داستان بشکه

جاناتان سویفت

"داستان یک بشکه" جزوه ای از دی. سویفت است که علیه کلیسای معاصر و رذایل انسانی کارگردانی شده است. جزوه شامل دو عدد می باشد خطوط داستانی. یکی داستان سه برادر است، دومی عقب نشینی هایی است که مخاطبان خاصی دارند: بازیگران، گویندگان، مسئولان، دانشمندان و .... این سه برادر جریان ها را شخصیت می دهند. کلیسای مسیحی. پیتر - کاتولیک، جک - کالوینیسم، مارتین - لوترانیسم و ​​کلیسای انگلیکن. سوئیفت در نحوه تلاش آنها برای تقسیم کفتان پدرشان، به طنز تقسیم مسیحیت را به تصویر می‌کشد و بی‌رحمانه زشتی‌های همه خادمان کلیسا را ​​افشا می‌کند. خواننده از شوخ طبعی نویسنده و سبکی سبک کار او شگفت زده خواهد شد.

جاناتان سویفت

داستان بشکه

Diu multumque desideratum.

Basima eacabasa eanaa irraurista،

diarba da caeotaba fobor camelanthi.

آیرن Lib I. c. 18.

Juvatque novos decerpere flores،

Insignemque meo capiti petere inde coronam,

Unde prius nulli velarunt tempora Musae.

مقدمه

کسی که وسواس زیادی دارد تا جمعیتی را وادار به گوش دادن به خود کند، باید با تمام توان هل دهد، هل دهد، هل دهد، بالا برود تا زمانی که بتواند به نحوی از آنها بالاتر برود. در واقع، در هر جلسه ای که با مردم شلوغ است، می توان این ویژگی را مشاهده کرد: همیشه فضای کافی بالای سر افراد جمع شده وجود دارد. تمام دشواری این است که چگونه به آن دست یابیم، زیرا بیرون آمدن از توده ها به اندازه بیرون آمدن از جهنم دشوار است.

اولین چاپ جزوه سوئیفت A Tale of a Tub، 1704

از هاله های تبلیغاتی اجتناب کنید

Hoc opus, hic labor est.

از زمان های بسیار قدیم، فیلسوفان از روش خاص خود برای کمک به مشکلات استفاده می کردند: آنها قلعه هایی را در هوا می ساختند. اما با وجود رواج چنین ساختمان‌هایی و شهرت قوی‌ای که مدت‌هاست به دست آورده‌اند، که تا امروز ادامه دارد، من متواضعانه معتقدم که همه آنها، حتی ساختار سقراط را که خود را در سبدی حلق آویز کرد تا بتواند آزادانه‌تر باشد افراط در حدس و گمان، از دو ناراحتی آشکار رنج می برند. اولاً، پایه آنها بسیار بلند ساخته شده است، به طوری که اغلب برای بینایی و همیشه برای شنیدن قابل دسترسی نیستند. ثانیاً، مواد آنها، که بسیار شکننده هستند، به شدت از آب و هوای شدید، به ویژه در مناطق شمال غربی ما رنج می برند.

بنابراین، برای دستیابی واقعی به این هدف والا، تا آنجا که می توانم تصور کنم، تنها سه راه باقی می ماند. خرد نیاکان ما که در این زمینه بسیار مراقب بودند، برای تشویق همه افراد مبتکر، سه سازه چوبی را به وجود آوردند که می توانستند برای سخنرانانی که می خواستند بدون دخالت سخنرانی های طولانی داشته باشند، استفاده کنند. این سازه ها عبارتند از: منبر، راه پله و تئاتر سیار. زیرا در مورد نرده ها، اگرچه از مواد مشابه ساخته شده اند و برای استفاده یکسان در نظر گرفته شده اند، اما به دلیل سطح پایین تر، نمی توانند مقام چهارم را کسب کنند، که به همسایگان اجازه می دهد دائماً سخنران را قطع کنند. خود جایگاه با وجود اینکه ارتفاع کافی دارد، هر چقدر مدافعانش اصرار کنند، حق این کار را ندارد. زیرا اگر بخواهند هدف اصلی آن و همچنین شرایط و شرایط ثانویه را در نظر بگیرند، به راحتی متوجه خواهند شد که عمل حاضر دقیقاً با قصد اصلی مطابقت دارد، و هر دو با ریشه شناسی کلمه، که در فنیقی زبان به طور غیرعادی رسا و به معنای تحت اللفظی است - مکانی برای خواب. در عرف به معنای صندلی نرم و بالشتکی برای استراحت بدن پیر نقرسی است. senes ut in otia tuta recedant. چه چیزی عادلانه تر از چنین مجازاتی؟ از آنجایی که قبل از اینکه دیگران در خواب طولانی صحبت می کردند، اکنون می توانند در حالی که دیگران صحبت می کنند آرام بخوابند.

اما حتی اگر نمی‌توان دلیل دیگری برای کنار گذاشتن سکو و نرده‌ها از فهرست ساختمان‌های خطابه‌ها بیان کرد، همین بس که پذیرش چنین مواردی باعث ناراحتی تعداد آن‌ها شد که به تقلید از خردمندان تصمیم گرفتم به هر قیمتی از آن دفاع کنم. روش بسیاری از فیلسوفان و دانشمندان بزرگ دیگر، در هنر تقسیم بندی، به یک عدد عرفانی علاقه دارند که تخیل آنها آن را چنان مقدس می کند که بر خلاف عقل سلیم، در هر جای طبیعت برای آن جایی می یابند: کم می کنند. ، شامل و تنظیم هر جنس با آن و گونه، جفت اجباری برخی چیزها و حذف کامل خودسرانه برخی دیگر. بنابراین، در میان همه اعداد دیگر، چیزی که در عالی ترین حدس و گمان هایم بیشتر مرا به خود مشغول کرده بود، عدد سه بود که همیشه لذتی غیرقابل توضیح را به من می داد. بحث من در مورد این شماره اکنون در حال انتشار است (و به زودی منتشر خواهد شد) که در آن نه تنها احساسات و عناصری را با کمک قانع کننده ترین استدلال ها در زیر پرچم او آوردم، بلکه بسیاری از فراریان را نیز به سمت او کشاندم. دو حریف بزرگ هفت و نه.

پس اولین بنای سخنوری نامبرده چه از جهت رتبه و چه در شأن منبر است. چندین نوع منبر در جزیره ما وجود دارد، اما من فقط از آنهایی که از چوب بریده شده در سیلو کالدونیا ساخته شده اند و کاملاً مناسب برای آب و هوای ما هستند، قدردانی می کنم. هر چه این منبرها فرسوده تر باشند هم از نظر انتقال صدا و هم از نظر خواص دیگر که بعداً به آن پرداخته خواهد شد بهتر است. من کاملترین را از نظر شکل و اندازه منبر باریک و با کمترین تزیینات و مخصوصاً بدون سایبان می دانم (زیرا طبق قاعده قدیم منبر باید تنها ظرف بدون پوشش در هر جماعتی باشد که شرعاً وجود دارد). استفاده می شود)؛ در این شرایط به دلیل شباهت زیاد آن به پیلوری، همیشه تأثیر قدرتمندی بر گوش انسان خواهد گذاشت.

نیازی نیست در مورد پله ها صحبت کنم. به اعتبار میهن ما، خود خارجی ها متذکر شدند که ما از نظر طراحی و استفاده از این سازه از همه ملت ها برتریم. سخنرانانی که به آن عروج می کنند با انتشار مقدماتی این سخنرانی ها نه تنها شنوندگان خود را با سخنرانی های دلنشین، بلکه به تمام جهان نیز شاد می کنند. من آنها را نفیس ترین خزانه زبان انگلیسی خود می دانم و مطلع هستم که شهروند و کتابفروش شایسته جناب جان دانتون به زحمت مجموعه ای معتبر را جمع آوری کرده است که به زودی در دوازده جلد در فولیو منتشر خواهد شد. ، با حکاکی های مسی. کار بسیار مفید و کمیاب که شایسته چنین دستی است.

آخرین نوع ماشین‌های سخنوری، تئاتر سیار است که به طرز ماهرانه‌ای زیر Jove Pluvio، در triviis et quadriviis برپا شده است. اینجا مهد بزرگ دو تای اول است و بلندگوهایش به شایستگی گاهی به ماشین اول و گاهی به ماشین دوم فرستاده می شود تا بین هر سه ماشین نزدیک ترین و ثابت ترین ارتباط برقرار باشد.

از این توصیف دقیق مشخص می شود که یک مکان مرتفع برای جلب توجه عموم ضروری است. گرچه این الزام توسط همگان به رسمیت شناخته شده است، اما در مورد علت آن اختلاف نظر وجود دارد; و به نظر من تعداد بسیار کمی از فیلسوفان به حل طبیعی صحیح پدیده مذکور حمله کرده اند. عمیق‌ترین و معقول‌ترین توضیحی که تا به حال به آن برخورد کرده‌ام به این واقعیت خلاصه می‌شود

صفحه 2 از 5

هوا از آنجایی که سنگین است و بنابراین (طبق سیستم اپیکور) جسمی دائماً در حال نزول است، باید تحت فشار و وزن کلمات شدیدتر به سمت پایین هجوم آورد، همانطور که از تأثیر عمیق می توان فهمید که آن ها نیز بدن های سنگین و سنگینی هستند. در ما می سازند و می گذارند. بنابراین باید از ارتفاع مناسب پرتاب شوند وگرنه به هدف نمی رسند و با نیروی کافی سقوط نمی کنند.

Corpoream quoque enim vocem constare fatendum est،

Et sonitam، quoniam possunt impellere sensus.

من بیشتر حاضرم این فرضیه را بپذیرم زیرا با یک مشاهدات رایج پشتیبانی می شود: در مجالس مختلفی که این سخنرانان صحبت می کنند، خود طبیعت به شنوندگان آموخته است که با دهان باز و به موازات افق بایستند. با خط عمودی که از نقطه اوج به مرکز زمین نزول می کند، قطع می شود. در این حالت شنوندگان، اگر در جمعی انبوه بایستند، هر کدام سهمی را به خانه می برند و چیزی یا تقریباً چیزی هدر نمی رود.

