را - که بر اثر وبا درگذشت - و پسر را از دست داد سال های طولانیمن با انجام کارهای عجیب و غریب در حومه بازار بخارا یک نان خشک و یک کاسه چای سبز برای خودم تهیه کردم تا اینکه سرانجام به مغازه تاریک یوسف سکه فروش قدیمی رسیدم.

عمر پس از جوان شدن، قبلاً مس، نقره و طلا را بدتر از استادان مشهور قدیمی تراشید و چنان نقوش پیچیده و ظریفی را به فلز برید که شهرت صنعتگر جوان در بخارا گسترش یافت. عمر شناخته شد. و اگر کارشناسان بخارا استاد را شناختند، به این معناست که تمام شرق مسلمان او را شناختند. در کاروانسراهای خیوه و سمرقند و فرغانه و خوارزم از عمر سکه پسر مکسوم صحبت می شد.

این شکوه در کوه عمر به گوش حاکم بخارا امیر بزرگ رسید. ضرب المثل قدیمی واقعاً حکیمانه است: خدا بز کوچک را از نوازش بادبادک حفظ کند...

هوس های امیر حدی ندارد. سفارش ها، خواسته ها، اختراعات بر سر استاد جوان بارید - یکی از دیگری سخت تر، دستورات - یکی از دیگری دشوارتر. و همه چیز عجولانه است، همه چیز فوری است! امیر و اطرافیانش بی تاب بودند. عمر بیش از یک بار طعم چوب را بر روی پاشنه های خود، ضربه شلاق به پشت خود و لذت یک گودال وحشتناک ساس به دلیل تاخیر در کار، یک کلمه بی دقت یا یک تعظیم ناکافی محترمانه را چشید. یک روز، جلادان امیر مهیب لباس را از روی دوش عمر درآورده بودند و آماده می شدند تا سر او را جدا کنند: امیر از منتخب خشمگین بود، زیرا یک بار در کمربند یکی از خان ها خنجری را دیده بود که دقیقاً به آن خنجر می زد. همان شکافی که عمر یک ماه قبل برای امیر ساخته بود. حاکم بخارا حسادت می کرد اختراع موفق ارباب فقط به او تعلق دارد و هیچ کس دیگری...

سالها گذشت و ارباب برده شب هنگام، در نور رقت انگیز دودخانه، پشت خود را روی کنده کاری های طلا و نقره خم کرد، بهترین نقش ها را با فیروزه و یاقوت و مینا روی سینی ها و ظروف پهن تزئین کرد و روی شمشیرها طرح های پیچیده ای ساخت. و خنجرها

گنجینه‌های بی‌ارزش هنر اصیل از دست عمر بیرون آمد و او برای آن‌ها سکه‌های بدی دریافت کرد.

نوجوانی کثیف که به داخل کلبه گلی دوید، افکار عمر را به وحشت انداخت. پسر پابرهنه بود و با یک دستش شلوار نخی پاره اش را در حین راه رفتن نگه داشت.

عمر پسر را شناخت. ستار خلیلوف چهارده ساله یتیم و کارمند یکی از مقامات مهم امیر احمدبیک بود.

ستار به عمر نزدیک شد، نفسی کشید، بویی کشید و تار گفت:

بهرام مرا نزد تو فرستاد، عطا. او دستور داد که بگوید او اکنون با احمدبیک خواهد آمد، قبلاً اسب های خود را زین کرده است!

عمر حرکت نکرد، تعجب نکرد. کیست که کلبه ی بدبختش را زیارت نکرده است!

خیره شده، با دقت به چشمان ناامیدانه شیطنت پسر نگاه کرد. فقط آنها، این چشمان سیاه زغال سنگ، از این واقعیت می گفتند که در این بدن لاغر، نحیف و بی قرار، پخته شده توسط خورشید آسیایی و پوشیده از خاک، زندگی جوانی نابود نشدنی موج می زند.

میهمان را به اتاق عمه سعودات ببرید. -بذار به پلو دیروزش بخوره. انگار آنجا رها شده است.

انزیرت با نگرانی ابروهایش را گره کرد و لب پایینش را گاز گرفت و در حالی که دست مهمان را گرفت، او را از در باریک عبور داد.

عمر به داخل حیاط رفت. صداهای جنگ خاموش شد. تیراندازی اسلحه ها متوقف شد. فقط گاهی اوقات شلیک تفنگ های تنهایی پخش می شد. عمر با خستگی چشمانش را نیمه بست و پلک هایش را بالا نیاورد، حتی با شنیدن صدای تق تق ریتمیک سم ها در کوچه.

به زودی عمامه های سه سوار بر فراز دول سفالی ظاهر شد. سواران که توسط ابرهای گرد و غبار احاطه شده بودند، در مقابل دروازه توقف کردند. آن دو پیاده شدند و وارد حیاط شدند. عمر به آرامی به طرف آنها رفت. احمدبک مهیب جلوتر رفت. او مردی میانسال، قد بلند و شانه‌های پهن بود که ریش سیاه کوتاهی دور گلویش تراشیده بود و بینی قوزدار و درنده داشت. نگاه نافذ چشم‌های سیاه و قرمز به ظاهر سوزان او، هرکسی را که می‌دید، احساس سرما می‌کرد. روی پاشنه احمدبیک محافظ وفادارش بهرام بود، همنوعی درشت چهره و براق و چاق.

© کامیل کوری

بنابراین، دست ها احساسات و نگرش های ما را بیان می کنند. آنها وقتی صحبت می کنیم به وسیله ای برای ارتباط تبدیل می شوند و دستان خود را تکان می دهند تا آنچه را که می خواهیم بگوییم بهتر بیان کنیم. هر آنچه در درون ما، در قلب ماست، با دستانمان قابل بیان است. با کمک دست ما برداشت ها و اطلاعات مربوط به دنیای اطراف خود را دریافت می کنیم.

بنابراین، برازندگی یا ناشیانه بودن حرکات ما می تواند از مدیریت ما بر خود و امورمان صحبت کند. عدم اعتماد به نفس را می توان در دست راست مشاهده کرد، زیرا این سمت است که با اصل مردانه مطابقت دارد. مشکلات در ابراز لطافت و عشق بیشتر در دست چپ است که با طبیعت زنانه مرتبط است.

آرنج

مفاصل به حرکات ما آزادی و سیالیت می دهند، در واقع خود آنها مسئول حرکت هستند. حرکات ناهنجار آرنج‌های ما نشان می‌دهد که ما در بیان خود محدود و ناشیانه هستیم یا کاملاً نمی‌توانیم این کار را انجام دهیم: سعی کنید کسی را در حالی که آرنج‌هایتان را به بدنتان فشار داده‌اید در آغوش بگیرید! آرنج‌ها همچنین به ما این فرصت را می‌دهند که به کاری که انجام می‌دهیم نیرو اعمال کنیم ("آرنج زدن"). اگر آرنجمان مشکل داشته باشد، نمی توانیم آنطور که می توانیم یا باید از حقوق خود دفاع کنیم.

ساعد

مچ دست

دست ها

کل دوره بلوغ در دوران بارداری در اینجا منعکس می شود، به ویژه در رفلکس نخاعی، که در امتداد کنار انگشت شست قرار دارد. حتی گذشته، حال و آینده، منحصر به فرد برای هر فرد، در دستان حک شده است - اینها الگوهایی بر روی پد انگشتان هستند. به یاد دارم که زمانی که مجبور شدم کارهای متنوع زیادی انجام دهم، پوست روی بالشتک های شستم بسیار نرم و حساس شد. شروع به ترک خوردن و کنده شدن کرد، که من را به یاد مار انداخت که پوست قدیمی خود را ریخت. خیلی دردناک بود بعداً متوجه شدم که آن لحظه با مرحله جدیدی از زندگی من مطابقت دارد توسعه داخلی، شکل گیری یک شخصیت جدید، همانطور که خودم را از عادات و تعصبات قدیمی رها کردم. هر چند هیچ وقت بررسی نکردم که اثر انگشتم تغییر کرده یا نه!

جولی با درد شدید به سمت من آمد شستبازوی چپ و مچ پای چپ. مادرش اخیرا درگذشت و اندکی بعد درد شروع شد. مرگ والدین ما را متوجه این واقعیت می کند که ما دیگر کودک نیستیم و "آخرین حلقه زنجیر" هستیم. بنابراین، ناخودآگاه ما به توانایی خود در بزرگسالی روی می آوریم، تا جای کسی را بگیریم که از دست داده ایم، زیرا خود ما اکنون باید بزرگسال باشیم. دردی که در انگشت شست جولی ظاهر شد ارتباط مستقیمی با از دست دادن مادرش و ورود به بزرگسالی داشت (سمت چپ زن است). او به خودش گفت: "باشه، حالا من مسئول هستم، حالا نوبت من است. من نسل بعدی هستم." شست بیان کرد که تمام مسئولیت ها و تصمیمات بر عهده او است.

درد به مچ پا - ناحیه ای که نشان دهنده حمایت ماست.از دست دادن مادرش حمایتی را که جولی سال ها به آن تکیه کرده بود را از بین برد. از آنجایی که درد فقط در سمت چپ بود، جولی بلافاصله با تردید و ترس در مورد زنانگی خود روبرو شد، زیرا او نمونه اصلی یک زن را در زندگی خود از دست داده بود. جولی باید درک می کرد که برای او مهم تر است که جایگاه خودش را در زندگی پیدا کند، حتی اگر کاملاً متفاوت باشد، و جای مادرش را نگیرد. این درگیری در نتیجه این واقعیت به وجود آمد که او همیشه می خواست راه خودش را برود، مستقل باشد، اما مادرش هرگز این تمایل را تأیید نکرد. حالا که مادرش مرده بود، جولی به خاطر اینکه می خواست راه خودش را در زندگی برود، احساس گناه مضاعف می کرد.

دست ها به راحتی می توانند به دلیل شرایطی مانند آرتریت سفت یا تغییر شکل دهند.یکی از بیماران من آرتروز بسیار شدید در انگشتانش داشت. دست راست، حتی شکل طبیعی خود را از دست دادند. زنی به من گفت که ده سال را در شغلی گذرانده است که دوستش نداشت، و حالا آرتروزش آنقدر بد شده بود که به سختی می‌توانست این کار را انجام دهد، او توضیح داد که ورم مفاصل به او احساس تنش می‌دهد، گویی او را از آن می‌کشند درون. این دقیقاً همان چیزی بود که بدنش به او می گفت. سعی می‌کرد به او نشان دهد که مقاومت او در برابر کار باعث این احساسات شده و حتی باعث شده بود که او از انجام آن ناتوان شود. درک کامل کاری که او می‌خواست انجام دهد و تغییر شغل، خروجی‌ای برای انرژی فروخورده فراهم کرد.

از آنجایی که مایعات با احساسات ما مرتبط هستند، گردش خون ضعیف که با دست های سرد بیان می شود، نشان دهنده خروج انرژی احساسی از فرد است. کاری که ما انجام می دهیم یا در آن شرکت می کنیم. همچنین نشان دهنده بی میلی به دست درازی برای نشان دادن عشق و مراقبت است.برعکس، عرق کردن کف دست‌ها نشان‌دهنده عصبی بودن و اضطراب است و باعث انبوهی از احساسات در ارتباط با فعالیت‌های ما می‌شود. ماهیچه دست ها به توانایی ما در حفظ کنترل روی چیزها مربوط می شود.اگر احساس کنیم در حال از دست دادن چنگال خود هستیم، این می تواند خود را به صورت گرفتگی، ضعف و آسیب به دستان ما نشان دهد. آنها همچنین می توانند عدم اعتماد به توانایی های خود را نشان دهند، ترس از شکست یا ناتوانی در انجام آنچه از ما خواسته می شود.

اگر در زمان نامناسبی به جلو برسیم، بیش از حد دراز بکشیم، یا در زمان نامناسبی به جلو عجله کنیم، دست‌هایمان ناگزیر به بریدگی، کبودی، سوختگی و سایر آسیب‌های انگشتان ختم می‌شوند.

