С помощта на които човек води диалог с Всевишния. С четенето му мюсюлманинът отдава почит на предаността към Аллах. Отслужването на молитвата е задължително за всички вярващи. Без него човек губи връзка с Бога и извършва грях, за който според каноните на исляма ще бъде сурово наказан в деня на Страшния съд.

Необходимо е да се чете намаз пет пъти на ден в строго определено време. Където и да е човек, каквото и да прави, той трябва да се моли. Фаджр, както го наричат ​​и мюсюлманите, е особено важен; Неговото изпълнение е еквивалентно на молитва, която човек би чел цяла нощ.

В колко часа изпълнявате сутрешната молитва?

Фаджр молитвата трябва да се извършва рано сутрин, когато слънцето се покаже на хоризонта. бяла ивица, а слънцето още не е изгряло. Именно през този период от време вярващите мюсюлмани се молят на Аллах. Препоръчително е човек да започне свещеното действие 20-30 минути преди изгрев слънце. В мюсюлманските страни хората могат да се ръководят от езана, идващ от джамията. По-трудно е за хората, живеещи на други места. Как да разберете кога да извършите Фаджр молитвата? Времето на настъпването му може да се определи по специален календар или график, наречен Ruznama.

Някои мюсюлмани използват за тези цели мобилни приложения, например „Salat Times ® Muslim Toolbox“. Това ще ви помогне да разберете кога да започнете молитвата и да определите къде се намира свещената Кааба.

В Арктическия кръг, където денят и нощта продължават по-дълго от обикновено, за хората е по-трудно да решат кога да се извършва молитвата. Фаджр обаче трябва да се извърши. Мюсюлманите препоръчват да се съсредоточите върху времето в Мека или в близка страна, където смяната на деня и нощта се извършва с нормален ритъм. Последният вариант е за предпочитане.

Каква е силата на молитвата Фаджр?

Хората, които редовно се молят на Аллах преди изгрев слънце, показват дълбоко търпение и истинска вяра. В края на краищата, за да се извърши Фаджр, е необходимо да ставате преди зазоряване всеки ден, а не да спите в сладък сън, поддавайки се на убеждението на шейтана. Това е първото изпитание, което утрото е подготвило за човек, и то трябва да бъде издържано с достойнство.

Хората, които не се поддават на шейтана и не четат молитва навреме, ще бъдат защитени от Всевишния от несгоди и проблеми до следващия ден. Освен това те ще успеят във вечния живот, защото спазването на молитвата ще се брои за всички в деня на Страшния съд.

Тази молитва в исляма има огромна сила, защото в навечерието на зората ангелите на преминаващата нощ и идващия ден са до човек, който внимателно го наблюдава. След това Аллах ще ги попита какво прави неговият роб. Ангелите на нощта ще отговорят, че на тръгване са го видели да се моли, а ангелите на бъдещия ден ще кажат, че също са го намерили да се моли.

Истории за сахаба, който е изпълнявал сутрешната молитва въпреки всичко

Фаджр изисква стриктно спазване, независимо какви обстоятелства възникват в живота на човека. В онези далечни времена, когато пророкът Мохамед беше все още жив, хората извършваха истински подвизи в името на вярата. Кланиха намаз въпреки всичко.

Сахабите, спътниците на Пратеника на Всемогъщия, извършваха сутрешния Фаджр дори когато бяха ранени. Никакво нещастие не можеше да ги спре. Да, изключителен държавникУмар ибн ал-Хатаб чете молитва, докато кърви след опит за убийство срещу него. Той никога не е мислил да се откаже от служенето на Аллах.

А спътникът на пророка Мохамед Аббад беше поразен от стрела в момента на извършване на молитва. Той я извади от тялото си и продължи да се моли. Врагът стреля по него още няколко пъти, но това не спря Аббад.

Сада ибн Раби, който също беше тежко ранен, почина при извършване на молитва в палатка, специално построена за свещеното събитие.

Подготовка за намаз: измиване

Молитвата в исляма изисква определена подготовка. Преди да пристъпи към каквато и да е молитва, било то Фаджр, Зухр, Аср, Магриб или Иша, мюсюлманинът трябва да извърши ритуално измиване. В исляма се нарича вуду.

Набожен мюсюлманин измива ръцете си (ръцете), лицето, изплаква устата и носа си. Той изпълнява всяко действие три пъти. След това вярващият измива с вода всяка ръка до лакътя: първо дясната, след това лявата. След това избърсва главата си. С мокра ръка мюсюлманинът минава по него от челото до задната част на главата. След това избърсва ушите отвътре и отвън. След като измие краката си до глезените, вярващият трябва да завърши измиването си с думи за възпоменание на Аллах.

По време на молитва ислямът изисква мъжете да покриват тялото си от пъпа до коленете. Правилата за жените са по-строги. Тя трябва да бъде напълно покрита. Изключение правят само лицето и ръцете. В никакъв случай не трябва да носите тесни или мръсни дрехи. Тялото на човека, неговите одежди и мястото, където се моли, трябва да бъдат чисти. Ако уду не е достатъчно, трябва да извършите измиване на цялото тяло (гусл).

Фаджр: ракат и условия

Всяка от петте молитви се състои от раката. Това е името на един цикъл от молитви, който се повтаря два до четири пъти. Количеството зависи от това каква молитва изпълнява мюсюлманинът. Всеки рак включва определена последователност от действия. В зависимост от вида на молитвата, тя може да варира леко.

Нека да разгледаме от какво се състои фаджр, колко раката трябва да изпълни вярващият и как да ги изпълнява правилно. Сутрешната молитва се състои само от два последователни цикъла молитви.

Някои от действията, включени в тях, имат специфични имена, дошли при нас от арабския език. По-долу е даден списък на най-много необходими понятиянеща, които един вярващ трябва да знае:

• нийат - намерение за извършване на намаз;
• такбир - възвисяване на Аллах (думите "Аллаху Акбар", което означава "Аллах е велик");
• кям - оставане в изправено положение;
• саджда - коленичила поза или поклон;
• дуа - молитва;
• Таслим - поздрав, последната част от молитвата.

Сега нека разгледаме и двата цикъла на молитвата Фаджр. Как да четат молитва, ще попитат хората, които наскоро са приели исляма? В допълнение към спазването на последователността от действия е необходимо да се следи произношението на думите. Разбира се, истинският мюсюлманин не само ги произнася правилно, но и влага душата си в тях.

Първи ракат от молитвата Фаджр

Първият цикъл от молитва започва с нийат в позиция киям. Вярващият изразява мислено своето намерение, като споменава името на молитвата.

Тогава мюсюлманинът трябва да вдигне ръцете си на нивото на ушите, да докосне палците си до ушните си миди и да насочи дланите си към киблата. Докато е в тази позиция, той трябва да чете такбир. Трябва да се говори на глас и не е необходимо да се прави на глас. В исляма човек може да възхвалява Аллах шепнешком, но така, че вярващият да чува себе си.

След това покрива лявата ръка с дланта на дясната си ръка, стискайки китката с малкия пръст и палеца, спуска ръцете си точно под пъпа и чете първата сура от Корана „Ал-Фатиха“. Ако желаете, мюсюлманинът може да рецитира допълнителна глава от Светото писание.

Следва поклон, изправяне и седжда. След това мюсюлманинът изправя гърба си, оставайки в коленичило положение, отново пада по лице пред Аллах и отново се изправя. С това изпълнението на раката приключва.

Втори ракат от молитвата Фаджр

Цикли, включени в сутрешна молитва(fajr) се изпълняват по различни начини. Във втория ракат не е необходимо да се чете нийат. Мюсюлманинът застава в поза qiyam, скръстил ръце на гърдите си, както в първия цикъл, и започва да чете сура Ал-Фатиха.

След това прави два поклона и сяда на краката си, изместени на дясната страна. В тази позиция трябва да кажете дуата „At-tahiyat“.

Накрая чете таслима. Произнася го два пъти, обръщайки главата си първо към дясното рамо, после към лявото.

Това завършва молитвата. Фаджр се изпълнява както от мъже, така и от жени. Те обаче го изпълняват по различен начин.

Как жените изпълняват сутрешната молитва?

Когато изпълнява първия ракат, жената трябва да държи ръцете си на нивото на раменете, докато мъжът ги вдига до ушите си.

Тя прави поклон от кръста, който не е дълбок като мъж, и докато чете сура Ал-Фатиха, тя скръства ръцете си на гърдите си, а не под пъпа.

Правилата за извършване на молитва се различават малко от тези за мъжете. Освен тях мюсюлманките трябва да знаят, че е забранено да го изпълняват по време на менструация (хайд) или следродилно кървене (нифас). Само след като се очисти от нечистотата, тя ще може да изпълни правилно молитвата, в противен случай жената ще стане грешница.

Какво трябва да направи човек, ако пропусне сутрешната си молитва?

Струва си да се засегне още един важен въпрос. Какво трябва да направи един мюсюлманин, ако е пропуснал сутрешната си молитва? В такава ситуация трябва да се вземе предвид причината, поради която е направил такъв пропуск. По-нататъшните действия на човек зависят от това дали той е уважителен или не. Например, ако мюсюлманин настрои будилник, умишлено си легна рано, но въпреки всичките си действия проспа, той може да изпълни дълга си към Всемогъщия във всяко свободно време, тъй като всъщност той не е виновен.

Ако обаче причината е била неуважителна, тогава правилата са други. Молитвата Фаджр трябва да се извършва възможно най-бързо, но не и през онези периоди от време, когато молитвата е строго забранена.

Кога не трябва да се извършва молитва?

Има няколко такива интервала на ден, през които е изключително нежелателно да се молите. Те включват периоди

• след прочитане на сутрешната молитва и преди изгрев слънце;
• в рамките на 15 минути след зазоряване, докато светилото се издигне в небето до височината на едно копие;
• когато е в зенита си;
• след четене на асра (следобедна молитва) до залез слънце.