باید اعتراف کنم که چیدمان و معماری تئاترهای مدرن ما بی نقص تر است. اول از همه، غرفه ها، مطابق با مشاهدات فوق، در زیر صحنه قرار می گیرند، به طوری که هر ماده سنگینی که از آنجا خارج می شود (چه سرب یا طلا) مستقیماً به دهان برخی از منتقدان بیفتد. نژادی نامیده می شود)، که آماده اند تا همه چیز را ببلعند، هر چه پیش آید. علاوه بر این، به دلیل توجه به خانم ها، جعبه ها به صورت نیم دایره و در یک سطح با صحنه ساخته شده اند، زیرا مشاهده شده است که مقدار قابل توجهی از شوخ طبعی که برای برانگیختن خارش عجیب و غریب به کار می رود، در یک خط مشخص توزیع می شود. ، همیشه دایره ای. احساسات اشک آلود و افکار نازک به دلیل سبکی شدید، به آرامی به قسمت میانی سالن سرازیر می شوند، جایی که در ذهن یخی افراد معمولی آنجا منجمد می شوند. مزخرفات و مزخرفات، طبیعتاً مطبوع و سبک، به اوج می رسند و احتمالاً در زیر سقف گم می شدند اگر یک معمار عاقل با آینده نگری بسیار برای آنها طبقه چهارمی را ترتیب نمی داد، به نام گالری دوازده پنی، و آن را با آن پر نمی کرد. مردمی مناسب که حریصانه آنها را در پرواز جمع می کنند.

نمودار فیزیکی و منطقی ظروف یا ماشین های سخنوری که در اینجا پیشنهاد شده است شامل راز بزرگکه یک نمونه اولیه، نشانه، نشان، سایه، نماد معین است که تشبیهی به جمهوری وسیع نویسندگان و روش هایی است که باید به وسیله آنها به عروج برسند. ارتفاع شناخته شدهنسبت به افراد فرودست منبر نوشته‌های مقدسین بریتانیایی امروزی ما را نشان می‌دهد که از کثیفی و درشتی احساسات بیرونی و ذهن انسان معنوی شده و پاک شده‌اند. جنس آن، همانطور که قبلا ذکر شد، چوب پوسیده است، به دو دلیل: اول اینکه چوب پوسیده دارای خاصیت درخشندگی در تاریکی است. ثانیاً منافذ او پر از کرم است که به عنوان یک نمونه اولیه دوگانه عمل می کند، زیرا مربوط به دو ویژگی اصلی گوینده و سرنوشت مضاعفی است که برای آثار او رخ می دهد.

راه پله نماد مناسبی از دسیسه سیاسی و شعر است که تعداد قابل توجهی از نویسندگان شهرت خود را مدیون آن هستند. دسیسه سیاسی، زیرا ... . . . . . (حذف در نسخه خطی.) . . . . شعر، زیرا سخنرانان این گونه سخنان خود را با آواز پایان می دهند. زیرا وقتی آنها به آرامی از پله ها بالا می روند، سرنوشت آنها را خیلی قبل از رسیدن به قله در یک حلقه می اندازد. و در نهایت به دلیل رتبه بالامال شاعر با قرض گرفتن مال دیگری و آمیختن مال من با تو به دست می آید.

تصویر تئاتر سیار همه آثاری را که برای سرگرمی و لذت انسان‌ها در نظر گرفته شده است، در بر می‌گیرد، مانند: شوخی‌های وست‌مینستر، داستان‌های سرگرم‌کننده، مرد شاد جهانی و غیره، که نویسندگانی از خیابان گراب و برای آن برنده شدند. سال های اخیرچنین پیروزی درخشانی در طول زمان، بال هایش را بریدند، ناخن هایش را کوتاه کردند، دندان هایش را اره کردند، او را برگرداندند. ساعت شنی، قیطان را کدر کرد، میخ ها را از چکمه بیرون کشید. در این طبقه است که اجازه می دهم رساله حاضر را درج کند، زیرا اخیراً افتخار انتخاب شدن به عضوی از چنین برادری باشکوهی را نصیبم شده است.

من از حملات متعددی که محصولات برادری خیابان گراب در سال‌های اخیر در معرض آن قرار گرفته‌اند، و عادت همیشگی دو جامعه جدید جوان به تمسخر برادری ما و نویسندگان اعضای آن به‌عنوان بی‌ارزش برای جایگاهی بی‌خبر نیستم. در جمهوری شوخ طبعی و یادگیری وجدان خودشان به راحتی به آنها خواهد گفت که منظور من چه کسی است. و مردم چنان تماشاگر بی توجهی نیستند که متوجه تلاش های مداوم جوامع گرشام و ویل برای ایجاد نام و شهرت برای خود بر ویرانه های شکوه ما نشوند. با حساسیت و عدالتی که داریم، وقتی در رفتار این جوامع نه تنها بی عدالتی، که ناسپاسی، بی احترامی و غیر انسانی را می بینیم، بیشتر ناراحت می شویم. به راستی، چگونه مردم و خود آنها (البته به این حقیقت که پروتکل های ما در این زمینه بسیار دقیق و واضح است) فراموش می کنند که هر دوی این جوامع نه تنها نهالستان ما، بلکه برای آبیاری ما نیز هستند؟ من مطلع هستم که هر دو رقیب ما اخیراً تصمیم گرفته اند با هم متحد شوند و ما را به چالش بکشند تا وزن خود و تعداد کتاب های تولید شده با آنها را بسنجیم. در پاسخ به این چالش، با احترام (با اجازه رئیس جمهورمان) دو ایراد ارائه می کنم. اول: ما استدلال می کنیم که پیشنهاد آنها مشابه پیشنهاد ارشمیدس در مورد یک موضوع کمتر دشوار است: عملاً غیرممکن است. به راستی، کجا می توانند ترازوهایی به اندازه کافی بزرگ برای کتاب های ما پیدا کنند و کجا می توانند ریاضیدانی که قادر به شمارش آنها باشد پیدا کنند؟ ثانیاً، ما حاضریم این چالش را بپذیریم، اما به شرطی که شخص بی‌علاقه سومی تعیین شود و به قضاوت بی‌طرف او واگذار شود تا تصمیم بگیرد که هر کتاب، هر رساله و جزوه عادلانه به کدام جامعه تعلق دارد. خدا می داند که این سوال در حال حاضر چقدر با قطعیت فاصله دارد. ما حاضریم هزاران کتابی را فهرست کنیم که برادری ما بیشترین حقوق را در مورد آنها دارد، اما گروهی سرکش از نویسندگان تازه کار با بی شرمی آنها را به دشمنان ما نسبت می دهند. به این دلایل، سپردن تصمیم به خود نویسندگان را کاملاً با احتیاط خود ناسازگار می دانیم، به خصوص که دسیسه و

صفحه 3 از 5

دسیسه های مخالفان ما باعث فرار گسترده در صفوف ما شد و اکثر افراد جامعه ما قبلاً به طرف دشمن فرار کرده اند. حتی نزدیکترین دوستانمان هم شروع به حفظ فاصله می کنند، انگار از شناخت ما خجالت می کشند.

این تمام چیزی است که من در چنین موضوع ناسپاس و تاسف باری اختیار دارم که بگویم، زیرا ما اصلاً نمی خواهیم به اختلافی دامن بزنیم که ادامه آن می تواند برای منافع هر دو طرف کشنده باشد و بسیار مطلوب تر است. برای ما، برعکس، اختلافات خود را به شیوه ای دوستانه حل کنیم. به نوبه خود، ما آنقدر همراه هستیم که هر زمان که تصمیم به بازگشت از پوسته و فاحشه خود بگیرند، آماده پذیرایی از هر دو پسر اسراف با آغوش باز هستیم - به نظر من این نام مناسب ترین نام برای فعالیت هایی است که آنها در حال حاضر در آن هستند. پرشور ما همچنان مانند پدری مهربان، آنها را دوست داریم و برایشان صلوات می فرستیم.

اما بیشترین ضربه را به نگرش خیرخواهانه مردم نسبت به نوشته های جامعه ما (به جز این که در زیر آفتاب هیچ چیز ابدی نیست) را سطحی نگری اکثریت خوانندگان امروزی وارد کرد که هیچکس نمی تواند آنها را متقاعد کند. به معنای نگاه کردن به زیر سطح و پوسته اشیا است. در این میان خرد روباهی است که پس از مدتها شکار بالاخره باید با تلاش فراوان از سوراخ بیرون آورد; او پنیری است که هرچه پوست آن ضخیم تر، ساده تر و زبرتر باشد بهتر است و برای کام نازک بهترین چیز در مورد آن کرم است. او یک نوشیدنی شیرین است که هر چه بیشتر جرعه جرعه بنوشید طعم بهتری دارد. خرد مرغی است که باید به صدای کوبیدنش گوش دهیم زیرا با تخم همراه است. در نهایت، او یک مهره است که باید با دقت انتخاب شود، در غیر این صورت ممکن است برای شما یک دندان تمام شود و فقط با یک کرم به شما پاداش دهد. بر اساس این حقایق مهم، برادران فرزانه من همیشه دوست داشته اند آموزه ها و اختراعات خود را در گاری های بسته تصاویر و افسانه ها حمل کنند. اما از آنجایی که آنها آنها را، شاید با دقت و عجیب و غریب تر از حد لازم تزئین کردند، همان اتفاقی برای گاری های آنها افتاد که معمولاً برای کالسکه هایی که بسیار هوشمندانه رنگ آمیزی و طلاکاری شده اند اتفاق می افتد: آنها چنان چشم رهگذران را خیره می کنند و تخیل آنها را شگفت زده می کنند. درخشش بیرونی آنها که فراموش می کنند به صاحب خانه نشسته نگاه کنند. این به ما تسلی خاطر در بدبختی می دهد که آن را با فیثاغورث، ازوپ، سقراط و دیگر پیشینیان خود در میان می گذاریم.