دست ها همچنین تماس و ارتباط با افراد دیگر را فراهم می کنند.لمس ما چیزهای زیادی در مورد خودمان می گوید: وسیله ای برای ارتباط عمیق و بدون کلام است. لمس برای احساس امنیت، امنیت، پذیرفته شدن و خواسته شدن ضروری است. برای سلامتی و زندگی هماهنگما فقط باید نوازش کنیم، نگه داریم، بغل کنیم، نوازش کنیم.

بدون لمس، ما شروع به احساس بیگانگی و ناامنی، طرد شده و ناخواسته می کنیم. در صورت محرومیت از لمس، می توانیم اختلالات روانی را تجربه کنیم. از طریق لمس می توانیم درد و رنج شخص دیگری را تسکین دهیم. مشکلات در دست ها ممکن است نشان دهنده این باشد که ما واقعاً می خواهیم لمس کنیم یا احساس لمس کنیم، اما در عین حال از نشان دادن این تمایل بسیار می ترسیم.

تردید در لمس کردن از ترس عمیق از باز شدن صحبت می کند، نشان می دهد که واقعا چه کسی هستیم، و اجازه می دهد صمیمیت یک رابطه ایجاد شود. این ممکن است ناشی از آسیب های گذشته یا تمایل ذاتی ما به درون گرایی باشد. اما این مشکل نیاز به توجه دارد، در غیر این صورت در صورت غفلت، آسیب های بیشتری را به همراه خواهد داشت.

لمس ما را باز و آسیب پذیر می کند، اما به ما این فرصت را می دهد که بیشتر به احساسات عمیق دسترسی پیدا کنیم و همه اینها از طریق دست ها اتفاق می افتد. آسیب به آنها ممکن است به معنای تمایل به اجتناب از درگیری با خود باشد.آنها همچنین می توانند نشان دهند که لمس شخص دیگری باعث درد ما می شود: آنها برای ما غیرقابل قبول هستند و باعث درد می شوند. منتشر شده

© دبی شاپیرو

کلیه ها مواد زائد سمی را از طریق ادرار دفع می کنند و در نتیجه ما را از احساسات منفی پاک می کنند. بنابراین، مشکلات کلیوی با این واقعیت مرتبط است که ما احساسات قدیمی یا منفی را نگه می داریم که آگاهانه آنها را رها نمی کنیم.

کلیه ها نیز با ترس همراه هستند، همانطور که در آدرنالین تولید شده در موقعیت های شدید دیده می شود. معمولاً کلیه ها از طریق ادرار ما را از ترس رها می کنند و تعادل را حفظ می کنند. ضعیف شدن یا اختلال در عملکرد کلیه نشان دهنده ترس بیان نشده یا ناشناخته است که در درون ما انباشته شده است.

سنگ کلیه با تمام اشک ها، ترس ها یا غم های ریخته نشده ما مطابقت دارد که به این ترتیب در وجود ما ریشه دوانده است، یا تجسم مشکلات قدیمی هستند که ما هرگز از آنها دست برنداشته ایم اما همچنان به آنها ادامه می دهیم. رهایی از آنها به معنای حرکت به سمت سطوح جدید هستی است.

دبی شاپیرو

نگرش انتقادی نسبت به زندگی، ناامیدی، نارضایتی از خود.

لوئیز ال هی

لیز بوربو

کلیه ها اندام هایی هستند که وظیفه آنها حذف محصولات نهایی متابولیک (ادرار، اسید اوریک، رنگدانه های صفراوی و غیره) و مشارکت فعال در حذف ترکیبات خارجی از بدن (به ویژه داروها و مواد سمی).

کلیه ها نقش عمده ای در حفظ حجم و فشار اسمزی مایعات دارند بدن انسان. کلیه ها ساختار بسیار پیچیده ای دارند، بنابراین مشکلات بسیاری از طبیعت متنوع با آنها همراه است.

از آنجایی که کلیه ها حجم و فشار مایعات را در بدن انسان حفظ می کنند، مشکلات مربوط به آنها نشان دهنده عدم تعادل در تعادل عاطفی است. فرد در رفع نیازهایش قضاوت یا ناتوانی در تصمیم گیری نشان می دهد. به طور معمول، این یک فرد بسیار عاطفی است که بیش از حد نگران دیگران است.

مشکلات کلیوی همچنین نشان می دهد که فرد در زمینه فعالیت خود یا در روابط با شخص دیگری احساس ناتوانی یا حتی ناتوانی می کند.

که در موقعیت های دشواراو اغلب نسبت به آنچه اتفاق می افتد احساس بی عدالتی می کند. همچنین ممکن است فردی باشد که بیش از حد تحت تأثیر دیگران قرار گرفته و در تلاش برای کمک به آن افراد از منافع خود غافل شده است. او به طور کلی نمی تواند بفهمد چه چیزی برای او خوب است و چه چیزی بد.

او تمایل دارد موقعیت ها و افراد را ایده آل کند، بنابراین زمانی که انتظاراتش برآورده نمی شود، ناامیدی بزرگی را تجربه می کند. در صورت شکست، او تمایل دارد از موقعیت ها و افراد دیگر انتقاد کند و آنها را به بی عدالتی متهم کند. زندگی چنین شخصی بسیار به ندرت خوب می شود ، زیرا او امید زیادی به افراد دیگر می گذارد.

هر چه مشکل کلیوی جدی تر باشد، باید سریع تر و قاطع تر عمل کنید. بدن شما می خواهد به شما کمک کند تا با قدرت درونی خود ارتباط برقرار کنید و به شما می گوید که شما می توانید به خوبی از پس موقعیت های دشوار برآیید. اگر زندگی را ناعادلانه می‌دانید، اجازه نمی‌دهید نیروی درونی خود را نشان دهد. شما انرژی زیادی را صرف مقایسه خود با دیگران و انتقاد از خود می کنید.

شما از حساسیت خود به خوبی استفاده نمی کنید. فعالیت ذهنی فعال باعث می شود احساسات زیادی را تجربه کنید، آرامش و احتیاط را از شما سلب می کند که در شرایط سخت بسیار ضروری است. بیاموزید که مردم را همانطور که هستند ببینید، بدون ایجاد تصاویر ایده آل در تخیل. هر چه انتظارات کمتری داشته باشید، کمتر احساس بی عدالتی را تجربه خواهید کرد.

لیز بوربو

آنها نماد توانایی رهایی خود از آنچه می تواند زندگی ما را "مسموم" کند. کلیه ها خون را از سموم پاک می کنند.

سینلنیکوف والری ولادیمیرویچ

بیماری های کلیوی

بیماری کلیوی در اثر ترکیبی از احساسات مانند انتقاد و محکومیت، خشم و عصبانیت، رنجش و نفرت همراه با ناامیدی شدید و احساس شکست ایجاد می شود. چنین افرادی فکر می کنند که بازنده ابدی هستند و هر کاری را اشتباه انجام می دهند. آنها اغلب احساس شرم می کنند.

ترس از آینده، از وضعیت مالی، ناامیدی و بی میلی به زندگی در این دنیا همیشه بر کلیه ها تأثیر می گذارد.

بیماری شما نتیجه عدم تمایل به زندگی در این دنیاست. شما در ضمیر ناخودآگاه خود یک برنامه بزرگ خود تخریبی دارید.

دختر می‌گوید: وقتی هنوز خیلی کوچک بودم، مادربزرگم مریض شد. پس از خدا خواستم بخشی از زندگی ام را بگیرد و به مادربزرگم بدهد تا با هم بمیریم. لحظات دیگری هم بود. اما من این را از کجا آوردم؟

برنامه خودتخریبی شما به رفتار مادرتان در دوران بارداری مربوط می شود. او برای مدت طولانی نمی خواست بچه دار شود، اما وقتی باردار شد، در نهایت استعفا داد و زایمان کرد. و عدم تمایل به داشتن فرزند از قبل آرزوی مرگ روح فرزند متولد نشده است. علاوه بر این، او یک رنجش شدید نسبت به زندگی دارد. او همه اینها را در قالب یک برنامه قدرتمند خود تخریبی به شما منتقل کرد. و بر کلیه های شما تأثیر گذاشت.

یک مرد به بیماری پس از سانحه کلیه و کبد راست مبتلا بود. درد و خونریزی کلیه به صورت دوره ای رخ می دهد. علت بیماری کینه، نفرت و انتقام شدید نسبت به برادر است. حتی میل به کشتن او وجود داشت. اما از این زمان برادر، سپس چنین برنامه ای برای آرزوی مرگ خیلی سریع به سراغش آمد و به معنای واقعی کلمه به کلیه و کبد راست او ضربه زد.

برای اینکه کلیه های شما همیشه سالم باشند، باید بر خلوص افکار خود نظارت داشته باشید. خشم را از زندگی خود حذف کنید. دست از احساس قربانی بودن بردارید.

سنگ کلیه

سنگ کلیه احساسات تهاجمی مادی شده ای هستند که فرد در طول سال ها سرکوب و انباشته شده است. اینها لخته هایی از خشم حل نشده، ترس، احساس ناامیدی و شکست هستند. طعم ناخوشایند از برخی رویدادها. و قولنج کلیوی تحریک، بی حوصلگی و نارضایتی از دیگران است که به اوج خود رسیده است.

آقای دکتر این چیزی که به من می گویید مزخرف است. سنگ ها نمی توانند از افکار و احساسات من رشد کنند.

پیرمردی در پذیرایی من نشسته است. او با عصا به سمت من آمد، زیرا به دلیل درد شدید کشاله ران چپ نمی توانست آزادانه حرکت کند. یک سال پیش تشخیص داده شد که او سنگ بزرگی در کلیه چپ دارد. پزشکان جراحی را پیشنهاد کردند.

او با عصبانیت ادامه داد: «من معتقدم که آنها از آب بد و تغذیه نامناسب بزرگ شده اند. و تو از افکار افسانه ای به من بگو.

در تمام مدت مکالمه یک ساعته ما، او اجازه نداد دهانم را باز کنم. او به معنای واقعی کلمه از عصبانیت می جوشید. او با عصبانیت به من ثابت کرد که زندگی چقدر سخت است، دولت ما چقدر بد است، این مقامات چه حرامزاده هایی هستند که حقوق خود را به موقع دریافت می کنند، اما سه ماه است که حقوق نگرفته است، مراقبت از مریض برای او چقدر سخت است. همسر

در این روز متوجه شدم که همه آماده درک نیستند اطلاعات جدید. احتمالاً لازم بود که درمان با گیاهان دارویی و هومیوپاتی شروع شود و سپس به تدریج افکار جدید با دور زدن آگاهی وارد شود.

التهاب مجاری ادراری، اورتریت، سیستیت

تحریک و عصبانیت نسبت به جنس مخالف یا شریک جنسی منجر به التهاب دستگاه ادراری می شود.

یکی از بیمارانم از من شکایت کرد که مثانه دچار التهاب مکرر شده است.

می‌دانی، او به من می‌گوید، «به محض اینکه پاهایم را خنک می‌کنم، بلافاصله هنگام ادرار کردن درد ظاهر می‌شود. در همان زمان، تخمدان ها کشیده می شوند.

همانطور که متوجه شدیم، علت سیستیت مزمن، عصبانیت او از رفتار شوهرش است.

چگونه خون غلیظ را بدون دارو رقیق کنیم؟

درمان زخم معده به روش مروا اوهانیان

زن متعجب می شود: "من هرگز به این موضوع فکر نکرده ام." اما به نظر می رسد حقیقت است. به محض اینکه با شوهرم دعوا می کنیم، بلافاصله بدتر می شود. و این بیماری پس از ازدواج شروع شد. و قبل از آن کاملا سالم بودم.

