Руско-турски войни

История в таблици, карти и лъжици.

Предупреждение за читателя:

Това е така наречената бета версия на текста. Печатните грешки ще бъдат коригирани, запетаите добавени, историята пренаписана. Авторът отхвърля отговорността за евентуално преосмисляне на тези събития, преиграване на войни и преразглеждане на резултатите от тях.

Кои са турците и защо са били толкова могъщи?

Турците са потомци на турските племена (селджуки), нахлули в полуостров Мала Азия. Техният език е подобен на татарски, башкирски, кипчакски (половецки) и в много по-малка степен монголски.

През всички епохи Мала Азия е била богат, гъсто населен земеделски регион. Преди поражението от селджуките територията му е принадлежала на Византия (както наричаме тази държава, но никой не се интересува как местните наричат ​​империята). При поробителите земеделското население се запазва предимно - то изхранва огромната турска армия. Някои от местните жители са запазили националната си идентичност - много гърци все още живеят в Турция. Останалите постепенно се асимилираха.

Скоро след завладяването сред номадите започва традиционното раздробяване на техните държави. На този фон се издига едно от турските племена - османците (в европейския вариант - османците). От 1288 г. те събират малки султанати за себе си и изяждат остатъците от Византия. Вярно, преди смъртта му римската държава успя да свърши добра работа, за да развали Европа, която я беше изоставила на произвола на съдбата. Гърците използват турците за борба с непокорните васали – България, Сърбия, Епир. Османците толкова харесват европейския бряг, че го завладяват за себе си и преместват столицата си.

Султан Баязид беше велик - той довърши "сръбските братя" на Косово поле, той постави добрата турска традиция да се убиват всички близки мъжки роднини при възкачването на престола (в резултат на което Османската империя беше пощадени от разпокъсаност и междуособици за 200 години). И тогава, върху руините на стар параклис... и тогава дойде Тамерлан и почти бомбардира младата държава в каменната ера. Не разбрах, хак...

През 1453 г. султан Мехмед II превзема Константинопол. С Византия е свършено. В Москва свиха пръсти и разбраха, че сега са Вавилон-5, Третият Рим. Турците не бяха съгласни с московчаните - в крайна сметка, според тях, "Вторият Рим" не изчезна никъде - силата просто се промени в него. Оттогава националните идеи трагично се пресичат между двата имперски народа.

Москва - Вторият Сарай - превзема земите на бившата Златна орда. Включително – територията на своите мюсюлмански народи.

Москва - Третият Рим (и същевременно Вторият Йерусалим) - се бори за обединението под своя власт на всички православни народи.

По-късно - през 19 век - възниква идеята за правото на Русия да обедини славянските народи (панславянство)

Истанбул - Вторият Рим - също събира византийски земи, опитвайки се да достигне границите на Юстиниан.

Османската държава също се провъзгласява за Новия халифат – единна държава на всички мюсюлмани. Под този предлог се присъединяват арабските и персийските територии, които не са били част от Римската империя.

И накрая, турците - което е съвсем логично - претендират за власт над всички тюркоезични народи (пантюркизъм)

Сравнявайки идеологическите претенции на двете сили, виждаме: възниква конфликт на интереси в Централна Азия, Поволжието, Кавказ и Крим. Засегнати са всички балкански страни, Палестина и самото сърце на Турската империя – Константинопол.

Турция първа реализира амбициите си. По времето, когато Иван IV организира поход срещу Казан (1552 г.), Балканите, Крим, Близкият изток и Северна Африка вече принадлежат на османския владетел Саурон Сюлейман Великолепни. Те контролират почти целия арабски свят. Повечето от земите на империята се признават не като провинции, а като васали на Черния господар на турския султан. Но това не улеснява враговете на Високото пристанище - по границите все още има крепости със силни турски гарнизони, като Азов, Кафе (Феодосия) и Очаков в района на Черно море.

Спри се! Май съвсем обърках читателя с имената. Трябва да се уточни, че думите "Турция", "Османска империя", "Османска империя" и "Високо (Брилянтно) пристанище" се използват за означаване на една и съща държава в един и същ период - от 14 век до 1922 г.). Република Турция съществува през последните 90 години.

На езика на местното население столицата на турците се нарича Истанбул, на руски - Стамбул, понякога градът продължава да се нарича Константинопол.

Владетелите се наричат ​​султани.

Везирът е аналог на нашия министър.

Паша – управител на вилаета, управител, военачалник.

Силата на османците се основаваше на населената и хранителна независимост на тяхната държава (всички „хлебни“ райони на Средната земя на Средиземноморието бяха под управлението на султана. Населението на империята достигна 110 милиона души (За сравнение , в тогавашната Московия имаше едва 10 милиона, а в съвременна Русия живеят 142 милиона).граждани и работници мигранти).Големи парцели земя в окупираните територии бяха реквизирани и разпокъсани - много дребни собственици, наети в висококачествена пехота и флот Сега е ясно, че ако Московската държава се окаже главният, а не второстепенен враг на Турция, царете биха били недоволни... За щастие, Централна Европа и Персия традиционно са били главните врати за османските удари.

2. Кримска грубост ханство

Много продуктивните равнини на Черноморския регион, съчетани с няколко крайбрежни търговски града, са били икономическото ядро ​​на Златната орда. Следователно, по време на разпадането на татарско-монголската държава в средата на 15 век, Кримското ханство е първото, което се освобождава от властта на Сарай и устоява на натиска на съседните сили. В настъпателна кампания кримчаните можеха да мобилизират до 50 000 кавалерийски войници. Ако войната беше неуспешна, от междуречието на Дон, Днепър и Донец поданиците мигрираха на полуострова, оставяйки на преследващите ги противници безводна, изгорена и отровена степ. От най-упоритите врагове няколко реда укрепления защитаваха Перекопския провлак от море до море.

Благоприятното географско положение позволи на кримчаните да избягат от такива архаични форми на дейност като селското стопанство и животновъдството. Страната се захранваше от търговия и войни.

Всяка пролет, веднага щом поникне първата трева, орди от номади тръгват "в кошарата". Прониквайки на територията на Русия и Ржечската общност, летящите отряди на татарите заловиха „ясира“ - жива стока - и изгониха робите на пазарите на Еникале, Кафа и Гезлев (Керч, Феодосия, Евпатория). В самия Крим не е имало робство - славяните са продадени на Османската империя. Този начин на съществуване на държавата дори има свой собствен термин - "райдовска икономика". Ще добавя, че можем да видим характеристиките на това в Чечня през 1992-2000 г.