اما برای اینکه در آینده نه مردم و نه ما دچار چنین سوءتفاهماتی نشویم، به درخواست های پیگیر دوستان توجه کردم و مطالعه کامل و پر زحمتی را آغاز کردم. مهمترین آثارجامعه ی ما که علاوه بر ظاهر زیبا و جذب خوانندگان سطحی، کامل ترین و نفیس ترین نظام های علوم و هنرها را در اعماق تاریک خود پنهان می کنند. شکی ندارم که می‌توانم این ثروت‌ها را با باز کردن یا باز کردن، استخراج با پمپ کردن، یا با بریدن در معرض دید قرار دهم.

این کار بزرگ چندین سال پیش توسط یکی از برجسته ترین اعضای جامعه ما انجام شد. او با تاریخچه راینکه فاکس شروع کرد، اما زنده نماند تا تحقیقات خود را منتشر کند، و مرگ او را از ادامه چنین اقدام مفیدی باز داشت، که بسیار مایه تاسف است، زیرا کشفی که او انجام داد و با دوستانش در میان گذاشت اکنون به رسمیت شناخته شده است: من فکر می کنم، هیچ یک از دانشمندان این موضوع را مناقشه نمی کنند تاریخ معروفمجموعه کاملی از دانش سیاسی و افشاگری، یا بهتر است بگوییم آخرالزمان، از تمام اسرار دولتی است. اما کاری را که انجام داده‌ام بسیار جلوتر برده‌ام: قبلاً یادداشت‌هایی را برای چندین ده کار از این دست تکمیل کرده‌ام. من برخی از مشاهدات خود را تا جایی که برای نتیجه گیری لازم باشد با خواننده بی طرف در میان می گذارم.

اولین چیزی که به آن پرداختم Thumb بود: نویسنده آن یک فیلسوف فیثاغورثی است. این رساله تاریک شامل یک سیستم کامل از روان پریشی است و سرگردانی روح را در تمام زمینه های آن بیان می کند.

بعد از آن دکتر فاستوس، نوشته آرتفیوس، نویسنده boe notae و ماهر می آید. او این اثر را در نهصد و هشتاد و چهارمین سال زندگی خود منتشر کرد. این نویسنده همیشه مسیر تناسخ یا از طریق humida را دنبال می کند و ازدواج فاوست و هلن به طور شفاف تخمیر اژدهای نر و ماده را روشن می کند.

ویتینتون و گربه‌اش اثری از خاخام مرموز یهودا گاناسی است که بر خلاف تصور رایج، دفاعی از Gemara و میشنا اورشلیم و اثبات برتری آن بر میشنا بابلی دارد.

گوزن و پلنگ. این شاهکار یک نویسنده زنده مشهور است که در آن خلاصه‌ای از گزیده‌هایی از شانزده هزار دانشمند از اسکاتوس تا بلارمین را آورده است.

تامی پوت. اثر دیگری منسوب به همان نویسنده و مکمل اولی.

احمق پر شده، زائده تقدیر. این رساله با بصیرت بسیار می درخشد و می توان آن را سرمشق و سرچشمه همه استدلال هایی نامید که در فرانسه و انگلیس در دفاع عادلانه از علم و دانش مدرن در برابر غرور و تکبر و جهل پیشینیان ارائه می شود. نویسنده ناشناخته موضوع را به قدری تمام کرد که هر آنچه از آن زمان در مورد این اختلاف نوشته شده است، همانطور که یک خواننده زیرک به راحتی کشف می کند، تقریباً یک تکرار کامل است. گزیده ای از این رساله به تازگی توسط یکی از افراد شایسته جامعه ما منتشر شده است.

به نظر من، مثال های ارائه شده کافی است تا به خواننده روشن فکری درباره شخصیت کل اثر، که اکنون تمام افکار و مطالعاتم به آن اختصاص دارد، و اگر مرگ من را از آماده کردن نهایی آن برای انتشار بازدارد، کافی باشد. در نظر خواهم گرفت که باقیمانده ی رقت انگیز یک زندگی ناخوشایند کاربرد خوبی پیدا کرده است. درست است که این کار تقریباً فراتر از قدرت قلمی است که در خدمت دولت تا اعماق آن پوشیده شده باشد، وقتی که این همه له و علیه توطئه‌های پاپ، بشکه‌های آرد، صورت‌حساب، اطاعت منفعلانه، و پیشنهادات نوشته است. جان و مال، امتیازات، مال، آزادی وجدان و نامه به دوست؛ غیر قابل تحمل برای ذهن و ضمیر، فرسوده و فرسوده در چرخش مداوم. برای سر سوراخ شده در صد جا توسط بدخواهان احزاب متخاصم، و برای بدنی که به دلیل بیماری های مقاربتی درمان نشده، لاغر شده است، که من مدیون نگرش اعتماد آمیز خود به بدخواهان و دریانوردان هستم که (چنان که بعداً مشخص شد) دشمنان قسم خورده من و دولت باشید که بدخواهی حزبی خود را بر روی دماغ و پای من بیرون آوردند. نود

صفحه 4 از 5

من یک جزوه را در طول سه دوره سلطنت به نفع سی و شش گروه سیاسی نوشتم. با این حال، با دیدن این که دولت دیگر به من و جوهر من نیازی ندارد، داوطلبانه بازنشسته می‌شوم تا آنها را در مورد تأملاتی که برای فیلسوفی مناسب‌تر است، بی‌عیب و نقص تمام عمر طولانی‌ام راضی کنم.

اما بیایید به تجارت برگردیم. یقین دارم که نمونه های فوق کافی است تا در نظر یک خواننده بی طرف بقیه آثار جامعه ما را از تهمت های رواج یافته البته از روی حسادت و جهل پاک کند که گویی هیچ سود و خیری از آنها نیست. برای مردم و آنها فقط برای سرگرمی با شوخ طبعی و هجا مناسب هستند. زیرا به نظر من این ویژگی های آخر هنوز توسط بدخواه ترین بدخواه به چالش کشیده نشده است. و در تمام طول این رساله، من، هم در رابطه با هر دو کیفیت نامبرده، و هم به معنای عمیق تر و صمیمی تر، با بیشترین دقت از برجسته ترین الگوها پیروی کردم. و برای برآورده شدن تمامی مقتضیات، پس از تأمل فراوان و با همت فراوان، در عنوان رساله خود (که به موجب آن در دادگاه و در شهر به گردش درآورم) به مکاتبات دقیقی دست یافتم. با شیوه خاص جامعه ما

اعتراف می‌کنم که در عناوین کوتاهی نکرده‌ام، زیرا در میان نویسندگانی که برایشان احترام زیادی قائل هستم، متوجه تمایل روزافزون پیچیده‌تر کردن آنها شده‌ام. و در واقع، هیچ چیز نامعقولی در این نیست که کتابها، فرزندان مغز، با چندین نام، مانند فرزندان بزرگواران، خوانده می شوند. درایدن معروف ما از این هم فراتر رفت و سعی کرد پدرخوانده های متعددی را معرفی کند که به دلایل بسیار واضح پیشرفت قابل توجهی است. حیف که این اختراع شگفت انگیزبهتر از این ریشه نگرفته و از آن زمان با تقلید عام گسترش نیافته است - بالاخره این مثال توسط چنین مرجع عالیه ای ارائه شده است. من خودم از هیچ تلاشی برای حمایت از چنین ابتکار مفیدی دریغ نکردم. با این حال، دعوت از پدرخوانده هزینه های زیادی را به همراه دارد که همانطور که می توانید تصور کنید کاملاً از ذهن من خارج شد. موضوع چه بود، نمی توانم با اطمینان بگویم. اما پس از آن که با بیشترین سختی و فشار فکری توانستم رساله خود را به چهل بخش تقسیم کنم و به چهل لرد آشنا مراجعه کردم تا افتخار پدرخوانده بودن را به من بدهند، همگی برایم رد کردند. ایفای نقش در این نقش را با وجدان خود ناسازگار می دانید.

داستان بشکه

روزی مردی زندگی می کرد که از یک زن سه پسر داشت که در همان زمان به دنیا آمده بودند، به طوری که حتی ماما نمی توانست با اطمینان بگوید کدام یک از آنها بزرگتر است. پدر زمانی که آنها هنوز خیلی جوان بودند درگذشت. در بستر مرگ، جوانان را نزد خود خواند و چنین گفت:

پسران! از آنجایی که هیچ ملکی به دست نیاورده بودم و چیزی به ارث نگرفته بودم، مدتها فکر کردم که چه چیزهای خوبی برای تو به ارث بگذارم. بالاخره با کلی زحمت و هزینه موفق شدم برای هرکدوم یک کافتان جدید بخرم (اینجا هستن). بدانید که این کافتان ها دو خاصیت قابل توجه دارند. اولاً، اگر آنها را با دقت بپوشید، در طول زندگی شما تازه و در شرایط خوبی خواهند ماند. دوم: آنها به طور طبیعی با توجه به قد شما بلند و منبسط می شوند، بنابراین همیشه متناسب با شما خواهند بود. بگذار قبل از مرگم ببینم چگونه روی تو می نشینند. بله، عالی! بچه ها لطفاً آنها را مرتب بپوشید و مرتب تمیز کنید. در وصیت نامه من (در اینجا آمده است) دستورالعمل های مفصلی در مورد نحوه پوشیدن کتانی و مرتب نگه داشتن آنها خواهید یافت. اگر می خواهید از مجازات های اعمال شده توسط من برای کوچکترین تخلف یا عدم رعایت خودداری کنید، دقیقاً این دستورالعمل ها را دنبال کنید. کل رفاه آینده شما به آن بستگی دارد. در وصیت نامه ام نیز دستور دادم که با هم در یک خانه برادر و دوست باشید. اگر از من نافرمانی کنی، در دنیا خوشبخت نخواهی شد.

