2017. aasta juulis möödub 155 aastat sünnistNikolai Aleksandrovitš Rubakin, vene biblioloog, bibliograaf, teaduse populariseerija ja kirjanik.

"Rubakin on suur entsüklopedist või, õigemini öeldes, ta ise on juba kaasaegse Venemaa entsüklopeedia" - nii rääkis Romain Rolland Nikolai Aleksandrovitšist oma "Päevikus" 1917. aastal.

Piirkonna raamatukogude tegevuse koordineerimise osakond koostas mselle sündmuse metoodilisi soovitusi. Nikolai Aleksandrovitš Rubakin (1862-1946) - koolitaja, teadlane, kirjanik, bibliograaf, silmapaistev spetsialist lugemisteaduse alal - mees, kes armastas raamatut ja uskus selle vastupandamatusse ja eredasse jõusse. Tema tegevuse ulatus ei suuda üllatada kõiki, kes on tema tööd puudutanud.

“... Nikolai Rubakini isa Aleksander Iosifovitš oli pärit vanast kaupmeheperest. Rubakinid olid pärit Pihkva kubermangust, olid nad kohalike elanike sõnul "skop". Nikolai Aleksandrovitšile meeldis väga öelda, et ta on pärit "kõige demokraatlikumast Vene vabariigist - Pihkvast", et Pihkva on puhtalt vene koht, isegi tatarlased ei jõudnud sinna 13. sajandil ja seetõttu on tal ainult vene verd. veenid..."

Rubakin A.N. "Raamatumere piloot"

"Raamatumere piloot"

155. sünniaastapäevaks N.A. Rubakin.

“Mis on raamatuäri? See äri on elu ise ja võitlus.

"Iga inimene on elu sasipundar - see universumi punkt,

kus kõik teadused ühinevad».

ON. Rubakin

Põhitöö N.A. Rubakin "Raamatute seas", mille sarnast maailma bibliograafias polnud. Sellel tööl on suur tähtsus ka teistele teadustele. See on tõeliselt julge ja uuenduslik interdistsiplinaarse iseloomuga töö, mis koosneb neljast osast.Nikolai Aleksandrovitš Rubakinit nimetatakse "raamatumere" piloodiks, kes on oma elu jooksul lugenud ja vaadanud üle 100 tuhande raamatu. Peaaegu lapsepõlvest saatis ta visandas oma elutee ja järgis seda rangelt. Rubakin seadis endale eesmärgiks olla teadlane. Ja saavutas selle. Siis otsustas ta hakata entsüklopedistiks. Ja temast sai. Ta ei osalenud mitte ainult füüsika-matemaatikateaduskonna loodusosakonna kursustel, vaid ka kahe teise teaduskonna - õigus- ja ajaloo- ja filoloogiateaduskonna kursustel. Rubakini eluaegne kirg oli lugemine. Raamatukogus, raamatute vahel, istus ta sõna otseses mõttes päevade kaupa. Ta teadis, kuidas mitte ainult lugeda, vaid ka kasutada raamatutest saadud teadmisi oma teostes, mis olid väga populaarsed vene lugejate kõige laiemate ringkondade seas: "Etüüdid vene lugejaskonnast", "Raamatute seas", "Kirjad". lugejatele eneseharimise teemal”.
Tema Venemaal ilmunud raamatute tiraaž ulatus 20 miljoni eksemplarini. Revolutsioonieelse aja näitaja on tõeliselt astronoomiline. Lisaks pidas Rubakin kirjavahetust kümnete tuhandete lugejatega.

Tähtpäeva eel soovitame kasutada selliseid töövorme nagu raamatunäitused, ühe portree õhtud, raamatukogu lugemised, mida saab ühendada tsükliteks, kuudeks. Pakume teile tutvuda N.A elu ja loominguga. Rubakin erinevate nurkade alt.

· Tsitaadid N.A. Rubakin

· N.A. olulisemad tööd. Rubakin, saadaval POUNB fondis

“Olen juba 65-aastane, aga ma ei ole end kunagi vanaks meheks pidanud ega pea, kuid olen nüüdseks 50 aastat töötanud ilma pühapäevade ja pühadeta ning noorusest saati olen olnud ja olen kõige lähemates suhetes nooruk, keda ma armastan ja tunnen ning kes oma jõu ja kuidas saan aidata tema helgetel püüdlustel valguse, õhu ja soojuse järele ning raskes töös töösüsteemi ja sotsiaalsete ja sotsiaalsete suurte põhimõtete selgitamisel ja assimileerimisel. isiklik elu. Ja 40 aastat kirjavahetust ja suhtlemist nii noorte inimestega pole mulle kunagi andnud võimalust hapuks minna, süda pahaks minna, alla anda ja end vanaks meheks pidada. Ei, nooruse püüdlused on ka minu püüdlused, võitlusmeeleolu on ka minu tuju, usk täieliku võimalikkusesse rakendada sotsiaalset süsteemi tõeliselt uute, õiglaste tööpõhimõtete põhimõtete alusel - see on minu usk siiani ja päevade lõppu.

N. A. Rubakin. Kiri I. I. Lebedevile 5/IV 1928. a

Rubakin numbrites

“Praegu ei ütle Rubakini nimi kellelegi vähe, kuid siis (1890-1900) oli see sageli tsensuuriga võidelnud suur talent rahva heaks töötanud kirjanike loosungiks. Tema juurde tehti sõna otseses mõttes noorte algajate kirjanike ja üliõpilaste palverännakud, ”kirjutas kirjanik M.V. oma memuaarides. Jamštšikova, tuntud pseudonüümi A. Altaev all.

1962. aastal tähistati NSV Liidus tema sajandat sünniaastapäeva ning kõik suuremad ajalehed ja ajakirjad Moskvas, Leningradis ja mitmetes NSV Liidu linnades tähistasid seda kuupäeva ühel või teisel viisil. Rubakinit ei unustatud ning isegi noored, kes temast midagi ei teadnud, hakkasid huvi tundma selle mehe vastu, kes kõige enam noorsoo heaks töötas ja kelle raamatuid noored lugesid pikki aastakümneid enne revolutsiooni, kelle raamatud hävitas tsaariaegne tsensuur.

Ei, Rubakin ei olnud kunagi rahvakomissar ega olnud kunagi ametlikul valitsuse ametikohal. Terve elu oli ta kirjanik, koolitaja, bibliograaf ning tema tegevus haridusvaldkonnas on tohutu.

Tänapäeval meeldib inimestele eriti väljendada kõike numbritega. Nikolai Aleksandrovitš Rubakin armastas ka numbreid. Pole asjata, et tema populaarteaduslikes raamatutes toetavad kõikvõimalikke fakte arvud, mitte ilmaasjata kirjutas ta suurepärase raamatu “Venemaa arvudes”, mida Vladimir Iljitš Lenin nii hindas. Pöördugem ka arvude poole, et nii-öelda matemaatiliselt täpselt näidata, mida Rubakin oma pika elu jooksul tegi. Ta ise tsiteerib selliseid tegelasi avaldamata autobiograafilistes märkmetes. Ta koostas (veel mittetäieliku) nimekirja oma avaldatud teostest 1934. aastal, kuid ka pärast seda, kuni 1946. aastani – surma-aastani – kirjutas ta palju.

Rubakin hakkas oma memuaaride järgi avaldama väga varakult - 1875. aastal, 13-aastaselt (ta hakkas kirjutama veelgi varem). Need olid satiirilised luuletused.

Ta avaldas ajaleheartikleid arvestamata 350 ajakirjaartiklit, kirjutas ja avaldas 280 raamatut ja brošüüri, sealhulgas 233 talupoegade ja tööliste lugejatele, tema brošüüride hulgas oli 15 eneseharimise käsiraamatut.

Samal ajal koostas Rubakin lugemiseks ja eneseharimiseks umbes 15 tuhat individuaalset programmi.

47 Rubakini kirjutatud raamatut keelustas ja hävitas tsaariaegne tsensuur kohe pärast nende ilmumist, seitse raamatut sai tsensuur sandiks. Rubakini populaarteaduslikud raamatud ilmusid 28 keeles (välis- ja meie riigi rahvad).

Ainuüksi see näitab, kui originaalne ja atraktiivne oli vorm, millesse Rubakin oma teaduslike küsimuste käsitlust riietas.

Haruldane kirjanik võib kiidelda, et tema raamatuid on tõlgitud nii paljudesse keeltesse.

Kui palju Rubakini teadusteemalisi raamatuid lugejad armastasid ja arusaadavad, saab hinnata ka järgmise fakti järgi: esimestel aastatel pärast Oktoobrirevolutsiooni, kui riigis tugevnes kohutav laastus, kui möllas kodusõda, kui paberit ei jätkunud. isegi ajalehtede jaoks trükiti nõukogude võimud Rubakini raamatuid tohututes tiraažides. Nii andis Petrogradi tööliste ja sõdurite saadikute nõukogu aastatel 1919-1920 välja 22 raamatut ja brošüüri 1 420 000 eksemplari mahus. Need olid trükitud väga kehvale paberile, nägid välja väga ebaolulised, kuid müüdi koheselt läbi. Nõukogude valitsus pidas vajalikuks need raamatud välja anda. "Saladuste ja imede seas" andis uuesti välja Tööliste, Sõjameeste ja Talurahva Saadikute Nõukogu Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee kirjastus (Moskva, 1919). See on ka “Maa metsikuimad inimesed”, “Lugusid loomariigi asjadest”, samal aastal andis Põhja Regiooni Kommuunide Liidu kirjastus uuesti välja “Uljuvast jääst Põhja-Jäämerel” (Petrograd, 1919).

Aastatel 1923–1928 andsid nõukogude kirjastused uuesti välja veel 23 Rubakini raamatut (tiraaž 166 tuhat eksemplari) ning lisaks imporditi NSV Liitu viis Rubakini loodusteaduslikku raamatut, mis ilmusid välismaal tiraažiga 49 tuhat eksemplari. koopiaid.

Kuidas Rubakinit esimestel revolutsioonijärgsetel aastatel loeti, saab otsustada ajakirjas Krasny Librarian (1923, nr 4) avaldatud artiklist “Millised teaduskirjanduse autorid on lugejate-töötajate seas populaarsed”. See ajakiri kirjutas järgmiselt: „Vastavalt viiele vahetusele, mida me kaalume, on Rubakin (tema loodusteaduste ja geograafia raamatud), jättes teised autorid kaugele maha. Tuleb märkida, et tema lugejaskond ületab oluliselt isegi ilukirjanikke ... Rubakinit loevad nii eakad kui noored, nii mehed kui naised. Erilise mulje jätab ta vähearenenud, algajatele lugejatele, nad loevad mõnda tema raamatut mitu korda.

Aastatel 1889–1928 müüdi N. A. Rubakini raamatuid üle 20 miljoni eksemplari. Kui eeldada, et iga raamatut luges mitte üks inimene, vaid mitu, mõnikord kümneid lugejaid, siis võib öelda, et revolutsioonieelsel Venemaal polnud peaaegu ühtegi kirjaoskajat, kes ei lugenud Rubakini raamatuid. Kuid me peame meeles pidama, et enne revolutsiooni oli rohkem kui 75 protsenti Venemaa elanikkonnast kirjaoskamatud ja isegi kirjaoskajad said vaevalt lugeda raamatuid, mis on kirjutatud sageli arusaamatus, arusaamatus keeles.

Pärast revolutsiooni, kui rahvas puhkes uue hooga teadmistejanu, kirg raamatute, õppimise järele, kasvas nõudlus Rubakini populaarteaduslike raamatute järele kordades ning paberipuuduse tõttu suutlikkus seda rahuldada. , trükikojad, autorid jne. langes järsult. Seda enam peame hindama tõsiasja, et nendel meie riigi jaoks rasketel aegadel leidis Nõukogude võim võimalik neid teoseid üldse trükkida.

Esile tuleb tõsta mitmeid Rubakini populaarteaduslikke raamatuid, mille ta on kirjutanud juba Šveitsis paguluses ja mille on välja andnud Ameerika "Kristlik noorte selts" (UMKA). Neid raamatuid imporditi ja levitati ametlikult Nõukogude Venemaal, kuna välisriikide Nõukogude organisatsioonid ostsid need Venemaale. Esimestel aastatel pärast Oktoobrirevolutsiooni ostsid need organisatsioonid neid raamatuid umbes 55 000 eksemplari ja transportisid need Venemaale, kus need müüdi kohe välja.

