VILNIUS on Leedu pealinn ja suurim linn. See asub Leedu kaguosas, 33 km kaugusel Valgevene piirist, Vilniuse jõe ja Nerise jõe ühinemiskohas. Linna pindala on 394 km², elanikkond on 538 968 inimest.
KATEDRAL PÜHAKUTE STANISLAVI JA VLADISLAVI KATEDRAL
Asub Vilniuse ajaloolises kesklinnas Lossimäe jalamil. Lähedal asub kellatorn. Hoone praegusel kujul on klassitsismi arhitektuuri näide.

Kristlik tempel ehitati 15. sajandil paganliku pühamu kohale. Samuti oletatakse, et templi rajas Leedu suurvürst Mindaugas (Leedu kuningas aastast 1223).


Tempel kannatas mitu korda tulekahjudes (1399, 1419, 1530, 1539, 1542 ja hiljem). Katedraal ehitati ümber ja laiendati Leedu suurvürsti Vytautase toel. Uue gooti stiilis kiriku juurde ehitatud Püha Peaingel Miikaeli kabelisse maeti Vytautase abikaasa Anna Svjatoslavovna (1418) ja Vytautas (1430).


Fassaadi kohal kõrgub kolm kuju: keskel on kullatud ristiga Püha Helena, vasakul on Püha Stanislaus ja paremal Püha Casimir.


Portikuse mõlemal küljel asuvatesse niššidesse on paigaldatud suured Moosese ja Aabrahami skulptuurid. Bareljeefid ja skulptuurid loodi aastatel 1785-1791. 1950. aastal eemaldati katedraali katuselt ja hävitati pühakute kujud. Aastatel 1857-1859 paigaldati katedraali orel, mis viidi üle augustiinlaste kloostrist. 1889. aastal ehitas katedraali kuulus meister Józef Rodowicz uue oreli.


Toomkirikus krooniti pidulikult Leedu suurvürstid Vytautasest kuni kümneaastase Sigismund Augustukseni. 1919. aastal toimus siin pidulik jumalateenistus – Stefan Batory ülikooli avamine. 1927. aastal toimus Ostrobramskaja Jumalaema imelise kuju pidulik kroonimine.



1967. aastal paigaldati kellatornile 17 erinevas suuruses kella, mis helisesid pidustuste ajal meloodiaid ja Leedu raadio keskpäevast signaali.


JUMALAEMA KIRIKU LOODUS
Endise kloostri hooned on äärmiselt tagasihoidliku dekooriga ega kujuta endast midagi silmapaistvat. Eriti tähelepanuta on jäetud Bokshto tänava poole jääv kahekorruseline hoone. Kirikut eristavad elegantsed hilisbaroksed vormid. Esifassaadi kaunistab kõrge viiekorruseline ažuurse ristiga torn (kõrgus 41,5 m), mis paistab silma vanalinna siluetis. Ühe torniga tempel esifassaadil on Leedus üsna haruldane nähtus. Torn on kaunistatud korraelementidega.

Alumise astme keskel on originaalportaal, mis on valmistatud kolmnurksetest pilastritest. Siseviimistlus ja altarid pole säilinud.

JUMALA HOOLDUSE KIRIK
Kirik pühitseti sisse 1923. aastal. Alates 1925. aastast kuulus tempel saleslaste vennaskonnale. Pärast II maailmasõda kirik suleti (1948). Riiklik Draamateater, kellele hoone üle anti, kasutas seda dekoratsioonilaona. 1961. aastal tagastati kirik usklikele.

Tempel on väikese suurusega, ehitatud neogooti stiilis, ühelööviline, ristkülikukujuline. Apsiid on peahoonest madalam ja kitsam.
Kirikus on valmimata Jeesuse Südame kirikust (mille kohale ehitati Ehitajate Palee) üle viidud imeline Rahukuninganna Neitsi Neitsi Maarja kuju. Uuendatud kuju on 1980. aastate algusest kaunistanud Jumala Providence'i kiriku altarit.

Sissepääsu lähedal asuvas kirikuaias on Kristust ja põlvitavat tuletõrjujat kujutav skulptuurirühm.
TEENUSTE KIRIK
Hoone on Vilniuse hilisbaroki iseloomulik näide ja seda eristavad graatsilised kõrged tornid. Kirik on basiilika tüüpi, kolmelööviline väga kitsa külglööviga.

PÜHA NEITSI MAARJA UNEMISE KIRIK
1864. aastal koos kirikuga suletud kabel lagunes järk-järgult. 1904. aastal remonditi see insener Stanislav Blazevitši eestvõttel annetuste abil. Seda kasutati matuseteenusteks. Pärast II maailmasõda ta pikka aega jäeti maha. 1969. aastal restaureeriti arhitekt Antanas Kunigelise projekti järgi endine kabel. Mõnda aega tegutses seal suveniiripood.



KÕIGI PÜHAKUTE KIRIK
See ehitati koos kõrvalasuva karmeliitide kloostri ansambliga aastatel 1620-1631 linnamüüri äärde Rudnitsa värava kõrvale. 1655. aastal Moskvaga sõja ajal toimunud tulekahju järgse restaureerimise käigus ehitati see oluliselt ümber. 1743. aastal püstitati kirdenurka kunagise torni asemele kõrge ja keeruka kujuga hilisbarokkstiilis kellatorn.

Peafassaad on tehtud varabaroki arhitektuursetes vormides. Karniis jagab selle kaheks astmeks, rõhutavad laiad pilastrid vertikaaltelg ja tähendab sisemist struktuuri. Fassaadi lõpetab kolmnurkfrontoon, mida ääristavad obeliskid. Kesktelge rõhutab suurepärane portaal, millel on märgatav renessansi mõju ja suured aknad.

Rokokoo kiivri ja ažuurse ristiga kaetud monumentaalne kellatorn koosneb neljast erineva kujundusega allapoole laienevast astmest. Alumise astme rustikaalsed dooria pilastrid on kontrastiks nurkadesse ehitatud kitsaste sammastega. Teise astme pilastrid on korintose stiilis ja kaunistatud haruldase krohvmotiiviga. Kolmanda astme külgpilastrid, mis paiknevad viltu, raamistavad sammastepaare.

PÜHA NEITSI MAARIJA TÄHTIMATA EESTAMISE KIRIK
Muljetavaldav neoromaani stiilis kollasest tellistest hoone. Üleval kõrgub kolmnurkse otsaga peafassaad kelpkatused külgedel ruudukujulised tornid. Fassaadi kaunistab neljaosalise sammastega ääristatud akna kohal suur rosett. Portaali mõlemal küljel on niššides Neitsi Maarja ja ristilöömise kujud.
Templi vastasküljel on poolringikujuline apsiid.

Kolmelöövilist peahoonet läbib lai transept. Kujudega nišid kaunistavad risti- ja külgfassaadi. Ühes niššis on koopia Boleslav Balzukevitši Püha Hüatsindi skulptuurist


Sisemahu moodustavad kolm navi, mis on eraldatud püloonide ridadega. Peaaltaril on mitmefiguuriline skulptuurkompositsioon, mis põhineb Leonardo da Vinci “Viimasel õhtusöömaajal”. Selle kohal on Vilniuse kirikute ja skulptuuride marmorbareljeefid. Transepti altaritel on koopiad Ostrobramskaja ja Częstochowa Neitsi Maarja kujutistest. Olemas vitraažaknad.










PÜHA KOLMAKSUSE KIRIK
Kirikul on kaks torni ja ühelööviline, hilisbarokkstiilis, mille algne plaan on ristkülikukujuline. Tempel on rikas arhitektuursete vormide ja originaalsete ruumilahenduste poolest. Peafassaadi kaks astet moodustavad ühtse kompositsiooni ning kõrgemale kõrguvad kaks torni ja nendevaheline kolmnurkfrontoon. Fassaadi tasapinda poolitavad pilastrid ja karniisid.
Hävis kiriku endine siseviimistlus, seejärel kirik. Interjööri kaunistab barokkstiilis puuskulptuur Katariina kiriku fassaadist.


BARTOLOMEUSE KIRIK
Enne II maailmasõda asusid redemptorist mungad elama Vilnasse ja kasutasid ajutiselt oma palveteenistusteks Püha Bartolomeuse kirikut. 1949. aastal suleti nõukogude võimude poolt tempel ja selle kolm puidust barokkstiilis altarit viidi Nemencini Püha Peaingel Miikaeli kirikusse; ülejäänud kahe saatus on teadmata. Kirikusse rajati skulptorite töökojad.
1997. aastal anti kirik üle Valgevene katoliiklaste Vilniuse kogukonnale.

PÜHAVAIMU KIRIK
Templi alumine osa on kolmest küljest ümbritsetud endise kloostri hoonetega, tänu millele paistab see silma ülemine osa kahe madala torniga (36,3 m), nelja frontooni ja laternaga kupliga kesklöövi kohal.


Praegune hoone on vähemalt viies samale kohale püstitatud hoone. Esimesed hooned ehitati gooti stiilis. Kiriku kesklöövi kohal asuv laternaga kuppel kõrgub 51 m.


JOHN BOSCO KIRIK
Ehitatud arhitekt Vytautas Cekanauskase projekti järgi. Pühitseti 2001. aastal Püha Johannes Bosco nimel.