من همچنین متوجه شدم که اضطراب و نگرانی نیز می تواند بر توسعه بیماری های دستگاه ادراری تأثیر بگذارد

منبع: /users/15106

سرفه اثر لیز بوربو:

انسداد فیزیکیسرفه یک عمل بازتابی است، تلاشی برای پاکسازی راه های هوایی از مخاط یا اشیاء خارجی که آنها را تحریک می کند. توضیحات زیر در مورد سرفه هایی که بدون دلیل ظاهر می شوند صدق می کند، اما در مورد سرفه های ناشی از آسم، آنفولانزا، لارنژیت و غیره کاربرد ندارد.

انسداد عاطفی

سرفه کم و بیش مکرر بدون هیچ دلیل مشخصی ممکن است در فردی رخ دهد که به راحتی تحریک می شود. چنین فردی منتقد درونی بیش از حد توسعه یافته ای دارد. او باید تحمل بیشتری به خصوص نسبت به خودش نشان دهد.

حتی اگر عامل تحریک، موقعیت بیرونی یا شخص دیگری باشد، باز هم منتقد درونی به او حمله می کند. اگر عطسه با آنچه در دنیای بیرون اتفاق می افتد همراه باشد، سرفه با آنچه در درون فرد اتفاق می افتد مرتبط است.

بلوک ذهنی

هر بار که بدون هیچ دلیل مشخصی شروع به سرفه می کنید، سعی کنید متوقف شوید و آنچه در سرتان می گذرد را تجزیه و تحلیل کنید. افکار شما به طور خودکار و به سرعت جایگزین یکدیگر می شوند که حتی وقت نمی کنید متوجه شوید که هر از چند گاهی چگونه از خود انتقاد می کنید.

چرا مریض شدید: دلایل واضحی نیست

افکار منفی مزاحم - چه باید کرد

این انتقاد شما را از زندگی باز می دارد. زندگی به کمال، آنطور که شما می خواهید شما آن چیزی نیستید که در مورد خودتان فکر می کنید. تو خیلی بهتری. هنگامی که از تحریکات درونی خود آگاه شدید، نسبت به خود تحمل بیشتری کنید. با خودتان همان طور رفتار کنید که دوست دارید دیگران با شما رفتار کنند.

لارنژیت به گفته دبی شاپیرو:

لارنژیت به دلیل التهاب حنجره رخ می دهد که تارهای صوتی را تحت تاثیر قرار می دهد، به طوری که ما قادر به تولید صدا نیستیم. به طور معمول، لارنژیت نتیجه ترس شدید (مانند ترس از صحنه) است یا اینکه بیان ما نامناسب در نظر گرفته می شود (مانند کودکی که دیده می شود اما شنیده نمی شود). سپس تمام احساسات ما به خصوص خشم در درون قفل می شود و بعداً بیان آنها برای ما بسیار دشوار خواهد بود.

لارنژیت همچنین می تواند به دلیل احساس شرم یا گناه ایجاد شوددر مورد آنچه گفتیم، چرا دیگر نمی توانیم همه چیز را بگوییم یا می ترسیم کسی آن را بشنود. لارنژیت یک التهاب است، یعنی با تجمع عظیم انرژی احساسی "گرم" مرتبط با صدا و بیان خود همراه است. این بیماری همچنین با ابراز خلاقیت، استفاده آزادانه از صدای خود و توانایی ابراز احساسات منتشر شده است

منبع: /users/15106

شانه ها نمایانگر عمیق ترین جنبه انرژی عمل هستند که افکار و احساسات ما را در مورد اینکه چه کاری انجام می دهیم و چگونه انجام می دهیم، اینکه آیا آنچه را که می خواهیم انجام می دهیم یا کاری را با اکراه انجام می دهیم و اینکه دیگران چگونه با ما رفتار می کنند را بیان می کند.

شانه ها نشان دهنده گذار از مفهوم به تجسم، یعنی عمل است. در اینجا ما وزن دنیا و مسئولیت آن را به دوش می کشیم، زیرا اکنون شکل فیزیکی خود را به دست آورده ایم و باید با تمام ویژگی های زندگی روبرو شویم.

شانه ها نیز جایی هستند که انرژی عاطفی قلب بیان می شود که سپس از طریق بازوها و دست ها (آغوش و نوازش) آشکار می شود. اینجاست که میل ما به خلق کردن، ابراز وجود و خلق کردن رشد می کند.

هر چه این احساسات و درگیری ها را به خود نزدیکتر کنیم، شانه هایمان تنش و محدودتر می شود. چند نفر از ما در زندگی کاری را که می خواهیم انجام می دهیم؟

آیا ما واقعاً عشق و مراقبت خود را آزادانه ابراز می کنیم؟

آیا دقیقاً همان کسی را که می خواهیم در آغوش بگیریم در آغوش می گیریم؟

آیا می‌خواهیم زندگی کاملی داشته باشیم یا ترجیح می‌دهیم خودمان را ببندیم و خود را کنار بکشیم؟

آیا می ترسیم خودمان باشیم، آزادانه عمل کنیم، کاری را که می خواهیم انجام دهیم؟

برای توجیه عقب‌ماندن خود، استرس درونی بیشتری بر شانه‌های خود وارد می‌کنیم که خود را در احساس گناه و ترس نشان می‌دهد.

در نتیجه، با تطبیق با این احساسات، ماهیچه ها تغییر شکل می دهند. این را می توان در مثال شانه های خمیده مشاهده کردکه نمی تواند سنگینی مشکلات زندگی یا احساس گناه را برای اعمالی که در گذشته مرتکب شده ایم تحمل کند.

از ترس یا اضطراب شانه‌های تنش‌مان را بالا نگه می‌داریم.

اگر شانه های شما به عقب کشیده شده و قفسه سینهبه جلو بیرون زده، یعنی می خواهیم خود را از بیرون نشان دهیم. کمر ضعیف و کج خواهد بود.

ماهیچه ها با انرژی ذهنی مطابقت دارند، و اغلب انرژی در ناحیه شانه "گیر" می کند، زیرا در اینجاست که بسیاری از خواسته هایی که ما از آنها جلوگیری می کنیم وجود دارد. تنش غالب در سمت چپ با اصل زنانه در زندگی ما همراه خواهد بود: شاید ما خودمان را به طور کامل به عنوان یک زن ابراز نمی کنیم یا نگران ارتباط خود با زنان هستیم. همچنین احساسات ما، توانایی ما در بیان آنها و جنبه خلاقانه زندگی ما را منعکس می کند. تنش در سمت راست بیشتر با ماهیت مردانه، تجلی پرخاشگری و قدرت همراه است. این حزب مدیریت و عمل است که مسئولیت کامل را بر عهده می گیرد. فعالیت های ما و همچنین روابط با مردان را منعکس خواهد کرد.

شانه ها به بیان نگرش شما کمک می کنند:اگر ندانیم چه کنیم، شانه‌هایمان را بالا می‌اندازیم، اگر نمی‌خواهیم با کسی ارتباط برقرار کنیم دور می‌شویم، شانه‌هایمان را تکان می‌دهیم، اغلب به نشانه دعوت، از جمله برای رابطه جنسی. شانه "یخ زده" می تواند نشان دهنده سردی کسی نسبت به ما یا خودمان باشد - احساسات قبل از اینکه حتی زمانی برای ابراز وجود داشته باشند "یخ می زنند".

شانه شکسته نشان دهنده یک درگیری عمیق تر است - نقض انرژی عمیق، زمانی که تضاد بین آنچه ما برنامه ریزی می کنیم یا باید انجام دهیم و آنچه واقعا می خواهیم غیر قابل تحمل می شود. منتشر شده

© دبی شاپیرو از کتاب «ذهن بدن. کتاب کار: چگونه بدن و ذهن با هم کار می کنند

P.S. و به یاد داشته باشید، فقط با تغییر آگاهی شما، ما با هم دنیا را تغییر می دهیم! ©

منبع: /users/1077

• 
  

  © دایان اسکیارتا

  زیرا کبد وظیفه جذب را انجام می دهد مواد مغذیاز خون، می توان گفت که این در مورد احساسات نیز صدق می کند. در طب سوزنی سنتی چینی، کبد با خشم همراه است، به این معنی که این احساس را جذب می کند، بنابراین تعادل عاطفی ما را حفظ می کند. اگر این عملکرد را انجام نمی داد، خیلی سریع دچار خستگی و افسردگی احساسات می شدیم. از سوی دیگر، جگر انبار مواد مغذی است، اما خشم نیز در آن انباشته می شود و اگر به وجود آن اذعان کنیم یا به آن راه ندهیم، باعث آسیب می شود. عصبانیت علیه خود می تواند منجر به افسردگی شود و با افزایش افسردگی، کبد تنبل می شود. ضعیف شروع به کار خواهد کرد

  این اندام سموم را در بدن خنثی می‌کند و ما را سالم و سرحال نگه می‌دارد، اما می‌تواند مخزن جنبه‌های مضر زندگی ما نیز باشد، زیرا همیشه نارضایتی‌ها و افکار و احساسات تلخ را ابراز نمی‌کنیم. نقش کبد در سیستم ایمنی نشان می دهد که چگونه افکار و احساسات منفی قوی با سلامت ما مرتبط هستند. با جمع شدن خشم و تلخی در کبد، تنش افزایش می یابد.، و او نمی تواند با ظرفیت کامل کار کند. این همچنین بر سیستم گردش خون و ایمنی بدن و در نتیجه توانایی ما برای مبارزه با عفونت ها تأثیر می گذارد.

  کبد تا حد زیادی مسئول رفتار ما در ارتباط با اعتیادها، مانند اعتیاد به غذا، الکل و مواد مخدر است، زیرا سموم را از خون دفع می کند، با چربی اضافی مبارزه می کند و مصرف قند را کنترل می کند. تنش عاطفی در اینجا وجود دارد که باید از طریق ارضای عادت رها شود.

  

  این تنش می تواند بر اساس خشم و کینه (از دنیا یا نسبت به افراد خاص) باشد. اغلب، سمومی که در نتیجه عادات بد وارد بدن می شوند، به پنهان شدن از خشم و ناامیدی، خشم، ناتوانی و نفرت از خود، درد، طمع و عطش قدرت کمک می کنند که ما را نیز مسموم می کند. وقتی سموم را از بیرون دریافت می کنیم، ممکن است آنچه را در درون خود داریم تشخیص ندهیم.

  کبد ارتباط نزدیکی با چاکرای سوم دارد که نشان دهنده شخصیت و قدرت آن است. با تبدیل آن می توانیم به آن برسیم سطوح بالاتروجود داشتن. با این حال، قربانی شدن این انرژی به همان اندازه که تغییر آن دشوار است، آسان است.

  کبد منعکس کننده خشم و عصبانیت است که ما می توانیم هنگام تلاش برای یافتن خود و هدف خود احساس کنیم

  © DEBBIE SHAPIRO از کتاب "BODY MIND. کتاب کار: چگونه بدن و ذهن با هم کار می کنند

  P.S. و به یاد داشته باشید، فقط با تغییر مصرف شما، ما با هم دنیا را تغییر می دهیم! ©

دایره المعارف نمادها
(هر نسخه ای)
ژانر – مرجع، ادبیات آموزشی، فرهنگ لغت

از زمان های قدیم، مردم از زبان نمادین برای صحبت در مورد راز یا زیبایی استفاده می کردند. وقایع نگاران و هنرمندان، شاعران مشهور و خالقان گمنام متون فرقه - همه آنها آثار خود را با استعاره ها و تصاویر آغشته کردند.

روانشناسان این سنت را پذیرفته اند. فروید که یک محقق متفکر روان بود، معتقد بود که ناخودآگاه از تمثیل نیز استفاده می کند. البته بنیانگذار روانکاوی تمام نمادگرایی ناخودآگاه را به تصاویر اروتیک تقلیل داد. اما این واقعیت خود این ایده را نفی نمی کند، بلکه فقط حوزه علایق حرفه ای فروید را مشخص می کند و از محدودیت های او به عنوان یک دانشمند صحبت می کند.

با سال ها تمرین، مطمئن هستم که پیام های روح در تصاویر و نمادها رمزگذاری می شوند. این فقط در مورد رویاها نیست. استعاره های جهان همه جا هستند - در تکانه های بدنی، آثار هنری, طبیعت اطراف. و گاهی اوقات رمزگشایی آنها بدون دانش خاص غیرممکن است.