USA-s, New Yorgis, avaldati aastatel 1921–1926 üldpealkirja "Enesekasvatuse ja avalike lugemiste päeva populaarteaduslikud loengud" all mitmeid Rubakini raamatuid, mis on spetsiaalselt selleks kirjutatud: "Kuidas Universum töötab", "Kõigi alguste algus" (2 väljaannet), "Mis on taevas" (2 väljaannet), "Aine ja selle saladused" (2 väljaannet), "Igiliikumine", "Kuidas kivid elavad", “Suured elusõnad”, “1918. aastal Venemaal kasutusele võetud uued pikkuse- ja kaalumõõtmised” ja paljud teised. Rubakin toimetas mitmeid teisi sama sarja raamatuid. Raamat "Aine ja selle saladused" ilmus samaaegselt Moskvas kirjastuses "Maa ja tehas".

Raamat "Saladuste ja imede seas" anti uuesti välja Moskvas Poliitilise Kirjanduse Kirjastuses aastatel 1965-1967 kolmes tiraažis 95 000 kuni 150 000 eksemplari.

1975. aastal andis Moskvas kirjastus "Kniga" välja N. A. Rubakini kaheköitelise "Valitud". Väljaanne müüdi läbi mõne päevaga. 1977. aastal andis sama kirjastus välja tema raamatu "Lugeja ja raamatute psühholoogia", mis ilmus esimest korda Moskvas 1929. aastal. Isegi N.A. Rubakini eluajal avaldati Saksamaal, Prantsusmaal, Itaalias ja teistes riikides mitmeid töid Rubakini loodud uue teooria – bibliopsühholoogia – kohta.

Huvi Rubakini ja tema teoste vastu ei vähene, vaid vastupidi, praegu kasvab. Nii hakkas Inglismaal Londonis kirjastus Clive Bingley välja andma bibliograafia ja bibliograafia klassikute raamatuid. Esimene 1968. aastal selles sarjas oli raamat N. A. Rubakinist. See sisaldab inglise keeles kolme tema teost bibliopsühholoogiast ja tema elulugu, mille on kirjutanud tema poeg, nende ridade autor, professor A. N. Rubakin, ning N. A. Rubakini teoste bibliograafiat.

Rubakini raamatute keele kättesaadavus ja arusaadavus on üks nende tohutu leviku saladusi rahva seas.

Kuid Rubakin ei piirdunud ainult raamatute kirjutamise ja kirjastamisega, ta hoidis ja laiendas oma lugejatega lähedasi suhteid isikliku kirjavahetuse ja isiklike tutvuste kaudu. Aastatel 1889–1907 pidas ta kirjavahetust 5189 lugejaga, peamiselt töölisklassidest, ja 1911–1915 - 5507. Ka pärast välismaale lahkumist jätkas ta kirjavahetust paljude tuhandete vanade ja uute lugejatega, hoolimata kõigist raskustest. see kirjavahetus. Nendega liitusid ka sõbrad, kelle ta välismaalt omandas. Rubakini kirjavahetus lugejatega oli nii-öelda äriline kirjavahetus, milles ta mitte ainult ei vestelnud lugejatega, vaid juhtis nende eneseharimist.

Lisame, et oma elu jooksul kogus Rubakin kaks tohutut raamatukogu. Esimese, 130 tuhande köites, esitas ta 1907. aastal Peterburi Haridusliigale. Teise, ligi 100 tuhande köite, raamatuvaliku poolest veelgi väärtuslikuma, pärandas ta Moskva V. I. Lenini nimelisele riiklikule raamatukogule, kus see praegu asub.

Need on arvud, mis kajastavad N. A. Rubakini elu ja teaduslikku tegevust.

Tema eluloos on kõige olulisem see, mida ta tegi rahva teenimise, teaduse teenimise, revolutsiooni teenimise alal. Ja siin tuleb imestada, kuidas inimene, kelle ellu tungisid pidevalt välised sündmused, sisemised kogemused ja kurbused, sai hakkama nii palju kui tema. Milline elutahe, milline tulemuslikkus, sihikindlus pidi olema, et teha kõike, mida ta tegi!

Varasest noorusest kuni elu viimaste päevadeni töötas Rubakin ühes suunas – selle peateema ümber on rühmitatud nii raamatu, lugeja, autori kui ka kõigi teiste tema teoste uurimine. Ja tema populaarteaduslike raamatute ja kunstiteoste kirjutamine ning raamatukogude loomine ja kataloogide koostamine ning kirjavahetus lugejatega – kõik see oli tihedalt seotud, "Viimane entsüklopedist" (nagu kirjanik Lev Razgon teda nimetas), kes kirjutas väga erinevatel teemadel, omas laialdasi, sügavaid ja mitmekülgseid teadmisi, seadis ta need kõik ühe eesmärgi saavutamiseks – rahva valgustamiseks, võitluseks raamatu ja raamatu au, lugeja ja selle eest. lugeja huvides. Väljend "suured eesmärgid tekitavad suurt energiat" on tema puhul eriti kohane.

Ta ei kaldunud kunagi valitud teelt kõrvale, ta ei reetnud teda kunagi. Tema elu näitab, mida on võimalik saavutada, kui see on sihipärane. Seetõttu pakub tema elulugu märkimisväärset huvi. Võime õigusega rääkida imelise vene mehe, kirjaniku, võitleja, revolutsionääri imelisest elust, kelle motoks oli "Elagu raamat – võimsaim tööriist võitluses tõe ja õiguse eest." Kuid see fraas saab veelgi selgemaks, kui sellele lisandub veel üks lause, mille ta ise ütles: "Kultuuritöö on vahend, revolutsioon on eesmärk."

Nikolai Aleksandrovitš Rubakin sündis kaupmehe perekonda vana stiili järgi 1. juulil 1862, uue järgi 13. juulil. Rubakini passis oli kirjas, et ta on sündinud 3. juulil. Fakt on see, et tema meetrika põles 1864. aastal tulekahjus ja selle taastas mälu järgi Oranienbaumi kiriku praost, kes poisi ristis. Rubakinid elasid väikelinnas Oranienbaumis, mis asus Peterburi lähedal ja säilitas sellegipoolest kõik kurtide Venemaa provintsilinnale omased jooned.

Nikolai Rubakini isa Aleksander Iosifovitš oli pärit vanast kaupmeheperest. Rubakinid olid pärit Pihkva kubermangust, kohalike elanike sõnul olid nad "skopid". Nikolai Aleksandrovitšile meeldis väga öelda, et ta on pärit "kõige demokraatlikumast Vene vabariigist - Pihkvast", et Pihkva on puhtalt vene koht, isegi tatarlased ei jõudnud sinna 13. sajandil ja seetõttu on tal ainult vene verd. veenid.

Nikolai Aleksandrovitš Rubakin elas peaaegu 85 aastat. Ta elas meie riigi ajaloo kõige tormilisemal, suurimal ajastul. Samuti leidis ta oma elust Narodnaja Volja võitluse tsaari autokraatia vastu ja selle organisatsiooni lüüasaamise, uue marksistliku suundumuse sünni vene revolutsioonilises mõtteviisis ning viimase 60ndate lõpu ja 90ndate alguse tumeda reaktsiooni. sajand ja revolutsioonilise liikumise võimas tõus sajandi alguses, proletariaadi esimesed suurejoonelised ülestõusud 1905. aastal ja uus lokkav verine reaktsioon järgnevatel aastatel ning taas revolutsioonilise liikumise tõus ja lõpuks , Suur Sotsialistlik Oktoobrirevolutsioon. Ta elas üle Vene-Türgi sõja 1876-1877 ja Vene-Jaapani sõja 1904-1905 ja esimese imperialistliku maailmasõja ning Nõukogude Liidu suure sõja Saksa fašismi vastu. Ja ta osales ühel või teisel viisil peaaegu kõigil neil sündmustel, kõik need kajastusid tema avalikus ja isiklikus elus. Ta elas ligi 40 aastat Šveitsis, kodumaast kaugel ja töötas samal ajal ainult kodumaa heaks.

Ajastu, mil Rubakin elas, oli ühtlasi ka suurimate tehniliste vallutuste ajastu. Ta nägi elektriajastu sündi, esimeste autode, esimeste lennukite, traadita telegraafi, raadio, televisiooni ja sadu muid leiutisi, mis väljendasid Rubakini ülistatud inimgeeniust ja mõistust.

Nikolai Aleksandrovitš mäletas oma elu Oranienbaumi perioodist tegelikult vähe, sest tema perekond kolis Peterburi 1873. aastal, kui ta oli vaid 11-aastane. Talle meenus vaid, et Oranienbaumis sundis isa teda ja Mišat supelmajade sissepääsu juures luudasid müüma ja jälgima, et ametnikud kassaaparaati ei rüüstaks.

Poisid veetsid palju aega koos vanaisa töölistega supelmajades, puiduvahetusel, kuulates tööliste jutte ja jutte. See, milleks Nikolai Rubakin oli sunnitud isa poolt, "pumpas tema sõnul hinge palju väiklust ja kopikaid".

Rubakini armastus raamatute vastu avaldus väga varakult ning raamatute tähenduse mõistmine tuli alles ajaga. Oma elulooraamatus ütleb Rubakin: „Veel reaalkoolis 1875. aastal veensin oma ema raamatukogu avama. Ta müüs kaks võidupiletit, ostis raamatuid 60 rubla eest ja laenas ülejäänu. Kokku osteti umbes 600 raamatut. Oli 22. oktoober 1875 – Mogilevskaja tänaval avati L. T. Rubakina raamatukogu. Ma olin selles raamatukogus poiss ja soperdasin raamatutes ... 2. reaalkoolis õpetades. Ema ja mina ei saanud raamatutest absoluutselt mitte midagi aru. Kakskümmend aastat hiljem sai L. T. Rubakina raamatukogust tänu Nikolai Rubakinile Venemaa suurim eraraamatukogu.

Rubakin hakkas kirjutama väga varakult ja unistas lapsepõlvest kirjanikuks saamisest. Üheksa-aastaselt koostas ta nimekirja oma tulevastest teostest, kirjutades nende pealkirjad ajakirjast Epoch 1864. aastaks maha, viis nimekirja trükikotta, pani selle külge kaks kopikat ... trükkimiseks ja jooksis minema. 1871. aastal ehk samas vanuses koostas ta geograafilise sõnaraamatu, kirjutas midagi, tegi väljavõtteid raamatutest ja ajakirjadest.

Ka Nikolai Rubakin hakkas väga varakult kirjutama teadusartikleid, pealegi eredalt populaarseid artikleid. 1878. aastal ehk siis, kui ta oli vaid 16-aastane, avaldas ta ajakirjas “Laste lugemine” oma esimese teadusliku artikli “Loomade kummardamisest”, sain selle eest isegi tasu 16 rubla - suur summa kl. see aeg, mis tõstis ta kohe isa silmis kõrgemale, kes ei omistanud poja kirjutamiskalduvustele tõsist tähtsust.

1879. aastal avaldas Rubakin Sophia Kaptireva raamatus "Perekonnaõhtud" teise teadusliku artikli "Kas inimesed oskasid alati kirjutada" ja seejärel hulga teisi. Juba selle artikli pealkiri on iseloomulik Rubakini edasisele tegevusele: ta pani oma artiklitele ja raamatutele alati sellised pealkirjad, mis tekitasid lugejas huvi juba enne nende lugemist. Nii kirjutas ta hiljem teosed “Kuidas inimesed õppisid rääkima igaüks oma keeles”, “Kõige metsikumad inimesed maa peal”, “Kas kõigile jätkub maad, kui see õigesti lahti keerata”.

Aastatel 1879 - 1880 hakkas Rubakin kirjutama valdavalt satiirilise sisuga luuletusi ning avaldas need Dragonfly, Alarm Clock ja teistes tolleaegsetes humoorikates ajakirjades, tavaliselt pseudonüümide all ("R.", "Rn", "Oranienbaumsky" jne). ).

1880. aastal tutvus Rubakin Auguste Comte'i filosoofia ja tema "inimkonna religiooniga" ning hakkas nende vastu kohe huvi tundma. Ta säilitas kirge Comte'i vastu oma päevade lõpuni ja oli ilmselt viimane "kontinlane" maailmas. Eriti võrgutas teda teaduste liigitus Comte’i järgi ja entsüklopeedilise kasvatuse printsiip. Seetõttu, olles 1880. aastal Peterburi ülikooli astunud, otsustas ta õppida korraga kõigis kolmes teaduskonnas. Ta astus loodusteaduskonda, kuna nad õppisid Comte'i sõnul "täppisteadusi", mis on kõigi teaduste alus, kuid samal ajal osales ta kahe teise teaduskonna loengutel ja nende kursustel. Nagu ta ise kirjutab, "5 aasta jooksul olen süstemaatiliselt ületanud kõik kolm teaduskonda." Koos temaga lõpetasid tema sõnul kolm teaduskonda ka tema ülikoolikaaslased, hilisemad kuulsad teadlased - keemik V. I. Vernadsky, botaanik ja geograaf A. N. Krasnov, füüsik I. P. Lebedev, ajaloolane I. M. Grevs.

