الغموض eleusinsky

الفصل الخامس، أو محاولة إخبارك عن سر تسام لماذا ليست سوى محاولة؟ نعم، لأن هذه رقصة رائعة وغامضة، التي تحدث أمام الجميع، معروفة قليلا جدا. المعنى الداخلي معروف فقط من قبل Lama من مستوى مرتفع للغاية من البدء، و

نذهب مع الأشياء لتناول الإفطار. هنا بوفيه. نترك الفندق.

اجلس على الحافلة، ويقول وداعا، 22 شخصا يغادرون إلى المطار، والباقي يبقى هنا في فنادق مختلفة. قررنا أيضا البقاء لعدة أيام أخرى.

سرعان ما ادفع إلى فندقنا كينيتا. شاطئ بحر.وبعد انا ذاهب مع ايغور. إنه لأمر مؤسف للشفقة مع المجموعة، اعتادوا بالفعل على جميع الإخوة والأخوات. قضى دليلنا حتى الفندق بجوار البحر. نحن هنا نترك الأشياء، حيث أن التسوية حوالي 12 ساعة.

قررت الذهاب إلى الغداء eleusinsky. Mysteri.وبعد المكان ليس سياحيا للغاية. أول المشي على طول القرية إلى المحطة. لقد ضاعوا، كما ذهبوا إلى اليمين، حتى سئل الناس. عاد الظهر وذهب اليسار. نذهب حوالي 10-15 دقيقة، لا ترى أي شيء يشبه محطة. كرة لولبية على المنعطف، ونحن نذهب في شارع ضيق في القرية. الناس غير مرئية تقريبا، في كل مكان الأسوار، أو الأسوار. جاء بشكل حدسي أقرب إلى السكك الحديدية، والحقيقة هي بالفعل وراء النظير، فقد scrupped على التل، وذهب إلى المحطة. لم يكن لديك تذاكر وقت لشراء التذاكر. القطار هو بالفعل في المحطة. ذهبنا إلى السيارة، واشترت تذكرة من المراجع، والتي تشيك التذاكر. العربات جيدة جدا، لينة. نحن ذاهبون لمدة 15 دقيقة تقريبا. ثم نذهب إلى محطة الحافلات. نحن ننتظر نصف ساعة أخرى. بانوراما للطرق الممتازة من الجسر.

إذا كان هناك الدفء في القرية، فإن عاصف، وأعرب عن أسفه أنهم كانوا يرتدون ملابس بسهولة. جلس أخيرا على الحافلة. يفهم السائق قليلا باللغة الروسية، ولم يأخذ المال معنا، مذهلة؟ بعد 20 دقيقة، اقترب صبي من 10 إلى 12 عاما، وانتقد من السائق أنه سيكون هناك توقفنا. نخرج في شارع المدينة، ثم نذهب سيرا على الأقدام إلى أنقاض.
نقل الأمتار الأخيرة من الطريق المقدس، دخلنا من خلال القوس المتدهور للبوابات القديمة. لدينا سماء واضحة مع غيوم خفيفة. أنقاض هيكل المعبد السابق، تذكرنا بندف قليلا، ممتدة لأعين لدينا.

كان هناك الكثير من الحجارة. هجروا مساحة بأكملها بمجرد الحرم الرئيسي لليونان القديمة، حيث الشهيرة ألغاز eleusinsky.

الناس من أي شخص، نحن وحدنا. كان هناك صمت، وفقط على اليسار، حيث توجد مدينة حديثة، جاء الضوضاء من إنذار السيارة. الوقت وتدمير الناس وتحولوا إلى أطلال كل هذا الجمال المذهل. كانت أسرار eleusinsky الصغيرة و أسرار eleusinsky كبيرةوبعد قضيبهم قد أساطير حول إلهة demeter. من بين جميع طقوس العصيات، تعتبر الألغاز Eleusinsky الأكثر أهمية. الإبداع، الطقوس، الإجراءات الثقافية أبقى سر من غير الضبط، والبدء يونايتد شخص مع الله. فيما يتعلق بجوهر الأسرار هناك عدة آراء. يجادل البعض بأنه مخصص لتأمل الموضوعات المقدسة مقتنعة بوجود الحياة بعد الموت. قال آخرون إن هذا لم يكن كافيا لشرح تأثير الأسرار ومتانة، بحجة أنه بالإضافة إلى التأمل الخارجي، يمكن أن يكون الشروع تحت تأثير الأدوية العقلية. جرت أسرار رائعة في سبتمبر واستمرت تسعة أيام. كان أول عمل من الألغاز العظيمة هو نقل المرافق المقدسة من إيلوسين إلى إيليوسينيون (المعبد إلى قاعدة الأكروبول في أثينا مكرسة لإزالة القسم). بدأت الاحتفالات في أثينا وضحت خنزير. تم إرسال الموكس المقدس من سيراميك (المقبرة الأثينية) وانتقل إلى Eleusin على ما يسمى "الطريق المقدس". من المكان الرئيسي ل Eleusin - التمرير (تفاني المنزل) فقط بقايا من الدرج الحجر وتأسيس أعمدة الرخام. ارتفع سلالم نصف الوقت إلى أي مكان على منحدر التل الصخري. في ذلك الوقت، يمثل الإيطالية في الخطة المربع الصحيح: كان المبنى مجاورا من الغرب إلى الصخرة. من ثلاثة جوانب أخرى أحاطت الأعمدة. من خلال ثغرات الأرضيات الحجرية الباقية من المعابد شق طريقها. الأساس نفسه غرق تقريبا في الأرض. يمكن أن يستوعب المعبد عدة آلاف من الزائرين. في وسط المعبد كان الجزء الأكثر مقدما - Anaphrane (غرفة التخزين من العناصر المقدسة).
كان حوالي 3-3.5 ألف سنة. لذلك بدا هذه المنطقة المقدسة في شواطئ البحر.

مشينا مع إيغور ببطء كل \u200b\u200bنفسي. أكد إيغور على المستوى الرئيسي السفلي من المعبد. اقترح أن هذا هو ANA الغرفة السابقة.

هذه غرفة ممدودة صغيرة (3x12 م) انحدرنا هناك، ومع الفضول نظر في كل حجر.

تم استدعاء عضو في الألغاز "Mistami"، مما يعني "رؤية من خلال الضباب". أصدر أولئك الذين مروا بنجاح من خلال طقوس البدء "حدوث حدوث" - "رأينا مباشرة" في هذه التعريفات هي أهم جوهر الغموض. كان معنى أسرار Eleusinsky العظيمة في تحول القوات السفلية "ذات طبيعته في أعلى قوات الروح. بمعنى آخر، يجب أن يكون الضباب، يمر من خلال الغموض، قد تغير وتحويل نفسه، يخرج من دولة شبه جسدية، تتحول إلى شخص روحي. أدى الأسرار التي تم إجراؤها خلال الليل المقدس من Epopte أو التفاني، إلى حقيقة أن شاكرات الحلق وبدأ ودية تعمل. فوق الحرم كان يرتفع سلطا مع سحابة حمراء، وفتحت الرؤى من قبل نصف الذيل، وسعت هذه الأفقهم، نشأت المعرفة اللازمة كما لو كانت من الداخل منهم أنفسهم.
تسلقت المراحل الخشبية المؤقتة على ارتفاع الصخور إلى برج الكنيسة أو الجرس.

عرض من هنا رائع. لم أكن أرغب في المغادرة من هنا. الكثير، أسرار تخزن هذا الحرم. ليس لديك وقت للذهاب إلى المتحف، والذهاب إلى المدينة.

لم تجد الحلقة، اشتعلت سيارة أجرة، حيث كان سائق سيارة أجرة لسبب ما أعرفه بشدة حيث تم زيارةنا. إيغور إيغور، الذي ساعد المستكشف للتنقل. وصل 6 يورو إلى المحطة. على المنصة نحن وحدنا، غريب. الآن أنا الآن مع تذكرة قمت بشراءها (الأمر يتصرف في طريق العودة). سرعة كهربائية 100-150 كم. نترك من عربة في القرية. قرروا العودة إلى الوراء الصحيح، واليمين قليلا، وما زالوا ضائعين. غادرنا في مكان ما لا هناك. خصصت، وجاءت شيئا إلى الفندق الذي يقع في حديقة جميلة. نرى شرفات جميلة مؤطرة مع الزجاج الملون أو البلاستيك.

لقد حصلنا على المفاتيح ونرتعر لتناول طعام الغداء. على الأيدي، وضعنا على الأشرطة البلاستيكية الحمراء مع جهاز استشعار. عندما نصل إلى غرفة الطعام، فإنه يتفاعل، ويعطي إشارة بأننا لسنا خارجي، كل شيء فكر. بعد الغداء نذهب إلى الغرفة. إنه واسع جدا، مصنوع بألوان زاهية - 4 نجوم. في الساعة 5 نذهب إلى البحر. اليوم جديد هنا، والحصول على بارد. الماء الشفاف. أنظر إلى الماء مع رصيف خشبي صغير مخصص للهبوط على القارب. العديد من الأسماك الأسماك تسبح لنا. ربما تغذيهم هنا. السمك الجميل، الملونة كما في حوض السمك. مشى في جميع أنحاء الحديقة. هناك العديد من الغرف مثل Bungalows، مع طاولة منفصلة وكراسي الترفيه الخاصة بهم. في منتصف الحديقة هناك حمام سباحة مع الماء الأزرق. في الكراسي التي تقف حول محيط Sunbathe الأجانب - 70٪ من الفرنسيين. هم حملات راحة صاخبة. يجلسون في البار مع النبيذ. نختار الأماكن الوحيدة. لا أحد يستحم على شاطئ البحر. لفت الانتباه إلى الموسيقى الشرقية الجميلة التي شاركت في اليوغا 4 بنات على الشاطئ. بدا أنها صامتة في بعض المشاكل، واستمتعت بضوضاء الأمواج. أجلس على الشاطئ، وأكتب يوميات. انقسام الغروب. البحر هو بالفعل لون الفضة الحليب. الجبال في الضباب المزرق طار بعيدا. الروح هادئة وسلمية.
لتناول العشاء نذهب في الساعة 20. هناك الكثير من الناس، وحتى صاخبة. أساس سن التقاعد. عرض من شرفتنا إلى السطح، تليها البحر.

