St. جان کریستوم

Blzh. هیرونیموس استریدونسکی

سپس عیسی به او گفت: شمشیر خود را به جای خود برگردان، زیرا هر که شمشیر می گیرد با شمشیر هلاک می شود.

اما اگر انتقام گیرنده غضب خدا از بدکار، شمشیر را بیهوده نپوشد، چرا کسی که شمشیر را به دست می گیرد با شمشیر هلاک می شود؟ و از کدام شمشیر؟ از آن شمشیر آتشی است که در برابر بهشت ​​می چرخد ​​(پیدایش 3:24)، و از شمشیر روح، که در میان کل زره خدا توصیف شده است (افس. 6: 11-17).

Blzh. تئوفیلاکت بلغارستان

سپس عیسی به او گفت: شمشیر خود را به جای خود برگردان، زیرا هر که شمشیر می گیرد با شمشیر هلاک می شود.

اوریجن

هنر 52-54 سپس عیسی به او گفت: «شمشیر خود را به جای خود برگردان، زیرا همه کسانی که شمشیر می گیرند، به شمشیر هلاک می شوند. یا فکر می کنی که من اکنون نمی توانم به پدرم دعا کنم و او بیش از دوازده لشکر فرشتگان را به من هدیه کند؟ چگونه کتاب مقدس تحقق خواهد یافت، که باید چنین باشد؟

و بنگرید: پس از اینکه خداوند به پطرس گفت: شمشیر خود را به جای خود برگردانید(که از ویژگی های صبر است) و گوش بریده را برگرداند، همانطور که مبشر دیگری از آن صحبت می کند (که دلیلی بر عالی ترین خوبی او و همچنین قدرت الهی بود) تنها پس از آن این کلمات را بر زبان آورد تا به خاطر گفتار و کردار گذشته او صادق است، تا حاضران اگر چه فواید گذشته او را به یاد نیاورند، امروز را به یاد آورند.

تفسیر انجیل متی.

اوفیمی زیگابن

سپس عیسی به او گفت: کارد خود را به جای خود برگردان زیرا کسانی که کارد را با چاقو بگیرند هلاک خواهند شد.

او را سرزنش کرد و به او نشان داد که برای محافظت از خدا نیازی به استفاده از شمشیر نیست. این البته همه سلاح ها را ممنوع می کرد. همه کسانی که چاقو را گرفتند ...- پیشگویی در مورد نابودی یهودیانی که نزد او آمدند وجود دارد. یوحنا (18:11) می گوید که عیسی مسیح گفت: آیا جامی که پدر به من داده است، آیا امام آن را نمی نوشد؟? نشان می دهد که همه اینها نه با اختیار آنها، بلکه به اذن پدر انجام می شود و او تا زمان مرگش مطیع پدر بود.

تفسیر انجیل متی.

لوپوخین A.P.

سپس عیسی به او گفت: شمشیر خود را به جای خود برگردان، زیرا هر که شمشیر می گیرد با شمشیر هلاک می شود.

(لوقا 22:51؛ یوحنا 18:11). نجات دهنده به پیتر دستور می دهد که چاقوی خود را بدون استفاده بگذارد. در زیر دلیل این چنین است. آلفورد معتقد است "آنها با شمشیر خواهند مرد"فرمان می دهد و می گوید که اینجا نه تنها آینده، بلکه آینده ای ضروری نیز هست: بگذار با شمشیر هلاک شوند یا باید هلاک شوند. با چنین تفسیری، معنای سخنان مسیح روشن می شود; اما نه در اصل خلق و خوی امریزمان آینده. هیلاری می گوید: «هر کسی که شمشیر حمل می کند معمولاً با شمشیر کشته نمی شود. بسیاری از آنها بر اثر تب یا موارد دیگر جان خود را از دست می دهند - کسانی که از شمشیر یا به عنوان قاضی یا به دلیل نیاز به مقاومت در برابر دزدان استفاده می کنند. آگوستین برای تفسیر این کلمات مشکل داشت. دیگران فکر می کنند که در اینجا یک ایده کلی وجود دارد که یادآور آن است قانون باستانیدر مورد انتقام (پیدایش 9: 6)، یا یک عبارت رایج (ضرب المثل) که بر اساس آن مجازات هر کس نقص اوست (ر.ک. مکاشفه 13:10). این سخنان را نمی توان فقط به پطرس نسبت داد، زیرا صرف نظر از معنای کلی آنها، شکی نیست که پطرس پس از آن هرگز شمشیر بر کسی بلند نکرد و خود او نیز از شمشیر مرد. یا اینکه این ضرب المثل به یهودیانی اشاره دارد که از شمشیر رومیان مرده اند، زیرا در همین جمعیتی که مسیح را گرفتند، احتمالاً این رومیان بودند که شمشیر به دست داشتند. کاری باقی نمانده است جز اینکه بیان را فقط در معنای عام بفهمیم. و اگر انجیل عهد عتیق را باز کنیم، اقوال کلی مشابه زیادی پیدا می کنیم، مثلاً در سیراخ، امثال و غیره که نمی توان آنها را کاملاً بدون قید و شرط برداشت کرد و هیچ استثنایی را مجاز نمی دانست. به همین ترتیب، کلمات مسیح استثنائات بسیاری را می پذیرند، بدون اینکه در معنای کلی خود کاملاً صادق باشند. آنچه مسلم است این است که مسیح با بیان سخنان خود، همه مردم را از داشتن شمشیر و استفاده از آن به عنوان دفاع یا اعمال خشونت منع کرد. انحرافات پیرمرد از این حقیقت به دلیل ضرورت یا دلایل دیگر می تواند عواقب خطرناکی برای خودش داشته باشد - با بالا بردن شمشیر، شما هم به بالا بردن شمشیر توسط دیگران را تایید می کنید و این ممکن است بر سر خودش بیفتد.