По всяко друго време можете да компенсирате молитвата, но е по-добре да не пренебрегвате свещеното действие, защото молитвата преди зазоряване се чете навреме, в която човек е вложил сърцето и душата си, както каза пророкът Мохамед , е по-добър от целия свят, по-значим от всичко, което го изпълва. Мюсюлманин, който извършва Фаджр при изгрев слънце, няма да отиде в ада, но ще бъде награден с големи награди, които Аллах ще му даде.

Намаз (салят) е най-любимото богослужение за Аллах. Намазът се предписва на човек в определено време. Всемогъщият Аллах Субхана уа Таала казва в Корана: „Когато завършите молитвата си, помнете Аллах изправен, седнал или легнал настрани. Когато се окажете в безопасност, тогава молитвата е предписана на вярващите в определено време.“ (Сура 4 Ан-Ниса, 103 стих).

Хадисът от Абдуллах ибн Масуд (радиаллаху анху) казва: „Веднъж попитах Пророка (р.а.с.): „Коя постъпка (на човек) е най-скъпа за Аллах Теаля.“ Расулуллах ﷺ отговори: „Намаз“. Тогава попитах какво ще бъде следващото действие и Расулуллах ﷺ отговори: „Доброта към родителите.“ И отново попитах какво тогава и отговорът беше: "Джихад" . Али Мулла ‘Кари (Рахматуллахи алейхи) казва, че този хадис потвърждава думите на учените, че първото нещо след имана (вярата) е молитвата. Също така се съобщава от Ибн Масуд, че Пратеникът ﷺ е казал: "Най-доброто дело е молитвата, извършена в началото на времето, определено за това." . Тези думи на Пророка Мохамед (р.а.а.) ясно установяват приоритета на четенето на молитва пред други въпроси. Ето защо е много важно молитвата да се извърши навреме.

Времена на петте задължителни молитви

1. Време за сутрешна молитва (solatul-fajr - صلاة الفجر)

Времето на сутрешната молитва започва от момента на зазоряване и продължава до началото на изгрева. Пророкът Мохамед ﷺ каза: „Времето за сутрешната молитва започва на зазоряване и продължава, докато слънцето изгрее.“ (Мюсюлманин) Друг хадис казва: "Не позволявайте на светлината преди зазоряване да ви заблуди, зората е на хоризонта" (Тирмизи). От този хадис разбираме, че времето за сутрешната молитва започва в зори, а не от предзората. Предутринният светъл лъч се издига вертикално, след него става тъмно и тогава се появява истинската зора, чиято белота се разстила на хоризонта. И както се казва в хадиса "продължава, докато слънцето изгрее" тоест, веднага щом слънцето започне да изгрява, времето за сутрешната молитва спира и този, който не е имал време да извърши молитвата, трябва да го навакса като пропуснато.

Мустахаб (най-доброто) време за сутрешна молитва

Най-много най-доброто времеза сутрешната молитва - това е когато стане светло и за да остане толкова време до изгрев след извършване на молитвата, за да може молитвата да се повтори, според суннета, в случай на грешка. Рафи ибн Хадидж (радиаллаху 'анху) предава, че Расулуллах ﷺ е казал: „Прочетете молитвата Фаджр, когато е добра зора, защото носи големи награди.“ а също Ибн Маджа и Абу Дауда съобщават хадиса: „Прочетете сутрешната молитва, когато дойде сутринта, както трябва, защото заради нея ще получите големи награди.“

2. Време за обедна молитва (solatul-zuhr - صلاة الظهر)

Времето на молитвата Зухр започва след като слънцето се отклони от зенита и продължава до началото на времето ` asr молитваА. Времето за намаз на аср настъпва, когато сянката на обект стане два пъти по-голяма от самия обект, в допълнение към основната сянка на обекта (тъй като сянката започва да расте след зенита на слънцето, а сянката по време на зенит се нарича основна сянка).

‘Абдуллах ибн ‘Амр (радиаллаху ‘анху) предава, че Расулуллах ﷺ е казал: „Времето на молитвата Зухр е след зенита на слънцето, когато сянката на човека е равна по дължина на неговия ръст, преди времето на молитвата Аср“ . От този хадис следва, че времето за молитвата Зухр идва след зенита, но не е необходимо да се чете веднага след зенита, а трябва да се изчака. Друг хадис разказва: „Абдуллах ибн Рафи“, робът на съпругата на Пратеника на Аллах ﷺ Умми Салама, попита Абу Хурайра (радиаллаху ‘анху) за времето за молитва. Абу Хурайра (радиаллаху анху) отговори: „Слушай! Прочетете молитвата zuhr, когато сянката ви е равна на височината ви, и прочетете молитвата asr, когато сянката ви е два пъти по-висока от вас. .

Абу Хурайра (радхиаллаху 'анху) съобщава, че Пророкът Мохамед ﷺ е казал: „Ако са горещи дни, тогава отложете молитвата, докато стане по-хладно, защото наистина силната топлина идва от разпространението на дъха на ада.“ и друг хадия казва: Абу Хурайра (радиаллаху анху) съобщава, че Расулуллах ﷺ е казал: „Пламъците на ада се оплакаха на своя Господ, казвайки: „О, Господи, едната част от мен е погълнала другата“ и Той позволи на пламъците да поемат два дъха през зимата и лятото, така че по това време вие ​​чувствате най-интензивната топлина и най-силният студ.От тези хадиси става ясно, че в горещите дни е по-добре да се изчака, докато стане по-хладно, но зухр намазът трябва да се извършва преди времето на Аср.

Мустахаб (най-доброто) време за обедна молитва

По-добре е да отложите молитвата Zuhr през лятото и да я прочетете по-рано през зимата. Тъй като хадисът за молитвата Зухр вече е даден: „Ако е много горещо, тогава прочетете намаз в хладно време.“ Следният хадис потвърждава, че през зимата е необходимо да се чете молитвата Zuhr по-рано. Анас (радиаллаху анху) разказва това „Расулуллах ﷺ чете молитвата Зухр през хладния сезон през лятото и по-рано през зимата.”

3. Време за следобедна молитва (solatul-`asr - صلاة العصر)

Времето на молитвата Аср започва след края на времето Зухр и продължава до началото на залез слънце. По време на залез слънце не можете да изпълнявате намаз, но ако сте успели да извършите поне един ракат от `аср молитвата, тогава трябва да завършите намаза до края. В хадис от Абу Хурайра (радиаллаху анху) се предава, че Пратеника на Аллах (р.а.а.) е казал: „Който е успял да изпълни поне един рекят от „Аср намаз“ преди залез слънце, той е бил навреме за „Аср намаз“.

Мустахаб (най-доброто) време за следобедна молитва

Мустахаб е да отлагате аср молитвата, но не трябва да я отлагате, докато слънцето не залезе. Анас (радиаллаху 'анху) предава, че Пратеникът на Аллах (р.а.а.) е казал: „Това е молитвата на мунафик (лицемер), ако човек седи и чака, когато слънцето пожълтее и е близо до залез, тогава той става и бързо кълве четири пъти и не си спомня Аллах в молитвата си, или помни много малко.” .

4. Време за вечерна молитва (solatul-maghrib - صلاة المغرب)

Магрибската молитва започва веднага след залез слънце и продължава до залез слънце. Shafaqa abyad е изчезването на червенината и белотата остава в небето (бял shafaq). Хадис от Ибн Умар казва: „Време магрибска молитваи продължава докато шафакът изчезне" и в друг хадис Абдуллах ибн Масуд (радиаллаху анху) казва, че: „Расулуллах (р.а.а.) четеше магрибската молитва, когато слънцето залязваше, и четеше „иша (нощ), когато мракът се разстилаше на хоризонта, и понякога го отлагаше, докато хората се съберат.” .

Мустахаб (най-доброто) време за молитва

Молитвата Магриб трябва да се чете веднага след залез слънце без забавяне. Абу Аюб Ансари (радиаллаху ‘анху) предава, че Расулуллах ﷺ е казал: „Моята общност винаги ще бъде в добро състояние (или казано: „ще бъде в състоянието, присъщо им от раждането (т.е. в исляма)“), докато не отложат магрибската молитва, докато се появят звездите.“

5. Време за нощна молитва (solatul-`isha - صلاة العشاء)

Времето за молитвата Иша започва след края на времето на Магриб. И няма съмнение, че тъмнината се появява на хоризонта едва след като белотата изчезне. Тъй като след червената зора се появява shafaq abyad, т.е. белота на хоризонта, а след това настъпва тъмнина и продължава до зори.

В хадиса за „Имамат на Джибраил (алейхи салам)” се казва: „Прочетох ‘иша с Джибраил (‘алейхи салам), когато шафакът изчезна”.

Нафи ибн Джубейр (Рахматуллахи алейхи) казва, че Умар (Радиаллаху анху) е написал писмо до Абу Муса Аш'ари (Радиаллаху анху): „Прочетете „иша“ във всяка част от нощта, която пожелаете, и не я пренебрегвайте.“.

Убайд ибн Джарих (радиаллаху анху) попита Абу Хурайра (радиаллаху анху): „Кое е последното време на молитвата „иша“ Той отговори: „Настъпването на зората?“.

Мустахаб (най-доброто) време за нощна молитва

По-добре е да отложите молитвата Иша до полунощ или първата трета от нощта. Абу Хурайра (радиаллаху 'анху) предава, че Расулуллах ﷺ е казал: „Ако това не беше болезнено за моята общност, определено щях да им наредя да отложат молитвата „Иша“ до половината или до първата трета на нощта.“

Но ако поради отлагането на молитвата има опасност много хора да не участват в джемаата, поради което джемаатът да стане малък, тогава няма нужда да се отлага до този момент. Когато дойде времето за молитвата ‘иша, трябва да я прочетете, когато повече хора могат да участват в нея.
Джабир (радиаллаху анху) говори за навика на Пратеника на Аллах (р.а.с.) по отношение на молитвата Иша: „И той започна „иша молитва“. различни времена, защото когато видя, че хората вече са се събрали, той го започна рано, а когато видя, че хората се бавят, той го забави (за да участват повече хора в молитвата)."От това следва, че трябва да се вземе предвид броят на хората. Джамаатската молитва трябва да се чете във време, когато има възможност за участие на по-голям брой хора. И не е необходимо да се определя време за молитва, в което има страх, че много хора няма да участват в нея, защото наградата за молитва зависи от броя на хората в джамаата.