معلومات حول هذه العبادة القديمة متنوعة للغاية، ولكن المعلومات في بعض الأحيان سجي في القصص السرية والسطش. إن تأثير أسرار Eleusinsky على الأجيال اللاحقة من المفكرين الأوروبيين والأرقام التاريخية ضخمة.

وهكذا، في كاتدرائية آخن هناك إعلان من القرن الروماني من الرخام الروماني، على الجدار المنقوش الأمامي الذي يصور ثلاثة مشاهد من الأسرار Eleusinsky. تم إجراء هذا القطع الأثرية على ترتيب كارل العظيم في 800 ويهدف إلى دفنها بعد وفاته.

توضح لوحة هذا التابوت معروفة معروفة، ولكن لها معنى مقدس لقصة الأسطورة حول إلهة demeter وابنتها بيرسيفون. إن الجزء الأيمن من لوحة ساركوفا يصور مسرح اختطاف آلهة إلهة الشابة من قبل سيد مملكة المساعدات تحت الأرض (أو بلوتو في تقليد لاحق).

ديميتر، بعد أن تعلمت عن اختطاف ابنته، طلب المساعدة في البحث عن هيليوسا إلى الله، والذين اكتشفوا الحقيقة حول دسيسة الرف، وزيوس، لصالح شقيقه. Demeter، عدم القدرة على التأثير على الظروف المأساوية الجدال، ويغير مظهرها ويذهب إلى وجوالتلاند.

في مدينة Eleusin (الآن تقع بلدة Lepsin الصغيرة على بعد 20 كم من أثينا) قررت Demeter لفترة طويلة للتوفيق بين تجولته الحزينة وسقطت في استنفاد الحجر في أنفيون بئر (تم تسمية الحزن لاحقا حجر). إن بنات ملك المدينة مخفية عن إلهة مورتالية عادية.

عندما كان demeter جزءا من قصرهم، دعمت بطريق الخطأ رئيس الباب إلى الباب، وانتشر الإشعاع من أسفل الغرف. لاحظت Eleusinskaya Tsarina Methanira هذه القضية غير العادية وكلت عن رعاية الغريب لتدمير ابنه.

حدثت المعجزة التالية عندما نضج الطفل الملكي إلى عام كامل. Demeter، الرغبة في جعل الطفل مع الخالد، ملفوفه في حفاضات ووضعه في فرن ذعر جيد. بمجرد أن رأى الميثانير، وأجبر Demeter على فتح الحجاب من أصله الإلهي.

كدليل على المصالحة، أمرت ببناء المعبد في شرفه، والفيون بناء مذبح للعبادة. في المقابل، وعدت آلهة بتدريس السكان المحليين في طائرة الزراعة.

وهكذا، في هذه الشظية، تستحوذ صورة Demeter على ميزات الشخصية الثقافية الأسطورية، مثل المروج الذي يحمل المعرفة إلى البشرية، على الرغم من العقبات التي كشفت عنها بقية أولمبيادي. نتيجة لأسطورة اليونانية القديمة معروفة جيدا: زيوس، ورؤية معاناة ديمرة، أمرت عايدة بإعادة بيرسيفون المسروقة، والتي اتفق عليها مع شرط واحد: يجب أن تعود الفتاة إلى المملكة الكئيبة تحت الأرض كل عام.

يظهر الغموض Eleusinsky، وهو مجمع كامل من طقوس البدء في Demmers Adralfural Vermers و PensePhone، لأول مرة حوالي 1500 قبل الميلاد. ه.، وفترة الاحتفال المباشر أكثر من ألف عام. انخفضت الطقوس في إيلوسين في إطار الحظر بعد مرسوم الإمبراطور فيودوسيا الأول، الذي أمر في 392 بإغلاق معبد Demeter من أجل مكافحة الوثنية وتعزيز الإيمان المسيحي.

كانت زيارة إلى الألغاز متاحة للحجاج من جميع أنحاء اليونان، لكن هناك عددا من القيود ذات الطابع الأخلاقي والقانوني قد أجريت للمشاركين: غير مشترك في جريمة القتل والمعرفة باللغة اليونانية. سمحت هذه الشروط بتمييز مواطن ضميري (بمعنى النظام الاجتماعي Polis) من البربري العدواني.

كان لدى الألغاز Eleusinsky هيكل من جزأين: كانت مهرجانات رائعة وصغيرة. تم اعتماد وقت هذه الأحداث الطقوس مباشرة على خصائص تقويم العلية، الذي بدأ في أشهر الصيف.

لذلك، أجريت الألغاز الصغيرة في الأفتريون - النصف الثاني من فبراير وأوائل مارس. كان شهرا من تكريم كروم العنب الشاب، لأنه بعد ذلك في نفس الوقت تقريبا، عقدت بعض الألغاز الديون والرسوم الأورفية.

تضمن الطقوس المقدسة لهذا الجزء من قانون Eleusinsky الوضوء وتنقية الشباب الآباء، وتطبيق ليكون من بين المخصصين، وكذلك التضحية إلى مجد Demetra.

تم إجراء أسرار Eleusinsky العظيمة في Bo-Edromion - النصف الثاني من سبتمبر، الفترة المخصصة لله أبولو.

استمر العمل 9 أيام (ليس من قبيل الصدفة أن استخدام هذا العدد المقدس)، والتي نقلت خلالها الكهنة رسميا آثار مقدسة من المدينة إلى معبد وسط الكيمر، ثم كل وزراء العبادة ارتكبوا الوضوء الرمزي في خليج فاليرون، أجرى طقوس تضحية الخنزير، ثم ذهبت إلى متناقض للغاية، والمزاح الناشئ عن المقبرة الأثينية في كيراميكوس كيراميكوس إلى إيليونز على ما يسمى "الطريق المقدس"، يرمز إلى عبادة آلهة مخططة الكيميتر.

في لحظات الفعل المنشأة بشكل خاص، بدأ المشاركون في الصراخ وينطق ungentness في شرف الدليل القديم لدورة الدمج، الذين ساروا demeter مع النكات، زرعوا على صرف انتباههم عن الشوق للابنة المختطفين.

في الوقت نفسه، صرخ عبيد أسرارات Eleusinsky اسم فاخا - الله ديونيسوس، الذي، لأحد الإصدارات، اعتبر ابن زيوس وبيرسيفون. عندما وصل الموكس إلى إيلوسين، بدأ مركز الحداد، بتذكير المشاركين في أسرار حول حزن المهيمات، الذين فقدوا قيمة حياتهم.

انتهت وقت الزهد والصلاة في أوائل أكتوبر، عندما أشار المشاركون في الألغاز إلى عودة المثضرات للأم. الشرط الرئيسي للبرنامج كان كيكامن - مشروب تم الحصول عليه من تسريب الشعير والنعناع، \u200b\u200bوالذي، وفقا لأسطورة الطقوس، شرب إلهة demeter، عندما كان في منزل ملك إيلوسنسكي كيليلة.

وأضافوا أن بعض العلماء الحديثين، وهم يحاولون شرح تأثير تأثير نفوذ المراسم الغاملي على مشاركتهم، وأضافوا أنه في الشعير الحبوب، أضافوا حودا، نتيجة لاستخدامها بالقرب من حالات الوعي المتغيرة.

تم تفاقم المشاعر والأحاسيس للمشاركين في الطقوس المقدسة من قبل الإجراءات والطقوس التحضيرية للتأمل التحضيرية، مما جعل من الممكن الانغناء عن المعاني الصوفية الخاصة لغموض Eleusinskysky، حول القيمة الدقيقة التي يمكننا تخمينها فقط - لم يتم تسجيل القصص كتابة، ولكن تم نقلها فقط من الفم إلى الفم.

تم افتتاح الوصول إلى تفكير الصفات المقدسة لطي Eleusinsky فقط من قبل مجموعة ضيقة من مخصصة، وبالتالي فإن الكشف عن المحتوى الأجنبي لهذا الجزء من الطقوس كان تحت حظر صارم. ما هي المعرفة المقدسة التي تم فتح عبادة demeters؟ يجادل بعض الباحثين في الألغاز والديك القديمة بأن احتمال الحياة بعد وفتح الموت.

يمكننا الحصول على معلومات أكثر أو أقل موثوقية من عدد من تصريحات الفيلسوف اليوناني القديم أفلاطون، الذي يعتقد أنه عضو في عبادة Eleusinsky وحتى تحولت إلى طرد من كاهن "الأخوة" لتلميحات نشر الطقوس في حواراتهم.

تعتقد أفلاطون أن فهم أسرار الألغاز مرتبط ارتباطا وثيقا بالحياة الآخرة والقدرة على كسب الحياة الأبدية. لذلك، ينصح أصدقائه الصقلية: "يجب أن تتبع Trulya التدريس القديم والمقدس، وفقا لروحنا خالدة، وعلاوة على ذلك، فإن تحرير جسده، والمحكمة وأكبر كارا ومكافأة تخضع ل. لذلك، من الضروري أن نفترض أن الشر أقل بكثير هو الخضوع للاستياء والظلم العظيم بدلا من أن يسببها ".

هنا يعترف أفلاطون بمهمة تيرانوبورويد معينة، وتتألق في المستبد الأثيني من Piscistrata، أثناء عهد الأسرار تلقى أكبر نطاق. مثيرة للاهتمام في هذا الصدد وسبب أفلاطون في الحوار "Fedr"، حيث يخبر عن أربع طرق للحصول على تجربة دينية ("هوس" في مصطلحاتها)، وأعلى نتيجة لأسركات الطقوس والمعرفة هي المرحلة الأخيرة - لحظة الانبعاث الإلهي، عندما يروي أفلاطون عن ماهيه الشهير من الظلال في الكهف، فإن جوهره يشبه إلى حد بعيد أفكار كهنة Eleusinsky.

بالمناسبة، عبادة Demeters و PersePhone، التي تقوم بأقدم مؤامرة زراعية، في العديد من النواحي في هيكلها ودرجة التأثير المقدس على ثقافة المؤامرة حول الموت وإحياء الديون مقابل الله (Vakhe) في التقاليد الهلنستية. بشكل عام، فإن هذا النوع من المؤامرات مميزة للمعتقدات الأسطورية لأكثر المناطق تنوعا في العالم.