کتاب مقدس توضیحی.

این عبارت شاهزاده نووگورودگفته می شود زمانی که سفیران نظم لیوونی به ولیکی نووگورود برای درخواست "صلح ابدی" پس از شکست در نبرد یخ وارد شدند. منبع اعتقادی که در آگاهی عمومی تقویت شد، فیلم سرگئی آیزنشتاین "" (1939) بود که مجموعه کاملی از اسطوره ها را در مورد الکساندر نوسکی و نقش نبرد روی یخ دریاچه پیپوس در آوریل 1242 تشکیل داد. از آن زمان، بیانیه قهرمان نیکولای چرکاسوف، که نقش اصلی را در فیلم آیزنشتاین بازی کرد، به شدت با نام شاهزاده نووگورود همراه شده است.

نمونه های استفاده

سیصد سال دیگر شرم و خواری در پیش بود. اما سخنان شاهزاده الکساندر نوسکی قبلاً به عنوان یک هشدار مهیب برای دشمنان به نظر می رسید: "هر کس با شمشیر به سراغ ما بیاید با شمشیر خواهد مرد!"(نظروف او.هر که با شمشیر نزد ما بیاید با شمشیر خواهد مرد! // وب سایت-روزنامه «تقاضای محلی»، 1392/04/16)

و مهم نیست که هر یک از سیاستمداران وقتی می گویند که رویارویی بین غرب و روسیه می تواند وارد مرحله یک جنگ "گرم" شود، به چه افراطی می روند، ما پاسخ می دهیم: روسیه قرار نیست با کسی بجنگد. اما هیچکس نباید به قدرت و اراده ما شک کند. همانطور که الکساندر نوسکی یک بار گفت: "هرکس با شمشیر به سراغ ما بیاید، با شمشیر خواهد مرد."(روزنامه زاوترا، شماره 37 (773) مورخ 19 شهریور 1387)

واقعیت

عبارتی که کارگردان و فیلمنامه نویس در دهان نیکولای چرکاسوف آورده اند، نسخه کمی تغییر یافته از نقل قولی از کتاب مقدس است، ظاهراً از انجیل متی (26:52): "و اینک یکی از کسانی که با عیسی بودند، دست خود را دراز کرد، شمشیر کشید و با ضربه زدن به خدمتکار کاهن اعظم، گوش او را برید. سپس عیسی به او گفت: شمشیر خود را به جای خود برگردان. زیرا همه کسانی که شمشیر می گیرند با شمشیر هلاک می شوند.»

بیانی با معنای مشابه در «مکاشفه یوحنای الهی‌دان» 13:10 یافت می‌شود: «هر که به اسارت درآید، خودش به اسارت خواهد رفت. هر کس با شمشیر بکشد باید خود را با شمشیر بکشند. اینجا صبر و ایمان اولیاء الله است.»

عجیب است که فرمول مشابهی در دنیای باستان وجود داشته است، به ویژه در رم باستانبه صورت عبارت «هر که با شمشیر بجنگد با شمشیر مرده است» (Qui gladio ferit, gladio perit).

در واقع، منابع گزارش نمی دهند که آیا شاهزاده نووگورود چنین عبارتی را بیان کرده است یا خیر. در متون مربوط به زندگی و اعمال الکساندر نوسکی (از جمله اولین کرونیکل صوفیه و دومین تواریخ پسکوف) به این موضوع اشاره ای نشده است.

به گفته این محقق روسیه قرون وسطیکه در. دانیلوسکی، الکساندر نوسکی یکی از مقدس ترین شخصیت هاست تاریخ روسیه. محقق ادعا می کند که تصویر او به عنوان مدافع ارتدکس، مبارز برای استقلال روسیه در قرن هجدهم شکل گرفت و دارای یک پلت فرم ایدئولوژیک قوی بود: مکانی که او برای ساخت پایتخت جدید انتخاب کرد تقریباً واقع شده بود. در همان مکانی که نبرد نوا در سال 1240 اتفاق افتاد. ادعاهای روسیه برای دسترسی به بالتیک با پیروزی شاهزاده در نوا همراه بود. حتی روز یادبود الکساندر نوسکی (30 اوت) تصادفی انتخاب نشد: در این روز روسیه معاهده نیستات را با سوئد منعقد کرد.