Време за молитва Witr wajib (solatul-witr -صلاة الوتر)

Молитвата Витр се чете веднага след молитвата Иша. Kharijah ibn Huzaifa казва за молитвата Witr: „Расулюллах (саллаллаху алейхи уа саллям) дойде при нас и каза: „Аллах Теаля ви нареди да четете молитва, която е по-добра от червените камили - това е молитвата Витр и той я направи за вас между Иша и зората .”

Мустахаб (най-доброто) време за витр молитва

За човек, който е сигурен, че ще се събуди преди зазоряване, най-добре е да не чете молитвата Витр веднага след ‘Иша, но трябва да се събуди преди зазоряване и да чете Витр. Хадис от Джабир (радхиаллаху анху) гласи, че Расулуллах ﷺ е казал: „Който се страхува, че няма да се събуди в последната част на нощта, трябва да прочете молитвата Витр в началото на нощта, а който се надява, че ще стане в края на нощта, трябва да прочете Витр в края на нощта. нощ, защото в молитвата, която се чете в края на нощта, участват ангели и това е по-добре."

Въпреки това, човек, който се страхува, че няма да се събуди преди зазоряване, трябва да чете молитвата Витр заедно с молитвата Иша, както е известно от самия хадис. И „началото на нощта“ не означава преди молитвата Иша. Това означава след ‘Иша, тъй като времето на молитвата Витр започва след ‘Иша, както е посочено в хадиса за времето на молитвата Витр.

Време за петъчна молитва (solatul-juma - صلاة الجمعة)

Петъчната молитва (джума намаз) се извършва всеки петък по време на обедната молитва в джамиите (джума молитвата замества обедната молитва "зухр"). Петъчната молитва е една от задължителните молитви (фарз), заедно с петте дневни молитви и заупокойните молитви. Но за разлика от 5-те фарз молитви, петъчната молитва не е задължение за всички мюсюлмани.

Петъчната молитва или петъчната молитва е задължително действие за всеки пълнолетен мюсюлманин (мъж). Пророкът Мохамед ﷺ каза, че колективното изпълнение на петъчните молитви в джамията е задължително за тези, които вярват в Аллах и в Деня на Страшния съд. Изключение правят жените, робите, децата и болните. Разрешено е да не се посещава джамията в петък по време на природни бедствия и лошо време: силни студове, душ, градушка.

Процедурата за извършване на намаз в четирите мазхаба (богословски и правни школи) на исляма има някои незначителни различия, чрез които се тълкува, разкрива и взаимно обогатява цялата палитра от пророческото наследство. Като се има предвид, че на територията руска федерацияи ОНД, най-разпространеният е мазхабът на имам Нуман ибн Сабит Абу Ханифа, както и мазхабът на имам Мохамед ибн Идрис ал-Шафии, ще анализираме подробно само характеристиките на споменатите две школи .

В ритуалната практика е препоръчително мюсюлманинът да следва всеки един мазхаб, но в трудна ситуация, по изключение, може да се действа според каноните на всеки друг сунитски мазхаб.

„Изпълнете задължителната молитва и платете зекят [задължителна благотворителност]. Дръжте се на Бог [искайте помощ само от Него и разчитайте на Него, укрепвайте се чрез поклонение пред Него и извършване на добри дела към Него]. Той е вашият Покровител...“ (виж).

внимание!Прочетете всички статии за молитвата и свързаните с нея въпроси в специален раздел на нашия уебсайт.

„Наистина е предписано на вярващите да извършват молитва-намаз в строго определено време!“ (см.).

В допълнение към тези стихове, нека си припомним, че в хадиса, който изброява петте стълба религиозна практика, споменава се и ежедневна молитва пет пъти на ден.

За извършване на молитва трябва да бъдат изпълнени следните условия:

1. Лицето трябва да е мюсюлманин;

2. Той трябва да е възрастен (децата трябва да започнат да се учат да се молят от седем до десет години);

3. Трябва да е със здрав разум. Хората с умствени увреждания са напълно освободени от религиозна практика;

6. Облеклото и мястото за молитва трябва да бъдат;

8. Обърнете лицето си към Мека, където се намира светилището на Авраамовия монотеизъм – Кааба;

9. Трябва да има намерение за молитва (на който и да е език).

Ред за извършване на сутрешна молитва (фаджр)

времеангажиране сутрешна молитва- от момента на зазоряване до началото на изгрева.

Сутрешната молитва се състои от два ракята суннет и два ракята фарз.

Два раката суннет

В края на азана и четецът, и този, който го е чул, казват „салават“ и, вдигайки ръцете си до нивото на гърдите, се обръщат към Всевишния с молитва, която традиционно се чете след азана:

транслитерация:

„Аллахумма, Рабба хаазихи дда’вати ттааммати уа саляятил-каима. Eeti mukhammadanil-vasilyata val-fadyilya, wab'ashu makaaman mahmuudan elyazii va'adtakh, warzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayame. Inakya laya tuhliful-mii'aad.”

للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .

Превод:

„О, Аллах, Господарю на този съвършен призив и начална молитва! Дайте на пророка Мохамед “ал-васийла” и достойнство. Дайте му обещаната висока позиция. И ни помогни да се възползваме от неговото застъпничество в деня на Страшния съд. Наистина, Ти не нарушаваш обещанието си!“

Също така, след четене на езан, обявявайки началото на сутрешната молитва, препоръчително е да кажете следната дуа:

транслитерация:

„Allaahumma haaze ikbaalyu nahaarikya wa idbaaru laylikya wa asvaatu du’aatik, fagfirlii.“

اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ

وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .

Превод:

„О, Всемогъщи! Това е идването на Твоя ден, краят на Твоята нощ и гласовете на онези, които Те зовят. съжалявам!"

Стъпка 2. Ният

(намерение): „Възнамерявам да изпълня два раката от суната на сутрешната молитва, като го правя искрено в името на Всевишния.“

След това мъжете, вдигайки ръцете си до нивото на ушите, така че палците да докосват лобовете, а жените до нивото на раменете, произнасят „такбир“: „Аллаху акбар“ („Аллах е велик“). Препоръчително е мъжете да отделят пръстите си, а жените да ги сключват. След това мъжете спускат ръцете си върху стомаха си точно под пъпа, като поставят дясната си ръка върху лявата си, увивайки малкия пръст и палеца на дясната си ръка около китката на лявата. Жените спускат ръцете си към гърдите си, поставяйки дясната си ръка на лявата китка.

Погледът на кланящия се е насочен към мястото, където той ще сведе лицето си по време на поклон.

Стъпка 3

След това се чете сура ал-Ихлас:

транслитерация:

„Kul huwa laahu ahad. Аллаху ссомад. Lam yalid wa lam yulyad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad.”

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

Превод:

„Кажи: „Той, Аллах, е Един. Бог е вечен. [Само Той е този, от когото всеки ще има нужда до безкрай.] Той не е родил и не е роден. И никой не може да се сравни с Него."

Стъпка 4

Молещият се с думите „Аллаху Акбар“ прави поклон от кръста. В същото време той поставя ръцете си на коленете си с дланите надолу. Навежда се, изправя гърба си, държи главата си на нивото на гърба си, гледайки стъпалата на краката си. Приел тази позиция, поклонникът казва:

транслитерация:

„Субхана рабиял-'азим“(3 пъти).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ

Превод:

— Слава на моя велик господар.

Стъпка 5

Поклонникът се връща в предишната си позиция и, ставайки, казва:

транслитерация:

„Sami'a laahu li men hamidekh.“

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

Превод:

« Всемогъщият чува този, който Го хвали».

Изправяйки се, той казва:

транслитерация:

« Рабана лакал-хамд».

رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ

Превод:

« Господи наш, хвала само на Теб».

Възможно е (сунна) да добавите и следното: „ Mil'as-samaavaati wa mil'al-ard, wa mil'a maa shi'te min shein ba'd».

مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ

Превод:

« [Господи наш, слава само на Тебе], която изпълва небесата и земята и всичко, което пожелаеш».

Стъпка 6

Човекът, който се моли с думите „Аллаху Акбар“, се спуска, за да се поклони до земята. Повечето ислямски учени (джумхур) казаха, че от гледна точка на суната, най-правилният начин да се поклоните до земята е първо да спуснете коленете си, след това ръцете си и след това лицето си, като го поставите между ръцете си и докоснете нос и чело до земята (черга).

В този случай върховете на пръстите на краката не трябва да напускат земята и да са насочени към киблата. Очите трябва да са отворени. Жените притискат гърдите си към коленете си, а лактите към торса, като е препоръчително да затворят коленете и стъпалата.

След като поклонникът е приел тази позиция, той казва:

транслитерация:

« Subhaana rabbiyal-a'lyaya“ (3 пъти).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ

Превод:

« Слава на моя Господ, Който е над всичко».

Стъпка 7

С думите „Аллаху Акбар“ поклонникът повдига главата си, след това ръцете си и, изправяйки се, сяда на левия си крак, поставяйки ръце на бедрата си, така че върховете на пръстите му да докосват коленете му. Поклонникът остава в това положение известно време. Трябва да се отбележи, че според ханафитите във всички седящи позиции при извършване на молитва жените трябва да седят със съединени бедра и двата крака, сочещи надясно. Но това не е фундаментално.

След това отново, с думите „Аллаху Акбар“, поклонникът се спуска, за да направи втори поклон и повтаря казаното по време на първия.

Стъпка 8

Като повдигне първо главата си, след това ръцете си и след това коленете си, поклонникът се изправя, казвайки „Аллаху Акбар“ и заема първоначалната си позиция.

Това завършва първия ракят и започва вторият.

Във втория rakyaat не се четат „as-Sana“ и „a’uzu bil-lyahi minash-shaytoni rrajim“. Поклонникът започва незабавно с „bismil-lahi rrahmani rrahim” и прави всичко по същия начин, както в първия rakyaat, до втория поклон до земята.

Стъпка 9

След като поклонникът стане от втория поклон, той отново сяда на левия си крак и чете „ташаххуд“.

