Tapınak tarihi

Tarihsel bakış

Moskova'daki Bronnaya'daki Kutsal Havari ve Evangelist John the Theologian Kilisesi'nin inşası, yıkımı ve yeniden inşası hakkında

16. yüzyılın ortalarında, Tverskaya ve Malaya Nikitskaya sokakları arasında (o zaman - Pervoprestolnaya'nın çok eteklerinde), egemen zırhlıların yerleşimi düzenlendi. Bir asırdan fazla kalışları, cadde ve şerit adlarına yansır: Bronnaya, Palashevsky, Granatny, vb. Bu semtin tam merkezinden geçen şeritlerden birinin adı Bogoslovsky. Aziz Petrus'un yüceltilmesi için o zamanlar ahşap bir bölge kilisesi inşa edildi. havari ve evangelist John the Theologian. Bazı haberlere göre, bu, dindar Çar Theodore Ioannovich'in (muhtemelen 1587 civarında) saltanatı sırasında oldu.

1615'te krallığa gelen Mikhail Fedorovich, kiliseye Bizans'ın St. Havari ve Evangelist John Theologian, ana türbelerinden biri haline gelen "Çar Mikhail Fedorovich'ten" bir özveri ile.

Kilisenin yaşamında yeni bir aşamanın başlangıcı, kilisenin taş binasının inşasıydı, 1652'de cemaatçilerin bağışları "bucak halkının gayretiyle" başladı. inşaat işleri 1665'te tapınağın kutsanmasıyla sona erdi. Tapınak, hacimsel-mekansal kompozisyonunu çözmede uyum, karmaşıklık ve aynı zamanda üslup titizliği ile ayırt edilir ve dekoratif tasarım... Tapınağın mimari alanındaki ana yer, merkezi ışık tamburunu ve dörtgenin köşelerinde bulunan dört küçük sağır tamburu destekleyen kapalı bir tonozla kaplı çift yükseklikte bir dörtgen tarafından işgal edilmiştir. Kompozisyon, kask şeklindeki kafalarla tamamlanır. Doğudan ve batıdan, dörtgen, üç apsisli sunağın ve yemekhanenin alt hacimleriyle bitişiktir. Yukarıda, dörtgen, elemanları davulların ve çerçeveleme pencerelerinin dekorasyonunda da kullanılan bir kokoshnik kemeri ile dekore edilmiştir.

1668'de İlahiyatçı Aziz John kilisesinde taş kilisenin inşasından birkaç yıl sonra, cemaatçilerin inisiyatifiyle, Simeon of Polotsk'un doğrudan katılımıyla Moskova'daki ilk özel Ortodoks okulu açıldı. Okul, cemaatçilerin imkanlarıyla finanse edildi.

1678'den sonra cemaatin ve şehrin hayatındaki önemli bir olay, kilisedeki kilisede "çarın ebeveynlerinin anılması için yüz dilenci" içeren ilk imarethanelerden birinin inşasıydı.

Tapınağın tarihinde yeni bir kilometre taşı, tapınağın kuzey tarafında, çalışmanın sonunda Moskova Patriği ve Tüm Rusya Adrian tarafından kutsanan, tapınağın kuzey tarafında taştan bir Nikolsky yan sunağının inşasıydı. Aziz Nikolaos'un iki katmanlı bir tambur üzerinde bir soğan kubbesi ile taçlandırılmış yan sunağı, mimari kompozisyonunda ana kilisenin belirlediği stile sadakati Moskova Barok'un yeni unsurlarıyla (örneğin, pencerelerin üzerindeki patlama alınlıkları) birleştirir. ).

1740 yılında, eski harap çan kulesinin yerinde, klasisizm unsurlarını tapınağın mimarisine ve dekoruna sokan iki katmanlı yeni bir çan kulesi yükseltildi. Çan kulesinde bir tanesi ünlü usta Ivan Matorin tarafından 1692 yılında dökülen 7 adet çan bulunuyordu.

1837-38'de, İlahiyat Kilisesi'nden Aziz John'un cildinde ikinci bir şapel inşa edildi - Voronezh Mitrofaniya. Bu yıllarda onarım çalışmaları da yapıldı, ardından 1842'de tüm kilise St. Moskova'nın Filaret'i. Aziz'in sözü Tapınağın kutsanması üzerine Filaret.

1870 yılında, yeni yan sunak kaldırıldı ve Voronezh Mitrofan'ın tahtı, Mozhaisk Piskoposu Majesteleri Ignatius (Rozhdestvensky) Moskova piskoposunun papazı tarafından kilisenin ortasından St. John Teolojik sunak.

1876-1879 yıllarında, tapınakta Barok tarzında yapılmış yeni bir ikonostasis dikilmiş, tapınağın duvarları boyanmıştır. yağlı boyalar, pirinç kalorifer tesisatı yapıldı ve zeminler değiştirildi, ayrıca pencere pervazları "Podolsk mermerinden" yapıldı. 19. yüzyılın sonunda, tapınağın etrafına yeni bir metal çit inşa edildi; tapınağın girişi, dökme direkler üzerinde dökme demir bir şemsiye ile süslendi.

1917'de tapınağın bir avlusu ve bahçesi olan geniş arazileri vardı. Kilise arazisi üzerinde dört ev vardı, birinde dört katlı taş bir apartman, bazı dairelerde rahipler ve kilise çalışanları oturuyordu ve bir kısmı da kiraya verilmişti. Cemaat mezarlığı tapınak sunaklarının arkasında bulunuyordu.

Tapınağın iç dekorasyonu, bütünlüğü ve uyumu ile dikkat çekiciydi. hariç ana türbe kilise - Çar Mikhail Fedorovich Romanov tarafından bağışlanan İlahiyatçı John'un simgesi, kilisede mucizevi bir Simge vardı Tanrının annesi"Alaka". Yerel sıradaki kilisenin ana ikonostasisinde, 17. yüzyılın ortalarından kalma Smolensk Tanrısının Annesinin Simgesi harfleri dikkat çekti. Daha sonra, 1836'da, 1810'ların maaşında kraliyet ikon ressamları tarafından İlahiyatçı Aziz John'un bir simgesinin yanı sıra iyi bir maaş giydirildi.

Ekim devriminden sonra tüm Rusya'nın başına gelen değişiklikler, St. ap. John Evangelist. Tapınak tüm mal varlığını kaybetti. 1922'de, kilisenin değerli eşyalarına el koyma kampanyası sırasında, tapınak küfürlü bir şekilde yağmalandı.

1932'de St. ap. İlahiyatçı Yahya, Piskopos Barnabas'ın (Belyaev) manevi oğlu Hieromonk Cyprian'a rektör olarak atandı. Prmch. Kıbrıslı (Konstantin Alekseevich Nelidov) 14 Temmuz 1901'de asil bir ailede doğdu. 1925'te Metropolitan Sergius (Stragorodsky) onu mantoya soktu ve ona bir hiyeromonk atadı. 1932'de Hieromonk Cyprian, Bronnaya'daki İlahiyatçı Havari John Kilisesi'nin rektörlüğüne atandı ve Kutsal Sinod'un ofisinde çalıştı. Mart 1933'te Kıbrıslı Peder tutuklandı, üç yıl hapis cezasına çarptırıldı ve Altay'daki bir kampa gönderildi. Burada çok katlanmak zorunda kaldı; hatta sakin, kimseyi kınamadan herkese yardım etmeye çalıştı ve her şeyi uysallığıyla kazandı. Aşırı çalışma sağlığına zarar verdi, ciddi şekilde hastalandı. O. Cyprian, 16 Haziran 1934'te kamp hastanesinde öldü. Hieromonk Cyprian, 2002 yılında Rusya'nın Yeni Şehitler ve İtirafçılar Konseyi'nde yüceltildi. 16 Haziran'da anısının günü.

1914'te tapınağın yanındaki bina Oda Tiyatrosu tarafından işgal edildi (daha sonra Puşkin Tiyatrosu olarak yeniden adlandırıldı). 1932'de Moskova Şehri Oda Tiyatrosu tapınağı yıkmak için bir teklifte bulundu, ancak mimar D.P. Sukhov karşı çıktı - ve sadece kubbeler ve tambur yıkıldı. Kasım 1933'te tiyatronun isteği üzerine kilise topluluğu kaldırıldı ve kilise binası tiyatronun "ihtiyaçlarına" devredildi. "Kiralama" sırasında tapınağın ana sunağı yıkıldı, bölümler yıkıldı, ana tapınağın davulları söküldü, binayı bozan açıklıklar delindi, tablo yıkıldı, çit yıkıldı, bir garaj eklendi şapelin sunağına. Uzun zaman tapınakta bir yatakhane vardı ve daha sonra içine makinelerin yerleştirildiği tiyatronun marangozluk ve çilingir atölyeleri için uyarlandı.