Укрепленията на сушата позволиха на хановете да стигнат до най-гнусната наглост и да решат на най-нахалната подлост. Но за десант от морето Крим е абсолютно беззащитен. А до турската столица – три-четири дни спокойно плаване. В резултат на това от 1466 г. трудовата династия Гераев става васална на Османската империя. Турците укрепват Керч, който блокира Азовско море, поставят крепостта Азов в устието на Дон и Очаков, град Тавански (Каховка), Херсон на Днепър. Черно море се превръща във вътрешно "турско езеро". За да се предпази от кримските набези, руската държава трябва преди всичко да „отпуши“ устията на реките и да постави сила, която може да се съревновава с един от най-силните военни флотове в света.

Това е разпореждането по време на първия сблъсък между Кремъл и Високата порта в царуването на Иван IV.

Основната част от населението на съвременна Турция са етнически турци, принадлежащи към тюркската етническа група от народи. Турската нация започва да се оформя през 11-13 век, когато тюркските скотовъдни племена, живеещи в Централна Азия и Иран (главно туркмени и огузи), под натиска на селджуките и монголите са били принудени да се преместят в Мала Азия. Част от тюрките (печенези, узи) идват в Анадола от Балканите. В резултат на смесването на тюркски племена с разнородно местно население (гърци, арменци, грузинци, кюрди, араби) се формира етническата основа на съвременната турска нация. В процеса на турската експанзия в Европа и на Балканите, турците са изпитали известно влияние от страна на албанците, румънците и много южнославянски народи. Периодът на окончателното формиране на турската нация обикновено се отнася към 15 век.

Тюмрките са етно-езикова общност, която се е оформила на територията на степите на Северен Китай през 1-во хилядолетие пр.н.е. Турците се занимавали с номадско скотовъдство, а в териториите, където това било невъзможно - със земеделие. Съвременните тюркоезични народи не трябва да се разбират като преки етнически роднини на древните тюрки. Много тюркоезични етнически групи, днес наричани турци, са се формирали в резултат на вековното влияние на тюркската култура и тюркския език върху други народи и етнически групи в Евразия.

Тюркскоезичните народи са сред най-многобройните народи Глобусът. Повечето от тях отдавна живеят в Азия и Европа. Те също живеят на американския и австралийския континент. Турците са 90% от жителите на съвременна Турция, а на територията на бившия СССР те са около 50 милиона, т.е. те съставляват втората по големина група от населението след славянските народи.

В древността и през Средновековието е имало много тюркски държавни образувания: Скитски, Сарматски, Хунски, Български, Алански, Хазарски, Западен и Източнотюркски, Аварски и Уйгурски каганати и др. От тях единствено Турция е запазила своята държавност до днес. През 1991-1992г на територията на бившия СССР тюркските съюзни републики стават независими държави и членове на ООН. Това са Азербайджан, Казахстан, Киргизстан, Узбекистан, Туркменистан. Като част от Руска федерацияБашкортостан, Татарстан, Саха (Якутия) придобиха държавност. Тувинците, хакасите, алтайците, чувашите имат своя собствена държавност под формата на автономни републики в рамките на Руската федерация.

Суверенните републики включват Карачай (Карачаево-Черкезия), Балкар (Кабардино-Балкария), Кумикс (Дагестан). Каракалпаците имат собствена република в рамките на Узбекистан, а нахичеванските азербайджанци в рамките на Азербайджан. Суверенната държавност в рамките на Молдова е провъзгласена от гагаузите.

Досега държавността на кримските татари не е възстановена, ногайците, месхетийските турци, шорците, чулимите, сибирските татари, караимите, трухмените и някои други тюркски народи нямат държавност.

Турците, живеещи извън бившия СССР, нямат свои държави, с изключение на турците в Турция и кипърските турци. В Китай живеят около 8 милиона уйгури, над 1 милион казахи, 80 000 киргизи и 15 000 узбеки (Москалев, 1992, с. 162). В Монголия живеят 18 хиляди тувинци. Значителен брой турци живеят в Иран и Афганистан, включително около 10 милиона азербайджанци. Броят на узбеките в Афганистан достига 1,2 милиона души, туркмените - 380 хиляди, киргизите - 25 хиляди души. Няколкостотин хиляди турци и гагаузи живеят в България, Румъния, Югославия, малък брой караити "- в Литва и Полша. Представители на тюркските народи също живеят в Ирак (около 100 хиляди туркмени, много турци), Сирия (30 хиляди туркмени , както и карачаевци, балкарци.) Тюркскоезично население има в САЩ, Унгария, Германия, Франция, Великобритания, Италия, Австралия и някои други страни.

Тюркскоезичните народи от древни времена оказаха значително влияние върху хода на световната история, допринесоха значително за развитието на световната цивилизация. Истинската история на тюркските народи обаче все още не е написана. Много остава неясно по въпроса за техния етногенезис, много тюркски народи все още не знаят кога и на базата на какви етноси са се образували.

Учените изказват редица съображения по проблема за етногенезата на тюркските народи и правят някои изводи въз основа на най-новите исторически, археологически, лингвистични, етнографски и антропологични данни.

Когато отразяват един или друг въпрос от разглеждания проблем, авторите изхождат от факта, че в зависимост от епохата и конкретната историческа обстановка някои източници - исторически, езикови, археологически, етнографски или антропологически - могат да бъдат повече или по-малко. значими за решаването на проблема.етногенезата на този народ. Нито един от тях обаче не може да претендира за принципно водеща роля. Всеки от тях трябва да бъде препроверен с данни от други източници и всеки от тях във всеки отделен случай може да се окаже лишен от реално етногенетично съдържание. S.A. Арутюнов подчертава: „Нито един източник не може да бъде решаващ и изгоден пред други, в различни случаи различни източнициможе да бъде от преобладаващо значение, но във всеки случай надеждността на заключенията зависи преди всичко от възможността за тяхната взаимна кръстосана проверка.