Kuid selline intensiivne treening kahjustas tema tervist. 1881. aastal kannatas ta ületöötamise käes ja, nagu ta ise kirjutab, sai temast neurootik. Lisaks põdes ta samal 1881. aastal tüüfust, mis sundis teda uuringud kevadest sügisesse lükkama. Kuid need samad õpingud arendasid temas erakordse töövõime, mille ta säilitas kogu elu.

Rubakin liitus juba 1980. aastate alguses, nagu ta ise ütles, "Vene ühiskondliku mõtte sotsialistliku vooluga" ja asus intensiivselt uurima sotsialismi tolleaegsest õigus- ja veelgi enam illegaalsest kirjandusest. Ta pühendus kohe kogu hingega sotsialismi asjale, hakkas levitama sotsialistliku kirjanduse ja alates 1882. aastast hakkas kirjutama erinevatesse põrandaalustesse väljaannetesse. Korteris, kus ta koos emaga elas, hoiti tõelist sellise kirjanduse ladu.

Kui Rubakin ülikooli lõpetas, veenis isa teda riigiteenistusse minema, ametnikuks, veendes teda: "Siis saate kirjutada." Sama nõu andis talle ka ema. Kuid Rubakin tundis teenuse vastu alati vastikust. Ta veenis oma isa Strelnas paberivabrikut rentima. Tema isa võttis üle ärilise ärilise poole, vend Miša protsessiinsenerina tehnilise poole ning Nikolai Aleksandrovitš, nagu ta kirjutab, "hakkas äri juhtima koos tehasetöölistega". Seal õppis ta esimest korda tõeliselt tundma töölisi, nende eluviisi, nõudmisi ja püüdis nende seas levitada "tegelikkust ja ilma igasuguste kohutavate sõnadeta". See tehas läks kolm aastat hiljem pankrotti, nii et nad pidid selle likvideerimise kulude katteks isegi kaks maja maha müüma.

"Kultuuritöö on vahend, revolutsioon on eesmärk"

900. aastateks oli Rubakin juba lõplikult kujundanud oma vaated nn rahvakirjandusele ja ta viis neid jõuliselt ellu.

Et mõista N.A. Rubakin rahvakirjanduse loomisel peate teadma, kuidas silmapaistvad vene kirjanikud ja avaliku elu tegelased seda kirjandust käsitlesid. Alates 19. sajandi algusest olid edumeelsed vene suhtlusringkonnad inimestest väga kaugel. Lõhe intelligentsi ja rahva vahel oli väga suur. Kirjaoskamatute osakaal tööliste, talupoegade, käsitööliste hulgas ületas isegi 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses 75 protsenti, naiste hulgas aga veelgi suurem. Ja ometi, lugejate ring rahva seas tasapisi laienes.

Kuid isegi kirjaoskajatel rahvast polnud midagi lugeda, kuna kirjastuste välja antud raamatud jäid harimatule lugejale arusaamatuks ja raamatuid ilmus väga vähe. Kogu 18. sajandi jooksul trükiti Venemaal keskmiselt vaid 125 raamatut (pealkirja) aastas, 23852 ja 1912. aastal - 34 630. Samal ajal trükiti 1887. aastal kogu Venemaal ainult 24 miljonit eksemplari, 1895. aastal - 42 raamatut. miljonit ja 1912. aastal - 134 miljonit, see tähendab umbes üks raamat aastas iga elaniku kohta.

Haridus ja lugemine kuulusid suhteliselt väikesele ringile. See olukord põhjustas paljude vene kirjanike üsna kummalise reaktsiooni suhtumises sellesse, mida rahvas peaks lugema.

Varases nooruses esitas Rubakin loosungi: "Elagu raamat, võimsaim tööriist võitluses tõe ja õiguse eest." See ei räägi raamatust kui tõe ja õigluse vahendist, vaid raamatust kui tõe ja õiguse eest võitlemise instrumendist. Rubakin kirjutas, et harimatu revolutsionäär on kahjulik ja ohtlik. Revolutsioon on võitlus, mis põhineb teadmistel, mõistmisel. Raamat on eluks, mitte elu raamatu jaoks – see oli Rubakini moto.

Rubakin ei jätnud tähelepanuta ühtki võimalust teadmiste edastamiseks massidele. Sytin alustas Rubakini eestvõttel spetsiaalse "Enesekasvatuse raamatukogu" väljaandmist. Ühtlasi andis ta esimesena välja "Rahvakalendri", milles avaldati artikleid erinevatest teadmisteharudest, paljud neist olid Rubakini kirjutatud. Kalender jõudis nende aegade kohta kolossaalse tiraažini – üle 2 miljoni eksemplari aastas. See oli saadaval peaaegu igas taluperes.

Rubakin ütles alati, et ta mitte ainult ei õpeta oma lugejaid, vaid ka õpib neilt. Uurides nende kõnet, nende keelt, nende mõistete ulatust, arendas Rubakin välja oma ebatavaliselt lihtsa ja selge keele, milles oli palju kordusi ja küsimusi. Mõnele tundus ta üksluine, vaene. Kuid tegelikult seisnes Rubakini teoste tohutu populariseerimisjõud selles, et tema ettekandes olid teaduse kõige keerulisemad küsimused kättesaadavad ka täiesti kirjaoskamatule inimesele.

Rubakin ütles: "Selleks, et inimene teid mõistaks, peate end väljendama mõne sõnaga ja võib-olla vähemate sõnadega ja alati arusaadavalt. Võtke näiteks sõna "keha". Füüsiku ja üldse haritud inimese jaoks võib see olla mis tahes tahke objekt. Kuid kirjaoskamatu talupoja või töölise jaoks on "keha" ainult inimkeha. Ja sellest tuleb edasi minna, mitte targem olla. Mitte ainult võõrsõnad, vaid ka venekeelsed võivad jääda arusaamatuks.»

Nikolai Aleksandrovitš Rubakin elas oma teadliku elu algusest kuni surmani raamatute keskel, elas raamatukogudes, raamatukogudes, raamatukogude jaoks. Raamatutes tuhnimine on alati olnud nii Rubakini kui ka enamiku teadlaste ja kirjanike lemmik ajaviide, omamoodi ajaviide.

Rubakini jaoks olid raamatud samuti kapitaalsed, kuid mitte nii nagu bibliofiilidele. Tema jaoks olid raamatud inimmõistuse, inimteadmiste, tõe ja õiguse otsingute pealinn, üleskutse võidelda parema tuleviku eest. Ta armastas raamatuid mitte välimuse, vaid sisu pärast. Tema raamatukogud ei olnud bibliofiilidele mõeldud haruldaste ja luksuslike kallite raamatute kogu, vaid inimkonna teadmiste ja saavutuste aard, millest igaüks sai teadmisi ammutada. Sellel põhimõttel ehitati ja valiti tema raamatukogud.

Raamatud andsid talle võimaluse jätta endast maha tohutu kirjanduslik pärand ja raamatukogust sai tema jaoks, nagu ta hiljem ütles, "universumi peegeldus".

Rubakini raamatukogud olid lahutamatult seotud tema loomingu ja eluga. Tema raamatukogud ei olnud lihtne ja juhuslik raamatute kogu – need olid loogiliselt üles ehitatud süsteemid, kus raamatud peegeldasid tõeliselt universumi elu.

Tema kogutud raamatukogud ei kajasta mitte ainult kogu tema töö olemust, vaid annavad aimu ka tema huvidest, töömeetoditest ja sisust.

Raamatukogudel on suur osa tema elust. Ilma nendeta poleks ta hõivanud seda kohta Venemaa hariduse ajaloos, mida ta võttis.

Nikolai Aleksandrovitš oli L. T. Rubakina raamatukogu esimene raamatukoguhoidja ja bibliograaf. Poisipõlves koostas ta talle esimese kataloogi, mis sisaldas kokku 1500 raamatut ja 26 ajakirja. 1892. aastal läks raamatukogu täielikult Nikolai Aleksandrovitš Rubakini jurisdiktsiooni alla.

Raamatukogu kasutasid laialdaselt kirjanikud, professorid ja teadlased.

Paljud töötajad olid L. T. Rubakina raamatukogu otsesed tellijad ja said raamatuid tasuta. Nad pöördusid nõu saamiseks ja otse Rubakini poole. Kaudselt kasutas raamatukogu veelgi suurem hulk töölisi, eriti Shlisselburgi ja Narva trakti tehastest.

Ühes kirjas Rubakinile meenutas Krupskaja: "Rubakini raamatukogu oli esimene Peterburi legaalsete tasuliste raamatukogude seas, mis varustas marksistlikke eneseharimisringkondi tasuta raamatutega."

Raamatud jõudsid tööliste ringkondadesse peamiselt pühapäeva- ja tehnikumi õpetajate ning õpetajate tuttavate kaudu.

Raamatukogu teenis ka revolutsioonilist tööd. Sellest võeti osa, selle kaudu levitati revolutsioonilist illegaalset kirjandust. Vaba Majandusseltsi kongressi ajal toimusid raamatukogus revolutsiooniliste rühmituste koosolekud. Raamatukogus korraldati mitu aastat erinevate parteide – sotsialistide-revolutsionääride ja sotsiaaldemokraatide – tööliste koosolekuid ja konverentse.

Raamatukogu abonemenditasu oli tühine, kuid see ei võimaldanud tasuda isegi korteri üürimise kulusid ega tasuda raamatukoguhoidja ja teenistujate eest, kuna Rubakin kulutas kogu tellijatelt saadud raha raamatukogu ülalpidamisele ja raamatute ostmisele. Nii et raamatukogu 1903. aasta hinnangus on tulude veerus kirjas 8500 rubla - see on lugemistasu, lugejate hoiused, tulu kataloogide ja bibliograafiliste registrite müügist jne. Kulude eesotsas on 8440 rubla - ruumide ülalpidamiseks, raamatukoguhoidjate palgaks (v.a. Rubakin ise), raamatute ja perioodika ostmiseks, köitmiseks, kantseleikuludeks jne. Kokku "puhaskasum" 60 rubla aastas. Teisisõnu, raamatukogu ei toonud Rubakinile sissetulekut ja sellegipoolest elas ja õitses, rahuldades tohutu hulga elanikkonna lugemisvajadusi.

Alates 1892. aastast, mil Rubakin raamatukogu üle võttis, algas selle kiire kasv. 1900. aastaks – oma 25. aastapäevaks – oli raamatukogus juba 57 000 köidet (40 000 nimetust). Selle rahalised vahendid hakkasid liikuma osaliselt ostude kaudu, osaliselt teiste eraisikute raamatukogude annetuste ja kingituste tulemusena. See sai (täielikult) tolleaegsete kuulsate õpetajate A. N. Betheri, I. F. Raševski, A. Kirpotenko, professor N. I. Nezelenovi raamatukogud.

Raamatukogu omandas täies mahus F. F. Pavlenkovi, K. T. Soldatenkovi, L. F. Pantelejevi, O. N. "Avalik kasu" jt väljaanded.

Aastatel 1892–1907 kasvas raamatukogu raamatufond enam kui 15 korda – seitsmelt tuhandelt raamatult 115 tuhandeni. Fond ei laienenud mitte ainult üksikute erakogude ja raamatukogude ostmisega – väga madalate hindadega osteti mitmeid suuri eraraamatukogusid, osteti raamatuid kirjastustelt, vaid ka tasuta kviitungite kaudu. Rubakin teadis, kuidas raamatuid saada kõigi vahenditega - autoritelt, kirjastajatelt, tuttavatelt, kõik läks ühisesse potti.

1900. aastal oli Venemaal umbes tuhat eraraamatukogu, lisaks kohalikud ring- ja rahvaraamatukogud. Rubakin võttis nendega ühendust, et vahetada raamatuid, hõlbustada uute raamatute soodsat ostmist, saatis neile oma autorikoopiad, saatis välja dublette ja nii edasi.

Aastatel 1894–1902 saadeti sel viisil välja üle 10 000 raamatu. Loodi raamatukogudevaheliste suhete võrgustik, mis sai hiljem nii laialt levinud.

Tundub lihtsalt uskumatu, kuidas üks inimene suutis kirjutada sadu populaarteaduslikke raamatuid ja artikleid, juhtida kirjastuste osakondi, pidada kirjavahetust lugejatega ja juhtida kümneid raamatukogusid, enda omasid arvestamata. Samas tegi ta kõike omakasupüüdmatult, enamik tema ettevõtmisi, välja arvatud tema enda kirjatöö, olid täiesti tasuta, seda võiks nimetada mõistuse ja teadmiste investeeringuks rahvahariduse varakambrisse.

