در اطراف شوالیه هایی که برخی به آنها کافر می گویند

جنگجویان کوبیده، مدافعان ضعیف،

آقایان شجاع، در حالی که دیگران ناپایدار هستند

با آنها در نبرد، متجاوزان وحشی، دزدان حریص، تاریخ در اصل چرخید

قرون وسطی اروپا، زیرا در آن روزها آنها نیروی واقعی بودند که

ماجرا را گفت. شوالیه- این اول از همه، یک جنگجوی حرفه ای است، اما نه فقط یک جنگجو. ” رای-

تزار ”,” رویترز ""شوالیه" ...به همه زبانها

به معنای "سوار" تجهیزات شوالیه بسیار گران بود: حتی در پایان قرن X، زمانی که

محاسبه برای دام، مجموعه ای از سلاح ها انجام شد

همراه با اسب 45 گاو یا 15 کاب - نفر و این به اندازه یک گله یا حتی یک گله کل روستا است.

اما برداشتن سلاح کافی نیست - آنها باید بتوانند

عالی برای استفاده برای این کار شما نیاز دارید

آموزش داده از سنین بسیار پایین

بنابراین، یک اسب سوار سنگین مسلح باید یک مرد ثروتمند با زمان باشد.

-1-

که در XI - XII قرن ها اصطلاح "شوالیه" بیشتر مورد استفاده قرار گرفت

معنای وسیع و دلالت بر شخص نیکوکار دارد

منشاء بومی، متعلق به طبقه نظامی.

برای سوگند وفاداری به پروردگار، شوالیه دریافت کرد

زمین با دهقانانی که برای او کار می کنند،

حق محاکمه در مورد آنها، حق جمع آوری و مالیات مناسب.

نبرد واقعی دو قانون چگونه اتفاق افتاد؟

وان‌هایی در سواران آهنی، پوشیده از سپر، نیزه‌های بلند دوخته شده

متحمل یک حمله، و از یک ضربه مهیب وحشتناک، تقویت شده توسط وزن زره و وزن

اسب در ترکیب با سرعت حرکت،

یکی از آنها با سپر ترک خورده و

آن پست زنجیره ای یا به سادگی مات و مبهوت

اگر زره نگه داشت از زین افتاد،

و نیزه ها شکستند، "خرد کردن" با شمشیر آغاز شد

این ضربات نادر بود، اما قدرت آنها توسط بقایای سربازانی که در جنگ جان باختند نشان می دهد.

ازدواج های قرون وسطی، - جمجمه های خرد شده،

استخوان ساق پا خرد شده به خاطر آن -

که شوالیه ها از آنها زندگی می کردند و می جنگیدند.

افتخار شوالیه به روشی بسیار منحصر به فرد درک شد.

متفرقه منشور معبد به شوالیه اجازه داد

از جلو و عقب به دشمن حمله کنید، درست است

-2-

va و به سمت چپ، هر کجا که بتوانید ضربه بزنید اما es-.

آیا دشمن او را حداقل مجبور به عقب نشینی کرد؟

چندین شوالیه و رفقایش که متوجه این موضوع شدند،

به عنوان یک قاعده، آنها به یک ازدحام رفتند،

که هیچکس نتوانست جلوی آن را بگیرد

فرمانده

شوالیه ها هیچ نظمی نداشتند و نمی توانستند داشته باشند، زیرا یک شوالیه یک مبارز فردی است، یک جنگجوی ممتاز با حس دردناکی از عزت نفس.

او از بدو تولد و در امور نظامی حرفه ای است.

le برابر است با هر یک از کلاس خود، تا

پادشاه در نبرد فقط به خودش وابسته است

و می تواند متمایز شود، اولین باشد، فقط در

نشان دادن شجاعت خود، مهربانی بزرگوارش

پیاده نظام و چابکی اسب و او همه چیز را نشان داد -

با قدرت خودمان

به عنوان مثال، در سراسر انگلستان، تعداد کمی از شوالیه ها وجود داشت

در دهه 70 سیزدهم 2750 شوالیه وجود داشت.

معمولاً چندین ده شوالیه در نبردها شرکت می کردند و فقط در نبردهای بزرگ تعداد آنها به صدها نفر می رسید که به ندرت از هزار نفر فراتر می رفت

جنگجویان تمام عیار نمی توانستند هدر بروند، بر سر چیزهای کوچک پراکنده شوند و سپس از پایان

XI ج، در طول جنگ های صلیبی، آنها شروع به

-3-

دستورات شوالیه روحانی را با سختگیری ایجاد کنید

منشورهای تنظیم کننده عملیات رزمی

وییا

سازندگان. رسما این دستور نامیده می شود

"شوالیه مخفی مسیح و معبد"

سلیمان»، اما در اروپا به نام Or-

لانه شوالیه های معبد در اورشلیم بود، جایی که طبق افسانه ها در آنجا بود

معبد شاه سلیمان قرار دارد که خود شوالیه ها معبد نامیده می شدند.

مهر تمپلار دارای دو مورد بود

شوالیه سوار بر یک اسب، که باید

اما در مورد فقر و برادری صحبت شد.

میل سفارش تبدیل به شنل سفید با هشت قرمز شد

صلیب مینی نوک تیز

هدف اعضای آن «مراقبت از راه‌ها و مسیرها و به‌ویژه حفاظت از زائران» بود

باید سه نذر می کرد: عفت،

نظم و انضباط سختگیرانه بود.

چهره استاد و پاپ

-4-

HOSPITALERS نام رسمی

«دستور سوارکاران بیمارستان سنت جان

اورشلیم".در ابتدا وظیفه اصلی

که دستورش رسیدگی به بیماران و مجروحان بود.