Предците на съвременните турци - номадските племена Огуз - за първи път проникват в Анатолия от Централна Азия през 11 век по време на селджукските завоевания. През 12 век върху завладените от селджуките земи на Мала Азия се образува Иконийският султанат. През 13 век, под натиска на монголите, преселването на тюркски племена в Анатолия се засилва. Въпреки това, в резултат на монголското нашествие в Мала Азия, Иконийският султанат се разпада на феодални княжества, едно от които се управлява от Осман бей. През 1281-1324 г. той превръща владенията си в самостоятелно княжество, което по името на Осман става известно като Османско. По-късно се превръща в Османската империя, а племената, населяващи тази държава, започват да се наричат ​​османски турци. Самият Осман е син на вожда на племето Огуз Ертогул. Така първата държава на османските турци е държавата на огузите. Кои са Огузите? Племенният съюз Огуз възниква в началото на VII век в Централна Азия. Преобладаващата позиция в съюза беше заета от уйгурите. През 10 век огузите, притиснати от киргизите, се преселват на територията на Синдзян. През 10 век в долното течение на Сърдаря е създадена държавата Огуз с център в Яншкент. В средата на 11 век тази държава е победена от кипчаците, които идват от изток. Огузите заедно със селджуките се преселили в Европа. За съжаление нищо не се знае за държавното устройство на огузите и днес е невъзможно да се намери връзка между държавата на огузите и османците, но може да се предположи, че османската държавна администрация е изградена върху опита на огузите състояние. Синът и наследник на Осман, Орхан бей, завладява Бруса от византийците през 1326 г., превръщайки го в своя столица, след което превзема източното крайбрежие на Мраморно море и се укрепява на остров Галиополи. Мурад I (1359-1389), който вече носи титлата султан, завладява цяла Източна Тракия, включително Андрианопол, където прехвърля столицата на Турция (1365), а също така премахва независимостта на някои от княжествата на Анадола. При Баязид I (1389-4402) турците завладяват България, Македония, Тесалия и наближават Константинопол. Нашествието на Тимур в Анатолия и поражението на войските на Баязид в битката при Ангора (1402 г.) временно спират настъплението на турците към Европа. При Мурад II (1421-1451) турците подновяват офанзивата си срещу Европа. Мехмед II (1451-1481) превзема Константинопол след месец и половина обсада. Византийската империя престава да съществува. Константинопол (Истанбул) става столица на Османската империя. Мехмед II елиминира останките от независима Сърбия, завладява Босна, основната част от Гърция, Молдова, Кримското ханство и завършва подчиняването на почти цяла Анадола. Султан Селим I (1512-1520) завладява Мосул, Сирия, Палестина и Египет, след това Унгария и Алжир. Турция става най-голямата военна сила по това време. Османската империя не е имала вътрешно етническо единство и въпреки това формирането на турската нация завършва през 15 век. Какво имаше зад гърба си тази млада нация? Опитът на държавата Огуз и исляма. Заедно с исляма турците възприемат и ислямското право, което се различава от римското толкова съществено, колкото е съществена разликата между турците и европейците. Дълго преди пристигането на турците в Европа, единственият правен кодекс в Арабския халифат е бил Коранът. Правното подчинение на по-развитите народи обаче принуждава халифата да се изправи пред значителни трудности. През VI-ти век се появява списък със съвети и заповеди на Мохамед, който се допълва с течение на времето и скоро достига няколко десетки тома. Наборът от тези закони, заедно с Корана, представляват така наречената сунна или „праведен път“. Тези закони представляват същността на закона на обширния арабски халифат. Но завоевателите постепенно се запознават със законите на покорените народи, главно с римското право, и започват да представят същите тези закони от името на Мохамед на завладените. През 8 век Абу Ханифа (696-767) основава първата школа по право. Той е персиец по произход и успява да създаде правна посока, която гъвкаво съчетава строгите мюсюлмански принципи и жизнените нужди. В тези закони християните и евреите получиха правото да използват своите традиционни закони.

Изглежда, че Арабският халифат е поел по пътя на установяването на правно общество. Това обаче не се случи. Нито Арабският халифат, нито всички последващи средновековни мюсюлмански държави са създали държавно одобрен кодекс от закони. Основната същност на ислямското право е наличието на огромна пропаст между законните и вещните права. Силата на Мохамет била теократична по природа и носела в себе си както божествен, така и политически принцип. Въпреки това, според предписанията на Мохамед, новият халиф или трябваше да бъде избран обща среща, или назначен преди смъртта от предишния халиф. Но в действителност властта на халифата винаги е била наследена. Според правния закон мохамеданската общност, особено общността на столицата, имаше право да отстрани халифа за недостойно поведение, за умствено увреждане или за загуба на зрение и слух. Но всъщност властта на халифа беше абсолютна и цялата страна се считаше за негова собственост. Законите бяха нарушени в обратната посока. Според правните закони немюсюлманин няма право да участва в управлението на страната. Той не само нямаше право да бъде в съда, но не можеше да управлява област или град. Всъщност халифът по свое усмотрение назначава немюсюлмани на най-високите обществени длъжности. Така, ако европейците, по време на прехода от хармоничната ера към героичната, замениха Бога с римския закон, то, прекарали своя хармоничен период в Централна Азия, бъдещите мохамедани в героичната епоха превърнаха правото, заедно с религията, в играчка на владетеля на халифата, който е бил и законодател, и изпълнител, и съдия.

Нещо подобно видяхме в Съветския съюз по време на управлението на Сталин. Тази форма на управление е присъща на всички източни деспотии и е коренно различна от европейските форми на управление. Тази форма на управление ражда необуздани луксозни владетели с хареми, роби и насилие. Поражда катастрофална научно-техническа и икономическа изостаналост на хората. Днес много социолози и икономисти, и най-вече в самата Турция, се опитват да открият причините за икономическата изостаналост на Османската империя, която е оцеляла и до днес, въпреки поредицата от така наречените революции в страната. Много турски автори критикуват турското минало, но никой от тях не смее да критикува корените на турската изостаналост и режима на Османската империя. Подходът на други турски автори към историята на Османската империя е коренно различен от подхода на съвременната историческа наука. Турските автори преди всичко се опитват да докажат, че турската история има свои специфични черти, които отсъстват в историите на всички други народи. „Историците, изучаващи обществения строй на Османската империя, не само не се опитаха да го съпоставят с общите исторически закони и модели, но, напротив, бяха принудени да покажат как Турция и турската история се различават от другите страни и от всички други истории. ” Османският обществен ред бил много удобен и добър за турците и империята се развивала по свой особен път, докато Турция попаднала под европейско влияние. Той смята, че под европейско влияние е либерализирана икономиката, легализирани са правото на собственост върху земята, свободата на търговията и редица други мерки и всичко това е съсипало империята. С други думи, според този автор Турската империя е разорена именно в резултат на навлизането в нея на европейските принципи.