تذهب جذور إيلوسينسكي واحتفالات ديونيسيان في وقت لاحق إلى الشعرية لأقدم الديانات في الشرق الأوسط - في شكل إله أوسيريس المصري و TameLonian Tammuz. ربما يكون هذا Tammuz يمثل النموذج الأولي لجميع آلهة عالم النبات، والذي يموت ويأتي إلى الحياة في الربيع جنبا إلى جنب مع إحياء الطبيعة.

إقامته في العالم السفلي، الذي تسبب في الفوضى الشاملة والإطلاق، ثم العائد المنتصر لعالم المعيشة يكمن في قاعدة مؤامرة الطوائف الزراعية الأكثر قديمة، والتي كان هدفها هو شرح آليات تغيير الدورات الطبيعية من الذبول وإحياء.

بالإضافة إلى ذلك، كان هذا نموذج مؤامرة يستند إلى تكوين الروايات البطولية الأولى (على وجه الخصوص، قصائد هوميروس)، في مركزها في كثير من الأحيان للطاقة الشمسية (المرتبطة بطلبية عبادة الإلهي الشمسية العليا)، والتغلب بنجاح على أي عقبات على طريق حياته في الحياة.

من بين جميع الألغاز Allenian، لم يحقق أحد هذه الشهرة مثل Eleusinsky، وبالتالي فإننا سنقدم المركز الأول في عرضنا. لقد ارتكبوا على شرف الإلهة والخرطات واللحاء في بلدة إيليون العلية، في زاوية الخليج السارونيك إلى الشمال الغربي من أثينا على الطريق إلى ماجارا، وانتم ينتمي إلى عدد تلك الألغاز في أي مشاركة تم تحديدها من قبل التفاني الأولي. كان حمام السباحة منهم أنفسهم مع الأوقات الأسطورية: وفقا ل Homer's Hymn "Demeter"، ربما، إلى القرن السابع أو السادس، فإنها تستند إلى إلهة التي جاءت إلى Eleusin أثناء البحث عن ابنتهم، خطف بلوتو ؛ من هذا وصول اقتراض Eleusin إلى دولته المنسوبة إلى تقليد erechtea، ولكن في الواقع فيما يتعلق بالقرن السابع. هوميروس ترنيمة، قائلا إن إزالة الديمريت في إيليوسين تحت ستار امرأة من كريت، كما لو أنه تم تلميح أن خدمة آلهة تم نقلها إلى إيلوسين من هذه الجزيرة؛ لكن التشابه الهام في الطقوس وجوهر أسرار إيليوسينسكي مع الألغاز المصري إيزيس، بدلا من ذلك، يجعل الأمر يعتقد أن مصر هي المكان الأول للتعليم الأولي لمثل هذه العبادة.

كان المحتوى الرئيسي لألغاز Eleusinsky هو الأسطورة المذكورة بالفعل من Demeter، التي تنتقل في Homer Hymn في الميزات الرئيسية التالية. عندما تم اختطف بلوتو، ابنة ديميترا، جمع الزهور مع محيطات على مرج النيزي، من قبل بلوتو، ولا أحد باستثناء هيليوس رأى هذا الاختطاف وفقط هيكاتا سمعت صرخات بيرسيفون يائسة. الأم، بعد أن سمعت صوت ابنته، هرعت لمساعدتها وسجلها مشاعل من 9 أيام، دون تناول أي طعام، لا تشرب وغسله؛ أخيرا، تعلم من Hecati وهيليوس عن مصير الصبر.

ثم ترك آلهة غاضبة أوليمبوس وبدأت في التجول على الأرض في صورة المرأة العجوز. ووصلت إلى إيلوسين، استقبلتها بئر بنات ملك الكالييا المحلي، ومنح نفسه مواطن جزيرة كريت، المختطف من قبل اللصوص البحريين، لكنهم هربوا منهم، تم قبولهم في بيت الملك كمراة تساريفيتش الشهادة. هنا لم تستطع أن تنسى حزنه، في حين أن خادم جامبا لم يتنفسها من النكات الخاصة به، ثم إقناعها تسارينا ميثانير بتذوق الشراب Cycon. يهتم إلهة تساريفيتش، والرغبة في جعله خالد، لطخت أمبروسيا ووضعه في الليل في الليل، كرئيس. في يوم من الأيام، رأت والدة تساريفيتش، خائفة ورفعت الضوضاء. ثم فتح آلهة الميثانيرا، أمرت ببناء معبد وإقامة خدمة العبادة وفقا لتعليماتها. وفي الوقت نفسه، فإن الأرض لم تجلب الفواكه، حيث أن آلهة، غاضبة من اختطاف ابنته، اختبأ البذور التي زرعت الناس. أخيرا، دعا زيوس بيرسيفوني من الجحيم؛ تم التوفيق Demeter إذن مع الآلهة تحت الحكم بأن ابنتها ستؤدي الجزء الثالث من العام في المملكة تحت الأرض، وثلثي مع والدته وغيرها من الآلهة. عادت الأرض إلى الخصوبة، وإلهة، تاركة إليسك، أظهرت طقوس الخلطية المقدسة، EvoLpu، Diokla و ثلاثي، من، بالإضافة إلى ذلك، تدرس الزراعة. يجب أن تنفذ طقوس الآلهة المحمية، ولكن لا يمكن التحقيق فيها والكشف عنها. سعيد من رأىهم. لن يكون غير متوقع في الأسرار النعيم، لكنه سيكون تحت غطاء الظلام المحزن. سعيد، الذي يحب الإلهة: يرسلون إلى منزل بلوتوس، إعطاء مشرطات الثروة. - تاكوفو في قصيرة يتميز بمحتوى هذه الأسطورة. تمثل العلماء تفسيرات مختلفة، أكثر أو أقل من المعتمدة؛ على الأرجح يبدو من المحتمل أن يتم تقديم طبيعة الطبيعة في فصل الشتاء وإعادتها إلى حياة جديدة مع بداية الربيع.

demeter، ثلاثية و percepton. تخفيف الرخام (حوالي 490 قبل الميلاد. E.).

بالإضافة إلى الإلهة الرئيسيةين، Demeters و Bark، في أسرار Eleusinsky، أردت: JACL، الذي اعتبر ابن زيوس ومطبوعات Demeters أو تم تحديده مع Vakhoma، ثم بلوتو، غير معروف لأسماء الله والإلهة والمختلف الأبطال، من بينهم احترام خاص ل Triptole وشقيقه EVBUL.

رعاية جهاز عطلة Eleusinsky ينتمي إلى عدد مسؤوليات الإدارة العليا الأثينية. منذ إنشاء مجلس Archonts، يرأسهم Arch Orchont-King باعتباره المحكمة العليا لكلوة الدولة بأكملها؛ وكان أقرب مساعدون لهم 4 كهنة، أيهما تم انتخابهما من قبل الرئيس الأثنيين، واحد - من نوع Evolypidov وواحد من كيريكوف. كان لدى أعضاء هاتين الآلهة أهم المهام الليتورجية في أسرار. قاد ممل Evolypidov أصلها من بطل Eleusinsk الأسطوري Evmolp، وأصله والموقف تجاه أسرار كان له أساطير مختلفة. قضت رود كيريكوف، وفقا لأسطورة، من كيريك، ابن هيرميس وأغليافرا، ابنة كيكروب؛ وفقا للأساطير الأخرى، كان فرعا من نوع الكمبيوتر. كان الأشخاص الأكثر أهمية الذين حققوا المسؤوليات الرسمية في المهرجان على النحو التالي: 1) هيروفانت يضيع من Evolypidov، وعادة من شعب كبار السن والذين لديهم صوت إغراء. تم تعيين ملابس بنفسجية وأرجح خاص. التوصية بالموقف، قدم اسمه السابق وحصلت على جديد، مقدس، والتي لا يمكن أن تكون معروفة بأدوات، بحيث يكون في الوثائق العلمانية التي كان يسمىها مجرد هيروفانت. ترافق إضافة اسم علماني طقوس رمزي من الانغماس في البحر، كما هو موضح من عدة نقوش. يتوافق هيروفانتا مع هيروفانتيد، والتي كانت تتناول أيضا من الكمبيوتر وكان من واجب تكريس لأولئك الذين يرغبون في الغموض. تلقت أيضا اسم سر جديد عند استلام الموقف المقدس. كان الهيروفانت وهيروفانتيد على الانضمام إلى الموقف ملزمون بمراقبة العفة الصارمة. 2) عقدت الشعلة المركز الثاني في التسلسل الهرمي للإيلوسينسك، حول واجبات عدد قليل من التفاصيل البسيطة فقط. تم انتخابه من نوع كيريكوف؛ في القرون الخامس والرابع. لعدة أجيال، كان هذا الموقف وراثي في \u200b\u200bمنزل Clarius. الشعلة، مثل هيروفانت، وارتدى الملابس الأرجواني وارتداء الملابس على شعره الطويل. يجوز له، أن تكون مناسبة للشعلة، والتي تعاني منها أقرب معلومات للصلاة وصيغات الظروف اللازمة للتفاني، التي تخدم تحت التضحيات، إلخ. 4)، كاهن مذبح، المذكور في العديد من النقوش، برئاسة التضحيات وأداءهم. كل هذه المشاركات كانت الحياة. خلال تنفيذ واجباتهم المقدسة، تم وضع وجه الموظفين الكهنوتين على أكاليل Mytov.