Mimari anıtı araştırma ve restore etme girişimleri 1956'da başladı ve 1998'e kadar devam etti. 34 yıl boyunca birbirinin yerine geçen bir dizi ünlü mimar, tapınağın restorasyonu için restorasyon projesi üzerinde çalıştı. Önce restorasyon projesi için malzemeleri hazırlayan Alexander Vyacheslavovich Oh, ardından öğrencisi Georgy Konstantinovich Ignatiev çalışmaya devam etti ve ölümünden sonraki yıllarda Mosproekt-2'nin 13 numaralı atölyesinin mimarı Lydia Alekseevna Shitova'yı tamamladı. bu kadar uzun bir restorasyon dönemini özetleyen eser. 1973 yılında, hızla tamamlanan çan kulesinde restorasyon çalışmaları başladı. Sonra bir ara verildi, ancak 90'lı yıllara kadar bazı acil işler dışında önemli bir değişiklik yapılmadı. Ek olarak, restorasyon çalışmasının kendisi genellikle yıkıcı sonuçlara yol açtı. Örneğin, temelin durumunu incelemek için yıllarca açılan bir çukurun suyla doldurulması, duvarlarda ve tonozlarda önemli deformasyonlara ve çatlaklara neden olmuştur.

1991 yılında, 36 yıllık başarısız restorasyon çalışmasından sonra, tapınak Ruslara iade edildi. Ortodoks Kilisesi... Tapınağın yasal devri sırasında, mimari anıt bir adadaydı. acil durum.

Altmış yıllık bir aradan sonra ilk ayin, kilisenin rektörü rahip Andrei Khokhlov tarafından 1993 Paskalya'sında Nikolsky yan sunağının küçük bir bölümünde ibadet için çitle çevrildi.

Sadece 1995 Paskalya'sına kadar, tapınağın inşası çoğunlukla marangozluk atölyelerinden kurtuldu, bu da tapınak topluluğunun başlangıçta kendi başına yürüttüğü restorasyon çalışmalarına başlamasına izin verdi. Tapınağın her yanında tiyatro binaları bitişikti. Puşkin, onu yoğun bir halka ile çevreliyor. Kilise, 1996 yılına kadar böylesine akut bir acil durumda kalmaya devam etti.

Kutsal Hazretleri Patrik II. Alexy'nin kutsaması ile Şubat 1996'da kilisenin restorasyonunu devraldı. yardım kuruluşu Nina Anatolyevna Oreshko başkanlığındaki "Rus Ortodoks Kilisesi geleneklerinin yeniden canlandırılması ve korunması" faaliyetlerini Inkombank'ta yürüttü. O zamandan beri, tapınağın restorasyonu üzerindeki çalışmalar hızla devam etti.

1996 yılında, duvarları ve tonozları güçlendirmek, metal bağları restore etmek için ana çalışma yapıldı. Tapınağın duvarları ve tonozları güçlendirildi, ana dörtgenin kasnakları yeniden oluşturuldu, yaldızlı haçlı bölümler dikildi, giriş kapıları ve alçıdan yapılmış pencereler ve boyama işleri cephelerde.

Aynı 1996'da, 11 Aralık'ta, Moskova ve Tüm Rusya'nın Kutsal Hazretleri II. Alexy, tapınağı ilk kez ziyaret etti ve restorasyonun sonuçlarını harabelerden kendi gözleriyle görebildi. Patrik'in tapınağa yaptığı ziyaret sırasında yeni bir oyma ikonostasis Aziz Nikolaos yan sunağı ve antik ikon koleksiyonunun tören transferi, Inkombank'ın katılımı ve tam finansal desteğiyle Rus Restoratörleri Derneği bünyesindeki Koruma Vakfı tarafından yapıldı. Bu olaydan önce, 2 Aralık 1996'da beş kubbeli haçların kutsanması ve Haçın Yüceltilmesi gerçekleşti. Haçların kutsanması ayini, Moskova piskoposunun papazı Piskopos ve şimdi Istra Başpiskoposu Ekselansları Arseny tarafından gerçekleştirildi.

1997 yılında restorasyon çalışmalarına devam edilmiştir. Bu yıl, tapınağın tarihçesinde, cemaatin yıllarca süren dilekçelerinin ve tapınağın tarihi görünümünün bütünlüğü için verilen mücadelenin bir kararı olarak işaretlenmiştir. Tapınak için en önemli olay, tiyatro ile 5 yıllık bir davanın sona ermesiydi. Puşkin'in üç apsisli sunağının yeniden inşası için St. John the Theologian'ın tarihi temelleri ve kilisenin iç dekorasyonunda, görkemli St. John the Theological ikonostasisin kurulmasıyla taçlandırılmıştır.

Tapınağın her iki ikonostazı, Novosimonovsky manastırının atölyesi tarafından, 15. - 16. yüzyıl Moskova okulu tarzında, A. Lavdansky, A. Sokolov, A. Etheneyer, A. Vronsky de dahil olmak üzere bir ikon ressamları ekibi tarafından yapıldı. ve diğerlerinin yanı sıra A. Fechner liderliğindeki bir oymacılar ekibi. İkonostazların mükemmel performansı için, bu yaratıcı ekiplere iki ödül verildi: Moskova'nın En Kutsal Patriği ve Tüm Rusya II. Alexy'den bir onur sertifikası ve Moskova Hükümeti tarafından en iyi restorasyon ve yeniden yapılanma için düzenlenen yıllık yarışmada birincilik. Moskova'nın tarihi ve kentsel planlama ortamının mimari anıtları ve diğer nesneleri. 1998 yılında tapınağın ana restorasyon çalışması tamamlandı. başladı

tapınağın topraklarının iyileştirilmesi, beyaz taş bir kaide üzerinde yeni bir dövme demir çitin inşası üzerinde çalışmak.

Ocak 1998'de Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patrik II. Alexy, St. ap. John Evangelist. Kutsal Hazretleri, yeni ikonostazların ihtişamına dikkat çekti, "Rus halkının birçok neslinin önünde dua edecek ve onlar yüzyıllar boyunca bir gün kendileri bizim tapınağımız olacaklar." Moskova ve Tüm Rusya'nın Kutsal Hazretleri Patriği, Inkombank liderliğine ve Rus Ortodoks Kilisesi Geleneklerini Rönesans ve Koruma Vakfı'na, tapınağın restorasyonuna paha biçilmez katkılarından dolayı teşekkür ederek, kilisenin yeni bir hayata dirilişi çağrısında bulundu. günümüzün bir mucizesi.

Haziran - Ağustos 1998'de, temel eserleriçevre düzenlemesi açısından - tapınağın iç bölgesine geçiş temizlendi. Bu amaçla, şehir ısıtma sisteminin bir bölümü yeniden inşa edilmiş, tapınağın topraklarından geçerek tapınağın iç bölgesine geçişi kapatılmıştır.

1999, tapınağın tarihçesinde tapınağın Büyük kutsandığı yıl olarak işaretlenmiştir.

21 Mayıs, St. ap. Istra Başpiskoposu Muhterem Arseny, Merkez Bölge Kiliseler Dekanı, Başrahip Vladimir tarafından birlikte sunulan İlahiyatçı Yahya, Moskova ve Tüm Rusya'nın Kutsal Hazretleri Patrik II. Alexy'si, kilisenin büyük kutsanması ve İlahi Liturji Ayini'ni kutladı. Divakov. ve Moskova din adamları. Hizmetin sonunda, Primat kiliseye şu anda tapınağın türbelerinden biri olan Vladimir Tanrı'nın Annesi'nin kutsal simgesini bağışladı. Bu, Moskova ve Tüm Rusya Kutsal Hazretleri Patriğinin St.Petersburg kilisesine üçüncü ve son ziyaretiydi. ap. John Evangelist.

2003 - Tapınak bölgesinin bütünlüğünün restorasyonunda en önemli son tarihi dönüm noktası olarak tapınağın tarihçesine girdi. Bu, tiyatronun önderliğiyle on yıllık yüzleşmenin bitiş yılıdır. Kilisenin ana sunağının arkasındaki kilise arazisinin kurtarılması ve kilisenin etrafında dini alaylar yapma fırsatı için Puşkin. 2003 yılında, şehir fonu ile "tiyatro sahne cebi" yeniden inşa edildi. Ana Sunağın arkasındaki geçidi serbest bırakmak için, “tiyatro sahnesi” cebinin yedi metrelik duvarı yıkıldı ve yeniden inşa edildi. Tapınağın ana sunağının arkasına 2,5 metrelik bir geçit açıldı.

9 Ekim 2003, St. Havari ve Evangelist John the Theologian, kilisenin rektörü Başrahip Andrei Khokhlov, cemaatçilerin cemaati ile 70 yıl sonra kilisenin etrafında ilk dini alayı yaptı.

Tapınak tarihindeki bir sonraki önemli dönüm noktası 2008 olarak adlandırılabilir. 2008 yılında kilisenin çan kulesinde ve St. Nicholas. Sonraki 2009 ve 2010 yıllarında, tapınağın cephelerindeki tüm onarım ve restorasyon çalışmaları tamamlandı, bu da 1996-1998 restorasyonunun tespit edilen tüm eksikliklerini ortadan kaldırdı: tapınağın harap çatısı tamamen bakırla değiştirildi; güçlendirilmiş ve parçalar tamamen kaydırılmıştır kiriş sistemi ve çatı tornalama. yeni bir havalandırma sistemi yan sunaklarda ve sunaklarda. Bunlar hacimli ve karmaşık iş en çok yüksek kalite restorasyon şirketi LLC "Migstroy" tarafından gerçekleştirildi. Aynı dönemde, eski kilisenin birinci katında bulunan din adamlarının ve kutsallığın bucak binaları kiralık ev tapınak.

2011 tapınağın tarihçesine tapınağın topraklarının iyileştirilmesi üzerine bir çalışma yılı olarak girdi: gelecekteki dikim için yeni çiçek tarhları oluşturuldu, dikey düzen restore edildi, kilise arazisinin tamamı yeniden döşendi, tapınağın etrafındaki kör bir alanla, çit onarıldı ve yapı malzemelerinin depolanması için katlanabilir bir kanopi kuruldu ...