شوالیه ها کمک های رایگان بین فقرا توزیع کردند

nyakam، سه بار در هفته برای آنها ترتیب داده شده است

وعده های غذایی رایگان برای نوزادان و نوزادان در بیمارستان بود

tsev.با این حال، از وسط XII ج.وظیفه اصلی-

نقش شوالیه ها مبارزه با کفار است

و حفاظت از زائران

شوالیه ها سه عهد بستند: فقر،

حکمت و اطاعت نماد امر شد

صلیب هشت پر سفید.اصل

روی شانه چپ ردای مشکی بود.

بعدها شوالیه ها شروع به پوشیدن لباس های قرمز کردند

با صلیب دوخته شده بر روی سینه، این نظم دارای سه دسته بود: شوالیه ها، روحانیون و خدمتکاران

برادران در رأس این دستور قرار داشت که تصمیمات مهمی بگیرد

فصل عمومی در حال برگزاری بود.

توتون ها .("دستور خانه مریم مقدس

توتونیک"). در XII V. در اورشلیم موجودی وجود دارد

بیمارستان وال برای زائران آلمانی زبان.

او سلف توتونی شد

سفارشات

-5-

شوالیه های نظم نذر پاکدامنی کردند،

شنوایی و فقر. بر خلاف سایر یا-

دنوف، که شوالیه‌هایش «زبان‌های» متفاوتی داشتند

(ملیت ها)، راسته توتونی عمدتا است

این نام شامل شوالیه های آلمانی بود.

نماد دستور یک شنل سفید بود و

آن صلیب سیاه

توتون ها به سرعت وظایف خود را در حفاظت از زائران و معالجه رها کردند

مجروح شدند.

با آتش و شمشیر برای حمل کلام مسیح -

کالا به سرزمین های شرقی سرزمین هایی که فتح شدند

شوالیه ها بیرون ریختند و در اختیار آنها قرار گرفتند که

مقام عالی دستور.

شوالیه ها کشورهای بالتیک را فتح کردند،

در شهر ریگا، پروس ها را تسخیر کردند

آیا دولت لهستان دارای سرزمین های شمالی است؟

طرح الحاق خاک روسیه چیست؟

به سرزمین های راسته توتونی متحمل نیمی از

فروپاشی ny

که در XX V. فاشیست های آلمانی شایستگی های قبلی نظم و ایدئولوژی آن را تمجید کردند

آنها همچنین از نماد توتون ها استفاده کردند.

ny cross (صلیب سیاه روی زمینه سفید) بود

جایزه مهم رایش سوم

راسته توتونی به طور رسمی در این کشور وجود دارد

آلمان تا به امروز.

-6-

دانش آموزان کلاس سوم

سالن بدنسازی شماره 1 اوکراین

کورسیوچنکو اوگنیا

جنگ های صلیبی را نظامی می نامند

اکسپدیشن هایی که توسط مسیحیان غربی سازماندهی شده بودند

جهان مسیحیت در برابر مسلمانان

فتح اورشلیم و سرزمین مقدس بود

li (فلسطین) از سال 1095 تا 1291 قبلا بود

هشت لشکرکشی بزرگ به سرزمین مقدس انجام شد

lyu.علاوه بر این، جنگ های صلیبی نیز

لشکرکشی علیه مشرکان یا

بدعت گذاران در خود اروپا (مثلاً فتح

سرزمین های بالتیک توسط راسته توتونی،

جنگ با مورها در اسپانیا، جنگ با بدعت گذار -

Mi-Albigensians در جنوب فرانسه، عملیات نظامی نیروهای مجارستانی علیه بدعت گذاران در بوسنی.

جنگ‌های صلیبی نه تنها ناشی از آرمان‌های صرفاً مذهبی، بلکه به دلیل

که از پایان قرن بیستم اروپا اقتصاد را تجربه کرده است

احیا کرد و با جهان اسلام در مسیرهای تجاری مدیترانه جنگید

دریاها: کنترل پولستینا قابل توجه است

شرکت های تجاری اروپایی را تسهیل می کند

در عین حال، در شرایط مقایسه ای

رفاه اقتصادی افزایش یافت

جمعیت پی، و از آنجایی که امور نظامی وجود داشت

یک شغل کاملاً سودآور، سپس در اروپا

نیروی نظامی عظیمی آماده نوشیدن بود

-7-

مخاطره آمیزترین شرکت ها هستند و یافت نمی شوند

مناسب برای استفاده در منزل

18 نوامبر 1095 در شهر کلرمون فرانسه توسط پاپ اوربان II توسط کلیسا تشکیل شد

کلیسای جامع مهم، که از ایده جنگ با مو-

مسلمانان برای زیارتگاه های مسیحی در رستاخیز

در حال حاضر به شرکت کنندگان در کمپین داده شد

آمرزش همه گناهان کسانی که به مقدسات می روند

قسم خوردند که صلیب را بر دوش خود حمل کنند

آنها در واقع روی لباس های خود صلیب می دوختند و به همین دلیل به آنها صلیبی می گفتند.

8-04-2017, 13:38 |

دستورات رهبانی و شوالیه اروپای غربی شاید جذاب ترین موضوع قرون وسطی باشد. احتمالاً از نظر محبوبیت در یک سطح است. مضمون دستورات شوالیه به دلیل معنای عرفانی آن جذاب است که بسیاری از معاصران آن را با آن احاطه کرده اند. رده های شوالیه و رهبانی بعدها به نمونه اولیه برای ایجاد سازمان های مخفی مختلف در اروپا تبدیل شدند.

معروف ترین دستور شوالیه های معبد است. او پیش از این به حدی دچار ابهام شده است که لعن و قتل بسیاری به او نسبت داده شده است. همه چیز به این سادگی نیست. این موضوع کاملاً تاریخی نیست. این بیشتر شبیه یک موضوع فلسفی است که نیاز به درک عمیق دارد. برای اینکه بفهمیم نظم قرون وسطایی چیست، آیا عرفان در ذات آن نهفته است و آیا تمام اسرار این سازمان ها آشکار شده است، نیاز به درک است.