KASIMIRI KIRIK
Rooma katoliku jesuiitide koguduseväline kirik Vilniuse praostkonnas; esimene varase barokkstiili näide Vilniuses. Kiriku ja selle juurde kuuluva kloostri ehitasid jesuiidid Sigismund III ja Lev Sapieha heldel rahalisel toel. Ehitust alustati 1596. aastal ja lõpetati 1604. aastal. Antokoli mägedest leitud suur kivi asetati kiriku jalamile, kust selle tõid seitsesada Vilniuse linlast - innukad palverändurid; Rongkäigu ees kõndisid kõrgeimad aukandjad eesotsas Leedu suurkantsleri Lev Sapiehaga. Kirjaga kivi pandi vundamenti piduliku jumalateenistuse käigus. Samal ajal rajati kiriku juurde ka jesuiitide professorite klooster. Kirik pühitseti sisse Püha Kasimiri auks 12. mail 1604. aastal.

Tempel on sisuliselt kolmelööviline, kuid külglöövid on lahtised kabelid, mis ei ole omavahel ühendatud. See jätab mulje peaaegu ristkülikukujulisest mahust. Siseruum on basiilika.


Keskmise risti kohal kõrgub kaheksanurksel trummil kõrge laternaga kuppel. Kupli läbimõõt on 17 m, kõrgus 40 m. See on esimene ja suurim kuppel Vilniuse arhitektuuris


1755. aastal juurde ehitatud barokkstiilis vestibüül lisas templi karmile ja lakoonilisele vormile vaheldust. Pilastrid ja keerukalt profileeritud seinakarniisid loovad mulje kunstilisest terviklikkusest.
Gootika ja hilisrenessansi (manierismi) traditsioone näevad külgfassaadide võimsad tugipostid, praostkonna mõlemal küljel asuvad ümarad trepitornid ja käärkambrivõlvide dekoor.




Püha Casimir

Kantsli fragment



Organ




KASIMIRI KIRIK UUS VILNAS
Uus-Vilnas alustati 1906. aastal katoliku koguduse moodustamise ja kogudusekiriku ehitamisega. 1907. aastal moodustati kihelkond.
Kirik ehitati neogooti stiilis kollastest tellistest. Templil on üks torn, plaanil rist ja kolmeseinaline apsiid. Kolm hoonet on üksteisest eraldatud püloonidega.
Templis on Pühima Neitsi Maarja kujutis - Ostrobramskaja Jumalaema koopia.





PÜHA RISTI KIRIK
Nõukogude võimud sulgesid kloostri ja templi 1949. aastal. Kunagise kloostri hoonetesse rajati korterid. Tempel taastati 1976. aastal. Selles asus Vilniuse Filharmoonia kontserdisaal, mida kutsuti "Väikseks barokksaaliks", kus toimusid orelimuusikakontserdid.
Pärast valitsuse vahetust tagastati kloostri ja templi säilmed 1990. aastal restitutsiooni korras Vilniuse peapiiskopkonnale.


Templi sees on allikas, mis legendi järgi voolas frantsiskaanide märtrisurma kohas ja on eriti kasulik valusatele silmadele. Interjöör on huvitav oma rokokoo ja neorokokoo elementide kombinatsioonidega. Kivist ristvõlvid koos tugivõlvidega pärinevad 18. sajandi teisest poolest. 1906. aastal kaunistati need krohviga.


Kogu pikihoone laiuselt hõivab keeruka järjekorra ja lainelise karniisiga peaaltar. Peaaltaril on Püha Neitsi Maarja kujutis, mida austatakse kui imelist. Selle koopia on kirjutatud kiriku fassaadile. Presbüteri parempoolset altarit iseloomustab väga kunstiline teostus. Kaunistatud kujuga kantslit toetavad inglikujud.
MIHAELI KIRIK
Kirik on ühelööviline ristkülikukujuline, 30 m pikk ja 13,5 m. Silindrilised võlvid tõusevad 15,5 m kõrgusele. see kajastub selle elementides. Gooti jooned on säilinud kontpuudega tugevdatud seintes, iseloomulikud kitsad aknad ja kõrge järsk kivikatus.


Kellatorn kõrgub mõnel kaugusel nurgas kirikuhoovi värava kohal. Madal kellatorn on plaanilt ristkülikukujuline ja vaoshoitud. Selle graatsiline valgustorn on kooskõlas peafassaadi nurgatornidega.


NIKOLASTE KIRIK
Suhteliselt väike, tornideta massiivsete seintega kirik, ehitatud punastest tellistest. Tempel on plaanilt peaaegu ruudukujuline (13,0 x 15,75 m), kolmelööviline, saali-tüüpi, lühikese kolmnurkse apsiidiga ja nurkades diagonaalsete tugipostidega.


Kirikus on kolm altarit. Peaaltaril on skulptor Rafal Jachimowiczi sammaste vahel rist ja neli Püha Kristofori, Püha Teresa, Püha Klara ja Püha Joosepi koos Lapsega kuju. Vasakpoolsel altaril on Püha Nikolause kujutis, mille sammaste vahel on Püha Kasimiri ja Püha Jüri kujud. Paremal altaril on õnnistatud Jumalaema bareljeef.


PEAINGEL RAFAELI KIRIK
Peaingel Rafaeli kirik koos endise kloostri hoonetekompleksiga moodustab hilisbaroki arhitektuuriansambli. Kirik on ristkülikukujuline, kolmelööviline, basiilika tüüpi. Peafassaadi alumisel astmel domineerib varajase baroki ja hilisbaroki üleminekule iseloomulik selge korrajaotusega lame sein.


Rokokoo stiili kuulub suur altar kõrgetel postamentidel sammasterühmade ja arvukate figuraalsete skulptuuridega. Altaril on kuulsa kunstniku Shimon Czechowiczi maal, mis kujutab peaingel Raffaeli.



STEPHANI KIRIK
Üks esimesi kivikirikuid Vilna eeslinnas ehitati 1600. aastal Rudnitski eeslinnas, kuhu maeti epideemiate ja näljahäda ohvreid. Kiriku ehitamise algatajaks oli jesuiitide preester Šimon Võssotski, kes korraldas linnaelanike seas raha kogumist. 1604. aastal toimusid kirikus suurejoonelised Püha Kasimiri pühakuks kuulutamise pidustused. Templis oli kool. 1612. aastal püstitasid linlased Andrian ja Emartian Wierzbicki omal kulul templi juures asuva puidust haigla kohale kivihoone, mis oli mõeldud 24 patsiendi jaoks, ja varustasid kolm kabelit. 1655. aasta sõja ajal sai kirik tulekahjus kannatada. Samal ajal hävinud haigla ehitati uuesti üles alles 1673. aastal.


Kirik on ristikujulise planeeringuga, mille nurkades on silindrilised tornid. Kaetud plaatidega. Templi välisseinad kaunistati hiljem paarispilastritega. Peasissepääsu uks on kaetud mustrites sepisplekiga. Aknad on tammepuidust raamidega ja kaks peaaltari taga olevat raudraamidega akent on vitraažidega: vasakul pool on vitraaž Püha Stefani kujutisega, paremal - Päästja Süda .

Templi sisemus on lihtne ja sellel puudub kaunistus. 18. sajandil kaunistasid interjööri orelikoorid ja kuus baroksest altarit, mis 1794. aastal hävisid. Ühe kabeli altaril oli Francis Smuglevitši või tema õpilase maalitud Püha Neitsi Maarja Pärispatuta sündimise kujutis.


ASSISI PÜHA FRANCSIUSE KIRIK
Hoolimata asjaolust, et templit ehitati korduvalt ümber, säilis selle arhitektuuri põhiline gooti iseloom. Gooti kaitsetempli iseloomu annavad kirikule kontpuuga tugevdatud punastest tellistest seinad, kolm torni ja 19 katusealust põhjaseinas.


Oma suuruse poolest on tempel üks suurimaid gooti stiilis religioosseid ehitisi Leedus. Tempel on kolmelööviline, saali tüüpi; pikkus on 42,2 m, laius 24 m. Kesklööv on kaks korda laiem kui külglöövid. Keskse laia pistiku jätk on 20,2 m pikkune alumine presbüteeria, mida eraldab elegantne triumfikaar ja lõpetades tahulise apsiidiga.


Hoone kiriku välisdekoor on üsna tagasihoidlik. Eriti ilmekad on lõunapoolsed põhi- ja külgfassaadid. Nende koosseis põhineb kõrge rütmil vertikaalsed aknad ja kitsad kontpuud. Lääne põhifassaadi alumises osas on põhiaktsendiks teravkaarega portaal ja arkatuuriga profileeritud karkass. Peafassaadil, mille nurkades on kaks väikest kaheksanurkset tornikest, on tellisornamentidega kaunistatud keskosa, mille keskel on lai lantsettaken ja selle mõlemal küljel asuvad nišid. Suure akna mõlemal küljel asuvad nišid järgivad lantsett-gooti akende kuju. Niššide kohal on ornament telliskivi. Peafassaadi kaunistab profileeritud tellistest friis. Tornide sees olevad keerdtrepid viivad ambrasuuridega galeriisse. Fassaadi frontooni ja tornikeste ülemistel astmetel on barokkseid jooni.



ANNA KIRIK
Hoone on mõõtmetelt väike, pikliku ristkülikukujuline, 22 m pikk ja 10 m lai. Külgseinad on õhukesed, nelja paari lansetsidega. nende vahel on seest ja väljast eenduvad sambad. Need toimivad tugipostidena, mis kannavad võlvide raskust.
Lihvitud apsiidiga presbüteri seintes muutuvad need elegantseteks dekoratiivseteks tippudeks, mis paiknevad poolkaares apsiidi katuse lähedal.