متعاقباً ، تصویر اسکندر به عنوان مدافع سرزمین روسیه به طور فزاینده ای محبوب شد: در سال 1725 ، کاترین اول بالاترین جایزه نظامی - نشان سنت سنت را تأسیس کرد. الکساندر نوسکی؛ در سال 1753، الیزابت دستور داد آثار اسکندر را در یک زیارتگاه نقره ای قرار دهند. سپس آنها شروع به برگزاری سالانه ویژه کردند راهپیماییاز کلیسای جامع کازان سن پترزبورگ تا لاورای الکساندر نوسکی. سرانجام، در آغاز قرن بیستم، یکی از خیابان های مسکو به نام الکساندر نوسکی نامگذاری شد، یادداشت I.N. دانیلوسکی.

فیلم آیزنشتاین جان تازه ای به تصویر اسکندر به عنوان یک مدافع برجسته روسیه بخشید. این فیلم در سال 1941، زمانی که جنگ بزرگ میهنی آغاز شد، روی پرده های عریض اکران شد. نویسندگان آن جایزه استالین را دریافت کردند. این فیلم به قدری نشاط آور بود که در سال 1942 حکم الکساندر نوسکی تأسیس شد که با پرتره ای از مجری تزئین شده بود. نقش رهبری، نیکولای چرکاسوف - و این با وجود این واقعیت که فقط چند سال قبل، مورخان حرفه ای فیلمنامه فیلم را "مسخره تاریخ" نامیدند.

تأثیر فیلم بر آگاهی عمومی آنقدر قوی بود که هم تصویر روی پرده شخصیت اصلی و هم کل مجموعه اسطوره های همراه - از جمله نقش کلیدی نبرد یخ در مبارزه با گسترش جنگ های صلیبی و این واقعیت که الکساندر نوسکی به طور نمادین آن را با یک نقل قول پیچیده کتاب مقدس در مورد شمشیر به پایان رساند - محکم وارد آگاهی عمومی شده اند، در حافظه تاریخی تثبیت شده اند و نه تنها در استدلال مردم عادی هنگام اشاره به "زمان های قدیم" بلکه در آثار مورخان حرفه ای و در مواد آموزشی.

کتابشناسی - فهرست کتب:

در 5 آوریل 1242، نبردی رخ داد که به درستی در الواح پیروزی های درخشان نظامی روسیه ثبت شده است و در حال حاضر به عنوان نبرد یخ شناخته می شود.

در نبرد روی یخ دریاچه پیپوس، جوخه روسی به رهبری شاهزاده الکساندر نوسکی، ارتش شوالیه های نظم توتونی را شکست داد.

به مناسبت این رویداد، از شما دعوت می کنیم تا خاطره خود را از همه بیشتر تجدید کنید گفته های معروفالکساندر نوسکی.

دوک بزرگ ولادیمیر و کیف، شاهزاده نوگورود الکساندر یاروسلاویچ در 13 مه 1221 متولد شد. پیروزی او در 15 ژوئیه 1240 در سواحل نوا بر یک گروه به فرماندهی فرمانروای آینده سوئد، ارل بیرگر، شکوه جهانی را برای شاهزاده جوان به ارمغان آورد. برای این پیروزی بود که شاهزاده شروع به نامیدن نوسکی کرد. در 5 آوریل 1242، با شکست شوالیه های گروه توتونی بر روی یخ دریاچه پیپسی، شاهزاده نام خود را به عنوان فرمانده ای که امنیت مرزهای غربی روسیه را حفظ کرد، در تاریخ نوشت. درگذشت 14 نوامبر 1263. او در صومعه ولادیمیر ولادیمیر ولادت باکره به خاک سپرده شد. توسط روسی مقدس شناخته شد کلیسای ارتدکسدر سال 1547 در سال 1942 دولت شوروینشان الکساندر نوسکی را تأسیس کرد.

در بسیاری از واحدهای نظامی روسیه روی پوسترها عبارت "هر کس با شمشیر وارد ما شود، با شمشیر خواهد مرد!" و امضای زیر آن: «الکساندر نوسکی». در این صورت با یک کنجکاوی فرهنگی و تاریخی روبرو هستیم. و به همین دلیل. برخی از اظهارات الکساندر یاروسلاویچ نوسکی، یکی از آن شاهزادگان بزرگ روسیه که بیشترین تأثیر را در تاریخ روسیه داشته است، به ما رسیده است. با این حال ، به نظر می رسد که او این کلمات را دقیقاً نگفته است ، در غیر این صورت آنها در حافظه کسانی که وقایع نگاران از قول آنها ، با پاشنه داغ ، حقایق زندگی نامه الکساندر نوسکی را ثبت کرده اند ، حفظ می شود.

چرا هنوز آنها را در کتاب "سخنرانی که روسیه را تغییر داد" ارائه می دهیم؟ پاسخ به این سوال را فیلم داستانی «الکساندر نوسکی» می دهد که توسط کارگردان سرگئی آیزنشتاین در سال 1938 و تحت حمایت استالین فیلمبرداری شد و او تنظیمات خود را هم در فیلمنامه و هم در فیلمنامه انجام داد. نصب نهاییفیلم قرار بود این فیلم نه تنها به یک پدیده هنری، بلکه به یک پدیده ایدئولوژیک تبدیل شود. تهدید یک جنگ بزرگ در آن زمان واقعی بود و این تهدید از جانب آلمان بود. شباهت های تاریخی با فیلم برای بیننده واضح بود.