Както беше посочено по-рано, отличителните белези на европейската култура бяха законът, самоограничението, развитието на науките и уважението към индивида. За разлика от това в ислямското право видяхме неограничената власт на владетеля, която не цени личността и поражда необуздан лукс. Общество, отдадено на вярата и страстите, почти напълно пренебрегва науките и следователно води примитивна икономика.

Заселването на Мала Азия от турците датира от завоеванията на селджукските турци. Селджуките са един от клоновете на огузките турци, които живеят до 10 век в степите на Централна Азия. Редица учени смятат, че огузите са се образували в степите на района на Аралско море в резултат на смесването на тюркутите (племена от Тюркския каганат) със сарматските и угорските народи.

През 10 век част от огузките племена се преместват на югоизток от района на Аралско море и стават васали на местните династии Саманиди и Караханиди. Но постепенно огузките турци, възползвайки се от отслабването на местните държави, създават свои собствени държавни образувания - държавата на Газневидите в Афганистан и държавата на Селджукидите в Туркменистан. Последният става епицентър на по-нататъшната експанзия на огузките турци, наричани още селджуки, на запад - към Иран, Ирак и по-нататък към Мала Азия.

Голямото преселение на селджукските турци на запад започва през 11 век. Тогава селджуките, водени от Тогрул-бек, се преместват в Иран. През 1055 г. те превземат Багдад. При наследника на Тогрул-бек, Алп-Арслан, земите на съвременна Армения са завладени, а след това византийските войски са победени в битката при Манцикерт. В периода от 1071 до 1081г. е завладяна почти цяла Мала Азия. Огузките племена се заселват в Близкия изток, давайки началото не само на самите турци, но и на много съвременни тюркски народи в Ирак, Сирия и Иран. Първоначално тюркските племена продължават да се занимават с обичайното си номадско скотовъдство, но постепенно се смесват с автохтонните народи, живеещи в Мала Азия.

Към момента на нашествието на селджукските турци населението на Мала Азия е невероятно разнообразно в етническо и религиозно отношение. Тук са живели множество народи, оформящи политическия и културен облик на региона в продължение на хиляди години.

Сред тях особено място заемат гърците - народ, изиграл ключова роля в историята на Средиземноморието. Колонизацията на Мала Азия от гърците започва през 9 век. пр.н.е д., а в епохата на елинизма гърците и елинизираните местни народи съставляват мнозинството от населението на всички крайбрежни райони на Мала Азия, както и нейните западни територии. До 11 век, когато селджуките нахлуват в Мала Азия, гърците населяват поне половината от територията на съвременна Турция. Най-многобройното гръцко население е съсредоточено в западната част на Мала Азия - крайбрежието на Егейско море, на север - по черноморското крайбрежие, на юг - по средиземноморското крайбрежие до Киликия. Освен това, внушително гръцко население е живяло в централните райони на Мала Азия. Гърците изповядват източното християнство и са основният стълб на Византийската империя.

Може би вторият най-важен народ в Мала Азия след гърците преди завладяването на региона от турците са били арменците. Арменското население преобладава в източните и южните райони на Мала Азия - на територията на Западна Армения, Малка Армения и Киликия, от бреговете на Средиземно море до югозападния Кавказ и от границите с Иран до Кападокия. В политическата история на Византийската империя арменците също играят огромна роля, има много благородни семейства от арменски произход. От 867 до 1056 г. във Византия управлява Македонската династия, която е от арменски произход и се нарича от някои историци още Арменска династия.

Третата голяма група народи от Мала Азия от X-XI век. са били ираноезични племена, обитаващи централните и източните региони. Това са били предците на съвременните кюрди и сродните им народи. Значителна част от кюрдските племена също водят полуномадски и номадски начин на живот в планинските райони на границата на съвременна Турция и Иран.

Освен гърци, арменци и кюрди, грузински народи също са живели в Мала Азия - на североизток, асирийци - на югоизток, голямо еврейско население - в големите градове на Византийската империя, балкански народи- в западните райони на Мала Азия.

Селджукските турци, които нахлуват в Мала Азия, първоначално запазват племенното деление, характерно за номадските народи. На запад селджуките напредват по обичайния начин. Племената, които са част от десния фланг (Бузук), заемат по-северни територии, а племената от левия фланг (Учук) заемат по-южни територии на Мала Азия. Струва си да се отбележи, че заедно със селджуките в Мала Азия дойдоха и земеделци, които се присъединиха към турците, които също се заселиха в земите на Мала Азия, създавайки свои селища и постепенно се тюркизираха, заобиколени от селджукски племена. Заселниците заемат предимно равнинни територии в Централна Анатолия и едва след това се преместват на запад към брега на Егейско море. Тъй като по-голямата част от турците окупираха степните земи, планинските райони на Анадола до голяма степен запазиха автохтонното арменско, кюрдско и асирийско население.

Формирането на единна турска нация на базата на многобройни тюркски племена и асимилираното от турците автохтонно население отнема много време. Не е завършен дори след окончателното ликвидиране на Византия и създаването на Османската империя. Дори в рамките на тюркското население на империята са останали няколко групи, които са много различни по начина си на живот. Първо, това всъщност бяха номадски тюркски племена, които не бързаха да се откажат от обичайните форми на управление и продължиха да се занимават с номадско и полуномадско скотовъдство, овладявайки равнините на Анатолия и дори на Балканския полуостров. Второ, това е уседнало тюркско население, което включва, наред с други неща, фермерите от Иран и Централна Азия, които идват заедно със селджуките. Трето, това е асимилирано автохтонно население, включващо гърци, арменци, асирийци, албанци, грузинци, които приемат исляма и тюркския език и постепенно се смесват с турците. И накрая, четвъртата група непрекъснато се попълваше от имигранти от различни народи от Азия, Европа и Африка, които също се преместиха в Османската империя и се потурчиха.

Според някои сведения от 30% до 50% от населението на съвременна Турция, считано за етнически турци, всъщност са ислямизирани и потурчени представители на автохтонни народи. Освен това цифрата от 30% се говори дори от турски историци националисти, докато руски и европейски изследователи смятат, че процентът на автохтоните в населението на съвременна Турция е много по-висок.