Kiriku kõige väärtuslikumaks elemendiks peetakse peafassaadi, mis on “võrdne mitte ainult Leedu, vaid ka kogu Ida-Euroopa tellisgootika arhitektuuris”.


Seda eristab erakordne plastilisus, joonte ja kujundite mitmekesisus ning dekoratiivsus. Fassaadi õige sümmeetrilise kompositsiooni moodustavad kolm graatsilist graatsilise kujuga ja sama kõrgust torni, millel on rõhutatud keskosa.

Templi ehitamisel kasutati kollaseid kujuga telliseid, mis on hoolikalt põletatud, vastupidavad niiskusele ja temperatuurikõikumistele, 33 erinevaid vorme. Pärast 1761. aasta tulekahju suitsune välisseinad värviti punaseks.



KATERIINA KIRIK
Kivikirik on ehitatud 1650. aastal. Moskva vägede ja Ukraina kasakate sissetungi ajal 1655. aastal said tempel ja klooster oluliselt kannatada. Restaureerimistööd venisid 1703. aastani, mil kirik taaspühitseti Katariina nimel. Idaküljele lisati presbüteer koos apsiidiga.




PÜHA TERESA KIRIK
Pärast Teist maailmasõda rajati kloostri ruumidesse Vilniuse Pedagoogilise Instituudi ühiselamu. Aastatel 1971-1976 uuendati arhitekt Vidmantas Vitkauskase eestvedamisel kiriku fassaad ja restaureeriti interjöör.

PÜHAKUTE JAAKOBI JA FILIPUSE KIRIK

JOHANNE KIRIK

Jaani kiriku orel




Jaani kiriku kellatorn

PEEETRI JA PAULUSE KIRIK
Väljast paistab kirik üsna tagasihoidlik. Horisontaalsed karniisid jagavad fassaadi kaheks astmeks. Kahetasandilist fassaadi kaunistavad ranged sambad (barokkarhitektuuri jaoks tavaliste pilastrite asemel), kolmnurkne frontoon, mis on kompositsioonilt sarnane klassikalisele portikusele, maailma sümboliseeriva reljeefiga nišis, dekoratiivne portaal ja avatud rõdu. puidust balustraadiga. Suure akna ja rõdu niššides vasakul ja paremal küljel on Püha Augustinuse ja Stanislausi figuurid.


Kirikus on üheksa altarit; peamine on pühade apostlite Peetruse ja Pauluse nimel (teised on Antokoli Jeesus, Assisi püha Franciscus, Neitsi Maarja, Jeesuse viis haava ja altarid neljas kabelis).




Kiriku peamiseks eeliseks on harmooniliselt kujundatud siseruum rohkete ülikunstiliste skulptuuridekoratsioonidega presbüteri võlvidel, kuplis, kesklöövis, Püha Augustinuse, Naiste, Püha Ursula kabelites ja kirikuhoonetes. Rüütlid. Oma kunstilise täiuslikkuse ja barokkvormirikkuse poolest pole interjööril Leedus ja Poolas võrdset.

Kiriku lühter

Siin on üle kahe tuhande kujundliku kompositsiooni, kõrge reljeefi ja kuju, mis kujutavad piibli-, ajaloo-, mütoloogilisi ja allegoorilisi tegelasi, fantastilisi deemonlikke olendeid, taimi ja loomi. Kiriku kuplil on kujutatud Issandat, kes vaatab sellele kõigele alla. Inimfiguurid esindavad stseene Uuest Testamendist ja Leedu ajaloo tähtsamaid sündmusi.

Peamised stukkdekoratsioonid (stukkreljeefid) valmistasid itaalia skulptorid Giovanni Pietro Perti (Peretti) ja Giovanni Maria Galli ning Vilna meister Maciej Žilewicz

Kiriku lagi



Vapp




JEESUSE SÜDAME KIRIK
Olek: tempel ei tööta
Säilinud kirikuhoone on hilisbarokk-arhitektuuri silmapaistev monument. Plaaniliselt on Kreeka risti tempel ainus seda tüüpi Leedus; kroonitud suure kaheksanurkse 37 m kõrguse kupliga, millel on kaheastmeline trumm. Kuplit toetavad kahe meetri paksused seinad, neli poolringikujulist võlvkaarte ja nurgapurjed. Ülaosas on kaheksanurkne latern, mille nurkades on voluudid ja pilastrid.


Seinad on tellistest ja krohvitud, kuppel, latern ja katused on kaetud plekiga. Fassaadide pilastrite, niššide ja karniiside lainelised jooned moodustavad dünaamilisi, paindlikke vorme.
Templi sisemus on küll oluliselt kahjustatud, kuid säilitab oma lopsaka rokokoo stiilis plastikust kaunistuse. Säilinud on killud seinamaalingutest.
Tšehhovitši maale, mis kaunistasid templi altareid, hoitakse Leedu kunstimuuseumis.


NIKOLSKAJA KIRIK
Asutatud 14. sajandil. Alates 1871. aastast oli Vassili Katšalovi isa John (Šverubovitš) kakskümmend aastat Niguliste kiriku rektorina. Hiljem kuulus vene nõukogude näitleja sündis ja veetis oma lapsepõlve (kuni 1893) kirikule kuulunud naabermajas, millest annab tunnistust selle seinale paigaldatud mälestustahvel.

TERAV RAAM
See on ainus säilinud linnamüüri värav ja kabel, millel on imeline Ostrobramskaja Jumalaema kujutis. Värav ehitati gooti stiilis aastatel 1503-1522, mil Vilniust ümbritses viie, hiljem üheksa väravaga linnamüür. Hiljem valmis väravakaare kohal viie ambrasuuriga fassaad ja renessanss-stiilis pööning. Pööningut kaunistab Pahonia - Leedu vapp, mida toetavad kaks tiivulist raisakotkaslõvi, ja reljeefne Hermese pea tiivulises kiivris.
Allpool nišis oli Päästja ikoon.


Ostrobramskaja Jumalaema imeline pilt kuulub haruldasesse jumalaema kujutise tüübi hulka, kellel pole käes last. Austatud nii katoliiklaste kui ka õigeusklike poolt. Seda peetakse üheks peamiseks kristlikuks pühapaigaks Vilniuses, Leedus ja Valgevenes. Ikooni ja selle sooritatavate imedega on seotud arvukalt traditsioone ja legende.
Ikoon on paigutatud linnavärava kohal asuvasse kabelisse XVII alguses sajandil. Temperaga kirjutatud kell 8 tamme lauad Mõõdud 200x165 cm.


PRECISTENSKY KATEDRAL
Ehitatud Kiievi arhitektide poolt Kiievis asuva Hagia Sophia katedraali eeskujul ja 1348. aastal pühitsetud Kiievi ja kogu Venemaa metropoliit Vladimiri piiskop Aleksius, kutsutud Leedu suurvürst Algerd.
1998. aastal katedraal taastati.



POLOTSKI AUSTAVA EUFROSÜÜNI KIRIK


ALEXANDER NEVSKI KIRIK

KOORISÜNAGOOG

Leedu on katoliiklik riik, kirikute ja kirikute maa, mida on väga palju, üksteisega mitte sarnaseid. Ainuüksi Vilniuses on neid lugematu arv. Samuti on üle Leedu laiali tohutult palju külasid ja linnu, millest peaaegu kõigis võib leida tõelisi arhitektuurilisi meistriteoseid, mis on ehitatud erinevates stiilides ja erinevatest materjalidest. Leedulased pidasid auasjaks sellise templi ehitamist, et neil ei oleks häbi naabrite ees. Täna tahaksin esitleda fotovalikut, mis jäädvustab arhitektuursete vormide mitmekesisust. Ma ei saa öelda, et see on ammendav, kuid annab aimu.

Kõigepealt tahaksin märkida Leedu ja Läti põhimõttelist erinevust selles küsimuses. Kunagi juba kirjutasin, et Kuramaa hertsogi ajal ehitati tüüpkirikuid ning kirikute arhitektuuris täheldati üsna palju sarnasusi ka teistes Läti piirkondades, olenemata sellest, kas tegu oli õigeusu või luteri kirikuga. Mul oli sel teemal mitu vestlust, mille peaks eraldi postituses kokku võtma, aga praegu vaid paar linki mälestuseks: ja.

Liigume nüüd Leedu struktuuride juurde. Siin näitan templeid meie viimaselt reisilt (mais 2013) selles järjekorras, nagu need meie teel sattusid ja siis tahan teha ka varasemate aastate fotodega valiku, mis hõlmab Vilniuse, Kaunase templeid. , Rokiskis, Trakai jne.