1 Aralık 2011'de, tapınağın peyzajlı topraklarında, 1996'dan 2011'e kadar onarım ve restorasyon çalışmaları ve topraklarının iyileştirilmesi sırasında tapınağın topraklarında bulunan merhumun kalıntılarının gömülmesi gerçekleşti. Daha önce kilise mezarlığında bulunan tapınak, M.Ö. Sovyet zamanı tiyatro binalarının yapımı sırasında. Puşkin. Kilisenin rektörü Başrahip Andrei Khokhlov, bir lityum ve ölüler için bir ağıt ve kilise arazisine gömüldü. Peder Andrey, yeni gömülen kalıntıların artık rahatsız edilmeyeceği ümidini dile getirdi. 9 Aralık 2011'de, mezar yerine Golgotha ​​​​"Bu tapınağın etrafında ölenlerin ebedi hatırası gömülü, gömülü" bir hatıra yazıtı ile kuruldu.

2012 baharında çevre düzenleme çalışmaları tamamlandı. Yeni çiçek tarhları dolu çiçekli bitkiler- dökmeyen ardıç ve cüce ladin. Çok renkli bitkilerle çerçevelenen kar beyazı tapınak, aceleyle konut yüksek binaları arasında fark etmek için zamanı olmayan aceleyle yoldan geçenler tarafından fark edildi. 9 Ekim'de, yine koruyucu bayram gününde, En Kutsal Patriğin İlk Vekili, Istra Başpiskoposu Arseny tarafından yönetilen İlahi Liturjinin sona ermesinden sonra, Vladyka kilisenin topraklarını inceledi ve gelişimini kaydetti ve dönüşüm.

Daha sonra, 2012'den 2014'e kadar, kilisede kilise için çok önemli olan çalışmalar yapıldı: dört haç onarıldı ve küçük haç üzerine yaldızlandı. ses sistemi, yaldızlı tapınak lambaları; tapınağın duvarları ve tonozları gelecekteki boyama için hazırlandı, her iki ikonostaz da yıkandı ve kurumdan temizlendi, tapınakta bir güvenlik ve video izleme sistemi düzenlendi. Ek olarak, tapınağın uzun zamandır hayırseverinin bakımı sayesinde A.N. Cemaat Zakharov, kilisemiz için yazılmış azizin kalıntılarının bir parçası ile Tanrı'nın Adamı Alexei'nin simgesini aldı.

2014 yılında, St.Petersburg kilisesine uzun vadeli yardım için. İlahiyatçı John Bronnaya Zakharov A.N. ataerkil dikkat işareti verildi - St. Kilisenin koruyucu bayramı gününde Piskopos Filaret (Karagodin) tarafından kendisine sunulan Sarov II derecesi Seraphim.

2014 yılı özellikle kilisenin tarihçesinde yazılıdır, çünkü 26 Mart 2014'te Büyük Ödünç'ün 4. haftasının Çarşamba günü, Moskova ve Tüm Rusya'nın Kutsal Hazretleri Patrik Kirill, ilk olarak St. ap. John the Theologian'ı Bronnaya'da kutladı ve Önceden Kutsanmış Armağanların Liturjisini kutladı. İlahi hizmetin sonunda, Primat inananlara hitap etti. “Bunu ziyaret ettiğim için çok mutluyum” dedi. tarihi tapınak, Moskova'nın en eskilerinden biri olan ve tarihi M.Ö. XVI yüzyıl... O zamanlar hala vardı ahşap kilise, ama o zaman bile Moskovalılar tarafından çok saygı gördü ve Çar Fyodor Ioannovich bu tapınağa bağışta bulunarak kraliyet lütfuyla kutladı ... Tapınak Patrik Adrian tarafından kutsandı; 19. yüzyılda, restorasyon ve önemli yeniden yapılanmadan sonra, Aziz Philaret tarafından; ve son olarak, 90'larda, mübarek selefim Kutsal Hazretleri Patrik Alexy tarafından olağanüstü bir restorasyondan sonra.

1993'ten beri, Peder Andrei Khokhlov burada rektör olarak çalışıyor, onu hala çok genç hatırlıyorum - o Leningrad ilahiyat okullarının bir öğrencisi ve ben rektörken arkadaşımdı. Peder Andrey ile her tanıştığımda, ona nerede ve nasıl hizmet ettiğini sordum ve bana bu tapınaktan ve hizmetinden bahsetti.

Patrik için Moskova kiliselerini ziyaret etmek için zaman seçmek gerçekten zor, ama bunu yapmaya çalışıyorum ve yoğun programımda ayrıca İsa'nın sevgili öğrencisi ve havarisi olan İlahiyatçı Aziz John kilisesi de vardı. Büyük Ödünç Verme döneminde, Kutsal Kırk Gün, Haç Haftası Çarşamba günü, iyi niyetimi yerine getirebildiğim ve cemaatinizi ziyaret edebildiğim için mutluyum. Bugün özel bir tatili kutlamıyoruz, ancak Hristiyan topluluğu dua etmek, Mesih'in Kutsal Gizemlerini paylaşmak için her toplandığında, bu bir tatildir, çünkü herkes bilir ki, kiliseden ayrılırken, yenilenme hisseder. Tanrı'nın lütfunun dokunuşuyla manevi gücünü. Sınırsız eğlencenin eşlik ettiği laik tatiller, alkolün serbest bırakılması, onlara katıldığımızda genellikle neşeli görünür, ancak bunu en derin hayal kırıklığı izler, çünkü eğlence neşe değildir. Eğlence, dış uyarıcı faktörlerin insan ruhu üzerindeki bir tür etkisidir ve bu etki her zaman yararlı değildir. Bazı durumlarda faydalıdır, ancak çoğu zaman gereksizdir ve yok eder. gergin sistem adam ... Sevinç nedir? Ve neşeye dış eğlence eşlik etmeyebilir. Bazen yüksek sesli kahkahalar yerine yumuşak bir gülümseme gelir; ve kahkaha olsa bile, kahkaha tamamen farklıdır. Sevinç, bir kişinin içsel, ruhsal durumundan gelir. Sevinç, bize İlahi lütfun dokunuşundan başka bir şey değildir, her şeyden önce Mesih'in Kutsal Gizemlerini paylaştığımızda hissettiğimiz lütfun ta kendisidir; sakin, huzurlu bir ruh halidir. Ve ruhsal olarak aydınlanmış insanlar için, bu sadece sessiz bir durum değil, aynı zamanda en parlak, en güçlü, kelimenin olumlu anlamıyla tezahür olduğu ortaya çıkan bol yürekten bir neşedir. insan ruhu... İnsan mutluluğu ile özdeşleştirilen bu tür bir neşedir ve herkes bu durumun her zaman ve çoğu zaman bazı dışsal, maddi faktörlere bağlı olmadığını bilir. Derin duygusal ve ruhsal deneyimlerle ilişkilidir. Gerçek ve samimi aşk insana neşe getirir. Niye ya? Çünkü sevgi, Tanrı'nın insanlara verdiği güçtür. Bu, O'nun en yüksek ideal olarak ilan ettiği ahlaki idealdir ve bu nedenle bu idealin gerçekleştirilmesi, aşk deneyimi bir kişi için en büyük neşedir.

Bu durum her zaman uzun sürmez, çünkü dış koşullar ruhumuzu önemli ölçüde deforme eder ve aşk da dahil olmak üzere ondan çok şey çıkarır. Ve bir sevinç duygusuna sahip olmak için, sürekli olarak Tanrı ile iletişim halinde olmanız gerekir. Sürekli olarak, ne işte, ne ulaşımda, ne de seyahatte bu bağlantıyı asla kesmemek anlamına gelir. boş zaman... Bu, her zaman dua etmemiz ve uzun dualar okumamız gerektiği anlamına gelmez - bu, Tanrı'nın hayatımızdan asla ayrılmaması ve kendimizi O'ndan uzaklaştırmamamız gerektiği anlamına gelir. Ve Tanrı ile olan bu bağı yeniden kurmak için, yanlış bir şey yaptığımızı hissettiğimizde, günahkâr düşündüğümüzde, yanlış, günahkâr sözler söylediğimizde “Rabbim beni bağışla” demeniz yeterlidir.

"Tanrım, yardım et" - böyle basit kelimeler... Onları Allah'ın yardımına ihtiyaç duyduğumuzda, gerektiğinde sık sık okumalıyız. Bu sözlerle Tanrı ile bağlantı kurarız, O'na döneriz ve O bize cevap verir - her zaman değil, ancak bu cevaba layık olduğumuzda. Bu bağlamda, Tanrı ile ilişkimizin belli bir barometresi vardır. Tanrı sessizse ve bize cevap vermiyorsa, hayatımızda bir şeyler yanlış gidiyor demektir. Bunun için bize tövbe ve dua zamanı, oruç zamanı verilir, böylece hayatımızı yeniden düşünürüz, böylece günahlarımızdan tövbe edebiliriz, ruhumuzu temizleyebiliriz, Rab ile canlı bir bağlantı kurabiliriz, bu sayede bizler aracılığıyla kendimizi geliştirebiliriz. hem günahların bağışlanmasını hem de dileklerimizin yanıtını ve ilahi lütfun bize dokunmasından kaynaklanan sevinci verdi.