Saanud raamatukogu enda käsutusse, asus Rubakin seda kohe uuesti üles ehitama. Selle ümberkorraldamine oli sellele ajale iseloomulik ja uus. Erinevalt teistest eraraamatukogudest otsustas Rubakin keskenduda teaduskirjandusele, mitte ilukirjandusele ja eelkõige populaarteaduslikule kirjandusele. See oli suur risk, kuid Rubakin otsustas sellisel kujul äri jätkata, isegi kui raamatukogu näitas esialgu kahjumit.

1900. aastal kirjutas Rubakin raamatukogu tegevust seoses selle 25. aastapäevaga kokku võttes: „Teaduslik osakond peaks olema korralikult korraldatud raamatukogus esikohal. Teisel peaks olema kirjanduse, ilukirjanduse osakond. Sellesse osakonda kuuluvad parimate poeetide ja proosameistrite teosed, kellel õnnestus mineviku ja tänapäeva kirjandusloos üldtuntud koht võtta, aga ka moralistide, publitsistide ja kriitikute loomingut. Selle rubriigi koosseis peaks olema eriti mahukas ja rikkalik, kuna enamik lugejaid kasutab peamiselt ilukirjandust. Ühiskondlike liikumiste eestkõnelejad, kunstnikud, kriitikud ja publitsistid peaksid selles osakonnas hõivama sama koha, mis neil oli ühiskondlike liikumiste ajaloos. Selles keskkonnas peegeldab ilukirjandusosakond inimeste püüdluste ajalugu."

Teadmiste levitamiseks oli Rubakinil vähe raamatukogu. Toetades õpetajate rühma initsiatiivi, korraldas ta 1892. aastal raamatukogus "Mobiloosse õppevahendite muuseumi". Asutus on originaalne, see oli ainus omataoline mitte ainult Venemaal, vaid ilmselt ka Euroopas. Muuseum sisaldas üsna rikkalikke mineraloogia, botaanika, zooloogia ja füüsika eksponaate. Kõik need eksponaadid anti välja tellijatele – ja need olid peamiselt koolid – samamoodi nagu raamatukogus raamatuid.

Yakobson, M.I. Devel, E.D. Stasova, A.M. Kollontai ja teised. Siin on see, mida E.D. oma mälestustes muuseumi kohta kirjutab. Stasova: „Meie töös mängis suurt rolli mobiilne õpikute muuseum. Selle lõid pühapäevakooli õpetajad, kuna meil oli neid käsiraamatuid väga vaja. Iga õpetaja tõi kaasa, mis tal oli: herbaariumi, mineraale või alkoholipreparaate või võlulaternat ja selle jaoks pilte või ajakirjadest ja illustreeritud väljaannetest lõigatud illustratsioone. Kõik see paigutati väikesesse ruumi, mille N. A. meile oma raamatukogus andis. Rubakin. Muuseumi eesotsas oli matemaatikaõpetaja Maria Ivanovna Strahhova. Kõik muuseumi esemed jagati välja nagu raamatud raamatukogudes.

Järk-järgult kasvas muuseum ja hõivas mitu tuba samas majas Bolšaja Podjatšeskajal ning seejärel ehitas üks meie tellijatest, krahvinna Sofia Vladimirovna Panina, Prilukskaja ja Tambovskaja tänava nurgale muuseumi jaoks maja, kus oli astronoomiline observatoorium ja laborid. ja suur auditoorium.

Juba raamatukogus töötamise algusest peale lähenes Rubakin täiesti uutele vaadetele raamatukogude rollist ja tähendusest. Raamatukogust pole saanud mingisugune pood, kus raamatukoguhoidja roll taandus lugejate soovil raamatute väljaandmiseks; temast sai hariduskeskus ja raamatukoguhoidjast sai raamatute lugemise ja valimise juht, lugejanõustaja.

1895. aastal kirjutas Rubakin oma raamatus "Sketches on the Russian Reading Public" raamatukogude eesmärgist järgmiselt:

"Selleks, et raamatukogu töötaks õigesti ja et see ei saaks rahuldada ainult isiklikku ja kõiki muid maitseid, et see poleks ainult meelelahutus, vaid võimas õppevahend, milline peaks olema raamat ja isegi veelgi enam raamatute kogum – kirjandus, kogu töö, inimkonna parimad vaimud, tema teadmiste, mõtete, tunnete, püüdluste ja lootuste varakamber – ühesõnaga, et raamatukogu oleks see, mis ta olema peab, peab see sisaldama teatud raamatute tsükkel. Just selles tsüklis või, kui ma võin nii öelda, raamatukogu tuumas, asub iga raamatukogu raskuskese, et see saaks asuda üldises rahvahariduse süsteemis, mitte ainult raamatuid laenutada, makse saamine või mitte midagi saamine. On raamatuid, mis peaksid olema igas avalikkusele avatud raamatukogus ja mille puudumine mõjub selle tegevusele väga ebasoodsalt... Kui nii võib öelda, siis raamatukogu peaks olema universumi raamatulik peegeldus. Raamatukogu koosseis peaks põhinema teaduste süsteemil, filosoofilisel skeemil, mis jaotab kõik maailma elu nähtused kindlas järjestuses ja järjekorras, näiteks vähemalt O. Comte'i teaduste skeemil, mis samas on ka maailmanähtuste skeem... Aga skeemis pole asi . Kogu asja mõte on põhitingimuse täitmine: loodusnähtuste klassifikatsiooni alusel tuleb määrata ka raamatukogu koosseis, s.o. tuuma koostis. See tuum peaks olema entsüklopeedia, kuigi spetsiaalne entsüklopeedia – koostatud erinevate autorite, erinevate kirjastajate, erinevate aegade ja rahvaste erinevatest teostest. See entsüklopeedia, mis läheb üldisest konkreetsesse, peaks sisaldama teatud miinimumi teadusi, abstraktseid ja konkreetseid (kirjeldavaid) "puhtaid" - teoreetilisi ja rakenduslikke. See miinimumentsüklopeedia on iga enam-vähem korraliku raamatukogu kohustuslik...

Kuid üks teaduste tsükkel ei määratle veel täielikult raamatukogu tuuma. Raamatukogus ei peaks olema ainult teaduste tsükli järgi jaotatud raamatud, vaid see peaks hõlbustama kõigil, kes soovivad teda antud ajahetkel huvitava teaduse juurde pääseda. Iga teaduse heas raamatukogus peaks olema valik selliseid raamatuid, mis võiksid tutvustada teadmiste valdkonda igasuguse haridustasemega inimesi, alates kõige madalamast kuni kõrgeima.

Need Rubakini väited sisaldavad juba põhiväiteid, mille ta hiljem oma bibliopsühholoogia teoorias välja töötas. Huvitav on see, et selliseid mõtteid väljendas ta rohkem kui 25 aastat enne selle teooria loomist.

Rubakini raamatukogu oli ilmselt esimene eraraamatukogu, mis andis välja kataloogid nii selles juba olevate kui ka ostmist vajavate raamatute kohta.

Mitte ainult kinkida raamatuid lugejale, vaid anda talle võimalus juba enne lugemist tutvuda nende sisu ja suunaga, valida, mida ta vajab või mis teda huvitab – see on nende kataloogide eesmärk. Raamatukogu roll on seega muutumas passiivsest aktiivseks, raamatukogu läheb lugeja poole, avab talle kõik oma rikkused – vali, mis sind huvitab. Seetõttu ei pidanud Rubakin kataloogide ja raamatusoovituste koostamist sugugi mingiks mehaaniliseks tööks, mida võiks usaldada igale raamatukogutehnikule.

Bibliograafilised registrid ja kataloog ei peaks Rubakini sõnul teenima ainult seda raamatukogu, see tähendab tema juhitud raamatukogu. Need pidid moodustama aluse iga raamatukogu koostamisel, muutudes nii-öelda nn standardprojektideks. Nagu Rubakin kirjutas: “... kataloog on raamatukogusse raamatute ostmise juhtpõhimõte, mitte ainult loetelu kõigest, mis seal saadaval on. Sellesse kataloogi kuuluvaid raamatuid ei pruugi raamatukogu rahalistel põhjustel veel soetada, kuid need soetatakse tellijate esimesel soovil kohe.

Raamatukogu koostas üle 20 soovitusliku kataloogi ja nende eesmärk, nagu ta ise kirjutas, oli "raamatuäri revolutsiooniline muutmine". Mõned neist olid mõeldud tööliste ja talupoegade ringidele, teised propagandistidele ja agitaatoritele, teised õpilastele, neljandad raamatukoguhoidjatele, viiendad õpetajatele jne. Juba see näitab, et need ei ole koostatud mehaaniliselt, vaid arvestades nende positsiooni, kellele need olid mõeldud. Kuid see säte hõlmas ka nende isikute võimet teha revolutsioonilist propagandatööd. On uudishimulik, et need kataloogid trükiti tavaliselt ilma N. A. Rubakini allkirjata.

Kui raamatukogu on Rubakini sõnul "universumi peegeldus", siis õigesti koostatud kataloogid või õigemini kataloogide süsteem peaksid peegeldama raamatukogu raamatukoosseisu ning samal ajal köitma ja tooma raamatuid lähemale. lugejad. Rubakin töötas välja terve kataloogide süsteemi, pidades neid parimaks vahendiks raamatute, sealhulgas väheloetud, "unustatud" raamatute "aegsuse" vastu. Kataloog tuleks koostada nii, et lugeja saaks seda huviga lugeda ja sealt raamatuid valida.

"Raamatukogu keskpunkt," kirjutas Rubakin, "ei ole raamat, vaid elav inimene ja sotsiaalne rühm." Sellest lähtuvalt sõnastab Rubakin ka iga raamatukogu eesmärgi: see on "varustada lugeja eneseharimistöös teadmiste, mõistmise ja aktiivse meeleoluga". „Raamatukogu,“ ütles ta, „ei ole koht, kus lugejale passiivseid raamatuid väljastada, sest seal müüakse kaupu poes; see on relv ja terav relv, need on sädemed, mis sütitavad inimeses huvi teaduse, teadmiste ja võitluse vastu.

Rubakini enda jaoks oli raamatukogu materjaliks, millest ta ammutas oma populaarteaduslike raamatute sisu. Ta oskas kirjutada ainult raamatukogus, ümbritsetuna raamaturiiulitest, mis olid ääristatud raamatute, ajakirjade, ajalehtede, brošüüride, kataloogidega. Tema kogutud ja uuritud raamatumaterjali töötles ta lugejate keelt, nende soove ja huvisid uurides.

Enamik raamatukoguhoidjaid on õppinud suuremaid raamatukogusid – akadeemilisi, avalikke ja riiklikke raamatukogusid. Rubakin valis teistsuguse tee. Lähtudes veendumusest, et raamat ja raamatukogu peaksid minema lugejale, mitte ainult lugeja raamatukogule, pidas ta eneseharimise eesmärgil eriti oluliseks ringide raamatukogusid ja raamatukogusid. Need raamatukogud olid lugejatega otseses elavas kontaktis ning nende põhjal oli kõige lihtsam otsustada lugejate huvide ja soovide üle. Ja kõik Rubakini teooriad raamatuäri kohta viitasid peamiselt sellistele raamatukogudele. Need raamatukogud pidid olema entsüklopeedilised – seal peaks olema raamatuid kõigi teadusharude kohta. Just nende jaoks töötas Rubakin välja "raamatukogu tuuma" teooria, see tähendab peamise raamaturühma, mis neil peaks olema.

Esimest korda töötas ta need teooriad välja 1893. aastal Peterburi Vaba Majanduse Seltsis koostatud aruandes "Raamatute vaesus".

Rubakin ei olnud põhimõtteliselt vastu raamatute kümnendsüsteemile raamatukogus, kuid üldharidusraamatukogude jaoks pakkus ta välja oma süsteemi, mis põhines loodusnähtuste ja eluvaldkondade loomulikul klassifikatsioonil.

Siin esitati ka raamatukogu tuumikusse raamatute valiku teooria: lugejate vaimsete ja sotsiaalsete tüüpide klassifikatsiooni alusel. Tema arvates peaks üldhariduslikus raamatukogus olema raamatuid kõigile põhilistele lugejatüüpidele, selles vallas levinuimale.

See jättis raamatukoguhoidjale sisuliselt raske ülesande teha kindlaks oma raamatukogus leiduvate raamatute liigid ja määrata lugejate tüübid. See kohustas raamatukoguhoidjat olema lugejatega tihedas kontaktis, nendega vestlema, panema psühholoogilise diagnoosi, võttes arvesse nende klassipositsiooni, vaimset tüüpi. Raamatukoguhoidjast sai umbes nagu arst, kes paneb tundmatu patsiendi voodi kõrval diagnoosi. Nii nagu diagnoos tehakse õige ravi määramiseks, nii tehakse lugeja vaimse tüübi diagnoos seda tüüpi raamatutele sobivate soovituste põhjal.