Sukelduge
Tänaval Vytauto 34 on Leedu kaitsepühakuks peetud Ristija Johannese katedraal (1933). On legend, et mitte kaugel sellest 19. sajandil. seal oli sünagoog. Selle ehitamiseks loa andmisel andis piiskop korralduse, et sünagoogihoone ei tohi olla katedraalist kõrgem. Kuid ehitajad murdsid oma lubadust ja kogukond pidi maksma piiskopi riigikassasse iga-aastase maksu. Kuid nagu näete, ei kinnita seda miski:

Rietavas
Linn on kuulus peaingel Miikaeli kiriku poolest, mille kavandas Berliini peaarhitekt, Saksamaa kuulsaim arhitekt 19. sajandi 2. poolel. - Friedrich August Stüler. Kirik ehitati itaalia neoromaani stiilis Oginski aadlisuguvõsa tellimusel kohalike elanike annetuste ja isikliku sissetuleku arvelt. Ehitust alustati 1853. aastal, kuid lõpetati alles 20 aastat hiljem. Altarid valmistati Brüsselis. Siseruumid vooderdatud marmoriga. Jätab tugeva mulje:

Kretinga
Bernardiinide kloostri Püha Neitsi Maarja kuulutamise kirik ehitati aastatel 1610-19. kuulus Kretinga omaniku suurhetmani Jan Karol Chodkiewiczi patrooni all. Kuigi tempel pühitseti sisse 1619. aastal, on selle arhitektuuris vähe barokkstiilis jooni. Paksud seinad ja kompaktne maht meenutavad keskaegseid templeid. Range ilme annab ka terava tornikiivriga torn, mis püstitati 1982. aastal Teise maailmasõja ajal hävinud keerulise tipu asemele. Templi välimust muutis 1908. aasta rekonstrueerimine – lisati külglöövid ja püstitati transept. Sees on mitu maali 17. sajandist. Huvitavad on portreed kiriku ja kloostri rajajatest J.K. Khodkevitš ja tema naine Sophia, samuti St. Anthony hõbedases raamis praostkonna parempoolses altaris. Kiriku pinkide tagaküljed on maalitud frantsiskaanlaste ordu munkade piinamise stseenidega. Käärkambri uksed ja templi portaal on kaunistatud nikerdustega, kantslit aga barokkstiilis skulptuurid. Maa all on krüpt, kus asuvad Chodkiewiczite perekonna hauad, sh. hetmani esimene naine Sofia Meletskaja aga Hodkevitš ise, kes suri Hotõni lähedal oma teise naise Anna Aloysia Otrožskaja palvel, maeti mitte Kretingasse, nagu ta pärandas, vaid teise naise Ostrogi perekonnaresidentsi. Volõnis. Krüpti on maetud munkade ja linnaelanike surnukehad – Rootsi rüüsteretkede ohvrid. Märtrite krüptis on altar (2005, skulptor R. Sakalauskas).

Palanga
Kabel reliktdüüni otsas - nn. Birute mäel mere rannik Palanga. Legendi järgi rajati mägi Palanga ümbruses sündinud suurvürst Keistuti teise naise ja Vytautas Suure ema Birute haua kohale, kes pärast abikaasa mõrva naasis siia. Mäge on kaartidele märgitud alates 17. sajandist. 1989. aastal leidsid arheoloogid tõendeid paganliku pühamu ja tähetorni kohta, mis asus kunagi 14.–15. sajandil Birutė mäe tipus. 1869. aastal arhitekt Mayeri projekteeritud mäe otsas vana 17. sajandi kabeli kohas. Ehitati uus kabel, mäe jalamil on skulptuur kirjaga “Sinule, Birute”.

Birute mäe nõlvale ehitati Palanga palee omaniku Felix Tyszkiewiczi korraldusel Lourdes'i Jumalaema auks grott:

Klaipeda
Linn sai tugevalt kannatada 1854. aasta suures tulekahjus (milles hävis 40% selle hoonetest) ja II maailmasõjas, mille järel kaotati 60% muinashoonetest ja kõik kümme kirikut. Teatri väljaku tribüünidel oli näha vaateid vanale Klaipedale. Nende hulgas on kadunud kirikuid:

Silute
Luteri kirik: Curt Gutknechti projekteeritud ehitus valmis 1926. aastal. See on klassifitseeritud neogooti stiilis, kuid juugendstiili tunnused on märgatavad. Torni kõrgus on 50 m. Templi sisemust kaunistavad 104 piiblit ja reformatsiooni ajalugu illustreerivat freskot. Seal on kujutatud piibellik Noa, Rooma keisrid Constantinus ja Justinianus, Luther, Calvin jt Maalid esitas Koenigsbergi kunstiakadeemia professor R. Pfeiffer.

Taurage
1507. aastal ehitati Tauragesse esimene puust katoliku kirik. 1904. aastal ehitati praegune Püha Kolmainu kirik kivist. Me ei jõudnud sellele lähedale, kuid see oli meie hotelli aknast näha:

Jurbarkas
Õigeusu kiriku hoone kuulub koduloomuuseumi jurisdiktsiooni alla, mistõttu pole kuplitel riste. Ehitatud 19. sajandi lõpus. Septembris 1914 linn tulistati ja perioodiliste sakslaste rüüsteretkedega kaasnes rüüstamine. Kohaliku kiriku juurde jäänud inimesed peitsid end kirikuhoone all asuvates keldrites. Kirikuhoone ja vara haarangud kahjustada ei saanud. 1962. aastal suleti Jurbarkase registreeritud kirik.

Jurbarkase vaatamisväärsuste hulgas võib esile tõsta linna keskel kõrguvat neogooti stiilis Püha Kolmainu kirikut 21-meetriste (?) kellatornidega. Selle hoone ehitati punastest tellistest 20. sajandi alguses.

Belvederis
19. sajandil Belvederise palee ehitati kabeli kõrvale, kuhu olid maetud Burbade suguvõsa esindajad, kellest tuntuim oli Kaunase kubermangu aadli juht Kletas Burba. Rohkem selle kabeli kohta midagi leida ei õnnestunud.

Velyuona
Püha Neitsi Maarja Taevaminemise kirik on üks esimesi katoliku kirikuid Leedus, mis asub Nemunase vasakul kaldal. Algkirik ehitati Vytautas Suure juhtimisel aastal 1421. Aastatel 1636-1644 ehitas Albert Stanislav Radziwill uue kivikiriku, mille ehitamiseks eraldati neile 10 000 kuldmünti. Ehitatud renessansi stiilis gooti elementidega.

Ta on teisel pool:

Raudondvaris
Jeesuslapse Teresa kirik*
19. sajandi alguses. siin oli puidust kabel. 1851. aastal palus Raudondvari mõisniku omanik krahv Benedict Emmanuel Tõškevitš piiskopilt korraldada siia kogudus ja õigus ehitada uus kirik. Kirik on ehitatud aastatel 1852-1856. kujundanud itaalia arhitekt. Ka kiriku interjööri kaunistasid Itaalia käsitöölised. Kirik pühitseti 2. juunil 1857 Jeesuse taevassemineku nimel. Lähedusse ehitati kabel-haud krahv Tyszkiewiczide perekonnale. Esimese maailmasõja ajal 1915. aastal lasti kirik ja kabel õhku. 1927. aastal alustati varemete koristamist ja ehitamist uus kirik vana vundamendil. Kiriku maalisid kunstnikud G. Butauskaitė ja A. Klimaitė. Kirik pühitseti sisse 3. oktoobril 1938 Jeesuslapse püha Teresa auks. Kiriku pikkus on 53 m, laius 27 m, tornide kõrgus (koos ristidega) 46 m. ​​Hoone on ehitatud neobarokk- ja neoklassitsistlikus stiilis. Interjöör on sammaste abil jagatud kolmeks osaks (kolmelööviline basiilika). Teise maailmasõja ajal (1944) tabas hoone kaks pommi. Kannatada said tornide tipud ja hoone ise. Restaureerimistööd algasid 1957. aastal preester Antoni Slavinskise eestvõttel. Keskse koha hõivab kahekorruseline Püha Teresa altar.
* Püha Teresa – tuntud ka kui Püha Teresa Jeesuslapsest ja Pühast Näost, Teresa Liege'ist, Teresa Jeesuslapsest, Lilleke, Lilleke Jeesusest (1873-1897). Kanoniseeris 1925. aastal paavst Pius XI.

Wilkia
Kaunasest 25 km kaugusel loodes asuv Püha Jüri katoliku kirik on ehitatud künkale ning on linna domineeriv ja selle peamine vaatamisväärsus. Sellega on seotud mitmed kohalikud legendid. Kuni 20. sajandi alguseni. linnas oli vaid iidne kirik, mis ehitati juba 1265. aastal ning sai tulekahjudes ja üleujutustes oluliselt kannatada. Kohalikud vaimulikud ja linnaelanikud esitasid korduvalt avalduse uue templi ehitamiseks, kuid Venemaa võimud olid sellele algatusele vastu. 19. sajandi lõpus. Uue kiriku ehitamise küsimuse võttis üles tsaariarmees teeninud ja rohkete medalitega pärjatud kaplan Butkas. Tal õnnestus luba saada ja linnarahvas asus katedraali oma kuludega ehitama. 1908. aastal valmis see neogooti tempel; selle pühitsemisest sai suur pidu, millest võttis osa üle 10 tuhande inimese mitte ainult Vilkiast, vaid ka teistest küladest ja linnadest. Esimesel jumalateenistusel kaasnes koorilaul, kiriku orel paigaldati alles 1936. aastal.

Kernave
Neogooti stiilis Neitsi Maarja Taevaminemise kirik (1920) J. Grishiute mosaiigiga ristitee teemal (1987). Tema on selle postituse nimifotol.

Läheduses on puidust kabel, millel on Leedule väga iseloomulik rist:

Kabeli kõrval on koht, kus kunagi asus Kernavė esimene kirik. Esimese 1420. aastal ehitatud templi rajaja oli Vytautas Suur; praeguse kiriku juurest leiti vundamendi jäänused:

Vana Trakai
14. sajandi lõpus. Leedu suurvürst Keistut alustas uue kindlustuse - Trakai lossi ehitamist poolsaarel tänapäevase Trakai territooriumil. Vana-Trakais asuv loss hävis 1391. aastal ja seda ei taastatud kunagi. Leedu suurvürst Vytautas andis 1405. aastal benediktiini munkadele maatüki lossi jäänustega, kuhu ehitas neile kloostri ja kiriku. Benediktiini kloostri hoone on säilinud tänapäevani. 19. sajandil osa kloostrist ehitati ümber neogooti kirikuks. Lossi vundamendi jäänused asuvad kloostrihoone all.