این کتاب را با خرید نسخه کامل قانونی (https://www.litres.ru/dzhonatan-svift/skazka-bochki-17009657/?lfrom=279785000) به صورت لیتری کامل بخوانید.

یادداشت ها

به آسمان بلند شو -

اینجا کار است، اینجا کار است (لات.).

بگذارید افراد مسن بازنشسته شوند (لات.).

جنگل کالدونین (لاتین).

در باران، در چهارراه (لات.).

لوکرتیوس، کتاب 2.

جوهر جسمانی است، زیرا می تواند بر احساسات تأثیر بگذارد (لات.).

دو خصلت اصلی یک واعظ متعصب، نور درونی و سر پر از چرندیات است و دو سرنوشت نوشته هایش سوزاندن یا خوردن کرم هاست.

در اینجا به نظر می رسد نسخه خطی آسیب دیده است. چنین عباراتی در نویسنده ما بسیار دیده می شود: شاید به این دلیل که به نظر او نمی تواند چیزی درخور توجه بیان کند. آیا به این دلیل است که او تمایلی به کندوکاو در موضوع ندارد؟ چه به این دلیل که این موضوع اهمیت چندانی ندارد، یا شاید برای سرگرم کردن خواننده (که اغلب به آن تمایل زیادی دارد)، یا در نهایت نویسنده با قصد طنز این شکاف ها را ایجاد می کند.

قهوه خانه بیل سابقاً محلی بود که شاعران در آنجا ملاقات می کردند. اگرچه این هنوز در حافظه همه جا مانده است، اما ممکن است چند سال دیگر فراموش شود و سپس نیاز به توضیح واقعی ایجاد شود.

یعنی پیشنهاد او برای حرکت زمین.

آزمایش های پیچیده و کمدی های مدرن.

به نظر می رسد نویسنده در اینجا اشتباه می کند، زیرا من یک نسخه لاتین توسط Reinecke-Lis را دیده ام که حدود صد سال پیش منتشر شده است. من فکر می کنم این نسخه اصلی است. علاوه بر این، بسیاری معتقدند که هدف طنزی دارد.

کیفیت بالا (لات).

او هزار سال زندگی کرد.

روش مرطوب (lat.).

در سال 1698

با کاربرد (لات).

من معتقدم که منظور در اینجا، گفتار آقای واتن درباره یادگیری باستانی و مدرن است.

در اینجا نویسنده ظاهراً لسترنج، درایدن و دیگر نویسندگانی را که زندگی خود را در رذیلت‌ها، دسیسه‌های سیاسی و خیانت گذرانده‌اند، بی‌شرمانه دارند که از شایستگی، بی‌گناهی و رنج صحبت کنند، تقلید می‌کند.

در زمان سلطنت چارلز دوم، اسنادی در یک بشکه آرد در مورد یک توطئه پروتستان پیدا شد که پس از آن صدمات زیادی به بار آورد.

صفحه 5 از 5

صفحه عنوان نسخه خطی آنقدر پاره شده بود که تشخیص برخی از عناوین ذکر شده توسط نویسنده در اینجا غیرممکن بود.

ترجمه ویرجیل را ببینید.

منظور از این سه پسر، پیتر، مارتین و جک، پاپ، کلیسای انگلستان و مخالفان پروتستان ما است. W. Wotton.

کفتانی که به پسرانش وصیت کرده است به لباس یهودی اشاره دارد. W. Wotton. // اشتباه مفسر فرهیخته (اجازه دارم به آن اشاره کنم) زیرا منظور از سه کافتن، عقاید و عقاید مسیحیت است که با حکمت بنیانگذار الهی برای هر زمان و مکان و شرایطی اقتباس شده است. لمبن.

عهد جدید.

پایان بخش مقدماتی.

متن ارائه شده توسط liters LLC.

با خرید نسخه کامل قانونی به صورت لیتری این کتاب را به طور کامل مطالعه کنید.

می توانید با خیال راحت با استفاده از کارت بانکی Visa، MasterCard، Maestro یا از حساب خود هزینه کتاب را پرداخت کنید تلفن همراه، از پایانه پرداخت، در سالن MTS یا Svyaznoy، از طریق PayPal، WebMoney، Yandex.Money، کیف پول QIWI، کارت های جایزه یا هر روش دیگری که برای شما مناسب است.

در اینجا قسمتی از مقدمه کتاب آورده شده است.

فقط بخشی از متن برای خواندن رایگان باز است (محدودیت صاحب حق چاپ). اگر کتاب را دوست داشتید، متن کامل آن را می توانید در وب سایت شریک ما دریافت کنید.

با روحیه رئالیسم با تخیل غیرقابل کنترل، جزوه اولیه و ماهرانه او "بشکه ها" نوشته شد که علیه کاتولیک و پیوریتانیسم کارگردانی شد، اما در واقع به اندازه طنزهای ضد مذهبی رشد کرد. جای تعجب نیست که او گفت که سوئیفت وقتی پسرانش را شلاق می زند پدرش را آزار می دهد. سوئیفت در مورد پدری صحبت می کند که دارایی و کافتان های مشابه خود را به سه پسرش وصیت کرده است. این موتیف وصیت پدرش به داستان معروف "دکامرون" بوکاچیو نزدیک است - داستان سه حلقه (که بعداً توسط لسینگ در درام "ناتان حکیم" استفاده شد).

سوئیفت مانند بوکاچیو (و بعداً لسینگ) از موتیف اراده برای اثبات برابری ادیان و غیرقابل قبول بودن تعصب مذهبی استفاده می کند. اما در همان زمان، او بلافاصله لحن آموزنده ی ملایم بوکاچیو را به لحن شدید طنز تغییر می دهد و به شدت بر کمدی و پوچ بودن موقعیت ها تأکید می کند. پسران از پدرشان حلقه‌های یکسانی دریافت نمی‌کنند (مانند بوکاچیو)، بلکه کتانی‌های کاملاً یکسان ساخته شده از پارچه‌های جادویی و غیرقابل پوشیدن با دستورالعمل‌های محکمی که هرگز برش خود را تغییر ندهند یا با تزئینات خراب نکنند. پدر حتی وصیت خاصی را تنظیم می کند که پسران سوگند یاد می کنند که به آن عمل کنند.

اما پس از هفت سال دوستی (کنایه از هفت قرن اول مسیحیت)، پسران پیتر، مارتین و جک شروع به نزاع بین خود می کنند و کتانی خود را تغییر می دهند. در نتیجه انواع دستکاری ها با کتان ها و وصیت پدرش، کتانی برادر بزرگترش پیتر به طرز غیرقابل تشخیصی با انواع قیطان ها و قیطان دوزی شده بود و کتانی برادر کوچکتر، جک، به پارچه های رقت انگیز تبدیل شد. . فقط برادر وسطی، مارتین، موفق شد به موقع متوقف شود، تغییراتی که شروع شده بود را اصلاح کند و کافتان را تقریباً به وضعیت اولیه خود بازگرداند. او از نظر شخصیت اخلاقی بسیار بالاتر از برادرانش بود. به‌ویژه، او ایده‌ی شوخ‌آمیز پیتر برای بیرون راندن همسران قانونی‌اش از خانه و جایگزینی آن‌ها با اطلسی‌ها را رد کرد.

اینجا همه چیز تمثیلی است. نام سه پسر با نام بنیانگذاران سه نوع مسیحیت اروپای غربی مطابقت دارد: کلیسای کاتولیکپطرس رسول را بنیانگذار و رئیس او می دانست. از این رو پطرس نامیده می شود که به معنای نگهبانان تخت پاپی بود. نام مارتین یادآور مارتین لوتر، بنیانگذار لوترانیسم و ​​به طور کلی پروتستانیسم معتدل است. به هر حال، لوتر اصلاحات را با بازگرداندن ازدواج برای کشیشان آغاز کرد، در زمانی که تجرد کاتولیک باعث ترویج فسق می‌شد. در نهایت، نام جک می تواند کنایه ای از جان ویکلیف، بنیانگذار انگلیسی پیوریتانیسم و ​​جان کالوین، سوئیسی (بنیانگذار کالوینیسم) باشد. کاملاً طبیعی است که سوئیفت، کشیش کلیسای انگلیکن، که کاملاً به آیین لوتری نزدیک بود و به «اعتدال» آن می‌بالید، نمی‌توانست مارتین را به‌ویژه سرزنش کند و احترام شخصی برای لوتر، شخصیت برجسته قرن شانزدهم، این کار را انجام داد. این اجازه را نمی دهد از این رو تمام تیرهای تمسخر خود را به سمت دو برادر دیگر سوق می دهد و به کاتولیک و پیوریتانیسم می پردازد.

برادر پیتر مرتکب کارهای زشت و جعل بی شماری می شود. او وصیت نامه پدرش را از همه پنهان می کند و اطمینان می دهد که فقط او حق دارد آن را بخواند و برای دیگران تفسیر کند. این تفاسیر کاملاً دلبخواه هستند: برای مثال، او که می‌خواهد کفتان را با حاشیه کوتاه کند، از جایی در وصیت نامه استفاده می‌کند که مستقیماً این کار را ممنوع کرده است، و با تکیه بر یک بازی غیرقابل ترجمه کلمات انگلیسی، می گوید که فقط پیرایش کتانی با جارو ممنوع است. او یک داروی جهانی برای کرم‌ها اختراع می‌کند که آن را با سود فراوان می‌فروشد، همه جا «اتاق‌های پچ پچ» ایجاد می‌کند که در آن مردم می‌توانند در گوش یکدیگر از زشت‌ترین و مخفی‌ترین امورشان بگویند، سه کلاه با غرور بر سر می‌گذارد، روی هم می‌گذارند. در هرزگی و تجمل زندگی می کند و از برادران و دیگر افراد تسلیم بندگی می خواهد. به ویژه خواستار این است که هنگام ملاقات، پای او را ببوسند. اینها کنایه هایی هستند به عفو و عشاق، به «مراسم» اعتراف، به تاج سه گانه پاپی و بوسیدن کفش پاپ در مراسم مذهبی. در عین حال، سوئیفت دائماً بر پایه های دین مسیحیت دست می زند.