ظهور دستورات شوالیه

به طور سنتی، زمان پیدایش دستورات شوالیه ها به این دوره نسبت داده می شود - این تقریباً آغاز قرن 12 است. اگر به خاطر داشته باشید، در سال 1096 در کلرمون، پاپ اوربان دوم شورایی را تشکیل داد و ایده انجام یک جنگ صلیبی را اعلام کرد. بازپس گیری سرزمین های مقدس در اورشلیم که به تصرف مسلمانان درآمده بود و مقبره های اصلی مسیحیان در آنجا قرار داشت، ضروری بود. شرکت کنندگان در کمپین باید تمام گناهان خود را می بخشیدند.

در جریان نهضت، دستورات شوالیه متولد شدند که قوانین رهبانی خود را حفظ کردند. خود کلمه «نظم» در لغت به معنای اطاعت است. این گونه بود که نیمه راهبان و نیمه جنگجویان در اوایل قرون وسطی ظاهر شدند. علاوه بر این، این برای آن دوره خیلی معمولی نبود. در همان زمان، اعضای نظم می توانستند خون بریزند و دعا کنند، در حالی که از زائران () در راه اورشلیم محافظت می کردند.

اگر به جزئیات بیشتری بپردازیم، دستورات رهبانی ماقبل تاریخ انسانی خود را داشتند. از قرن هفتم به تدریج نظم ها شکل گرفتند. در آن زمان بیمارستانی برای زائران بود. اینجا مکانی است که زائران می توانند در آن استراحت کنند و شفا پیدا کنند. در اورشلیم قرار داشت. در آنجا، مؤمنان می توانستند قبل از رفتن به خانه استراحت کنند. این بیمارستان با کمک های مالی کشورهای مسیحی و زائران ثروتمند وجود داشت. پس از درگیری های داخلی در خلافت عرب، این بیمارستان تعطیل شد، اما در سال 1023 به دستور خلیفه مصر، دوباره افتتاح شد.

چگونه یک بیمارستان ساده با رهبانی مرتبط شد؟ نکته این است که تامین مراقبت پزشکیبا فعالیت های صومعه ها همراه بود. راهبان موظف بودند برای سرگردان و زائران سرپناه و کمک کنند. بنابراین بیمارستانی که به نام سنت جان باپتیست در اورشلیم نامگذاری شد، به زودی تبدیل به رهبان شد. آن راهبان را یونیت یا بیمارستان گردان می نامیدند.

تبدیل یک نظام رهبانی به یک نظام شوالیه

برای اینکه یک دستور رهبانی به یک دستور نظامی یا شوالیه تبدیل شود، فقط باید یک قدم برداشته می شد. ارتش در آن زمان برای محافظت از زائران در مسیرهای کاروانی در مسیر بیت المقدس مورد نیاز بود. در ابتدا، این سربازان حتی از میان اعراب مسلمان محلی استخدام می شدند. اصولاً این خیلی مهم نبود. آنها صرفاً افرادی بودند که کاروان های زائران را همراهی می کردند.

در سال 1096 همه چیز تغییر کرد، در سال 1099 اولین موفقیت آمیز بود و آنها اورشلیم را گرفتند. زائران (صلیبیون) و نگهبانان نظامی آنها وارد شهر شدند. تأسیس پادشاهی اورشلیم آغاز می شود. به تدریج، برخی از شوالیه ها، از میان جنگجویان صلیبی، در بیمارستان جان در اورشلیم وارد خدمت شدند.

1099-1113 این دوره توسعه پنهان بیمارستان است. در آن زمان هنوز مشخص نبود که این چه نوع سازمانی است. یا این یک بیمارستان با یک گارد نظامی کوچک است یا هنوز یک سازمان نظامی شوالیه است. علاوه بر این، فعالیت های این بیمارستان با فعالیت های یک سازمان شوالیه ای دیگر تلاقی می کند. همراه با Hospitallers به ​​معروف ترین رهبان شوالیه تبدیل خواهد شد. و فعالیت های او توجه مورخان و دیگر دانشمندان را به خود جلب خواهد کرد.

ظهور یک نظم جدید رهبانی شوالیه

هیو دی پاین و سایر شوالیه ها و خدمتکاران گروهی را تشکیل دادند که قرار بود از زائرانی که در مسیر خشک به اورشلیم سفر می کردند محافظت کند. با رسیدن به اورشلیم، شوالیه ها به پادشاه متوسل شدند تا آنها را رسماً به عنوان نگهبان زائران منصوب کند و زمینه ای برای قرار دادن دستور فراهم کند. بنابراین آنها قول دادند که از ایمان مسیحی دفاع کنند و درآمد را به خزانه محلی بیاورند.

به شوالیه‌ها مکان‌هایی در اصطبل‌های سابق داده شد، که در یک معبد یهودی قبلی قرار داشت. بعدها نام خود را از آن گرفتند فرانسوی- تمپلارها اینگونه است که دستور رهبانی شوالیه بعدی ظاهر می شود که هنوز وضعیت رسمی ندارد. هنوز هیچ قانون و منشوری وجود ندارد. در ابتدا، این سازمان صرفاً سازمانی از مردم بود که تصمیم گرفتند خود را وقف چنین فعالیت هایی کنند - یعنی جنگ علیه کفار و محافظت از پادشاهی اورشلیم.

به تدریج یک نظم جدید دیگر ظاهر می شود. آنجا در اورشلیم، در کلیسای مقبره مقدس، یعنی در مرکز ایمان مسیحی. این نگهبان مقبره مقدس است. در حال حاضر آنها شوالیه مقبره مقدس نامیده می شوند و اغلب با فرمان تمپلارها اشتباه گرفته می شوند. اول از همه، نمادهای آنها در نگاه اول مشابه هستند. این شوالیه ها بر خلاف دیگر دستورات، رهبر (استاد) ندارند. و مستقیماً به پادشاه اورشلیم گزارش می دهند. به عنوان بخشی از ارتش شخصی پادشاه، شوالیه های مقبره مقدس از او امتیازات مختلفی دریافت کردند.