بالإضافة إلى هؤلاء رجال الدين الرئيسيين، كان هناك مختلف وزراء العبادة والقضاة، برئاسة مختلف الأطراف. ذكرت كاهن وكاهن Demeters و Bark؛ الكاهن الذي ارتدى تمثال جاكش في الموكس؛ الكاهن، ورعاية النظافة ومحتوى جيد عموما من تماثيل الآلهة؛ الكاهن الذي خدم ربما عندما الوضوء ونظيفة

كان التفاني في أسرار Eleusinsky متاحا لجميع الهيلينين، دون الفرق في القبائل أو الدول، حتى يكون لديهم عموما. لم يسمح لبرابرة بالتخصيص، على الرغم من وجود استثناءات لصالح الفرد، وخاصة الأشخاص المعلقة. الرومان منذ دخولهم إلى الجماع الأوثق مع إيلاء سمح لهم بالبدء في قدم المساواة مع الأخير. لم يتم إغلاق الوصول إلى المشاركة في أسرار حتى إلى العبيد إذا لم تكن أصل بربري. لم يسمح للأشخاص الذين ارتكبوا أي جريمة خطيرة تكريسهم. من المستحيل إثبات الاعتراف الأولية لخطاياهم من أولئك الذين يرغبون في تكريس أنفسهم؛ ومع ذلك، يمكن أن يرفض ierophant مكرسا للشخص الذي بدا له أخلاقه وليس edeble.

أولئك الذين أرادوا تكريسه هو أن يتحول إلى وساطة أي مواطن من جنس EvolyPidov أو Kerikov، الذي، إذا لم تفحص عقبات أمام التفاني، وأمرت المرشح بمرشح المزيد من الإجراءات، لماذا دعا إلى رأسه الأسرار. قبل البدء، كان هناك حاجة للمرشحين في شكل اختبار لتخزين الصمت الصارم وأداء طقوس نظافة. في التفاني، كانت هناك 3 درجات، والتي كانت من أول من تكون مخصصة لألغاز صغيرة. الأوعية. البعض، وخاصة الأجانب الذين لم يسمحوا بأموال لجعل رحلة ثلاث مرات إلى أثينا، قد يكونون محتوى مع الدرجة الأولى من البدء، ولا يبحث عن اثنين آخرين. على العكس من ذلك، كان العديد من المواطنين الأثينيين مكرسين في مرحلة الطفولة بأمهات متقاء؛ تم تعيين مثل هذا التفاني مصطلحا خاصا - التفاني من الموقد. الناس المقربين من الموت، وربما تفاني في جميع الأوقات. يعرف طقوس التفاني إلا بشكل عام، حيث من المستحيل التمييز بين الميزات الخاصة بكل نوع من التفاني بشكل منفصل.

بدأ التفاني في كل من الألغاز الصغيرة والعظيمة خارج المعبد، في المنطقة المقدسة، جدار مهوم. هنا، مكرسة للتضحية ثم دخلت المعبد، حيث قامت في الظلام العميق في الليلة التي حققوها انتقالات من جزء من الحرم إلى آخر؛ في بعض الأحيان، تم سكب النور المذهل، وهو يضيء أرقام الوحوش الرهيبة، وكانت الأصوات الرهيبة، مذهلة مخصصة. تم إجراء هذه الآثار في أنواع مختلفة من الأجهزة الفنية. كانت اللوحات والأصوات الرهيبة هي العذاب، الذين كانوا ينتظرون نعش الخطاة، والأشخاص الأكثر انطباعا أنتجوا مثل هذا الانطباع الساحق بأن البعض محرومين من المشاعر. يقارن المؤلفون القدماء عن حالة روح الرجل عندما الموت مع هؤلاء المعانين واللغات والكفاءة التي تعاني منها عندما تكرس لغز. أخيرا، تم استبدال المشاهد الرهيبة بالضوء والهدوء: تم فتح الأبواب التي أغلقت التماثيل والمذوية، مع ضوء مشاعل مشرق مخصص لتماثيل الآلهة مزينة بالملابس الفاخرة؛ كل هذا الضوء والروعة حتى أصابوا مشاعر المكرسة لأنفسهم أنهم يتصورون الفرح الأبدي والنعيم، في انتظار نعش الناس من الفاضلة والمكرسة إلى الأسرار. مكرسة لسازحالي على سيارات السيدان الخاصة، التي تكرس حولها رقص. ربما كان هناك كلهل رمزية أخرى تفاصيلها غير معروفة بالنسبة لنا.

كان التفاني في السكوس هو شرط مهم لتحقيق النعيم في الآخرة، بحيث حاول الناس أو أحد الأسباب أو غيرها، الذين لم يقبلوا البدء في سنوات شابة، تكريسهم على الأقل وفاة. كانت الملابس التي كانت على الجسم أثناء البدء سعداء؛ كان ذلك في العادة لتحملها لإكمال ارتداء أو لإعداد حفاضات الأطفال، وضحوا بعضهم في معبد Demeter؛ في بعض الأحيان كانوا دفنوا ضبابا ميتة.

سنذكر أيضا أن استهلاك بعض الإمدادات الصالحة للأكل (الدجاج والأسماك والفاصوليا والتفاح) محظور من خلال معظمها (الدجاج والأسماك والفاصوليا والتفاح)؛ في كل الاحتمالات، كان لهذه المحظورات السلطة فقط خلال الاحتفال بالألغام، ولم يمتد الباقي.

في أثينا، ارتكبت عطلتان سنويا، مما جذبت إلى عبادة Eleusinsky. في شهر من الأنفاس، ربما تم الاحتفال بالألغاز الصغيرة، والتي كانت بمثابة العظمة العظيمة والانجازة في أغرا، ضاحية أثينا، تكريما بشكل رئيسي في بيرسيفون. استمرت الهدنة المقدسة لهم من 15 عدد الجماهير حتى العاشر من Elafolion، أي 55 يوما. كانوا يتألفون أساسا في تنقية المياه أو الماء، على الشاطئ الذي وضع أغرا، وربما في الدرام

لقد حدث القاع في أثينا، والثاني في Eleusin. استمرت الهدنة المقدسة للعطلة من 15 من التهرب إلى البيانوبسل العاشر، أي 55 يوما. مرة واحدة كل 4 سنوات، كان ملتزم بالضبط، وبالتالي يتم تصنيفه نحو عطلات Penteter.

هيرميس، أورفيوس وأيوريديك. الرخام (تقريبا 420 قبل الميلاد. إيه).

لسوء الحظ، يقتصر ذكر المهرجان، بشكل رئيسي على الشوط الثاني، على بعض المؤشرات الموثوقة دائما، على أساس الأمر الذي من المستحيل أن تجعل أنفسهم صورة واضحة وكاملة لكامل الاحتفال.

في النصف الأول، تم توزيع الاحتفال، في كل الاحتمالات، يوما بعد يوم على النحو التالي. في الثالث عشر أو في الرابع عشر من Bohedromion، كان الناس يذهبون إلى المدينة لقضاء العطلة؛ أعلن ارشط-الملك، Ierfant و Daduh إعلان عن حدوث العيد وإلى استبعاد المشاركة في كل الجرائم الدموية المكرسة أو الخطايا الخطيرة الأخرى، غير شريفة وبربريا. في وقت متأخر من أوقات EFEBA في 13 في موكب رسمي، ذهبوا إلى إيلوسين، حيث كان في اليوم التالي (14 عاما) مصحوبا أضرحة (تماثيل الآلهة والأواني المقدسة) في معبد المدينة الآلهة، والتي كان في نور الشمال للأكروبوليس. 15، ربما تم التضحية بمياه VRSH؛ خدم صيغة المظهر كاسم لهذا اليوم في العطلة. المكان الرئيسي للتنقية، كما يبدو في المسيرة. خلال الأيام الثلاثة المقبلة (17 و 18 و 19 عاما)، عقدوا في مدينة تضحية مختلفة، بما في ذلك عطلة تكريما لشركة آسكلبيا، الذين وصلوا، من قبل الأسطورة الأسطورية، إلى أثينا من أبيدور، حيث كان ملاذه الشهير مخصصة للألغاز. أجرى الرقم العشرين موكب رسمي من أثينا في إيلوسين، يرافقه أضرحة إيليونسك التي سبق أن تم إحضارها إلى أثينا، بما في ذلك تمثال جاشا، الذي توج بالسلام، وأعد ألعاب ثمينة وعلى جاكا. انتقل المسيرة على طول الطريق المقدس، مزين بالعديد من المعابد والمذوا والمعالم الأثرية، يرافقه حشد كبير من الناس، حيث يمكن أن يشارك في الغمز في الغموض. تابع الناس الأثرياء، وخاصة النساء، موكب الطواقم، والذي يحظر فيما بعد في وقت لاحق من قبل قانون رئيس أنفسرورج. عندما عبر على الطريق، توقفت عدة مرات عن الترفيه أو عبادة الآلهة والأبطال المختلفة التي اجتذبت إلى عبادة Eleusinsky، حتى وصلت Eleusin المساء فقط. بعد بضعة أيام، استمر النصف الثاني من المهرجان، يتكون من طقوس فطريات مختلفة، حيث يمكن للمطبوعات الصغيرة المكرسة فقط للمطبوعات والمحروقات التي أحرقها الفرسان المشاركة بالترتيب. هنا، في المعبد نفسه أو نصف الكرة، ارتكبت عدد من العروض المثيرة في الليل، وهي مؤامرة هي الأحداث من حياة الآلهة التي اجتذبت إلى دورة LED حول إنشاء الألغاز. كانت هذه التقديمات متنوعة للغاية، فهي صارمة وملىمة، ثم ميلاد سعيد وحتى حلها. لم يسمح لأحد بالتفكير معهم، باستثناء العالمين الذين تلقوا بالفعل أعلى درجة من البدء، وبالتالي دعا "يتأمل". إن النقش عند مدخل الجزء المقدس من الهيكل ينص على أن غير المفيد ليس له الحق في الانضمام إليه. هناك معلومات تعمل أمام الألغاز التي تم تسجيلها وتسجيلها على المجالس. خلال المقدمة في العالم، على عكس الأوتار، كانوا على رؤوس أساليب Mytov، وعلى اليد اليمنى والساقين اليسرى - ضمادات اللون الأرجواني. إذا كان التدخل غير المبلد، فإن التدخل في الحشد من الممارسات، أصدر نفسه بأي قضايا غير مناسبة، ويعاقب عليه وحتى عقوبة الإعدام؛ حدث ذلك، على سبيل المثال، مع اثنين من الشباب العكاري في عهد فيليب الخامس

وضعت الأداء الدرامي، على ما يبدو، في تسلسل زمني. ربما كان الفعل الأول منهم مشهد زواج زيوس والمطبوعات، يمثله الهيروفانتين وهيروفانتيد، ولادة جاشا من هذا الزواج، بينما كان الهيرفانت بقيادة: فلاديكان بريمو أنجبت الابن المقدس بريما. ثم بدأ البخار والأغاني والرقصات الشفية من جاكا الوليد، ورعاية الوليد في تلفزيون الوجه ماهر.