زمانی که فیلم در سال 1938 اکران شد، موفقیت فوق العاده ای داشت که فقط با موفقیت چاپایف قابل مقایسه بود. سرگئی آیزنشتاین جایزه استالین و مدرک دکترای تاریخ هنر را بدون دفاع از پایان نامه دریافت کرد. با این حال، بلافاصله پس از اکران فیلم، به دلایل صحت سیاسی در رابطه با آلمان، که اتحاد جماهیر شوروی در این دوره سعی در برقراری روابط قوی با آن داشت، از توزیع خارج شد. در سال 1939 اتحاد جماهیر شوروی با آلمان پیمان عدم تجاوز منعقد کرد و به دستور خاصی نمایش فیلم ممنوع شد و در قفسه گذاشته شد تا لطف هیتلر از دست نرود و تصویری منفی از فاتح آلمانی ایجاد نشود. ذهن شهروندان شوروی

با این حال، همانطور که می دانیم، پیمان عدم تجاوز توسط نازی ها در سال 1941 خائنانه نقض شد و نگه داشتن فیلم در قفسه دیگر معنایی نداشت. پس از وقوع جنگ بزرگ میهنی، "الکساندر نوسکی" با موفقیتی چشمگیرتر به سینما بازگشت. و حتی بیشتر از آن، سال 1942 هفتصدمین سالگرد نبرد بود دریاچه پیپسی. این تصور وجود داشت که این فیلم به طور ویژه برای این تاریخ ساخته شده است و حتی با مضامین تبلیغاتی. در واقع، در این فیلم، شوالیه‌های نظم توتونی (آلمانی‌ها) به‌عنوان نیرویی قدرتمند و منظم معرفی می‌شوند که در مواجهه با قهرمانی و تدبیر مردم روسیه به هیچ تبدیل می‌شوند. با اشاره به این، سخنان استالین روی پوسترهای فیلم چاپ شده بود: "اجازه دهید تصویر شجاعانه اجداد بزرگ ما در این جنگ به شما الهام بخشد."

فیلم با پیروزی کامل نیروهای روسی بر مهاجمان به پایان می رسد. در صحنه های پایانی، مردم نووگورود سرنوشت خود را به شرح زیر تعیین می کنند: جنگجویان عادی آزاد می شوند، شوالیه ها برای دریافت باج رها می شوند و رهبران نیروها اعدام می شوند. بازیگر نیکلای چرکاسوف که نقش الکساندر نوسکی را بازی می‌کند، به بولاردهای در حال خروج می‌گوید که به دیگران بگویند: "هرکس با شمشیر به سراغ ما بیاید، با شمشیر خواهد مرد!" این جایی است که سرزمین روسیه ایستاده و خواهد ماند!» در آن لحظه، این کلمات بسیار مرتبط به نظر می رسید: به نظر می رسید که آلمانی های رسوا شده و شکست خورده قرن سیزدهم باید این کلمات را به آلمانی های بیستم منتقل کنند. اما ظاهرا نه یکی و نه دیگری این کلمات را نشنیده اند. اما آنها با تمام جان پذیرفته شدند و توسط مردم روسیه در قرن بیستم درک و الهام گرفتند، که قرعه آنها دفع نیروی قدرتمند و سازمان یافته فاشیسم و ​​تبدیل آن به هیچ بود.

موازی‌های تاریخی تصادفی نبودند، همانطور که به ویژه در سخنان خالق فیلم، سرگئی آیزنشتاین، گواه است: «سال 1938 بود. "وطن پرستی تم ماست" در طول فیلمبرداری، در حین دوبله و در حین تدوین به طور پیوسته در برابر من و کل تیم خلاق ایستاده بود. خواندن همزمان وقایع نگاری و روزنامه های قرن سیزدهم امروز، حس تفاوت زمانی را از دست می دهید، زیرا وحشت خونینی که در قرن سیزدهم کاشته شد. دستورات شوالیهفاتحان، تقریباً هیچ تفاوتی با آنچه اکنون در برخی از کشورهای جهان انجام می شود، ندارد.

اکنون به شخصیت الکساندر نوسکی بازگردیم. به اندازه کافی عجیب، اطلاعات زیادی در مورد او وجود ندارد. "زندگی الکساندر نوسکی" که در اوایل دهه 80 قرن سیزدهم ساخته شد، از نظر اندازه کوچک است و تصادفی نیست که نیکولای میخایلوویچ کارامزین، نویسنده "تاریخ دولت روسیه" گزیده های بزرگی از این کتاب را درج می کند. گزارش‌های پلانو کارپینی و ویلم در ارائه اختصاص داده شده به الکساندر نوسکی ون روبروک در مورد سفرهای آنها به گروه ترکان و مغولان به منظور متعادل کردن حجم فصول مختلف کار تاریخی خود. اما همانطور که می گویند همین است که هست.

