Beyaz gemi

Bir oğlan ve büyükbabam orman kordonunda yaşıyorlardı. Kordonda üç kadın vardı: büyükanne, Bekei teyze, büyükbabanın kızı ve kordondaki ana adamın karısı, buster Orozkul ve yardımcı işçi Seydakhmat'ın karısı. Bekey Teyze, dünyadaki en sefil olan, çünkü çocuğu yok ve Orozkul, sarhoşken onu dövüyor. Büyükbaba Momun, çevik Momun adını aldı. Bu takma adı, değişmez dostu, her zaman hizmet etmeye hazır olmasıyla kazandı. Nasıl çalışacağını biliyordu. Ve kayınpederi Orozkul, baş kabul edilmesine rağmen, çoğunlukla misafirlerin arasında seyahat etti. Momun büyükbaş hayvanlar için gitti, bir arı kovanı tuttu. Bütün hayatım sabahtan akşama kadar işte ama kendime saygı duymaya zorlamayı öğrenmedim.

Oğlan babasını ya da annesini hatırlamadı. Onları hiç görmedim. Ama biliyordu: Babası Issyk-Kul'da bir denizciydi ve annesi boşandıktan sonra uzak bir şehir için ayrıldı.

Çocuk bir sonraki dağa tırmanmayı ve dürbünlü dedeleri aracılığıyla Issyk-Kul'a bakmayı severdi. Akşama doğru gölde beyaz bir gemi belirdi. Üst üste borularla, uzun, güçlü, güzel. Oğlan bir balığa dönüşmeyi hayal ediyordu, bu yüzden sadece başı kendi çıkmıştı, ince bir boyunda, büyük, çıkıntılı kulakları vardı. Yüzecek ve denizciye babasına şöyle diyecek: "Merhaba baba, ben senin oğlunuz." Tabii ki, Momun ile nasıl yaşadığını anlatacak. En iyi büyükbaba, ama kurnaz değil, bu yüzden herkes ona güler. Ve Orozkul bağırıyor!

Akşamları dede torununa bir peri masalı anlattı. ***

Antik çağda, Enesai Nehri kıyısında bir Kırgız kabilesi yaşıyordu. Düşmanlar kabile saldırdı ve herkesi öldürdü. Sadece bir erkek ve bir kız kaldı. Fakat çocuklar düşmanın eline geçti. Han, Onları Pockmarked Lame Yaşlı Kadın'a verdi ve Kırgız'a son vermelerini emretti. Ancak Pockmarked Lame Yaşlı Kadın onları Enesai kıyılarına getirdiğinde, geyik uterusu ormandan çıktı ve çocuklarını sormaya başladı. “İnsanlar geyikimi öldürdü” dedi. “Ve memem taşmış, çocuklar için soruyor!” Pockmarked Lame Yaşlı Kadın uyardı: “Bunlar insan çocuklar. Büyüyecek ve geyiklerini öldürecekler. Ne de olsa, insanlar sadece hayvan değiller, birbirlerini koruyamazlar. ” Fakat geyik annesi, Lame Yaşlı Kadın Ryabaya'ya el koydu ve çocuklarını şimdi kendi adıyla Issyk-Kul'a getirdi.

Çocuklar büyüdü ve evlendi. Bir kadının doğumu başladı, acı çekti. Adam korktu, annesi geyik aramaya başladı. Sonra uzaktan yanardöner bir zil sesi duyuldu. Boynuzlu anne geyik boynuzlarına bir bebek beşiği getirdi - beshik. Ve beshik'in yayında gümüş zil çaldı. Ve hemen kadın doğdu. İlk doğumlu geyik annesi seçildi - Bugubay. Ondan klan Bugu gitti.

Sonra biri daha zengin öldü ve çocukları mezara maral boynuzu takmaya karar verdi. O zamandan beri İssyk-Kul ormanlarında merhamet olmamıştır. Ve hiçbir geyik yoktu. Dağları terk etti. Boynuzlu ana geyik ayrıldığında, asla geri dönmeyeceğini söyledi. ***

Sonbahar tekrar dağlara geldi. Orozkul için yaz boyunca, çobanları ve çobanları ziyaret etme zamanı ayrıldı - tekliflerin karşılığını ödemenin zamanı gelmişti. Momun ile birlikte, dağlara iki çam kütüğü sürdüler ve bu nedenle Orozkul tüm dünyaya kızmıştı. Şehirde yerleşir, bir insana nasıl saygı duyulacağını bilirler. Kültürel insanlar ... Hediyeyi aldığı için, o zaman kütüklerin sürüklenmesi gerekmez. Fakat polis ve teftiş devlet çiftliğini ziyaret ediyor - ormanın nasıl ve nereden geldiğini soracaklar. Bu düşüncede, Orozkul'da kaynamaya başlayan her şey ve öfke. Karımı dövmek istedim ama ev çok uzaktaydı. Burada, bu büyükbaba bile geyiği gördü ve sanki kardeşleriyle tanışmış gibi neredeyse gözyaşlarına geldi.

Ve kordona çok yakın olduğunda, sonunda yaşlı adamla kavga ettiler: hepsi bir torun istedi, bu yürüyüş, okuldan aldı. Nehire sıkışmış kütükleri fırlattığı ve oğlanın arkasından süzüldüğü üzerine doğdu. Orozkul'un onu birkaç kez kafasına sürmesine yardım etmedi bile - serbest kaldı, kan tükürdü ve gitti.

Dedesi ve oğlan döndüğünde, Orozkul'un karısını dövdüğünü ve onu evden çıkardığını öğrendiler ve büyükbabası işten kovulduğunu söyledi. Bekei uluyan, babasını lanetledi ve büyükannesi Orozkul’a teslim olmak zorunda kaldığını, affedilmesini istedi, aksi halde yaşlılıkta nereye gideceğini söyledi? Büyükbaba onun elinde ...

Çocuk büyükbabasına ormanda geyik gördüğünü söylemek istedi - aynı şekilde geri döndüler! - Evet, büyükbabam buna bağlı değildi. Sonra çocuk tekrar hayali dünyasına gitti ve Orozkul ve Bekei'yi boynuzlara bir beşik getirmek için geyik annesine yalvarmaya başladı.

Bu sırada insanlar ormanın dışındaki kordona geldiler. Bir kütük çıkardıklarında ve başka şeyler yaptıklarında, Büyükbaba Momun, sadık bir köpek gibi Orozkul'un arkasına kıydı. Ziyaretçiler ayrıca geyik gördü - hayvanların rezervden korkmadıkları açık.

Akşamları oğlan, avluda çıkan ve üzerinde et ruhu olan bir ateşte kaynayan bir kazan gördü. Dedesi ateşin yanında durdu ve sarhoştu - çocuk onu hiç böyle görmemişti. Sarhoş Orozkul ve ahırda çömelme yapan ziyaretçilerden biri, büyük miktarda taze et yığını paylaştı. Kulübenin duvarının altında, çocuk geyik boynuzlu bir kafa gördü. Koşmak istedi ama bacakları itaat etmedi - ayağa kalktı ve dün Boynuzlu Ren Geyiği Annesi'nin biçimsiz kafasına baktı.