Ханафи (поставят ръцете си свободно на бедрата, без да затварят пръстите си):

транслитерация:

« At-tahiyayatu lil-lyahi vas-salavaatu wat-toyibaat,

As-salayamu ‘alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatukh,

Ashkhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashkhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuulyukh.”

اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

Превод:

« Поздравите, молитвите и всички добри дела принадлежат само на Всевишния.

Мир на теб, о, Пророче, Божията милост и Неговото благословение.

Мир на нас и благочестивите слуги на Всевишния.

Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах, и свидетелствам, че Мохамед е Негов слуга и Пратеник.”

Когато произнасяте думите „ля иляхе“, препоръчително е да повдигнете показалеца на дясната ръка нагоре, а когато казвате „илля ляху“, да го спуснете.

Шафиитите (имащи лява ръкасвободно, без да разделяте пръстите, но свивайки дясната ръка в юмрук и отпускайки палеца и показалеца; в същото време палецв свито положение до ръката):

транслитерация:

« At-tahiyayatul-mubaarakayatus-salavaatu ttoyibaatu lil-layah,

As-salayamu ‘alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatuh,

As-salayamu ‘alyainaa wa ‘alaya ‘ibaadil-lyahi ssaalihiin,

Ashhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashhadu anna muhammadan rasuulul-laah.”

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،

Докато произнасяте думите „илля-лааху“, показалецът на дясната ръка се повдига нагоре без допълнителни движения (докато погледът на молещия се може да бъде обърнат към този пръст) и се спуска.

Стъпка 10

След като прочете „ташаххуд“, поклонникът, без да променя позицията си, казва „салават“:

транслитерация:

« Аллахумма сали ‘алая сайдинаа мухамадин ва ‘алаая еели сайдинаа мухаммад,

Kyama sallayte ‘alaya sayidinaa ibraakhim va ‘alaya eeli sayidinaa ibraakhim,

Wa baarik ‘alaya sayidinaa Muhammadin wa ‘alaya eeli sayidinaa Muhammad,

Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraakhima va ‘alaiya eeli sayidinaa ibraakhima fil-‘aalamiin, иннекя хамиидун маджиид» .

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

Превод:

« О, Аллах! Благослови Мохамед и семейството му, както Ти благослови Ибрахим (Авраам) и семейството му.

И изпрати благословия върху Мохамед и семейството му, точно както Ти изпрати благословия върху Ибрахим (Авраам) и семейството му във всички светове.

Наистина Ти си Хваленият, Прославеният.”

Стъпка 11

След като прочетете салавата, препоръчително е да се обърнете към Господ с молитва (дуа). Теолозите на ханафитския мазхаб твърдят, че само формата на молитва, която се споменава в Свещен Коранили в суната на пророка Мохамед (мир и благословения на Аллах да бъдат върху него). Друга част от ислямските теолози допускат използването на всяка форма на дуа. В същото време мнението на учените е единодушно, че текстът на дуа, използван в молитвата, трябва да бъде само на арабски. Тази молитва-дуа се чете без вдигане на ръцете.

Нека изброим възможните форми на молба (дуа):

транслитерация:

« Rabbanaa eetina fid-dunyaya hasanatan wa fil-aakhyrati hasanatan wa kynaa ‘azaaban-naar».

رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ

Превод:

« Господ наш! Дай ни добри неща в този и следващия живот, предпази ни от мъките на Ада».

транслитерация:

« Аллахумма иннии золямту нафсия зюлмен кясиира, ва иннаху лайя ягфиру ззунуубе иля ент. Fagfirlii magfiraten min ‘indik, warhamnia, innakya entel-gafuurur-rahiim».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا

وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ

فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ

Превод:

« О, Всевишни! Наистина многократно съм постъпвал несправедливо към себе си [като съм извършвал грехове] и никой освен Теб не прощава греховете. Прости ми с Твоята прошка! Смили се над мен! Наистина Ти си Прощаващият, Милосърдният».

транслитерация:

« Allahumma innii a'uuzu bikya min 'azaabi jahannam, wa min 'azaabil-kabr, wa min fitnatil-makhyaya wal-mamaat, wa min sharri fitnatil-myasihid-dajaal».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ

وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا

Превод:

« О, Всевишни! Наистина, моля Те за защита от мъките на Ада, мъките в отвъдния живот, от изкушенията на живота и смъртта и от изкушението на Антихриста».

Стъпка 12

След това човекът, който се моли с думите на поздрав „ас-салаяму алейкум уа рахматул-лаах“ („мирът и благословиите на Аллах да са на вас“) обръща главата си първо на дясната страна, гледайки към рамото, а след това , повтаряйки думите на поздрава, вляво. С това завършват двата рекята от суннет намаза.

Стъпка 13

1) „Astagfirullaa, astagfirullaa, astagfirullaa.“

أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ

Превод:

« Прости ми Господи. Прости ми Господи. Прости ми Господи».

2) Вдигайки ръцете си до нивото на гърдите, поклонникът казва: „ Аллахумма енте саляям ва минкя саляям, табааракте яа зал-джаляли уал-икраам. Allahumma a‘innii ‘ala zikrika wa shukrika wa husni ‘ibaadatik».

اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ

تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ

Превод:

« О, Аллах, Ти си мир и сигурност и само от Теб идват мир и сигурност. Дай ни благословия (т.е. приеми молитвата, която извършихме). О, Който притежава величие и щедрост, о, Аллах, помогни ми да Те помня достойно, да Ти благодаря достойно и да Те обожавам по най-добрия начин».

След това спуска ръце, прокарвайки длани по лицето си.

Трябва да се отбележи, че по време на изпълнението на два ракята от суната на сутрешната молитва всички молитвени формули се произнасят тихо.

Два раката фарз

Стъпка 1. Икамат

Стъпка 2. Ният

След това се извършват всички описани по-горе действия при разясняване на двата рекята от суннета.

Изключението е, че сура ал-Фатиха и сурата, рецитирана след нея, се рецитират на глас тук. Ако човек извършва молитва сам, той може да я чете както на глас, така и наум, но е по-добре да я чете на глас. Ако той е имамът в молитвата, тогава е задължително да се чете на глас. Думите „a‘uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim” се произнасят тихо.

Завършване. В края на молитвата е препоръчително да се извърши „тасбихат“.

Тасбихат (прославяне на Господ)

Пророкът Мохамед (с.а.с.) е казал: „Който след молитва каже „субханал-ля” 33 пъти, „ал-хамду лил-лайах” 33 пъти и „Аллаху акбар” 33 пъти, което прави числото 99, равно на броя на имената на Господа, и след това той ще добави към сто, казвайки: „Laya ilyayahe illya llaahu vahdahu la sariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamdu, yukhyi wa yumiitu wa huva' alaya kulli shayin kadiir", [малките] грешки ще бъдат простени, дори ако техният брой е равен на количеството морска пяна."

Изпълнението на “тасбихат” принадлежи към категорията на желателните действия (сунна).

Последователност тасбихат

1. Прочетете стиха „ал-Курси“:

транслитерация:

« А'уузу бил-ляхи минаш-шайтуни рраджиим. Бисмил-ляхи ррахмаани ррахиим. Аллаху лайя иляхя илия хувал-хайюл-каюум, лайа та'хузуху синатув-валя наум, ляхуу маа фис-самааваати уа маа фил-ард, мен зал-лязи яшфя'у 'индаху илля би изкх, я'ламу маа баина аидихим ва maa halfahum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa', wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauuduhu hifzukhumaa wa huval-'aliyul-'azim».

أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

Превод:

„Търся убежище при Аллах от проклетия Сатана. В името на Бог, чиято милост е вечна и безгранична. Аллах... Няма друг бог освен Него, вечно Живия, Съществуващия. Нито сън, нито дрямка ще го сполети. Негово е всичко, което е на небето и всичко, което е на земята. Кой ще ходатайства пред Него, освен според Неговата воля? Той знае какво е било и какво ще бъде. Никой не е в състояние да разбере дори и частица от Неговото знание, освен по Неговата воля. Небето и Земята прегръщат Неговия Трон , и Той не Го притеснява да се грижи за тях. Той е Всевишният, Велик!“ .

Пророкът Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем) каза:

« Който прочете стиха "ал-Курси" след молитва (намаз), ще бъде под закрилата на Господ до следващата молитва» ;

« Всеки, който прочете стиха ал-Курси след молитва, нищо няма да му попречи [ако внезапно умре неочаквано] да влезе в Рая» .

2. Тасбих.

След това поклонникът, опипвайки извивките на пръстите си или върху броеницата си, казва 33 пъти:

"Subhaanal-laah" سُبْحَانَ اللَّهِ - „Хвала на Аллах“;

„Ал-хамду лил-лайах“ الْحَمْدُ لِلَّهِ - „Истинската възхвала принадлежи само на Аллах“;

"Аллаху Акбар" الله أَكْبَرُ - "Аллах е над всичко."

След което се произнася следната дуа:

транслитерация:

« Lya ilyayakhe illa llaahu wahdahu laya shariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamd, yukhyi va yumiitu wa huva ‘alaya kulli shayin kadiir, va ilyaykhil-masyir».

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ

لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ

Превод:

« Няма друг бог освен един Бог. Той няма партньор. Цялата власт и възхвала принадлежат на Него. Той дава живот и убива. Неговите сили и възможности са неограничени и при Него се връщайте».

Освен това след сутрешната и вечерната молитва е препоръчително да произнесете следните седем пъти:

транслитерация:

« Аллахумма аджирни минан-наар».

اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ

Превод:

« О, Аллах, отстрани ме от Ада».

След това човекът, който се моли, се обръща към Всевишния на произволен език, като Го моли за всичко най-добро в този и бъдещите светове за себе си, близките и всички вярващи.

