Стихотворението „За красотата на човешките лица” е написано от Заболоцки през 1955 г. и публикувано за първи път в списание „ Нов свят„за 1956 г., в бр.6.

През последните години от живота си Заболотски беше изключително подозрителен. Страхуваше се да не го арестуват отново, страхуваше се приятелите му да не го предадат. Не е изненадващо, че поетът се взира в лицата на хората, четейки душите им и опитвайки се да намери искрени.

Жанр на стихотворението

Стихотворението принадлежи към жанра философска лирика. Проблемът за истинската духовна красота тревожи Заболоцки през този период от време. Например един от най известни стихотворенияпоет - учебникът „Грозно момиче“.

През 1954 г. писателят получава първия си инфаркт и се сблъсква с неискреността и лицемерието на своите близки. Последните годиниВ живота той високо оценяваше всичко истинско, истинско, включително красотата.

Тема, основна идея и композиция

Философската тема е заявена в заглавието на стихотворението.

Основната идея: красотата на човешките лица се крие не във външни черти, а в душата, отразена в погледа, в изражението.

Стихотворението се състои от четири строфи. Първите две описват четири вида неприятни лица. В третата строфа се появява лице, което дарява радост. Последната строфа е обобщение: лирическият герой е възхитен от величието и хармонията на вселената, в която има лица на божествена, небесна красота, отразяваща божествената природа на човека.

Пътища и изображения

Основният троп на стихотворението е сравнение, образувано с помощта на думите „сходство“ (2 пъти), „като“ и „като“ (по 1 път).

Първият тип човек е „като буйни портали“. С помощта на антоними във втория ред лирическият герой разкрива „мистерията” на тези лица: „В малкото се вижда голямото”. Безличният глагол „чудя се” веднага разкрива „тайната” на такава Значима личност (гоголевският паралел се подсказва), а именно, че всъщност няма никаква тайна, има само помпозна арогантност. „Красотата“ на такива хора е външна, лицемерна.

Другият тип хора са грозни дори на външен вид. Те са като мизерни бараки, но вътрешността е отвратителна, изпълнена със смрад и мръсотия, карантии (метафора „черният дроб се вари и сирището се мокри”).

Второто четиристишие е изцяло посветено на мъртвите лица и мъртвите души. Ето и третият тип хора: лирическият герой ги характеризира с епитетите „студени, мъртви“. Сравняват ги със затворените решетки на затвора. Това са лицата на безразлични хора. Но има души, които са „още по-мъртви” (и тук отново може да се проследи художествената логика на Гогол), и това е четвъртият тип: изоставени кули (прясна метафора) на някогашна могъща крепост, строена с векове, сега, уви, безсмислена и необитаем. Никой не е гледал в прозорците на тези кули (метафоричен образ на човешки очи) от дълго време, защото „никой не живее“ в кулите - и кой би могъл да живее там? Разбира се, душата. означава, умствен животна човек, който физически все още е жив, отдавна е спряло и лицето му неволно издава тази смърт на душата.

Виждаме развитието на метафората на прозорците (в смисъл на очите), но в положителен смисъл, в третата строфа, която описва лицето на човек, който остава жив не само телесно, но и душевно. Такъв човек не строи с лицето си крепости с непревземаеми кули, в лицето му няма показно величие, „хижата“ му е „непретенциозна“ и „бедна“, но контекстът на цялото стихотворение придава на тези привидно чисто отрицателни епитети противоположно – положително – значение, а метафората „дъх пролетен ден“, която „изтича” от прозореца на хижата, завършва образа на едно възхитително, одухотворено лице.

И накрая, четвъртата строфа започва с ред на вярата и надеждата на лирическия герой: „Наистина светът е и велик, и прекрасен!“ И двата епитета в този контекст блестят с всички нюанси на значенията си. Това не са само оценъчни епитети: „велико“ в смисъл на величие и „прекрасно“ в смисъл на „красиво“. Но това е вярата, че светът е толкова огромен („велик“ в смисъл на размер) и издръжлив, че скучната реалност около лирическия герой е сякаш много специален случай, причинени от сегашните тъжни обстоятелства. Истински човешките лица са чудо (и в този смисъл „чудесни“), те подобни песни, създадена от ноти, всяка от които блести, като слънцето(две сравнения, нанизани заедно).