Rubakin rääkis raamatukogudest: „Peame tegema raamatukogu elusorganismiks. Peame tegema selle organismi omamoodi lasteaiaks kõige kasulikumatele sotsiaalsetele mikroobidele. Iga raamat peaks olema selline mikroob, need mikroobid peaksid lendama igas suunas... Ja mitte sinna, kuhu tuul lendab, vaid sinna, kus meil endil neid lendamiseks vaja on.

Selle teooria arendamisele oli pühendatud terve rida Rubakini töid, mille eesmärk on, nagu ta ise ütles, "raamatute maksimaalne tutvustamine lugejaskonda". Siin pakkus ta välja ja rakendas "raamatusoovituste sotsiaalpsühholoogilist teooriat", mis põhineb raamatutüüpide ja nende lugejatüüpide vahelise konsonantsi ja dissonantsi teoorial ning eeldab selleks kohandatud tehnikat raamatukogude korraldamiseks ja toimimiseks, laenutamiseks. raamatud, raamatukogustatistika pidamine. Rubakin püüdis kõiki neid põhimõtteid rakendada alates 1901. aastast oma Peterburi raamatukogus. Seega ei olnud sellel raamatukogul üldse ühegi ärilise ettevõtte iseloomu - sellest sai suur pedagoogiline keskus, lugejate valgustus- ja eneseharimiskeskus.

Nikolai Aleksandrovitš Rubakin uskus, et uue psühholoogilise teooria loomine, mida ta nimetas "biblioloogiliseks psühholoogiaks" või "bibliopsühholoogiaks", oli tema elu peamine teaduslik saavutus. Vahepeal kõigest, mida ta oma elus tegi, tekitas meie teadlastes kõige rohkem vastuväiteid ja kriitikat just bibliopsühholoogia ning just selle tõttu hakati Rubakini loomingut 30ndatel teravalt kritiseerima.

Selle teooria loomine sai alguse siis, kui Rubakin oli väga noor mees, mil ilmusid tema esimesed populaarteaduslikud raamatud. Veelgi enam, ta hakkas neid raamatuid kirjutama, võttes arvesse lugejate vajadusi ja nende vaimseid tüüpe.

"Sissejuhatus biblioloogilisse psühholoogiasse" - esimene bibliopsühholoogia põhiteos - märkis ära ainult spetsialistid. Rubakin avaldas juba 1920. aastatel vene keeles mitmeid artikleid, mis arendasid tema mõtteid selles uues valdkonnas: “Aja säästmisest ja pingutusest enesekasvatuses” (1914), “Etüüdid lugemispsühholoogiast” (1914), “ Biblioloogiline psühholoogia kui raamatuäri teooria ja praktika” (Praha, 1921), “Mis on biblioloogiline psühholoogia” (1924), “Lugeja ja raamatu psühholoogia” (1929). Rubakin ja lõi lugejatüüpide ja raamatutüüpide klassifikatsiooni. Igaüks mõistab, kui raske oli sellist klassifikatsiooni koostada ja kui palju oli vaja teada neid raamatuid, mida seda tüüpi lugejatele võiks soovitada. Rubakin tegi kolossaalset tööd raamatutüüpide klassifitseerimisel ja selle liigituse alusel ta aga, olles kindlaks teinud lugejatüübi, soovitas talle tema mõttetüübile vastavaid raamatuid.

Rubakin koostas lugejatele küsimustikud nende vaimse tüübi väljaselgitamiseks. Ankeet sisaldas 37 küsimust, mis olid lühidalt sõnastatud. Kuid siis märkab Rubakin, et "otseselt püstitatud küsimustele vastused ei ole soovituslikud". Eriti märkimisväärne on küsimustikus reflekteeritult, alateadlikult, mõtlematult fikseeritu. Seetõttu peab küsimustiku koostaja olema väga peen, läbimõeldud inimene, kes tunneb suurepäraselt selle koha ja aja sotsiaalseid ja psühholoogilisi tingimusi, millele küsimustik viitab.

Rubakin ütleb, et bibliopsühholoogia peaks saama objektiivseks teaduseks. See peaks selliseks saama, et võimaldada igal raamatuäri töötajal objektiivselt navigeerida selle äri keerukuses igal ajal ja igas kohas... Raamatute objektiivne klassifikatsioon peaks aitama meil orienteeruda lõputute raamatuaarete vahel. .. Autorite objektiivne klassifikatsioon peaks aitama meil orienteeruda kirjanduse ajaloos... See tähendab, et selle (bibliopsühholoogia) ideaal peab olema täpne teadmine.

N.A. Rubakini elu viimased aastad

Rubakin ei osalenud kunagi avalikes vaidlustes ega osanud üldiselt vaielda ja vaielda. Ta rääkis enda kohta, et ainult ühe korra, õpilasena, esines ta üliõpilaskoosolekul esinejana ja siis ei osanud ta midagi öelda ja ta tiriti sabadest poodiumilt.

Talle ei meeldinud naiivselt poleemika, kuigi tegelikult kasutas ta seda pidevalt oma raamatutes. Elades viimased nelikümmend aastat vaikses rahulikus keskkonnas, nähes maailma sündmusi vaid kaugelt, Šveitsi tagamaade viljakast vaikusest, ei suutnud ta mõista tundeid, mis valdasid inimesi, kes neist sündmustest otseselt osa võtsid. Ja teda ümbritsevad lähedased inimesed oma "tolstoiliku" meeleolu ja maailmavaatega ei suutnud kuidagi aidata tal sündmustest õigesti aru saada. Need tõmbasid ta märkamatult teisele teele, andsid võitluslikule temperamendile ja iseloomule erineva varjundi, tõmbasid ta tähelepanu kõrvale sellest, mida ta tegelikult tahtis ja mille poole püüdles. Nad kustutasid tema meelest hoolikalt klasside ja klassivõitluse mõisted, asendades need sõnadega "inimkond", "inimesed", "võitlus õigluse eest kõigi jaoks", "inimese igasuguse diktatuuri eitamine inimese üle". ."

Ta oli tulihingeline valitsevate klasside vihkaja. Lõppude lõpuks oli tema, üks esimesi kirjanduses, kes märkas ja kirjeldas uut tüüpi revolutsioonilist töötajat, tugevat ja kindlat, kes hakkas mõistma oma klassi jõudu ja vastandas teda "demagnetiseeritud intellektuaalile" - populaarsele. väljend, millest sai omal ajal dekadentsi kõndiv tähis.

Võib öelda, et kogu oma elu võitles Rubakin tsaariaegse ja kapitalistliku rõhumise ning nende ustava teenija - religiooniga. Tema esimene trükitud teadustöö kandis nime "Loomade jumalikustamine" ja paljastas religiooni ürgsed vormid. Kõik tema teaduslikud raamatud olid kirjutatud nii, et nende sisu tabas ühel või teisel viisil religiooni.

Rubakinil oli suur õnn elada, et näha võitu Natsi-Saksamaa üle. Ta oli juba 83-aastane, kui suur uudis sellest võidust kogu maailmale kõlas. Ta mõtles bibliopsühholoogia instituudi arengule, oma valmis- ja käsikirjaliste romaanide "Kaini seeme", "Mitmekorruseline südametunnistus" ilmumisele, milles ta järeldas eelmise sajandi keskpaiga vene intelligentsi.

Kuni oma lõpuni elas ja töötas Rubakin Venemaale, vene-nõukogude inimeste heaks, mõtles temale kogu elu, oli talle truu.

Kõik, mis tal oli, andis ta vene rahvale – oma teadmised, ande, raamatud.

Kui sõda lõppes, lamas Rubakin voodis – tal oli raske jalaluumurd, mis ei paranenud. 23. novembril 1946 ta ei ärganud: hommikul, kui nad tema magamistuppa sisenesid, lamas ta surnuna voodis, vaikne ja rahulik näoilme. Nii lõppes vene rahva ühe suurima koolitaja, tööd ja kirge täis elu.

Urn Nikolai Aleksandrovitš Rubakini tuhaga transporditi 1948. aastal Lausanne'ist Moskvasse ja maeti Novodevitšje kalmistule, Vanade Bolševike müüri lähedale, kalmistule, kus viibivad parimad vene inimesed, teadlased ja kirjanikud, kunstnikud, muusikud, kunstnikud. on maetud. Vana-Vene kloostri müüri ääres seisev tagasihoidlik kiviurn näeb välja nagu kiviraamatul lebav pitsat, millele on graveeritud sõnad: "Elagu raamat – võimsaim tööriist võitluses tõe eest ja õiglus!" - moto, millele Rubakin oli kogu oma elu truu.

Aleksei Maksimovitš Gorki kirjutas 18. oktoobril 1922 kirjas Rubakinile: „Mingil päeval suudavad mõistlikud inimesed hinnata teie järjekindlat, tõelise demokraadi tohutut tööd. Olete palju ära teinud rahvamasside spirituaalseks muutmiseks, tean seda väga hästi.

Rubakinit Nõukogude Liidus ei unustatud. Kui 1962. aastal täitus tema sünniaastapäev, ilmus ajalehtedes sadu artikleid ja märkmeid ning tähistati seda sajandat aastapäeva ja Rubakini teeneid vene rahvale. Kirjastuses Znanie ja Kniga on ilmunud mitmeid talle pühendatud raamatuid, sealhulgas tema elulugusid.

Rubakini tsitaadid:

"Elu õpetab alati palju rohkem kui parimatest raamatutest. Raamat on vaid tööriist ja juhend. Elu ei pea kontrollima raamatute, see tähendab teooriate järgi, vaid just vastupidi. Nõuanne "loe edasi" ei sobi kaugeltki kõigile inimestele.

„Teadmised peaksid teenima inimese loomingulisi eesmärke. Teadmiste kogumisest ei piisa; neid tuleks võimalikult laialdaselt levitada ja elus rakendada.

"Raamatute valimine endale ja teistele lugemiseks pole mitte ainult teadus, vaid ka kunst."

"Ärge kunagi lõpetage oma eneseharimistööd ja ärge unustage, et hoolimata sellest, kui palju te õpite, kui palju te ka ei tea, pole teadmistel ega haridusel piire ega piiranguid."

N.A. Rubakini elu- ja tegevuskuupäevad:

13. juuli 2017 - 155 aastat vene bibliograafi, biblioloogi Nikolai Aleksandrovitš Rubakini (1862-1946) sünnist

N. A. Rubakini toimetised

Rubakin, Nikolai A. Lemmikud: 2 köites / N. A. Rubakin; komp. ja kommenteerida. A. N. Rubakina. - Moskva: Raamat, 1975. - (Kodumaiste raamatuekspertide toimetised).
T. 2.- 280 lk, 1 leht. portree

Rubakin, Nikolai A. Igavene au[Tekst]: 16. sajandi ajalooline kroonika [Madalmaade iseseisvusvõitluste ajast], mille Hollandi arhiivist välja võttis raamatuuss / N. A. Rubakin; riis. K. Lebedeva ja teised kunstnikud. - Moskva: tüüp. t-va I. D. Sytin, 1899. - 240 lk. : haige.

Rubakin, N. A. Eneseharimise praktika (raamatute ja lugejate seas)[Tekst]: enesehariva lugemise süsteemi kogemus seoses lugejate isikuomadustega / N. A. Rubakin. - Moskva: Nauka, 1914. - 260.267 lk.

Rubakin, Nikolai A. Venemaa numbrites. Riik. Inimesed. Kinnisvarad. klassid[Tekst]: Vene riigi rahvastiku pärandklassi koosseisu statistiliste omaduste kogemus / N. A. Rubakin. - Moskva: Parc, 2009. - 309 lk.

Rubakin, N. A. Raamatute hulgas

T. 2. Ajalugu. Usu-kiriklik süsteem. Perekonna struktuur ja selle ajalugu. Rahvahariduse struktuur. Poliitiline ja õiguslik struktuur / N. A. Rubakin. - 2. väljaanne, muudetud. ja täiendav .. - Moskva: Nauka, 1913. - XVI,930.66 lk.

Rubakin, N. A. Raamatute hulgas[Tekst]: kogemused vene raamaturikkuse läbivaatamisest seoses teaduslike, filosoofiliste ning kirjanduslike ja sotsiaalsete ideede ajalooga: eneseharimise teatmik.
3. kd, 1. osa/ N. A. Rubakin. - 2. väljaanne, muudetud. ja täiendav .. - Moskva: Nauka, 1915. - XIII, 200.9 lk.

Rubakin, N.A.
Inimesed iidsetel aegadel[Tekst]: 1. peatükk / N. A. Rubakin // Koduloolase kroonika. - 2009. - nr 2. - S. 69-82.

Rubakin, N.A.
Inimesed iidsetel aegadel[Tekst]: 1. peatükk / N. A. Rubakin // Koduloolase kroonika. - 2009. - nr 3. - S. 73-79.