Bu yüzden hepimizin Kutsal Ödünç yolundan bu şekilde geçmemizi, Tanrı'ya daha yakın olmamızı, Rab'bi her gün ve belki de hayatımın her saatinde hissetmemizi, Tanrı ile bu iletişime alışmamızı diliyorum, ve o zaman bugün sinir bozucu ve bastırdığımız, huzurumuzu bozan şeylerin çoğu gerçekten bir kenara çekilecek. Sıradanlığın üstüne çıkacağız. Bir kuşun yerden yükselip yerde yürüyen bir insandan daha fazlasını görmesi gibi, Tanrı ile temasa geçen ve lütuf armağanını alan herkes ayağa kalkar ve görüş genişliği kazanır, bu da neyin ne olduğunu derinlemesine anlama anlamına gelir. ona ve dış dünya ile oluyor. Rab, Kutsal Kırk Yıl günlerini kurtarmamıza yardım etsin. " Sevgi Elçisi Kilisesi'ndeki kalışının anısına, Kutsal Hazretleri Vladyka, Kutsal Kitap'ın bir ikonunu sundu. Hayat Veren Üçlü veda kutsaması ile: “Sevgi Olan Rab Üçlü Lord, tüm cemaat üyelerinin Rab'de sevgi ve sevinç içinde büyümesine yardım etsin. Tanrı seni korusun." Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği Kirill'in hediyesi, Moskova Patrik Hazretleri ve Tüm Rusya II. Alexy'nin hediyesi ile birlikte yerini buldu.

Şu anda kilisenin bir cemaat kütüphanesi, çocuklar için bir Pazar grubu, yetişkinler için herkesin kaydolabileceği bir Pazar konferans salonu var. Eğitim ücretsizdir.

Cemaat, kilisenin rektörü tarafından yönetilen ilmihal ve sosyal hizmet üzerinde çalışıyor.

2010 yılından bu yana, bucak iki sosyal tesisten sorumludur: Mamonovsky Pereulok'taki Oftalmolojik Klinik Hastanesi ve sınırsız işbirliği anlaşmalarının imzalandığı Presnensky Devlet Bütçe Kurumu CSO'su.

Oftalmolojik klinik hastanesinde, kilisenin rektörü hastanede tedavi gören hastaların sağlığı için haftalık dualar düzenliyor. Yağla meshedildikten ve kutsal su serpildikten sonra, dileyenlere Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi ve kutsal Şifacıların simgeleri verilir. Hastanenin özellikleri göz önünde bulundurularak hemşirenin görme engelliler için görevli bir kütüphanesi bulunmaktadır. Çoğunluğu yaşlılardan oluşan hastane hastaları, dualar ve rahiple yapılan konuşmalardan sonra kendilerini rahatlamış ve güven içinde hissediyorlar. Tapınak ve klinik arasındaki işbirliği, sadece hastalar için değil, aynı zamanda hastalar için de olumlu sonuçlar getirdi. tıbbi kurum... Uzun yıllardır hastane yenilenmedi ve şimdi Tanrı'nın yardımı Kliniğin tüm bölümlerinde onarımları gerçekleştirmek için fon tahsis edildi.

Presnensky Devlet Bütçe Kurumu STK'sının koğuşları, birçok çocuğu olan düşük gelirli aileler, engelli çocuklar, engelliler ve emekliler, bu nedenle cemaatin sosyal hizmeti çeşitli yönlerde gelişiyor: koğuşlar için laik etkinlikler düzenlemeye ve düzenlemeye katılım Merkezin (konserler, çay partileri, hediyeler veya çiçekler düzenlenmesi); ile ilgili faaliyetlerin yürütülmesi kilise tatilleri(Ortodoksluk, azizlerin hayatı hakkında konuşmalar yapmak, film izlemek, çay içmek ve hediyeler vermek); çocuk etkinlikleri (Noel ve Paskalya tatilleri için kukla gösterileri organizasyonu, çocukları hazırlayan programlara katılım akademik yıl, geziler düzenlemek, çocuklar için hediye satın almak ve çay partileri düzenlemek). Cemaatin sosyal yönelimli kurumlardaki sosyal bakanlığı aynı zamanda bir misyoner bakanlığıdır, çünkü Merkezin koğuşları arasında pek çoğu inanmayan veya çocuklukta vaftiz edilmiş, ancak Tanrı'nın Sözünü duymuşlardır. Bucakta yeni, ancak halihazırda güçlendirilmiş bir yön, karşılıksız bağıştır. Tapınağın gönüllüleri ve bağışçıları, Nikitsky Kapısı'ndaki Rab'bin Yükselişi Kilisesi'nin cemaati ile birlikte, adını Kardiyovasküler Cerrahi Merkezi için 6 kan bağışı kampanyasına katıldı. Baküleva. Cemaatteki tüm sosyal etkinlikler, tapınağın personeli ve cemaatçileri tarafından yapılan ürünlerin sunulduğu yardım fuarlarında toplanan bağışlar pahasına gerçekleştirilir.

Cemaat, yetişkinler için bir Pazar günü konferans salonuna sahiptir ve bu salonda ders kursunun izleyicilerine "İncil Arkeolojisi", "Rus Ortodoks Kilisesi Tarihi", "Kilise Sanatı Tarihi"; ve Yunanca bir seçmeli. Çocuk Pazar grubu iki alanda faaliyet göstermektedir: Tanrı Yasası ve çizim. Gençlik çalışmaları cemaatte özel bir yere sahiptir. Gençlik sektörü, Moskova tarihi ve mimarisi sevenler için geziler, yarışmalar, görevler düzenlemektedir. Kilise gençliğinin girişimiyle, Kasım 2014'te, cemaatimizin aylık baskısı olması gereken Parish Bülteni'nin ilk sayısı yayınlandı. Tüm bucak yaşamı web sitemizin sayfalarında görüntülenebilir.

Bu, tapınağın modern vakayinamesinin sonu değildir, ancak sonraki yıllarda yaklaşan olaylara yansır. Amin.

Zor kader içindi Bronnaya'daki Kutsal Havari John Theologian Kilisesi Ancak, bazı tarihi olaylarda güçlükle ayakta kalabilen ve tamamen yok olmanın eşiğinde olan çoğu dini yapı gibi.

Tapınağın 1587'de kurulduğuna dair bir varsayım var. 1615'te tahta çıkan Mihail Fedorovich, kiliseye ana tapınağı olacak olan Kutsal Havari İlahiyatçı John'un bir simgesini sundu.

1652 yılına kadar tapınağın inşaatı ahşaptan yapılmıştır, ancak cemaatçilerin bağışları taş bir binanın inşaatına başlamak için yeterliydi.

Kilisede hayat köpürmeye başlar. Burada ilk özel okul olan bir Ortodoks okulu açılıyor. Eğitim kurumu Moskova'da imarethaneler inşa ediliyor (o zamanlar Moskova'da sadece birkaçı vardı), stili tapınağın temel konseptini tekrarlayan, aynı zamanda barok unsurları da tanıtan Nikolsky Limiti inşa ediliyor.

1740'ta klasisizm tarzında yapılmış bir çan kulesi ortaya çıktı.

1917'ye kadar tapınak olağan hayatını yaşadı: yeni binalarla desteklendi, yenileme çalışmaları yapıldı, büyüdü, zenginleşti. Rahipler, kilise çalışanları için evler barındıran ve hatta bazı binaları kiraya veren bütün bir kompleksti.

Ekim darbesi tapınağın tarihini öncesi ve sonrası olarak ikiye böldü.

Yap - enfes merkez dini hayat, sonra - yağmalandı ve görünüşe göre Tanrı tarafından unutuldu.

Yan tarafta bulunan Oda Tiyatrosu, bir zamanlar araziyi tiyatro ihtiyaçları için boşaltmak için Evangelist Aziz John Kilisesi'ni yıkmak için bir teklif aldı. Neyse ki, yıkıma karşı çıkan mimar Sukhov'un görüşüne katılmak zorunda kaldım.

1933 yılında kilisenin binası tiyatroya devredildi. Sunak yıkılmış, tapınağın kasnağı sökülmüş, duvarlarda tablodan eser kalmamış, çit yıkılmış ve tapınağa bir garaj eklenmiştir.

Sadece 1956'da restorasyon girişimleri başladı. Çalışmalar çok yavaş ilerliyordu ve çoğu zaman binanın kendisine zarar veriyordu. Yani örneğin, tapınağın temelini araştırmak için bir çukur kazıldığında, zaman zaman su ile dolduruldu ve bu da tapınağın duvarlarında çatlakların ortaya çıkmasına neden oldu.

Kilise 1991 yılında Ortodoks Kilisesi'ne iade edildiğinde, durumu arzulanan çok şey bıraktı. Her şeyi kendi elleriyle yapmak zorunda oldukları ve fonlar genellikle yeterli olmadığı için toparlanma çok yavaş oldu.

Yine de, 1996 yılına kadar, çoğu yenileme çalışmaları tamamlandı. 1997'de, binaları tapınağı sıkı bir halkada çevreleyen tiyatro arasındaki tüm anlaşmazlıklar nihayet çözüldü. Uzun bir aradan sonra ilk kez türbe bütünlüğünü geri kazanıyor.

Bununla birlikte, hala yapılması gereken çok şey vardı, çünkü tapınağın görünümünün yeniden inşası tarihinde sadece 2003'ün son yılı olarak adlandırılacak.