По време на своето съществуване Османската империя е унищожила и унищожила различни народи. Някои от тях успяват да запазят своята етническа идентичност, но повечето от асимилираните представители на многобройните етноси на империята окончателно се смесват помежду си и стават основата на съвременната турска нация. В допълнение към гръцкото, арменското, асирийското, кюрдското население на Анатолия, славянските и кавказките народи, както и албанците, са многобройни групи, които участват в етногенезиса на съвременните турци. Когато Османската империя разширява властта си върху Балканския полуостров, обширни земи, населени със славянски народи, повечето от които изповядващи православието, попадат под неин контрол. Част от балканските славяни – българи, сърби, македонци – избират да приемат исляма, за да подобрят своето социално и икономическо положение. Формират се цели групи от ислямизирани славяни, като босненските мюсюлмани в Босна и Херцеговина или помаците в България. Но много славяни, приели исляма, просто се претопиха в турската нация. Много често тюркските благородници взимат славянски момичета за съпруги и наложници, които след това раждат турци. Славяните съставляват значителна част от еничарската армия. Освен това много славяни поотделно приемат исляма и преминават на служба в Османската империя.

Що се отнася до кавказките народи, те също са имали много тесен контакт с Османската империя от самото начало. Най-развити връзки с Османската империя имаха адиге-черкезките народи, живеещи на брега на Черно море. Черкезите отдавна са ходили на военна служба при османските султани. Когато Руската империя завладява Кримското ханство, многобройни групи от кримски татари и черкези започват да се преместват в Османската империя, които не искат да приемат руско гражданство. В Мала Азия се заселват голям брой кримски татари, които се смесват с местното тюркско население. Процесът на асимилация беше бърз и безболезнен, предвид много голямата езикова и културна близост на кримските татари и турците.

Присъствието на кавказките народи в Анадола се увеличи значително след Кавказката война, когато много хиляди представители на адиге-черкезите, нахско-дагестанските и тюркските народи от Северен Кавказ се преместиха в Османската империя, без да искат да живеят в руско гражданство. Така в Турция се формират множество черкезки, абхазки, чеченски, дагестански общности, които се сляха в турската нация. Някои групи мухаджири, както са били наричани заселниците от Северен Кавказ, са запазили своята етническа идентичност до днес, други са почти напълно изчезнали в тюркската среда, особено ако самите те първоначално са говорили тюркски езици (кумики, карачаи и балкарци, ногайци, татари).
В пълна сила войнствените убихи, едно от адигските племена, са преселени в Османската империя. През века и половина, изминали след Кавказката война, убихите напълно се разтвориха в турската среда, а убихският език престана да съществува след смъртта на последния говорител Тевфик Есенч, който почина през 1992 г. 88. Много видни държавници и военни фигури както на Османската империя, така и на съвременна Турция са от кавказки произход. Например маршал Берзег Мехмет Зеки паша е бил убих по националност, а Абук Ахмедпаша, един от военните министри на Османската империя, е бил кабардинец.

През XIX - началото на XX век. Османските султани постепенно преселват в Мала Азия множество групи от мюсюлманско и тюркско население от покрайнините на империята, особено от региони, доминирани от християнско население. Например, още през втората половина на 19 век започва централизирана миграция на мюсюлмански гърци от Крит и някои други острови към Ливан и Сирия - султанът се тревожи за безопасността на мюсюлманите, живеещи заобиколени от гръцки християни. Ако в Сирия и Ливан такива групи запазиха собствената си идентичност поради големи културни различия от местното население, то в самата Турция те бързо се разтвориха сред тюркското население, като също се сляха в единната турска нация.

След обявяването на независимостта на Гърция, България, Сърбия, Румъния и особено след Първата световна война и разпадането на Османската империя започва изтласкването на турско и мюсюлманско население от страните на Балканския полуостров. Така нареченият. обмен на население, основен критерий за който е религиозната принадлежност. Християните са изселени от Мала Азия на Балканите, а мюсюлманите - от балканските християнски държави в Мала Азия. Не само многобройни балкански турци са били принудени да се преселят в Турция, но и групи от славянско и гръцко население, които изповядват исляма. Най-голям е гръцко-турският обмен на население през 1921 г., в резултат на който гръцки мюсюлмани от Кипър, Крит, Епир, Македония и други острови и региони се преселват в Турция. По подобен начин става и преселването на турци и ислямизирани българи – помаци от България в Турция. Гръцките и българските мюсюлмански общности в Турция се асимилираха доста бързо, което беше улеснено от голямата културна близост между помаците, гърците мюсюлмани и турците, наличието на многовековна обща история и културни връзки.

Почти едновременно с размяната на население в Турция започват да пристигат многобройни групи от нова вълна мухаджири – този път от територията на бившата Руска империя. Установяването на съветската власт беше много двусмислено възприето от мюсюлманското население на Кавказ, Крим и Централна Азия. Много кримски татари, представители на кавказките народи, народите от Централна Азия предпочетоха да се преместят в Турция. Появиха се и имигранти от Китай - етнически уйгури, казахи, киргизи. Тези групи също отчасти се вливат в турската нация, отчасти запазват собствената си етническа идентичност, която обаче все повече се „разрушава“ в условията на живот сред етническите турци.

Съвременното турско законодателство счита за турци всички, които са родени от баща турчин или майка туркиня, като по този начин понятието „турчин“ се разпростира и върху потомството от смесени бракове.

Това, че турците са ни близки съседи е известно на всички. Но съобщението, че те също са сънародници на руснаците, може би ще изненада мнозина. Междувременно е така.

От Урал до Жълтата река

По отношение на езика и етническия произход турците принадлежат към тюркоезичния свят - към тюркския клон на алтайското езиково семейство, което се формира в необятната Средна Азия през 3-то-1-во хилядолетие пр.н.е. Миграцията на тюркоезичните племена от района на Саяно-Алтай и Байкал започва през последните векове преди новата ера. - първи векове от н.е Първо - в различни райони на Сибир, в средата на 1-во хилядолетие от н.е. - в Централна Азия. През 5-6 век новини за тях се появяват в китайски, ирански, арменски, византийски хроники.

От средата на 6 век значителна част от тогавашния свят трябваше да се съобразява с могъщия Тюркски каганат - държава, която контролираше безкрайните степи и полупустини от Урал и Каспийско море на запад до реката. Хуан Хе на изток. В началото на VII в. това държавно образувание се разпада на Западен тюркски каганат (Централна Азия до 740 г.) и Източнотюркски каганат (Централна и Източна Азия до 745 г.).

Заселването на турците в Централна Азия продължава и през следващите векове. „Страната на турците“, „Туркестан“, започва да се нарича огромен регион в Централна и Централна Азия. През VIII век по-голямата част от него е включена в Арабския халифат. Арабските хронисти за всички тюркски племена са имали общо име - тюрк (множествено число - атрак); византийците ги наричали тюрки, иранците - торки.