Yakında herkes masaya oturdu. Çocuk her zaman sıkıntılıydı. Sarhoş insanların şampiyon, kemiren, burnunu çeken, geyik bir annenin etini yiyip bitirdiğini duydu. Ardından Saydakhmat, büyükbabasını nasıl geyik öldüreceğini söyledi: aksi halde Orozkul'un onu kovacağından korktu. Oğlan bir balık olacağına ve asla dağlara dönmeyeceğine karar verdi. Nehire indi. Ve suya girdi ...

Makale, Chingiz Aitmatov'un “Beyaz Vapur” adlı eserini özetliyor. İlk kez 1970 yılında New World edebiyat dergisinde yayınlandı. Daha sonra "Masallar ve Hikayeler" koleksiyonuna girdi. Beyaz Vapurdaki Aitmatov yalnızlık, yanlış anlama ve zulüm hakkında üzücü bir hikaye anlattı. Bu onun en iyi eserlerinden biri.

Yazar hakkında

2013 yılında “Öğrenciler için 100 kitap” listesi hazırlanmıştır. Liste, bir özeti aşağıda sunulan Aitmatov'un "Beyaz Vapuru" adlı hikayesini içeriyordu. Bu yazara bir kereden fazla devlet ödülü verildi, ancak onun yeteneği, elbette, esas olarak, yıllar içinde sayıları azalmayan okuyucuların aşkı ile ifade ediliyor.

"İlk Öğretmen", "Anne Alan", "Camel Göz" gibi eserler sayesinde literatüre girdi. Altmışlı yılların başında ünlü oldu. Chingiz Aitmatov'un eserlerine dayanan bir film çekilmedi. "White Steamboat" filmi 1975 yılında gösterime girdi. Aitmatov'un diğer iyi bilinen eserleri: "Anne Tarlası", "Kar Fırtınası", "Erken Vinçler", "İskele", "Gün bir yüzyıldan fazla sürüyor."

Beyaz Vapur: özet

Chingiz Aitmatov'un özel bir sanatsal tarzı vardı. Bu nedenle eserlerini yeniden anlatmak kolay değil. Yazar, memleketine çok düşkündü. Kahramanlarının çoğu, Kırgızistan ve Kazakistan sınırına yakın bir yerde, uzak bir köyde yaşıyor. Arsada, eski efsaneleri ve efsaneleri uyumlu bir şekilde ördü. Eski bir Kırgız efsanesi, Chingiz Aitmatov'un "Beyaz Vapuru" adlı hikayesinde de yer almaktadır.

Klasiklerin bir özetini okumak önerilmez. Ancak zaman yoksa ve ünlü bir kitabın taslağını bilmeniz gerekiyorsa, bu tür önerileri ihmal edebilirsiniz. Ek olarak, Beyaz Vapur hikayesinin özeti orijinalin okunmasına ilham verebilir.

Aşağıdaki ayrıntılı bir özetidir. Hikaye beş bölümden oluşmaktadır. Aitmatov’un “Beyaz Vapur” un özeti aşağıdaki gibidir:

• Otomobil dükkanı.
• Çiçekler ve taşlar
• İhtiyar Momun.
• Seydahmat.
• Beyaz gemi
• Orozkul.
• Dürbünler.
• Baraj
• Baba.
• Anne.
• Momun İsyanı.

Chingiz Aitmatov'un “Beyaz Vapur” hikayesinin ana karakteri yedi yaşında bir çocuk. Yazar ona isim vermez. Sadece “üç ev” çocuğu olduğu söylenir. Aitmatov'un “The White Steamboat” adlı hikayesinin kahramanları, aralarında bir araba dükkanının aradığı sınırın yakınında bulunan uzak bir bölgede yaşıyorlar. En yakın okul birkaç kilometre uzaklıktadır.

Araba dükkanı

Mağazanın tekerlekler üzerindeki görünüşü bu tanrının unutduğu köyde gerçek bir olay. Oğlan, büyükbabasının inşa ettiği barajda yüzmeyi alışkanlık haline getirir. Bu baraj olmasaydı, muhtemelen çok uzun zaman önce boğulacaktı. Büyükannesinin dediği gibi nehir, uzun süre kemiklerini doğrudan İssyk-Kul'a taşıyacaktı. Kimsenin onu kurtarmak için acele etmesi olası değildir. Çocuğa büyükanne üvey anne oldu.

Sonra bir gün oğlan barajında \u200b\u200byüzerken, oraya yaklaşan bir araba dükkanı gördü. Mobil dükkanın arkasında, dağdan aşağıya inerken, toz arkadan kıvrıldı. Çocuk mutluydu - bir evrak çantası alacaklarını umuyordu. Soğuk sudan fırladı, aceleyle giyinmiş ve herkese dükkanın geldiğini anlatmak için koştu. Kayalar etrafında koştu ve çalılıkların üzerinden atlayarak hiçbir zaman durmadı.

Çiçekler ve taşlar

Burada bir kazma yapmaya değiyor. Oğlan durmadan kaçtı, yere yatan taşlara tek kelime etmeden kaçtı. Uzun zamandır her birine bir isim verdi. "White Steamboat" hikayesinin kahramanı ne arkadaşları ne de akrabaları vardır. Konuşacak kimsesi yok. Çocuklar kurgusal arkadaşlar kurma eğilimindedir. Aitmatov’un romanı “The White Steamboat” ana karakterinin muhatapları cansız nesnelerdi - taşlar, dürbünler ve ardından araba dükkanından satın alınan yepyeni bir çanta.

Deve, Eyer, Tank - bunlar, yedi yaşındaki bir çocuğun iletişim kurduğu parke taşlarının isimleridir. Çocuğun hayatta çok az neşesi var. Sinemada nadirdir - dedesi onu defalarca komşu bir bölgeye sürdü. Bir çocuk bir savaş filmi izlediğinde ve tankın ne olduğunu öğrendi. Bu nedenle "arkadaş" birinin adı.

"Beyaz Vapur" hikayesinin kahramanı Aitmatov, bitkilere karşı alışılmadık bir tavır sergiliyor. Bunların arasında hem evcil hem de düşman var. Dikenli beden asıl düşmandır. Oğlan onunla bir kereden fazla savaştı. Ancak kalçalar hızla büyüyor ve bu savaşın sonu görünmüyor. Çocuğun en sevdiği bitkiler tarla tarlası. Bu çiçekler özellikle sabahları çok güzel.