Bugün kilise normal hayatını yaşıyor. Bucak kütüphanesi burada açık, Pazar Okulu ve her türlü dini törenler yapılır: düğün, vaftiz, dua hizmetleri, cenaze hizmetleri, ağıtlar. Tapınak, Moskova'daki diğer dini yapılar arasında haklı onur yerini aldı.

Bronnaya'daki İlahiyatçı Havari John Kilisesi şu adreste bulunur: Moskova, Bogoslovsky şeridi, 4 (Puşkinskaya ve Tverskaya metro istasyonları).

Evangelist John adına tapınak - Ortodoks Kilisesi, Rus Ortodoks Kilisesi Moskova Şehri Piskoposluğu Merkez Dekanlığına ait ve şu adreste bulunuyor: Bogoslovsky Lane, 4. İki tahtı var - Havari ve Evangelist John the Teolog ve St. Nicholas onuruna Harika işçi.

16. yüzyılın ortalarında, Tverskaya ve Malaya Nikitskaya sokakları arasında (o zaman - Pervoprestolnaya'nın çok eteklerinde), egemen zırhlıların yerleşimi düzenlendi. Bir asırdan fazla kalışları, cadde ve şerit adlarına yansır: Bronnaya, Palashevsky, Granatny, vb. Bu semtin tam merkezinden geçen şeritlerden birinin adı Bogoslovsky. Aziz Petrus'un yüceltilmesi için o zamanlar ahşap bir bölge kilisesi inşa edildi. havari ve evangelist John the Theologian. Bazı haberlere göre, bu, dindar Çar Theodore Ioannovich'in (muhtemelen 1587 civarında) saltanatı sırasında oldu.

1615'te krallığa gelen Mikhail Fedorovich, kiliseye Bizans'ın St. Havari ve Evangelist John Theologian, ana türbelerinden biri haline gelen "Çar Mikhail Fedorovich'ten" bir özveri ile.

Dönemi için tipik olan posad kilisesi, başlangıçta apsisli bir tapınak, yemekhane ve çan kulesinden oluşuyordu. 1625 yılına ait kayıt defterlerinde, bu kiliseden İlahiyatçı Aziz John'un ahşap tek sunak kilisesi olarak bahsedilir - "Bronniki'de, Tverskiye Vorota'nın arkasında". 17. yüzyılın ikinci yarısında. kilisenin yeri zaten "Bronnaya Sloboda'daki Nikitsky kapısının arkasında" ve daha sonra - yerleşimin ana caddesi kastedildiğinde "Bronnaya'da" belirlendi.

Tapınağın yaşamında yeni bir aşamanın başlangıcı, kilisenin taş binasının inşasıydı, 1652'de cemaatçilerin bağışları "bölge halkının gayreti ile" inşaat çalışmalarına başladı ve bu da kilisenin kutsanmasıyla sona erdi. 1665 yılında tapınak. 1668'de İlahiyatçı Aziz John kilisesinde taş kilisenin inşasından birkaç yıl sonra, cemaatçilerin inisiyatifiyle, Simeon of Polotsk'un doğrudan katılımıyla Moskova'daki ilk özel Ortodoks okulu açıldı. Okul, cemaatçilerin imkanlarıyla finanse edildi. 1678'den sonra cemaatin ve şehrin hayatındaki önemli bir olay, kilisedeki kilisede "çarın ebeveynlerinin anılması için yüz dilenci" içeren ilk imarethanelerden birinin inşasıydı.

Kuzeyden güneye uzanan iki katlı kilise, kokoshnik sıralarına yerleştirilmiş beş kubbeli bir kilise ile taçlandırılmıştır. Doğudan, üç parçalı alçaltılmış bir sunak bitişik (korunmamış), batıdan tek katlı bir yemekhane ve bir kırma çatılı çan kulesi aynı anda eklenmiş ve kompozisyonu tamamlamıştır (mevcut olanın yerini almıştır). Binanın dış görünümünde, daha önce renklendirme ile tamamlanan mimari ve dekoratif tasarımın dekoratif deseni ile (saçlığın friz kısmında parça parça hayatta kaldı), eski beşli formları taklit etme arzusu görülebilir. kubbeli tapınaklar; dörtgenin oranları anıtsaldır, sonundaki büyük omurgasız kokoshnikler, onları duvarlardan ayıran derin profillere ve güçlü krepli saçaklara rağmen zakomaras gibi okunur.

Bu, genişletilmiş bir merkezi ışık tamburu ve bölümlerin miğfer benzeri şekli ile beş kubbeli kubbenin yanı sıra büyük (cephelerin tüm orta bölümü için) omurgalı bir tepeye sahip umut verici portallar (son restorasyon tarafından restore edilmiştir) tarafından kolaylaştırılmıştır. ). Dörtlünün üzeri ışıklı bir merkezi başlık taşıyan kapalı bir tonozla örtülüdür; alt kısımda, ana tonoz, bunlara karşılık gelen kokoshniklerin sayısına göre silindirik tonozlarla desteklenir - "zakomar"; dörtgenin köşelerinde, sağır bölümleri bu özetlere dayanmaktadır. Yukarıda, dörtgen, elemanları davulların ve çerçeveleme pencerelerinin dekorasyonunda da kullanılan bir kokoshnik kemeri ile dekore edilmiştir.

İçeride tapınak, tonozlu yemekhaneye üç geniş kemerli açıklıkla bağlanmıştır; Yemekhanenin kuzey duvarını, Nikolsky yan şapeline giden daha geniş, muhtemelen yontulmuş bir geçit kesiyor. Yemekhanedeki değişiklikler sadece bu yan şapelin inşasından değil, aynı zamanda 1837'de Voronezh Mitrofan tahtının buraya yerleştirilmesinden de kaynaklanabilirdi.

Nikolsky yan sunağı, dışarıdan ve içeriden büyük ölçüde bağımsız olarak algılanır, enine eksen boyunca uzatılmış, iki katmanlı oktahedral bir tambur ve alçaltılmış üç parçalı bir apsis üzerinde bir bölümle taçlandırılmış iki yükseklikte bir dörtgenden oluşur. ve yemekhane.

"Moskova Barok" tarzında (özellikle karakteristik) cephelerin mevcut işlenmesine karşılık gelen 1694'te inşaatla bitirildi. büyük pencereler yırtık platbandlar ile). 1694'teki çalışmanın sonunda, Nikolsky yan sunağı Moskova Patriği ve Tüm Rusya Adrian tarafından kutsandı.

Çalışmalar, daha önceki bir cildin dörtlü içinde gizlendiğini göstermiştir. Kuzey cephesinde, daha önce burada var olan (alt katın batı penceresinin şimdi olduğu yerde) portalın parçalarıyla en eski çekirdeğin duvarcılığının hayatta kalan kısmı ortaya çıkarılmıştır. Muhtemelen (dekor özellikleri açısından) bu eski bina, literatürde bilinen tapınağın en erken tarihlemesi olan 1620 ile ilişkilidir.

Ana kilisenin ekseninde yer alan ve tapınağın mimarisine ve dekorasyonuna klasisizm unsurlarını getiren üç katmanlı, ağır gövdeli bir barok çan kulesi, 1740'larda 17. yüzyıldan kalma çan kulesinin yerine inşa edilmiştir. Alt, kemerli katman, binanın tamamlanmasıyla oluşan “çadırlar” ile birlikte, kuzey kesiminde çan kulesine bir giriş bulunan kilisenin bir tür narteksini oluşturdu (merdiven duvara gider). yemekhaneden).

Çan kulesinde bir tanesi ünlü usta Ivan Matorin tarafından 1692 yılında dökülen 7 adet çan bulunuyordu. Başlangıçta, kiliseyi çevreleyen alçak binaların koşullarında, çan kulesi Beyaz Şehir'in duvarları boyunca uzanan Bolshaya Bronnaya Caddesi'nden ve paralel Bolşoy Palashevsky Yolu'ndan etkili bir şekilde algılandı. Şu anda, kilise geç saatlere kadar her taraftan çevrilidir. çok katlı binalar, Bogoslovsky şeridi, batı cephesinin çıkarıldığı kırmızı çizgi üzerinde neredeyse tamamen inşa edilmiştir.

1812'de A.I. Herzen kilisede vaftiz edildi. 1837-38'de, İlahiyat Kilisesi'nden Aziz John'un cildinde ikinci bir şapel inşa edildi - Voronezh Mitrofaniya. Bu yıllarda onarım çalışmaları da yapıldı, ardından 1842'de tüm kilise St. Moskova'nın Filaret'i. 1870 yılında, yeni yan sunak kaldırıldı ve Voronezh Mitrofan'ın tahtı, Mozhaisk Piskoposu Majesteleri Ignatius (Rozhdestvensky) Moskova piskoposunun papazı tarafından kilisenin ortasından St. John Teolojik sunak.

1876-1879 yıllarında kilisede Barok üslupta yeni bir ikonostasis dikilmiş, kilisenin duvarları yağlı boya ile boyanmış, pirinç kalorifer tesisatı yapılmış ve zeminleri değiştirilmiş, pencere pervazları "Podolsk mermerinden" yapılmıştır. ". 19. yüzyılın sonunda, tapınağın etrafına yeni bir metal çit inşa edildi; tapınağın girişi, dökme direkler üzerinde dökme demir bir şemsiye ile süslendi.