حتی مشتریانی که خود را عقل گرا و عمل گرا می دانند نیز این را تایید می کنند.

... اوگنیا،یک مرد گفت من تمام هفته توسط پروانه ها تسخیر شده ام. ماجرا از آنجا شروع شد که دو نفر از آنها به داخل پنجره های دفتر پرواز کردند و در پرده ها گیر کردند. کارمندان برای نجات آنها عجله کردند، در حالی که من با کنایه معمول تماشا می کردم. اما وقتی زنده بیرون آمدند خیالم راحت شد... بعد در یک پیک نیک، یکی شجاع روی بازویم نشست. ببین حتی تونستم عکس بگیرم... و دیروز نخندید وقتی داشتم باقی مانده های رنگی شان را از شیشه جلو تمیز می کردم، نزدیک بود اشکم بریزد... لعنتی، چه خبر است، می خواهم بدانید!

به همین دلیل این فهرست دایره المعارفی از نمادها است. تفکر یا بینش روانشناختی خود نمادین است. روانشناس با آشنایی با تفسیر تصاویر پذیرفته شده در فرهنگ جهانی، نه تنها افق دید خود را گسترش می دهد، بلکه به عنوان یک حرفه ای نیز رشد می کند. اجازه دهید یادآوری کنم که کل جهات و روش های روانشناسی عملی مبتنی بر تفکر نمادین است (هنر درمانی، نماد درام، روان درام، درمان بدن محور).

"خواندن" همراه با مشتری نقاشی ها و متون ایجاد شده در طول کار، گام به گام درک می کنیم کد مخفیای جان، ما به تدریج یاد می گیریم سایه ها و ویژگی های تصاویر خود را ببینیم.
ماپروانه جور دیگری بال می زند...

تمایل شخصی من به زبان استعاری در آفرینش بیان شد مثل هامی توانید برخی از آنها را در این سایت بخوانید. آ ژیمناستیک موجی به من اجازه می دهد پیام های پنهان بدن را درک کنم.

همه چیز نشانه است. و فقط ما می توانیم زمزمه خالق را باز کنیم یا از آن چشم پوشی کنیم.

بگذارید دایره المعارف نمادها دوست و دستیار شما در تعالی حرفه ای شود.

مجموعه تمثیل
(هر نسخه ای)

تمثیل ها نیز به همان هدف عمل می کنند - توسعه تفکر مجازی و استعاری. داستان‌های کوتاهی که قرن‌ها را پشت سر گذاشته‌اند، حاوی پاسخ بسیاری از پرسش‌ها به صورت فشرده هستند. تصادفی نیست که برخی از روانشناسان تمثیل ها را نوعی خاص از «خوددرمانی مردمی» می دانند.

هنگام کار با مشتری، استفاده از تمثیل آسان است. کافی است یک داستان مناسب را به خاطر بسپارید و آن را برای بحث ارائه دهید. و سپس گزینه‌ها را برای ایده‌هایی که در حین خواندن مطرح می‌شوند تجزیه و تحلیل کنید. بینش های شگفت انگیزی برای مردم اتفاق می افتد که آنها متوجه می شوند که یک موقعیت را می توان به روش های مختلف مشاهده کرد. بحث در مورد یک مثل می تواند راهی ملایم برای نزدیک شدن به یک موضوع دشوار باشد. یا به مشتری بازخورد بدهید.

مثل ها را بخوانید، همکاران جوان، به دنبال تصاویر و مضامینی در آنها بگردید که شخصاً به شما نزدیک هستند. این به مجموعه مهارت های شما می افزاید.

ری بردبری
شراب قاصدک
ژانر. دسته - داستان

کار بردبری هیبت خاصی به من می دهد. ری - معلم. بله بله. او بر رشد من به عنوان یک نویسنده تأثیر گذاشت، از او آموختم که زیبایی را در جزئیات ببینم، زندگی را در تمام مظاهر آن دوست داشته باشم... انسان گرایی - برخورد با مردم به عنوان بالاترین ارزش - درس دیگری است که آموخته ایم.

برای من، بهترین مانیفست که این ارزش‌ها و ارزش‌های دیگر را تجسم می‌داد، رمان «شراب قاصدک» بود. یک داستان افسانه ای، خود تابستان - گرم، درخشان، چند وجهی. می دانم که «شراب...» را خیلی ها دوست دارند، و هر خواندنش طرفداران بیشتری را به آثار ری اضافه می کند.

«...بعضی روزها مزه کردنش خوب است و روزهای دیگر لمس کردنش خوب است. و مواقعی وجود دارد که همه چیز به یکباره وجود دارد. مثلاً امروز بویی می دهد که انگار یک شب آنجا، پشت تپه ها، از ناکجاآباد، باغی عظیم پدید آمده است و همه چیز تا افق معطر است. بوی باران در هوا می آید، اما ابری در آسمان نیست...»

«... ابتدا در جویباری نازک، سپس با سخاوت بیشتر، شیره ماه گرم زیبا در کنار ناودان در کوزه‌های سفالی می‌ریخت. می گذارند تخمیر شود، کف را جدا می کنند و در بطری های سس کچاپ تمیز می ریزند - و در ردیف هایی در قفسه ها ردیف می شوند و در تاریکی سرداب می درخشند.
شراب قاصدک.

همین کلمات مثل تابستان بر سر زبان است. شراب قاصدک تابستانی است که صید شده و در بطری های چوب پنبه بسته می شود... از این گذشته، تابستان امسال قطعا تابستانی از معجزات غیرمنتظره خواهد بود و شما باید همه آنها را ذخیره کنید و جایی برای خود بگذارید تا بعداً، در هر ساعتی که می‌خواهی، می‌توانی نوک پا را به تاریکی مرطوب بکشی و دستت را دراز کنی...»

طعم تابستان عالی است. اما چیز دیگری وجود دارد که تأثیر می گذارد، و هر چه که باشد، روح هر یک از ما را به هیجان می آورد. این رمان که بیش از نیم قرن پیش منتشر شد، به طور ظریف و عمیق، از نظر روانشناختی واقعی است و دنیای درونی یک نوجوان را به دقت به تصویر می کشد. یا شاید این خیلی باریک است؟ بردبری با ملایمت و محبت به ما یادآوری کرد که چگونه رشد، بلوغ و در حال تبدیل شدن بودهر کدام از ما

دوستی و جدایی، آگاهی از زندگی و رویارویی با مرگ، ارزش های خانوادگی و تنهایی، رویاها و خلاقیت ها...

و عشق، عشق، عشق، که مانند نور طلایی گل های تابستانی، در هر توصیف، هر عبارت، عشقی که از کل رمان تابیده می شود، نفوذ می کند. عشق به مردم، گذشته شما، نوشتن، برای ما، خوانندگان.
چگونه می توانم از آقای جوناس تشکر کنم؟ - فکر کرد داگلاس. - چگونه می توانم از او تشکر کنم، چگونه می توانم تمام کارهایی را که برای من انجام داده به او جبران کنم؟ هیچ چیز، خوب، چیزی برای جبران این وجود ندارد. هیچ قیمتی برای این وجود ندارد. چگونه بودن؟ چگونه؟ شاید لازم باشد به نحوی به شخص دیگری جبران کنیم؟ قدردانی را به اطراف منتقل کنید؟ به اطراف نگاه کنید، فردی را پیدا کنید که به کمک نیاز دارد و برای او کار خوبی انجام دهید. این شاید تنها راه باشد..."

البته کتاب های دیگری نیز در زمینه بزرگ شدن وجود دارد. به عنوان مثال، جی سلینجر "گیرنده در چاودار". و با این حال، "شراب..." به من نزدیک تر است.

من تمام فتنه ها را فاش نمی کنم و تفاوت ها را شرح نمی دهم. من فقط شما را دوباره تشویق می کنم:

بخوانید، زیرا هر دو کتاب ارزش خواندن و استفاده در هدف شریف ما - شفای روح انسان را دارند. زیرا هر دو نویسنده یک کار را انجام دادند - آنها ما را دوست داشتند و با ما رفتار کردند، هر کدام به روش خود.

دبی شاپیرو
Bodymind: A Workbook (چگونه بدن و ذهن با هم کار می کنند)
ژانر – راهنمایی روانشناختی، کارگاه

دانش روان تنی، حتی دانش اولیه، برای روانشناس ضروری است. همانطور که بارها ذکر شده است، بدن ما با استفاده از زبان استعاری با ما صحبت می کند. هر بیماری، بیماری یا حادثه پیامی از جانب روح است.

در اینجا چیزی است که D. Shapiro در این مورد می نویسد:

«... بدن کتاب راه رفتنی است که تجربیات، ضربه ها، نگرانی ها، نگرانی ها و روابط ما در آن ثبت شده است. وضعیت نامطمئن، کمر خمیده یا ضعیف، یا برعکس، کمر قوی و قوی، با ما باقی می ماند. سال های اول، تبدیل شدن به بخشی از ذات ما. باور اینکه بدن تنها یک ارگانیسم مجزا است که از نظر مکانیکی کار می کند به معنای ندیدن مهمترین چیز است. به این ترتیب منبع خرد بزرگی را که همیشه در اختیار ماست رد کنیم.»

متأسفانه، نظرات ما در مورد روان تنی بسیار سطحی است. عبارت رایج "همه بیماری ها از اعصاب هستند" مفهومی طعنه آمیز دارد، و برای کارکنان پزشکی اصطلاح "روان تنی" اغلب مترادف با کلمات "دور از ذهن"، "خیالی"، "خیالی" است.

دلیل شخصی دیگری وجود دارد که چرا بسیاری ماهیت روان تنی بیماری ها و حتی بیشتر از آن حوادث را انکار می کنند:
"آیا می خواهم به خودم آسیب برسانم؟!" - مرد فریاد می زند.
موافقم، در واقعیت، هیچ کس آگاهانه رویای آسیب رساندن به سلامتی خود را نمی بیند. با این حال، بدن، ذهن/تفکر و روح با بهترین رشته‌ها و گاهی غیرقابل درک به هم مرتبط هستند:

«...همانطور که بدن هر چیزی را که برای آگاهی اتفاق می افتد منعکس می کند، آگاهی نیز به درد و ناراحتی که بدن تجربه می کند واکنش نشان می دهد. از قانون جهانی علت و معلول گریزی نیست... پیام هایی که ناخودآگاه به بدن می فرستیم عاملی در احساس ما هستند. پیام هایی که پشت آنها شکست، ناامیدی، اضطراب وجود دارد ماهیت مخرب دارند، آنها باعث اختلال در عملکرد مکانیسم های دفاعی (سیستم ایمنی) می شوند. با تضعیف بدن به طور غیر مستقیم آن را برای بیماری آماده می کنند. وقتی می گوییم قلب ما شکسته است، آیا بدن می تواند تفاوت بین پریشانی عاطفی و جسمی را تشخیص دهد؟ به نظر نمی رسد، زیرا قدرت تخیل تأثیر بسیار مستقیمی بر بدن ما می گذارد...»

کتاب کوتاه دی. شاپیرو به صورت متمرکز شامل مکانیسم های بروز مشکلات روان تنی و روش های کار با آنها است. این کتاب همچنین حاوی فرهنگ لغت جامع شایع ترین بیماری ها و توضیح آنها از دیدگاه روان تنی است.