Турците от Средна Азия сравнително лесно и бързо възприели новата религия, донесена от арабите - исляма. Но още през 9-ти век те се разбунтуват срещу халифата, създавайки своя собствена държава, която се оглавява от лидера на една от групите тюркски племена - огузите - хан Огуз. От края на 10 век центробежните тенденции се засилват в държавата на Огузите; в южните му райони селджукският клан ръководи племената, които се бунтуват срещу властта на огузките ханове.

В средата на 11-ти век нови тюркски племена, кипчаците (половци), мигрират от Централна Азия в Централна Азия. Под техния натиск част от огузите отиват в южната част на Централна Азия и Иран, те признават властта на семейството на Селджук. Скоро южните райони на Централна Азия започнаха да се наричат ​​Туркменистан („страната на туркмените“): това означаваше появата на етнополитическата карта на региона на нов народ - туркмените.

Туркмените от 11 век вече са били добре запознати с иранските народи (саки, алани, согдийци, хорезмийци); те научиха много от тяхната култура, много ирански думи се появиха в речника на туркмените. През втората половина на 11 век някои туркменски и огузки племена се преселват в Закавказието, където с тяхното активно участие започва да се формира нова етническа група, която много по-късно ще бъде наречена азербайджанци. Някои от тях, водени от водачи от клана Селджук, отидоха по-далеч, в страната, която гърците наричаха Анатолия (гръцки Anatole, буквално - „изток“, „изгрев“) - в Мала Азия.

Анадола, тя е - Туркменистан

Преселилите се в Мала Азия турци се наричат ​​общо селджуки по името на клана на техните водачи. По това време Селджукидите са създали огромна сила, която включва южните райони на Централна Азия, земите на съвременния Азербайджан, Иран, Ирак и Сирия. От 60-те години на XI век те започват да завладяват Анатолия. През 1065 г. Армения е покорена; През 1071 г. византийската армия, водена от император Роман Диоген претърпява съкрушително поражение. Селджуките стават господари на по-голямата част от Мала Азия.

Един от клоновете на Селджукидите започна да управлява в Румския султанат, който тя създаде в Анадола („Рум“ е арабизираната форма на думата „Рома“, „Рим“): те виждаха себе си - не по-малко - сякаш наследници на римските императори. Нашествието на монголските орди в Анатолия през 1243 г. превръща процъфтяващия султанат Рум в приток на новите завоеватели. През 1307 г. е ликвидирана като държава.

Но монголите не останаха дълго в Мала Азия, тяхното влияние върху етническите процеси в региона беше минимално. От много по-голямо значение е преселването в този регион през 13 век на много племена, тюркски и нетюркски, от Централна Азия и Иран, бягащи от настъпващите монголи. В края на 13 век големите туркменски племена Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу се преселват в Източен Анадол от Централна Азия, а Марко Поло нарича цял Анадол „Туркменистан”.

Предполага се, че общият брой на номадските турци, преселили се в този регион през 11 век, е бил 0,5-0,7 милиона души; през XII-XIII в. те са вече над 1 млн. В тези заселници малко е останало от древните тюрки - и по култура, и по облик; езикът също се е променил много. За много векове на общуване и смесване с различни народи те са се променили много, тези номадски турци.

Те стигнаха до регион, който беше естествен мост между Азия и Европа, през който различно времеМинали са стотици племена и народи, задържали се – някои за кратко, други с векове – и оставили своите различни „следи“ в културата, езиците и антропологичните типове на населението на Мала Азия.

Това беше земята, където те произхождат и се развиват древни цивилизации. IV хилядолетие пр.н.е датирана е йероглифната писменост на живелите тук хути; III хилядолетие пр.н.е клинописни текстове на хетите. През II хилядолетие пр.н.е. държавата на хетите се състезава с Египет и Асирия, най-могъщите сили от онова време.

През 1-во хилядолетие пр.н.е на територията на Мала Азия е имало такива известни в историята държави като Фригия, Лидия и др. Тези земи са завладени от войските на персите и македонците; след разпадането на империята на Александър Велики, различни региони на Анатолия стават част от елинистическите държави. Културата и езикът на гърците (койне, разговорна версия) се разпространяват широко в Мала Азия заедно с гръцките колонисти. Но два века персийско господство (546-333 г. пр. н. е.) оставят силен отпечатък върху всички сфери на живота на населението на региона.

През III век пр.н.е. келтите-галатите създават тук своя независима държава, която някакви ветрове донасят от Европа в Централна Анатолия. Тяхната столица беше град Анкира (в превод - "котва"), сегашната Анкара. В продължение на шестстотин години те са говорили своя келтски език, докато най-накрая са били асимилирани от анадолските гърци.

В източните райони на полуострова от древни времена са живели етнически групи, говорещи кавказки езици, хаяса - предците на арменците, урартите, ираноезичните мидийци и перси, по-късно - арменци, кюрди, от 5 век - различни тюркски групи (българи, сувари, авари, хазари и др.) .

Болният човек на Европа

В края на епохите западните и централните райони на Мала Азия са присъединени към Римската империя. В края на 4 век от н.е. източната част на империята се отделя от западната. 395 година се счита за начало на съществуването на Източната Римска империя (със столица Константинопол), която по-късно историците ще нарекат Византийска империя, Византия - по името на древния град Византион на европейския бряг на Босфора , на чието място е основан Константинопол през 324-330г.

По времето на масовата миграция, завладяването и усвояването на Анадола от тюркските племена тук са живели гърци, арменци, кюрди, лази, араби, асирийци и други народи - опитни земеделци и скотовъди, в крайбрежните райони - изкусни рибари и моряци, които говореха различни езици, християни и мюсюлмани. Всички те - както и мъже и жени от много други народи - албанци, унгарци, молдовци, румънци, южни славяни, африканци, имигранти от Западен Кавказ - са участвали в следващите векове в етногенетични процеси, по време на които формирането и развитието (от средата на 16 век) ) турски етнос.

На територията на Румския султанат възникват няколко бейлика (княжества). През 1299 г. владетелят на един от тях, бей Осман, обявява своя бейлик за независим. През 20-30-те години на XIV век тук се формира военно-феодална държава, която по името на основателя на династията започва да се нарича Османски султанат. На 29 май 1453 г. Константинопол е превзет от османската армия, водена от султан Мехмед II. Получава името Истанбул (от края на 18 век влиза в употреба европейското и руското му име Истанбул) и е обявен за столица на Османската държава. Историята на Византия приключи.