Turgeliai
Pühima Neitsi Maarja Taevaminemise kirik (Turgelių Švč. Mergelės Marijos ėmimo į dangų bažnyčia)
Koordinaadid: 54° 27"18.52"N, 25°30"29.94"E
Arhitektuurne meenutus 19.-20. sajandi vahetusest. Vilna baroki kohta. Esiteks puukirik see ehitati siia 1500. aastal, põles maha 1722. Ehitati uuesti üles. 1795. aastal hakkas preester Pawel Brzostowski uue kirikuhoone jaoks koguma 20 000 zlotti. Aastatel 1836-1837 ehitati uus telliskivikirik. 1897. aastal seda laiendati. See jätab mulje väga pompoossest hoonest, eriti nii väikese asula kohta:

Medininkai
Püha Kolmainu ja Püha Kasimieri kirik Medininkai lossi sissepääsu lähedal. Koordinaadid: 54°32"21"N, 25°38"48"E
Esiteks kristlik kirik 1391. aastal asutatud Medininkai külas oli üks Leedu vanimaid. Praegune puukirik on ehitatud aastal 1931. Foto on otse päikese poole, mistõttu tuli värv eemaldada:

Norviliškės
Kristlust levitanud Norviliškėse lossi omanik Darata Zenovichiūtė-Vaitekienė-Šorcene, olles leseks jäänud, naasis oma Surviliškėse valdusse, kuid enne seda kutsus ta Vilniuse frantsiskaanid, kelle valdusesse ta lossi avaldusega võõrandas. kingitus 1617. Frantsiskaanid asutasid lossi kloostri. Pärast 1832. aasta ajaloosündmusi klooster suleti ja mungad viidi üle Novogrudoki frantsiskaanlaste kloostrisse. Ka kirik suleti. Tsaarivalitsus võttis kõik hooned. Mõne aja pärast võeti puukirik lahti, palgid viidi Alshenaisse ja nendest ehitati sinna kirik. 1834. aastal ehitati frantsiskaanide ostetud tellistest kasarm uue kiriku ehitamiseks. Sõjaväelased asusid lossi elama ja viibisid seal kuni 20. sajandi alguseni. 1904. aastal viidi Vene sõjaväe ehitatud klooster ja kahekorruseline kasarm Sõjaministeeriumilt Põllumajandusministeeriumi valdusse ning need viidi üle tütarlaste põllumajanduskoolile. Pärast I maailmasõja puhkemist kool suleti. Nüüd on klooster-lossis hotell, territoorium on korda tehtud. Ainult kellatorn on taastamata.

1919. aastal asusid kloostrisse ja kasarmuhoonesse Surviliškise koguduse elanikud, kes kavatsesid Norviliškių Švč kiriku (Mergelės Marijos gailestingumo Motinos bažnyčia) taaselustada. Selle ehitamist alustati kolm aastat hiljem ja see lõpetati 1928. 1933. aastal abtivahetuse ajal koostatud inventariraamat näitab, et kloostri sulgemisel 19. sajandil. vennad panid 18 000 kullatükki katlasse ja matsid need kiriku ja kloostri lähedusse. Ei aaret ega legendaarset tunnelit Norviliškėsest Alšenaini pole veel leitud, kuid kohalike elanike sõnul on see päriselt olemas. Seni on avastatud vaid tunnel, mis viib lossi juurest kellatorni.
Kirik asub surnuaia ja lossi kõrval, jumalateenistused on kolmes keeles: poola, ladina, leedu. Preester on vana leedulane, sinna tuuakse spetsiaalse bussiga missale vanaemad ümberkaudsetest Leedu küladest. Kuni eelmise aasta sügiseni tulid usupühadel usklikud Valgevene Pitskunõst piiritara äärde - alale, mis on peaaegu kalmistuaiaga külgnev. Preester suhtles koguduseliikmetega läbi aia ning läbi aia kuulas nende ülestunnistusi ja võttis vastu armulauda. Ja novembri alguses, kõigi pühakute päeval, suleti see vaimne lünk. Valgevene piirivalve: piiritara äärde grupeerimine keelatud, riigipiiri režiimi rikkumine. Kirik ehitati muide tüüpilises Valgevene arhitektuuris, vertikaalsete puitpaneelidega:

Eisiškės
Esimene katoliku kirik ehitati siin Vytautas Suure käsul 1398. aastal, vahetult pärast Leedu ristimist. Kristuse Taevaminemise kivikirik (Eišiškių Kristaus žengimo į dangų bažnyčia) aadressil Bažnyčios g. 37, millel on eraldi kõrge kellatorn 40 m, ehitatud 1847-1852. kujundanud Theodor Narbut. Kirikus on väärtuslikud maalid 18.-19. sajandist.

Zapiskis
Kaunasest 15 km läänes. On legend, et kaua aega tagasi olid nende maade inimesed pidevatest üleujutustest väsinud. Nad pakkisid oma asjad kokku ja kolisid lähedalasuvale künkale. Nemani kallastele jäi alles vaid see iludus - St. Ristija Johannes. Tegelikult pole asula kuhugi kadunud, see on lihtsalt jäänud fotograafi selja taha. Kirik ehitati umbes 1500. aastal gooti stiilis.

Kazlu Ruda
Jeesuse Püha Südame kirik (Kazlų Rūdos Švč. Jėzaus Širdies bažnyčia), ehitatud 1925. aastal (teistel andmetel 1922. või 1923.–1926. aastal). See on selle väikelinna peamine vaatamisväärsus. Poolpuidu haruldane kasutamine templiarhitektuuris:

Virbalis
1643. aastal rajati siia klooster, kus 1785. aastast oli kool, ja dominiiklaste kirik, mis hävis 1945. aastal. Evangeelne kirik asus siin juba ammu enne II maailmasõda. Täpne kuupäev Selle hooneid ei õnnestunud leida (selle kohta pole artiklit isegi leedukeelses Vikipeedias):

Teisel pool:

Kibartai
Armulaua Päästja kirik (Kybartų Eucharistinio Išganytojo bažnyčia) ehitati 1928. aastal, projekteeris Vytautas Landsbergis–Žemkalnis. Fassaadil on selgelt väljendunud modernismi jooni, mis oli neil aastatel populaarne arhitektuuristiil.

Kaks kirikuhoonet on Kibartai peamised vaatamisväärsused.
Katedraal St. 1870. aastal püstitatud Aleksander Nevski, oma arhitektuuri poolest ainulaadne selles piirkonnas. Täpsemalt siit: http://www.kolos.lt/ru/russiantraces/163-2010-03-24-10-53-09
1919. aastal sai sellest katoliku kirik, kuid koguduseliikmed ei leppinud ja kaebasid erinevate ministeeriumide, Seimi ja Vabariigi Presidendi poole. Harv juhtum – nad saavutasid selle. Ministrite Kabinet otsustas 1928. aastal ehitada St. Tagastage Aleksander Nevski õigeusklike juurde. Nõukogude ajal sõitis Kaliningrad-Moskva raudteeliinil selle kiriku juurde ekskursioonide varjus mõnikord bussitäis rindeveterane ühest naaberkülast, kus pole kirikut. Kaliningradi piirkond, ja sel ajal, kui laste vanemad kommunismile helget tulevikku ehitasid, ristisid nad siin oma lapselapsed, uskudes, et tegemist on naabervabariigiga ja info ei jõua siis sinna, kuhu vaja.

Birštonas
Linna keskel kõrgub tellistest neogooti stiilis Püha Antoniuse Padova kirik, mis püstitati 1909. aastal. Kiriku üks torn, mis on suunatud taevasse, annab sellele sihvaka ja kerge ilme. Kiriku sees on mosaiikpõrand.

Ukmerge
Ukmerges on palju kauneid kirikuid, aga me kiirustasime juba enne pimedat koju naasma ja tegime peatuse vaid muinasasula juures, pildistades samaaegselt Vanausuliste Püha Eestpalve kirikut (Ukmergės Švč. Panelės Užtarėjos cerkvė). Peaaegu pärast Ukmerge linna sisenemist, silla taga, üle Šventoji jõe, mis leedu keelest tõlgituna on Püha, paistab see tagasihoidlik tempel juba sillalt silma. Ukmerges on vanausulised elanud juba 1863. aastal ja 1873. aastal ehitati puukirik.

Teisel pool. Koordinaadid 55°14"55"N, 24°46"7"E:

Sieshikai
Kirik St. Apostel Bartholomew. Esimest kirikut mainiti siin 1441. aastal. Praegune renessanss-stiilis kirik ehitati 1537. aastal ja rekonstrueeriti 18. sajandil. üheaegselt kellatorni ehitamisega. Kirik on kolmelööviline, saal-tüüpi, madala kolmnurkse apsiidiga. Dekoratiivribid kesklöövi ristvõlvidel muutuvad ornamentikaks. Kiriku külgfassaadidel on kõrged poolringikujulised astmeliste avadega aknad. Torn all on ruudukujuline, ülaosas kaheksanurkne. Interjööris on olulise väärtusega 18.-19. sajandi maalid, aga ka renessansiajast pärit pingid. Kellatornil on säilinud 1692. aastal valatud pronksist kell.