Метър и рима

Стихотворението е написано в амфибрахичен тетраметър, римата е съседна, женските рими се редуват с мъжките.

"За красотата на човешките лица"

Русия отдавна е известна със своите поети, истински майстори на словото. Имената на Пушкин, Лермонтов, Тютчев, Фет, Есенин и други също толкова талантливи хора са известни по целия свят. Един от майсторите на думите, живели през ХХ век, е поетът Н. А. Заболотски. Творчеството му е многостранно като живота. Необичайните образи, магическата мелодия на стиха са това, което ни привлича в поезията му. Заболоцки си отиде много млад, в разцвета на творческите си сили, но остави великолепно наследство за своите потомци. Темите на творчеството му са много разнообразни.

В стихотворението “За красотата на човешките лица” II.L. Заболотски действа като майстор психологически портрет. Различните човешки лица, които той описва в тази творба, съответстват различни видовегерои. Чрез външното настроение и емоционалното изражение на лицето на Н.А. Заболотски се стреми да погледне в душата на човек, да види вътрешната му същност. Поетът сравнява лицата с къщите: някои са великолепни портали, други са мизерни бараки. Техниката на контраста помага на автора да очертае по-ясно различията между хората. Някои са възвишени и целенасочени, изпълнени с житейски планове, други са жалки и жалки, а трети като цяло изглеждат отстранени: изцяло в себе си, затворени за другите.
Сред многото различни лица-къщи N.A. Заболотски намира една грозна, бедна колиба. Но от нейния прозорец струи „дъхът на пролетен ден“.
Стихотворението завършва с оптимистичен финал: „Има лица – подобие на ликуващи песни. От тези ноти, сияещи като слънце, е съставена песен от небесни висини.”

ЗА КРАСОТАТА НА ЧОВЕШКИТЕ ЛИЦА

Има лица като пищни портали,
Където навсякъде голямото се вижда в малкото.
Има лица - като жалки бараки,
Където се готви дробът и се накисва сирището.
Други студени, мъртви лица
Затворен с решетки, като тъмница.
Други са като кули, в които за дълго време
Никой не живее и не гледа през прозореца.
Но някога познавах една малка колиба,
Тя беше невзрачна, не богата,
Но тя ме гледа от прозореца
Носеше се дъх на пролетен ден.
Наистина светът е едновременно велик и прекрасен!
Има лица - прилики с ликуващи песни.
От тези бележки, като слънцето, грее
Създадена е песен от небесни висини.

Прочетено от Игор Кваша

Името на Николай Заболоцки се свързва с реалистичната традиция в литературата, развита от поети, принадлежащи към групата „Асоциации на истинското изкуство“. Години на работа бяха посветени на Detgiz, издателство, което произвежда произведения за деца, а Заболотски освен това имаше педагогическо образование. Ето защо много от неговите стихотворения могат да бъдат адресирани и прекрасно разбрани от деца и юноши, като същевременно не съдържат скучна дидактика и отговарят на първите философски въпроси, които вълнуват малките читатели.

Стихотворението „За красотата на човешките лица“ се появява в края на писателската кариера на Николай Заболотски - през 1955 г. Имаше период на „размразяване“, Заболотски преживя творчески прилив. Много линии, които са на устните на всички, са родени по това време - „Грозно момиче“, „Не позволявайте на душата ви да бъде мързелива“, много от тях са обединени от обща тема.

Основната тема на стихотворението

Основната тема на стихотворението е идеята, че житейски път, черти на характера, навици и наклонности - всичко това е буквално написано на лицето на човек. Лицето не лъже и казва всичко на човек, способен на логическо мислене и анализ, създавайки не само външен, но и вътрешен портрет. Способността да рисувате такива портрети, четейки съдбата на събеседника, като книга, се нарича физиономия. Така че за един наблюдателен физиономист един човек ще изглежда претенциозно красив, но празен отвътре, друг може да се окаже скромен, но да съдържа целия свят. Хората също са като сгради, защото всеки човек "строи" живота си и всеки успява по различен начин - или луксозен замък, или запусната барака. Прозорците в сградите, които строим, са нашите очи, през които можем да четем вътрешния си живот – нашите мисли, намерения, мечти, нашия интелект.