ظاهراً توضیح این امر در این واقعیت نهفته است که فعالیت های الکساندر نوسکی عمدتاً به روابط او با نوگورودی های بی قرار ، با همسایگان وحشتناک غربی آنها - آلمانی ها و سوئدی ها - و با گروه هورد اختصاص داشت که باعث دردسر بزرگی برای شاهزاده شد. . و منافع وقایع نگاران به طور سنتی در سطح رویارویی بین شاهزادگان کیف و ولادیمیر قرار داشت، اگرچه، صادقانه بگویم، در تاریخیاین دسیسه های بی پایان دیگر معنای چندانی نداشتند. بی جهت نیست که آندری بوگولیوبسکی با یادآوری سرنوشت غم انگیز پدرش ، شاهزاده یوری دولگوروکی ، مسموم شده توسط پسران کیف ، ادعاهای خود را در مورد میز شاهزاده بزرگ کیف رد کرد.

تعداد ما زیاد نیست، اما دشمن قوی است. اما خدا در قدرت نیست، بلکه در حقیقت است: با شاهزاده خود بروید!

با این حال، حتی اطلاعات کمی که در مورد الکساندر نوسکی می دانیم، علاقه زیادی به او به عنوان یک سیاستمدار و رهبر نظامی برمی انگیزد. در اینجا دو نظر توسط افرادی که با شاهزاده در ارتباط بودند بیان شده است. اولی متعلق به استاد نظم لیوونی آندری ولون است که پس از گفتگو با اسکندر خاطرنشان کرد: "من از کشورهای بسیاری گذشتم و مردمان زیادی را دیدم، اما چنین پادشاهی را در میان پادشاهان و شاهزاده ای را در میان شاهزادگان ندیدم. ” دومی توسط خان باتو پس از ملاقات با الکساندر نوسکی بیان شد: "آنها حقیقت را به من گفتند که شاهزاده ای مانند او وجود ندارد."

البته با خواندن "زندگی الکساندر نوسکی" متوجه می شوید که نویسنده آن با پیروی از دستورات زمان خود، گفتارها و کردار قهرمان خود را از منشور یک نگرش مسیحی یا بهتر بگوییم ارتدکس نسبت به جهان و مردم بیان می کند. و البته خود اسکندر نیز در همان کلید می اندیشید و صحبت می کرد. نمونه ای از این سخنان الکساندر نوسکی است که قبل از نبرد نوا به سربازان خود گفت: «ما زیاد نیستیم، اما دشمن قوی است. اما خدا در قدرت نیست، بلکه در حقیقت است: با شاهزاده خود بروید!»

کنجکاوی مربوط به کسانی که به بی خدایی نسبت داده می شوند زمان شورویسخنان الکساندر نوسکی "هر کس با شمشیر به سراغ ما بیاید با شمشیر خواهد مرد!" خودش به اسارت رفت ; هر کس با شمشیر بکشد باید خود را با شمشیر بکشند. اینجا صبر و ایمان مقدسین است» (مکاشفه 13:10).

در خاتمه، لازم است به درخواست اسکندر اشاره شود که توسط وقایع نگار از جانب پاپ اینوسنت IV ذکر شده است، که دو نماینده، کاردینال گالدا و جمونت را با پیشنهاد تبدیل به مذهب کاتولیک نزد شاهزاده فرستاد. الکساندر نوسکی در پاسخ نامه خود کلمات زیر را نوشت که امروزه اهمیت خود را از دست نداده است.

پاسخ شاهزاده الکساندر نوسکی به نمایندگان پاپ، 1251

از آدم تا طوفان، از طوفان تا تقسیم امت ها، از سردرگمی ملت ها تا ابراهیم، ​​از ابراهیم تا عبور اسرائیل از دریای سرخ، از خروج بنی اسرائیل تا مرگ داوود پادشاه. ، از آغاز سلطنت سلیمان تا آگوستوس پادشاه، از قدرت آگوستوس تا کریسمساز تولد مسیح تا رنج و رستاخیز خداوند، از رستاخیز او تا عروج او به آسمان، از عروج او به آسمان تا سلطنت کنستانتین، از آغاز سلطنت کنستانتین تا اولین شورا، از شورای اول تا هفتم - ما همه اینها را خوب می دانیم و از آموزه های شما قابل قبول نیست.

الکساندر نوسکی که چنین چیزی نگفت

با این حال، کلمه "هر کس با شمشیر نزد ما بیاید با شمشیر خواهد مرد" هنوز منبع اصلی دارد. این انجیل متی است

47 و در حالی که او هنوز صحبت می کرد، اینک یهودا، یکی از آن دوازده، آمد، و با او جماعتی عظیم با شمشیر و چوب، از سران کاهنان و مشایخ قوم.
48 امّا آن که به او تسلیم شد، نشانه‌ای به آنها داد و گفت: هر که را می‌بوسم، او است، او را بگیرید.
49 و بلافاصله نزد عیسی آمد و گفت: شاد باش ای خاخام! و او را بوسید.
50 عیسی به او گفت: ای دوست، چرا آمده ای؟ سپس آمدند و دست بر عیسی گذاشتند و او را گرفتند.
51 و اینک، یکی از کسانی که با عیسی بودند، دست خود را دراز کرده، شمشیر خود را بیرون آورده، غلام کاهن اعظم را زد و گوش او را برید.
52 سپس عیسی به او گفت: شمشیر خود را برای هر چیزی به جای خود برگردان. (فصل 26)

جالب است که رسول دیگری به نام مرقس در تشریح صحنه دستگیری معلم چیزی از شمشیر و مرگ نمی گوید.