دی شاپیرو بر خلاف سایر نویسندگان، از زوایای مختلف به تفسیر بیماری ها می پردازد. این نه تنها رابطه بین یک عضو یا بخشی از بدن "آسیب دیده" و عملکرد آن را توصیف می کند، بلکه به پیچیدگی اتصالات در بدن نیز متکی است:

"خیلی از جزئیات مهم است. چه قسمتی از بدن آسیب دیده است؟ کجا قرار دارد - در سمت راست یا چپ؟ از چه بافت هایی – نرم، سخت، مایع – تشکیل شده است؟ چه حوزه ای از فعالیت (عمل، حرکت) را نشان می دهد؟ متعلق به کدام سیستم (هضم، گردش خون...) است؟

علاوه بر این، نویسنده خاطرنشان می کند، باید به جزئیات "خارج از بدن" توجه کرد، به عنوان مثال، رویدادهای قبل از بیماری، کلمات و استعاره هایی که شخص با آن یک بیماری را توصیف می کند، نگرش نسبت به بیماری از طرف عزیزان. ادراک شخصی از خود، بیمار...
یک زمانی از جمله ای از کتاب شگفت زده شدم:

«بیماری جنبه‌های مثبتی هم دارد: به ما این فرصت را می‌دهد که به طور موقت خود را از مسئولیت‌ها و مسئولیت‌ها رها کنیم و برای خود وقت بگذاریم. انگار در تعطیلات هستیم و به خودمان اجازه می‌دهیم کارهایی را انجام دهیم که وقتی سالم هستیم آن‌ها را منع می‌کنیم. از جمله، وقتی بیمار می شویم، راحت تر احساسات خود را بیان می کنیم، مثلاً عشق یا مراقبت. به خصوص اگر در مورد یک تهدید جدی برای زندگی صحبت می کنیم ... گاهی اوقات یک بیماری نشان می دهد که وقت آن است که استراحت کنید، تغییرات را هماهنگ کنید، به آنها عادت کنید. یا برعکس، باید از انجام کاری که ما را ضعیف می کند دست برداریم...»

کتاب مملو از مثال ها، از جمله نمونه های شخصی است.

"با مطالعه زبان بدن، ما یاد می گیریم که روح چه چیزی و چگونه با ما ارتباط برقرار می کند. و ما به زودی متوجه خواهیم شد که در پس بیماری های مکرر چیز عمیق تری نهفته است... گذار از بیماری به شفا و سلامتی به شجاعت، قدرت و صداقت زیادی نیاز دارد. ما باید در شفای خود مشارکت فعال داشته باشیم. اگر در بیماری شرکت کرده باشیم (هرچقدر هم که ناخودآگاه باشد)، می‌توانیم در بهبود آن مشارکت کنیم.»

از طرف خودم اضافه می کنم که با یادگیری شناخت علل روان تنی بیماری های خود، آزادی درونی، پذیرش توانایی ها/منابع و محدودیت های خود را به دست خواهید آورد.

آرنهیلد لاوونگ
فردا من همیشه یک شیر بودم
ژانر: نثر زندگینامه

کتاب یک نویسنده نروژی. این متن غیر معمول توسط زنی نوشته شده است که به مدت 9 سال از اسکیزوفرنی رنج می برد. بله دقیقا مریض بودم Arnhild Lauveng یک اسکیزوفرنی سابق است، مردی که این بیماری را شکست داد.

من سه بار شروع به خواندن این کتاب کردم. برای اولین بار، با تسلط بر چندین صفحه، خود را متقاعد کردم که هرگز مجبور به کار با آن نخواهم شد مثل اینمشتریان؛ کتاب را محکم کوبید و به همکارش پس داد. دفعه دوم که نگاهی به متن انداختم و پاره‌هایی از آن را ربودم... می‌گویند تصوری از نوشته‌ها پیدا کردم...

و فقط در حال حاضر، با به تعویق انداختن ایجاد این مقاله، من آگاهانه به کتاب نشستم - با یک مداد، توقف، فکر کردن. و نکته اصلاً این نیست که متن مملو از تصاویر "وحشتناک" است. در عوض، برعکس، آرنهیلد از ما، "افراد سالم" در امان است.

بله، خواننده و بیننده مدرن آثاری با موضوع جنون می شناسد که «وحشتناک تر» از کار آرنهیلد لاوونگ است. حداقل برخی از رمان ها یا فیلم های استیون کینگ، مانند "جزیره شاتر"، "مامان" و دیگران را در نظر بگیرید...

حالا می فهمم که قبل از خواندن کتاب ترس های خودم مانع از خواندن کتاب شدم. بسیاری از ما در حال حاضر از رویارویی با ماوراء، خواه مرگ، جنون یا معنویت اجتناب می کنیم. هر نوع دیگری ما را می ترساند.

با این حال، یک روانشناس باید خطر کند و آگاهی خود را گسترش دهد، منطقه آسایش خود را ترک کند و موضوعاتی را که برای اکثر مردم "ترسناک" است لمس کند. این تنها راهی است که ما، روانشناسان، می توانیم احساس کنیم که دیگر بودن چگونه است.
به همین دلیل است که کتاب Arnhild Lauveng در فهرست من قرار دارد.

آرنهیلد با جزئیات، اما همزمان با مراقبت از خوانندگان «سالم»، منشأ و سیر بیماری را توصیف می‌کند، بر تجربیات درونی و رنج بیماران تمرکز می‌کند و اصرار دارد که یک قطعه از «من» در بیماران اسکیزوفرنی همیشه دست نخورده باقی بماند. . این کتاب شامل بحث های زیادی در مورد سیستم تشخیصی و روش های درمانی اسکیزوفرنی، مشکلات سازگاری و روابط با عزیزان، تبعیض علیه بیماران روانی در جامعه...

و البته جنبه های عملی نیز وجود دارد که برای روانشناس مفید خواهد بود. به عنوان مثال، من اطلاعات ارزشمندی را در مورد علائم وارد کار کردم:

"علائم متعلق به شخصی است که آنها را نشان می دهد. آنها در طول بیماری از درون شخصیت ما ظاهر می شوند که بر اساس علایق و تجربیات زندگی ما ایجاد شده اند. در ضمن فرد متوجه نمی شود که خودش علامتش را ایجاد کرده است... مثلا من توهمات زیادی داشتم. و توهم از جایی بیرون وارد نمی شود، چیزی نیست که ربطی به شخصیت یک فرد خاص نداشته باشد. تمام توهمات من حاوی حقایق مهم و درستی بود که با زبانی ناشیانه بیان می شد، زیرا در آن زمان نمی توانستم طور دیگری صحبت کنم. این تقریباً همان چیزی است که با رویاها اتفاق می افتد. درست مانند رویاهای افراد سالم، توهمات بیماران اسکیزوفرنی نیز نیاز به رمزگشایی و تعبیر دارد.

موضوع دیگری در کتاب وجود دارد که به گرمی با من طنین انداز می شود. نویسنده صمیمانه از افرادی که در مسیر او ملاقات کردند و به او برای مقابله با این بیماری کمک کردند، تشکر می کند. او نه تنها در مورد پزشکان و پرستاران، بلکه در مورد کارکنان خدمات اجتماعی، همسفرها و همسایگان تصادفی، همکاران جدید، کارفرمایان که نه تنها یک مکان، بلکه یک فرصت می‌نویسند، می‌نویسد.

همچنین درک این نکته برای من درمانی است که یک فرد قادر است بر هر مانعی غلبه کند و از هر مشکلی عبور کند. آگاهی خود را افزایش دهید، مسئولیت انتخاب های خود را بپذیرید و به سمت هدف خود حرکت کنید.
این کتاب سرشار از شجاعت، عشق به مردم و ایمان به توانایی های انسانی، امید و اشتیاق برای غلبه بر مشکلات زندگی را به دنیای شما همکاران جوان می آورد.

«اولین چیزی که هنگام شروع برنامه ریزی باید بدانید این است که به کجا می خواهید بروید. می خواستم کاملا سالم شوم و درس بخوانم تا روانشناس شوم. این هدف من بود. اما بسیاری از دستیاران من، با دیدن اینکه چقدر بد بودم، اهداف واقعی تری را در کار خود تعیین کردند: به من بیاموزند که با علائم کنار بیایم، مستقل شوم. البته این اهداف بدی نبودند، اما به من انگیزه ندادند. علاوه بر این، این اهداف آنها بود، نه من. نمی‌خواستم بیماری‌ام را بپذیرم، می‌خواستم آن را شکست دهم.»

موفق و سربلند باشید،
اوگنیا اوشچپکووا

سلامت انسان نتیجه یک تعامل پیچیده و یکپارچه بین "قطعات" معنوی و فیزیکی بدن است. این کتاب به تفصیل و به وضوح چگونگی تعامل آنها را نشان می دهد سطوح مختلفبرای حفظ یا اصلاح آن و در نتیجه تضمین طول عمر شاد بدون بیماری و فرسودگی چه باید کرد و چه باید کرد.

***

فصل 1
ظرف حکمت بزرگ

هر فکر مداوم در بدن انسان طنین انداز می شود.
والت ویتمن

تقریباً در تمام نوشته های عالی در مورد پزشکی و شفا، یک مفهوم اساسی اغلب حذف می شود که ظاهراً بی ربط است. این یک رابطه بین ذهن و بدن است که ممکن است تأثیر مستقیمی بر سلامت و توانایی ما برای درمان داشته باشد.

این واقعیت که این روابط وجود دارند و بسیار مهم هستند، تازه در حال تشخیص است. ما هنوز باید معنای واقعی عمیق تر آنها را برای انسان ها یاد بگیریم و بپذیریم.

تنها زمانی که روابط خارق‌العاده بین تمام جنبه‌های شخصیت خود (نیازها، واکنش‌های ناخودآگاه، احساسات سرکوب‌شده، خواسته‌ها و ترس‌ها) و عملکرد سیستم‌های فیزیولوژیکی بدن، توانایی آن‌ها برای خودتنظیمی را بررسی کنیم، تنها در این صورت است که به وضوح شروع می‌کنیم. درک کنید که عقل بدن ما چقدر بزرگ است.

بدن انسان با سیستم ها و عملکردهای بسیار پیچیده، هوش و شفقت بی حد و حصری از خود نشان می دهد و دائماً به ما ابزاری می دهد تا خودشناسی بیشتر کنیم، با موقعیت های غیرمنتظره روبرو شویم و از محدودیت های ذهنیت خود عبور کنیم.

انرژی‌های ناخودآگاهی که زیربنای هر عمل ما هستند، خود را مانند افکار و احساسات آگاهانه ما نشان می‌دهند.

برای درک این ارتباط بدن و ذهن، ابتدا باید درک کنیم که بدن و ذهن یکی هستند. ما معمولا بدن خود را چیزی می بینیم که با خود حمل می کنیم (اغلب دقیقاً آن چیزی نیست که دوست داریم). این "چیزی" به راحتی آسیب می بیند، نیاز به آموزش، مصرف منظم غذا و آب، مقدار مشخصی خواب و بررسی های دوره ای دارد.

وقتی مشکلی پیش می‌آید، ما را به دردسر می‌اندازد و بدن خود را نزد پزشک می‌بریم، با این باور که او می‌تواند آن را سریع‌تر و بهتر «رفع» کند. چیزی شکسته است - و ما این "چیزی" را بدون حرکت ثابت می کنیم ، گویی یک جسم بی جان و بدون هوش است.

وقتی بدن به خوبی کار می کند، احساس شادی، هوشیاری و انرژی می کنیم. در غیر این صورت، ما تحریک پذیر، ناراحت، افسرده، پر از ترحم به خود می شویم.

این دیدگاه از بدن به طرز ناامیدکننده ای محدود به نظر می رسد. او پیچیدگی انرژی‌هایی را که یکپارچگی بدن ما را تعیین می‌کنند انکار می‌کند - انرژی‌هایی که به طور مداوم با یکدیگر ارتباط برقرار می‌کنند و به یکدیگر جریان می‌یابند، بسته به افکار، احساسات و عملکردهای فیزیولوژیکی بخش‌های مختلف وجود ما.

هیچ تفاوتی بین آنچه در ذهن ما اتفاق می افتد و آنچه در بدن ما اتفاق می افتد وجود ندارد. بنابراین، ما نمی توانیم جدا از بدنی که زندگی ما در آن است وجود داشته باشیم.

لطفاً توجه داشته باشید: در زبان انگلیسی برای نشان دادن شخص مهم از کلمه "somebody" استفاده می شود که هم به معنای "فردی" و "شخص مهم" است در حالی که یک فرد ناچیز با کلمه "هیچ کس" یعنی "هیچ کس" تعریف می شود. ” یا “عدم وجود”.