Заболотски рисува тези няколко образа-сгради, прибягвайки до разширени метафори:

Абсолютно ясно е, че самият автор харесва подобни открития - когато в една „малка колиба“ се открие истинско съкровище от положителни човешки качества и таланти. Такава „хижа“ може да се отваря отново и отново и ще ви зарадва със своята гъвкавост. Такава „хижа“ е незабележима на външен вид, но опитен човек, който знае как да чете лица, може да има късмета да срещне такъв човек.

Авторът прибягва до техниките на разширена метафора и антитеза („порталите“ са противопоставени на „жалките бараки“, арогантните „кули“ с малките, но уютни „колиби“). Противопоставени са величие и земност, талант и празнота, топла светлинаи студен мрак.

Структурен анализ на стихотворението

Сред стилистичните средства за художествено представяне, избрани от автора, може да се отбележи и анафората (единството на редовете „Има ...“ и „Къде ...“). С помощта на анафора разкриването на изображения се организира по една схема.

Композиционно стихотворението съдържа нарастваща емоционалност, преминаваща в триумф („Наистина светът е и велик, и прекрасен!“). Позицията на автора във финала е изразена от възторженото осъзнаване, че в света има много велики и прекрасни хора. Просто трябва да ги намерите.

Стихотворението е написано в тетраметър амфибрах и съдържа 4 четиристишия. Римата е успоредна, женска, предимно точна.

След като е преживял много трудни ситуации- заточение в лагерите, раздяла със съпругата си, - Н. Заболотски се научи да усеща фино човешката природа. По изражението на лицето или интонацията можеше да познае какво си мисли събеседникът. IN зряла възрастпоетът пише творбата „За красотата на човешките лица” (1955).

Темата на стихотворението е човешкото лице като огледало на душата. Поетът твърди, че скулпторът на нашите лица е вътрешно състояние, което може да даде величие или жалко. Четейки внимателно произведението, не е трудно да се досетите кои форми са идеалът за красота за самия автор.

Основните образи на стиха са човешки лица. Авторът създава цяла галерия от тях, като прави паралели с архитектурни структуривеликолепни портали, мизерни колиби, подземия и кули. Н. Заболотски описва човешката самота по оригинален начин: „Другите са като кули, в които дълго време // никой не живее и не гледа през прозореца.“ Изглежда, че в редовете на поемата лицата губят човешкия си облик, превръщайки се в маски.

Сред всички "къщи"-образи Н. Заболотски отделя "малката колиба". Тя не се отличава с красота или елегантност, но излъчва „полъх на пролетен ден“, което сякаш загатва за духовно богатство. И накрая, поетът говори за лица като песни, които издават нотки като слънце. Последните два вида лица са стандарт за красота за автора, въпреки че той не казва това директно.

Творбата „За красотата на човешките лица” от Н. Заболотски е изградена върху контраста: „жалък” - „велик”, „непретенциозен” - „като ликуващи песни”. Между противоположните изображения авторът се опитва да поддържа плавен преход, който може да се наблюдава между лица в тълпа от хора. Той не критикува грозните „колиби“, осъзнавайки, че много често външният вид е резултат от житейски обстоятелства.

Основен артистична средаВ творбата има метафора. В почти всеки ред авторът създава метафоричен образ на къща, символизиращ лице. Сравненията също играят важна роля, изпълнявайки в този стих същите функции като метафора: „лица като буйни портали“, „... лица, затворени с решетки, като тъмница“. Допълнителен троп - епитети: „малка хижа“, хижа „неокасиста, не богата“, „жалка барака“. Те помагат да се изяснят детайлите, да се предадат по-ясно мислите на автора и да се реализира идеята.

Стихотворението „За красотата на човешките лица” не е разделено на строфи, въпреки че по смисъл четиристишията са ясно разграничени в него. Тази композиция вероятно символизира колекцията от различни лица, които можем да наблюдаваме всеки ден. Римата в стиха е успоредна, метрумът е амфибрахичен тетраметър. Спокойният интонационен модел на произведението се прекъсва само веднъж от възклицание, изразяващо възхищението на автора. Ритмико-интонационната организация на текста хармонично се вплита в неговото съдържание и композиция.