През втората половина на XV век османската държава вече включва цялата територия на Мала Азия. До средата на 17-ти век тя се превърна в огромна мултиетническа империя, която включваше големи региони в Азия, Европа и Африка. В последвалия период националноосвободителните движения в подчинените на Истанбул страни и неуспешните войни на османските владетели постепенно намаляват размера на империята.

Продължителният феодализъм, почти пълното отсъствие на каквото и да е вътрешно социално-икономическо развитие доведоха до факта, че през 19 век се оказа в полуколониална зависимост от Англия и Франция. Процесът на агония на „болния човек на Европа“, както наричат ​​Османската държава през 19 – началото на 20 век, завършва след поражението ѝ в Първата световна война, където тя действа на страната на австро-германския съюз.

Победителите в тази война - страните от Антантата - не само сложиха край на империята, превземайки много от подчинените й страни, но и се опитаха да лишат турците от независимост, да разделят територията им. Тези планове са осуетени от националноосвободителната борба на турския народ (1918-1923 г.), ръководена от младия генерал Мустафа Кемал (който по-късно приема фамилията Ататюрк).

По време на тази борба в страната се проведе национална революция. Феодално-теократичната монархия е ликвидирана (султанатът и халифатът са премахнати). На 29 октомври 1923 г. е провъзгласена Република Турция (столица на която вместо Истанбул е Анкара). Тези събития бележат не само появата на нова държава на световната политическа сцена, но и влизането в общността на съвременните народи на нова нация - турската, народ, наречен турци.

Как се казваш сега?

До 20-те години на ХХ век турците нямат нито едно общоприето самоназвание. Формирането на турския етнос започва през 14 век в тази част на Мала Азия, където живее османското племе (по името на племенния вожд бей Осман). Впоследствие много постепенно този племенен етноним се разпространява във всички тюркоезични поданици на османската държава, без обаче да се превърне в тяхно национално самоназвание.

В европейските страни те са били наричани османци, османци (във Франция), османски турци или османски турци (в Русия до 30-те години на ХХ век). В самата османска държава етнонимът "османли" се използва за самоназвание само от малка част от населението - представители на феодалната класа, отделни групи от граждани. Често и двамата, както много селяни, се наричат ​​мюсюлмани (конфесионално име вместо етническо).

Заедно с това сред по-голямата част от населението, тоест селяните, твърдо се установява древният етноним "турчин". На турски език думите "турчин" (в смисъл на "човек, принадлежащ към тюркоезичната общност") и "турчин" (представител на турския народ) се пишат по един и същи начин: турк; думата се произнася по един и същи начин и в двете значения. Тъй като тази дума-етноним е използвана предимно от селяни, в устата на хора от социалния елит на османското общество думата турчин / турчин придобива унизително значение, става синоним на плебей, селянин.

Едва след Кемалистката революция етнонимът турци става общоприето самоназвание на турския народ. По-точно, думата „тюрки” („тюрклер”) става официален етноним, а за да се уточни, че става дума за турци, те започват да използват фразата „турски турци”, „тюркски турци” („турски тюрклери”) .

А турският език сравнително наскоро стана национален език на целия турски народ. През османския период турците са имали три езика. Имаше османски ("османлиджа") - официалният и литературен език с писменост, базирана на арабско-персийска писменост, с преобладаване на арабски и персийски думи в речника. Имаше турски (тюркски) - говоримият език на селяните и градската беднота. И имаше арабски - езикът на религията, езикът на ислямското образование и обучение.

Едва през втората половина на 19-ти и началото на 20-ти век турските националисти („новите османци“), а след това младотурците, започват да полагат усилия да превърнат народния турски език (Turkche) в национален език на всички турци. Но истинската повратна точка в тази най-важна област от националния живот настъпва през 20-те и 30-те години на ХХ век, след Кемалистката революция.

През 1928 г. е приет закон за замяна на арабската азбука в турската писменост (която е била използвана от 13 век) с латиница. Това значително улесни развитието на грамотност както при децата, така и при възрастните. С активната и разностранна подкрепа на държавата тюркче доста бързо се превръща от общ език в език на целия народ - както държавен, така и книжовен.

През 20 век в турския език навлизат много думи от западноевропейските езици, от международната лексика.

южнокавказци

Многовековната и много сложна история на формирането на турския етнос естествено се отрази на разнообразието от физически типове на турците. По-старото поколение руснаци е запознато с името Назим Хикмет (1902-1963), известен турски поет и общественик. В края на 50-те години аз, тогава студент в историческия факултет на Московския държавен университет на името на М. В. Ломоносов, случайно го видях в книжарницата на писателя на Кузнецки мост: той беше висок, светлокос и светлоок мъж. Гените на какви народи са се появили в него: хетите, келтите, славяните? Сред турците мъжете и жените със северноевропейски вид не са толкова редки. Но, разбира се, за повечето хора от този многомилионен народ е характерен различен външен вид: те са брюнетки, тъмнокожи, тъмни очи, често с много тъмна кожа на лицето и тялото.

Учените отбелязват удивителната прилика на лицата на древните жители на региона и лицата на съвременните турци, издълбани преди хиляди години върху каменни плочи в различни части на Анадола: „Как децата изглеждат като портретни изображения на бащите си.“ Руският антрополог А. В. Елисеев пише за такава портретна прилика в края на 19 век.

Да, случва се. Това навежда на мисълта, че турците са донякъде генетично наследници на населението на Мала Азия, което е живяло там много преди пристигането на тюркските племена там. Много потомци на древните жители на Анатолия са били асимилирани от възникващия турски етнос, включени са в него, станали са турци.

Най-обобщено в основата на антропологичния тип на тюрките е западноазиатската версия на балкано-кавказката раса като част от голяма кавказка раса. Известният местен антрополог и етнолог професор Николай Чебоксаров разграничи сред турците средиземноморско-балканската и западноазиатската група от южните кавказци.

Монголоидните черти, които централноазиатските тюрки имаха, вече почти липсваха при тези огузи и туркмени, които мигрираха в Мала Азия през първите векове на 2-ро хилядолетие; по-късно, при интензивно смесване с местното население на района, те напълно изчезнаха. Това е доста типична ситуация: във взаимодействието между мигрантите завоеватели и аборигенното население, възникващата нова етническа общност съчетава езика на новодошлите и преобладаващия физически тип на коренното население.