Oğlan, Shiraljin'in çalılıklarına tırmanmayı çok seviyor. Onlar onun en sadık arkadaşları. Burada ağlamak istediğinde büyükannesinden sığınır. Sırtüstü yatıyor ve gözyaşları nedeniyle neredeyse ayırt edilemez hale gelen gökyüzüne bakıyor. Böyle anlarda balık olmak ve uzaklarda yelken açmak istiyor, diğerleri soruyor: "Oğlan nerede? Nereye gitti?"

“Beyaz Vapur” hikayesinin kahramanı Chingiz Aitmatov, arkadaşsız, tek başına yaşıyor ve sadece dükkan dükkanı onu Shiraljins'in taşları, çiçekleri ve çalılıkları hakkında unutturuyor.

Çocuk sadece üç evden oluşan aullara koşmuş ve sevinçle dükkanın geldiğini duyurmuştur. Erkekler o zamana kadar dağılmıştı. Sadece kadınlar kaldı ve bunlardan sadece üçü vardı: büyükanne, Bekey teyze (oğlanın kız kardeşi, kordondaki en önemli kişinin karısı) ve bir komşu. Kadınlar aceleyle kamyonete koştu. Oğlan köye iyi haber getirdiği için memnundu.

Sıkı bir büyükannem bile torununa övgüde bulundu, sanki burada küçük bir dükkan açtı. Ancak ona dikkat hızla minibüsün sahibinin getirdiği mallara geçti. Sadece üç kadın olmasına rağmen, doğaçlama bir dükkânın yakınında bir kargaşa yaratmayı başardılar. Ancak sigortaları çok hızlı bir şekilde kurudu, bu da birçok satıcının üzüldüğünü söyledi.

Büyükanne, para eksikliğinden şikayet etmeye başladı. Komşu mallar arasında ilginç bir şey bulamadı. Sadece Teyze Beckey, büyükannesine göre başını belaya sokan iki şişe votka aldı. Kahramanın annesinin kız kardeşi, dünyadaki en mutsuz kadındı - periyodik olarak kocası tarafından dövüldüğü çocuğu yoktu.

Yaşlı Momun

Kadınlar "parasız" malları satın aldı ve dağıldı. Sadece bir çocuk kaldı. Satıcı irritably malları topladı. O gün yaşlı Momun zamanında gelmeseydi, evrak çantası olmadan kalırdı. Bu, Chingiz Aitmatov’un romanı “Beyaz Vapur” un ana karakterinin dedesi. Bir çocuğu seven taşlarla konuşan tek kişi.

Yaşlı Momun çok kibar bir insandı. O kolayca herkese yardımcı oldu. Bununla birlikte, çok az kişi Momun'un nezaketini takdir ediyordu; zira insanlar ücretsiz olarak dağıtılsaydı, altın değer vermezdi. Yaşlı adam ne emanet edildiyse, kolay ve hızlı bir şekilde yaptı. Kimse zararsız Momun'u ciddiye almadı, herkes onun için bir oyun oynamaya hazırdı. Fakat yaşlı adam asla alınmadı. "Hızlı Momun" takma adını aldığı herkese yardım etmeye devam etti.

Büyükbabanın görünüşü hiçbir şekilde aksakalskim değildi. Kırgız yaşlı insanlarda var olan hiçbir şey - onun içinde ne önem, ne derece, ne de ciddiyet yoktu. Ancak ilk bakışta bir kişinin nadir bir nezaket gösterdiği anlaşıldı. Ve başkalarının görüşlerinden inanılmaz bir bağımsızlığa sahipti. Momun asla cevap vermekten, yanlış gülümsemekten korkmadı. Bu anlamda, kesinlikle mutlu bir insandı. Yaşlı bir adam ve acılık vardı. Genellikle geceleri ağladı. Ama sadece yakınlar yaşlı Momun'un ruhunu biliyordu.

Bununla birlikte, tüccarın bu kadar uzağa seyahat ettiği boşuna değildi. Yaşlı Momun torunu için bir evrak çantası aldı - çünkü yakında okula. Çocuk mutluluğunun çok iyi olacağını düşünmedi. Bu gün, belki de, kısa hayatında en mutlu oldu. O andan itibaren evrak çantası ile ayrılmadı.

Seydahmat

Bu, C. Aitmatov “The White Steamboat” adlı hikayenin başka bir kahramanının adı. Seydahmat - genç bir ormancı, kordonda önemli bir kişi olarak kabul edilir. Çocuğun evrak çantasını aldıktan sonra bütün köyü dolaştı ve bir satın alma işlemine başladı. Dedesi ve Seydahmat'a bir hediye gösterdi. Ancak, takdir etmedi.

Okul, çocuğun yaşadığı evden beş kilometre uzaktaydı. Büyükbaba onu bir okula oraya götüreceğine söz verdi. Ancak köylülere bu aptalca, saçma göründü. Çocuk için kimse mutlu değildi. Yepyeni evrak çantasından kimse etkilenmedi. Evet ve okula devamsızlık, kordonlu olayın eğitimsiz sakinleri şüpheli görünüyordu.

Çocuğun taşlar ve çiçeklerle konuşmayı sevmesine şaşmamalı. İnsanlar, aksine, asla kendisine ya da gülünç büyükbabasına gülmediler. Şimdi çocuğun başka cansız bir arkadaşı vardı - bir evrak çantası. Mutlu bir şekilde ona, kordonun sakinlerinin boşuna gülerken kibar, zeki bir adam olan yaşlı Momun'u anlattı.

Beyaz gemi

Köyün diğer sakinleri gibi oğlanın da kendi görevleri vardı: yavruya bakmak zorundaydı. Fakat onları her zaman uygun şekilde yerine getirmeyi başaramadı. Oğlanın dürbünleri vardı, yardımı ile mesafe içine bakmaktan hoşlanıyordu, beyaz bir vapur bazen nehir boyunca ilerliyordu.

C. Hikâyedeki Aitmatov, yalnız bir çocuğun iç dünyasını ustaca aktarıyor. Kahramanı sürekli cansız bir nesneyle konuşuyor, onun için bir portföy yeni bir şey değil, yeni bir arkadaş. Beyaz gemi - Ch. T. Aitmatov'un hikayesinde ana görüntü. Çocuğu bir süre sonra uzaktaki gemiyle neyin bağdaştırdığı hakkında konuşacağız.

Orozkul

“Beyaz Vapur” Aitmatov'un kahramanı teyzesinin kocası kötü, acımasız bir adamdı. Ve çok mutsuz. Ancak köylüler ona saygı duyuyor, onu memnun etmek için her şekilde deniyorlardı. Gerçek şu ki, Orozkul evin inşaatında yardımcı olabilir. Korunan ormanın kıdemli avcısıydı. Önemli kişi. Orozkul, kütüklerin tesliminde yardımcı olabilir. Ancak o, yıllarca evi bitirmeden durdurabilir ve tam tersine yapabilirdi. Çocuk bunu anlamadı ve bu yüzden şaşırdı: neden herkes kocasının kocasını sevdi? Sonuçta, o kötü, zalimdir. Bu nehre atılmalıdır. Çocuk Orozkul'dan hoşlanmadı.