شوالیه های مقبره مقدس از پادشاه اورشلیم پول دریافت کردند. با این حال، احترام آنها در جامعه تا حدودی کمتر از احترام به بیمارستان داران و تمپلارها بود. این دو راسته با کمک های زائران و تجار زندگی می کردند. تمپلارها نیز مورد احترام بودند و از جوامع کلیسا و سایر افرادی که مستقیماً در این کارزار مشارکت نداشتند کمک های مالی دریافت کردند. با این حال، این افراد می خواستند از نعمت پاپ برخوردار شوند و گناهانشان برطرف شود.

ثبت وضعیت سفارشات شوالیه

تنها 20 سال پس از شروع فعالیت این فرقه ها، یک راهب و مردی بسیار محترم، سنت برنارد رساله یا منشور رهبانی شوالیه را نوشت. در آن، او به وضوح تعریف کرد که شوالیه راهب یک قشر اجتماعی کاملاً جدید، نخبه و معتبر، مقدس و مهیب است. وجود چنین موقعیتی در یک فرد او را به شدت در جامعه ارتقا داد.

یکی از اعضای نظم - او یک راهب است، به همین دلیل است

1. باید مهار شود؛
2. همه روزه ها را بجا آورید;
3. دعای روزانه؛
4. او حق ندارد به زنان دست بزند.
5. نمی تواند دارایی خود را داشته باشد.

در ازای چنین اطاعتی دریافت می کند غذای خوب، لباس ، سلاح جنگیدند و از نخبگان نظامی آن زمان به شمار می رفتند. برای چنین شوالیه هایی بود که بعداً مفهوم مدرن تأمین حقوق بازنشستگی ظاهر شد. یک جنگجوی مجروح یا معلول همچنان به عضویت این نظم ادامه می داد و غذا و مزایای دیگر دریافت می کرد. جنبه معنوی نیز مهم بود - یک نماینده نظم می توانست روی نجات روح خود حساب کند. حتی اگر بدی هم می کرد، جنگ با مسلمانان کفاره همه چیز را می داد.

چنین سازمان های شوالیه ای نماینده یک دولت کوچک بودند. آنها تابع استاد بودند، مشروط به نظم و انضباط. این امر آن را به بخش مهمی از ساختار نظامی تبدیل کرد. برای آنها هیچ دوره خدمتی در یک سال وجود نداشت، همانطور که برای مثال در مورد شوالیه های معمولی چنین بود. آنها باید همیشه آماده باشند تا در اولین تماس وارد نبرد شوند.

ساختار و زندگی گروه های رهبانی شوالیه

تمپلارها و سایر دستورات همیشه آماده بودند. حتی زمانی که هیچ اقدام نظامی انجام نمی شد، شوالیه مجبور بود در تمرینات نظامی روزانه شرکت کند:

1. تمرین؛
2. تحصیلات؛
3. مراقبت از اسب خود؛
4. مراقبت از سلاح خود؛

همه اینها مشاغل اصلی یکی از اعضای نظم است. اگر یک Knight Hospitaller بگیرید، او همچنین در بیمارستان خدمت می کند، یعنی مهارت های پزشکی را دریافت می کند. در عین حال، مهم نیست که شوالیه متعلق به چه خانواده ای است و در چه رتبه ای قرار دارد، او باید این کار را انجام دهد.

می توان حدس زد که به این ترتیب نخبگان نظامی منظم تر و معتدل تر شدند. هر کس در نظم باید درک کند که هدف بالاتری را دنبال می کند و باید تسلیم آن شود. هدف اصلی مهمتر از هر ذلت و بدبختی، بالاتر از همه است.

دستورات رهبانی شوالیه به مرور زمان به یک شبه نظامی جدید، نخبگان جدیدی از سلسله مراتب نظامی تبدیل می شوند. و بسیاری از پیروزی های بعدی دقیقاً با اقدامات دستورات مرتبط است. هر موفقیتی باعث افزایش جایگاه دستورات و ارتقای آنها در بین سایر واحدهای نظامی می شود. تلاش هایی برای ایجاد سفارشات جدید انجام شد. بزرگترین سفارشات توسط مورخان مورد مطالعه قرار گرفته است، برخی از آنها تا به امروز به شکلی یا دیگری، عمدتاً به عنوان سازمان های خیریه باقی مانده اند.

شوالیه هنگام پیوستن به صفوف نظم، از اموال خود چشم پوشی کرد کالاهای مادی. او آن را به بستگان خود منتقل کرد. اغلب، شوالیه ها ثروت خود را به این نظم اهدا می کردند. با گذشت زمان، بسیاری از سازمان های شوالیه از این طریق، عمدتاً از طریق قطعات زمین، ثروتمند شدند. اینها توطئه های فئودالی بود که رعیت در آن زندگی می کردند. آنها تمام وظایف فئودالی را انجام دادند و درآمد به نفع نظم بود.

ظهور دستورات معنوی

با تمام ثروتی که سفارش ها به عنوان کمک دریافت می کردند، به همین جا بسنده نکردند. داشتن مدیریت عمومیآنها مزارع خود را منطقی کردند و آنها را بازدهی بیشتر کردند. بنابراین ثروت آنها بیشتر شد. می توان فرض کرد که دستورات مذهبی اولین سازمان های سرمایه داری در اروپا شدند.

با گذشت زمان، اقتصاد چنین دستوراتی حتی نقش بیشتری نسبت به بخش نظامی آنها بازی کرد. آنها به همان شیوه به حفاظت از زائران و اماکن مذهبی ادامه دادند. در عین حال در دسته های کوچک این کار را انجام می دادند. فقط یک شخص نجیب می توانست عضو نظم شود. معمولاً اینها پسران کوچکتر اربابان فئودال بودند که دیگر نمی توانستند ادعا کنند که یک قطعه زمین را به ارث می برند.