Кога да правим тасбихат

В съответствие със Суннета на Пророка (мир и благословия на Всевишния да бъде върху него), тесбих (тасбихат) може да се изпълнява както непосредствено след фарза, така и след суннет ракятите, изпълнявани след фарз ракятите. Няма пряк, надежден и недвусмислен разказ по този въпрос, но достоверните хадиси, описващи действията на Пророка, водят до следния извод: „Ако човек изпълнява сунна ракят в джамията, тогава той изпълнява „тасбихат“ след тях; ако е у дома, тогава „тасбихат“ се произнася след фард ракят.“

Шафиитските теолози поставят по-голям акцент върху произнасянето на "тасбихат" непосредствено след фарз рак'ати (по този начин те наблюдават разделението между фарз и суннет рак'ати, споменати в хадисите от Муавия), а учените от Ханафи мезхеб - след фарзовете, ако след тях кланящият се не се събере веднага да изпълни рекятите Суннет, и - след рекятите Суннет, ако ги изпълни непосредствено след фарзовете (в желания ред, като се премести на друго място в молитвената зала и по този начин , спазвайки разделението между фард и сунна ракятите, споменати в хадиса), което завършва следващата задължителна молитва

В същото време е препоръчително да се направи като имама на джамията, в която човек извършва следващата задължителна молитва. Това ще насърчи единството и общността сред събранието и ще бъде в съответствие с думите на пророка Мохамед: „Имамът присъства, така че [другите] да го последват.“

Дуа "Кунут" в сутрешната молитва

Ислямските теолози изразяват различни мнения по отношение на четенето на кунут дуа в сутрешната молитва.

Теолозите от Шафиитския мазхаб и редица други учени са съгласни, че четенето на тази дуа в сутрешната молитва е сунна (желателно действие).

Техният основен аргумент се счита за хадиса, цитиран в набора от хадиси на имам ал-Хаким, че Пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него), след като се поклони от кръста на втория рак'ат на сутрешната молитва, повдигнат ръцете му (както обикновено се прави при четене на молитвата du'a), се обърнаха към Бог с молитва: „Аллахумма-хдинаа фии мен хадеит, ва 'аафина фии мен 'афеит, ва тавалланаа фии мен таваллайт...” Имам ал -Хаким, цитирайки този хадис, посочи неговата автентичност.

Теолозите от ханафитския мазхаб и учените, които споделят тяхното мнение, смятат, че няма нужда да се чете тази дуа по време на сутрешната молитва. Те аргументират мнението си с факта, че горният хадис има недостатъчна степен на надеждност: във веригата от хора, които са го предали, те посочиха Абдуллах ибн Саид ал-Макбари, чиито думи бяха съмнителни от много учени мухадиси. Ханафитите също споменават думите на Ибн Масуд, че „Пророкът е чел дуа Кунут в сутрешната молитва само за един месец, след което е спрял да го прави“.

Без да навлизам в дълбоки канонични подробности, отбелязвам, че незначителните различия в мненията по този въпрос не са предмет на спорове и разногласия сред ислямските богослови, а показват различия в критериите, поставени от авторитетни учени като основа за богословския анализ на Сунната. на пророка Мохамед (Бог да го благослови и приветства). Учените от училището Шафи по този въпрос обърнаха повече внимание на максималното прилагане на суната, а теолозите на Ханафи - на степента на надеждност на цитирания хадис и свидетелствата на сподвижниците. И двата подхода са валидни. Ние, които уважаваме авторитета на велики учени, трябва да се придържаме към мнението на теолозите на мазхаба, което следваме в нашата ежедневна религиозна практика.

Шафиитите, посочвайки желателността да се чете кунут дуа във фарза на сутрешната молитва, го правят в следната последователност.

След като поклонникът се издигне от лъка във втория ракат, се чете следната дуа, преди да се поклони до земята:

транслитерация:

« Allahumma-khdinaa fii-man hadate, va 'aafinaa fii-man 'aafate, va tavallyanaa fii-men tavallayit, va baariq lyanaa fii-maa a'toit, va kynaa sharra maa kadait, fa innakya takdy wa laya yukdoo 'alaik, va innehu laya yazillu man waalait, wa laya ya'izzu man 'aadeit, tabaarakte rabbenee va ta'alait, fa lakal-hamdu 'alaya maa kadait, nastagfirukya va natuubu ilaik. Wa salli, Allahumma ‘alaya sayidinaa Muhammad, an-nabiyil-ummiy, wa ‘alaya elihi wa sahbihi wa sallim».

اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .

وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .

وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .

وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .

تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .

Превод:

« Господи! Насочи ни по правия път сред онези, които си насочил. Премахни ни от беди [нещастия, болести] сред онези, които си отстранил от беди [на които си дал просперитет, изцеление]. Поставете ни сред онези, чиито дела се контролират от вас, чиято защита е във ваш контрол. Дай ни благословия [баракат] във всичко, което си ни дал. Защити ни от злото, което е определено от Тебе. Вие сте Определящият и никой не може да управлява срещу Вас. Наистина този, когото Ти подкрепяш, няма да бъде презрян. И този, към когото си враждебен, няма да бъде силен. Велика е Твоята доброта и доброта, Ти си над всичко, което не Ти отговаря. Слава и благодарност към Теб за всичко, което е определено от Теб. Молим Те за прошка и се покайваме пред Теб. Благослови, Господи, и поздрави пророка Мохамед, семейството му и сподвижниците му».

Когато четете тази молитва-дуа, ръцете са вдигнати на нивото на гърдите и дланите са обърнати към небето. След като прочете дуата, молещият се, без да търка лицето си с длани, се покланя до земята и завършва молитвата по обичайния начин.

Ако сутрешната молитва се изпълнява като част от общност на джамаат (тоест двама или повече души участват в нея), тогава имамът чете дуа „Кунут“ на глас. Тези, които стоят зад него, казват „амин“ по време на всяка пауза на имама до думите „фа иннакя такди“. Започвайки с тези думи, тези, които стоят зад имама, не казват „амин“, а произнасят останалата част от дуата зад него тихо или казват „ашхад“ (“ свидетелствам»).

Дуата "Кунут" също се чете в молитвата "Витр" и може да се използва по време на всяка молитва по време на периоди на нещастия и проблеми. Няма значителни разногласия по отношение на последните две разпоредби сред теолозите.

Може ли сунната на сутрешната молитва

се извършват след фарз

Такъв случай има, когато човек, който е отишъл в джамията, за да отслужи сутрешната молитва, при влизането си в нея види, че два фарза рекята вече са изпълнени. Какво трябва да направи: веднага да се присъедини към всички и да изпълни два раката от суната по-късно или да се опита да има време да изпълни два раката от суната, преди имамът и молещите се зад него да завършат фарз молитвата с поздрав?

Шафиитските учени вярват, че човек може да се присъедини към молещите се и да изпълни два раката фарз с тях. В края на фарза закъснелият кланя два рекята суннет. Забраната за извършване на молитви след фарза на сутрешната молитва и докато слънцето не се издигне до височината на копието (20-40 минути), предвидено в суната на Пророка, те се прилагат за всички допълнителни молитви, с изключение на тези, които имат канонична обосновка (молитвата за поздрав към джамията, например, или възстановено молитвено задължение).

Ханафитските теолози смятат за абсолютна забраната за молитва в определени периоди от време, посочени в достоверната сунна на Пророка. Ето защо казват, че някой, който закъснява в джамията за сутрешната молитва, първо изпълнява два раката от суната на сутрешната молитва и след това се присъединява към онези, които изпълняват фарз. Ако няма време да се присъедини към богомолците, преди имамът да произнесе поздрава към дясната страна, тогава прави фарз сам.

И двете мнения са подкрепени от достоверната сунна на пророка Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем). Приложимо в съответствие с това към кой мезхаб се придържа молещият се.

Обедна молитва (Зухр)

времезавършване - от момента, в който слънцето премине своя зенит, докато сянката на обекта стане по-дълга от самия него. Необходимо е да се има предвид, че за отправна точка се приема сянката, която обектът е имал в момента, в който слънцето е било в зенита си.

Обедната молитва се състои от 6 рекята суннет и 4 рекята фарз. Редът на изпълнението им е следният: 4 рекята суннет, 4 рекята фарда и 2 рекята суннет.

4 рекята суннет

Стъпка 2. Ният(намерение): „Възнамерявам да изпълня четири раката от суната на обедната молитва, като го правя искрено в името на Всевишния.“

Последователността на извършване на първите два раката от суната на молитвата Зухр е подобна на реда на извършване на двата раката на молитвата Фаджр в стъпки 2-9.

След това, след като прочете „ташаххуд“ (без да казва „салават“, както по време на молитвата Фаджр), поклонникът изпълнява третия и четвъртия ракат, които са подобни на първия и втория ракат. Между третия и четвъртия „ташаххуд“ не се чете, тъй като се произнася след всеки два раката.

Когато кланящият се издигне от втория поклон на четвъртия ракят, той сяда и чете “ташаххуд”.

След като го прочете, без да променя позицията си, поклонникът казва "салават".

По-нататъшният ред съответства на ал. 10–13, дадени в описанието на сутрешната молитва.

С това приключват четирите рекята от суната.

Трябва да се отбележи, че по време на четирите рекята от суннета на обедната молитва всички молитвени формули се произнасят тихо.

4 ракят фарз

Стъпка 2. Ният(намерение): „Възнамерявам да изпълня четири раката от фарза на обедната молитва, като го правя искрено в името на Всемогъщия.”

Четирите ракята на фарз се изпълняват в строго съответствие с реда на изпълнение на четирите раката на суната, описан по-рано. Единственото изключение е, че не се четат кратки сури или стихове след сура „ал-Фатиха“ в третия и четвъртия ракат.

2 рекята суннет

Стъпка 1. Ният(намерение): „Възнамерявам да изпълня два раката от суната на обедната молитва, като го правя искрено в името на Всевишния.“

След това кланящият се изпълнява всичко в същата последователност, както е описано при обяснението на двата рекята на суната на сутрешната молитва (фаджр).

След като изпълните два раката от суната и по този начин цялата обедна молитва (зухр), докато продължавате да седите, за предпочитане в съответствие със суната на Пророка (с.а.с.), изпълнете „тасбихат“.

Следобедна молитва (Аср)

времезавършването му започва от момента, в който сянката на даден обект стане по-дълга от самия него. Трябва да се има предвид, че не се взема предвид сянката, която е имала, когато слънцето е било в зенита си. Времето за тази молитва приключва със залез слънце.