Kėdainiai

Umbes 1445-1460 Paganliku pühamu kohas on gooti katedraal St. George (Shetose tn., 22). Alates 16. sajandi keskpaigast. see kuulus reformaadile, aastast 1627 katoliiklastele. See on piirkonna vanim kirik ja seda ümbritsevad hooned meenutavad Kėdainiai vanaaegset kirik, mille jäädvustas kunstnik M. Dobužinski:

Evangeelsete reformaatide (kalvinistide) tempel tänaval. 1-aastane Sianoyi alustas ehitamist 1631. aastal Christopher Radziwilli algatusel ja kulul ning selle lõpetas 1653. aastal tema poeg Janusz. Ümberehitatud 1757. Ehitatud renessanssstiilis, ühelööviline, ristkülikukujuline, väga ruumikas, nelja väikese torniga (meenutavad Valgevene kaitsekirikuid) ja kellatorniga. Interjöör on kaunistatud tammepaneelidega, kantslit kaunistavad nikerdatud renessanssornamendid. Vangikongis asub Radziwillide vürstiperekonna eraldi haru mausoleum, millest paistavad silma kullassepp J. K. töökojas valminud Christopher Radziwill Peruni ja Janusz Radziwilli sarkofaagid. Burpfafa.

Püha Joosepi kirik (lit. Šv. Juozapo bažnyčia) aadressil Radvilu tänav 10.
Rahvapärases barokkstiilis puidust tempel. Ehitamist alustasid 1703. aastal karmeliitide mungad ja 1766. aastal ehitati tempel täielikult ja pühitseti Püha Püha kiriku auks. Neitsi Maarja. Kloostri ehitus lõpetati varem - 1709. Selle all tegutsesid klooster, heategevusseltsid, lastekodu ja kihelkonnakool. 1832. aastal sulgesid tsaarivõimud kloostri. 19. sajandi lõpus. tempel nimetati ümber Püha Joosepi kirikuks. 1963. aastast on siin olnud elektriseadmete tehase ladu. 1991. aastal pärast restaureerimist kirik avati. Hoone on ristikujuline, kolmelööviline, kahe torniga. Apsiidil on kolm seina ja seda kaunistab väike torn. Praostkonna juurde on kinnitatud madalad käärkambrid. Kiriku lähedal on madal puidust kellatorn. Interjöör sisaldab fragmente 18. sajandi altarist, kaunist St. Joosep ja Madonna ja laps.

Radviliskis
Neitsi Maarja Pärispatuta Saamise kirik (Švenčiausios M. Marijos gimimo bažnyčia):

Radviliskise kiriku puidust kellatorn on kohaliku tähtsusega arhitektuurimälestis. Ehitatud 1878. aastal, põles see kaks korda maha. Restaureeritud 1984. Kellatorni lähedal on kompositsioon “Valu ja kannatuste tee”. See meenutab meile Siberi avarustes hukkunud poliitvange. Kompositsioon on loodud 1989. aastal. Selle autorid on V. Vaicekauskas, A. Dovydaitis ja E. Gaubas.

Linkuva
1500. aastal ehitati Linkówis esimene puukirik. Praegune Pühima Neitsi Maarja kirik (St. Virgin Mary kaplierins) aadressil Laisvės gatvė, 25, ehitatud 1593. aastal. Koordinaadid: 56°5"5"N, 23°58"29"E. Aastatel 1570-1606. kuulus evangeelsesse reformeeritud kogudusse. Alates 1606. aastast on see taas olnud katoliku kirik. 1634. aastal rajas Žemaitija piiskop Jurgis Tigkevicius Linkuvisse karmeliitide kloostri, kelle vajadusteks kirik võõrandati. Mikalojus Patsas pühitses telliskivikiriku 1611. aastal. 1689. aastal lisasid karmeliitid suure altari lähedal asuvale telliskivikirikule puitosa. Kirik ehitati uuesti üles pärast põlengut 1745. Seda on kujutatud ka Linkuva vapil.

13.–16. sajandini oli Leedu üks Euroopa suurimaid riike – Leedu Suurvürstiriik. Vürstiriik ulatus Läänemerest Musta mereni ja hõlmas praeguse Leedu, Valgevene ja Ukraina alasid. 16. sajandi lõpus, liidu sõlmimisega Poola-Leedu Rahvaste Ühendusega, kaotas Leedu osa oma suveräänsetest õigustest ning elanikkond hakkas kiiresti üle võtma Poola väärtusi ja traditsioone. Seejärel olid liitriik Poola ja Leedu Suurvürstiriik sunnitud alistuma Vene impeeriumi võimule. Pärast Poola-Leedu Rahvaste Ühenduse kolme jagamist läks praeguse Leedu territoorium Venemaa osaks. Keskaegse Leedu ajalugu peegeldub selgelt selle mitmekonfessionaalses olemuses: ainuüksi Vilniuses on mitukümmend õigeusu, katoliku ja uniaadi kirikut.

Püha Vaimu tempel ja selle varju all ligi kaheks sajandiks kerkinud klooster jäi Vilniuse ainsaks uniaatide kätte mitte sattunud õigeusu kirikuks, kus õigeusklike jaoks kõige raskematel hetkedel kõlas püha usu lohutussõna.
Pärast Bresti liidu sõlmimist 1596. aastal saabusid Leedu õigeusklikele rasked ajad. Kõik Vilna kihelkonnakirikud suleti, Püha Kolmainu klooster anti uniaatidele. Pärast arvukaid keeldumisi sai Püha Kolmainu Vennaskond 1597. aastal kuningas Sigismund III-lt loa uue õigeusu kiriku ehitamiseks. 1634. aastal ehitati kuningas Vladislav IV loal vana puust kiriku asemele uus kivist Püha Vaimu kirik koos peaaltariga. Püha Vaimu laskumine apostlite peal ja nimeliste kabelitega Apostel Johannes Teoloog Ja Apostlite Constantinuse ja Helenaga võrdsed pühakud .

1749. aastal põles sagedaste laastavate tulekahjude tagajärjel klooster koos kirikuga maha. Kirik sai 1812. aastal kõvasti kannatada. Napoleoni sõdurid seadsid sinna sisse köögi, kahjustasid ikonostaasi, põletasid kuninglikke uksi, häkkisid põrandaid, suitsetasid seinu. Pärast sõda viidi tempel Vilna kaupmehe Aleksandr Nikolajevitš Slutski kulul sisse parim vaade ja peapiiskop Alexy käe all kaunistati kogu kirik uuesti.

1852. aastal muudeti koobas, milles on alates 1655. aastast hoitud Vilna märtrite Anthony, Johni ja Eustathiuse säilmeid, nende järgi nimetatud kirikuks. Ehitati uus sissepääs, mille kohale ikoon, mis kujutab St. Märtrid.

Templi sisemust kaunistab väärtuslik barokkstiilis kunstiteos - ikonostaas, mis on valmistatud I. K. Glaubitzi kavandi järgi pärast 1749. aasta tulekahju. Kiriku fassaad on ainulaadne ja ajaloolise väärtusega. Meie ees on valminud barokkvormis arhitektuuriteos. Kiriku kõrval kõrgub kõrge torn- kellatorn, mille tipus on obeliski kujuline kuppel. Templi seintel olid Vene tsaarid, kuningliku maja isikud, riigiväärikud ja Venemaa aadlikud. Kuninglik perekond külastas seda templit 1884. aastal. Püha Vaimu Vennaskonna auliikmed olid liikmed kuninglik perekond, kõik pärijad on kroonprintsid, sealhulgas Nikolai II.

Terav Brahma - Vilniuse üks olulisemaid vaatamisväärsusi, ilmaliku turismi ja religioosse palverännaku objekt, ajaloo- ja arhitektuurimälestis. See on ainus säilinud linnamüüri värav ja kabel, millel on imeline Ostrobramskaja Jumalaema kujutis. Ostrobramskaja Jumalaema imeline pilt kuulub haruldasesse jumalaema kujutise tüübi hulka, kellel pole käes last. Austatud nii katoliiklaste kui ka õigeusklike poolt. Seda peetakse üheks peamiseks kristlikuks pühapaigaks Vilniuses ja Leedus. Ikooni ja selle sooritatavate imedega on seotud arvukalt traditsioone ja legende. Ikoon paigutati linnavärava kohal asuvasse kabelisse 17. sajandi alguses.

Puidust Niguliste Imetegija säilmete üleandmise kirik asutas 1340. aastal Leedu suurvürsti Olgerd Ulyana teine ​​naine. Pärast kiriku hävimist 1514. aastal ehitas Leedu Suurvürstiriigi hetman Konstantin Ostrogski bütsantsi stiilis gooti kivikiriku. 1609. aastal anti kuningas Sigismund Vasa privileegi kohaselt uniaatidele üle 12 õigeusu kirikut, sealhulgas Püha kiriku kirik. Nikolai. Pärast 1747. ja 1748. aasta tulekahjusid renoveeriti kirik barokkstiilis. 1827. aastal tagastati see õigeusklikele. 1845. aastal ehitati Niguliste kirik ümber Vene Bütsantsi stiilis.