Rubakin, N.A.
Palju tuhandeid aastaid hiljem[Tekst] / N. A. Rubakin // Koduloolase kroonika. - 2009. - nr 1. - S. 74-84.

Rubakin, N.A.
Praegune Vene maa umbes kaks tuhat aastat tagasi[Tekst] / N. A. Rubakin // Koduloolase kroonika. - 2009. - nr 4. - S. 204-254.

Rubakin, N.A.
Vene maa miljoneid aastaid tagasi[Tekst] / N. A. Rubakin // Koduloolase kroonika. - 2008. - nr 5. - S. 78-83.

Tema kohta

Rubakin, Aleksander N. Vanaduse ülistus[Tekst] / A. N. Rubakin. - Moskva: Sov. Venemaa, 1966. - 268 lk.

Rubakin, Aleksander N. Prantsuse rekordid. 1939-1943[Tekst] / A. N. Rubakin. - Moskva: Nõukogude kirjanik, 6. tüüp. usaldus "Polygraphkniga", 1947. - 259 lk.

Fonotov, G. P. Silmapaistev koolitaja: N. A. Rubakini uus lugemine/ G. P. Fonotov // Venemaa lugemine: müüdid ja tegelikkus: laup. Art. lugemisprobleemide kohta. - M., 1997. — Lk.14-25.

Artiklid

Borodina, V.A.
Elu raamatute seas: Nikolai Rubakini Lugemisruum[Tekst] / V. A. Borodina // Raamatukogundus. - 2016. - nr 22. - S. 18-21.

Borodina, V.A.
N. A. Rubakini pärand: õppetunnid minevikust[Tekst] / Valentina Aleksandrovna Borodina // Raamatukoguteadus. - 2013. - nr 1. - S. 66-71.

Gološtšapova Z.
"Annan oma vara üle Peterburi elanikele"[Tekst] / Zinaida Gološtšapova // Bibliopole. - 2013. - nr 8. - S. 63-65.

Evtyukhina, E.A.
N. A. Rubakini bibliopsühholoogiline meetod kommunikatsiooni uurimisel: inimese psüühika - dokumendi tekst/ E. A. Evtyukhina // Raamatukoguteadus. - 2006. - nr 4. - S. 69-72.

Evtyukhina, E.A.
Nikolai Aleksandrovitš Rubakini töö ja bibliopsühholoogia väljavaated/ E. A. Evtyukhina // Raamatukoguteadus. - 2003. - nr 3. - S. 80-84.

Ivanova, G. A.
N. A. Rubakini teaduslik pärand raamatukogu- ja infohariduse süsteemis[Tekst] / G. I. Ivanova // Moskva Riikliku Kultuuri- ja Kunstiülikooli bülletään. - 2012. - nr 3. - S. 200-204.

Koltsova, V.A.
N. A. Rubakin - silmapaistev vene koolitaja, bibliopsühholoogia looja/ V. A. Koltsova // Psühholoogiline ajakiri. - 2000. - T. 21, nr 3. - S. 76-80.

Raamatumaailma piloot[Tekst]: N. A. Rubakini 150. aastapäevaks // Eurasia raamatukogu assamblee bülletään. - 2012. - nr 4. - S. 60-62.

Malgin, A.S.
Bibliofiil, kirjanik, biblioloog ja bibliograaf// Bibliograafia maailm. - 2002. - nr 4. - S. 56-61.

Melentjeva, Yu.P.
N. A. Rubakini bibliopsühholoogia teooria kui vene ja saksa teadlaste vaadete peegeldus/ Yu. P. Melentyeva // Bibliograafia. - 2008. - nr 2. - S. 76 -78.

Nikolai Aleksandrovitš Rubakin (1862-1946)[Tekst] // Bibliograafia maailm. - 2012. - nr 5. - 2. lk. piirkond..

Romanova, M.
ABC hingele[Tekst] / Marina Romanova // Meie noorus. - 2013. - nr 6. - S. 46-47.

Simakova, I.
Nikolai Rubakini teadmiste varakamber[Tekst]: 150. aastapäeva puhul / Irina Simakova // Moskva raamatukogu bülletään. - 2012. - nr 1. - S. 37-40.

Tikhomirova, I. I.
Raamat on tunnete stiimul: N. A. Rubakini (1862-1946) kontseptsioon/ I. I. Tihhomirova // Raamatukoguäri. - 2008. - nr 13. - S. 19-23.

Khomyakova, I. G.
N. A. Rubakin ja A. V. Mezieres: kaksikportree puudutused ühise aastapäeva puhul [Tekst] / Irina Georgievna Khomyakova; eessõna Stanislav Samsonov // Raamatukogu. - 2012. - nr 9. - S. 22-33.

Khomyakova, I. G.
N. A. Rubakin ja raamatukamber[Tekst] / I. G. Khomyakova // Bibliograafia. - 2012. - nr 5. - S. 24-49.

Khomyakova, I. G.
Õpetaja ja õpilane: puudutab Nikolai Rubakini ja Augusta Mézierese kaksikportreed[Tekst] / Irina Georgievna Khomyakova // Bibliograafia maailm. - 2012. - nr 6. - S. 23-33.

Interneti-allikad:

Lua viga Module:CategoryForProfession real 52: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus).

Nikolai Aleksandrovitš Rubakin(1862-1946) - vene raamatukriitik, bibliograaf, teaduse populariseerija ja kirjanik.

Lapsepõlv

Kaupmehe perekonnas sündinud isa oli Oranienbaumi linnapea.

Uuringud

Tema poeg, professor Aleksandr Nikolajevitš Rubakin kirjutas:

1948. aastal viidi kogu tema isa raamatukogu, mille ta pärandas nõukogude inimestele, Moskvasse V. I. Lenini nimelisesse Riigiraamatukokku. Lenini raamatukogus hõivab see kogu poole korruse raamatuhoidlast ja on kirjas tähtedega "Fund RB" - kõik see seisab seal täielikult kui monument tema mõttele ja loovusele. Seda kasutatakse tema raamatute ja teadmiste klassifikatsioonisüsteemi uurimiseks. Kogu isa kogutud raamatuvara tagastati nõukogude inimestele. Urn Nikolai Aleksandrovitš Rubakini tuhaga transporditi 1948. aastal Lausanne'ist Moskvasse ja maeti Novodevitšje kalmistule, Vanade Bolševike müüri lähedale, kalmistule, kus viibivad parimad vene inimesed, teadlased ja kirjanikud, kunstnikud, muusikud, kunstnikud. on maetud. Vana-Vene kloostri müüri ääres seisev tagasihoidlik kiviurn näeb välja nagu kiviraamatul lebav pitsat, millele on graveeritud sõnad: "Elagu raamat – võimsaim tööriist võitluses tõe eest ja õiglus!" - moto, millele Rubakin oli kogu oma elu truu.

Peamised saavutused

N. A. Rubakini - teadlase ja kirjaniku - teeneid tunnustati nii Vene impeeriumis kui ka välismaal ja Nõukogude Venemaal (eelkõige olid tal positiivsed hinnangud V. I. Leninilt endalt - soovitusliku indeksi "Raamatute hulgas" kohta). Tema kirjandus- ja teaduspärand on tohutu: 280 raamatut ja brošüüri, üle 350 ajakirjaväljaande.

Bibliopsühholoogia

Bibliopsühholoogia – tekstitaju teaduse – looja. Raamatu "Lugeja ja raamatu psühholoogia" autor. Töötas välja raamatu Estopsichology autori Emile Ennequini ideed. Tema ideid kasutatakse laialdaselt psühholingvistikas.

Teaduslikud kirjutised

"Venemaa arvudes" on kirjutatud 1897. aasta ülevenemaalise rahvaloenduse materjalide üldistuse põhjal, mis on ekspertide sõnul üks edukamaid Venemaa ajaloos. Nõukogude võimu ajal seda uuesti ei avaldatud.

• Rubakin N.A. Kirjad lugejatele eneseharimise kohta. (1913)
• Rubakin N.A. Aja ja vaeva säästmisest eneseharimisel. (1914)
• Rubakin N.A. Eneseharimise praktika. (1914)
• Rubakin N. A. Raamatute hulgas. (lõpetamata), (1911-15)
• Rubakin N. A. Sissejuhatus biblioloogilisse psühholoogiasse (prantsuse keeles). (1922)
• Rubakin N.A. Mis on biblioloogiline psühholoogia? (1924)
• Rubakin N. A. Lugeja ja raamatute psühholoogia. (1928)
• Rubakin N. A. Kaevurite seas. Lugu. (S. T. Kravtšenko illustratsioonidega). - Kiiev: Ilukirjandus, 1958.
• Rubakin N.A. Kuidas tegeleda eneseharimisega. Koostanud T. K. Kruk. - M.: Nõukogude Venemaa, 1962.
• Rubakin N. A. Lemmikud, 2 köidet. (B. A. Smirnova sissejuhatav artikkel. A. A. Belovitskaja tõeline kommentaar. - M .: Kniga, 1975. - Kodumaiste biblioloogide toimetised)
• Rubakin N. A. Lugeja ja raamatute psühholoogia. - M.: Üleliiduline Raamatukoda, 1977. - 230 lk.

Kirjandusteosed ja mitteilukirjanduslikud teosed

• Rubakin N. A. "Teaduse maailmast ja mõtteloost",
• Rubakin N. A. "Lugusid inimkonna sõpradest"
• Rubakin N. A. "Dr Isaaci katsumused"
• Rubakin N. A. "Lugusid suurtest ja kohutavatest loodusnähtustest" (4. väljaanne),
• Rubakin N. A. "Vesi" (4. väljaanne),
• Rubakin N. A. "Lugusid loomariigi asjadest" (2. väljaanne),
• Rubakin N. A. "Lugusid Lääne-Siberist" (2. väljaanne),
• Rubakin N. A. "Lugusid inimmõistuse ärakasutamistest",
• Rubakin N. A. "Kahe laeva seiklused" (2. väljaanne),
• Rubakin N. A. "Ime merel" (2. väljaanne)
• Rubakin N. A. “Mis on taevas? Lugu universumi ehitusest"
• Rubakin N. A. “Aine ja selle saladused. Kuidas universum on ehitatud erinevatest ainetest

• Urn Nikolai Rubakini tuhaga seisis mõnda aega enne Moskvasse matmist Lenini raamatukogus tema kogu raamatute vahel riiulil.
• Arvatakse, et kollektsionääri kummitus elab RSL-is sellel korrusel, kus hoitakse tema fondi raamatuid.
• N. A. Rubakin luges 250 tuhat raamatut.

Mälu

1967. aastal nimetati bibliograafi auks Lomonossovi 2. alam- ja Kolhoosnaja tänav ning liideti need ühtseks Rubakini tänavaks.

Kirjutage ülevaade artiklist "Rubakin, Nikolai Aleksandrovitš"

Märkmed

Bibliograafia

• Rubakin A.N.. - M .: "Noor kaardivägi", 1967; 1979. - biograafiline raamat sarjast ZhZL, mille on kirjutanud tema poeg.
• Rubakin A.N. Nikolai Aleksandrovitš Rubakin // "Nõukogude bibliograafia". Probleem. 45. M., 1957.
• Rubakin A.N. Raamatute hulgas // "Znamya", 1964, nr 4.
• Aizenberg A. Ya. Enesekasvatuse silmapaistvaim teoreetik ja praktik (N. A. Rubakini "Väljavalitu" ilmumiseni) // "Nõukogude pedagoogika", 1976, nr 7, lk. 141-143.
• Arefieva E.P. Raamatukoguteaduse teooria ja praktika küsimused N. A. Rubakini töödes. Ph.D. väitekirja kokkuvõte. M, 1965.
• Arefieva E.P. N. A. Rubakin kui koguja ja tema raamatukogud Nõukogude Liidus // "Raamat", kogu VIII, toim. Üleliiduline raamatukoda. M., 1963.
• Ivanova L. M., Sidorova A. B., Tšarushnikova M. V. N. A. Rubakini arhiiv. V. A. Karpinsky kiri N. A. Rubakinile // Riigi käsikirjade osakonna märkmed. V. I. Lenini nimeline raamatukogu. Probleem. 26. 1963.
• Lenin V.I. Täis koll. tsit., 25. kd, 48.
• Mavricheva K. G. N. A. Rubakin - raamatu silmapaistev propagandist // "Nõukogude bibliograafia". Probleem. 45. M., 1957.
• Mavricheva K. G. ON. Rubakin (1862-1946). - M .: Raamat, 1972. - 176 lk. - (Raamatu inimesed). - 6000 eksemplari.(reg.)
• Osovtsev S. Mees, kes rikastas vene kultuuri // Neeva, 1959, nr 12.
• Ülekiirendamine L.V. Viimane entsüklopedist // Teaduse elav hääl: laup. M., "Lastekirjandus", 1970.
• Kiirendus L. Viimane entsüklopedist // Teed tundmatusse: laup. M., "Nõukogude kirjanik", 1964.
• Kiirendus L. Koodi "Rb" all. M., "Teadmised", 1966.
• Kiirendus L. Mitte ainult ajalugu // "Raamatumaailmas", 1976, nr 12.
• Snitarenko I. A., Balašova L. P., Tšarušnikova M. V., Volkova E. P., Sidorova A. V., Gapochko L. V. N. A. Rubakini arhiivist // Riigi "Käsikirjade osakonna märkmed". V. I. Lenini nimeline raamatukogu. Probleem. 25, 1962.
• Sorokin Yu.A. Miks raamatud elavad ja surevad?: Bibliopsühholoogilised ja etnokulturoloogilised süžeed. - Samara: Samar. humanit. akad. , 1999-112 lk. - ISBN 5-86465-024-2
• Sorokin Yu.A. Teksti semantiline tajumine ja bibliopsühholoogia // Kõnekommunikatsiooni teoreetilised ja rakenduslikud probleemid. - M., 1979.
• Fomina Z. A. G. V. Plehanovi avaldamata kirjadest N. A. Rubakinile.
• Fonotov G.P. V. I. Lenini arvustuse sotsiaalpoliitiline tähendus N. A. Rubakini raamatule "Raamatute seas" // "Nõukogude bibliograafia", 1960.
• Tšernikov I. Ilma pühapäevade ja pühadeta // "Nedelya", 1962, nr 28.
• Yanovsky-Maksimov N. N. A. Rubakini pärand // Kirjanduse küsimusi, 1959, nr 12.
• Yanovsky-Maksimov N. Kallid ended südamele. M. "Valgustus", 1972.
• A. S. Novikov-Priboy kirjavahetusest N. A. Rubakiniga // Novy Mir, 1959, nr 8.