بدن ما ما هستیم. حالت وجودی ما نتیجه مستقیم تعامل وجوه متعدد هستی است. تعبیر «دستم درد می‌کند» معادل عبارت «درد درونم در دستم ظاهر می‌شود» است.

ابراز درد بازو با بیان کلامی ناراحتی یا خجالت تفاوتی ندارد. اینکه بگوییم تفاوت وجود دارد نادیده گرفتن بخشی جدایی ناپذیر از کل وجود انسان است.

درمان فقط دست به معنای نادیده گرفتن منبع دردی است که در دست خود را نشان می دهد. انکار ارتباط بدن و ذهن به معنای انکار فرصتی است که بدن برای دیدن، تصدیق و از بین بردن درد درونی به ما می دهد.

تأثیر تعامل بدن و ذهن به راحتی قابل نشان دادن است. مشخص است که احساس اضطراب یا نگرانی به هر دلیلی می تواند منجر به سوء هاضمه، یبوست یا سردرد و حوادث شود.

ثابت شده است که استرس می تواند منجر به زخم معده یا حمله قلبی شود. که افسردگی و غم و اندوه بدن ما را سنگین و سست می کند - ما انرژی کمی داریم، اشتهایمان را از دست می دهیم یا زیاد غذا می خوریم، کمردرد یا تنش را در شانه هایمان احساس می کنیم.

برعکس، احساس شادی و شادی نشاط و انرژی ما را افزایش می دهد: ما به خواب کمتری نیاز داریم و احساس هوشیاری می کنیم، کمتر مستعد ابتلا به سرماخوردگی و سایر بیماری های عفونی هستیم، زیرا بدن ما سالم می شود و بنابراین بهتر می تواند در برابر آنها مقاومت کند.

اگر سعی کنید تمام جنبه های زندگی فیزیکی و روانی را ببینید، می توانید درک عمیق تری از "ذهن بدن" به دست آورید.

ما باید یاد بگیریم که بفهمیم هر اتفاقی که برای بدن فیزیکی ما می‌افتد باید توسط ما کنترل شود، ما فقط قربانی نیستیم و تا زمانی که درد از بین نرود نباید رنج بکشیم. هر چیزی که در بدن تجربه می کنیم بخشی جدایی ناپذیر از وجود کلی ماست.

مفهوم «بدن ذهن» بر اساس اعتقاد به وحدت و یکپارچگی هر انسان است. اگرچه یکپارچگی افراد توسط بسیاری از جنبه های مختلف تعیین می شود، آنها را نمی توان از یکدیگر جدا کرد.

آنها در تعامل مداوم با یکدیگر هستند و هر لحظه همه چیز را در مورد یکدیگر می دانند. فرمول "ذهن بدن" هماهنگی روانی و جسمی را منعکس می کند: بدن به سادگی تجلی فاحشی از ظرافت ذهن است.

«پوست از عواطف، عواطف از پشت، پشت از کلیه ها، کلیه ها از اراده و هوس، اراده و امیال از طحال، و طحال جدایی ناپذیر است. دایانا کانلی در کتاب طب سوزنی سنتی: قانون پنج عنصر نوشت.

(دایان کانلی "طب سوزنی سنتی: قانون پنج عنصر").

وحدت کامل بدن و ذهن در حالات سلامتی و بیماری منعکس می شود. هر یک از آنها وسیله ای است که به وسیله آن "ذهن بدن" به ما می گوید که در زیر پوسته جسمانی چه می گذرد.

به عنوان مثال، یک بیماری یا تصادف اغلب با تغییرات قابل توجهی در زندگی همزمان است: نقل مکان به یک آپارتمان جدید، ازدواج جدید یا تغییر شغل. درگیری های درونی در این دوره به راحتی ما را از تعادل خارج می کند و در نتیجه احساس عدم اطمینان و ترس ایجاد می کند.

ما در برابر هر گونه باکتری یا ویروسی باز و بی دفاع می شویم.

در عین حال، بیماری به ما مهلت می دهد، زمان لازم برای بازسازی و سازگاری با شرایط تغییر یافته. بیماری به ما می‌گوید که باید از انجام کاری دست برداریم: فضایی را به ما می‌دهد که در آن بتوانیم با آن بخش‌هایی از خودمان که دیگر با آنها در تماس نبوده‌ایم ارتباط برقرار کنیم.

همچنین معنای روابط و ارتباطات ما را در چشم انداز قرار می دهد. این گونه است که خرد ذهن بدن در عمل خود را نشان می دهد، ذهن و بدن دائماً بر یکدیگر تأثیر می گذارند و با هم کار می کنند.

انتقال سیگنال ها از ذهن به بدن از طریق یک سیستم پیچیده شامل جریان خون، اعصاب و انواع هورمون های تولید شده توسط غدد درون ریز انجام می شود.

این فرآیند بسیار پیچیده توسط غده هیپوفیز و هیپوتالاموس تنظیم می شود. هیپوتالاموس ناحیه کوچکی از مغز است که بسیاری از عملکردهای بدن از جمله تنظیم حرارت و ضربان قلب و همچنین فعالیت سیستم عصبی سمپاتیک و پاراسمپاتیک را کنترل می کند.

فیبرهای عصبی متعددی از سراسر مغز در هیپوتالاموس همگرا می شوند و فعالیت های روانی و عاطفی را با عملکردهای بدن مرتبط می کنند.

به عنوان مثال، عصب واگ از هیپوتالاموس مستقیماً به معده می رود - از این رو مشکلات معده ناشی از استرس یا اضطراب است. سایر اعصاب به تیموس و طحال، اندام هایی که سلول های ایمنی را تولید می کنند و عملکرد آنها را تنظیم می کنند، گسترش می یابند.

سیستم ایمنی پتانسیل بسیار زیادی برای محافظت دارد و هر چیزی را که می تواند برای ما مضر باشد را رد می کند، اما از طریق سیستم عصبی نیز تابع مغز است. بنابراین، او مستقیماً از استرس روحی رنج می برد.

هنگامی که ما در معرض استرس شدید از هر نوع قرار می گیریم، قشر آدرنال هورمون هایی ترشح می کند که سیستم ارتباطی مغز و ایمنی را مختل می کند، سیستم ایمنی را سرکوب می کند و ما را در برابر بیماری بی دفاع می کند.

استرس تنها عاملی نیست که می تواند این واکنش را تحریک کند. احساسات منفی - خشم سرکوب شده یا طولانی مدت، نفرت، تلخی یا افسردگی، و همچنین تنهایی یا سوگ - همچنین می توانند سیستم ایمنی بدن را سرکوب کرده و ترشح بیش از حد این هورمون ها را تحریک کنند.

مغز شامل سیستم لیمبیک است که با مجموعه ای از ساختارها نشان داده می شود که شامل هیپوتالاموس است.

این دو عملکرد اصلی را انجام می دهد: تنظیم فعالیت خودمختار، به عنوان مثال، حفظ تعادل آب بدن، فعالیت دستگاه گوارش و ترشح هورمون، و علاوه بر این، احساسات انسان را متحد می کند: گاهی اوقات حتی به آن "لانه احساسات" می گویند.

فعالیت لیمبیک حالت عاطفی ما را با سیستم غدد درون ریز مرتبط می کند، بنابراین نقش اصلی را در رابطه بین بدن و ذهن ایفا می کند. فعالیت لیمبیک و عملکرد هیپوتالاموس به طور مستقیم توسط قشر مغز، که مسئول تمام اشکال فعالیت فکری، از جمله تفکر، حافظه، ادراک و درک است، تنظیم می شود.

این قشر مغز است که در صورت درک هر گونه فعالیت تهدید کننده زندگی شروع به "زنگ هشدار" می کند. (ادراک همیشه با یک تهدید واقعی برای زندگی مطابقت ندارد. برای مثال، استرس توسط بدن به عنوان یک خطر مرگبار درک می شود، حتی اگر فکر کنیم که اینطور نیست.) سیگنال هشدار بر ساختارهای سیستم لیمبیک و هیپوتالاموس تأثیر می گذارد که به نوبه خود بر ترشح هورمون ها و عملکرد سیستم ایمنی و عصبی تأثیر می گذارد.

از آنجایی که همه اینها خطر را هشدار می دهد و برای رویارویی با آن آماده می شود، جای تعجب نیست که بدن زمانی برای استراحت ندارد. همه اینها منجر به تنش عضلانی، گیجی عصبی، اسپاسم عروق خونی و اختلال در عملکرد اندام ها و سلول ها می شود.

برای اینکه هنگام خواندن این سطور دچار اضطراب نشوید، باید به خاطر داشته باشید که چنین واکنشی ناشی از خود رویداد نیست، بلکه ناشی از نگرش ما نسبت به آن است.

همانطور که شکسپیر می گوید: "چیزها به خودی خود نه خوب هستند و نه بد، اما در تصور ما چنین هستند." استرس واکنش روانشناختی ما به یک رویداد است، اما نه خود رویداد. سیستم اضطراب توسط یک موج خشم یا ناامیدی سریع و به راحتی ناپدید نمی شود، بلکه توسط اثر تجمعی احساسات منفی ثابت یا طولانی سرکوب شده ایجاد می شود.

هرچه حالت روانی بدون واکنش بیشتر ادامه یابد، آسیب بیشتری می تواند ایجاد کند، مقاومت "ذهن بدن" را کاهش داده و به طور مداوم جریان های اطلاعات منفی را پخش می کند.

با این حال، تغییر این حالت همیشه امکان پذیر است، زیرا ما همیشه می توانیم روی خودمان کار کنیم و از واکنش ساده به مسئولیت آگاهانه، از ذهنیت به عینیت حرکت کنیم.

به عنوان مثال، اگر به طور مداوم در خانه یا محل کار در معرض سر و صدا باشیم، ممکن است با افزایش تحریک پذیری، سردرد و افزایش فشار خون پاسخ دهیم. در عین حال، می‌توان با ارزیابی عینی وضعیت، سعی کرد راه‌حل مثبتی پیدا کند.

پیامی که ما به بدن خود منتقل می کنیم - تحریک یا پذیرش - سیگنالی است که بدن به آن پاسخ می دهد. تکرار الگوهای فکری و نگرش های منفی مانند نگرانی، احساس گناه، حسادت، عصبانیت، انتقاد مداوم، ترس و غیره می تواند بسیار بیشتر از هر موقعیت بیرونی به ما آسیب برساند.

سیستم عصبی ما کاملاً تحت کنترل "عامل تنظیم کننده مرکزی" است، مرکز کنترلی که در انسان شخصیت نامیده می شود.

به عبارت دیگر، همه موقعیت های زندگی ما نه منفی هستند و نه مثبت - آنها به تنهایی وجود دارند.و فقط نگرش شخصی ما تعلق آنها را به یک دسته یا دسته دیگر تعیین می کند.

بدن ما منعکس کننده همه چیزهایی است که ما اتفاق افتاده و تجربه کرده ایم، همه حرکات، ارضای نیازها و اعمال. ما هر چیزی را که برایمان اتفاق افتاده است در درون خود داریم. بدن در واقع هر چیزی را که قبلاً تجربه کرده بود به تصویر می‌کشد: رویدادها، احساسات، استرس و درد درون پوسته بدن قفل شده‌اند.

یک درمانگر خوب که ذهن بدن را درک می‌کند، می‌تواند با نگاه کردن به فیزیک و وضعیت بدن، مشاهده حرکات آزاد یا محدود، توجه به نقاط تنش و در عین حال ویژگی‌های آسیب‌ها و بیماری‌ها، کل تاریخ زندگی فرد را بخواند. رنج.

بدن ما به یک «زندگی‌نامه راه رفتن» تبدیل می‌شود، ویژگی‌های بدن ما منعکس‌کننده تجربیات، آسیب‌ها، نگرانی‌ها، اضطراب‌ها و روابط ماست. ژست مشخص - زمانی که یکی می ایستد، خم می شود، دیگری صاف می ایستد و آماده دفاع است - در اوایل جوانی شکل می گیرد و در ساختار اولیه ما "ساخته می شود".