Paraskeva Pjatnitsa kirik - esimene kirik Leedu Suurvürstiriigi pealinnas Vilnas, ehitatud 1345. aastal. Kirik oli algselt puidust. See ehitati hiljem kivisse prints Olgerdi naise Maria tellimusel. Kirik sai tulekahjude tõttu tugevasti kannatada. Aastal 1611 anti see uniaatide jurisdiktsiooni alla. Pjatnitskaja kirikus, nagu näitab kiri mälestustahvlil, ristis tsaar Peeter I luuletaja A. S. Puškini vanavanaisa. 1799. aastal kirik suleti ja oli hävimise äärel. 1864. aastal lammutati ülejäänud templiosad ning nende asemele püstitati N. Chagini kavandi järgi uus, avaram kirik.

Arvatakse, et Pühima Neitsi Maarja taevaminemise katedraal 1346. aastal ehitas selle Leedu Suurvürstiriigi suurvürsti teine ​​naine Olgerd Ulyana. Siia maeti printsess. Ajal, mil Vytautas Suur eraldas Leedu ja Lääne-Venemaa omaette metropoliks, nimetati seda kirikut katedraaliks. Prechistensky katedraal – Vilniuse sümboli Gediminase torniga sama vana – tervitas Moskva suurvürsti Johannes III tütre Heleni pulmakorteeži, kes oli abielus Leedu Suurvürstiriigi suurvürsti Aleksandriga. . 19. sajandi alguses muudeti see loomakliinikuks, karjahaiglaks, seejärel linnavaeste varjupaigaks ja 1842. aastast rajati siia kasarmud.

Toomkirik, nagu paljud Vilniuse õigeusu kirikud, taastati 19. sajandi viimasel kolmandikul tänu Venemaal kogutud annetustele. Selle restaureerimisprojekti kallal töötasid Peterburi Kunstiakadeemia professorid. Silmapaistev arhitekt A.I. Rezanov on Moskva Punasel väljakul asuva Iveroni Jumalaema kabeli ja Krimmis asuva Livadia keiserliku palee projekti autor. Katedraal ehitati Gruusia stiilis. Paremal veerus on Jumalaema ikoon, mille tsaar Aleksander II kinkis 1870. aastal. Marmorplaatidele on graveeritud 1863. aasta ülestõusu mahasurumisel hukkunud Vene sõdurite nimed.

Aleksander Nevski kirik püstitatud 1898. aastal keiser Aleksander III austusavaldusena. See ehitati Püha Vaimuvennaskonna raha ja eraannetuste toel. Kirik seisab kõrgel kohal ja on kaugelt nähtav. Seda kutsuti kirik-kooliks, sest... Tema alluvuses asutati kihelkonnakool. Kiriku juurde ehitati majake, milles olid korterid õpetajale ja õpetajale. Tempel on väike, valgusküllane, kivist ehitatud ja mõlemal pool seda on koolide juurdeehitused: meeste ja naiste omad. Linna vabastamisel natside vägede käest 1944. aasta suvel hävis templihoone peaaegu täielikult. IN nõukogude aeg siin asus raskesti haritavate teismeliste tüdrukute koloonia. Kirik on siiani aiaga ümbritsetud. Nüüd on see juba piiskopkonnale antud, kuid jumalateenistusi ei peeta, hoonet restaureeritakse.

Vilnius Konstantinuse ja Miikaeli kirik Pole juhus, et seda kutsutakse Romanovskajaks: see püstitati Romanovite valitseva maja 300. aastapäeva auks. Linna õigeusklikud elanikud koorusid juba ammu enne keiserliku perekonna aastapäeva idee püstitada kirik lääneterritooriumi õigeusu askeedi vürst Konstantin Otrožski mälestuseks. Kuid monumendi templit ei saanud selleks kuupäevaks materiaalsete ressursside puudumise tõttu ehitada. Ja nüüd näis plaani elluviimiseks õige põhjus olevat “Romanovi juubel”, mis andis lootust keisri soosingule ning riigi ja isamaaliste kunstimeetsade materiaalsele abile. Selleks, et Vilna kirik saaks tõeliselt "Romanoviks", otsustati sellele anda kahekordne pühendus - Konstantin Otrožski ja tsaar Mihhail Romanovi taevaste patroonide nimel.

Mihkli kirik pühitsetud 1895. Linna esimene vastvalminud kirik (enne seda, 19. sajandil, toimus vaid 14. ja 15. sajandi muistsete kirikute restaureerimine). "Esimene, pärast palju-palju sajandeid, mis tekkis iseseisvalt - rõõmsameelne, rõõmsameelne võrs siseelu täis tüvest, mida õigeusklikud pole näinud peaaegu alates 15. sajandist," öeldi selle pühitsemisel. Uudist uue templi püstitamise plaanist, pealegi Vili paremal kaldal, kus varem õigeusu kirikuid polnud, tervitas kogu linna õigeusklik entusiastlikult. Kuid selle ehitamisel tegid erilisi jõupingutusi Püha Vaimulik Vennaskond, piiskopkonna koolinõukogu, Niguliste katedraal ja Niguliste kirik. Annetusi tegid lisaks Vilna elanikele Püha Sinod ja isiklikult K.P. Pobedonostsev, samuti St. Kroonlinna Johannes, kes õnnistas kiriku ehitust sügisel 1893. Samal aastal avati kihelkonnakool, kus õppis kuni 200 last (praegu ei kuulu kõrvalhooned, milles kool asus). kirik).

Reisi programm:

Püha Vaimu kirik, tempel Püha Vaimu laskumise auks apostlitele - see on peamine õigeusu kirik Leedu, mis asub Vilniuse vanas osas. Kirik ehitati 1638. aastal ning seejärel, pärast 1749. aasta tulekahju, rekonstrueeriti see Vilniuse barokkkooli kuulsa esindaja Jonas Kristupas Glaubitsa projekti järgi.

Esialgu, aastal 1597, ehitati sellele kohale puukirik kahe usuõe Theodora Volovitši (Bresti kuberneri abikaasa) ja Anna Volovitši (Smolenski kuberneri abikaasa) kulul. Hiljem sai kirikust varjupaik õigeusu Püha Kolmainu Vennaskonnale, kes veidi enne kaotas oma Püha Kolmainu kiriku, mis läks Uniaatide kätte. 1634. aastal ehitati kuningas Vladislav IV dekreediga vana puust kiriku asemele uus kivist Pühavaimu kirik koos peaaltariga. Püha Vaimu laskumise auks apostlitele.

Vilniuse Püha Vaimu kirik on Leedus ainuke õigeusu kirik, mis on ehitatud barokkkirikutele omaselt ladina risti kujul. Kiriku sisemust kaunistavad õigeusu kirikute jaoks ebatavaline krohv ja skulptuur, mis on valmistatud krohvist, kvaliteetsest krohvi ja marmori segust. Püha Vaimu kiriku keskel paikneb luksuslik käärkambris kolme õigeusu pühaku säilmed: Anthony, Johannes ja Eustathius. Adam Kasparini 1776. aastal paigaldatud templiorelit peetakse vanimaks kogu Leedus. Templi all asub legendaarne labürint, mis koosneb 9 gooti keldrist, millest pikim on 33 meetrit pikk.

Pjatnitskaja kirik

Esimeseks kivikristlikuks kirikuks Vilniuse linnas peetakse õigeusu Pjatnitskaja kirikut. See asub Bolšaja ja Zamkova tänavate ristumiskohas linna vanas osas. See kirik sai tuntuks tänu sellele, et siin pidas Vene keiser Peeter Suur Põhjasõja ajal tänujumalateenistuse võidu auks Rootsi kuninga Karl XII üle. Samuti mainitakse mõnes allikas, et templile kingiti rootslastelt püütud plakatid. Teine märkimisväärne sündmus selle kiriku ajaloos on araablase Hannibali ristimine, kes oli A. S. Puškini vanavanaisa. Kõik need sündmused on kirjutatud mälestustahvlile templi sissepääsu lähedal.

Iidsetest allikatest on teada, et iidsetel aegadel asus selle kiriku kohas Leedu joobumis- ja lõbujumala Ragutise paganlik tempel. Kuid vürst Olgerdi naise Maria Jaroslavna määrusega see hävitati ja selle asemele püstitati õigeusu kirik, mis sarnaneb iidsete Kiievi kirikutega.

Oma eksisteerimise ajal kannatas tempel korduvalt tulekahjude ja röövimiste all, kuid vaatamata sellele säilitas see iidse nikerdatud ikonostaas, puidust, samuti palju ikoone 15. ja 16. sajandist. Hetkel toimuvad jumalateenistused kirikus ainult pühapäeviti ja leedu keeles.

Niguliste kirik

Niguliste kirik ehk Püha Nikolai Imetegija reliikviate tõlke kirik on vanim säilinud õigeusu kirik Leedus Kirik ehitati tellistest gooti stiilis ja kiriku sisemust täiustati mitu korda täielikult.

Kirik on oma nime saanud Myra peapiiskopi Püha Nikolause järgi. 1740. aastal sai kirik pärast tulekahju tugevalt kannatada ja taastati peagi barokkstiilis. 1860. aastal ehitati kirik Vilniuse kindralkuberneri Mihhail Muravjovi eestvõttel ümber “Vene-Bütsantsi stiilis”. Peaingli Miikaeli kabel ehitati sissepääsust vasakule mälestamaks võitu Poola ülestõusu üle. Kabeli sissepääsu külgedel, seintel on marmorist mälestustahvlid, millele on kirjas kiriku lühike ajalugu. Kabeli sees on mosaiik, mis kujutab peaingel Miikaeli, seintel on nikerdatud tammekastides ikoonid. Peasissekäigu kohal asuva peafassaadi seinal on Püha Nikolai Imetegija kujutis.