برادر کوچک‌تر جک نقش احمق را بازی می‌کند: او با تنه و کثیف راه می‌رود و باعث تمسخر پسران خیابانی می‌شود. از هر چیز زیبا و برازنده متنفر است، مدام فحش می دهد و تف می کند. او در نفرت از برادران بزرگترش حتی از برادر نابردبارش پیتر پیشی می گیرد. برای اینکه دینداری خود را به همه ثابت کند، درست در خاک زانو می زند و در مقابل همه نماز می خواند. او وصیت نامه پدرش را به فتیش تبدیل کرد و نه تنها مدام آن را نقل می کرد، بلکه به جای بالش، چتر و کلاه شبانه از آن استفاده می کرد. تعصب و تیرگی شدید پیوریتانیسم در اینجا به موضوع اصلی طنز سوئیفت تبدیل می شود.

وصیت نامه پدر، که چنین نقشی را در داستان بازی می کند، به صورت تمثیلی «کتاب مقدس» را به تصویر می کشد. اگر کلیسای کاتولیک غیر مذهبی ها را از خواندن کتاب مقدس منع می کرد و فقط در تفسیر آن به آنها توجه می کرد، در آن صورت پیوریتن ها و کالوینیست ها در تلاش خود برای پیروی واقعی از اصول و دستورالعمل های آن به نقطه پوچ رسیدند.

«داستان یک بشکه» نه تنها مملو از طنزهای ضد مذهبی، سیاسی، اجتماعی و ضد جنگ است. شجاعت باورنکردنی انتقاد، فراوانی بی حد و حصر تکنیک ها و ابزار طنز پیش از «سفرهای گالیور» بوده و «داستان یک بشکه» را به آستانه این کتاب بزرگ تبدیل کرده است.

عنوان کمی عجیب و غریب که مستقیماً با محتوای جزوه مرتبط نیست ("داستان یک بشکه")، توسط سویفت در مقدمه توضیح داده شده است: در هنگام ملاقات با نهنگ، ملوانان اغلب یک بشکه خالی را دور می اندازند. نهنگ با چرخاندن آن توجه خود را به کشتی متوقف می کند و دیگر هیچ آسیب احتمالی به آن وارد نمی کند. به همین ترتیب، دولت‌ها دوست دارند توجه فیلسوفان و مردم را به سمت اختلافات و اختلافات دینی خالی معطوف کنند تا خود را از انتقاد حفظ کنند. سوئیفت چنین نهنگی را با لویاتان، کتاب هابز مقایسه می کند و به این ترتیب هابز را به عنوان سلف خود نام می برد.

Diu multumque desideratum.

Basima eacabasa eanaa irraurista،

diarba da caeotaba fobor camelanthi.

آیرن Lib I. c. 18.

Juvatque novos decerpere flores،

Insignemque meo capiti petere inde coronam,

Unde prius nulli velarunt tempora Musae.

شخصیت نسل فعلی افراد باهوش در جزیره ما.

بحث پانژیریک در مورد عدد سه.

پایان نامه ای در مورد اشیاء اصلی تولید در خیابان گراب لندن.

سخنرانی در مورد تشریح طبیعت انسان.

برای نسل بشر.

استدلال تحلیلی در مورد غیرت، از نظر تاریخی-فیزیولوژیکی در نظر گرفته شده است.

تاریخچه عمومی گوش

دفاع متواضعانه از رفتار اوباش در هر زمان.

توصیف پادشاهی پوچ ها.

سفر یک شخص عالی رتبه از Terra Australis incognita به انگلستان، ترجمه از اصل.

بررسی انتقادی هنر سرود خوانی که از نظر فلسفی، فیزیکی و موسیقی مورد بررسی قرار گرفته است.

عذرخواهی نویسنده

اگر مهربانی و کینه توزی بر مردم تأثیر یکسانی داشت، می‌توانستم خود را از زحمت نوشتن این عذرخواهی نجات دهم، زیرا استقبالی که از کار من شد به وضوح نشان می‌دهد که اکثریت قریب به اتفاق مردم با ذوق از آن حمایت کردند. با این وجود، دو یا سه رساله ظاهر شد که آشکارا علیه او نوشته شده بود، بدون احتساب سخنان تند و زننده فراوانی که در مورد او پرتاب شد. حتی یک خط در دفاع از کار من منتشر نشد و من نمی توانم حتی یک نقد دلسوزانه از آن را به یاد بیاورم، به جز گفتگویی که اخیراً توسط یک نویسنده تحصیل کرده بین یک دئیست و یک سوسینیان منتشر شده است.

بنابراین، از آنجایی که قرار است کتاب من تا زمانی زنده بماند که حداقل زبان و ذائقه ما دستخوش تغییرات قابل توجهی شود، حاضرم در دفاع از آن نکات متعددی را مطرح کنم.

بیشتر این کتاب حدود سیزده سال پیش یعنی در سال 1696 یعنی هشت سال قبل از انتشار نوشته شده است. نویسنده در آن زمان جوان بود، پر از اختراع، هر چه می خواند در ذهنش تازه بود. او با کمک تأملات خود و گفتگوهای متعدد، تا آنجا که می‌توانست سعی می‌کرد خود را از تعصبات واقعی رها کند. من می گویم واقعی است، زیرا نویسنده می دانست که افراد دیگر تحت عنوان مبارزه با تعصب تا چه حد خطرناکی پیش می روند. به این ترتیب، او به این ایده رسید که بسیاری از انحرافات فاحش در دین و علم می تواند به عنوان ماده ای برای طنز استفاده شود که هم مفید و هم سرگرم کننده باشد. او تصمیم گرفت مسیر کاملاً جدیدی را در پیش بگیرد، زیرا مردم مدتها بود که از خواندن یک چیز خسته شده بودند. او قصد داشت انحرافات در حوزه دین را در قالب داستانی تمثیلی درباره کافتان و سه برادر ارائه کند که قرار بود اساس داستان را تشکیل دهد. او ترجیح می داد انحرافات در حوزه علم را در انحرافات به تصویر بکشد. او در آن زمان جوانی بود که در دنیا بسیار حرکت کرد و به سلیقه امثال او نوشت; و برای خشنود ساختن آنها، قلم خود را آزاد گذاشت که برای سنی بالغ تر و ذهنی جدی تر نامناسب بود. اگر نسخه خطی یکی دو سال قبل از انتشار در اختیار نویسنده بود، همه اینها به راحتی با لکه های بسیار کمی اصلاح می شد.

اما نویسنده در قضاوت‌های خود اصلاً نمی‌خواهد کینه‌های پوچ احمق‌های بد، حسود و بی مزه را که با تحقیر از آنها یاد می‌کند، در نظر بگیرد. نویسنده اعتراف می کند که کتاب او حاوی چندین شیطنت جوانی است که مستحق سرزنش افراد جدی و باهوش است. با این حال، او می خواهد تنها به اندازه گناه خود مسئولیت داشته باشد و به این موضوع اعتراض می کند که اشتباهاتش با غیرت جاهلانه، بیش از حد و نامهربانانه افرادی که هم بی طرفی برای اعتراف به حسن نیت و هم غریزه تشخیص نیت واقعی ندارند، چند برابر می شود. با رعایت این ملاحظات، نویسنده حاضر است اگر وجداناً یک گزاره خلاف دین یا اخلاق از کتاب او استخراج شود، جان خود را جبران کند.

چرا روحانیان کلیسای ما باید از به تصویر کشیدن، حتی در مضحک ترین شکل، از پوچی های تعصب و خرافات خشمگین شوند؟ پس از همه، این ممکن است بیشترین باشد راه درستآنها را درمان کنید یا حداقل از گسترش بیشتر آنها جلوگیری کنید. علاوه بر این، اگرچه این کتاب برای کشیشان در نظر گرفته نشده است، اما تنها آنچه را که خودشان در خطبه هایشان با آن مخالفت می کنند، به سخره می گیرد. این شامل هیچ چیزی نیست که آنها را آزرده کند، کوچکترین حمله بی ادبانه به شخصیت یا حرفه آنها. او کلیسای انگلستان را به‌عنوان کامل‌ترین کلیسای از لحاظ نظم و انضباط و تعصب ستایش می‌کند. هیچ نظری را که این کلیسا رد می کند ابراز نمی کند و چیزی را که می پذیرد محکوم نمی کند. اگر روحانیون به دنبال کسی بودند که خشم خود را روی او خالی کنند، به نظر حقیر من، می توانستند چیزهای مناسب تری برای خود بیابند: nondum tibi defuit hostis; منظورم آن خط نویس های احمق و نادانی است که به فساد، سبک زندگی شرورانه و هدر دادن دارایی های خود معروف هستند، که به شرم عقل و تقوا، صرفاً به دلیل گستاخی، دروغگویی و بی تقوایی گفته هایشان، حریصانه خوانده می شوند. با توهین شدید به روحانیت و به وضوح علیه هر دینی. در یک کلام، مملو از آن اصولی است که با صمیمانه ترین استقبال مواجه می شود، زیرا هدف خود را از بین بردن تمام وحشت هایی می داند که همانطور که دین به مردم القا می کند، مجازات زندگی غیراخلاقی است. هیچ چیز مشابهی در اثر حاضر نمی توان یافت، اگرچه برخی از این آقایان با بیشترین اشتیاق به آن حمله می کنند. مطلوب است که نمایندگان این شرکت محترم درک دقیق تری از دشمنان و دوستانشان داشته باشند.