Öfke ve kendine acı veren boğmaca Orozkul. Eve gidiyor ve bugün karısını döveceğini biliyor. Bunu her zaman yapar. Ne de olsa Bekey, tüm üzüntüleri için suçlamak. Bir yıldır doğum yapamadı.

Orozkul atından atladı ve nehre gitti, yüzünü soğuk suyla yıkadı. Çocuk kafasının incindiğine karar verdi. Gerçekte, Orozkul ağlıyordu. Ağladı, çünkü onunla buluşmak için koşan oğlu değildi, çünkü bu çocuğa evrak çantasıyla tek bir söz bile edemedi.

dürbün

Bu eşya büyükbabasından çocuğa gitti. Yaşlı adamın kendisi dürbün kullanmadı, onsuz her şeyin mükemmel göründüğünü söyledi. Yedi yaşında bir çocuğun dağlara, çam ormanına ve elbette beyaz gemiye bakması bir zevkti. Doğru, ikincisi nadiren görüldü.

Dürbün sayesinde, çocuk evinden uzakta bulunan Issyk-Kul Gölü'nü gördü. Şimdi çocuk izlenimlerini aptalca bir portföyle paylaşıyordu. İlk başta “arkadaşı” olduğunu söylediği beyaz bir geminin ortaya çıkmasını bekliyordu, sonra okula hayran kaldı.

baraj

Dürbünle, çocuğun genellikle banyo yaptığı yer açıkça görülüyordu. Baraj dede yaptı. Yaşlı adam çok taş sürükleyerek daha büyük olanları seçti. Bu yerdeki akım çok güçlüydü. Huysuz büyükannesi sürekli Momun'a söylediği gibi nehir, çocuğu kolayca uzaklaştırabilirdi. Aynı zamanda şunları da ekledi: “Eğer boğulursam, parmağımı kaldırmayacağım!” Yaşlı adam bütün gün barajla meşguldü. Birbirlerine taş koymaya çalıştı, böylece aralarındaki su serbestçe girip çıkıyordu.

O gün, çocuğun bir evrak çantası varken, nahoş bir olay meydana geldi. Beyaz gemiye baktı ve görevlerini tamamen unuttu. Bu arada dana, yaşlı kadının takıldığı çarşafları çiğnemeye başladı. Bu uzaktan görülen bir çocuk. İlk başta, Bekei yaşlı kadını sakinleştirmeye çalıştı, ancak her zaman olduğu gibi, kısırlık üvey kızını suçlamaya başladı. Skandal başladı. Hepsi kavga etti. Çocuk eve döndüğünde şüpheli bir sessizlik oldu.

Aitmatov’un romanı “The White Steamboat” kahramanları mutsuz insanlar. Bekei, kocasının düzenli olarak onu yenmesinden dolayı mutsuz. Ama kocası ile ortak bir keder paylaşıyor - çocukların yokluğu. Momun yas tutuyor, çünkü en büyük oğul savaşta öldürüldü ve kızları aile hayatında mutluluk bulamadılar. Çocuğun büyükbabasının karısı olan yaşlı kadın, ölen çocukları ve ölen kocayı hatırlar. Kahramanının büyükannesinin ölümünden sonra, çok uzun zaman önce bu evde görünmüyordu.

baba

Aitmatov’un romanı “The White Steamboat” kahramanı sadece taşlarla, çiçeklerle ve yepyeni bir evrak çantasıyla konuştu. Sık sık düşüncelerinde, hiç hatırlamadığı babasına döndü. Çocuk bir denizci olacağını duyduğunda. O zamandan beri, gemiye dürbünle bakarken, güvertede bir yerde babasının olduğunu hayal etti.

Oğlan bir balık olmayı, beyaz gemiye yüzmeyi ve bu adamla tanışmayı hayal ediyordu. Ona kesinlikle kimsenin takdir edemediği kibar bir adam olan Momun'u anlatırdı. Oğlan, babasına, büyükannesinin ölümünden sonra evlerine gelen şeytani yaşlı kadını anlatırdı. Ona kordonun tüm sakinleri hakkında, hatta kesinlikle soğuk bir nehre atılması gereken kötü bir adam olan Orozkul'dan bahsedecek.

anne

Çocuk yetim kaldı, ama ailesi hayatta idi. Denizci babası uzun zamandır yeni bir aile edinmiştir. Çocuk bir keresinde onu güvertede, beyaz teknesine döndüğünde, her zaman karısı ve iki çocuğu tarafından karşılandığını duymuştu. Annem uzun süre büyük bir şehirde ayrıldı ve yeni bir aile edindi. Bir kez Momun ona gitti ve kızı ona ayağa kalkınca çocuğu alacağına söz verdi. Ancak bu olduğunda bilinmemektedir. Ancak yaşlı adam ona şöyle dedi: "Hayatta olduğum sürece çocuğa bakacağım."

Aitmatov, “The White Steamboat” hikayesinde birçok efsane içeriyordu. Bunlar Momun'un torununa söylediği eski efsaneler. Çocuk bir gün onları babasına satacağını hayal ediyor. Yaşlı adamın anlattığı efsanelerden biri Boynuzlu Ana Geyik'in efsanesidir. Aşağıda bir özetidir. “Beyaz Vapur” ta Chingiz Aitmatov, bu efsaneye bir bölüm ayırdı.

Boynuzlu Anne Ren Geyiği Efsanesi

Bu hikaye uzun zaman önce bir Kırgız kabilesinin birçok düşmanı sardığı bir dönem oldu. Ve Kırgızların kendileri genellikle komşularına saldırdı. İnsanlar soygunlardan sonra yaşadı. Smart, düşmanın zenginliğini ele geçirmek için nasıl sürpriz yapılacağını bilen biri olarak kabul edildi. İnsanlar birbirlerini öldürüyorlardı, sürekli kan akıyordu.

Düşmanlar Kırgız kabilesine saldırdıktan sonra neredeyse herkesi öldürdüler. Sadece bir oğlan ve bir kız kaldı, baskının yapıldığı gün nehre kadar gitti. Geri dönerken, küllerini, sevdiklerinin sakat bırakılmış bedenlerini gördüler. İşin garibi çocuklar akrabalarını öldürenlerin yaşadığı köye gittiler. Khan, “bitmemiş düşman tohumunun” imha edilmesini emretti. Geyik çocukları ölümden kurtardı. Onları besledi, onları ısıtdı, büyüttü. Oğlan ve kız büyüdüğünde evlendiler ve çocukları oldu. Fakat geyik tarafından kurtarılanların torunları, kardeşlerini öldürmeye başladı.