بنابراین، سازمان های شوالیه از ابتدا به وجود آمدند. با گذشت زمان، آنها به یک سازمان نظامی قدرتمند تبدیل شدند که منشور خاص خود را داشت و بسیار منضبط بود. آنها در دوران شکوفایی خود دارای یک فعالیت گسترده بودند فعالیت اقتصادی، که با آن درآمد به نفع سفارش دریافت کردند.

فیلم سفارش های شوالیه

دستورات شوالیه روحانی- در اروپای غربی، سازمان های نظامی رهبانی شوالیه ها، که در طول جنگ های صلیبی در قرن های 12-13 ایجاد شد. تحت هدایت کلیسای کاتولیک عمدتاً برای جنگ های صلیبی و جنگ با کفار: علیه اسلام در سرزمین مقدس، در اسپانیا یا ترکیه، یا علیه مشرکان در لیتوانی، استونی یا پروس با هدف گسترش کاتولیک (پس از اصلاحات، گاهی اوقات پروتستانتیسم). متعاقباً، دستورات می توانند سکولار شوند.

فرمان‌های شوالیه‌های روحانی شامل دستورات یوهانیت‌ها، تمپلارها، فرمان توتونی، فرمان آلکانتارا، فرمان کالاتراوا و غیره است.

به عنوان راهبان، اعضای گروه های شوالیه روحانی نذر پرهیز، اطاعت و فقر می کردند. آنها به عنوان شوالیه های فئودال، سلاح حمل می کردند و در لشکرکشی های فتح شرکت می کردند. پیروان جوان را نئوفیت می نامیدند. نوزاد تازه وارد باید یک آزمایش اجباری را پشت سر می گذاشت.

ساختار دستورات شوالیه روحانی سلسله مراتبی بود. هر دستور توسط یک استاد اعظم (استاد بزرگ) رهبری می شد که برای مادام العمر انتخاب می شد و توسط پاپ تأیید می شد. رؤسای "ولایات" (بخش های محلی نظمیه) - پیشینیان، و همچنین مارشال ها (مسئول امور مالی نظم)، فرماندهان (فرماندهان قلعه ها، دژها) و غیره بودند. آنها به صورت دوره ای تشکیل می دادند. فصل کلی را که دارای قدرت تشریع بود تشکیل داد. لایه اصلی شوالیه های برادر بودند.

به لطف کمک های بلاعوض، تصرفات، رباخواری و معاملات تجاری، هیئت های شوالیه روحانی ثروت زیادی به دست آوردند، صاحبان زمین های بزرگی شدند که به طرز وحشیانه ای از دهقانان وابسته استثمار می کردند، و اقتصادی و قابل توجهی به دست آوردند. نیروی سیاسی. با تقویت قدرت متمرکز در دولت های اروپایی، فرقه های شوالیه معنوی به تدریج اهمیت خود را از دست دادند، اگرچه برخی از آنها (مثلاً توتون) همچنان به حیات خود ادامه می دهند.

نشان	نام	سال تاسیس	سال انحلال	یادداشت
	سفارش بیماران بیمارستانی راسته مالت (یونیت ها)	1099	وجود دارد در زمان ما	قدیمی ترین است دستور شوالیه
	فرمان شوالیه های معبد (معبدها)	1119	1312
	سفارش سنت لازاروس	1142	وجود دارد در زمان ما
	Autrain توسط کالاتراوا	1158	1838
	وار بند	1193	وجود دارد در زمان ما	در سال 1809 منحل شد زمان جنگ های ناپلئونی در سال 1834 به عنوان یک صومعه بازسازی شد
	سفارش شمشیر	1202	1237	در سال 1237 او بخشی از نظم توتون شد
	دستور قدیس مقبره مقدس	1099	وجود دارد در زمان ما

جنگ های صلیبی

1. دستورات شوالیه معنوی

در قرن XI - XIII. کلیسای کاتولیک جنگهای صلیبی را سازماندهی کرد که هدف آن آزادسازی فلسطین و "قبر مقدس" از دست مسلمانان بود که طبق افسانه ها در اورشلیم قرار داشت. هدف واقعی این لشکرکشی ها تصرف سرزمین ها و غارت کشورهای شرقی بود که در آن زمان در اروپا درباره ثروت آن صحبت می شد.

در ارتش صلیبی ها، به برکت پاپ، سازمان های رهبانی-شوالیه ای ویژه ایجاد شد: آنها را فرقه های روحانی-شوالیه می نامیدند. با ورود به دستور، شوالیه یک جنگجو باقی ماند، اما عهد معمول رهبانیت را پذیرفت: او نمی توانست خانواده داشته باشد. از آن زمان به بعد بی چون و چرا از رئیس امر، استاد بزرگ یا استاد بزرگ اطاعت می کرد.

دستورات مستقیماً تابع پاپ بود و نه فرمانروایی که دارایی‌هایشان در زمین‌هایشان قرار داشت.

دستورات با تصرف سرزمین های وسیع در شرق، فعالیت های گسترده ای را در "سرزمین مقدس" آغاز کردند. شوالیه ها دهقانان محلی و کسانی را که با آنها از اروپا آمده بودند به بردگی گرفتند. دستورات با غارت شهرها و روستاها، رباخواری و استثمار مردم محلی، ثروت هنگفتی به دست آوردند. املاک بزرگ در اروپا با طلاهای سرقت شده خریداری شد. به تدریج سفارشات به ثروتمندترین شرکت ها تبدیل شدند.

اولین باری که در سال 1119 تأسیس شد، Order of the Templars (معبدها) بود. در ابتدا، این مکان نه چندان دور از مکانی قرار داشت که طبق افسانه، معبد اورشلیم در آن قرار داشت. به زودی او ثروتمندترین شد.