Barokne kiriku kellatorn valmis 17. sajandil. Kellatorni seinal on püha aadlivürsti Aleksander Nevski kujutis.

Püha Paraskeva kirik

1864. aastal asutatud Püha Paraskeva kirikut peetakse esimeseks kivist kristlikuks kirikuks Vilniuses ning see asub Pilesi, Dijoji ja Latako tänavate ristumiskohas.

Püha Paraskeva kirik, tuntud ka kui Pjatnitskaja kirik, on üsna väike. Selle ehitas neobütsantsi stiilis arhitekt Nikolai Tšagin.

See on tuntud eelkõige selle poolest, et just siin pidas Peeter I tänujumalateenistuse võidu eest Põhjasõja ajal Rootsi kuninga Karl XII üle.

Samuti on kirik üks Puškini paikadest Leedu pealinnas. Kunagi ristis Peeter I selles araablase Hannibali, kellest sai suure vene poeedi Aleksandr Sergejevitš Puškini vanavanaisa.

Vilniuse vaatamisväärsused

Vilnius on vaikne ja hubane linn Leedus, mis asub kahe Nerise ja Vilna jõe ühinemiskohas ning on ümbritsetud maalilistest metsaga kaetud küngastest. See linn ühendab suurepäraselt antiikaja modernsusega: eraldatud keskaegsed sisehoovid, kitsad tänavad, sõjalised kindlustused, kirikud, kirikud, tornid, hubased kohvikud ja restoranid, mugavad hotellid. Leedu pealinna atraktiivsus on tingitud selle kolossaalsest ajaloolisest minevikust, suurepärastest arhitektuuri- ja kultuurimälestistest ning loomulikult imelisest loodusest.

Vilniuse vaatamisväärsused peegeldavad eelkõige selle mitmekesisust ja mitmekesisust

Vilniust peetakse õigustatult üheks Euroopa kaunimaks ja vanimaks linnaks. Igaüks, kes on seda vähemalt korra külastanud, jätab oma hinge igaveseks kustumatu mulje, sest see on just see koht, kuhu tahaks ikka ja jälle tagasi pöörduda.

Mida peab nägema?

Reeglina on peaaegu igal Euroopa pealinnal oma iseloomulikud sümbolid ja omadused: Pariisis - Eiffeli torn, Londonis - Big Ben, Moskvas - Kreml ja Vilniuse peamine vaatamisväärsus on vanalinn.

Vanalinn on Ida-Euroopa suurim ajalooline keskus, mis on kantud UNESCO maailmapärandi nimistusse ja ühendab endas segu väga erinevatest stiilidest: barokk, renessanss, klassitsism, gootika. Sellel on umbes 70 plokki. Vanalinna peamised vaatamisväärsused on Gediminase loss, Katedraali väljak, Vilniuse Ülikool, iidne Pilies tänav, Püha Anna kirik, Koiduvärav.

Selle linna sümbol, millega see on seotud ilus lugu. Legendi järgi nägi Leedu prints Gediminas unes hundist, kes kõrgel künkal seistes rahulikult ulgub. Prints otsustas, et see unistus oli prohvetlik, ja käskis ehitada sellele kohale lossi, mille kõrvale hakkas kujunema Vilniuse linn. Tänapäeval saavad turistid näha vaid ühte Gediminase torni, kus asub muuseum koos linna ajalugu säilitava näitusega, samuti linnuse müüride jäänused ja lossi varemed. Lossi tornis on vaateplatvorm, kust avanevad hingematvad lummavad vaated Vilniusele.

Katedraali väljak- üks Vilniuse peaväljakuid, mis asub selle lähedal katedraal Püha Stanislaus ja Vladislav. 1996. aastal püstitati sellele väljakule vürst Gediminase monument, mis tuletab linlastele meelde nende suurt minevikku. Väljak on linna kõige elavam koht: igal aastal peetakse siin laatasid, rahvafestivale, miitinguid, sõjaväerongkäike, kontserte ja aastavahetust.

Vilniuse ülikool- Ida-Euroopa vanim ülikool, suur teaduskeskus, mille asutajaks oli Leedu kuningas Stefan Batory. Vilniuse ülikooli kuulsate lõpetajate hulka kuulusid sellised poliitilised ja ühiskonnategelased nagu Evaldas Ignatavičius, Tomas Venclov, Laimonas Tapinas, Adam Mickiewicz ja paljud teised. Ülikooli kompleks ühendab endas segu erinevatest arhitektuuristiilidest, esindades värvikat arhitektuuriansamblit: galeriid; mängusaalid; freskodega kaunistatud saalid; erineva suurusega sisehoovid. Selle kompleksi kuuluvad ka Jaani kirik, kellatorniga Jaani kirik. Lisaks on Vilniuse ülikoolis vanim raamatukogu, mis sisaldab umbes 180 haruldast raamatut ja ajakirja.

Vaiad- vanalinna vanim ja elegantseim tänav, millelt avanevad väga maalilised linnavaated, arvukad arhitektuuri- ja kultuuriloolised vaatamisväärsused, hubased kohvikud ja gurmeerestoranid, muuseumid, suveniiripoed, merevaigupoed. See on üks populaarsemaid ja lemmikkohad jalutuskäikudeks nii turistide kui ka kohalike linnaelanike seas. Sooja ilmaga, pühadel ja nädalavahetustel võib Piles tänavamuusikuid kohata. Harva korraldatakse seal pühadepidustusi ja erinevaid messe.

Koiduvärav- Vilniuse kõige olulisem ajalooline ja riiklik monument. Värava peafassaadi kaunistavad Leedu Suurhertsogiriigi vappi küüsis hoidvate griffinide skulptuurid. Koiduvärav on ainus värav, mis on säilitanud linnamüüri ja kabeli. Väravakabelis on Püha Neitsi Maarja ikoon, mis meelitab ligi tohutul hulgal inimesi, kes soovivad tema kuju külge klammerduda lootuses haigustest ja vaevustest terveks saada.

katoliku kirikud

Vilniuse vaatamisväärsused on väga mitmekesised, sest mõnikord kutsutakse seda katedraalide, kirikute, templite ja kirikute linnaks.

See on Leedu hilisgootika suurepärane meistriteos, mis on Vilniuse sümbol, selle visiitkaart. Kirik hämmastab oma ažuursuse, graatsilisuse ja kergusega. Selle ümber oli koguni legend, mille kohaselt tahtis selle ilust lummatud Napoleon selle peopesal olnud kaunima ehitise üle kanda Pariisi. On teada, et selle ehitamisel kasutati 33 tüüpi telliseid. Tänu sellele on hoonel väga huvitav tekstuur ja unikaalsed mustrid.

Pühade Stanislausi ja Vladislausi katedraal-basiilika on kõige olulisem katoliku kirik mitte ainult Vilniuses, vaid kogu Leedus ning see on rahva-, kristlike ja riiklike pidustuste toimumispaik.

Kunagi peeti selle vangikongis Leedu Suurvürstiriigi kuulsate vürstide, aadlike ja piiskoppide matuseid: kuningas Vladislav Vasa, Habsburgi Elizabeth, Barbora Radvilaitė, Vytautas Suur. Katedraali peamiseks vaatamisväärsuseks on barokkstiilis Püha Kasimiri kabel, mis jätab kustumatu mulje: seinad mustast, valgest ja pruunist marmorist; ainulaadne 18. sajandist pärit kuubikujuline kantsel; 18. sajandist pärit Leedu valitsejate puidust kujud, mis on kaetud hõbedaga.

Pühakute Franciscuse ja Bernardiinide kirik- 16. sajandi Vilniuse gootika arhitektuurimälestis, millel on kaitsev välimus: punastest tellistest müürid, 19 lünka, 3 torni. Templi peamine aare on 14 kivist ja puidust altarit. Kirikus asub ka Leedu vanim krutsifiks. Lisaks on kirik kuulus oma kaunite hauakivide kollektsiooni poolest.

Üks silmapaistvamaid barokkmälestisi Leedus, mis eristub ainulaadse interjööri poolest. Väljast paistab kirik väga karm ja vaoshoitud, kuid interjöör on üsna kirev ja mitmekesine: selles on üle 2000 inimese näo ja figuuri.

Püha Vaimu kirik- Leedu õigeusu peakirik, mis on ehitatud ladina ristiplaani ja sümmeetrilise kahe torniga silueti järgi. Interjöör Kirik on kaunistatud barokkkunsti kõige väärtuslikumate teostega: kolmeastmeline ikonostaas. Selles puhkavad pühakute Eustrachiuse, Ivani ja Anthony säilmed. Tänapäeval on templiga seotud meeste ja naiste kloostrid, ainsad kogu linnas.

Muuseumid

Üks suurimaid Leedu kultuuri- ja ajaloopärandi hoidlaid riigis. Praegu on selles umbes 1 miljon eksponaati. Muuseuminäitused esindavad Leedu riigi laienemise ja loomise perioode. Eraldi teemad on pühendatud Leedu talupoegade elule, traditsioonidele ja kommetele, nende kultuurile ja käsitööle.

Kazys Varnelise majamuuseum- kuulsa Leedu vitraažkunstniku maja. See esitleb erinevaid kollektsioone, millel on suur väärtus: renessansiaegne mööbel, iidne graafika, skulptuur, maal, idamaise kunsti kogu ja Varnelise enda abstraktsioon.