1917'de tapınağın bir avlusu ve bahçesi olan geniş arazileri vardı. Kilise arazisi üzerinde dört ev vardı, birinde dört katlı taş bir apartman, bazı dairelerde rahipler ve kilise çalışanları oturuyordu ve bir kısmı da kiraya verilmişti. Cemaat mezarlığı tapınak sunaklarının arkasında bulunuyordu.

Tapınağın iç dekorasyonu, bütünlüğü ve uyumu ile dikkat çekiciydi. Kilisenin ana tapınağına ek olarak - Çar Mihail Fedorovich Romanov tarafından bağışlanan İlahiyatçı Aziz John'un simgesi, kilise, Tanrı'nın Annesinin "Hassasiyet" mucizevi Simgesini barındırıyordu. Yerel sıradaki kilisenin ana ikonostasisinde, 17. yüzyılın ortalarından kalma Smolensk Tanrısının Annesinin Simgesi harfleri dikkat çekti. Daha sonra, 1836'da, 1810'ların maaşında kraliyet ikon ressamları tarafından İlahiyatçı Aziz John'un bir simgesinin yanı sıra iyi bir maaş giydirildi.

Ekim devriminden sonra tüm Rusya'nın başına gelen değişiklikler, St. ap. John Evangelist. Tapınak tüm mal varlığını kaybetti. 1922'de, kilisenin değerli eşyalarına el koyma kampanyası sırasında, tapınak küfürlü bir şekilde yağmalandı.

Tapınak, XX yüzyılın 20'li yıllarının ortalarında kapatıldı, bina bir depoya dönüştürüldü, bazen binaları mahkumları tutmak için kullanıldı.

1914'te tapınağın yanındaki bina Oda Tiyatrosu tarafından işgal edildi (daha sonra Puşkin Tiyatrosu olarak yeniden adlandırıldı). 1932'de Moskova Şehri Oda Tiyatrosu tapınağı yıkmak için bir teklifte bulundu, ancak mimar D.P. O sırada Moskova Kremlin'in anıtlarının restorasyonu ile uğraşan Sukhov, karşı çıktı - ve sadece kubbeler ve davul yıkıldı. Kasım 1933'te tiyatronun isteği üzerine kilise topluluğu kaldırıldı ve kilise binası tiyatronun "ihtiyaçlarına" devredildi. "Kiralama" sırasında tapınağın ana sunağı yıkıldı, bölümler yıkıldı, ana tapınağın davulları söküldü, duvarda büyük süslemelerin getirildiği kapıların montajı için büyük bir boşluk yapıldı, resim yıkıldı, çit yıkıldı, şapelin sunağına bir garaj takıldı. Uzun bir süre tapınakta bir yatakhane vardı ve daha sonra içine makinelerin yerleştirildiği tiyatronun marangozluk ve çilingir atölyeleri için uyarlandı. Tapınak, orijinal görünümünü pratik olarak kaybetti.

Mimari anıtı araştırma ve restore etme girişimleri 1956'da başladı ve 1998'e kadar devam etti. 34 yıl boyunca birbirinin yerine geçen bir dizi ünlü mimar, tapınağın restorasyonu için restorasyon projesi üzerinde çalıştı. Önce restorasyon projesi için malzemeleri hazırlayan Alexander Vyacheslavovich Oh, ardından öğrencisi Georgy Konstantinovich Ignatiev çalışmaya devam etti ve ölümünden sonraki yıllarda Mosproekt-2'nin 13 numaralı atölyesinin mimarı Lydia Alekseevna Shitova'yı tamamladı. bu kadar uzun bir restorasyon dönemini özetleyen eser.

1973 yılında, hızla tamamlanan çan kulesinde restorasyon çalışmaları başladı. Sonra bir ara verildi, ancak 90'lı yıllara kadar bazı acil işler dışında önemli bir değişiklik yapılmadı. Ek olarak, restorasyon çalışmasının kendisi genellikle yıkıcı sonuçlara yol açtı. Örneğin, temelin durumunu incelemek için yıllarca açılan bir çukurun suyla doldurulması, duvarlarda ve tonozlarda önemli deformasyonlara ve çatlaklara neden olmuştur.

Tiyatronun yönetimi, işin gecikmesine aktif olarak katkıda bulundu, periyodik olarak erteleme talebinde bulundu, kısmen tiyatro pahasına yürütüldükleri için geliştirme çalışmaları için 2 yıl boyunca ödeme yapamadılar. Proje belgeleri... Finansman sorunları nedeniyle 1972'de yapılan haç Mosoblstroyrestavratsi atölyesinin avlusunda 13 yıl paslandı.

1991 yılında, 36 yıllık başarısız restorasyon çalışmasından sonra, tapınak Rus Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi. Tapınağın yasal devri sırasında, mimari anıt çok acil bir durumdaydı. Nikolsky sınırındaki ilk ilahi hizmet 1992'de yapıldı, 1995'te tiyatro atölyesi binadan tamamen boşaltıldı. Tapınağın restorasyonu Incobank tarafından ve kuruluşlardan ve cemaatçilerden bağışlarla finanse edildi. 21 Mayıs 1991'de tapınak Patrik Alexy tarafından aydınlatıldı.

1996 yılında, duvarları ve tonozları güçlendirmek, metal bağları restore etmek için ana çalışma yapıldı. Tapınağın duvarları ve tonozları güçlendirilmiş, ana dörtgenin kasnakları yeniden oluşturulmuş, yaldızlı haçlı bölümler dikilmiş, giriş kapıları ve pencereleri restore edilmiş, cephelerde sıva ve boya çalışmaları yapılmıştır.

1997 yılında restorasyon çalışmalarına devam edilmiştir. Bu yıl, tapınağın tarihçesinde, cemaatin yıllarca süren dilekçelerinin ve tapınağın tarihi görünümünün bütünlüğü için verilen mücadelenin bir kararı olarak işaretlenmiştir. Tapınak için en önemli olay, tiyatro ile 5 yıllık bir davanın sona ermesiydi. Puşkin'in üç apsisli sunağının yeniden inşası için St. John the Theologian'ın tarihi temelleri ve kilisenin iç dekorasyonunda, görkemli St. John the Theological ikonostasisin kurulmasıyla taçlandırılmıştır.

Tapınağın her iki ikonostazı, Novosimonovsky manastırının atölyesi tarafından, 15. - 16. yüzyıl Moskova okulu tarzında, A. Lavdansky, A. Sokolov, A. Etheneyer, A. Vronsky de dahil olmak üzere bir ikon ressamları ekibi tarafından yapıldı. ve diğerlerinin yanı sıra A. Fechner liderliğindeki bir oymacılar ekibi. İkonostazların mükemmel performansı için, bu yaratıcı ekiplere iki ödül verildi: Moskova'nın En Kutsal Patriği ve Tüm Rusya II. Alexy'den bir onur sertifikası ve Moskova Hükümeti tarafından en iyi restorasyon ve yeniden yapılanma için düzenlenen yıllık yarışmada birincilik. Moskova'nın tarihi ve kentsel planlama ortamının mimari anıtları ve diğer nesneleri. 1998 yılında tapınağın ana restorasyon çalışması tamamlandı.

Tapınağın topraklarının iyileştirilmesi, beyaz taş bir kaide üzerinde yeni bir dövme demir çitin inşası için çalışmalar başladı.

9 Ekim 2003, St. Havari ve Evangelist John the Theologian, kilisenin rektörü Başrahip Andrei Khokhlov, cemaatçilerin cemaati ile 70 yıl sonra kilisenin etrafında ilk dini alayı yaptı.

Tapınak tarihindeki bir sonraki önemli dönüm noktası 2008 olarak adlandırılabilir. 2008 yılında kilisenin çan kulesinde ve St. Nicholas.

1 Aralık 2011'de, tapınağın peyzajlı topraklarında, 1996'dan 2011'e kadar onarım ve restorasyon çalışmaları ve topraklarının iyileştirilmesi sırasında tapınağın topraklarında bulunan merhumun kalıntılarının gömülmesi gerçekleşti. Daha önce kilise mezarlığında bulunan ve Sovyet döneminde tiyatro binalarının inşası sırasında yıkılan tapınak. ... Puşkin. 9 Aralık 2011'de, mezar yerine Golgotha ​​​​"Bu tapınağın etrafında ölenlerin ebedi hatırası gömülü, gömülü" bir hatıra yazıtı ile kuruldu.

Şu anda, kilisenin bir kilise kütüphanesi, çocuklar için bir Pazar grubu, yetişkinler için bir Pazar konferans salonu bulunmaktadır ve bu salonda "İncil Arkeolojisi", "Rus Ortodoks Kilisesi Tarihi", "Kilise Sanatı Tarihi" dersleri verilmektedir. ; ve Yunanca bir seçmeli. Eğitim ücretsizdir. Çocuk Pazar grubu iki alanda faaliyet göstermektedir: Tanrı Yasası ve çizim. Gençlik çalışmaları cemaatte özel bir yere sahiptir. Gençlik sektörü, Moskova tarihi ve mimarisi sevenler için geziler, yarışmalar, görevler düzenlemektedir.

2010 yılından bu yana, bucak iki sosyal tesisten sorumludur: Mamonovsky Pereulok'taki Oftalmolojik Klinik Hastanesi ve sınırsız işbirliği anlaşmalarının imzalandığı Presnensky Devlet Bütçe Kurumu CSO'su.