43 و بلافاصله در حالی که او هنوز صحبت می کرد، یهودا، یکی از آن دوازده، آمد، و با او انبوهی از مردم با شمشیر و چوب، از سران کاهنان و کاتبان و مشایخ.
44 امّا آن که به او تسلیم شد، نشانه‌ای به آنها داد و گفت: هر که را می‌بوسم، اوست او را بگیرید و او را به دقت هدایت کنید.
45 و چون آمد، فوراً نزد او رفت و گفت: ربّ! خاخام! و او را بوسید.
46 و دست خود را بر او نهادند و او را گرفتند.
47 یکی از کسانی که آنجا ایستاده بودند، شمشیر کشید و بر غلام کاهن اعظم زد و گوش او را برید.
48 آنگاه عیسی به آنها گفت: شما با شمشیر و چوبه‌ها برای گرفتن من مانند دزدی بیرون آمدید (انجیل مرقس: 14).

و لوقا رسول این داستان را اینگونه بیان می کند:

47 در حالی که او هنوز این را می گفت، جماعتی ظاهر شدند و یکی از آن دوازده به نام یهودا از پیشاپیش آنها رفت و نزد عیسی آمد تا او را ببوسد. زیرا او این علامت را به آنها داد: هر که را ببوسم، اوست.
48 عیسی به او گفت: یهودا! آیا با یک بوسه به پسر انسان خیانت می کنی؟
49 آنهایی که با او بودند، چون دیدند اوضاع به کجا می‌رود، به او گفتند: پروردگارا! آیا نباید با شمشیر بزنیم؟
50 و یکی از آنها غلام کاهن اعظم را زد و گوش راست او را برید.
51سپس عیسی گفت: «بگذار، بس است.» و با لمس گوش او را شفا داد.
52 و عیسی به سران كاهنان و حاكمان معبد و مشایخ كه بر ضد او جمع شده بودند گفت: «گویا با شمشیر و عصا بر دزد آمده‌اید تا مرا بگیرید؟»
53 من هر روز با شما در معبد بودم و شما دست خود را بر من بلند نکردید، اما اکنون زمان شما و قدرت تاریکی است.
۵۴ او را گرفتند و بردند و به خانه کاهن اعظم بردند. پیتر از دور دنبالش رفت. (انجیل لوقا، فصل 22)

و در اینجا کلمه ای در مورد "کسانی که شمشیر می گیرند با شمشیر خواهند مرد" وجود ندارد.
یوحنای انجیلی تفسیر کمی متفاوت از این رویداد دارد

3 پس یهودا که گروهی از سربازان و خادمان را از سران کاهنان و فریسیان گرفته بود، با فانوس و مشعل و سلاح به آنجا آمد.
4 و عیسی که می‌دانست چه خواهد شد، بیرون رفت و به آنها گفت: «به دنبال چه کسی می‌گردید؟»
5 آنها پاسخ دادند: عیسی ناصری. عیسی به آنها گفت: من هستم. و یهودا، تسلیم کننده او، با آنها ایستاد.
۶ و چون به ایشان گفت: «من هستم»، عقب نشینی کردند و به زمین افتادند.
۷ بار دیگر از آنها پرسید: «به دنبال چه کسی می‌گردید؟» گفتند: عیسی ناصری.
8 عیسی پاسخ داد: به شما گفتم که من بودم. بنابراین، اگر به دنبال من هستید، آنها را رها کنید، آنها را رها کنید، -
9تا کلامی که او گفت تحقق یابد: «از کسانی که به من دادی، هیچ یک را هلاک نکردم.»
10 شمعون پطرس که شمشیری داشت، آن را کشید و بر غلام کاهن اعظم زد و گوش راست او را برید. نام خادم ملخوس بود.
11 اما عیسی به پطرس گفت: شمشیر خود را غلاف کن. آیا از جامی که پدر به من داده است ننوشم؟
12سپس سربازان و فرماندهان و افسران یهودی عیسی را گرفتند و بستند (انجیل یوحنا، فصل 18).

در اینجا جزئیات بیشتری وجود دارد. معلوم شد که پیتر در حال تکان دادن شمشیر بود و مردی که گوش خود را از دست داد، مالخوس نام داشت، اما باز هم چیزی در مورد هشدار "کسانی که شمشیر می گیرند با شمشیر هلاک می شوند." در کل، این یک موضوع تاریک است.

کاربرد متن انجیل در ادبیات

— "شما در مورد گاوهای دزدیده شده خوب صحبت می کنید، اما حیف است که در مورد مسیح فراموش شده اطلاعات کمی دارید: شمشیر را تیز می کنی، با شمشیر نابود می کنی و خودت ممکن است با شمشیر هلاک شوی"(N. S. Leskov "افسانه دانیل وظیفه شناس")
— آیا واقعاً می توان با شمشیر تمرین کرد وقتی خداوند این را گفت؟ هر کس شمشیر را به دست بگیرد با شمشیر خواهد مرد? (L. N. Tolstoy "پادشاهی خدا در درون شماست")
— «شمشیر خود را در غلاف آن بگذار. کسی که شمشیر را بلند کند با شمشیر خواهد مرد..."و او، شاهزاده، قاتل کوستوگروف، باید خودکشی شود" (N. E. Heinze "شاهزاده تائوریدا")
— «اولین قبایل و مردمان زمین را زیر قدرت شمشیر گرد آورد. اما کسی که شمشیر می گیرد با شمشیر می میرد. و روم نابود شد» (D. S. Merezhkovsky «خدایان زنده شده. لئوناردو داوینچی»)
— «این بدعت گذار طبق قانون هلاک شود، زیرا گفته شده است: هر که شمشیر را برافراشت، به شمشیر هلاک شود!(M. N. Zagoskin "Bryn Forest")