Kırgız şimdi akrabalarının mezarlarını soylu bir hayvanın boynuzlarıyla süsledi. Dağları terk etti. Geyik yok. Hayatları boyunca bu zarif hayvanı hiç görmemiş insanlar doğdu. Ana geyik insanlar tarafından rahatsız edildi. En yüksek dağa tırmandı, İssyk-Kul Gölü'ne veda etti ve çok uzağa gitti.

Riot Momuna

Sonbahar geldi. Momun, söz verildiği gibi, torununu her gün okula götürdü. Sonra da kayınpederine yardım etti - Orozkul sık sık inşaat malzemesi için bir kordon sakini ve karşılığında kabul edilen hediyeler verdi. Sonbaharda bir çam ağacını kesmek için dağlara çok tırmanmak zorunda kaldım. Gerçek dağ ormanına ihtiyacım vardı. Bir zamanlar Orozkul sözünü yerine getirmedi: bir kuzu aldı, ama bir çamı kesmedi, ardından neredeyse ayrılan ormanın doğurucusu olarak görevini kaybetti. Aldatılmış adam köylü, üzerine hem gerçeklerin hem de yanlışlıkların olduğu bir iftira yazdı. Ancak bu, hikayenin gerçekleşmesinden çok öncedi, Chingiz Aitmatov'un “Beyaz Pasajı” hikayesinde anlatıldı. Özet, iklimsel sahnenin açıklamasıyla devam edecek.

Eylül ayında meyveler olgunlaştı, kuzular büyüdü. Kadınlar kurutulmuş peyniri pişirmiş, kışlık torbalara saklamışlar. Orozkul'la hemfikir olan erkekler, ona vaat edilen ormanı giderek daha fazla hatırlattı. Bu onu çok üzdü. Eğer sözlerini geri getirmenin bir yolu olsaydı, kesinlikle kullanırdı. Ancak bu yöntem mevcut değildir ve bu nedenle Orozkul, Momun ile dağlara tırmanmak zorunda kaldı ve döndüğü zaman korku ile daha da soğudu: Her an, orman sürücülerinin hırsızlıktan şüphelenilebildi. Bu kampanyalardan birinde neredeyse öldü. Masalların aşığı olan Momun, bu olaya tanık olmuş, kayınpederinin kurtuluşuna, birkaç yüzyıl sonra Kırgız topraklarına geri dönen marallara borçlu olduğuna inanıyordu.

Orozkul'un kalbi neredeyse öldükten sonra bile yumuşamamıştı. O gün o ve Momun birkaç çam ağacı kesmek zorunda kaldı. Yaşlı adam ona torununu okuldan çıkarması gerektiğini ve bu nedenle akşama kadar işi ertelediğini söylediğinde öfkeli oldu. Momun'un gitmesine izin vermedi, ayrıca kayınpederine saçma suçlamalarla saldırdı (asıl, her zaman olduğu gibi kızının kısırlığıydı). İyi yaşlı adam, kayınpederine itaatsizlik edemedi. Sessizce çalıştı ve kalbi kırıldı. Momun, diğer çocukların uzun süre eve gittiğinde, torununun nasıl okula yakın herkes tarafından terk edildiğini, yalnız başına hayal ettiğini hayal etti. Yaşlı adam daha önce hiç geç kalmamıştı.

Çocuk okula gitmeyi severdi. Yatağa gittiğinde yastığın yanına defterlerin ve ders kitaplarının saklandığı evrak çantasını dikkatlice koydu. Bu anneanne rahatsız etti, ama çocuk kostik sözlerini kulaklarının üzerinden geçti. Momun çocuk için mutluydu. Zaten dediği gibi zararsız bir adamdı. Fakat küçük torununun okul duvarlarına karşı tek başına durduğu gün değil. Yaşlı adam birdenbire öfkeli oldu, kayınpederi "bir alçak" olarak nitelendirildi. Orozkul, kayınpederine yumruklarını attı, ama tehditlere rağmen atını monte etti ve okula doğru sürdü. Bu, Hızlı Momun'un isyanı olurdu - daha sonra ödemek zorunda olduğu bir hareket.

Çocuk ağladı, büyükbabasına kızardı, ve onu okuldan zamanında alamadı. Eve giderken uzun süre sessiz kaldılar. Fakat aniden yaşlı adam geri dönen geyiği hatırladı ve çocuğu rahatlatmak için ona halihazırda Boynuzlu Ana Ren Geyiği'nin ünlü hikayesini anlatmaya başladı. Bu arada, onun ve kızının yaşayacağı şeyleri düşünüyordu. Ne de olsa, Orozkul haklı, yaşlı bir insanı, hayatında ilk defa ona itaat etmesine rağmen affetmeyecek.

Momun’un kayınpederi, eve döndüğü gibi, her zaman olduğu gibi karısına öfkelenerek onu dövdü ve sonra evden çıkardı. Komşularına gitti. Onun talihsizlikleri içinde Bekey, kayıp kocasını değil babasını suçladı. Ancak, tüm köpekleri talihsiz yaşlı adama asmak gelenekseldi. Bir komşunun kızının onunla konuşmak istemediğini öğrenmesi üzerine Momun daha da kızdı.

Bu, Orozkul’un intikamcı planının bir parçasıydı: Bekey’i babasına karşı koymak. O akşam ormandan dönen karısını uzun süre dövdü ve Momun'un tüm sıkıntılardan suçlu olduğunu tekrarladı. İhtiyar Orozkul görevinden alındığını açıkladı (çocuğun büyük babası uzun süre onun için çalıştı ve küçük bir maaş aldı).

Ertesi gün, çocuk okula gitmedi - ateşi başladı. Yaşlı kadın, kocasıyla uzun süre yeniden kınadı ve hayatında sinek geçirmeyen bu mütevazi, sessiz adamın, aniden Orozkul'la çelişmeye cesaret edeceğini merak ederek. Yaşlı adamı işe koydu ve böylece kayınpederinden affedilmesi için yalvardı.

Orozkul çok güç açtı. Başı eğilerek onu ormana doğru izleyen yaşlı bir adamın küçük düşürülmesini seyretmekten hoşlanıyordu. Tanıdık bir Orozkul günlükleri için geldi. Yaşlı adam ormanın yüklenmesine yardım etti, büyük bir coşku gösterdi - yaşlı kadın sabahları tekrar tekrar ifade etti: "Maaşsız, hiç kimse değilsin!" Orozkul sanki kayınpederinin çabalarını görmedi.

Ve aniden odun için ormana gelen insanlar olağandışı bir resim gördü: nehrin yanında birkaç geyik vardı. Acelesiz, onurlu bir şekilde, su içti. Sonra ormana doğru gittik. Ardından, Momun’un Boynuzlu Ren Geyiği Annesi'nin masallarına olan sevgisini bilen Orozkul, intikam için başka bir plan yaptı. Uygulaması yaşlı adamı öldürecek bir plan.