اگر مقاصد نویسنده با نگرش کمتر تعصب آمیزی در میان افرادی مواجه می شد که به دلیل احترام نمی خواهد نام آنها را ذکر کند، شاید این امر او را تشویق می کرد تا برخی از کتاب های نوشته شده توسط خط نویسان فوق الذکر، اشتباهات، جهل، حماقت و رذالتی که به زعم خود می توانست آن را به گونه ای آشکار و آشکار کند که اشخاصی که ظاهراً بیش از همه از آنها متاثر می شوند، به سرعت متواضع و شرمنده شوند. اما اکنون او این ایده را رها کرد، زیرا بالاترین افراد در بالاترین مناصب خوشحال بودند که بگویند مسخره کردن آن انحرافات در دین، که خود آنها باید آن را محکوم کنند، بسیار خطرناک تر از تضعیف پایه های آن است، که همه مسیحیان بر آن اتفاق نظر دارند.

او افشای نام نویسنده این اثر را که همیشه حتی از نزدیکترین دوستانش نیز پنهان بوده، کاری ناپسند می داند. با این حال، برخی پا را از این هم فراتر گذاشتند و اعلام کردند که کتاب دیگری اثر همان کتاب حاضر است. نویسنده قاطعانه ادعا می کند که این کاملاً نادرست است، او حتی هرگز اثر منتسب به او را نخوانده است: نمونه بارز این است که چقدر حقیقت کمی در انواع مفروضات یا حدس ها بر اساس شباهت سبک یا نحوه تفکر وجود دارد.

اگر نویسنده کتابی در نقد انحرافات در حقوق یا پزشکی نوشته بود، احتمالاً اساتید هر دو دانشکده نه تنها از او خشمگین نمی‌شدند، بلکه از زحمات او سپاسگزاری می‌کردند، به‌ویژه اگر به آنچه که وجود دارد ادای احترام می‌کردند. در این علوم صادق است. اما به ما گفته شده است که دین نباید مورد تمسخر قرار گیرد و این درست است. با این حال، انحرافات در دین، البته، قابل تمسخر هستند، زیرا این ضرب المثل به ما می آموزد که اگر دین بهترین چیز در جهان است، پس انحراف در آن باید بدترین شر باشد.

خواننده دانا نمی تواند توجه کند که برخی از قسمت های این کتاب که بیشترین اعتراض را برمی انگیزد، به اصطلاح تقلید است. در آنها نویسنده از سبک و سیاق نویسندگان دیگری که می خواهد آنها را به تصویر بکشد تقلید می کند. این نویسندگان وانمود کردند که در صفحه 68 جایی را به عنوان مثال می‌آورم، جایی که درایدن، لسترنج و دیگران، که نامشان را نمی‌آورم، تمام زندگی خود را درگیر دسیسه‌های سیاسی، ارتداد و انواع رذیلت‌ها می‌کنند. درایدن در یکی از مقدمه ها از محبت ها و رنج های خود به ما می گوید که با صبر و شکیبایی روحش را نجات داده است به سبک مشابه متوسل می شود. و من فکر می کنم که خواننده افراد دیگری را پیدا خواهد کرد که این قسمت از کتاب من را می توان در مورد آنها اعمال کرد. آنچه گفته شد برای روشن شدن مقاصد نویسنده برای کسانی که به دلایلی از آن غافل شده اند کافی است.

خوانندگان متعصب یا ناآگاه با تلاش فراوان، سه یا چهار قسمت دیگر را کشف کرده‌اند که در آن‌ها قرار است به تعصبات مذهبی اشاره شود. نویسنده در پاسخ به همه اینها رسماً اعلام می کند که کاملاً بی گناه است. حتی به ذهنش هم خطور نمی کرد که هر چیزی که می گوید می تواند کوچکترین دلیلی برای چنین جعلیاتی داشته باشد و متعهد می شود که به همان اندازه مطالب مذموم را از بی گناه ترین کتاب جهان استخراج کند. برای هر خواننده ای باید روشن باشد که این اصلاً بخشی از برنامه ها یا مقاصد نویسنده نبوده است، زیرا انحرافاتی که وی ذکر می کند به گونه ای است که هر نماینده کلیسای انگلستان با به رسمیت شناختن آنها موافقت می کند. و موضوع آن اصلاً نیازی به پرداختن به سؤالات دیگری جز سؤالاتی که از آغاز اصلاحات دائماً موضوع مناقشه بوده است، نداشت.

بیایید به عنوان مثال، مکانی را از مقدمه که در مورد سه مورد صحبت می کند، در نظر بگیریم ماشین های چوبی: نسخه اصلی همچنین حاوی شرح نسخه چهارم بود، اما توسط کسانی که مقالات را در اختیار داشتند، احتمالاً به این دلیل که طنز موجود در آنجا بیش از حد مملو از جزئیات به نظر می رسید، آن را پاک کردند، در نتیجه آنها مجبور به جایگزینی شدند. تعداد خودروهای سه تایی، و برخی - که سعی کردند معنای خطرناکی را از عدد سه بیرون بکشند، چیزی که نویسنده هرگز در فکرش نبود. در همین حال، طرح نویسنده از تغییر اعداد بسیار متضرر شد: از این گذشته، عدد چهار بسیار کابالانه‌تر است و بنابراین، قدرت تخیلی اعداد را که نویسنده قصد داشته به عنوان خرافات به تمسخر گرفته شود، بهتر بیان می‌کند.

همچنین لازم به ذکر است که کل کتاب مملو از کنایه است که افراد با ذوق به راحتی متوجه آن می شوند و تشخیص می دهند. بسیاری از اعتراضات را به شدت تضعیف و بی ارزش می کند.

از آنجایی که این عذرخواهی عمدتاً برای خوانندگان آینده در نظر گرفته شده است، شاید در نظر گرفتن آنچه علیه اثر زیر نوشته شده است، ضروری نباشد. به هر حال، همه این نوشته‌ها قبلاً در سطل آشغال ختم شده و به فراموشی سپرده شده‌اند، طبق سرنوشت معمول نقدهای معمولی از کتاب‌هایی که در آنها شایستگی پیدا می‌کنند: آنها مانند سالانه‌هایی هستند که در نزدیکی رشد می‌کنند. درخت جوانو در تابستان با آن رقابت می کنند، اما در پاییز به همراه برگ ها می افتند و می میرند و دیگر چیزی از آنها شنیده نمی شود. زمانی که دکتر ایچارد کتاب خود را در مورد تحقیر روحانیت نوشت، بلافاصله منتقدان بسیاری ظاهر شدند و اگر او با پاسخ های خود خاطره آنها را زنده نمی کرد، اکنون هیچکس نمی دانست که ایراداتی بر کتاب او نوشته شده است. با این حال، استثناهایی وجود دارد که یک فرد بسیار با استعداد وقت خود را برای تجزیه و تحلیل یک مقاله احمقانه دریغ نمی کند. بنابراین ما هنوز هم با کمال میل پاسخ مارول به پارکر را می خوانیم، اگرچه کتابی که او به آن اعتراض دارد مدت هاست که به فراموشی سپرده شده است. بنابراین اظهارات کنت اورری زمانی با لذت خوانده می شود که هیچ کس به دنبال پایان نامه مورد انتقاد او نگردد و یافتن آن غیرممکن خواهد بود. اما چنین شرکت هایی فراتر از توان ذهن عادی هستند و می توان حداکثر یک یا دو بار در یک نسل انتظار داشت. اگر توجه داشته باشند که نقد جدی یک کتاب به تلاش و مهارت، هوش، دانش و توانایی ذهنی بیشتر از آنچه صرف نوشتن خود کتاب می شود، وقت خود را با دقت بیشتری صرف چنین کاری می کنند. و نویسنده به آقایانی که برایشان این همه دردسر ایجاد کرده اطمینان می دهد که انشاء او ثمره سالها مطالعه و مشاهده و نبوغ است; که او اغلب خیلی بیشتر از چیزی که باقی می‌ماند پاک می‌کرد، و اگر دست‌نوشته‌اش برای مدت طولانی به دست اشتباه نمی‌افتاد، حتی تصحیحات شدیدتری می‌شد. و این آقایان به فکر تخریب چنین ساختمانی با کلوخ خاک بیرون زده از دهان زهرآگینشان هستند! نویسنده تنها آثار دو منتقد را دیده است. یکی از آنها ابتدا به صورت ناشناس منتشر شد، اما بعداً توسط شخصی که در چندین موقعیت، استعداد قابل توجه او را به عنوان یک طنزپرداز کشف کرد، شناخته شد. حیف که شرایط او را مجبور به عجله در کارهایش کرد که در شرایط دیگر می توانست سرگرم کننده باشد. اما در مورد حاضر، شکست او، همانطور که کاملاً آشکار است، به دلایل دیگری بود: او نوشت، استعداد خود را تجاوز کرد و غیرطبیعی ترین کار را برای خود قرار داد که ظرف یک هفته اثری را که برای آهنگسازی آن زمان زیادی صرف شده بود، به سخره بگیرد. خرج کرد و با چنین موفقیتی دیگران را به سخره گرفت. اکنون دقیقاً فراموش کرده‌ام که این منتقد چه شیوه‌ای را انتخاب کرده است، زیرا مانند دیگران، فقط به خاطر عنوان، نگاهی به مقاله او انداختم که تازه منتشر شده بود.