Lingid

• saidil peoples.ru

Rubakinit iseloomustav väljavõte Nikolai Aleksandrovitš

Väljas oli hall pilvine päev. Madalad pliivärvi pilved, mis on paisunud veega vaevu üle taeva, ähvardades iga hetk puhkeda "kose" paduvihmaks. Toas oli lämbe, ma ei tahtnud midagi teha, lihtsalt lamada, vahtida “ei kuhugi” ja mitte millelegi mõelda... Aga fakt on see, et ma ei teadnud kunagi, kuidas mitte mõelda, isegi kui ausalt öeldes. püüdnud lõõgastuda või puhata. Nii et ma istusin oma isa lemmiktoolis ja püüdsin oma "kurba" tuju peletada, lugedes üht oma lemmik "positiivset" raamatut.
Mõne aja pärast tundsin kellegi teise kohalolekut ja olin vaimselt valmis kohtuma uue "külalisega" ... Kuid tavalise pehme tuule asemel olin peaaegu liimitud tooli seljatoe külge ja mu raamat paiskus põrandale. Olin väga üllatunud sellise ootamatu vägivaldse tunnete avaldumise üle, kuid otsustasin oodata ja vaadata, mis edasi saab. Tuppa ilmus “räsitud” mees, kes ilma tere ütlemata või enda nime nimetamata (mida kõik teised tavaliselt tegid) nõudis kohe, et ma “kohe temaga kaasa läheksin”, sest tal on mind hädasti vaja... Ta oli nii elevil. ja “keetmine”, mis ajas mind peaaegu naerma. Mingit kurbust ega valu, nagu juhtus teistega, siin ei lõhnanud. Püüdsin end kokku võtta, et võimalikult tõsine välja näha ja küsisin rahulikult:
"Ja miks sa arvad, et ma sinuga kuhugi lähen?"
- Kas sa ei saa millestki aru? Ma olen surnud!!! tema hääl karjus mu ajus.
"Noh, miks ma ei saa aru, ma tean väga hästi, kust te pärit olete, aga see ei tähenda sugugi, et teil on õigus minu vastu ebaviisakas olla," vastasin rahulikult. "Nagu ma aru saan, vajate abi, mitte mina, seega oleks parem, kui prooviksite olla veidi viisakam.
Minu sõnad jättis mehele plahvatava granaadi mulje ... Tundus, et ta ise plahvatab kohe. Arvasin, et eluajal pidi ta olema väga ärahellitatud inimene või lihtsalt täiesti jubeda iseloomuga.
Sul pole õigust minust keelduda! Keegi teine ​​ei kuule mind!!! hüüdis ta uuesti.
Raamatud toas keerlesid nagu pööris ja kukkusid põrandale kokku. Tundus, et selle võõra mehe sees möllab taifuun. Aga siis olin ka mina nördinud ja ütlesin aeglaselt:
- Kui te praegu maha ei rahune, jätan kontakti ja võite üksi mässata edasi, kui see teile nii suurt naudingut pakub.
Mees oli ilmselgelt üllatunud, kuid veidi “jahtunud”. Jäi mulje, et ta pole harjunud sellega, et talle kohe ei allu, niipea kui ta mõne oma soovi "väljendab". Mulle pole seda tüüpi inimesed kunagi meeldinud – ei siis ega täiskasvanuks saades. Olen alati pahaks pannud ebaviisakuse, isegi kui see, nagu antud juhul, tuli surnuist ...
Mu ülevoolav külaline näis rahunevat ja küsis normaalsema häälega, kas ma tahan teda aidata? Ütlesin jah, kui ta lubab normaalselt käituda. Siis ta ütles, et tal on ilmtingimata vaja oma naisega rääkida ja ta ei lahku (maa pealt) enne, kui ta naise juurde "läbi saab". Arvasin naiivselt, et see on üks neist võimalustest, kui mees armastas oma naist väga (hoolimata sellest, kui metsik see tema suhtes välja nägi) ja otsustas aidata, isegi kui ta mulle tegelikult ei meeldinud. Leppisime kokku, et ta tuleb homme minu juurde tagasi, kui mind kodus pole ja ma püüan tema heaks teha kõik, mis võimalik.
Järgmisel päeval tundsin juba hommikust peale tema pöörast (ma ei saa seda teisiti nimetada) kohalolekut. Saatsin talle vaimselt signaali, et ma ei saa asjadega kiirustada ja lahkun kodust, kui võimalik, et mitte tekitada perelt tarbetuid küsimusi. Aga, seda polnud... Minu uus tuttav oli jälle täiesti väljakannatamatu, ilmselt muutis võimalus taas naisega rääkida ta lihtsalt hulluks. Siis otsustasin asjadega kiirustada ja temast võimalikult kiiresti lahti saada. Tavaliselt püüdsin mitte kellelegi abist keelduda, nii et ma ei keeldunud sellest kummalisest, ekstsentrilisest olemusest. Ütlesin vanaemale, et tahan jalutada ja läksin õue.
- Noh, plii, - ütlesin mõttes oma kaaslasele.
Kõndisime kümmekond minutit. Tema maja osutus paralleeltänaval, meist mitte kaugel, kuid millegipärast ei mäletanud ma seda inimest üldse, kuigi tundus, et tundsin kõiki oma naabreid. Küsisin, kui kaua ta suri? Ta ütles, et juba kümme aastat (!!!) ... See oli täiesti võimatu ja minu meelest oli see liiga ammu!
„Aga kuidas sa saad veel siin olla? küsisin hämmeldunult.
"Ma ütlesin teile, et ma ei lahku enne, kui ma temaga räägin!" vastas ta ärritunult.
Midagi oli siin valesti, aga ma ei saanud aru, mis. Kõigist mu surnud "külalistest" pole ükski siin maa peal nii kaua olnud. Võib-olla eksisin ja see võõras mees armastas oma naist nii väga, et ei julgenud teda maha jätta? .. Kuigi ausalt öeldes uskusin ma sellesse millegipärast suurte raskustega. Noh, ta ei tõmmanud "igavesti armunud rüütlit" isegi suure venitusega ... Lähenesime majale ... ja siis tundsin järsku, et mu võõras on häbelik.
- Noh, lähme? Ma küsisin.
"Sa ei tea mu nime," pomises ta.
"Sa oleksid pidanud sellele alguses mõtlema," vastasin.
Siis äkki avanes minu mälus mingi uks - mulle meenus, mida ma nende naabrite kohta teadsin ...
See oli oma veidruste poolest üsna “kuulus” maja (millesse uskusin kogu meie linnaosa, enda arvates ainult mina üksi) maja. Naabrite seas levisid jutud, et perenaine pole ilmselt päris normaalne, kuna rääkis pidevalt mingeid “metsikuid” lugusid õhus lendlevate esemete, isekirjutavate pastakate, kummituste jms. jne... (väga hästi sarnaseid asju näidatakse filmis "Tont", mida nägin palju aastaid hiljem).
Naabriks oli väga meeldiv umbes neljakümne viie aastane naine, kelle mees kümmekond aastat tagasi tõesti suri. Ja sellest ajast alates algasid kõik need uskumatud imed tema majas. Käisin tal mitu korda külas, tahtes teada saada, mis temaga toimub, kuid kahjuks ei õnnestunud mul oma kinnise naabriga rääkida. Seetõttu jagasin nüüd täielikult tema kummalise abikaasa kannatamatust ja kiirustasin esimesel võimalusel sisenema, aimates juba ette, mis seal minu ettekujutuste kohaselt juhtuma hakkab.
"Minu nimi on Vlad," kähises mu endine naaber.
Vaatasin teda üllatunult ja mõistsin, et ta kardab väga ... Kuid otsustasin sellele mitte tähelepanu pöörata ja sisenesin majja. Naabrimees istus kamina ääres ja tikkis patja. Ütlesin tere ja tahtsin selgitada, miks ma siia tulin, kui ta ootamatult kiiresti ütles:
"Palun, kallis, lahku kiiresti!" Siin võib see ohtlik olla.
Vaene naine kartis poolsurnuks ja ma sain järsku aru, mida ta nii kartis... Ilmselt tundis ta alati oma mehe ligiolu, kui too tema juurde tuli! Seetõttu tahtis vaene naine taas tema kohalolekut tundes mind võimaliku šoki eest "kaitsta" ... Võtsin hellitavalt ta kätest kinni ja ütlesin nii pehmelt kui võimalik:
„Ma tean, mida sa kardad. Palun kuulake, mida ma teile öelda tahan ja see kõik lõpeb igaveseks.
Üritasin talle võimalikult hästi selgitada hingede kohta, kes minu juurde tulevad ja kuidas ma püüan neid kõiki aidata. Ma nägin, et ta uskus mind, kuid millegipärast kartis ta seda mulle näidata.
„Su abikaasa on minuga, Mila, ja kui tahad, võid temaga rääkida,” ütlesin ettevaatlikult.
Minu üllatuseks vaikis ta pikka aega ja ütles siis vaikselt:
"Jäta mind rahule, Vlad, sa oled mind piisavalt kaua piinanud. Lahku.
Ma olin täiesti šokeeritud sellest, kui palju piina selle naise hääles oli! .. Ja nagu selgus, ei šokeerinud see mitte ainult mind, vastus jahmatas ka tema kummalist abikaasat, aga ainult teistmoodi. Tundsin enda kõrval metsikut võõra energia keerist, mis sõna otseses mõttes rebis kõik ümberringi. Raamatud, lilled, teetass – kõik, mis laual lebas, lendas krahhiga alla. Naabrimees muutus kahvatuks kui lina ja hakkas mind kähku välja ajama. Kuid sellised “efektid” nagu tasside loopimine pole mind väga pikka aega hirmutanud. Seetõttu lükkasin vaese väriseva naise õrnalt kõrvale ja ütlesin kindlalt:
"Kui te ei lõpeta oma naise nii alatult hirmutamist, siis ma lahkun ja otsin sama palju aastaid kedagi teist ...

Nikolai Aleksandrovitš Rubakin (1. (13. juuli) 1862 Oranienbaum – 23. november 1946 Lausanne) – vene biblioloog, bibliograaf, teaduse populariseerija ja kirjanik.

Kaupmehe perekonnas sündinud isa oli Oranienbaumi linnapea.

Ta on lõpetanud Peterburi ülikooli, olles üheaegselt läbinud õppekursuse kolmes – loodus-, ajaloo-filoloogilises ja õigusteaduskonnas – ning pühendunud sellele ideoloogilisele kirjastamisele ja raamatukogutegevusele, mis on vene rahvaarmastuse üks iseloomulikumaid jooni. 19. sajandi lõpus.

Kirjaoskuse komisjoni liikme ja sekretärina oli N. A. Rubakin esimeste seas, kes algatas selle kaua uinunud institutsiooni taaselustamise. Samuti algatas ta pedagoogikamuuseumi eneseharimise eriosakonna loomise.

O. N. Popova, I. D. Sytini ja Kirjastajate Liidu kirjastusfirmade juhina tegi Rubakin palju hea ja tõsise lugemise propageerimiseks massidele ja avalikkusele.