Bu arada, çocuk yatağında yatıyordu ve bir gün insanların kızıl geyikleri nasıl evcilleştireceğini hayal ediyordu. Bu arada, önceki gün, o akşam, Momun’un beklenmedik isyanının neden olduğu bir skandalın patlak vermesiyle ana karakter bu hayvanları gördü. Nehire, en sevdiği taşlara koştu ve aniden geyik gördü. Oğlan, en büyüğünün aynı boynuzlu ana geyik olduğuna emindim. Uzun zamandır düşüncelerinde Bekei Teyze'ye bir çocuk göndermesini istedi. Orozkul daha sonra onu dövmeyi bırakacak, Momun kederlenmeyecek ve ailelerinde barış hüküm sürecek. Bunu yatağında yatarken, hastayken bile düşünüyordu.

Birdenbire, sarhoş bir Seydahmat eve girdi. Protestolara ve şu sözlere rağmen çocuğu sokağa sürükledi: "Büyükbaba kalkmamı söylemedi." Bahçede yabancılar vardı. Çocuk hemen büyükbabasını bulamadı ve onu görünce çok şaşırdı. Momun sarhoştu. Diz çöküyor ve et için bir ateş yakıyordu. Ve ondan çok uzakta olmayan bir maral başı yan yana yattı. Boynuzlu Ren Geyiği Annesinin başıydı.

Kaçmak istedi ama bacakları ona itaat etmedi. Sarhoş bir Orozkul'un boynuzlarını ölü bir geyik annesinin kafasından kesmeye çalıştığı için korku içinde izledi. Sonra yine ateşi içinde kaldı ve insanları duydu, burnunu çekip, şampiyon, geyik eti yerken duydu.

O korkunç akşam, çocuk özellikle balığa dönüşmek ve bu evden uzaklaşmak istedi. Ayağa kalktı, nehre gitti, soyunup soğuk suya girdi. Çocuk asla balığa dönüşmedi, asla beyaz gemiye yüzmedi ...

Çocuğunuzun ruhunun buna dayanmadığını reddettiniz.

Çocuğun ruhu dünyanın sertliğine dayanamadı ve onu terk etti. Bu, kısaca, Beyaz Steamboat'un metnidir.

Aitmatov iki dilde yazdı: Kırgız ve Rusça. Küçük ama bir zamanlar çok savaşçı olan insanların gururu oldu. Dahası, eserleri Rus edebiyatının en iyi eserleri listesine dahil edilmiştir.

“Beyaz Vapur” Aitmatov Analizi

Yazar, eserinde iyilik ve kötülük hakkında eski bir efsaneye değindi. Fakat ne Boynuzlu Anne Ren Geyiği efsanesinde, ne de ana hikayesinde iyi bir zafer elde etmiyor.

Ch. T. Aitmatov tarafından yazılan “White Steamboat” hikayesinin kahramanı dünyayı iki boyuta ayırır: fantastik ve gerçek. Güzel, sadece kurgusaldır. Ancak Beyaz Vapurdaki Chingiz Aitmatov kesinlikle olumsuz ya da pozitif görüntüler yaratmadı. Hayatı olduğu gibi gösterdi.

Orozkul, şüphesiz, okuyucuda olumsuz duygular yaratıyor. Her insanın iyiliği için içsel bir isteği vardır. Orozkul'da bencillik ve kendine acıma çok güçlü. Bu kalite onun içindeki her şey insan tarafından öldürülür, iyi. İç dünyasını taşıyan yazar şöyle der:

Utanç hissi onu yaktı.

Bu, yaşlı adam Momuna'ya bir kez daha kaba davrandığında, Orozkul ile oldu. Başka bir sahne bunun görünüşte acımasız ve kalpsiz bir insanın nasıl ağladığını gösteriyor:

Evrak çantası olan bu çocuk için tek bir kelime bulamadı.

Fakat Orozkul’un ruhunda iyi düşünceler göründüğünde, onları kendilerine acıma boğuyor.

Orozkul Momun ile zıt. Yaşlı adam, tüm zorluklara rağmen, sevdiklerini anlama ve sevme yeteneğini kaybetmedi. Meekle sıkı çalışır, hakaretleri dinler. Fakat kızının ve torununun uğruna, zayıflığı nedeniyle kayınpederinin kaprislerini şımartmıyor. Mutlulukları için, maralları öldürmek için bile herhangi bir fedakarlık yapmaya hazır. Ne de olsa, kayınvalidesinin emriyle geyikleri öldüren yaşlı adam. Ve hayatında ilk defadan sonra sarhoş oluyor.

Kahramanların her birinin kendi kederi vardır. Momun’un karısı genellikle eski ailesini hatırlıyor. Bütün çocukları ve beşi vardı, öldü. Kadının kalbi sertleşmiş. Ama çocuğa göründüğü kadar kötü değil. Ve onun ruhunda şefkat için bir yer var.

Dünya, Aitmatov’un “White Steamboat” adlı eserinde bir çocuğun gözüyle gösterilmiştir. Özet, elbette, bu olağandışı sanatsal gerçeklik görüşünü yansıtmıyor. Çocuk, neden herkesin acımasız Orozkul'dan korktuğunu ve saygı duyduğunu anlamıyor. Düşüncelerinde sık sık adaletin zafer kazanacağı günü temsil eder. Boynuzlu anne geyik efsanesine inanıyor ve bu inanç ona güç veriyor.

Çocuk bir gün boynuzlu geyik annesinin kendisine ve onun sevgili büyükbabasına yardım etmesini umuyor. Çocuğa Bekei teyzesine bir çocuk göndermesi gerektiğini düşünerek şiddetle sorar. Ne de olsa, koca onu dövmeyi bırakacak ve mutsuz yaşlı adam geceleri ağlamayacak. Ve sonra çocuk ölü bir geyiğin başını görür. Adalet ve iyi fikirleri çöküyor. Bu acımasız dünyayı terk eder, hayatının son dakikalarına kadar, gerçekten bir balığa dönüşeceğine ve beyaz bir gemiye yüzeceğine inandığını söyledi. Ancak bir mucize oluşmaz. Oğlan ölüyor.

Film uyarlaması

Aitmatov tarafından sunulan “White Steamboat” hakkında olumsuz bir yorum yok. Bir masal ve gelenek dünyasında sert gerçeklikten kaçan yaşlı bir adamın ve oğlanın hikayesi kimseyi kayıtsız bırakmaz. 1976'da Bolotbek Shamshiev “White Steamboat” filmini yaptı. Aitmatov bu filmin senaryosunu yazdı. Resim, Devlet Ödülü dahil olmak üzere çeşitli ödüller kazandı.