في الليلة القادمة، قدمت بشكل كبير اختطاف القشرة، والتي صورت القحالة demeter. في الوقت نفسه، ارتدى Systs سلال مع الزهور في الذاكرة التي تم اختطاف اللحاء عند جمع الألوان. صور Ieropantide منيقه الذي أراد ابنته في رقص ماهر، بدا وكيف كانت تبحث عن ابنة وكيف كان رحب بهكليم. بموجب موكب عوالم مع مشاعل إلى شاطئ البحر بمثابة مذكرات بحث في ديمتات ابنة. ثم قدمت المرأة إلى خادم يامبا، أو بوبو، الذي فاز في Demeter مع النكات والإيماءات في مكان الحادث. في الوقت نفسه، قامت Mysts، معلقة باليوم بأكملها، وطرقت Kicoon، وهو مشروب خاص يتكون من مزيج من الماء والدقيق والعسل مع توابل مختلفة، في ذكريات حقيقة أن النكات من نكات demeter قد تذوق لأول مرة هذا الشراب بعد فقدان ابنتها، وتحولت من الدرج إلى السلة وظهر بعض العناصر الرمزية الغامضة. إن إشارة إلى هذه الطقوس هي صيغة مقدسة خاصة، والتي في شكل كلمة مرور خدمها Mistam للتعرف على بعضها البعض. لا تزال هناك أفكار مثيرة تصور عودة النباح، مما يمسح Demeters مع الآلهة، وإنشاء الغموض ومغادرة ترايبتوليم لانتشار الزراعة، بينما أظهر الهيرفانت المصل الصلب من قبل العلماء الذين خدموا رمز تغيير الحياة حتى الموت وإحياء الحياة الجديدة بعد الموت. هذه العروض المثيرة، كل الاحتمالات، استمرت ثلاث ليال تسمى "القديسين". تم عرض العناصر المقدسة المخفية من عيون تقاريف في ميستام، وتم كشف الغموض، أي أساطير وأساطير مقدسة، أشخاص مجهولون. وفقا لشهادة مؤلف واحد متأخر، فإن الهيرفانتي خلال الألغام يصور demiurge (الخالق)، والديش - الشمس، المذبح - القمر، هيرميس المقدس - هيرميس. من المستحيل أن تقرر ما إذا كان هذا العرف موجودا مع العصور العميقة وماذا تم تحقيق هذه التشابه مع الآلهة؛ ربما، الكهنة يرتدون ملابس فاخرة مماثلة لتلك التي اتخذت فيها الإيونان لتصوير الآلهة المسماة.

في اليوم الأخير من العطلة، ارتكبت طقوس رمزية في حقيقة أن سفن الطين التي لديها شكل كوبا، سكب الكهنة في المعبد المياه في حفرة في الأرض، من واحد إلى الغرب، و من الجانب الآخر إلى الشرق، نطق بعض الكلمات الغامضة؛ ما هي الكلمات التي كانت، ربما غير معروفة، ولكن العالم حول المستفيد، وتسمم تأثير الرطوبة على الأرض.

هذا انتهى قانون الغموض. ثم وقعت المسابقات المنسوجة والفروسية والموسيقية، ولكنها ليست سنويا: كل عامين كانت مسابقات صغيرة وكل ثلاث سنوات في الرابع - كبيرة. نشأ الفائزون بجائزة هنا كمية معينة من القمح، على حقل Rariy المقدس (كما هو الحال في عطلة بانافين - النفط من الزيتون المقدس).

عند إرجاع المشاركين في مهرجان المدينة، كان اجتماع للمجلس المقدس كان يحدث في المدينة إيليكسيا، الذي يمثل فيه أورمان القيصر تقرير مهرجان وتعامل مع القضايا التي تنتمي إلى انتهاك الأسرار أو القوانين المقدسة، والتعبير من الامتنان للأشخاص الذين عثروا على جهد خاص للوفاء بواجباتهم في وقت العطلة. في هذا المجلس، مخصصا فقط للغمز، وتم تنتمي حل الحالات إلى أحد EVOLYPIDAM، الذي كان في أحكامه، باستثناء قوانين الولاية على العيون، بالأساطير الفموية وصوت ضميرهم. في نقش لاحق واحد، مؤرخة قرار هذا المجلس إلى 28 من bohedromion. يمكنك التفكير في أنه في الأيام السابقة، استمرت العطلة أمام هذا الرقم، بحيث تمثل المنافسة لمدة أربعة أيام (24-27 أرقام).

بعد هذه المراجعة القصيرة من أسرار خارج Eleusinsky، دعونا نتحول إلى جانبهم الداخلي، سواء على سؤال حول ما إذا كانت لديهم أي تعاليم محددة، أو كان كل هذا القضية لتنفيذ طقوس الطقوس المقررة، والمعنى الذي كل مخصص يمكن أن يفسر بطريقته الخاصة؟ آراء العلماء في هذه القضية تعارض فيما بينهم. معظمهم يحملون نظرة سلبية، مع تسلسل للغاية والظروف التي أجرتها ليبيك في فهمه للاحتفال، والمعنى الداخلي للألغام المشاركة فيها فقط ما يمكن أن يفكر به الجميع وكذلك تنميته العقلية وقدراته. على العكس من ذلك، مؤلف الدراسة عن أسرار N.I. يثبت نوفوساد في الفصل الأخير من عمله بشكل مقنع أن "ليس فقط الطقوس وتفسيرها شكلت محتوى لغز كشك كشك، أن لديهم تدريس خاص، مما غطى أسئلة فكر إلين القديم، الذي لم يعط الحلول إلى الجنرال، دين الشعب المفتوح Elainkic.. في رأيه، عقدت هذه الرسالة إلى ميستات الأطراف الضرورية في التمرين قبل البدء، في محادثات خاصة للأشهر والأجهزة الهيرفالية مع الرغبة في التفاني، وليس خلال ارتكاب الطقوس الاحتفالية والأفكار الدرامية. عقيدة الألغاز المعنية الآلهة، لايفت الحياة والطبيعة. ومع ذلك، بالنسبة لأول مرة، ثم بين تعاليم أسرار Eleusinsky وقبلت بشكل عام في الإغريق القدامى، لم يكن هناك تعليم عن الآلهة، ولم يكن هناك فرق كبير. إن ما ختمه ميستام في أعماق محملة Demeter والمحادثات الخاصة للأشهر، لم يكن فقط تطوير الأساسيات التي كانت في معتقدات الشعب بأكمله. التغييرات يمكن أن تكون في التفاصيل، وليس في الطبيعة الرئيسية والأساسية. علاوة على ذلك، يلبي المؤلفون الكثير من التعليمات حول حقيقة أن الألغاز وعدت مخلص بالسعادة في الآخرة. لم تظل أرواح البعثات الميتة إلى الأبد في نفس المكان، لكنها انتقلت من كرة عالمية إلى أخرى وعادت إلى ذلك الوقت يوم الأربعاء. وبالتالي، لم تكن الألغاز غريبة عن عقيدة إعادة توطين النفوس والتواصل الغامض للعيش والديوان؛ كان أحد أكثر جوانب الألغاز الأكثر جاذبية، الذين أظهروا أنفسهم كثيرين. ومع ذلك، لم يكن هناك أي بدء من أجل الحصول على السعادة في الآخرة في الآخرة: بالفعل في أريستوفان، يتم التعبير عن الفكر أنه من أجل ذلك بعد البدء من الضروري قيادة حياة متدين، لذلك، لم يسمح للناس بالحرف في مساكن مبارك؛ وللتفان للغاية في الغموض، كما نعلم، سمح الأشخاص فقط غير ملطخة بالجرائم. وبالتالي، فإن الألغاز بلا شك لها تأثير على تحسين أخلاق الشعب اليوناني، كما لوحظ من قبل أنفسهم القديم. يقول ISOCRAT أن إزالة الديمريت، إنشاء لغز، خففت أخلاق الناس. يبدو أن التعليم الأخلاقي وتصحيح الحياة أرخص الهدف الرئيسي من الألغام. وفقا ل Cicero، أثينا، الذي خلق الكثير من الجميل والعظيم وجعل هذا الإنسان الجميل، لم يجعل أي شيء أفضل من تلك الألغاز، بفضل الأشخاص من الدولة الخشنة انتقلوا إلى حياة شخص يستحق وتحسين أخلاقهم. وهكذا، فإن أسرذة Eleusinsky، على الرغم من بعض حفلاتهم المظلمة، كان بلا شك تأثير أخلاقي عال على تطوير الشعب اليوناني ويمثل أحد الظواهر الجذابة في حياته الدينية. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أنه في وقت متأخر الأوقات، قرر الجانب الطقوس الخارجي من الألغاز على الصدارة وفقدوا كل التأثير على الحياة العقلية للشعب. كانت موجودة حتى نهاية القرن الرابع. وفقا ل R. X.

تم الاحتفال بمجموعة الغموض لعينة Eleusinsky بمختلف المواقع الأخرى إلداندز، على سبيل المثال، في مدينة الموثق، ميغالوبول، فينيكا وغيرها من مدن أركاديا وفي ميسيا. في سكاي التقاويم. ومع ذلك، فمن المستحيل أن تعتقد أن عبادة هذه الآلهة ستكون بالتأكيد غامضة في كل مكان.

§ 96. أسطورة: بيرسيفون في عايدة

"المباركة هي المميتة التي تمكنت من رؤية الألغاز! - صياغة مؤلف ترنيمة" إلى Demeter. "- لكن الشخص الذي لم يكره ولم يفي بالطقوس، بعد الموت لن يجد النعيم في المساكن المظلمة عالم آخر "(الصفوف 480-482).