Следобедната молитва се състои от четири раката фарз.

4 ракят фарз

Стъпка 1. Азан.

Стъпка 3. Ният(намерение): „Възнамерявам да изпълня четири раката от фарза на следобедната молитва, като го правя искрено в името на Всемогъщия.”

Последователността на изпълнение на четирите ракята от фарза на молитвата Аср съответства на реда на изпълнение на четирите ракята на фарза на обедната молитва (Зухр).

След молитвата е препоръчително да се извърши „тасбихат“, като не се забравя нейното значение.

Вечерна молитва (Магреб)

Времето започва веднага след залез слънце и завършва с изчезването на вечерната зора. Периодът на тази молитва в сравнение с други е най-краткият. Ето защо трябва да сте особено внимателни към навременността на изпълнението му.

Вечерната молитва се състои от три ракята фарз и два ракята сунне.

3 ракят фарз

Стъпка 1. Азан.

Стъпка 2. Икамат.

Стъпка 3. Ният(намерение): „Възнамерявам да изпълня три фард раката от вечерната молитва, като го правя искрено в името на Всемогъщия.”

Първите два рекята от фарза на вечерната магрибска молитва се изпълняват подобно на двата рекята от фарза на сутрешната молитва (фаджр) в стр. 2–9.

След това, след като прочете "tashahhud" (без да казва "salavat"), поклонникът става и чете третия rak'at по същия начин като втория. В него обаче не се чете стихът или кратката сура след ал-Фатиха.

Когато кланящият се издигне от втория поклон на третия ракят, той сяда и отново чете “ташаххуд”.

След това, след като прочете „ташаххуд“, поклонникът, без да променя позицията си, казва „салават“.

По-нататъшната процедура за извършване на молитвата съответства на реда, описан в параграфи. 10-13 сутрешна молитва.

Това завършва трите раката на фарз. Трябва да се отбележи, че в първите два ракята на тази молитва сура ал-Фатиха и сурата, прочетена след нея, се произнасят на глас.

2 рекята суннет

Стъпка 1. Ният(намерение): „Възнамерявам да изпълня два раката от суната на вечерната молитва, като го правя искрено в името на Всевишния.“

Тези два ракята от суната се четат по същия начин, както другите два раката от суната на всеки ежедневен намаз.

След молитва-намаз е препоръчително да се извърши „тасбихат“ по обичайния начин, без да се забравя неговата важност.

След като завърши молитвата, молещият се може да се обърне към Всевишния на всеки език, като Го моли за всичко най-добро в този и бъдещите светове за себе си и за всички вярващи.

Нощна молитва („Иша“)

Времето на завършването му пада върху периода след изчезването на вечерната зора (в края на времето на вечерната молитва) и преди началото на зората (преди началото на сутрешната молитва).

Нощната молитва се състои от четири рекята фарз и два рекята сунна.

4 ракят фарз

Последователността на изпълнение не се различава от реда на изпълнение на четири фард ракяата на дневните или следобедните молитви. Изключение е намерението и четенето в първите два раката на сура ал-Фатиха и кратка сурана глас, както при сутрешни или вечерни молитви.

2 рекята суннет

Рекатите от суннета се извършват в реда, съответстващ на двата рекята от суннета в други намази, с изключение на намерението.

При завършване нощна молитваПрепоръчително е да се изпълнява „тасбихат“.

И не забравяйте за думите на Пророка Мохамед (мир и благословии на Аллах да са на него): „Който след молитва каже „субханал-ля” 33 пъти, „ал-хамду лил-лайах” 33 пъти и „Аллаху акбар” 33 пъти, което ще направи числото 99, равно на броя на имената на Господ, и след това той ще добави към сто, казвайки: „Laya ilyayahe illya llaahu wahdahu la sariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul- hamdu, yukhyi wa yumiitu wa huva 'alaya kulli shayin kadiir, грешките му ще бъдат простени и грешките, дори ако броят им е равен на количеството морска пяна."

Според ханафитските богослови в една молитва трябва да се изпълнят четири последователни рекята от суната. Те също така вярват, че и четирите ракята са задължителна сунна (сунна муаккяда). Шафиитските теолози твърдят, че е необходимо да се изпълнят два rakyaat, тъй като първите два се считат за сунна на muakkyad, а следващите две се считат за допълнителна сунна (sunna gairu muakkyad). Вижте например: Аз-Зухайли V. Ал-фикх ал-Ислами уа адилатух. Т. 2. С. 1081, 1083, 1057.

Желателно е четенето на икама преди фарз ракятите на някоя от задължителните молитви (сунна).

В случай, че молитвата се извършва колективно, имамът добавя към казаното, че той извършва молитвата със стоящите зад него хора, а те от своя страна трябва да уговорят да извършват молитвата с имама.

Времето за молитвата Аср може да се изчисли и математически, като се раздели интервалът от време между началото на обедната молитва и залеза на слънцето на седем части. Първите четири от тях ще бъдат времето на обяд (Zuhr), а последните три ще бъдат времето на следобедната молитва (‘Asr). Тази форма на изчисление е приблизителна.

Четенето на езан и икама например у дома се отнася само за желателни действия. За повече подробности вижте отделния материал за езан и икама.

Теолозите на Шафиитския мазхаб постановяват желателността (сунна) кратка форма„Салавата” на това място на молитвата: „Аллахумма сали ‘алая Мухаммад, ‘абдикя ва расуулик, ан-набий ал-уммий.”

За повече подробности вижте например: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. В 11 т. Т. 2. С. 900.

Ако човек чете молитва сам, тогава той може да я чете както на глас, така и тихо, но е по-добре да я чете на глас. Ако молещият се играе ролята на имам, тогава е задължително молитвата да се прочете на глас. В същото време думите „бисмил-ляхи ррахмани ррахим“, прочетени преди сура „ал-Фатиха“, се произнасят на глас сред шафитите и тихо сред ханафитите.

Хадис от Абу Хурайра; Св. X. Имам мюсюлманин. Вижте например: An-Nawawi Ya. P. 484, Хадис № 1418.

Започването на деня с поклонение на Всемогъщия Аллах е задължение за мюсюлманите. Четейки задължителната молитва пет пъти на ден, последователите на Божия последен пратеник (s.g.v.) постоянно се поддържат в добра форма, заредени с положителна енергия и творческа нагласа, за да направят света около тях по-добро място.

Процедура за извършване на сабахската молитва

Молитвата Фаджр е много проста по своята структура. Включва два раката (ракета) от суннет и същия брой фарди. Като цяло тяхното представяне е почти идентично, с изключение на няколко точки, които ще бъдат споменати по-долу. Тук ще опишем как да четем сутрешната молитва, използвайки примера на два фард ракката. Следвайте тези инструкции и също гледайте видеоклипа.

Моля, имайте предвид,че положенията на тялото на молещия се, описани по-нататък в текста, се отнасят и за мъжете. За женския пол са леко.

2 ракат фард от сутрешната молитва

Ракагат #1

Намерение (нийат).Всичко започва с намерението и по него ще се съди - точно това е посланието на един от най- известни поговоркиПророкът Мохамед (с.г.в.) (виж сборниците на Ал-Бухари и Муслим). Намазът не е изключение. За да изпълните този елемент от молитвата, не е необходимо да запомняте никакви специални молитвени формули. Достатъчно е просто да си помислим, че сега е дошло времето за молитва Фаджр и вярващият е готов за това. Можете също така мълчаливо да формулирате фраза за вашето намерение да се молите (на всеки език). На руски може да звучи така: „О, господарю! Възнамерявам да рецитирам два реката фарз от сабахската молитва.”

След произнасяне на намерението вярващият, застанал по посока на киблата, гласно казва такбир-тахрим(думи "Аллах Акбар"), повдига ръцете до нивото на главата (задната страна на дланите назад). В този момент палците докосват ушните миди (ако молещият се е представител на ханафитския или маликийския мадхаб) или не (за шафитите и ханбалитите). Именно от тази отправна точка човек напълно започва сутрешната молитва - той не може да се разсейва, да казва странични думи или да гледа всичко около себе си. По време на богослужението трябва да стоите тихо, кротко, насочвайки погледа си към мястото, където ще се поклоните до земята.

Дуа-сана.Вярващият сгъва ръце на корема си, така че дясната длан да обхване лявата китка с външните пръсти на ръката. Ханафитите поставят така сгънатите си ръце под пъпа, шафитите - отгоре, а ханбалите са свободни да решат кое им е по-удобно. Малики дори свободно спускат ръце.

Заемайки описаната позиция (нарича се кям), трябва да се прочете Дуа-сана.Съществуват известни различия в неговата формулировка между шафитите и представители на други направления на богословската и правна мисъл на сунитския ислям. Нека дадем и двете версии.

Шафиите рецитират следния текст:

„Uajakhtu uajhiya lillazii fataras-samauaati wal-ard, haniifam muslima, wa maa ana minal-mushrikiin, innas-salati ua nusuki, wa makhyaya ua mamati lillahi Rabbil-'alamiin, la sharika lyakh, wa bi zyalika umirtu wa ana minal-muslimiin »

Превод:„Насочвам лицето си към Онзи, който създаде небето и земята. Аз не съм от многобожниците, които се кланят на друг, защото наистина моята вяра и действията, основани на нея, животът и смъртта – всичко това е при Аллах, Който е сам и няма съдружници. Това е, което съм длъжен да направя, аз съм наистина вярващ мюсюлманин.

В други мазхаби се чете различен - по-кратък текст:

„Subhanyaka Allahummya wa bihamdikya, wa tabarakasmukya, wa ta’ala jaddukya, wa la Ilyaha gairuk“

Превод: „Слава на Тебе, Всемогъщи Създателю! Твоето име е най-великото, нищо не може да се сравни с него. Никой не е достоен да бъде равен на Теб. Никой не е достоен да бъде почитан освен Теб."