Bir oğlan ve büyükbabam orman kordonunda yaşıyorlardı. Kordonda üç kadın vardı: büyükanne, Bekei teyze, büyükbabanın kızı ve kordondaki ana adamın karısı, buster Orozkul ve yardımcı işçi Seydakhmat'ın karısı. Bekey Teyze, dünyadaki en sefil olan, çünkü çocuğu yok ve Orozkul, sarhoşken onu dövüyor. Büyükbaba Momun, çevik Momun adını aldı. Bu takma adı, değişmez dostu, her zaman hizmet etmeye hazır olmasıyla kazandı. Nasıl çalışacağını biliyordu. Ve kayınpederi Orozkul, baş kabul edilmesine rağmen, çoğunlukla misafirlerin arasında seyahat etti. Momun büyükbaş hayvanlar için gitti, bir arı kovanı tuttu. Bütün hayatım sabahtan akşama kadar işte ama kendime saygı duymaya zorlamayı öğrenmedim.

Oğlan babasını ya da annesini hatırlamadı. Onları hiç görmedim. Ama biliyordu: Babası Issyk-Kul'da bir denizciydi ve annesi boşandıktan sonra uzak bir şehir için ayrıldı.

Çocuk bir sonraki dağa tırmanmayı ve dürbünlü dedeleri aracılığıyla Issyk-Kul'a bakmayı severdi. Akşama doğru gölde beyaz bir gemi belirdi. Üst üste borularla, uzun, güçlü, güzel. Oğlan bir balığa dönüşmeyi hayal ediyordu, bu yüzden sadece başı kendi çıkmıştı, ince bir boyunda, büyük, çıkıntılı kulakları vardı. Yüzecek ve denizciye babasına şöyle diyecek: "Merhaba baba, ben senin oğlunuz." Tabii ki, Momun ile nasıl yaşadığını anlatacak. En iyi büyükbaba, ama kurnaz değil, bu yüzden herkes ona güler. Ve Orozkul bağırıyor!

Akşamları dede torununa bir peri masalı anlattı.

Antik çağda, Enesai Nehri kıyısında bir Kırgız kabilesi yaşıyordu. Düşmanlar kabile saldırdı ve herkesi öldürdü. Sadece bir erkek ve bir kız kaldı. Fakat çocuklar düşmanın eline geçti. Han, Onları Pockmarked Lame Yaşlı Kadın'a verdi ve Kırgız'a son vermelerini emretti. Ancak Pockmarked Lame Yaşlı Kadın onları Enesai kıyılarına getirdiğinde, geyik uterusu ormandan çıktı ve çocuklarını sormaya başladı. “İnsanlar geyikimi öldürdü” dedi. “Ve memem taşmış, çocuklar için soruyor!” Pockmarked Lame Yaşlı Kadın uyardı: “Bunlar insan çocuklar. Büyüyecek ve geyiklerini öldürecekler. Ne de olsa, insanlar sadece hayvan değiller, birbirlerini koruyamazlar. ” Fakat geyik annesi, Lame Yaşlı Kadın Ryabaya'ya el koydu ve çocuklarını şimdi kendi adıyla Issyk-Kul'a getirdi.

Çocuklar büyüdü ve evlendi. Bir kadının doğumu başladı, acı çekti. Adam korktu, annesi geyik aramaya başladı. Sonra uzaktan yanardöner bir zil sesi duyuldu. Boynuzlu anne geyik boynuzlarına bir bebek beşiği getirdi - beshik. Ve beshik'in yayında gümüş zil çaldı. Ve hemen kadın doğdu. İlk doğumlu geyik annesi seçildi - Bugubay. Ondan klan Bugu gitti.

Sonra biri daha zengin öldü ve çocukları mezara maral boynuzu takmaya karar verdi. O zamandan beri İssyk-Kul ormanlarında merhamet olmamıştır. Ve hiçbir geyik yoktu. Dağları terk etti. Boynuzlu ana geyik ayrıldığında, asla geri dönmeyeceğini söyledi.

Sonbahar tekrar dağlara geldi. Orozkul için yaz boyunca, çobanları ve çobanları ziyaret etme zamanı ayrıldı - tekliflerin karşılığını ödemenin zamanı gelmişti. Momun ile birlikte, dağlara iki çam kütüğü sürdüler ve bu nedenle Orozkul tüm dünyaya kızmıştı. Şehirde yerleşir, bir insana nasıl saygı duyulacağını bilirler. Kültürel insanlar ... Hediyeyi aldığı için, o zaman kütüklerin sürüklenmesi gerekmez. Fakat polis ve teftiş devlet çiftliğini ziyaret ediyor - ormanın nasıl ve nereden geldiğini soracaklar. Bu düşüncede, Orozkul'da kaynamaya başlayan her şey ve öfke. Karımı dövmek istedim ama ev çok uzaktaydı. Burada, bu büyükbaba bile geyiği gördü ve sanki kardeşleriyle tanışmış gibi neredeyse gözyaşlarına geldi.

Ve kordona çok yakın olduğunda, sonunda yaşlı adamla kavga ettiler: hepsi bir torun istedi, bu yürüyüş, okuldan aldı. Nehire sıkışmış kütükleri fırlattığı ve oğlanın arkasından süzüldüğü üzerine doğdu. Orozkul'un onu birkaç kez kafasına sürmesine yardım etmedi bile - serbest kaldı, kan tükürdü ve gitti.

Dedesi ve oğlan döndüğünde, Orozkul'un karısını dövdüğünü ve onu evden çıkardığını öğrendiler ve büyükbabası işten kovulduğunu söyledi. Bekei uluyan, babasını lanetledi ve büyükannesi Orozkul’a teslim olmak zorunda kaldığını, affedilmesini istedi, aksi halde yaşlılıkta nereye gideceğini söyledi? Büyükbaba onun elinde ...

Çocuk büyükbabasına ormanda geyik gördüğünü söylemek istedi - aynı şekilde geri döndüler! - Evet, büyükbabam buna bağlı değildi. Sonra çocuk tekrar hayali dünyasına gitti ve Orozkul ve Bekei'yi boynuzlara bir beşik getirmek için geyik annesine yalvarmaya başladı.

Bu sırada insanlar ormanın dışındaki kordona geldiler. Bir kütük çıkardıklarında ve başka şeyler yaptıklarında, Büyükbaba Momun, sadık bir köpek gibi Orozkul'un arkasına kıydı. Ziyaretçiler ayrıca geyik gördü - hayvanların rezervden korkmadıkları açık.

Akşamları oğlan, avluda çıkan ve üzerinde et ruhu olan bir ateşte kaynayan bir kazan gördü. Dedesi ateşin yanında durdu ve sarhoştu - çocuk onu hiç böyle görmemişti. Sarhoş Orozkul ve ahırda çömelme yapan ziyaretçilerden biri, büyük miktarda taze et yığını paylaştı. Kulübenin duvarının altında, çocuk geyik boynuzlu bir kafa gördü. Koşmak istedi ama bacakları itaat etmedi - ayağa kalktı ve dün Boynuzlu Ren Geyiği Annesi'nin biçimsiz kafasına baktı.