با رفتن به یک جنگ صلیبی، فئودال‌ها و شوالیه‌های بزرگ اغلب زمین‌ها و سایر دارایی‌های خود را در دفاتر اروپایی نظمیه گرو می‌گذاشتند. آنها از ترس سرقت در راه، فقط یک رسید گرفتند تا در بدو ورود به اورشلیم پول را دریافت کنند. بنابراین تمپلارها نه تنها به وام دهندگان، بلکه سازمان دهندگان بانکداری نیز تبدیل شدند. و ثروت هنگفتی برای آنها به ارمغان آورد: از این گذشته ، بسیاری از صلیبیون در راه جان باختند و فرصتی برای رسیدن به اورشلیم نداشتند ...

دومی، فرمان سنت جان بیمارستان‌داران بود. نام خود را از بیمارستان سنت جان گرفته است که به زائران بیمار کمک می کرد. در پایان قرن بیست و یکم. سومین راسته توتونی تشکیل شد. بعداً به سواحل دریای بالتیک نقل مکان کرد و در سال 1237 با گروه شمشیرزنان متحد شد. گروه متحد شمشیرزنان قبایل محلی لیتوانی، لتونی و استونیایی را به طرز وحشیانه ای نابود و غارت کردند. سعی کرد در قرن سیزدهم زمین های روسیه را تصرف کند، اما شاهزاده الکساندر نوسکی ارتش شوالیه را بر روی یخ شکست داد. دریاچه پیپسی 5 آوریل 1242

در قرن XI - XII. سه سفارش در اسپانیا به وجود آمد. آنها توسط شوالیه ها در ارتباط با Reconquista ایجاد شدند - مبارزه ای که هدف آن اخراج اعراب از اسپانیا بود.

در قرون XIV - XV. پادشاهان اروپایی، با ایجاد دولت های متمرکز، دستورات شوالیه معنوی را نیز تحت سلطه خود درآوردند. بنابراین، پادشاه فرانسوی فیلیپ چهارم خوش تیپ به طرز وحشیانه ای با ثروتمندترین آنها - Order of the Templars - برخورد کرد. در سال 1307 تمپلارها به بدعت متهم شدند. بسیاری از آنها در آتش سوزانده شدند، اموال دستور مصادره شد و به خزانه سلطنتی اضافه شد. اما سفارشات فردی تا به امروز باقی مانده است. به عنوان مثال، در رم هنوز دستور سنت جان وجود دارد - این یک نهاد روحانی (کلیسا) ارتجاعی است.

2 جنگ های صلیبی کودکان

در تابستان 1212، گروه‌های کوچک و انبوهی از پسران 12 ساله به بالا، با لباس‌های تابستانی: با پیراهن‌های ساده بوم روی شلوار کوتاه، تقریباً همه پابرهنه و با سرهای برهنه، در جاده‌های فرانسه و یونان حرکت کردند. . جلوی پیراهن هر کدام یک ضربدر پارچه ای به رنگ های قرمز، یکدست و سبز دوخته شده بود. اینها صلیبی های جوان بودند. پرچم های رنگارنگ بر فراز موکب ها به اهتزاز درآمد. روی برخی تصویر عیسی مسیح وجود داشت، در برخی دیگر - باکره و کودک. صلیبیون با صدای زنگ، سرودهای مذهبی را در تسبیح خداوند می خواندند. این همه جمعیت بچه کجا رفتند و برای چه هدفی؟

برای اولین بار در همان آغاز قرن یازدهم. پاپ اوربان دوم از اروپای غربی برای جنگ های صلیبی دعوت کرد. این اتفاق در اواخر پاییز 1095، اندکی پس از پایان گردهمایی (کنگره) کلیساها در شهر کلرمون (در فرانسه) رخ داد. پاپ برای انبوهی از شوالیه ها، دهقانان و مردم شهر سخنرانی کرد. راهبان در دشت نزدیک شهر جمع شدند و خواهان جنگ مقدس علیه مسلمانان شدند. ده ها هزار شوالیه و فقیر روستایی از فرانسه و بعداً از برخی دیگر از کشورهای اروپای غربی به ندای پاپ پاسخ دادند.

در سال 1096 همه آنها به فلسطین رفتند تا با ترکسلجوقیان که اندکی قبل از آن شهر اورشلیم را که برای مسیحیان مقدس می دانستند، تصرف کردند. طبق افسانه ها، گویا آرامگاه عیسی مسیح، بنیانگذار اسطوره ای دین مسیحیت، در آنجا قرار داشته است. آزادسازی این زیارتگاه بهانه ای برای جنگ های صلیبی بود. صلیبی ها صلیب های پارچه ای را به لباس های خود وصل می کردند که نشانه آن بود که آنها با هدف مذهبی به جنگ می روند - بیرون راندن کفار (مسلمانان) از اورشلیم و سایر مکان های مقدس مسیحیان در فلسطین.

در واقع، اهداف صلیبیون تنها نبود

دینی. تا قرن یازدهم. زمین در اروپای غربی تقسیم شد

بین اربابان فئودال سکولار و کلیسا. طبق عرف، تنها پسر بزرگ او می توانست وارث زمین ارباب باشد. در نتیجه لایه بزرگی از اربابان فئودال که زمین نداشتند تشکیل شد. آنها مشتاق بودند که به هر طریقی آن را بدست آورند. کلیسای کاتولیک، نه بی دلیل، می ترسید که این شوالیه ها به اموال وسیع آن دست درازی کنند. علاوه بر این، پیروان کلیسا، به رهبری پاپ، تلاش کردند تا نفوذ خود را به مناطق جدید گسترش دهند و از آنها سود ببرند. شایعاتی درباره ثروت کشورهای مدیترانه شرقی که توسط مسافران زائری که به فلسطین سفر می کردند منتشر می شد، طمع شوالیه ها را برانگیخت. پاپ ها از این سوء استفاده کردند و فریاد "به شرق!" در برنامه های شوالیه های صلیبی، آزادی "مقبر مقدس" در درجه دوم اهمیت قرار داشت: اربابان فئودال به دنبال تصرف سرزمین ها، شهرها و ثروت های خارج از کشور بودند.