Malzeme kısmen alınır.

alıntı yazısı

Bronnaya'daki Aziz John Evangelist Kilisesi. Moskova.

İlahiyatçı John adına kilise, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Moskova Şehri Piskoposluğu Merkez Dekanlığına ait ve şu adreste bulunan bir Ortodoks kilisesidir: Bogoslovsky Lane, 4. Havarinin onuruna ve Evangelist John Theologian ve Aziz Nicholas Wonderworker onuruna.

16. yüzyılın ortalarında, Tverskaya ve Malaya Nikitskaya sokakları arasında (o zaman - Pervoprestolnaya'nın çok eteklerinde), egemen zırhlıların yerleşimi düzenlendi. Bir asırdan fazla kalışları, cadde ve şerit adlarına yansır: Bronnaya, Palashevsky, Granatny, vb. Bu semtin tam merkezinden geçen şeritlerden birinin adı Bogoslovsky. Aziz Petrus'un yüceltilmesi için o zamanlar ahşap bir bölge kilisesi inşa edildi. havari ve evangelist John the Theologian. Bazı haberlere göre, bu, dindar Çar Theodore Ioannovich'in (muhtemelen 1587 civarında) saltanatı sırasında oldu.

1615'te krallığa gelen Mikhail Fedorovich, kiliseye Bizans'ın St. Havari ve Evangelist John, ana türbelerinden biri haline gelen "Çar Mikhail Fedorovich'ten" özveri ile İlahiyatçı John.

"Sanatçı John Heinrich Wedekind. Çar Mikhail Fedorovich'in portresi. 1728 Tretyakov Galerisi. 1636'da yapılan portreden kopya (Tallinn Şehir Müzesi)."

Dönemi için tipik olan posad kilisesi, başlangıçta apsisli bir tapınak, yemekhane ve çan kulesinden oluşuyordu. 1625 yılına ait kayıt defterlerinde bu kilise, İlahiyatçı Aziz John'un ahşap tek sunak kilisesi olarak anılır - "Bronniki'de, Tverskiye Vorota'nın arkasında". 17. yüzyılın ikinci yarısında. kilisenin yeri zaten "Bronnaya Sloboda'daki Nikitsky kapısının arkasında" ve daha sonra - yerleşimin ana caddesi kastedildiğinde "Bronnaya'da" belirlendi.

Kilisenin yaşamında yeni bir aşamanın başlangıcı, kilisenin taş binasının inşasıydı, inşaat işi 1652'de cemaatçilerin bağışlarıyla "bucak halkının gayreti ile" başladı ve son olarak kilisenin inşası ile sona erdi. 1665 yılında kilisenin kutsanması. 1668'de İlahiyatçı Aziz John kilisesinde taş kilisenin inşasından birkaç yıl sonra, cemaatçilerin inisiyatifiyle, Simeon of Polotsk'un doğrudan katılımıyla Moskova'daki ilk özel Ortodoks okulu açıldı. Okul, cemaatçilerin imkanlarıyla finanse edildi. 1678'den sonra cemaatin ve şehrin hayatındaki önemli bir olay, kilisedeki kilisede "çarın ebeveynlerinin anılması için yüz dilenci" içeren ilk imarethanelerden birinin inşasıydı.

Kuzeyden güneye uzanan iki katlı kilise, kokoshnik sıralarına yerleştirilmiş beş kubbeli bir kilise ile taçlandırılmıştır. Doğudan, üç parçalı alçaltılmış bir sunak bitişik (korunmamış), batıdan tek katlı bir yemekhane ve bir kırma çatılı çan kulesi aynı anda eklenmiş ve kompozisyonu tamamlamıştır (mevcut olanın yerini almıştır). Binanın dış görünümünde, daha önce renklendirme ile tamamlanan mimari ve dekoratif tasarımın dekoratif deseni ile (saçlığın friz kısmında parça parça hayatta kaldı), eski beşli formları taklit etme arzusu görülebilir. kubbeli tapınaklar; dörtgenin oranları anıtsaldır, sonundaki büyük omurgasız kokoshnikler, onları duvarlardan ayıran derin profillere ve güçlü krepli saçaklara rağmen zakomaras gibi okunur.

Bu, genişletilmiş bir merkezi ışık tamburu ve bölümlerin miğfer benzeri şekli ile beş kubbeli kubbenin yanı sıra büyük (cephelerin tüm orta bölümü için) omurgalı bir tepeye sahip umut verici portallar (son restorasyon tarafından restore edilmiştir) tarafından kolaylaştırılmıştır. ). Dörtlünün üzeri ışıklı bir merkezi başlık taşıyan kapalı bir tonozla örtülüdür; alt kısımda, ana tonoz, bunlara karşılık gelen kokoshniklerin sayısına göre silindirik tonozlarla desteklenir - "zakomar"; dörtgenin köşelerinde, sağır bölümleri bu özetlere dayanmaktadır. Yukarıda, dörtgen, elemanları davulların ve çerçeveleme pencerelerinin dekorasyonunda da kullanılan bir kokoshnik kemeri ile dekore edilmiştir.

İçeride tapınak, tonozlu yemekhaneye üç geniş kemerli açıklıkla bağlanmıştır; Yemekhanenin kuzey duvarını, Nikolsky yan şapeline giden daha geniş, muhtemelen yontulmuş bir geçit kesiyor. Yemekhanedeki değişiklikler sadece bu yan şapelin inşasından değil, aynı zamanda 1837'de Voronezh Mitrofan tahtının buraya yerleştirilmesinden de kaynaklanabilirdi.

Nikolsky yan sunağı, dışarıdan ve içeriden büyük ölçüde bağımsız olarak algılanır, enine eksen boyunca uzatılmış, iki katmanlı oktahedral bir tambur ve alçaltılmış üç parçalı bir apsis üzerinde bir bölümle taçlandırılmış iki yükseklikte bir dörtgenden oluşur. ve yemekhane.

Cephelerin "Moskova Barok" tarzında mevcut işlenmesine karşılık gelen 1694'te tamamlandı (özellikle platbandların yırtık ızgaralarına sahip büyük pencereler karakteristiktir). 1694'teki çalışmanın sonunda, Nikolsky yan sunağı Moskova Patriği ve Tüm Rusya Adrian tarafından kutsandı.

Çalışmalar, daha önceki bir cildin dörtlü içinde gizlendiğini göstermiştir. Kuzey cephesinde, daha önce burada var olan (alt katın batı penceresinin şimdi olduğu yerde) portalın parçalarıyla en eski çekirdeğin duvarcılığının hayatta kalan kısmı ortaya çıkarılmıştır. Muhtemelen (dekor özellikleri açısından) bu eski bina, literatürde bilinen tapınağın en erken tarihlemesi olan 1620 ile ilişkilidir.

Ana kilisenin ekseninde yer alan ve tapınağın mimarisine ve dekorasyonuna klasisizm unsurlarını getiren üç katmanlı, ağır gövdeli bir barok çan kulesi, 1740'larda 17. yüzyıldan kalma çan kulesinin yerine inşa edilmiştir. Alt, kemerli katman, eklemenin oluşturduğu "çadırlar" ile birlikte, kuzey kesiminde çan kulesinin girişi olan bir tür kilise narteksini oluşturdu (merdiven yemekhanenin duvarına girer) .

Çan kulesinde bir tanesi ünlü usta Ivan Matorin tarafından 1692 yılında dökülen 7 adet çan bulunuyordu. Başlangıçta, kiliseyi çevreleyen alçak binaların koşullarında, çan kulesi Beyaz Şehir'in duvarları boyunca uzanan Bolshaya Bronnaya Caddesi'nden ve paralel Bolşoy Palashevsky Yolu'ndan etkili bir şekilde algılandı. Şu anda, kilise her taraftan geç yüksek katlı binalarla çevrilidir ve Bogoslovsky şeridi, batı cephesinin çıkarıldığı kırmızı çizgi üzerinde neredeyse tamamen inşa edilmiştir.

Üst katmanlarçan kuleleri.

1812'de A.I. Herzen kilisede vaftiz edildi. 1837-38'de, İlahiyat Kilisesi'nden Aziz John'un cildinde ikinci bir şapel inşa edildi - Voronezh Mitrofaniya. Bu yıllarda onarım çalışmaları da yapıldı, ardından 1842'de tüm kilise St. Moskova'nın Filaret'i. 1870 yılında, yeni yan sunak kaldırıldı ve Voronezh Mitrofan'ın tahtı, Mozhaisk Piskoposu Majesteleri Ignatius (Rozhdestvensky) Moskova piskoposunun papazı tarafından kilisenin ortasından St. John Teolojik sunak.

1876-1879 yıllarında kilisede Barok tarzında yeni bir ikonostasis dikilmiş, kilisenin duvarları yağlı boya ile boyanmış, pirinç kalorifer tesisatı yapılmış ve zeminleri değiştirilmiş, ayrıca pencere pervazları yapılmıştır. Podolsk mermeri". 19. yüzyılın sonunda, tapınağın etrafına yeni bir metal çit inşa edildi; tapınağın girişi, dökme direkler üzerinde dökme demir bir şemsiye ile süslendi.

1917'de tapınağın bir avlusu ve bahçesi olan geniş arazileri vardı. Kilise arazisi üzerinde dört ev vardı, birinde dört katlı taş bir apartman, bazı dairelerde rahipler ve kilise çalışanları oturuyordu ve bir kısmı da kiraya verilmişti. Cemaat mezarlığı tapınak sunaklarının arkasında bulunuyordu.