يروي هوميروس ترنصر "Demetra" الأسطورة المركزية للآلهة ويوضح أصل أسرار Eleusinsky. في حين أن اللحاء (Percepton)، فإن ابنة Demeters، والزهور التي تم جمعها في وادي النيسيا، بلوتو (المساعدات)، إله المملكة تحت الأرض. بحثت تسعة أيام من demeter لها، وكل هذا الوقت لم تلمس أمبروسيا. أخيرا، أخبرها هيليوس الحقيقة: قرر زيوس إعطاء الكرير لزواج من أخيه. نفذت من الحزن، في الغضب على ملك الآلهة، لم يعد demeter إلى أوليمبوس. تحت ستار المرأة العجوز، جاءت إلى إيلوسين وقرية ديف. أجبت على أسئلة البنات الملكية بأن اسمها جرعة، وأنها نجت من القراصنة، والتي دفعتها بقوة إلى كريت. أخذت دعوة لإظهار الابن الصغير من الملكة ميثانير ومطالبة كيسون - مزيج من الشعير والماء والنعناع الأهوار.

لم يزعج Demeter التلميح، لكنه فرك أمبروسيا وأخفىه في الليل، "كأحد"، في النار. بدا الطفل أكثر وأكثر على الله: أراد Demeter حقا أن يجعله من الصغار الخالد والأختلى. لكن ليلة واحدة، رأى الميثانيرا ابنها النار وجاءت إلى الإرهاب. "أنت غبي جدا، بشري، ومملة، أنت لا تعرف إما سعادتك ولا محزنك!"، - الكيميتر همس (الخط 256). من تلك اللحظة، لم تعد الشياطين خالدة. ثم إلتديس في كل ما يرتجفه، الضوء الفوار يأتي من جسدها. تقوم بها لبناء "معبد كبير مع مذبح" لها، حيث ستعلم طبعاتهم من الناس (278 وسيل). ثم تغادر القصر.

بمجرد إنشاء الحرم، تمت إزالة Demeter في ذلك، والحزن على ابنته، وكان هناك جفاف رهيب على الأرض. دفع زيوس الرسل دون جدوى، الذي اختارها للعودة إلى الآلهة. أجاب ديميترا أن ساقيها لن تكون في أولمبوس وأنها لن تعطي النباتات تنمو حتى ترى ابنتها. طلب زيوس بلوتو عن عودة بيرسيفون، وأطاع الملك عايدة. ومع ذلك، أجبر بيرسيفون على ابتلاع حبيب القنبلة بحيث لا تنسى مملكة القتلى وعادت سنويا إلى زوجها لمدة أربعة أشهر. مراعاة الابنة مرة أخرى، وافق وسط الكيمر على الانضمام إلى الآلهة، والأرض مغطاة بأعجوبة مع الخضر. لكن قبل العودة إلى أوليمبوس، كشفت آلهة طقوسه وأحتفظ بألغازه إلى Trabtole Triptole Triptole و Dokles و Eumolpa - "الطقوس المقدسة، التي لا أحد يجرؤ على كسرها أو تمتد أو الكشف عنها، من أجل تحجيم عميق من إلهة إلهة صوت "(478 و SL).

في ترنيمة "demeter" يشير إلى نوعين من البدء؛ على وجه التحديد، يشرح النص أصل ألغاز Eleusinsky، من ناحية، لم شمل الإلهة، من ناحية أخرى - نتيجة لمحاولة غير ناجحة لجعل شياطين من الخالد. يمكن مقارنة تاريخ التلميح بالأساطير القديمة حول الخطأ المأساوي، والتي في مرحلة ما من التاريخ الأولي يدمر إمكانية خلود الشخص. ولكن في هذه الحالة لا يوجد خطأ، ولا "الخطيئة" من قبل الجد الأسطوري، لأنه كان سيضيع خلدا لنفسه ونحسله. Demofont لم يكن هذا أول واحد؛ إنه الابن الأصغر للملك. في حل المهيمات، لمنحه خلدا، من الممكن رؤية الرغبة في تبني الطفل (الذي سيقوم بتحويلها الذي فقده إلى بيرسيفون) وفي الوقت نفسه ينتقم من زيوس والأولمبياد. تشارك Demeter في عملية أن تصبح رجلا بالله. كان لدى الآلهة القدرة على إنهاء خلود الناس، وإطلاق النار، "الخبز" من التحويل يعتبر الوسائل الأكثر كفاءة. المضي قدما من قبل الميثانيك، لا يخفي Demeter خيبة أمله في نظر هراء الإنسان. لكن النشيد لا يعني إمكانية إيجاد خلود بهذه الطريقة وفي المستقبل، مما يعني إنشاء طقوس من البدء الذي حول الناس إلى آلهة بالنار.

بعد محاولة فاشلة لجعل الشياطين من demeter الخالد يفتح من هي، وتتطلب أن يتم بناء الحرم لها. ورفضت الكشف عن أسرائهم للناس طالما وجد ابنتها. يختلف تفاني طلب "الغموض" بشكل جذري عن بدء بدء الميثانيك. مخصص لألغاز Eleusinsky لم يتلق الخلود. في مرحلة معينة، تومض لهب كبير في ملاذ إيليكسي. ولكن على الرغم من أن بعض الأمثلة على الحرق معروفة، فمن غير المرجح أن تلعب الحريق دورا مباشرا في البدء.

هذا هو القليل الذي نعرفه عن الطقوس السرية، فإنه يشير إلى أن وجود كلا الإلهة كان الدافع المركزي. من خلال البدء، تم تغيير الدولة البشرية، ولكن بطريقة مختلفة مما كانت عليه في حالة التلميح. تركز العديد من النصوص القديمة المرتبطة مباشرة بهذه الألغاز على النعيم بعد وفاتها للتفاني. يتكرر التعبير "المباركة البشرية ..." من ترنيمة "إلى demeter" ك Leitmotif. "الشخص الذي رأى ذلك قبل أن ينحدر تحت الأرض!" - البندار يصرخ. "إنه يعرف نهاية الحياة. كما أنه يعرف البداية!" "ثلاث مرات سعداء تلك البشرية الذين شاهدوا هذه الأسرار الذين شاهدوا هذه الأسرار وتذهب إلى المساعدات؛ فقط يمكن أن يكون لديهم حياة حقيقية هناك، للبقية، كل شيء هناك - معاناة" (sofokl، fragm. 719). وبعبارة أخرى، بسبب رؤيتها في Eleusin، سوف تستمتع روح التفاني النعيم بعد الموت؛ لن تصبح ظل هزم من المحزن دون الذاكرة والقوة (الدولة التي يخشى بها أبطال هوميروس).

إن الإشارة الوحيدة للزراعة في ترنيمة "إلى demeter" هي رسالة مفادها أن الدور الثلاثي مخصص لأول مرة للغموض. ووفقا للتقاليد، أرسلت Demetra رحلة Triptolem لتدريب الزراعة الإغريقية. يشرح بعض المؤلفين نتيجة الجفاف الرهيبة للتقارب في المساعدات بيرسيفون، الغطاء النباتي إلهة. لكن النشيد يجادل بأن الجفاف كان يقع في Demetra في وقت لاحق من ذلك بكثير، بعد أن تقاعد إلى الحرم المدمج لها في Eleusin. يمكن افتراض أنه بعد أوتر أوتو، أن الأسطورة الأولية تحكي عن اختفاء الغطاء النباتي، ولكن ليس القمح؛ قبل اختطاف presfons من القمح غير معروف. تؤكد العديد من النصوص والآثار الفنية المرئية حقيقة أن القمح تم الحصول على القمح من Demeters بعد الدراما مع Percretpone. هنا يمكنك أن ترى آثار أسطورة قديمة، والتي تشرح مظهر الحبوب من خلال وفاة وإعمان الإلهية (الفقرة 11). لكن، فإن امتلاك خلود أولمبييدين، لا يمكن أن يموت بيرسيفون كآلهة ديما وخايفيل (انظر الفقرة 12) أو كما آلهة الغطاء النباتي. إن سيناريو Mystico-Gritual القديم، واصلت وتطويره من قبل الغموض Eleusin، يعلن صلة باطني بين الزواج المقدس والوفاة العنيفة والزراعة والأمل في وجود سعيد على الجانب الآخر من القبر.

في نهاية المطاف، اختطاف - أي موت رمزي - كان بيرسيفون ذو أهمية كبيرة للإنسانية. نتيجة لذلك، بدأ أحد سكان أوليمبوس وإلهة مواتية قضاء بعض الوقت في مملكة الموت. تمحى الوجه غير السالك بين المساعدات وأوليمبوس. وسيط بين العالمين الإلهي، يمكن أن تتداخل في مصير البشر من الآن. باستخدام التعبير الشهير عن اللاهوت المسيحي، يمكننا أن نقول: فيليكس سيلبا! [خطأ سعيد]. وبصفته فشل العلماء في إعطاء الخلود، أدى التلميافة إلى حلقة آلهة آلهة نفسها وتأسيس الأسرار.

§ 97. بدء: الاحتفالات العامة والطقوس السرية

وفقا لأسطورة، كان السكان الأوائل في إيلوسين هم من ثركان. سمحت أحدث الحفريات الأثرية بإعادة بناء معظم تاريخ الحرم. كان Eleusin، على ما يبدو، مستعمرة بحوالي 1580-1500. قبل الميلاد إيه، ولكن تم بناء أول محمية (غرفة ذات عمودين داخليين يدعمون السطح) في القرن الخامس عشر، وكانت الألغاز مفتوحة رسميا في القرن الخامس عشر (ميلون. Elexin، ص. 41).

تم الاحتفال بالألغاز في Eleusin حوالي ألفي سنة؛ ربما تتغير بعض الاحتفالات مع مرور الوقت. تشير التشييد وإعادة الهيكلة التي بدأت خلال وقت المسخنات، إلى السلطة والهيبة المتنامية من العبادة. بطبيعة الحال، ساهم قرب أثينا وحماية على جانبهم، بطبيعة الحال في تحويل Eleusin إلى وسط الحياة الدينية البلنسية. الأدلة المكتوبة والبصرية المعالجة أساسا إلى المستويات الأولى من البدء التي لا تتطلب الالتزام بالسرية. وبالتالي، يمكن للفنانين أن يمثلون مشاهد Eleusinsk على المزهريات والإغاثة في الباس، والأريسفان ("الضفادع" 324 و SL) تسمح لأنفسهم تلميح في بعض جوانب طقوس البداية. تتكون الطقوس بأكملها من عدة مستويات: أسرار صغيرة، طقوس الغموض العظيمة (TELETAI)، والاختبار الأخير (إبتتيا). أسرار Teletai و Epopteia أبدا الكشف عنها.