Стихотворението на Н. Заболотски „За красотата на човешките лица“ разкрива вечната тема за взаимозависимостта на душата и външния вид, но авторът не следва пътеките, утъпкани от други писатели, поставяйки мислите си в оригинална художествена форма.

Стихотворение на Н. А. Заболотски „За красотата на човешките лица” (възприятие, интерпретация, оценка)

Стихотворението „За красотата на човешките лица” е написано през 1955 г. През този период лириката на Заболоцки е изпълнена с философско разбиране на битието; в стиховете си той разсъждава върху вечните човешки ценности - доброто и злото, любовта и красотата. Стихотворенията определено могат да бъдат наречени поезия на мисълта – интензивна, дори донякъде рационалистична.

В стихотворението „За красотата на човешките лица” две части са противопоставени една на друга. В първия поетът говори за видовете човешки лица, чертите на които могат да разкрият характера на техния собственик. Така „лицата като великолепни портали“ говорят за хора, заети със собственото си величие, криейки собствената си незначителност зад външната яркост. Други, напротив, са „като мизерни бараки“. Хората с такива лица предизвикват съжаление, потиснати от бедност, житейски трудности и унижение, не успяха да запазят чувство за собствено достойнство. Отхвърлянето на лирическия герой е породено от „студени, мъртви лица“, чиито собственици крият душите си от света зад „решетките“ и кой знае какви мисли и чувства могат да се родят в „подземията“ на такъв човек.

Други са като кули, в които отдавна никой не живее и не е гледал през прозореца. Не къща, не жилище, а точно кули - празни, бумтящи кули. Асоциациите, предизвикани от тези редове, предизвикват ужас, създавайки образа на мрачен, бездушен човек, който носи скрита заплаха.

Всички лица, описани в първата част на поемата, се сравняват от поета с архитектурни структури: буйни портали, прикриващи бедността на духовния свят на техните собственици, решетки на подземията, криещи горчивина, празни кули, които не оставят надежда за човечеството. Но им липсва и „приликата на мизерни бараки“ човешка красота, хората, загубили самоуважение и гордост, не могат да бъдат красиви в жалките си стремежи, лишени дори от намек за духовност.

Истинската красота на човек, според поета, се крие само в „движението на душата“, постоянното желание за саморазвитие, богатството на чувствата и мислите, искреността във всички човешки прояви. Което се разкрива във втората част на стихотворението, която по всякакъв начин се противопоставя на първата. „Малката хижа“, която е „непретенциозна“ и „не богата“, изглежда е близка по външно описание до „мизерните бараки“, но ако в бараките „черният дроб се вари и сирището се намокря“, тогава от прозорецът на хижата „тече дъх на пролетен ден“. Тук се има предвид вечната духовна младост на човек, чието лице е като „колиба“, чистотата на мислите му, топлината на душата му.

Липсата на външна помпозност и празна помпозност се подчертава от умалителни думи: „хижа“, „прозорец“.

Кулминацията на стихотворението е в последната строфа, която започва с възклицание как „светът е и велик, и прекрасен!“ И в това твърдение има не само възхищение от безграничната красота на околния свят, но и сравнението му с красотата на духовния свят, присъщо на одухотворените хора, чиито „лица са като ликуващи песни“ - най-красивите лица за лирическия герой на поемата. Именно от такива хора е „съчинена песента на небесните висини“, тоест жизнената хармония.

Ако първата част на стихотворението, в която се чуват думи като портал, бараки, кули, подземия, създава донякъде потискаща атмосфера, то втората, изпълнена със слънце, блестящи нотки, небесни висини предизвиква радостни чувства и създава усещане простор, истинска красота.

Продължавайки традициите на руската литература, Заболоцки разглежда в творбите си проблема за външната красота, която често крие духовната нищета, и вътрешната красота на човешката душа, която може да се скрие зад незабележителна външност, но се проявява във всяка черта, всяко движение на човешкото лице. Стихотворението ясно показва позицията на автора на човек, който най-вече почита красотата и богатството на вътрешния свят на хората.