Корански сури и стихове в qiyam.След молитвата-сан е необходимо да произнесете ta'auuz и bismillah: „A’uzu bilLyahi minashshaitanir-rahim, bismilLakhir-Rakhmyanir-Rakhim“(„Обръщам се към Всемогъщия Аллах от хитростите на Сатаната, който трябва да бъде убит с камъни. В името на Аллах, Милостивия и Милосърдния”)и прочетете на висок глас първата сура от Корана „Ал-Фатиха“. След него има допълнителна сура (обикновено кратка, например) или поне 3 стиха от всяка друга сура (ако е дълга).

Руку’ (поклон към кръста).След прочитане свещени стиховеот Книгата на Аллах и произнасяйки такбир ("Аллаху Акбар")отиваме в поклон. За да направите това, опираме центъра на дланите си върху капачките на коленете, а гърбът ни се извива така, че да е възможно най-успореден на пода. Погледът е прикован в стъпалата. Тоест, ако погледнете човека, който се моли отстрани, неговата позиция ще бъде подобна на буквата „G“. Докато се покланя до кръста, вярващият произнася три пъти формулата: "Subhanya Rabbial-'Azym" („Най-чистият [от всичко лошо, отрицателно] е нашият Учител“).След това той казва формулата „Сами’Аллаху лимян Хямиде“ („Всемогъщият Аллах знае всичко, всички похвали [които идват при Него]“).След като каза това, поклонникът излиза от поясния лък и заема вертикално положение (тук ръцете са спуснати по шевовете), след което произнася фразата веднъж „Rabbanya, LaKal-hyamde“ („О, Господарю на световете! Всички тези хваления са насочени към Теб.“)

седжда (поклон)или Суджуд).Обявяване на такбир ("Аллаху Акбар")Започваме да се покланяме до земята, като първо спускаме коленете си към повърхността на пода, а след това ръцете и главата. Челото и носът са докоснати до пода, очите остават отворени. Ръцете са разположени на нивото на главата, така че лактите да са повдигнати над пода. Шафиитите имат длани на една линия с раменете, а лактите им също не са от пода. Ханбалитите се покланят по различен начин: първо докосват пода с ръце и едва след тях коленете.

Свеждайки глава към пода, поклонникът си казва три пъти: "Субханя Раби ал-А'ла" („Най-чист [от всякаква негативност] е Моят Велик Господ“).След това кланящият се произнася такбир и напуска седждата за няколко секунди, сядайки на левия си крак и държайки десния си крак в т. нар. полуположение - тежестта на тялото не пада върху него, той е леко прибран настрани , като пръстите на краката са обърнати по посока на киблата. Ръцете са на коленете. След това вярващият, след като е казал такбир, отново отива в състояние на прострация, където произнася същата фраза "Субханя Раби ал-А'ла".

Връщането от Суджуд бележи такбир и окупация вертикално положениекям. Продължаваме към следващия ракат от частта фард на молитвата Фаджр.

Ракагат #2

Тук в qiyam вярващият вече не чете дуа-сана, а веднага преминава към сурата „Фатиха“, последвана от допълнителна (например,). По-нататък всичко е подобно на предишния ракагат - рука и седжда.

Разликите започват в края на Суджуд. Във 2-ри ракат, след поклона, човек сяда в същата позиция, както в средата на двата поклона. Нарича се чу'уд(от арабски буквално - "седнал"). В тази позиция човек произнася на себе си дуа ташаххуд:

„At-takhiyatu lillahi was-salayatu uat-tayibyat. Assalamu ‘alaika, ayuhannabiyu, wa rahmatullahi uabyarakatuhu. Assalamu ‘alaynya wa ‘ala ‘yybadillahi-s-salihiin. Ashhadu al-la-ilaha illa-Llahu, wa ashhadu an-na Muhammadan gabduhu wa Rasulukh"

Превод:„Нашите поздрави, молитви, молби и хваления към Теб, Всемогъщи. Мир на теб, нашият Пророк, милост върху теб от Всемогъщия Аллах, Господа на световете, и Неговите благословии. Свидетелствам, че няма никой достоен за поклонение освен Всевишния Аллах. Свидетелствам, че Мохамед е Негов слуга и пратеник."

Често дуа ташшахуд е придружена от специални жестове. В момента на произнасяне на „Ашхаду ал-ла-илайаха илля-Ллаху” показалецът на дясната ръка се вдига, докато започне втората част от свидетелството „уа ашхаду ан-на...”.

След това идва друга молба - дуа салават:

„Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa ‘ala Ali Muhammad. Kama salaita ‘ala Ibrahima wa ‘ala Ali Ibrahima. Инняка хамиидун маджид. Allahumma barik 'ala Mohammadin wa 'ala Ali Mohammad. Kyama baraktya ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima, innyaka hamiidun majid”

Превод:„О, Всемогъщи Аллах! Благослови Мохамед и семейството му, както Ти благослови Ибрахим и семейството му. Наистина, Вие сте Достоен за похвала. О, Всемогъщи Създателю! Изпратете благословия върху Мохамед и семейството му, както благословихте Ибрахим и семейството му. Наистина, Ти си достоен за слава и хвала.”

След салавата е част от стиха от сура Ал-Бакара:

„Rabbanya-attiinya fid-dunya hasanatyau-ua fil akhirati hassanatau ua kyina gazabannar“ (2:201)

Превод: „О, нашият велик господар! Дай ни доброта в този свят и във вечния свят. Осигурете ни защита от Ада и неговите мъки.”

Молещият се чете това на себе си, както и ташаххуд със салават.

Таслим (поздрав).Накрая наближава времето за поздрав, когато четецът на молитвата обръща главата си първо надясно, а след това наляво, насочвайки поглед към раменете си. На всеки ход трябва да произнасяте следните думи на глас: „Ас-саламу галайкум уа рахматуллаа.“ („Поздрави за вас и милостта на Аллах“).Под „вие“ тук имаме предвид други вярващи, които се молят наблизо, ангели, които записват нашите дела, и мюсюлмански джинове.

След това поклонникът казва три пъти "Астагфирулахи" („Прости ми, Аллах Всевишни“)и говори на глас дуа поздрави:

„Аллахумма, Антас-салам уамин Кас-салам. Табаракта я зал-джалали уол-икрам"

Превод: „ЗАВсевишния Аллах! Ти си светът и Ти си източникът на света. Дай ни Твоята благословия.”

Докато правите тази последна дуа, трябва да държите ръцете си срещу гърдите. След като го завърши, се произнася „Амин“ и вярващият изтрива лицето си с длани. Това завършва двата ракета от фарз частта на сабахската молитва.

Суннет в 2 реката

Както споменахме по-горе, сюннетът в Фаджр молитвапрактически не се различава от задължителната част на молитвата. Просто трябва да запомните, че такбири, сури от Корана и други елементи, които се произнасят силно на фард, не се изговарят на глас по време на суннат ракагат. Освен това трябва да се припомни, че 2 рекята суннет в сабах намаза предхождат фарза.

Дуа-кунут като част от молитвата Фаджр

Това е може би една от малкото спорни точки, които засягат тази молитва. Вярно е, че нивото на интензивност в дискусиите между различните богословски и правни школи е относително ниско. По-специално, шафитите са уверени, че дуа кунут е сунна, тъй като нейното рецитиране е практикувано от Пророка (с.а.в.). Основата за това твърдение е хадис в колекцията на ал-Хаким, който разказва как във фардната част на сутрешната молитва Милосърдието на световете Мохамед (с.г.в.) след напускане на ръка ’ във 2-ри ракагат, вдигайки ръцете си до нивото на гърдите, той прочете следната дуа:

„Allahummya, ikhdinya (a) име (a)n hyadyaitya vya gyafinya (a) име (a)n ‘afyaytya. Vya tävällänä fiimän tävälläitä. Vya bya(a)rik lanya(a) име(на) a’tyakya. Vya kynya (a) sharra mya (a) kadaitya. Fiinnyakya taqdii vya la(a) yukda ‘alaikya. Vya innyahu la ya'izzu myan 'adyatya. Tyya (a) raktya Rabbi (a) vya tjaya (a) laytya. Falyakal-hyamdu ‘ala(a) mya(a) kadaitya. Нястягфирукя нютубу иляйкя. Vya sally-lLahummya gyala (a) sayyidinya (a) Muhyammadin, an-Nyabiyi-l-ummiyi vya gyala (a) aalihi vya sahibihi vya sallym"

Превод: „О, Велики господарю! Направи ни такива, каквито си направил онези, които по Твоята воля са на правия път - води ни по този път! Молим Те да ни защитиш от беда, както онези, които Ти си избавил от нея! Дай ни благословения върху това, което си определил за нас. Пази ни от злото! Ти си този, който управлява всичко и твоето решение променя всичко. Никой, който е получил Вашата подкрепа, не може да бъде ощетен. Никой не може да постигне сила и мощ, който е лишен от Твоята милост. Твоите благословии са големи, Ти си чист от всички негативни неща, които могат да ти бъдат приписани поради невежество или неверие. Прости ни, Всевишни. И ние молим за благословии за нашия пророк Мохамед и неговото семейство, както и за неговия сахаба."

Ханафитите и другите сунити смятат хадисите от колекцията на ал-Хаким за слаби. Освен това има мнение, според което Пратеникът на Всемогъщия (s.g.w.) е чел дуа-кунут в молитвата Фаджр само за един месец, но след това е изоставил тази практика.

Ако се придържате към Шафиитския мазхаб и възнамерявате да кажете дуа кунут в намаз сабах, тогава трябва да се придържате към следната рутина:

След като се поклони от кръста и каза „Rabbanya, LaKal-hyamde“, дръжте ръцете си на нивото на гърдите с длани обърнати към небето и прочетете горния текст на дуа кунут. След това отидете до Суджуд и изпълнете молитвата, както е описано по-горе.

Случи се така, че по някакъв начин се отдалечих от исляма: пропуснах много молитви, поведението ми не беше като на мюсюлманин и т.н. Дори не знам как се случи, затова забравих, но никога не съм мислил, че ще спра да се моля. Искам да се подобря сега, но не става, мисля, че утре ще компенсирам всички молитви и когато дойде утре, ще го пренасроча за следващия ден. Как мога да се подобря, откъде да започна? Какво да направите, за да укрепите имана?