عادة ما يتم الاحتفال بالألغاز الصغيرة مرة واحدة في السنة، في الربيع، خلال شهر المصواحف. تم تنفيذ الطقوس في أغرا، ضواحي أثينا، وشملت سلسلة من الطقوس (الوظائف والتطهير والتضحيات) التي أجريت تحت إشراف مينيجار. ربما، تم لعب بعض حلقات الأسطورة حول الإلزادين من قبل المتقدمين لبدء. كما تم الاحتفال بالألغاز العظيمة مرة واحدة في السنة، في شهر بو الحافة (سبتمبر - أكتوبر). استمر الاحتفالات ثمانية أيام، وكان "كل من أيدي نظيفة" والذين تحدثوا في اليونانية، بمن فيهم النساء والعبيد، الحق في المشاركة فيها، شريطة أن تكون طقوس أولية في توصف في الربيع.

في اليوم الأول، وقع المهرجان في Elex الفني، حيث كانت العناصر المقدسة رسميا في المساء من Eleusin (هيرا). في اليوم الثاني، ذهب الموكب إلى البحر. يحمل كل مقدم طلب، يرافقه المعلم، معه خنزير صغير، الذي غسله في البحر وضحى بالعودة إلى أثينا. في اليوم التالي، بحضور الأثنيين والمقيمين في المدن الأخرى، قدم تسار أركان (Arclion-Basileus) وزوجته تضحية كبيرة. كان اليوم الخامس تتويجا الطقوس العامة. بدأ الموكس الضخم في فجر في أثينا، وأربطت Neophytes، ومعلميهم والعديد من الأثينيين، يرافقون الكفالية الذين حملوا العناصر المقدسة. من قبل الظهر، عبر الموكس الجسر عبر كفاي، حيث ألقى الناس في الأقنعة إهانة للمواطنين الأكثر التبغ. في الليل، دخل الحجاج مع مشاعل حرق في الفناء الخارجي للمحلا. جزء من الليلة المكرسة للرقصات والغناء على شرف الآلهة. في اليوم التالي، صام المتقدمون وقدموا الضحايا. أما بالنسبة للطقوس السرية (Teletai)، فإننا تقتصر على فرضية. من المحتمل أن ترتبط الاحتفالات التي تم إجراؤها وداخلها عن بعد مع أسطورة آلهة (ميلون. إليكسين، ص 262 و SL) نحن نعلم أن العوالم التي تحتوي على مشاعل في الأيدي تصور تجول في المهيمات بحثا عن Percretrons في ضوء الشعلة.

أدناه سنناقش محاولات اختراق teletai. نضيف أن عددا من الاحتفالات من شملت LEGOMENA - الصيغ الليتورجية الموجزة والنوبات، وهو محتوى لا نعرفه، لكن من لعب دورا كبيرا؛ هذا هو السبب في أن طقوس التفاني محظور لأولئك الذين لم يعرفوا اليونانية. نحن لا شيء تقريبا عن الطقوس في اليوم الثاني في Eleusin. ربما، في الليل، حدث تتويجا من طقوس التفاني، أعلى لحظة، إبروبتيا، والتي سمحت بها فقط أولئك الذين اجتازوا طقوس التفاني لمدة عام كامل. في اليوم التالي، تعيد طقوس الاحتفال بالاحتفال، وفي اليوم التاسع والأخير، عاد المشاركون في الأسرار إلى أثينا.

§ 98. هل من الممكن اختراق اللغز؟

في محاولة لاختراق Secret Teletai و Epopteia، ناشد العلماء ليس فقط لأعمال المؤلفين العتيقين، ولكن أيضا إلى المعلومات التي أبلغها أطباء الأعضاء المسيحيون. يجب التحقق من البيانات المقدمة من الأخير بعناية؛ ومع ذلك، لا ينبغي تجاهلها. منذ تايمز فوتار، غالبا ما تتحول إلى مقتطفات من المؤقتة، واستشهد بها بلوتاره والذين يحافظون على جون ستيبي. في هذا المقطع، تتم مقارنة اختبار الروح، الذي يمر من خلاله فورا بعد الموت، باختبارات خطيرة لطريحة التفاني من الألغاز العظيمة: عند البداية، يتجول الروح في الظلام والمخاوف من جميع أنواع المخاوف، ثم بشكل غير متوقع وهي مضاءة من قبل ضوء رائع وترى الحقول الجميلة والمروج، تسمع الأصوات، يرى الرقص. ضباب، مع إكليل للليث على الرأس، ينضم إلى "النظيفة والناس المقدس"؛ يرى غير مفصل، متقلب في الأوساخ والضباب، يموت في جنازته بسبب حقيقة أن الخوف من الموت ولم يصدق في النعيم المضيء (توقف 4، ص 107). يعتقد Fukart أن الطقوس (Dromena) تضم وتجول في الظلام، ومجموعة متنوعة من النظارات الرهيبة، وسيلة غير متوقعة للخروج من مرج خفيف. في وقت لاحق تماما، تعكس شهادة Femiste التمثيلات الأورفية. أظهرت الحفريات لمحمية Demeters و TeAseTerion أنه لم يكن هناك بدروم، حيث يمكن أن يكون المخصص تنازلا عن طريق الطقس، كما لو كان في المساعدات.

كانت هناك أيضا محاولات لإعادة بناء تفاني طقوس بناء على الصيغة السرية، ومتناهية التسوية (كلمة المرور)، والتي نقلها كليمنت الإسكندرية (قطرة، 2، 2، 21، 2): "لقد صامت، شربت Kickeon؛ أخذت السلة، بعد بعض التلاعب، ضعها في الصدر، ثم، إطعام من الصدر، وضعت مرة أخرى في السلة ". يعتقد بعض المؤلفين أن الإجراءين الأولين فقط ينتمون إلى صيغة Eleusinsk - وظيفة Demeters و Cycon شربها. الكلمات المتبقية من الصيغة غامضة. يعتقد بعض العلماء أنهم تمكنوا من تحديد محتويات السلة والصندوق: هناك إما تشابه الرحم، أو فالوس، أو ثعبان، أو أجراس في شكل الأعضاء التناسلية. لا شيء من الفرضيات مقنعة. ربما تحتوي هذه الحاويات الواسعة على الآثار من الأوقات القديمة المرتبطة برمز جنسي نموذجي للمجتمعات الزراعية. لكن في إيليوسين كيميتر، تم الكشف عن بعد ديني مختلف، وهو مختلف عن الشخص المعتاد عن عبادةها العامة. بالإضافة إلى ذلك، من الصعب السماح للأطفال بالمشاركة في هذه الطقوس، ويبدأون للغاية. بالإضافة إلى ذلك، إذا كانت الطقوس، التي يشار إليها التي تم الإشارة إليها من كليمنت الصيغة الإسكندرية، التي ترمز إلى الولادة أو إحياء باطني، كانت طقوس البدء في النهاية في هذا. في هذه الحالة، من الصعب فهم المعنى والحاجة إلى الاختبار الأخير، إبتتيا. على أي حال، شهادة موضوع مقدس مخفي في نقطة المنتج إلى عرضه الرسمي، وليس لبعض التلاعب معها. لذلك، موافقة معقولة بالأحرى من قبل D.KH. Investigne، Nilsson و Milon: يجب أن تعزى الصيغة بدلا من الفلاحين المقدسةين على شرف المهيمات التي حدثت في وقت لاحق بكثير، في الفترة الهلنستية.

مكرسة، مما يفترض أن تؤكل الطعام المقدس، ومن المحتمل جدا. في هذه الحالة، تم نقل الطعام أولا، وشرب كيكون، وهذا هو، قبل teletai نفسه. على طقوس أخرى يشير إلى برميل ("Timeus"، 293C): نظرت Mysts إلى السماء وصاحت: "المطر!" دفعوا نظرتهم إلى الأرض ومتفاخر: "الخطوة!" يجادل هيبوليت (فيلسوفومينا، الخامس، 7، 34) بأن هاتين الكلمتين شكلتان اللغز العظيم من الألغاز. لدينا بالتأكيد صيغة الطقوس المتعلقة هيروغامي، نموذجي من عبادة الخصوبة؛ ولكن إذا تم نطق هذه الصيغة في Eleusin، فقد لم يكن سرا، لأن نفس الكلمات ظهرت في النقش على الحائط في بوابة ثنائي ديبيلون في أثينا.

تم نقل المعلومات غير المتوقعة المتطرفة إلينا من قبل الأسقف. عاش حوالي 440. إيه، عندما أصبحت المسيحية بالفعل الدين الرسمي في الإمبراطورية ولم يكن من الممكن أن يخاف المؤلف من الدقوط من كتاب الوثنيين. تتحدث النجمة عن المقطع تحت الأرض سجي في الظلام، حيث الاجتماع الرسمي للكهنة الأعلىين مع الكهنة، حول المشاعل المستفادة وحول حشد كبير، الذين يعتمدون أن خلاصها يعتمد على ما كان هاتين في الظلام بشكل كامل. ولكن في TeATerion، تم العثور على غرفة تحت الأرض (Katabasion)، على الرغم من أنها كسرت وسحق الساعة بأكملها. على الأرجح، يتحدثت النجم عن أسرار Eleusinsky التي عقدت في الإسكندرية في الفترة الهلنستية. على أي حال، إذا تم إعادة بناء هيروغاميا هذا حقا خلال الألغاز، فمن الصعب أن نفهم لماذا كليمنت - بعد وصف Eleusin - يدعو المسيح "هيرفانت" صحيح ".