در نظر گرفتن این که بدن یک سیستم مکانیکی منزوی است، غفلت از این نکته است. این به این معنی است که از منبع خرد بزرگی که در هر زمان در دسترس است، خودداری کنید.

همانطور که بدن هر چیزی را که در هشیاری فرد اتفاق می‌افتد منعکس می‌کند، هوشیاری نیز هنگام رنج بردن بدن، درد و ناراحتی را تجربه می‌کند. نمی توان از قانون جهانی کارما در مورد علت و معلول اجتناب کرد.

هر پدیده ای در زندگی انسان باید دلیل خاص خود را داشته باشد. قبل از هر تجلی جسمانی انسان باید طرز فکر یا وضعیت عاطفی خاصی وجود داشته باشد. پاراماهانسا یوگاناندا می گوید:

یک ارتباط طبیعی بین ذهن و بدن وجود دارد. هر چیزی که در ذهن خود نگه دارید در بدن فیزیکی شما منعکس خواهد شد. هرگونه احساس خصمانه یا ظلم نسبت به دیگری، اشتیاق شدید، حسادت مداوم، اضطراب دردناک، طغیان آتش - همه اینها واقعاً سلول های بدن را از بین می برد و باعث ایجاد بیماری های قلب، کبد، کلیه، طحال، معده و غیره می شود.

اضطراب و استرس منجر به بیماری های کشنده جدید، فشار خون بالا، آسیب به قلب و سیستم عصبی و سرطان شده است. دردهایی که جسم فیزیکی را عذاب می دهد، بیماری های ثانویه هستند.

****

گردن

در سطح گردن، ما از امر انتزاعی وارد مفهوم فیزیکی می شویم. بنابراین، در اینجا نفس و غذا می آوریم که از ما حمایت می کند و وجود فیزیکی را تضمین می کند.

گردن یک پل دو طرفه بین بدن و ذهن است که به انتزاع اجازه می دهد تا به شکل و فرم خود را بیان کند.

از طریق گردن، افکار، ایده ها و مفاهیم می توانند وارد عمل شوند. در عین حال، احساسات درونی، به ویژه آنهایی که از قلب می آیند، می توانند در اینجا رها شوند. عبور از این "پل" در سطح گردن مستلزم مشارکت و مشارکت کامل در زندگی است. عدم مشارکت می تواند منجر به جدایی شدید جسم و روح شود.

ما واقعیت را از طریق گلو "بلع" می کنیم. در نتیجه، مشکلات در این زمینه ممکن است با مقاومت یا عدم تمایل به پذیرش این واقعیت و گنجاندن خود در آن همراه باشد.

غذا چیزی است که ما را حفظ می کند و ما را زنده نگه می دارد. این نمادی از تغذیه در دنیای ما است که اغلب برای جایگزینی تظاهرات مربوط به آن استفاده می شود. آیا اغلب در کودکی به ما نمی گفتند: "کلمات خود را ببلع" و بنابراین احساسات خود را ببلعید؟ سرژ کینگ در کتاب خود "تصور برای سلامتی" نوشت:

ما تمایل داریم که غذا را با ایده ها مرتبط کنیم، همانطور که با عباراتی مانند "غذا برای ذهن"، "به نظر شما این می تواند هضم شود؟"، "با سس سرو می شود"، "این یک ایده غیر اشتها آور است" یا "او دارد" نشان می دهد. مملو از افکار نادرست است.»

بنابراین، هنگامی که واکنش ها به ایده های غیر قابل قبول سرکوب می شود، تورم و درد ممکن است در گلو، لوزه ها و اندام های مجاور ظاهر شود.

واکنش مشابهی می‌تواند در پاسخ به احساسات دیگران یا موقعیت‌هایی که به ما پیشنهاد می‌شود «بلع» کنیم، در حالی که آن‌ها را «غیر قابل خوردن» می‌دانیم، ایجاد شود.

از آنجایی که گلو یک "پل دو طرفه" است، مشکلات در این ناحیه می تواند به همان اندازه نشان دهنده مقاومت در برابر نیاز به "بلعیدن" پدیده های غیرقابل قبول واقعیت و ناتوانی در رهاسازی احساسات باشد، خواه عشق، اشتیاق، درد یا خشم.

اگر معتقد باشیم که ابراز این احساسات به دلایلی غیرقابل قبول است یا از عواقب ابراز آنها می ترسیم، آنها را مسدود می کنیم و این منجر به تجمع انرژی در گلو می شود. این "بلع" احساسات خود می تواند باعث تنش شدید در گردن و لوزه های واقع در اینجا شود.

ارتباط آسانی بین گردن و چاکرای پنجم به عنوان مرکز ارتباطات الهی وجود دارد.

گردن همچنین به عنوان وسیله ای عمل می کند که به ما امکان می دهد به اطراف خود نگاه کنیم، یعنی تمام جنبه های دنیای خود را ببینیم. هنگامی که گردن سفت و سفت می شود، تحرک آن را محدود می کند که به نوبه خود دید شما را محدود می کند.

این نشان می‌دهد که دیدگاه‌های ما محدود می‌شود، تفکر ما محدود می‌شود، ما فقط دیدگاه خود را می‌شناسیم، فقط آنچه را که در مقابلمان است می‌بینیم.

همچنین نشان دهنده سرسختی یا سفتی خود محور است. چنین بردگی جریان احساسات و ارتباطات بین ذهن و بدن را محدود می کند. انسداد یا سفتی در گردن کاملاً واضح است که ما را از تجربه واکنش‌ها و خواسته‌های بدنمان و همچنین از هجوم تجربه از دنیای بیرون جدا می‌کند.

از آنجایی که گردن مربوط به مفهوم است، همچنین نشان دهنده احساس حق بودن در اینجا، احساس تعلق و احساس خانه است. اگر این حس از بین برود، حس یکپارچه اعتماد به نفس و حضور از بین می رود که ممکن است منجر به اسپاسم یا انقباض گلو شود.

در چنین مواردی، قورت دادن چیزی می تواند بسیار دشوار باشد، انرژی از جریان یافتن به وجود فیزیکی ما باز می ایستد. این باعث ایجاد "سندرم هیپی" ("سندرم اجتناب") می شود که با احساس طرد شدن و رنجش ایجاد می شود.

اکولوژی سلامت: این کتاب داستانی جذاب در مورد رابطه صمیمی بین ذهن و بدن انسان باقی مانده است...

کتاب تازه و هیجان انگیز باقی می ماند، داستانی هیجان انگیز و هیجان انگیز درباره رابطه صمیمی بین ذهن و بدن انسان. این به وضوح نشان می دهد که چگونه موقعیت های درگیری، ترس ها، احساسات مالیخولیایی یا افسردگی می توانند مستقیماً بر بدن شما تأثیر منفی بگذارند و باعث اختلالات کم و بیش دائمی در فعالیت آن شوند و در عملکرد طبیعی طیف گسترده ای از اندام ها - از پاشنه پا تا ریشه اختلال ایجاد کنند. از مو

تقریباً در تمام نوشته های عالی در مورد پزشکی و شفا، یک مفهوم اساسی اغلب حذف می شود که ظاهراً بی ربط است. این یک رابطه بین ذهن و بدن است که ممکن است تأثیر مستقیمی بر سلامت و توانایی ما برای درمان داشته باشد.

این واقعیت که این روابط وجود دارند و بسیار مهم هستند، تازه در حال تشخیص است. ما هنوز باید معنای واقعی عمیق تر آنها را برای انسان ها یاد بگیریم و بپذیریم.

تنها زمانی که روابط خارق‌العاده بین تمام جنبه‌های شخصیت خود (نیازها، واکنش‌های ناخودآگاه، احساسات سرکوب‌شده، خواسته‌ها و ترس‌ها) و عملکرد سیستم‌های فیزیولوژیکی بدن، توانایی آن‌ها برای خودتنظیمی را بررسی کنیم، تنها در این صورت است که به وضوح شروع می‌کنیم. درک کنید که عقل بدن ما چقدر بزرگ است.

بدن انسان با سیستم ها و عملکردهای بسیار پیچیده، هوش و شفقت بی حد و حصری از خود نشان می دهد و دائماً به ما ابزاری می دهد تا خودشناسی بیشتر کنیم، با موقعیت های غیرمنتظره روبرو شویم و از محدودیت های ذهنیت خود عبور کنیم. انرژی‌های ناخودآگاهی که زیربنای هر عمل ما هستند، خود را مانند افکار و احساسات آگاهانه ما نشان می‌دهند.

برای درک این ارتباط بدن و ذهن، ابتدا باید آن را درک کنیم بدن و ذهن یکی هستند. ما معمولا بدن خود را چیزی می بینیم که با خود حمل می کنیم (اغلب دقیقاً آن چیزی نیست که دوست داریم). این "چیزی" به راحتی آسیب می بیند، نیاز به آموزش، مصرف منظم غذا و آب، مقدار مشخصی خواب و بررسی های دوره ای دارد. وقتی مشکلی پیش می‌آید، ما را به دردسر می‌اندازد و بدن خود را نزد پزشک می‌بریم، با این باور که او می‌تواند آن را سریع‌تر و بهتر «رفع» کند. چیزی شکسته است - و ما این "چیزی" را بدون حرکت ثابت می کنیم ، گویی یک جسم بی جان و بدون هوش است. وقتی بدن به خوبی کار می کند، احساس شادی، هوشیاری و انرژی می کنیم. در غیر این صورت، ما تحریک پذیر، ناراحت، افسرده، پر از ترحم به خود می شویم.

این دیدگاه از بدن به طرز ناامیدکننده ای محدود به نظر می رسد. این پیچیدگی انرژی هایی را که یکپارچگی بدن ما را تعیین می کنند انکار می کند - انرژی هایی که به طور مداوم با یکدیگر ارتباط برقرار می کنند و بسته به افکار، احساسات و عملکردهای فیزیولوژیکی ما به یکدیگر جریان می یابند. بخشهای مختلفوجود ما هیچ تفاوتی بین آنچه در ذهن ما اتفاق می افتد و آنچه در بدن ما اتفاق می افتد وجود ندارد.بنابراین، ما نمی توانیم جدا از بدنی که زندگی ما در آن است وجود داشته باشیم.

لطفا توجه داشته باشید: در زبان انگلیسیبرای نشان دادن شخص مهم، از کلمه "somebody" استفاده می شود که هم به معنای "فردی" و "فرد مهم" است، در حالی که شخص ناچیز با کلمه "هیچ کس" یعنی "هیچ کس" یا "غیر" تعریف می شود.

بدن ما ما هستیم.حالت وجودی ما نتیجه مستقیم تعامل وجوه متعدد هستی است. تعبیر «دستم درد می‌کند» معادل عبارت «درد درونم در دستم ظاهر می‌شود» است. ابراز درد بازو با بیان کلامی ناراحتی یا خجالت تفاوتی ندارد. اینکه بگوییم تفاوت وجود دارد نادیده گرفتن بخشی جدایی ناپذیر از کل وجود انسان است. درمان فقط دست به معنای نادیده گرفتن منبع دردی است که در دست خود را نشان می دهد. انکار ارتباط بدن و ذهن به معنای انکار فرصتی است که بدن برای دیدن، تصدیق و از بین بردن درد درونی به ما می دهد.

تأثیر تعامل بدن و ذهن به راحتی قابل نشان دادن است.مشخص است که احساس اضطراب یا نگرانی به هر دلیلی می تواند منجر به سوء هاضمه، یبوست یا سردرد و حوادث شود. ثابت شده است که استرس می تواند منجر به زخم معده یا حمله قلبی شود. که افسردگی و غم و اندوه بدن ما را سنگین و سست می کند - ما انرژی کمی داریم، اشتهایمان را از دست می دهیم یا زیاد غذا می خوریم، کمردرد یا تنش را در شانه هایمان احساس می کنیم. برعکس، احساس شادی و شادی نشاط و انرژی ما را افزایش می دهد: ما به خواب کمتری نیاز داریم و احساس هوشیاری می کنیم، کمتر مستعد ابتلا به سرماخوردگی و سایر بیماری های عفونی هستیم، زیرا بدن ما سالم می شود و بنابراین بهتر می تواند در برابر آنها مقاومت کند.