Според един от хадисите намазът е първото нещо, за което ще бъде разпитан в деня на Страшния съд и ако всичко е наред с него, ако човекът го изпълнява редовно и навреме, тогава разпит по всички останали точки ще бъде лесно и ако Аллах пожелае, той ще отиде в затвора в Рая. Друго изказване на Пратеника на Аллах (с.а.с.) казва, че молитвата е разликата между вярващия и невярващия. Като цяло има много хадиси, които разказват за важността и задължителността на молитвата; казаното е достатъчно, за да осъзнае разумният човек колко голямо е значението на молитвата. Ето защо, на първо място, трябва да се съберете и да не отлагате началото на изпълнението и изплащането на молитвата. Дайте си думата, че каквото и да се случи, няма да се откажете от молитвата, опитайте се да я изпълнявате редовно поне 40 дни. Ако имате наблюдателни приятели във вашия кръг, договорете се с тях да отидете заедно в джамията, за да извършите молитва, така че като прекарвате повече време с приятелите си, ще заздравите връзката си с тях и няма да пропуснете молитвата.

Заедно с това четете ислямска литература, по-специално живота на пророците (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху тях), сподвижниците, праведните хора и теолозите. Това силно внушава любов към религията.

Моля, кажете ми, ако съм проспала сутрешната молитва, трябва ли да я кланя преди обедната молитва или след нея?

Молитва, пропусната по основателна причина (ако сте проспали не по ваша вина, а именно: легнахте навреме, настроихте аларма и т.н.), трябва да бъде възстановена и може да бъде възстановена в свободното ви време, за разлика от молитва, пропусната без основателна причина, тя трябва да бъде възстановена незабавно! Препоръчително е пропусната молитва да се извърши преди навременна, ако това не забавя времето на навременното изпълнение.

Имам малко дете, тя е на 1 година и 10 месеца. Всеки път, когато кланя намаз, тя стои пред мен, но аз продължавам да кланя намаз. Исках да знам дали такава молитва се счита за валидна?

Както знаете, едно от условията за молитва е чистотата на тялото, дрехите и мястото за молитва, а именно онези места, които докосвате по време на молитва. Следователно фактът, че детето ви е застанало на постелката, по никакъв начин не вреди на вашата молитва. В хадисите се казва, че когато Пратеника на Аллах (с.а.с.) е извършвал молитва, неговите внуци са се качили на него.

Много ме притеснява един въпрос. Аз правя намаз. Но много от моите роднини имат погрешно разбиране за нашата религия във връзка с настоящите събития. Ето защо не обичам да казвам сред тях, че обикновено се моля; по-лесно ми е да го правя тихо, за да не разбере никой. Понякога могат да кажат нещо лошо за исляма и не искам да влизам в спор с тях. Може да е погрешно да се мисли така, но имам впечатлението, че вече не могат да бъдат убедени. Мълчанието ми, защото не защитавам религията, не се ли смята за „предателство“ спрямо нея? И какво да правим в такива ситуации?

За съжаление около 70 години комунизъм си свършиха работата, отчасти успяха да отклонят някои мюсюлмани от спазването на нормите на исляма. На първо място, трябва да работите по отношение на образованието на вашите близки. Отговаряйте на въпросите им меко и дипломатично, купете няколко книги за исляма и дискове с проповеди на богослови, по-специално по темата за задължителната молитва. Но най-голямата привлекателност ще бъде вашият добър характер и добро отношениекъм тях. Не гледайте нищо, не изоставяйте задължителната молитва, спазвайте я редовно и своевременно. Ако чуете нещо неуместно от тях, поправете ги, обяснете им, но за да можете да направите това, вие сами трябва да изучавате исляма, мъдростта на извършването на молитвата и т.н.

Уча във военен институт, не ни разрешават да се молим. какво да правя

Първо отидете при учителя (офицер, командир) и се опитайте да му обясните ситуацията, а именно значението на молитвата за вярващия. Мисля (силно се надявам), че ако го представиш както трябва, те ще разберат и ще го позволят. Ако изведнъж не го позволят, преминете към най-важното и се опитайте да му обясните. Ако тук не успеете, обърнете се към добър адвокат и помислете за завеждане на дело и за постигане на правото, което ви е дадено преди всичко от Конституцията на страната ни - свободно да изповядвате религията си!

Възможно ли е да се изпълнява суннет (намаз или говеене), ако има невъзстановени задължения - фарз? Например, когато пристигате в джамията, по-добре ли е да компенсирате пропуснатата молитва или е препоръчително да изпълните молитва за добре дошли от 2 раката?

Според Шафиитския мадхаб (правна школа), този, който липсва задължителни молитви, не можете да изпълнявате желаните, с изключение на тези, които се изпълняват само няколко пъти през годината, като празничните молитви на Курбан Байрам и Курбан Байрам. За неизпълнение на желаните молитви няма да бъдете помолени да го направите в деня на Страшния съд, за разлика от задължителните. Ето защо е логично и необходимо при влизане в джамия вместо поздравителния намаз да се кланя пропуснатата молитва, още повече, че поздравителната молитва се заменя с всяка друга молитва. С други думи, ако човек, влизайки в джамията, извърши някаква молитва, той получава награда за изпълнението на поздравителната молитва.

Как се произнася намерението за компенсиране на молитвата Farz? Има ли условия за компенсиране на пропусната петъчна молитва?

Намерението е направено по следния начин, например, за компенсиране на обедната молитва: „Възнамерявам да компенсирам задължителната обедна молитва от 4 рак’ата, която пропуснах в името на Аллах.“ Съответно, ако сутрешната молитва е възстановена, тогава заменете думата „обяд“ с „сутрин“ и „4 раката“ с „2 раката“, подобно на други молитви.

Пропуснатите петъчни молитви не се наваксват, вместо тях се изпълняват обедните молитви като навременни, ако времето за молитва още не е изтекло. Ако времето за обедната молитва вече е изтекло, тогава трябва да наваксате обедната молитва като пропусната.

Имах операция и шевове, които ще ми махнат чак след 2 седмици и трябва да се изкъпя задължително за намаз и пост, но заради шевовете не мога да мокря раната. Не искам да пропускам молитвата и поста. какво трябва да направя

В случаите, когато е невъзможно да се извърши ритуално измиване или къпане, трябва да направите почистване с пръст и прах (таяммум). Можете да прочетете повече, като следвате тези връзки:

Съпругът ми чете ал-Фатиха и някои сури с грешки, но по-добре от мен. Какво би било по-добре в този случай: да изпълняваме намаз колективно или поотделно? Поради това имаме спорове.

Ако вие и съпругът ви имате едни и същи грешки (един към един), можете да изпълнявате намаз колективно. Въпреки това, ако вашият съпруг прави грешки, различни от тези, които правите вие, вие няма да можете да извършвате джемаат намаз и ще трябва да се молите отделно или да потърсите друг имам за двама ви, който може да чете правилно сура ал-Фатиха.

Имам молитви за дълг от 4 години, какво намерение трябва да направя на молитвите Таравих: За молитви за дълг или за молитви Таравих?

Трябва да имате намерение да изплатите дълговите молитви, тъй като именно за тях ще бъдете поискани в Деня на Страшния съд, а не за желаните молитви, като например молитвата Tarawih.

По време на месец Рамадан ставам всяка вечер и правя тахаджуд молитви. Наскоро научих, че намаз-тахаджуд се превръща във фарз, ако го изпълниш веднъж. Моля, кажете ми, това вярно ли е? Ако не мога да го правя всяка вечер, нежелателно ли е да го правя?

Сунната не става фарз, но е осъдена да изостави постоянно извършвания богослужение.

След операция на стомаха имам постоянен метеоризъм, т.е. отделянето на газове от червата, което ми създава огромни проблеми, включително при извършване на намаз. Абдестът се прекъсва по време на молитва. Как трябва да се справя с молитвата?

Винаги изчаквайте времето за молитва и вземайте абдест непосредствено преди извършване на молитвата. Ако изчакате езана (или планираното време за молитва), вземете абдест и веднага започнете да четете молитвата, молитвата ще бъде валидна, въпреки факта, че по време на изпълнението й ще има неволно отделяне на газ.

Исках да изясня нещо: необходима ли е молитва за човек след 15 години или след пубертета?

Според Шафиитския мазхаб молитвата е задължителна след пубертета. Признаци за настъпване на пубертета са: окосмяване в областта на подмишниците и слабините, мокри сънища, а при момичетата - появата на менструално течение. Ако няма менструация или мокри сънища, тогава пубертетът настъпва, когато детето навърши 15 години според лунния календар.

Възможно ли е да се извършва намаз по време на езан?

Възможно е, но е препоръчително да изчакате да приключи и след това да отслужите молитвата.

Възможно ли е да се извършва намаз, ако е дошло времето за намаз, но езанът не е прочетен?

Възможно е, тъй като едно от условията за намаз е настъпването на неговото време, а не обявяването му, което е езанът.

Ако не съм имал време да направя сутрешната си молитва навреме, а навън вече е светло, какво трябва да направя?

Направете го, когато се събудите, колкото по-рано, толкова по-добре.

Приема ли се молитва за човек, който има татуировка на тялото си?

В книгата „Ianat at-Talibin” е написано: „Задължително е да премахнете вашата (татуировка и грим), ако не е причинено такова увреждане на кожата, че ще трябва да направите таяммум. В противен случай няма нужда да премахвате татуировката. В книгата „Bujairimi“ се казва: „Ако вашето е било причинено преди пълнолетие, тогава няма задължение да го премахнете. В случаите, когато човек е длъжен да премахне татуировка, оставянето й не се прощава и молитвата, извършена с нея, не се счита за валидна” “Ианат ат-Талибин”, (№ 4/55).

Кажете ми, моля, след спонтанен аборт жените изпитват кървене известно време. Необходимо ли е да се вземе пълен абдест след него и необходимо ли е да се наваксат всички пропуснати молитви през това време?

След края на следродилното изписване е задължително да плувате със съответното намерение. Молитвите, пропуснати през този период от време, не трябва да бъдат компенсирани.