رئیس معبد، کشیش واسیلی گونچار، در مورد نمادهای معبد به خبرنگار ما گفت:

تاریخچه نماد جان باپتیستبسیار غیر معمول در همان ابتدای زندگی معبد، آن را زنی از خانواده ای آورد که در آن نماد به صورت ارثی منتقل شد. این نماد از یکی از کلیساهای ویران شده کامچاتکا بود که به شدت آسیب دیده بود: سوخته بود و چهره آن قابل تشخیص نبود. سپس تصور کردیم که این نمادی از منجی است و آن را در مکانی مناسب برای چنین نمادی قرار دادیم. اما از لحظه ای که در معبد ظاهر شد، شروع به به روز رسانی کرد و اکنون می بینیم که این نماد جان باپتیست را به تصویر می کشد. و او را بالاتر از اقرار قرار دادند، زیرا پیشرو همه را به توبه فرا خواند. و این واقعیت است که نماد جان باپتیست در طول سالها تجدید شده است معجزه کوچک، و اهل محله معبد با این موضوع بسیار دقیق رفتار می کنند.

آیکونبانوی ما پورت آرتور:

دقیقا دو ماه قبل از شروع جنگ روسیه و ژاپندر 11 دسامبر 1903، ملوان قدیمی فئودور، یکی از شرکت کنندگان در دفاع از سواستوپل، برای سخنرانی به لاورای کیف پچرسک آمد. او صمیمانه برای ناوگان روسیه در پورت آرتور دعا کرد. یک بار در خواب دیدی داشت: با پشت او به خلیج دریا ایستاده بود مادر خدای مقدس. مادر خداملوان ترسیده را آرام کرد و به او گفت که به زودی جنگی آغاز خواهد شد که در آن روسیه با آزمایش ها و زیان های بزرگی روبرو خواهد شد. بانوی بهشت ​​دستور داد تصویری بسازد که به طور دقیق این چشم انداز را نشان دهد و نماد را به کلیسای پورت آرتور بفرستد و وعده حفاظت و پیروزی را به ارتش روسیه داد.

عکس: نماد معتبر مادر خدا پورت آرتور در کامچاتکا

هنگامی که خبر شروع جنگ رسید، راهبان و زائران لاورای کیف پچرسک که از چشم انداز ملوان اطلاع داشتند، یک سکه (بیش از یک نفر را قبول نکردند) برای مواد ساخت نماد جمع آوری کردند. صنعتگران هیچ هزینه ای برای کار دریافت نکردند. بر روی تصویر با خط مینا نوشته شده بود: "به عنوان یک برکت و نشانه پیروزی برای ارتش مسیح دوست روسیه دور از صومعه های مقدس کیف و 10000 زائر و دوست."

در کلیسای ما نمادی از مادر خدا "پورت آرتور" داریم که برای من عزیز است یک کپی از آن از یک نماد اصلی ساخته شده است که امروز در یکی از کلیساهای ولادیوستوک است. راهپیمایی مذهبی در امتداد مرزهای دریایی چه زمانی شکل گرفت؟ دولت روسیه، در ابتدا پیشنهاد شده بود که آن را با یک نماد واقعی اجرا کنید. در آن زمان، اسقف اعظم ولادیووستوک و پریمورسکی ونیامین موافقت کردند که نماد پورت آرتور مادر خدا را برای مدت زمان انتقال شمالی تحویل دهند، اما پس از اتمام آن، نماد باید به ولادی وستوک بازگردانده می شد.

ما از این گزینه راضی نبودیم، زیرا می خواستیم این نماد پس از چنین راهپیمایی طولانی مذهبی در اسقف نشین ما باقی بماند. همچنین قصد داشتیم خلیج آوچینسکایا، سه برادر و آتشفشان‌هایمان را روی این نماد نشان دهیم. اما بدون برکت پدرسالار انجام چنین کارهایی جایز نیست، بنابراین ما به ایلخانی همیشه به یاد ماندنی الکسی مراجعه کردیم و اجازه گرفتیم: "مبارک است بدون تغییر ظاهر مادر خدا" یعنی ما بودیم. فقط مجاز به تغییر ظاهر خلیج است. کارگاه های نقاشی آیکون با نقاشی آن موافقت نکردند: نماد غیرعادی بود و باید در مدت زمان کوتاهی نقاشی می شد. برای نقاشان شمایل باید بسته کاملی از اسناد و عکس های تپه ها، آتشفشان ها و خلیج ها را تهیه می کردم. یک هفته قبل از شروع راهپیمایی تکمیل شد.