اگر سعی کنید تمام جنبه های زندگی فیزیکی و روانی را ببینید، می توانید درک عمیق تری از "ذهن بدن" به دست آورید. ما باید یاد بگیریم که بفهمیم هر اتفاقی که برای بدن فیزیکی ما می‌افتد باید توسط ما کنترل شود، ما فقط قربانی نیستیم و تا زمانی که درد از بین نرود نباید رنج بکشیم. هر چیزی که در بدن تجربه می کنیم بخشی جدایی ناپذیر از وجود کلی ماست.

مفهوم «بدن ذهن» بر اساس اعتقاد به وحدت و یکپارچگی هر انسان است. اگرچه یکپارچگی افراد توسط بسیاری از جنبه های مختلف تعیین می شود، آنها را نمی توان از یکدیگر جدا کرد. آنها در تعامل مداوم با یکدیگر هستند و هر لحظه همه چیز را در مورد یکدیگر می دانند.

فرمول ذهن و بدن منعکس کننده هماهنگی روانی و جسمی است: بدن فقط یک تجلی فاحش از ظرافت ذهن است. «پوست از عواطف، عواطف از پشت، پشت از کلیه ها، کلیه ها از اراده و هوس، اراده و امیال از طحال، و طحال جدایی ناپذیر است. دایانا کانلی در کتاب طب سوزنی سنتی: قانون پنج عنصر» (دایان کانلی «طب سوزنی سنتی: قانون پنج عنصر») نوشت.

وحدت کامل بدن و ذهن در حالات سلامتی و بیماری منعکس می شود.هر یک از آنها وسیله ای است که به وسیله آن "ذهن بدن" به ما می گوید که در زیر پوسته جسمانی چه می گذرد.

به عنوان مثال، یک بیماری یا تصادف اغلب با یک تغییر مهم زندگی همزمان است: حرکت به آپارتمان نوساز، ازدواج جدید یا تغییر شغل. درگیری های درونی در این دوره به راحتی ما را از تعادل خارج می کند و در نتیجه احساس عدم اطمینان و ترس ایجاد می کند. ما در برابر هر گونه باکتری یا ویروسی باز و بی دفاع می شویم. در عین حال، بیماری به ما مهلت می دهد، زمان لازم برای بازسازی و سازگاری با شرایط تغییر یافته. بیماری به ما می‌گوید که باید از انجام کاری دست برداریم: فضایی را به ما می‌دهد که در آن بتوانیم با آن بخش‌هایی از خودمان که دیگر با آنها در تماس نبوده‌ایم ارتباط برقرار کنیم. همچنین معنای روابط و ارتباطات ما را در چشم انداز قرار می دهد. این گونه است که خرد ذهن بدن در عمل خود را نشان می دهد، ذهن و بدن دائماً بر یکدیگر تأثیر می گذارند و با هم کار می کنند.

انتقال سیگنال ها از ذهن به بدن از طریق یک سیستم پیچیده شامل جریان خون، اعصاب و انواع هورمون های تولید شده توسط غدد درون ریز انجام می شود. این فرآیند بسیار پیچیده توسط غده هیپوفیز و هیپوتالاموس تنظیم می شود. هیپوتالاموس است منطقه کوچکمغز که بسیاری از عملکردهای بدن از جمله تنظیم حرارت و ضربان قلب و همچنین فعالیت سیستم عصبی سمپاتیک و پاراسمپاتیک را کنترل می کند. فیبرهای عصبی متعددی از سراسر مغز در هیپوتالاموس همگرا می شوند و فعالیت های روانی و عاطفی را با عملکردهای بدن مرتبط می کنند. به عنوان مثال، عصب واگ از هیپوتالاموس مستقیماً به معده می رود - از این رو مشکلات معده ناشی از استرس یا اضطراب است. سایر اعصاب به تیموس و طحال، اندام هایی که سلول های ایمنی را تولید می کنند و عملکرد آنها را تنظیم می کنند، گسترش می یابند.

سیستم ایمنی پتانسیل بسیار زیادی برای محافظت دارد و هر چیزی را که می تواند برای ما مضر باشد را رد می کند، اما از طریق سیستم عصبی نیز تابع مغز است. بنابراین، او مستقیماً از استرس روحی رنج می برد. هنگامی که ما در معرض استرس شدید از هر نوع قرار می گیریم، قشر آدرنال هورمون هایی ترشح می کند که سیستم ارتباطی مغز و ایمنی را مختل می کند، سیستم ایمنی را سرکوب می کند و ما را در برابر بیماری بی دفاع می کند. استرس تنها عاملی نیست که می تواند این واکنش را تحریک کند. احساسات منفی - خشم سرکوب شده یا طولانی مدت، نفرت، تلخی یا افسردگی، و همچنین تنهایی یا سوگ - همچنین می توانند سیستم ایمنی بدن را سرکوب کرده و ترشح بیش از حد این هورمون ها را تحریک کنند.

در مغز قرار دارد سیستم لیمبیک، توسط مجموعه ای از ساختارها نشان داده می شود که شامل هیپوتالاموس است. او اجرا می کند دو عملکرد اصلی:

• فعالیت اتونومیک را تنظیم می کند، به عنوان مثال، تعادل آب بدن را حفظ می کند، فعالیت دستگاه گوارشو ترشح هورمون ها
• احساسات یک فرد را متحد می کند: گاهی اوقات حتی به آن "لانه احساسات" می گویند.

فعالیت لیمبیک حالت عاطفی ما را با سیستم غدد درون ریز مرتبط می کند، بنابراین نقش اصلی را در رابطه بین بدن و ذهن ایفا می کند. فعالیت لیمبیک و عملکرد هیپوتالاموس به طور مستقیم توسط قشر مغز، که مسئول تمام اشکال فعالیت فکری، از جمله تفکر، حافظه، ادراک و درک است، تنظیم می شود.

این قشر مغز است که در صورت درک هر گونه فعالیت تهدید کننده زندگی شروع به "زنگ هشدار" می کند. (ادراک همیشه با یک تهدید واقعی برای زندگی مطابقت ندارد. برای مثال، استرس توسط بدن به عنوان یک خطر مرگبار درک می شود، حتی اگر فکر کنیم که اینطور نیست.) سیگنال هشدار بر ساختارهای سیستم لیمبیک و هیپوتالاموس تأثیر می گذارد که به نوبه خود بر ترشح هورمون ها و عملکرد سیستم ایمنی و عصبی تأثیر می گذارد. از آنجایی که همه اینها خطر را هشدار می دهد و برای رویارویی با آن آماده می شود، جای تعجب نیست که بدن زمانی برای استراحت ندارد. همه اینها منجر به تنش عضلانی، گیجی عصبی، اسپاسم عروق خونی و اختلال در عملکرد اندام ها و سلول ها می شود.

برای اینکه هنگام خواندن این سطور دچار اضطراب نشوید، باید به خاطر داشته باشید که چنین واکنشی ناشی از خود رویداد نیست، بلکه ناشی از نگرش ما نسبت به آن است. همانطور که شکسپیر گفت: "اشیاء به خودی خود نه بد هستند و نه خوب، آنها فقط در ذهن ما چنین هستند". استرس واکنش روانشناختی ما به یک رویداد است، اما نه خود رویداد. سیستم اضطراب توسط یک موج خشم یا ناامیدی سریع و به راحتی ناپدید نمی شود، بلکه توسط اثر تجمعی احساسات منفی ثابت یا طولانی سرکوب شده ایجاد می شود. هرچه حالت روانی بدون واکنش بیشتر ادامه یابد، آسیب بیشتری می تواند ایجاد کند، مقاومت "ذهن بدن" را کاهش داده و به طور مداوم جریان های اطلاعات منفی را پخش می کند.

با این حال، تغییر این حالت همیشه امکان پذیر است، زیرا ما همیشه می توانیم روی خودمان کار کنیم و از واکنش ساده به مسئولیت آگاهانه، از ذهنیت به عینیت حرکت کنیم. به عنوان مثال، اگر به طور مداوم در خانه یا محل کار در معرض سر و صدا باشیم، ممکن است با افزایش تحریک پذیری، سردرد و افزایش فشار خون پاسخ دهیم. در عین حال، می‌توان با ارزیابی عینی وضعیت، سعی کرد راه‌حل مثبتی پیدا کند. پیامی که ما به بدن خود منتقل می کنیم - تحریک یا پذیرش - سیگنالی است که بدن به آن پاسخ می دهد.

تکرار الگوهای فکری و نگرش های منفی مانند نگرانی، احساس گناه، حسادت، عصبانیت، انتقاد مداوم، ترس و غیره می تواند بسیار بیشتر از هر موقعیت بیرونی به ما آسیب برساند. ما سیستم عصبیبه طور کامل تحت کنترل "عامل تنظیم کننده مرکزی"، مرکز کنترل است که در انسان به آن شخصیت می گویند. به عبارت دیگر، همه موقعیت های زندگی ما نه منفی هستند و نه مثبت - آنها به تنهایی وجود دارند. و فقط نگرش شخصی ما تعلق آنها را به یک دسته یا دسته دیگر تعیین می کند.

بدن ما منعکس کننده همه چیزهایی است که ما اتفاق افتاده و تجربه کرده ایم، همه حرکات، ارضای نیازها و اعمال. ما هر چیزی را که برایمان اتفاق افتاده است در درون خود داریم. بدن در واقع هر چیزی را که قبلاً تجربه کرده بود به تصویر می‌کشد: رویدادها، احساسات، استرس و درد درون پوسته بدن قفل شده‌اند. یک درمانگر خوب که ذهن بدن را درک می‌کند، می‌تواند با نگاه کردن به فیزیک و وضعیت بدن، مشاهده حرکات آزاد یا محدود، توجه به نقاط تنش و در عین حال ویژگی‌های آسیب‌ها و بیماری‌ها، کل تاریخ زندگی فرد را بخواند. رنج. بدن ما به یک «زندگی‌نامه راه رفتن» تبدیل می‌شود، ویژگی‌های بدن ما منعکس‌کننده تجربیات، آسیب‌ها، نگرانی‌ها، اضطراب‌ها و روابط ماست.

ژست مشخص - زمانی که یکی می ایستد، خم می شود، دیگری صاف می ایستد و آماده دفاع است - در اوایل جوانی شکل می گیرد و در ساختار اولیه ما "ساخته می شود".

همانطور که بدن هر چیزی را که در هشیاری فرد اتفاق می‌افتد منعکس می‌کند، هوشیاری نیز هنگام رنج بردن بدن، درد و ناراحتی را تجربه می‌کند. نمی توان از قانون جهانی کارما در مورد علت و معلول اجتناب کرد. هر پدیده ای در زندگی انسان باید دلیل خاص خود را داشته باشد. قبل از هر تجلی جسمانی انسان باید طرز فکر یا وضعیت عاطفی خاصی وجود داشته باشد. پاراماهانسا یوگاناندا می گوید:

"یک ارتباط طبیعی بین ذهن و بدن وجود دارد. هر آنچه در ذهن خود داشته باشید در بدن فیزیکی شما منعکس خواهد شد. هر گونه احساسات خصمانه یا ظلم نسبت به دیگری، اشتیاق شدید، حسادت مداوم، اضطراب دردناک، طغیان شدید - همه اینها واقعی است سلول های بدن را از بین می برد و باعث ایجاد بیماری های قلب، کبد، کلیه، طحال، معده و غیره می شود. اضطراب و استرس منجر به بیماری های کشنده جدید، فشار خون بالا، آسیب به قلب و سیستم عصبی و سرطان شده است. . بدن فیزیکی، بیماری های ثانویه هستند."منتشر شده

از کتاب دبی شاپیرو "ذهن بدن را شفا می دهد"