Rubakin uuris süstemaatiliselt lugeva avalikkuse vajadusi, koostades esmalt "Rahvakirjanduse uurimise programmi" (1889) ja seejärel alustades ulatuslikku kirjavahetust saatele vastanutega. Seoses teiste vene raamatu- ja raamatukogunduse uurimustega andis see Rubakinile materjali äärmiselt huvitavate aruannete ja artiklite jaoks, mis avaldati eraldi pealkirja all: "Etüüdid vene lugejaskonnast".

Tegi koostööd kirjastaja Alexandra Kalmykovaga.

N. A. Rubakin - osaline Venemaa revolutsioonis aastatel 1905-1907. Alates 1907. aastast elas ta Šveitsis, kus kogus ainulaadset vene raamatukogu, mida pidevalt täiendati Venemaal välja antud raamatutega.

Tema ainulaadne raamatukogu viidi testamendi kohaselt üle Venemaale ja moodustab Moskvas asuva Venemaa Riikliku Raamatukogu "Rb" fondi.

Ta suri 1946. aastal Lausanne'is ja maeti Moskvasse Novodevitši kalmistule.

Raamatud (5)

Valitud teosed kahes köites. 1. köide

Silmapaistva vene biblioloogi ja bibliograafi, populaarse kirjaniku Nikolai Aleksandrovitš Rubakini kaheköiteline teoste kogu sisaldab tema tähtsamaid teoseid raamatukogunduse, lugeja- ja raamatupsühholoogia ning eneseharimise vallas.

Esimeses köites on "Etüüdid vene lugejaskonnast" ja sissejuhatus põhiteosesse "Raamatud".

Valitud teosed kahes köites. 2. köide

Teises köites on kirjad lugejatele eneseharimise ja eneseharimise praktika kohta.

Väljaande eessõnaks on lühike biograafiline visand, mille on kirjutanud N. A. Rubakini poeg - A. N. Rubakin, ja B. A. Smirnova sissejuhatav artikkel "Silmapaistev vene biblioloog".

Kuidas ennast harida

N. A. Rubakin oli silmapaistev metoodik eneseharimise küsimustes. See kogumik sisaldab kõige huvitavamaid ja säilitab endiselt oma eesmärgid eneseharimise kohta.

Kogumiku koostamisel kasutati N. A. Rubakini põhiteoseid eneseharimise teooriast ja praktikast: “Raamatute seas”, “Kirjad lugejatele eneseharimisest”, “Eneseharimise praktika”, “Kuidas ja mis eesmärgil raamatuid lugeda”, “Jõudude ja aja kokkuhoiust eneseharimise küsimuses”, “Edasi ja üles!”.

N. A. Rubakini ütlused on kogumikus süstematiseeritud osadeks: “Mis on haritud inimene”, “Lugeja eneseharimine ja isikuomadused”, “Kuidas lugeda raamatuid”, “Ilukirjanduse lugemisest” - ja on toodud lühendatud vorm.

Lugeja ja raamatute psühholoogia

1929. aastal biblioloogi ja bibliograafi kirjutatud raamat on lühike sissejuhatus biblioloogilisse psühholoogiasse.

Nikolai Rubakin rõhutas oma töös, et raamat peab kindlasti olema selge ja arusaadav, tajumiseks ja mõistmiseks kättesaadav.

Talle kuulub idee, mis on sügavuti rabav: kuna puudub taju, pole ka sisu; "Seda mõistmata raiskavad autorid 9/10 oma jõust, tööst ja ajast."

Saladuste ja imede vahel

Meile maailmas tuttava kõrval on sageli nähtusi, mis panevad inimese oma ebatavalisuse, salapärasena näiva hämmingusse.

Egiptuse kujud laulavad, kivid räägivad, mäed ägavad, nägemusi inglitest, pühakutest, ebapuhtatest vaimudest tekivad lämbe kõrbe ränduri süttinud pilgu ees, rasketest haigustest saab kohe "paranemine", prohvetid ja fakiirid teevad "imesid" üllatunud rahvahulk. Pole üllatav, et ebausklikud inimesed on neid fakte pikka aega tõlgendanud kui üleloomulike jõudude ilminguid ja ettevõtlikud vaimulikud on esitanud need tõestuseks oma usu tõele.

Nikolai Aleksandrovitš Rubakin(-) - vene raamatukriitik, bibliograaf, teaduse populariseerija ja kirjanik.

Biograafia

Tema isa Aleksander Iosifovitš Rubakin (1830-1896) oli kaupmehe perekonnas sündinud Oranienbaumi (praegu Lomonossovi linn) linnapea.

Tegi koostööd kirjastaja Alexandra Kalmykovaga.

Tema poeg, professor Aleksandr Nikolajevitš Rubakin kirjutas:

1948. aastal viidi kogu tema isa raamatukogu, mille ta pärandas nõukogude inimestele, Moskvasse V. I. Lenini nimelisesse Riigiraamatukokku. Lenini raamatukogus hõivab see kogu poole korruse raamatuhoidlast ja on kirjas tähtedega "Fund RB" - kõik see seisab seal täielikult kui monument tema mõttele ja loovusele. Seda kasutatakse tema raamatute ja teadmiste klassifikatsioonisüsteemi uurimiseks. Kogu isa kogutud raamatuvara tagastati nõukogude inimestele. Urn Nikolai Aleksandrovitš Rubakini tuhaga transporditi 1948. aastal Lausanne'ist Moskvasse ja maeti Novodevitšje kalmistule, Vanade Bolševike müüri lähedale, kalmistule, kus viibivad parimad vene inimesed, teadlased ja kirjanikud, kunstnikud, muusikud, kunstnikud. on maetud. Vana-Vene kloostri müüri ääres seisev tagasihoidlik kiviurn näeb välja nagu kiviraamatul lebav pitsat, millele on graveeritud sõnad: "Elagu raamat – võimsaim tööriist võitluses tõe eest ja õiglus!" - moto, millele Rubakin oli kogu oma elu truu.

Seotud videod

Peamised saavutused

N. A. Rubakini - teadlase ja kirjaniku - teeneid tunnustati nii Vene impeeriumis kui ka välismaal ja Nõukogude Venemaal (eelkõige olid tal positiivsed hinnangud V. I. Leninilt endalt - soovitusliku indeksi "Raamatute hulgas" kohta). Tema kirjandus- ja teaduspärand on tohutu: 280 raamatut ja brošüüri, üle 350 ajakirjaväljaande.

Bibliopsühholoogia

Bibliopsühholoogia – tekstitaju teaduse – looja. Raamatu "Lugeja ja raamatu psühholoogia" autor. Töötas välja raamatu Estopsichology autori Emile Ennequini ideed. Tema ideid kasutatakse laialdaselt psühholingvistikas.

Teaduslikud kirjutised

"Venemaa arvudes" on kirjutatud 1897. aasta ülevenemaalise rahvaloenduse materjalide üldistuse põhjal, mis on ekspertide sõnul üks edukamaid Venemaa ajaloos. Uuesti välja antud 2009. aastal.

• Rubakin N.A. Kirjad lugejatele eneseharimise kohta. (1913)
• Rubakin N.A. Aja ja vaeva säästmisest eneseharimisel. (1914)
• Rubakin N.A. Eneseharimise praktika. (1914)
• Rubakin N. A. Raamatute hulgas. (lõpetamata), (1911-15)
• Rubakin N. A. Sissejuhatus biblioloogilisse psühholoogiasse (prantsuse keeles). (1922)
• Rubakin N.A. Mis on biblioloogiline psühholoogia? (1924)
• Rubakin N. A. Lugeja ja raamatute psühholoogia. (1928)
• Rubakin N. A. Kaevurite seas. Lugu. (S. T. Kravtšenko illustratsioonidega). - Kiiev: Ilukirjandus, 1958.
• Rubakin N.A. Kuidas tegeleda eneseharimisega. Koostanud T. K. Kruk. - M.: Nõukogude Venemaa, 1962.
• Rubakin N. A. Lemmikud, 2 köidet. (B. A. Smirnova sissejuhatav artikkel. A. A. Belovitskaja tõeline kommentaar. - M .: Kniga, 1975. - Kodumaiste biblioloogide toimetised)
• Rubakin N. A. Lugeja ja raamatute psühholoogia. - M.: Üleliiduline Raamatukoda, 1977. - 230 lk.

Kirjandusteosed ja mitteilukirjanduslikud teosed

• Rubakin N. A. "Teaduse maailmast ja mõtteloost",
• Rubakin N. A. "Lugusid inimkonna sõpradest"
• Rubakin N. A. "Dr Isaaci katsumused"
• Rubakin N. A. "Lugusid suurtest ja kohutavatest loodusnähtustest" (4. väljaanne),
• Rubakin N. A. "Vesi" (4. väljaanne),
• Rubakin N. A. "Lugusid loomariigi asjadest" (2. väljaanne),
• Rubakin N. A. "Lugusid Lääne-Siberist" (2. väljaanne),
• Rubakin N. A. "Lugusid inimmõistuse ärakasutamistest",
• Rubakin N. A. "Kahe laeva seiklused" (2. väljaanne),
• Rubakin N. A. "Ime merel" (2. väljaanne)
• Rubakin N. A. “Mis on taevas? Lugu universumi ehitusest"
• Rubakin N. A. “Aine ja selle saladused. Kuidas universum on ehitatud erinevatest ainetest
• Rubakin N. Keelearengu arengust ehk Jakk ja kas inimesed on õppinud oma nahakeelt liigutama / N. Rubakin; Zukrainizuvav P.K. – New York: Pravda hääl, 1918. – 48 lk.

Mälu

• 1967. aastal nimetati bibliograafi auks Lomonossovi 2. alam- ja Kolhoosnaja tänav ning liideti need ühtseks Rubakini tänavaks.
• Lomonosovski rajooni keskraamatukogu (Lomonosov, Shveytsarskaja tn., 14) kannab N. A. Rubakini nime.
• 2016. aasta novembris paigaldati Lomonossovi linna mälestusmärk N. A. Rubakinile. Märgi autor on skulptor, kunstnik, Lomonossovi linna aukodanik Nikolai Karlõhanov.

Märkmed

Kirjandus

• Rubakin A.N. Rubakin. Raamatumere loots. - M .: "Noor kaardivägi", 1967; 1979. - biograafiline raamat sarjast ZhZL, mille on kirjutanud tema poeg.
• Rubakin A.N. Nikolai Aleksandrovitš Rubakin // "Nõukogude bibliograafia". Probleem. 45. M., 1957.
• Rubakin A.N. Raamatute hulgas // "Znamya", 1964, nr 4.
• Aizenberg A. Ya. Enesekasvatuse silmapaistvaim teoreetik ja praktik (N. A. Rubakini "Väljavalitu" ilmumiseni) // "Nõukogude pedagoogika", 1976, nr 7, lk. 141-143.
• Arefieva E.P. Raamatukoguteaduse teooria ja praktika küsimused N. A. Rubakini töödes. Ph.D. väitekirja kokkuvõte. M, 1965.
• Arefieva E.P. N. A. Rubakin kui koguja ja tema raamatukogud Nõukogude Liidus // "Raamat", kogu VIII, toim. Üleliiduline raamatukoda. M., 1963.
• Ivanova L. M., Sidorova A. B., Tšarushnikova M. V. N. A. Rubakini arhiiv. V. A. Karpinsky kiri N. A. Rubakinile // Riigi käsikirjade osakonna märkmed. V. I. Lenini nimeline raamatukogu. Probleem. 26. 1963.
• Lenin V.I. Täis koll. tsit., 25. kd, 48.
• Mavricheva K. G. N. A. Rubakin - raamatu silmapaistev propagandist // "Nõukogude bibliograafia". Probleem. 45. M., 1957.
• Mavricheva K. G. ON. Rubakin (1862-1946). - M.: Raamat, 1972. - 176 lk. - (Raamatu inimesed). - 6000 eksemplari.(reg.)
• Osovtsev S. Mees, kes rikastas vene kultuuri // Neeva, 1959, nr 12.
• Ülekiirendamine L.V. Viimane entsüklopedist // Teaduse elav hääl: laup. M., "Lastekirjandus", 1970.
• Kiirendus L. Viimane entsüklopedist // Teed tundmatusse: laup. M., "Nõukogude kirjanik", 1964.
• Kiirendus L. Koodi "Rb" all. M., "Teadmised", 1966.
• Kiirendus L. Mitte ainult ajalugu // "Raamatumaailmas", 1976, nr 12.
• Snitarenko I. A., Balašova L. P., Tšarušnikova M. V., Volkova E. P., Sidorova A. V., Gapochko L. V. N. A. Rubakini arhiivist // Riigi "Käsikirjade osakonna märkmed". V. I. Lenini nimeline raamatukogu. Probleem. 25, 1962.