ایراد دیگر توسط شخص جدی تری نوشته شده و شامل نیمی از سوء استفاده، نیمی از یادداشت است. در این بخش آخر، منتقد، به طور کلی، وظیفه خود را کاملاً با موفقیت پشت سر گذاشت. و ایده جذب خوانندگان به مقاله خود از این طریق در آن زمان بد نبود ، زیرا ظاهراً برخی می خواستند توضیحی در مورد سخت ترین قسمت ها دریافت کنند. همچنین نمی‌توان منتقد را به خاطر سرزنش‌اش خیلی سرزنش کرد، زیرا همه می‌دانند که نویسنده دلایل کافی برای این موضوع به او ارائه کرده است. نحوه ارائه او که با یکی از وظایفی که انجام می دهد ناسازگار است، سزاوار انتقاد شدید است. برای بسیاری تشخیص داده شد که این منتقد به طور نابخشودنی قلم خود را علیه یک شخص مهم که در آن زمان هنوز زنده بود و مورد احترام همه بود، به دلیل ترکیب همه چیز در خود برهنه کرد. کیفیت های خوبکه فقط کامل ترین فرد می تواند داشته باشد. منتقد البته از مخالفت این نویسنده بزرگوار خرسند و متملق بود و باید اعتراف کرد که لبه طنز به خوبی هدف گرفته شده بود، زیرا همانطور که به من گفته شد سر دبلیو تی بسیار آزرده شد. همه افراد باهوش و مؤدب بلافاصله خشم خود را برافروختند که بر تحقیر غالب شد: آنها از عواقب چنین مثال بدی بسیار می ترسیدند. موقعیتی شبیه به موقعیتی که پورسنا در آن قرار گرفت ایجاد شد: idem trecenti juravimus. در یک کلام، خشم عمومی آماده بود که اگر لرد اورری کمی شور را مهار نمی کرد و هیجان را آرام نمی کرد. اما از آنجایی که جنابعالی عمدتاً به حریف دیگری مشغول بودند، برای آرام کردن اذهان، رد مناسبی به این حریف که بخشی از علت پیدایش نبرد الکتاب بود، ضروری دانستند و متعاقباً نویسنده تلاش کرد. تا در متن این کتاب نظرات متعددی در مورد او درج شود.

منتقد مورد بحث خوشحال بود که در برابر ده‌ها قسمت از این کتاب سلاح به دست گرفت. با این حال، نویسنده خود را با دفاع از آنها به زحمت نمی‌اندازد، بلکه به خواننده اطمینان می‌دهد که در بیشتر موارد مخالف او کاملاً اشتباه می‌کند و چنان تعابیر تندی می‌دهد که هرگز به ذهن نویسنده خطور نکرده است و مطمئناً به هیچ‌کس نخواهد رسید. خواننده بی تعصب با ذوق; نویسنده حداکثر دو یا سه اشتباه ذکر شده در آنجا مرتکب می شود که به دلیل نظارت در کتاب به پایان رسید. او با اشاره به دلایلی که قبلاً آورده است: جوانی، صراحت کلامش و اینکه در زمان انتشار نسخه در اختیار او نبوده، تقاضای معافیت می کند.

اما این منتقد پافشاری می کند: او می گوید که عمدتاً این طراحی است که او را دوست ندارد. من قبلاً گفته‌ام که آن چیست و فکر می‌کنم حتی یک نفر در انگلستان که قادر به درک این کتاب باشد، چیزی جز تصویری از سوء استفاده‌ها و انحرافات در علم و دین در آن نخواهد دید.

اما مطلوب است که بدانیم این بدخواه با چه نقشه ای هدایت می شود، در پایان جزوه به خوانندگان هشدار می دهد که شوخ طبعی نویسنده را کاملاً به عنوان خود او بپذیرند. بدون شک در اینجا دوز معینی از سوء نیت شخصی همراه با طراحی خدمت به مردم با چنین کشف مفیدی وجود دارد. و در واقع، او به نقطه درد نویسنده ضربه می زند، که قاطعانه ادعا می کند که در کل کتاب او حتی یک فکر را از هیچ نویسنده ای به عاریت نگرفته است و آخرین چیز در جهان انتظار این نوع سرزنش را داشت. نویسنده معتقد بود که هر اشتباهی که داشته باشد، هیچ کس اصالت او را به چالش نمی کشد. با این حال، منتقد ما سه مثال می‌زند تا ثابت کند هوش نویسنده‌ای که بررسی می‌کند در بسیاری از موارد مستقل نیست. اولاً، نام پیتر، مارتین و جک از نامه ای از دوک فقید باکینگهام به عاریت گرفته شده است. نویسنده حاضر است تمام ذکاوتی را که ممکن است در این سه نام وجود دارد قربانی کند و از خوانندگانش می‌خواهد به اندازه‌ای که در این حساب قرار داده‌اند، از این حساب خارج شوند. با این حال، او صریحاً اعلام می کند که قبل از خواندن مقاله منتقد، حتی نام نامه ذکر شده را نشنیده است. بنابراین، همانطور که منتقد ادعا می کند، نام ها وام گرفته نشدند، اگرچه اتفاقاً یکسان بودند، که در مورد نام جک کاملاً عجیب است، تصادف به اندازه دو نام دیگر آشکار نیست. نمونه دوم که عدم استقلال شوخ طبعی نویسنده را نشان می دهد، تمسخر پیتر (آنطور که او در اصطلاح دزدان بیان می کند) استغاثه است که از مکالمه همان دوک با یک کشیش ایرلندی گرفته شده است، جایی که چوب پنبه به اسب تبدیل می شود. نویسنده اعتراف می کند که این گفتگو را دیده است، اما ده سال پس از نوشتن کتابش و یکی دو سال پس از انتشار آن. علاوه بر این: منتقد خود را رد می کند و موافق است که داستان در سال 1697 نوشته شده است، اما جزوه، همانطور که به یاد دارم، چندین سال بعد ظاهر شد. انحراف مورد بحث باید در قالب برخی تمثیل ها ترسیم می شد، و نویسنده بدون مشورت با آنچه توسط دیگران نوشته شده بود، مناسب ترین آن را ارائه داد. خواننده معمولی کوچکترین شباهتی بین این دو داستان پیدا نخواهد کرد. مثال سوم در این کلمات بیان می‌شود: «به من اطمینان داده شد که نبرد در کتابخانه سنت جیمز، متقابلاً، از یک کتاب فرانسوی با عنوان Combat des Livres به عاریت گرفته شده است، اگر حافظه‌ام درست نباشد». در این قسمت دو بند قابل توجه است: «من مطمئن شدم» و «اگر حافظه ام درست باشد». می‌خواهم بدانم اگر فرض او کاملاً نادرست باشد آیا این دو شرط بهانه‌ای برای منتقد شایسته ما خواهد بود؟ در اینجا ما در مورد یک چیز کوچک صحبت می کنیم. اما آیا او جرات نمی کند در مورد موضوع مهمتری به همین شکل صحبت کند؟ من در یک نویسنده چیزی تحقیرآمیزتر از سرقت ادبی نمی‌دانم که یک منتقد در اینجا به طور تصادفی و نه برای هر قطعه‌ای، بلکه در رابطه با یک اثر کامل، که ظاهراً از کتابی دیگر وام گرفته شده است، فقط به‌طور تصادفی، برقرار می‌کند. این سؤال همان قدر برای نویسنده مبهم است که برای منتقد، و به تقلید از دومی نیز به طور تصادفی خواهد گفت که اگر حتی یک کلمه حقیقت در این کفر وجود داشته باشد، پس او یک مقلد رقت بار است. و منتقد او فردی شوخ، مودب و راستگو است. اما این که هرگز چنین اثری را در زندگی خود ندیده و چیزی در مورد آن نشنیده است به او جرات می دهد. و او مطمئن است که این دو نویسنده دوران های مختلفو کشورها، چنین تصادفی از افکار غیرممکن است که دو اثر طولانی یکسان باشند، فقط mutatis mutandis. او بر عنوانی نیز پافشاری نخواهد کرد. اما اجازه دهید منتقد و دوستش هر کتابی را که دوست دارند ارائه دهند. تنها می توان شباهت تصادفی افکار فردی را فرض کرد که گاه در کتاب ها مشاهده می شود، اما نویسنده هرگز در این اثر به آن توجه نکرده و از کسی در مورد آن سرزنش نشنیده است.

بنابراین، اگر طرح کسی قبلاً ناموفق اجرا شده است، این طرح منتقد ما بوده است که می‌خواهد نشان دهد هوش نویسنده به عاریت گرفته شده است، فقط می‌تواند سه مثال در تأیید بیاورد که دو تای آنها کاملاً پوچ هستند و هر سه مورد هم هستند. آشکارا نادرست اگر این روش‌های نقدی است که این آقایان به کار می‌برند و ما مجالی برای رد آن نداریم، خوانندگان باید با احتیاط فراوان با سخنانشان برخورد کنند. و اینکه تا چه حد می‌توان این روش‌ها را با احترام به مردم و حقیقت سازگار کرد، بگذار کسانی که از اتلاف وقت در این مورد پشیمان نیستند، تعیین کنند.

بدون شک، منتقد ما اگر تماماً خود را وقف اظهار نظر در مورد داستان بشکه می کرد، خیلی بیشتر از این کار می کرد، زیرا نمی توان انکار کرد که در این زمینه خدمات خاصی به مردم ارائه کرده و حدس های بسیار موفقی برای روشن شدن برخی دشواری ها ارائه کرده است. معابر; اما چنین افرادی (از جهات دیگر که شایسته ستایش بزرگ برای صنعت خود هستند) اغلب این اشتباه را مرتکب می شوند که سعی می کنند از استعدادها و وظایف خود بالاتر بروند و به زیبایی ها و کاستی ها اشاره کنند که اصلاً به آنها مربوط نیست. در اینجا آنها همیشه شکست می خورند. هیچ کس در این زمینه از آنها هیچ توقعی ندارد و به خاطر همت آنها سپاسگزار نیست. یک منتقد می‌تواند از پس کارهای مینلیوس یا فرنابی برآید، و سپس به بسیاری از خوانندگانی که قادر به نفوذ به بخش‌های تاریک این اثر نیستند، سود می‌رساند. اما optat ephippia bos piger. یک گاو نر احمق، حجیم و دست و پا چلفتی مطمئناً می‌خواهد تسمه اسب را به پا کند، فراموش می‌کند که برای کارهای پست به دنیا آمده است - برای شخم زدن زمین برای موجودات برتر و نه قد و قامت، نه آتش و نه چابکی آن را دارد. حیوان نجیبی که او سعی دارد آن را به تصویر بکشد.