در ابتدا، دهقانان فقیر نیز در جنگ های صلیبی شرکت کردند که به شدت از ظلم اربابان فئودال، شکست محصول و قحطی رنج بردند. کشاورزان تاریک و فقیر، عمدتاً رعیت، که به موعظه های کلیساها گوش می دادند، معتقد بودند که همه بلاهایی که تجربه کردند توسط خدا به دلیل برخی از گناهان ناشناخته بر آنها نازل شده است. کاهنان و راهبان اطمینان دادند که اگر صلیبیون موفق شوند "قبر مقدس" را از مسلمانان به دست آورند، خداوند متعال بر فقرا ترحم خواهد کرد و سرنوشت آنها را آسان خواهد کرد. کلیسا به صلیبیون وعده بخشش گناهان و در صورت مرگ، مکانی مطمئن در بهشت ​​را داد.

در حال حاضر در طول اول جنگ صلیبیده ها هزار نفر از مردم فقیر جان باختند و تنها تعداد کمی از آنها همراه با شبه نظامیان قوی شوالیه به اورشلیم رسیدند. هنگامی که صلیبیون این شهر و سایر شهرهای ساحلی سوریه و فلسطین را در سال 1099 تصرف کردند، تمام ثروت فقط به اربابان بزرگ فئودال و شوالیه رسید. «جنگجویان مسیح» پس از تصرف زمین های حاصلخیز و شهرهای تجاری پررونق «سرزمین مقدس»، به قول اروپاییان فلسطین، دولت های خود را تأسیس کردند. دهقانان تازه وارد تقریباً چیزی دریافت نکردند، و بنابراین، در آینده، دهقانان کمتر و کمتری در جنگ های صلیبی شرکت کردند.

در قرن دوازدهم شوالیه ها مجبور بودند بارها و بارها تحت علامت صلیب خود را برای جنگ تجهیز کنند تا سرزمین های تسخیر شده را حفظ کنند.

با این حال، همه این جنگ های صلیبی شکست خوردند. هنگامی که در آغاز قرن سیزدهم. شوالیه های فرانسوی، ایتالیایی و آلمانی برای چهارمین بار به ندای پاپ اینوسنتی سوم به شمشیر بستند. در آوریل 1204، شوالیه‌ها پایتخت آن، قسطنطنیه را تصرف کردند و آن را غارت کردند و نشان دادند که تمام عبارات پرشکوه در مورد نجات "مقبر مقدس" چه ارزشی دارد.

هشت سال پس از این واقعه شرم آور، جنگ های صلیبی کودکان رخ داد. وقایع نگاران صومعه قرون وسطی در مورد آنها اینگونه صحبت می کنند. در ماه مه 1212، یک پسر چوپان دوازده ساله، اتین، از ناکجاآباد به کلیسای سنت دیونیسیوس در پاریس آمد. او اعلام کرد که از سوی خود خداوند برای رهبری لشکرکشی کودکان علیه «کفار» در «سرزمین مقدس» فرستاده شده است. سپس این پسر کوچک به روستاها و شهرها رفت. او در میادین، چهارراه‌ها و در همه مکان‌های عمومی، سخنرانی‌های پرشوری را برای انبوه مردم ایراد می‌کرد و از همسالان خود می‌خواست که برای سفر به «قبر مقدس» آماده شوند. او گفت: «صلیبی‌های بالغ انسان‌های بد، حریص و گناهکار خودخواه هستند، هر چقدر هم که برای اورشلیم بجنگند، هیچ چیز حاصل نمی‌شود: خدای قادر مطلق نمی‌خواهد گناهکاران را بر کفار پیروز کند بدون هیچ سلاحی می‌توانند اورشلیم را از دست سلطان آزاد کنند، دریای مدیترانه از پیش روی آنها جدا می‌شود و آنها مانند قهرمان کتاب مقدس، از قعر می‌گذرند. قبر مطهر را از کفار بردار.

پسر چوپان گفت: عیسی خود در خواب نزد من آمد و وحی کرد که کودکان اورشلیم را از یوغ مشرکان نجات خواهند داد. برای اقناع بیشتر، نوعی نامه را بالای سرش بلند کرد. اتین گفت: «این نامه ای است که ناجی به من داد و به من دستور داد تا شما را در یک کارزار برون مرزی برای جلال خدا رهبری کنم.»

درست در آنجا، درست در مقابل شنوندگان متعدد، تواریخ می گوید که اتین "معجزات" مختلفی انجام داد: ظاهراً او بینایی را به نابینایان بازگرداند و معلولان را با یک لمس دستش از بیماری ها شفا داد. اتین در فرانسه به طور گسترده ای شناخته شد. با فراخوان او، انبوهی از پسران به سمت شهر واندوم حرکت کردند، که محل تجمع جوانان صلیبی شد.

داستانهای ساده لوحانه وقایع نگاران توضیح نمی دهد که چنین غیرت مذهبی شگفت انگیزی در بین کودکان از کجا آمده است. در همین حال، دلایل یکسانی بود که در یک زمان دهقانان فقیر را بر آن داشت تا اولین کسانی باشند که به شرق کوچ کردند. و اگر چه جنبش صلیبیون در قرن سیزدهم. قبلاً به دلیل «استثمارهای» غارتگرانه و شکست‌های بزرگ شوالیه‌ها بی‌اعتبار بود و رو به زوال بود، با این حال این باور در میان مردم مبنی بر اینکه اگر موفق به بازپس‌گیری شهر مقدس اورشلیم شوند، خداوند مهربان‌تر خواهد شد، به طور کامل از بین نرفت. این عقیده به شدت توسط خادمین کلیسا حمایت شد. کاهنان و راهبان به دنبال این بودند که نارضایتی فزاینده رعیت ها علیه اربابان خود را با کمک "عملی که خدا راضی است" - جنگ های صلیبی - خاموش کنند.