عکس: نماد مادر خدا پورت آرتور از کلیسای St. blgv. کتاب الکساندر نوسکی

نماد مادر خدا "پورت آرتور" ما سه اقیانوس و ده دریا، 200 هزار و 500 مایل دریایی یا 20 هزار کیلومتر را طی کرد، از دریای اوخوتسک گذشت، از ماگادان بازدید کرد و با تکمیل مراسم مذهبی، با کشتی های جنگی به کامچاتکا بازگشت. . اکنون او در معبد ما ساکن است.

نماد سنت. blgv. شاهزاده الکساندر نوسکی:به ما داده شد، اما شد سایز بزرگو در کلیسای کوچکمان جایی برای قرار دادن آن نداشتیم، بنابراین آن را به کلیسای نظامی St. رسول اندرو اول خوانده در ریباکی. در آن زمان، ما قبلاً یک نماد معبد داشتیم که در آن شاهزاده الکساندر نوسکی با شمشیری در دستانش به تصویر کشیده شده است. او بود که گفت: هر که با شمشیر نزد ما بیاید به شمشیر خواهد مرد.

عکس از سوتلانا لیگوستایوا. نماد معبد St. vlgv. کتاب الکساندر نوسکی

اما روی نماد اسلحه است بلکه یک نماد. اما وقتی در مورد محافظت از میهن صحبت می کنیم، زمانی که در خطر است، خادمان کلیسا نیز شمشیر را به دست می گیرند. سرگیوس ارجمندرادونژ شاهزاده دیمیتری را برکت داد ، متعاقباً دونسکوی دو راهب طرحواره را به ارتش روسیه داد - الکساندر پرسوت (بویار سابق بریانسک) و آندری اوسلیابیا (بویار سابق لیوبتسکی). هر دوی آنها قبل از رهبانیت جنگجویان با تجربه بودند و در میدان کولیکوو درگذشتند. دوئل بین Persvet و Chelebey بیشتر یک نبرد معنوی بود تا فیزیکی.

عکس: دوئل بین Persvet و Chelebey

«...در درک مردم روسیه، میدان کولیکوو «محل داوری» بود، جایی که دو لشکر نه تنها برای سنجش قدرت خود، بلکه در جایی که قرار بود داوری میزان و حقیقت خدا بر انسان در آنجا اتفاق بیفتد، جمع می‌شدند. جایی که این سوال مشخص شد: آیا یک سرزمین روسیه و یک دولت روسیه وجود دارد؟

و الکساندر نوسکی؟! او که یک جنگجوی مشهور است، می رود و به باتو خان ​​تعظیم می کند، او بین مغول های وحشی و غرب لاتین یکی را انتخاب می کند. او در میان قبایل وحشی به اسارت فیزیکی می رود و مردم روسیه را از اسارت معنوی نجات می دهد.

درج: «وظیفه تاریخی پیش روی الکساندر نوسکی دو چیز بود: محافظت از مرزهای روسیه در برابر حملات غرب لاتین و تقویت هویت ملی در داخل مرزها.

نجات ایمان ارتدکس سنگ اصلی سیستم سیاسی الکساندر نوسکی بود. برای او، ارتدکس در کلمات نبود، بلکه در اعمال بود - "ستون و پایه حقیقت".

شاهزاده اسکندر با غریزه تاریخی وراثتی عمیق و درخشان خود فهمید که در دوران تاریخی او خطر اصلی برای ارتدکس و منحصر به فرد بودن فرهنگ روسیه از غرب ناشی می شود و نه از شرق ، از لاتین گرایی و نه از مغولیسم. مغولیسم برده داری را برای جسم آورد، اما برای روح نه. لاتینی بودن تهدیدی برای تحریف روح است. لاتین گرایی یک نظام مذهبی مبارز بود که می خواست ایمان ارتدوکس مردم روسیه را طبق الگوی خود تحت سلطه و بازسازی قرار دهد.

مغولیسم اصلاً یک نظام مذهبی نبود، بلکه فقط یک نظام فرهنگی و سیاسی بود. قوانین مدنی-سیاسی (چنگیز یاسا) را به همراه داشت و نه قوانین مذهبی- کلیسایی. اصل اصلی قدرت بزرگ مغول دقیقاً تساهل مذهبی گسترده یا حتی بیشتر از آن - حمایت از همه ادیان بود.

دو شاهکار الکساندر نوسکی - شاهکار جنگ در غرب و شاهکار فروتنی در شرق - یک هدف داشتند: حفظ ارتدکس به عنوان نیروی اخلاقی و سیاسی مردم روسیه.

این هدف محقق شد: رشد پادشاهی ارتدوکس روسیه در خاکی که توسط شاهزاده اسکندر تهیه شده بود اتفاق افتاد. قبیله الکساندر نوسکی ایالت مسکو را ساخت.

بنابراین تصویر با سلاح بر روی نمادهای مدافعان مقدس میهن و دولت روسیه از دشمنان، ادای احترام به خدمات آنها به مردم روسیه و روسیه مقدس است.

زمان ورود: شنبه 11 اسفند 1392 ساعت 21:04 در قسمت. می توانید نظرات این پست را از طریق فید پیگیری کنید. می توانید یا از وب سایت خود ارسال کنید.