یک نمونه دیگر از رفتار شریف این منتقد را می توان ذکر کرد: وی اشاره می کند که نویسنده مرده است و در عین حال به برخی از هموطنان ناشناخته ما شبهه می زند. به این فقط می توان اعتراض کرد که حدس های او کاملاً اشتباه است. و حدس های خالی نیز پایه ضعیفنام بردن عمومی از کسی منتقد کتاب و در نتیجه نویسنده را که اصلاً او را نمی شناسد محکوم می کند و در چاپ ناپسندترین چیزها را در مورد افرادی می گوید که اصلاً لیاقت آن را ندارند. عصبانیت شخصی که در تاریکی سیلی می خورد قابل درک است. اما این یک روش انتقام جویی بسیار عجیب است که مشت های خود را در روز روشن به سمت اولین فردی که ملاقات می کنید پرتاب کنید و او را به خاطر توهین شبانه سرزنش کنید. اما بس است از این انتقاد ممتنع، بی طرفانه، پارسا و شوخ.

اینکه نویسنده چگونه مقالات خود را گم کرده است جای صحبت در این مورد در اینجا نیست و فایده چندانی ندارد، زیرا این موضوع خصوصی اوست و خواننده می تواند هر طور که می خواهد باور کند یا باور نکند. با این حال نویسنده پیش نویسی در اختیار داشت که قصد داشت با اصلاحات فراوان آن را به طور کامل بازنویسی کند که ناشران متوجه این موضوع شدند، زیرا در مقدمه کتابفروش ابراز نگرانی شده بود که فهرست نادرستی وجود دارد که در آن تغییرات زیادی ایجاد شده است و غیره. این یک نکته است، اگرچه خوانندگان به آن توجه نکرده اند، اما به درستی، فقط یک لیست چاپ شده در زیر آن قرار داده شده است. با عجله کاملاً غیر ضروری منتشر شد، زیرا نویسنده اصلاً به چیزی مشکوک نبود. با این حال به او گفته شد که کتابفروش بسیار نگران است، زیرا مبلغ قابل توجهی برای فهرست خود پرداخت کرده است.

دست‌نوشته اصلی نویسنده به اندازه‌ی کتاب حفره‌هایی نداشت و او نمی‌فهمد چرا برخی از آنها خالی مانده است. اگر چاپ نسخه خطی به او سپرده می شد، در جاهایی که هیچ گونه تعرضی نمی کرد، اصلاحاتی انجام می داد. او نمی توانست بسیاری از آنچه را که به نظر می رسید به شدت مورد اعتراض قرار گرفته است، تغییر دهد. اما، صادقانه بگویم، او بخش قابل توجهی از کتاب را دست نخورده می‌گذاشت، زیرا هرگز به ذهنش خطور نمی‌کرد که هر چیزی در آن می‌تواند باعث سوء تعبیر شود.

نویسنده در پایان کتاب مقاله ای با عنوان قطعه ای می یابد که چاپ آن بیش از هر چیز دیگری او را تحت تأثیر قرار داده است. این یک طرح بسیار ناقص است، با اضافه کردن چند فکر پراکنده، که نویسنده یک بار به آقایی که قرار بود در مورد موضوع بسیار مرتبط بنویسد، داده است. از این رو، نویسنده پس از آن هرگز آن را به یاد نیاورد و از مشاهده پیوست آن به کتاب بسیار متحیر شد، کاملاً برخلاف روش و نقشه ای که در نظر گرفته بود، زیرا قسمت مذکور اساس کار بسیار گسترده تری بود. دیدن چنین استفاده مضحک از مواد بسیار ناراحت کننده است.

سرزنش دیگری از سوی منتقدان این کتاب و برخی افراد دیگر صورت گرفت: پیتر اغلب فحش می‌دهد و فحش می‌دهد. هر خواننده ای می فهمد که پیتر باید قسم بخورد و نفرین کند. سوگند چاپ نمی شود و صرفاً ضمنی است و صرف مفهوم سوگند مانند مفهوم سخنان کفرآمیز یا بی شرمانه حاوی هیچ خلاف اخلاقی نیست. ما حق داریم به حماقت پاپیست‌هایی که مردم را به جهنم می‌فرستند بخندیم و تصور کنیم که چگونه قسم می‌خورند - هیچ جنایتی در این نیست. اما کلمات زشت یا نظرات خطرناک، حتی به صورت جزئی چاپ شده، افکار شیطانی را در ذهن خوانندگان القا می کند و نویسنده را نمی توان در این مورد سرزنش کرد. زیرا خواننده عاقل متوجه خواهد شد که شدیدترین ضربات طنز در کتاب او علیه عرف مدرن پالایش شوخ طبعی در این موضوعات است. مثال قابل توجهی از آن در صفحه 112 و همچنین در برخی دیگر آورده شده است، اگرچه گاهی اوقات، شاید، با عبارات بسیار آزادانه، تنها به دلایل ذکر شده قابل توجیه است. پیشنهادهای متعددی از طریق شخص ثالث به کتابفروش ارائه شد تا آن قسمت هایی را تغییر دهد که به نظر نویسنده این نیاز را داشت. اما ظاهراً کتابفروش از ترس اینکه مبادا این تغییرات به فروش کتاب لطمه بزند، نمی خواست به آنها گوش دهد. نویسنده نمی تواند این عذرخواهی را با این تأمل به پایان نرساند: اگر هوش اصیل ترین و مفیدترین موهبت انسان است، طنز خوشایندترین موهبت است و وقتی هر دوی این توانایی ها در خلق هر اثری مشارکت داشته باشند، قطعاً این کار را انجام خواهد داد. لطفا عموم در این میان، بخش قابل توجهی از افرادی که از این توانایی ها محروم هستند یا نمی دانند چگونه قدر آن ها را بدانند، اما به برکت گستاخی و بی ادبی و اخلاق بدشان که هدف بسیار مناسبی برای تیرهای شوخ طبعی و طعنه هستند، ضربه را در نظر می گیرند. به دلیل بی احساسی ضعیف هستند و اگر مقداری تمسخر با شوخ طبعی آمیخته شود، او را مسخره می خوانند و کار را تمام شده می دانند. این کلمه خوش‌آوازه ابتدا توسط هموطنان محله وایتفریرز استفاده شد، سپس به لاکلی‌ها منتقل شد و در نهایت به طور قاطعانه توسط فدایی‌ها پذیرفته شد، که آن را در مظاهر شوخ طبعی به‌مناسب به کار می‌برند که گویی من آن را در ریاضیات سر اسحاق نیوتن به کار برده‌ام. . اما اگر این تمسخر به قول خودشان تا این حد نفرت انگیز است پس چرا خودشان مدام برای آن خارش دارند؟ به عنوان مثال، منتقدی را که به آن اشاره کردیم، در نظر بگیرید: دیدن این که چگونه در نوشته هایش مدام از موضوع منحرف می شود تا از گاوی با دم در هوا برای ما بگوید، دردناک است. و در اعتراض خود به مقاله حاضر می گوید که همه اینها مزخرفات و چیزهای به همان اندازه درخشان است. ممکن است گفته شود که این impedimenta litterarum مایه شرمساری ذهن است. و عاقلانه ترین کار برای اینگونه آقایان این است که از گناه دوری کنند یا حداقل تا زمانی که مطمئن نشده اند خود را نشان ندهند.

در خاتمه، نویسنده بر این باور است که پس از رزروهای صورت گرفته، چیزهای بسیار کمی در این کتاب باقی خواهد ماند که نتوان آن را برای نویسنده جوان بهانه کرد. نویسنده فقط برای افراد باهوش و با ذوق نوشته است. و به نظرش می رسد که اگر بگوید همه طرفدار او هستند اشتباه نخواهد کرد; این کافی است تا تمایل بیهوده ای را به او برانگیزد تا نام خود را فاش کند ، که جهان با همه حدس های عاقلانه اش هنوز در جهل کامل است - شرایطی که سرگرمی های خوشایند را هم برای عموم و هم برای خود نویسنده فراهم می کند.

به نظر نگارنده رسیده است که کتابفروش چندین آقای را به نوشتن یادداشت های توضیحی ترغیب کرده است. نویسنده نمی تواند در قبال کیفیت خوب آنها پاسخگو باشد، زیرا هیچ یک از آنها را ندیده و نمی خواهد آنها را ببیند تا زمانی که چاپ شوند. و باور نکردنی نیست که او پس از آن از کشف دوازده یا دو عقیده که هرگز به ذهنش خطور نکرده است خشنود باشد.

تقریباً یک سال پس از نگارش این سطور، فلان کتابفروش بی‌وجدان، جزوه‌ای احمقانه با عنوان «یادداشت‌هایی در مورد حکایت بشکه با اطلاعاتی درباره نویسنده» منتشر کرد و با وقاحتی که به نظر من باید مجازات قانونی داشته باشد. ، او به خود اجازه داد نام برخی را نام برد. نویسنده به خوانندگان اطمینان می دهد که نویسنده بروشور در تمام حدس های خود در این مورد کاملاً اشتباه است. نویسنده همچنین بیان می کند که کل کتاب از ابتدا تا انتها توسط یک نفر نوشته شده است، همانطور که هر خواننده منطقی به راحتی متوجه می شود. آقایی که دست نوشته را به دست کتابفروش داد، از دوستان نویسنده است. او به خود اجازه هیچ گونه اغماض نمی داد، به جز اینکه چند مکان را که اکنون فضاهایی با علامت desiderata وجود دارد، حذف کرد. اما اگر کسی شروع به ادعای حتی سه خط در کل کتاب کرد، اجازه ندهد وانمود کند، نام خود را ذکر کند و مدرک ارائه کند. در این صورت به فروشنده دستور داده شد که آنها را در نزدیکترین نسخه منتشر کند و پس از آن متقاضی به عنوان نویسنده بلامنازع شناخته می شود.