Tapınağın iç dekorasyonu, bütünlüğü ve uyumu ile dikkat çekiciydi. Kilisenin ana tapınağına ek olarak - Çar Mihail Fedorovich Romanov tarafından bağışlanan İlahiyatçı Aziz John'un simgesi, kilise, Tanrı'nın Annesinin "Hassasiyet" mucizevi Simgesini barındırıyordu. Yerel sıradaki kilisenin ana ikonostasisinde, 17. yüzyılın ortalarından kalma Smolensk Tanrısının Annesinin Simgesi harfleri dikkat çekti. Daha sonra, 1836'da, 1810'ların maaşında kraliyet ikon ressamları tarafından İlahiyatçı Aziz John'un bir simgesinin yanı sıra iyi bir maaş giydirildi.

Ekim devriminden sonra tüm Rusya'nın başına gelen değişiklikler, St. ap. John Evangelist. Tapınak tüm mal varlığını kaybetti. 1922'de, kilisenin değerli eşyalarına el koyma kampanyası sırasında, tapınak küfürlü bir şekilde yağmalandı.

Tapınak, XX yüzyılın 20'li yıllarının ortalarında kapatıldı, bina bir depoya dönüştürüldü, bazen binaları mahkumları tutmak için kullanıldı.

1914'te tapınağın yanındaki bina Oda Tiyatrosu tarafından işgal edildi (daha sonra Puşkin Tiyatrosu olarak yeniden adlandırıldı). 1932'de Moskova Şehri Oda Tiyatrosu tapınağı yıkmak için bir teklifte bulundu, ancak mimar D.P. O sırada Moskova Kremlin'in anıtlarının restorasyonu ile uğraşan Sukhov, karşı çıktı - ve sadece kubbeler ve davul yıkıldı. Kasım 1933'te tiyatronun isteği üzerine kilise topluluğu kaldırıldı ve kilise binası tiyatronun "ihtiyaçlarına" devredildi. "Kiralama" sırasında tapınağın ana sunağı yıkıldı, bölümler yıkıldı, ana tapınağın davulları söküldü, duvarda büyük süslemelerin getirildiği kapıların montajı için büyük bir boşluk yapıldı, resim yıkıldı, çit yıkıldı, şapelin sunağına bir garaj takıldı. Uzun bir süre tapınakta bir yatakhane vardı ve daha sonra içine makinelerin yerleştirildiği tiyatronun marangozluk ve çilingir atölyeleri için uyarlandı. Tapınak, orijinal görünümünü pratik olarak kaybetti.

Mimari anıtı araştırma ve restore etme girişimleri 1956'da başladı ve 1998'e kadar devam etti. 34 yıl boyunca birbirinin yerine geçen bir dizi ünlü mimar, tapınağın restorasyonu için restorasyon projesi üzerinde çalıştı. Önce restorasyon projesi için malzemeleri hazırlayan Alexander Vyacheslavovich Oh, ardından öğrencisi Georgy Konstantinovich Ignatiev çalışmaya devam etti ve ölümünden sonraki yıllarda 13 04 Mosproekt-2 atölyesinin mimarı Lydia Alekseevna Shitova tamamladı. bu kadar uzun bir restorasyon dönemini özetleyen eser.

Güney cephe. Restorasyon projesi Yazarlar G.K. Ignatiev ve L.A. Shitova

1973 yılında, hızla tamamlanan çan kulesinde restorasyon çalışmaları başladı. Sonra bir ara verildi, ancak 90'lı yıllara kadar bazı acil işler dışında önemli bir değişiklik yapılmadı. Ek olarak, restorasyon çalışmasının kendisi genellikle yıkıcı sonuçlara yol açtı. Örneğin, temelin durumunu incelemek için yıllarca açılan bir çukurun suyla doldurulması, duvarlarda ve tonozlarda önemli deformasyonlara ve çatlaklara neden olmuştur.

Tiyatronun yönetimi, çalışmadaki gecikmeye aktif olarak katkıda bulundu, periyodik olarak erteleme talebinde bulundu, çünkü kısmen tiyatro pahasına gerçekleştirildikleri için 2 yıl boyunca proje belgelerinin geliştirilmesi için ödeme yapamadılar. Finansman sorunları nedeniyle 1972'de yapılan haç Mosoblstroyrestavratsi atölyesinin avlusunda 13 yıl paslandı.

1991 yılında, 36 yıllık başarısız restorasyon çalışmasından sonra, tapınak Rus Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi. Tapınağın yasal devri sırasında, mimari anıt çok acil bir durumdaydı. Nikolsky sınırındaki ilk ilahi hizmet 1992'de yapıldı, 1995'te tiyatro atölyesi binadan tamamen boşaltıldı. Tapınağın restorasyonu Incobank tarafından ve kuruluşlardan ve cemaatçilerden bağışlarla finanse edildi. 21 Mayıs 1991'de tapınak Patrik Alexy tarafından aydınlatıldı.

1996 yılında, duvarları ve tonozları güçlendirmek, metal bağları restore etmek için ana çalışma yapıldı. Tapınağın duvarları ve tonozları güçlendirilmiş, ana dörtgenin kasnakları yeniden oluşturulmuş, yaldızlı haçlı bölümler dikilmiş, giriş kapıları ve pencereleri restore edilmiş, cephelerde sıva ve boya çalışmaları yapılmıştır.

1997 yılında restorasyon çalışmalarına devam edilmiştir. Bu yıl, tapınağın tarihçesinde, cemaatin yıllarca süren dilekçelerinin ve tapınağın tarihi görünümünün bütünlüğü için verilen mücadelenin bir kararı olarak işaretlenmiştir. Tapınak için en önemli olay, tiyatro ile 5 yıllık bir davanın sona ermesiydi. Puşkin'in üç apsisli sunağının yeniden inşası için St. John the Theologian'ın tarihi temelleri ve kilisenin iç dekorasyonunda, görkemli St. John the Theological ikonostasisin kurulmasıyla taçlandırılmıştır.

Tapınağın her iki ikonostazı, Novosimonovsky manastırının atölyesi tarafından, 15. - 16. yüzyıl Moskova okulu tarzında, A. Lavdansky, A. Sokolov, A. Etheneyer, A. Vronsky de dahil olmak üzere bir ikon ressamları ekibi tarafından yapıldı. ve diğerlerinin yanı sıra A. Fechner liderliğindeki bir oymacılar ekibi. İkonostazların mükemmel performansı için, bu yaratıcı ekiplere iki ödül verildi: Moskova'nın En Kutsal Patriği ve Tüm Rusya II. Alexy'den bir onur sertifikası ve Moskova Hükümeti tarafından en iyi restorasyon ve yeniden yapılanma için düzenlenen yıllık yarışmada birincilik. Moskova'nın tarihi ve kentsel planlama ortamının mimari anıtları ve diğer nesneleri. 1998 yılında tapınağın ana restorasyon çalışması tamamlandı.

Tapınağın topraklarının iyileştirilmesi, beyaz taş bir kaide üzerinde yeni bir dövme demir çitin inşası için çalışmalar başladı.

9 Ekim 2003, St. Havari ve Evangelist John the Theologian, kilisenin rektörü Başrahip Andrei Khokhlov, cemaatçilerin cemaati ile 70 yıl sonra kilisenin etrafında ilk dini alayı yaptı.

Tapınak tarihindeki bir sonraki önemli dönüm noktası 2008 olarak adlandırılabilir. 2008 yılında kilisenin çan kulesinde ve St. Nicholas.

1 Aralık 2011'de, tapınağın peyzajlı topraklarında, 1996'dan 2011'e kadar onarım ve restorasyon çalışmaları ve topraklarının iyileştirilmesi sırasında tapınağın topraklarında bulunan merhumun kalıntılarının gömülmesi gerçekleşti. Daha önce kilise mezarlığında bulunan ve Sovyet döneminde tiyatro binalarının inşası sırasında yıkılan tapınak. ... Puşkin. 9 Aralık 2011'de, mezar yerine Golgotha ​​​​"Bu tapınağın etrafında ölenlerin ebedi hatırası gömülü, gömülü" bir hatıra yazıtı ile kuruldu.

Şu anda kilisenin bir kilise kütüphanesi, çocuklar için bir Pazar grubu, yetişkinler için bir Pazar konferans salonu, ders kursunun izleyicilerine "İncil Arkeolojisi", "Rus Ortodoks Kilisesi Tarihi", "Kilise Sanatı Tarihi" üzerine bir dizi ders sunan; ve Yunanca bir seçmeli. Eğitim ücretsizdir. Çocuk Pazar grubu iki alanda faaliyet göstermektedir: Tanrı Yasası ve çizim. Gençlik çalışmaları cemaatte özel bir yere sahiptir. Gençlik sektörü, Moskova tarihi ve mimarisi sevenler için geziler, yarışmalar, görevler düzenlemektedir.
2010 yılından bu yana, bucak iki sosyal tesisten sorumludur: Mamonovsky Pereulok'taki Oftalmolojik Klinik Hastanesi ve sınırsız işbirliği anlaşmalarının imzalandığı Presnensky Devlet Bütçe Kurumu CSO'su.

Kruglova Svetlana "Bronnaya'daki İlahiyatçı Aziz John Kilisesi"