پشت سر اتین چوپان احمق مقدس (بیمار روانی) کلیساهای باهوشی بودند. آموزش دادن به او برای انجام "معجزات" از قبل آماده شده برای آنها دشوار نبود.

«تب» جنگی صلیبی ده‌ها هزار کودک فقیر را ابتدا در فرانسه و سپس در آلمان گرفت. سرنوشت صلیبیون جوان بسیار اسفناک بود. 30 هزار کودک به دنبال چوپان اتین رفتند. آنها از تور، لیون و شهرهای دیگر عبور کردند و از صدقه تغذیه کردند. پاپ اینوسنتس سوم، محرک بسیاری از جنگ های خونین که تحت پرچم مذهبی انجام شد، هیچ کاری برای متوقف کردن این کارزار دیوانه انجام نداد. در مقابل، او اظهار داشت: «این کودکان برای ما بزرگ‌ترها سرزنش می‌شوند: در حالی که ما می‌خوابیم، آنها با شادی برای سرزمین مقدس می‌ایستند.»

در طول راه، بسیاری از بزرگسالان - دهقانان، صنعتگران فقیر، کشیشان و راهبان، و همچنین دزدان و دیگر جنایتکاران به بچه ها پیوستند. اغلب این سارقان غذا و پولی را که ساکنان اطراف به آنها می دادند، از بچه ها می گرفتند. ازدحام جنگجویان صلیبی، مانند بهمنی در حال غلتیدن، در طول راه افزایش یافت. بالاخره به مارسی رسیدند. در اینجا همه بلافاصله به اسکله شتافتند و منتظر معجزه بودند: اما ، البته ، دریا قبل از آنها جدا نشد. اما دو تاجر حریص وجود داشتند که به خاطر موفقیت «آینده خدا» پیشنهاد کردند صلیبی‌ها را بدون هیچ پولی به خارج از کشور منتقل کنند. بچه ها را در هفت کشتی بزرگ سوار کردند. نه چندان دور از ساحل ساردینیا، در نزدیکی جزیره سنت پرت، کشتی ها در طوفان گرفتار شدند. دو کشتی به همراه همه مسافران غرق شدند و پنج کشتی باقی مانده توسط مالکان کشتی به بندر مصر تحویل داده شدند، جایی که کشتی داران غیرانسانی کودکان را به بردگی می فروختند.

همزمان با کودکان فرانسوی، 20 هزار کودک آلمانی وارد جنگ صلیبی شدند. آنها مجذوب پسری 10 ساله به نام نیکولای بودند که پدرش به او آموخته بود که همان حرف اتین را بگوید. انبوهی از جوانان صلیبی آلمانی از کلن در امتداد رود راین به سمت جنوب حرکت کردند. بچه ها به سختی از کوه های آلپ گذشتند: دو سوم بچه ها از گرسنگی، تشنگی، خستگی و بیماری مردند. بقیه نیمه جان به شهر جنوا ایتالیا رسیدند. حاکم شهر که به این نتیجه رسید که ورود این همه بچه چیزی جز دسیسه دشمنان جمهوری نیست، دستور داد صلیبی ها فوراً آنجا را ترک کنند. بچه های خسته به راه افتادند. فقط بخش کوچکی از آنها به شهر بریندیزی رسیدند. تماشای کودکان ژنده پوش و گرسنه آنقدر رقت انگیز بود که مقامات محلی با ادامه این کمپین مخالفت کردند. صلیبیون جوان مجبور به بازگشت به خانه شدند. بیشتر آنها در راه بازگشت از گرسنگی مردند. به گفته شاهدان عینی، اجساد کودکان هفته ها بدون جمع آوری در جاده ها افتاده بود. جنگجویان صلیبی که جان سالم به در بردند به پاپ متوسل شدند تا آنها را از عهد جنگ صلیبی رهایی بخشد. اما پدر موافقت کرد که فقط برای زمانی که به بزرگسالی برسند به آنها مهلت دهد.

برخی از دانشمندان تمایل دارند صفحه وحشتناک تاریخ - جنگ های صلیبی کودکان - را داستانی در نظر بگیرند. در واقع، جنگ های صلیبی کودکان اتفاق افتاد، نه یک افسانه. بسیاری از وقایع نگاران قرن سیزدهم در مورد آنها صحبت می کنند و تواریخ آنها را مستقل از یکدیگر جمع آوری می کنند.

جنگ‌های صلیبی کودکان نتیجه بدبختی‌های زحمتکشان و نفوذ مضر تعصب مذهبی بود که به هر طریق ممکن توسط کلیساهای کاتولیک در بین مردم متورم شد. آنها مقصر اصلی بودند مرگ دسته جمعیصلیبی های جوان

پس از ناکامی‌های جنگ‌های صلیبی، دستورات نظامی صلیبی‌ها ایده‌آل و رمانتیک شد و در نتیجه، ایده جوانمردی در اواخر قرون وسطی ظهور کرد. آنها اهداف مختلفی داشتند - مبارزه با مشرکان، دزدان، دشمنان این یا آن پادشاه یا ارباب. این نظم‌ها که نه تنها در وظایف، بلکه از نظر تعداد نیز با یکدیگر متفاوت بودند، مدتی به وجود آمدند، وجود داشتند، متحد شدند یا تابع نظم دیگری بر اساس اصول فئودالی شدند و بدون اینکه حتی به سایه‌ای از قدرت و نفوذ چنین نظم‌هایی برسند منحل شدند. مانند تمپلارها، توتون ها و بیمارستان داران. با این حال، از آنها بود که رسم پوشیدن نشان های خاص، ساخته شده از طلا و نقره، تزئین شده بود. سنگ های قیمتیو مروارید این نشان‌ها قرار بود از فرمان‌های جوانمردی که آنها را تثبیت کرده بود، زنده بمانند، و در نهایت خودشان شروع به نامگذاری کردند.