في القرن الثالث. وأضاف هيبوليت حلقة أخرى (فيلسوفومينا، الخامس، 38-41). جادل بأن مخصص تم عرضه "في الصمت الرسمي" من كولوس من القمح. يضيف هيبوليت ذلك خلال الليل، محاطة بالحرائق الفاشلة، والاحتفال بالألغام الكبيرة واللوائية التي لا يوصفها، وهو يهز الكاهن الأعلى: "أنجأ بريمو المقدس طفلا مقدسا، بريموس!" ما يعني "القوية أعطى الحياة العظيمة! ". يبدو المعرض الرسمي للقمح الشكوك المشكوك فيه، لأن آذان القمح يجب أن تجلبها معهم، وعلاوة على ذلك، كانت هذه الأذنين محفورة في العديد من المعالم الأثرية في Eleusin نفسها. بالطبع، كانت demeter إلهة الحبوب، وكانت ثلاث مرات حاضرين في سيناريو الطقوس ميثتيكو من Eleusin. ولكن من الصعب تصديق أن فتح العمود هو أحد أسرار إيبوبتيا العظيمة، ما لم يكن اعتماد تفسير والتر أوتو، الذي يتحدث عن "المعجزة" التي تحدث خلال أسرار إيلوسية. "غزل القمح، النمو والنمو مع سرعة خارقة للطبيعة، هو نفس الجزء الأكبر من الأسرار في ديمرة، مثل كرمة العنب التي تنمو في غضون ساعات قليلة خلال البير الديون" (آلهة هوميركي، ص 25). ومع ذلك، يدعي Hippolyte أن نظيره القطع قد اعتبر السر، استعارته في وقت لاحق من الأثينيين. لذلك، من الممكن أن يعاني المؤلف المسيحي من إيلوسين ما كان يعرفه عن سر Attis، والله، الذي، وفقا لما قاله IPPolit، كان يسمى "كولو القمح الطازج".

بالنسبة للكلمات "بريموس" و "بروموس"، فمن المحتمل أن تكون أصلية. "بريمو" يدل على ملكة الموتى، وبالتالي، يمكن أن يسمى هذا الاسم كورا وهيكاتو، وكذلك demeter. وفقا ل Kereni، يعلن الكاهن الأعلى أن إلهة القتلى قد ولدت ابنا نشوبا النار. في أي حال، من المعروف أن الرؤية الأخيرة، حدوث إبروبتي، وقعت مع الضوء المبهر. يتحدث بعض المؤلفين القدامى عن النار، التي أحرقت في مبنى صغير، أناكتورون، واللهب والدخان، والتي تطل على الحفرة في السطح، كانت مرئية من بعيد. في ورق البردي، يناشد وقت أدريان هرقل الكاهن: "لقد كرست لفترة طويلة (أو: في مكان آخر) ... (رأيت) النار ... (و) رأيت كور." وفقا لأبولودور، أثينا، عندما يدعو الكاهن الأعلى كورا، فإنه يضرب البرونزية غونغ، وفي السياق، من الواضح أن مملكة الموتى يستجيب.

§ 99. "أسرار" و "الألغاز"

يمكن افتراض أن ظاهرة ظاهرة لم شملها مع الأم تشكل الحلقة المركزية من إيبوبتيا وأن الاختبار الديني الحاسم مستوحى من وجود آلهة. نحن لا نعرف كيف تم إعادة إنشاء هذه الحلقة وما حدث لاحقا. نحن لا نعرف ولماذا كان يجب أن يكون وجودها تغييرا جذريا في حالة مخصصة بعد الموت. ولكن ليس هناك شك في أن النواحي شارك في السر الإلهي، وهذا ما سمح له بأنه "ينهار" مع إلهة، اعتمده بآلهة Eleusinsky بطريقة ما. يكشف التفاني عن القرب من العالم الإلهي والعلاقة الوثيقة بين الحياة والموت. تم فصل هذه الأفكار جميع الأديان الزراعية القديمة، ورفضت فقط دين أوليمبوس. "الوحي" على التدفق الغامض للحياة إلى الموت يتألف من Neophyte مع حتمية وفاته الخاصة.

لم تشكل أسرذة Eleusinsky ل "كنيسة" ولا الطائفة السرية مماثلة لتلك الموجودة في الفترة الهلنسية. عودة إلى منازلهم، تواصل Mysts و Neophytes المشاركة في الطوائف العامة. في جوهرها، ليس قبل الموت، مكرسة مرة أخرى جمعت معا، بشكل منفصل عن الحشد من غير المبلغة. من وجهة النظر هذه، يمكن اعتبار أسرذة Eleusinsky، بعد Lico، كأنظمة دينية استكمل دين الأولمبيين والطوائف العامة، دون معارضة أنفسهم، المؤسسات الدينية التقليدية في المدينة. كانت المساهمة الرئيسية في إيلوسين في طبيعتها في طبيعتها، ولهذا السبب استلمت الأسرار بسرعة رعاية أثينا.

كان Demeter الأكثر شعبية في الآلهة، حيث ابتكر في جميع مجالات اليونان والمستعمرات اليونانية - والأكثر تقدمية؛ مورليا، إنه استمرار إلهة العصر الحجري العظيم. يعرف العصور القديمة أيضا أسرار أخرى من Demeters، والأكثر شهرة هي أسرار Andani و Likosuri. يمكننا أيضا إضافة هذه التحذير الذاتي (مركز مبادرة دول الشمال الأوروبي - فراكيا، مقدونيا، إيبيروس) مشهورة بألغاز كابيروف، وأن الأثينيين، منذ قرن الخامس، قام الأثنانيون بتقديم عبادة فريجو فريجيان الله سبازازي - الأول من الطوائف الشرقية، التي اخترقت الغرب. بمعنى آخر، لم تكن ألغاز Eleusinsky، على الرغم من هي برسطيج غير قابلة للمقارنة، أي خلق فريد من الروح الدينية اليونانية؛ وجدوا مكانهم في نظام كبير، والأسف، لسوء الحظ، تدرك سيئة. حراسة أسرار هذه الألغاز، وكذلك أسرار أخرى من الحقبة الهلنستية، بدقة.

القيمة الثقافية الدينية والفعالية ل "السرية" لا تزال غير مدروسة بما فيه الكفاية. جميع الاكتشافات والاختراعات الكبيرة في الزراعة، والمعادن، والتقنيات المختلفة، والفن، وما إلى ذلك - في البداية، تم افتراض الحفاظ على اللغز، لأن الحرف المكرسة فقط للأسرار، كما يؤمن، ضمان النجاح من العملية. بمرور الوقت، أصبح التفاني في سر بعض التقنيات القديمة في متناول المجتمع بأكمله. ومع ذلك، فإن هذه التقنيات لم تفقد شخصيتها المقدسة تماما. مثال مع الزراعة مفيد بشكل خاص؛ وآلاف السنين بعد الانتشار في أوروبا، ما زالت الزراعة حافظت على هيكل طقوس، لكن "أسرار الحرف"، أي الاحتفالات التي توفر حصادا ثريا في متناول الجميع من خلال بدء "الابتدائية".

من الممكن مع الكثير من الاحتمالات أن نفترض أن الألغاز eleusian ترتبط بالتصوف الزراعي، ومن الممكن أن تقدم المقدمة من النشاط الجنسي، خصوبة الخضروات والطعام، على الأقل تشكيل سيناريو بدء التشغيل. إذا كان الأمر كذلك، فيمكننا أن نفترض وجود بعض الأسرار شبه الطويلة التي فقدت معناها الأصلي. إذا أعطت الاستدعاء Eleusinsky الفرصة للقلق مثل هذه التجربة الرئيسية التي كشفت عن لغز وتقاضي الغذاء، الجماع الجنسي، والولادة، وفاة الطقوس، ثم Eleusin يستحق عنوان المكان المقدس ومصدر المعجزات. ومع ذلك، من الصعب تصديق أن أعلى التفاني يقتصر على ذكرى الأسرار القديمة. فتح Eleusin بالتأكيد بعد ديني جديد. لغز السلاف في المقام الأول مع "رؤيته" الخاصة بهم بشأن آلهة اثنين.

كما طلبت الوحي السرية بأنها حالة Sine Qua غير مثلما في مختلف الدورات الراسعة المعروفة في المجتمعات القديمة. إن تفرد "الغموض" eleusinsky هو أنه أصبح نموذجا مثاليا من الطوائف اللجوزة. ستكتسب القيمة الدينية للأسرار أهمية خاصة للفترة الهلنستية. سيتسبب الأسطوري في السرية والتكنولوجي في وقت لاحق في وقت لاحق تكهنات لا حصر لها وافتراضات انتهت بتشكيل نمط العصر ككل. "الغموض يزيد من سعر الدراسة"، يكتب بلوتارك ("عن حياة هوميروس"، 92). الدواء والفلسفة لديها أسرار التفاني مقارنة مع eleusinsky. في أيام غير القضاء ونيوبوتونيكوف، كان من المألوف جدا أن يكتب بشكل أولي، في أسلوب الفلاسفة العظمى، لأنه كان يعتقد أن الأمور كشفت تدريسها الحقيقي مخصصة فقط ل.

يجد تدفق الأفكار هذا أكبر دعم في "غامضة" Eleusin. لا ينفق معظم النقاد الحديسين أهمية على التفسيرات الاجتماعية والتفسيرية التي اقترحها العديد من مؤلفي العصور القديمة. ولكن، على الرغم من عدم الانسكاريون، فإن هذه التفسيرات لا تحرم من الفائدة الفلسفية والدينية. في الواقع، يواصلون محاولات المؤلفين السابقين لتفسير أسرار Eleusinsky، في الوقت نفسه دون منحهم أسرار.

في نهاية المطاف، باستثناء الدور المركزي الذي لعبت الألغاز Eleusinsky في تاريخ التدين اليوناني، فإنهم بذلوا بشكل غير مباشر مساهمة ملحوظة في تاريخ الثقافة الأوروبية وخاصة في فهم سر المبدأ. انتهى مجدهم الفريد عندما أصبح إيلوسين رمزا للدين الوثني. إن حرق الملاذ وحظر الألغاز يلاحظ الطرف الرسمي من الوثنية. هذا، بالطبع يعني اختفاء عدم الوثنية، ولكن فقط جانبها الغامض. أما بالنسبة ل "الغموض" من Eleusin، فهذا لا يزال يزعج خيال الباحثين.