Етногенезата на турците е сложен процес на езикова асимилация на местното население и акултурация на новодошлите. Постепенно до 15-ти век турците в Анадола в по-голямата си част преминават към нови форми на стопанство (земеделие, паша и преселване), към нов, уседнал начин на живот. От поколение на поколение все повече и повече те осъзнават тази страна като своя родина - Анадолу, както звучи името на Анатолия на тюркски. Те възприели от своите съседи от други народи най-разнообразни елементи от тяхната материална и духовна култура. Това сближи турците и коренното население, те свикнаха един с друг. Интересен щрих: добре познатият символ на турската държава - полумесец със звезда - е заимстван от османците от византийците: това е бил гербът на Константинопол преди превземането на града от османците.

Естествено продължение на сближаването беше етническото смесване. Турците охотно се женеха за момичета, жени от всякакви нации - гъркини, черкези, арменки, славянки, които, попадайки в турски семейства, бързо се потурчваха. Децата от такива бракове вече са били доста турци – и по език, и по култура. Султаните и благородниците са имали хареми, в които са набирали най-много момичета различни странии народи. Децата им естествено станаха истински турци/турци.

Войската и чиновниците в османската държава се формират главно от чужди роби, които, изцяло зависими от султана, се потурчват повече от самите турци. През 14 век се появява първият пехотен корпус, сформиран от християнски военнопленници, приели исляма. Тези части започват да се наричат ​​„нова армия“, на турски „йени чери“; така се появява думата "еничари". Някои от тях успяха да пробият до най-високите постове в държавата. Гърци по произход са най-големият османски архитект Синан (1489-1588), изключителният картограф и навигатор Пири Рейс († 1554 г.); унгарецът Ибрахим Мутеферика става първият турски печатар; Сръбският Мехмед Соколлу (Соколович) е великият везир, управлявал империята от 1568 до 1579 г. Такива примери могат да се умножават.

В Алтай и Хакасия, в Тува и Южна Якутия, в Киргизстан и в Северна Монголия (на река Орхон) археолозите са открили древни тюркски надписи (на стели, камъни, битови предмети), датиращи от периода от края на 7-11 век векове. Това са кратки съобщения за събитията от тяхната, турската, история. Това, което може би е особено важно - за първи път те прозвучаха думата - етнонимът "турчин" в изпълнение на автора. Използваното от тях азбучно писмо е вариант на арамейската азбука, заимствана от турците от централноазиатския ираноезичен народ на согдианците. „От древния мрак, на световното гробище, / Само буквите звучат“ (Иван Бунин).

Семьон КОЗЛОВ, етнолог

Какво се случва със степите на Централна Азия?

AT последно времеекоактивистите все повече алармират за увеличаването на броя на добитъка и натиска върху пасищата в Централна Азия и дори предричат ​​екологична катастрофа за целия регион. Но наистина ли е толкова тежко положението, ако го погледнете в перспектива на няколко десетилетия и в регионален мащаб? Може би климатът все още е по-силен от човека, но от глобално затоплянеливадите и пасищата са по-полезни от...

12.02.2019 17.02.2019

Каква е Русия в Централна Азия?

Всеки път, когато първият руски дипломат посещава Централна Азия, той изглежда като човек, който прокарва ръка над радиатор през зимата. Достатъчно топли ли са отношенията? Прекалено студено? Както обикновено, руският външен министър Сергей Лавров установи, че температурите са студени, твърди колумнист на Euroshanet в статия. Русия измери температурата на отношенията със страните...

05.02.2019

Бугай публикува нова книга за прогонването на народите

Бугай Н.Ф. Проблемът за териториите в условията на принудително преселване на 20 век: теория и практика. - М., 2018. - 471 с. -ISBN 978-5-02-040143-3 Решаването на поземления проблем по отношение на етническите общности, които са претърпели разрушително въздействие от държавата през 1920-1950 г., допринесе за постигането на мир и стабилност навсякъде междуетнически отношения. Проучване на проблема за териториите в...

01.02.2019

Казахстан призова тюркските страни да засилят комуникациите

Казахстан призова страните-членки на Съвета на Общността на тюркоговорящите държави да засилят интеграцията в областта на информационните и комуникационни технологии. Това заяви министърът на информацията и комуникациите на Казахстан Даурен Абаев, съобщава Kazinform на 31 януари 2019 г. Според него има голям потенциал за сътрудничество между тюркските страни в информационната сфера. По време на срещата на министрите, отговарящи за развитието...

15.01.2019

Руснаците помнят ли националността си?

По-голямата част от руснаците (80%) винаги помнят своята националност, 8% си я спомнят от време на време, 10% от анкетираните почти никога не помнят. Това сочат данни от проучване на Фондация "Обществено мнение" (ФОМ). Половината от гражданите на Руската федерация (50%) одобряват факта, че в Русия живеят хора от различни националности и смятат, че това ...

29.12.2018

Изтокът е сложна работа

Твърдението, че Централна Азия е периферията на световната политика, беше сериозно поставено под въпрос през последната година. Казахстан председателства Съвета за сигурност на ООН. Узбекистан продължи реформите и постепенно започна да се освобождава от култа към Ислям Каримов. В Киргизстан новият президент Жеенбеков проведе цялостна чистка в екипа на своя предшественик. Най-нестабилният...

24.12.2018 25.12.2018

Ош е обявен за културна столица на тюркския свят

Според Министерството на културата на Киргизстан през следващата година град Ош ще стане новата културна столица на тюркския свят. Това беше съобщено на 36-ата среща на Постоянния съвет на министрите на културата на страните от ТЮРКСОЙ, проведена в Турция. Киргизстан е удостоен с това отличие за първи път. Преди това градове като Кастамону (Турция),...

21.12.2018

Гурбангули променя вектора на външната политика

Президентът на Туркменистан Гурбангули Бердимухамедов смени няколко посланици, одобри новата структура на централния офис на Министерството на външните работи и очерта ключови задачи в областта на външната политика. Това съобщи на 20 декември 2018 г. Държавната информационна агенция на Туркменистан. Нов отдел за външноикономическо сътрудничество, архивен отдел и спец Тренировъчен центърза дипломати. На Министерството на външните работи и Министерството на правосъдието е възложено да подготвят промени в близко бъдеще ...

Общо: около 60 000 000
Турция: 55,500,000 - 59,000,000
Германия: 3,500,000 - 4,000,000
Канада: 190 000
Русия: 105.058 (2010), 92.415 (2002)
Казахстан: 97.015 (2009)
Киргизстан: 39 534 (приблизително 2011 г.)
Азербайджан: 38 000 (2009)
Украйна: 8 844 бр. (2001)
Таджикистан: 700 (2000)
Беларус: 469 (2009)
Латвия: 142 (приблизително 2010 г.)