Yakında herkes masaya oturdu. Çocuk her zaman sıkıntılıydı. Sarhoş insanların şampiyon, kemiren, burnunu çeken, geyik bir annenin etini yiyip bitirdiğini duydu. Ardından Saydakhmat, büyükbabasını nasıl geyik öldüreceğini söyledi: aksi halde Orozkul'un onu kovacağından korktu.

Oğlan bir balık olacağına ve asla dağlara dönmeyeceğine karar verdi. Nehire indi. Ve suya girdi ...

Beyaz Steamboat hikayesinin özetini beğeneceğinizi umuyoruz. Bu hikayeyi okuyabilirseniz seviniriz.

Chingiz AITMATOV

BEYAZ BUHAR

İki hikayesi vardı. Kendisinden biri, kimsenin bilmediği bir şey. Diğeri büyükbaba tarafından söylendi. O zaman tek bir tane kalmadı. Bu bununla ilgili.
  O yıl yedi yaşındaydı, sekizinci idi.
  İlk önce bir evrak çantası alındı. Braketin altına kayan parlak metal bir kapaklı siyah dermatist evrak çantası. Küçük eşyalar için yama cebi. Tek kelimeyle, sıradışı, en sıradan bir okul çantası. Bununla, belki de her şey başladı.
  Büyükbaba onu ziyaret eden bir otomobil dükkanında satın aldı. Dağlarda sığır yetiştiricileri ile dolaşan bir araba dükkanı, bazen Santashi Pad'de bir orman kordonunda onlara bakıyordu.
  Buradan, kordondan, geçitler ve yamaçlar boyunca, korunan bir dağ ormanı yukarı uzanır. Kordonda sadece üç aile var. Ancak yine de, zaman zaman, bir araba dükkanı ormanları ziyaret ederdi.
  Üç bahçedeki tek çocuk, her zaman bir araba dükkanını ilk farkedendi.
  - Sürme! Bağırdı, kapılara ve pencerelere koşarak. - Araba dükkanı gidiyor!
Tekerlekli bir yol, Issyk-Kul sahilinden, her zaman bir geçit, bir nehir bankasından, her zaman taş ve çukurların üzerinden geçmiştir. Böyle bir yolda binmek çok kolay değildi. Karaulnaya dağına ulaştıktan sonra, geçidin dibinden yamacı yükseldi ve oradan da ormanların avlusuna dik ve dik bir yamaç geçti. Nöbetçi dağ çok yakın - hemen hemen her gün yaz aylarında oğlan göle dürbünle bakmak için koştu. Ve orada, yolda, her zaman bir bakışta her zaman görebilirsiniz - hem yürüyerek hem de at sırtında ve tabii ki arabada.
  O zaman - ve sıcak yaz mevsiminde oldu - çocuk barajında \u200b\u200byıkandı ve buradan arabanın yamaçta nasıl tozlandığını gördüm. Baraj sığ bir nehrin kenarında, bir çakıl taşındaydı. Dedesi taştan yapılmış. Bu baraj olmasaydı, kim bilir, belki çocuk uzun süredir hayatta olmazdı. Büyükannenin dediği gibi, nehir uzun süre kemiklerini yıkadı ve onları doğrudan Issyk-Kul'a taşıyacaktı ve orada balık ve su yaratığı tarafından inceleneceklerdi. Ve hiç kimse onu aramayacak ve onu öldürmeyecekti - çünkü suya tırmanacak hiçbir şey yok ve ona ihtiyacı olanın canını yakmadığı için. Şimdiye kadar bu olmadı. Ve eğer biri bilseydi, büyükanne gerçekten kurtarmak için acele etmemiş olabilirdi. Onun için çok sevinirdi, aksi takdirde yabancı olduğunu söylüyor. Ve bir yabancı her zaman bir yabancıdır, ne kadar beslenirse beslensin, ne kadar peş peşe olursa olsun. Yabancı ... ama ya yabancı olmak istemezse? Ve neden yabancı biri olarak kabul edilmeli? Belki o değil, yabancı kendini mi?
  Ama daha sonraları ve daha sonra büyükbabamın barajları hakkında ...
  Sonra bir araba dükkanı gördü, dağdan aşağı iniyordu ve yolun arkasından toz dönüyordu. Ve çok sevindi, evrak çantası alacağından emindi. Hemen sudan fırladı, kısa bir süre pantolonunu sıska kalçalarının üzerine çekti ve hala ıslak, maviye dönüştü - nehirdeki su soğuktu - bir dükkanın geldiğini ilk bildiren ilk kişi olmak için avluya doğru yürüdü.
Çocuk hızla koştu, çalılıkların üzerinden atladı ve kayalar etrafında koşuyorlardı, üstlerinden atlamak için güçleri dahilinde değilse ve hiçbir yerde basit olmadıklarını bilmelerine rağmen, hiçbir yerde bir saniye durmadı. Kırgın olabilirler ve hatta bir bacak bile kurabilirlerdi. “Makine dükkanı geldi. Sonra geleceğim,” “Deve Yalan” yolunda attı - bu yüzden göğsüne yere kadar giden kırmızı kambur granitini çağırdı. Genellikle oğlan, "Devesini" kambur yere koymadan geçemezdi. Bobin kuyruğundaki jelleşmesinin dedesi gibi ustaca alkışladı - çok dikkatsizce; bekle bir dakika, işte burada olacağım. Bir "Eyer" kayası vardı - yarı beyaz, yarı siyah, bir at sırtında oturabileceğiniz bir eyerle taşlanmış taş. Ayrıca, bir kurda çok benzeyen bir taş "Kurt" vardı, kahverengi, gri saçlı, güçlü bir tortu ve ağır bir mezar taşı. Ona doğru sürünerek nişan aldı. Ancak en sevilen taş, yıkanan bir kıyıdaki nehirdeki yıkılmaz bir blok olan "Tank" tır. Öyleyse bekleyin, Tank kıyıdan fırlayıp gidecek ve nehir kaynar, beyaz kırıcılarla kaynar. Ne de olsa, tanklar sinemaya böyle gider: kıyıdan suya - ve gitti ... Çocuk nadiren filmler gördü ve bu yüzden ne sıkıca gördüklerini hatırladı. Büyükbabam bazen torununu, dağın dışındaki komşu bir kasabada bulunan bir devlet çiftliği çiftliğinde sinemaya sürdü. Bu yüzden Tank kıyıdaydı, her zaman nehrin karşısına koşmaya hazır göründü. “Zararlı” veya “iyi” taşlar, hatta “zor” ve “aptal” olanlar da vardı.
  Bitkiler arasında da - "sevgili", "cesur", "korkulu", "kötülük" ve diğerleri. Dikenli tereyağı, örneğin, ana düşmandır. Oğlan onu günde onlarca defa doğradı. Ancak bu savaşın sonu görünmedi - buzağı büyümeye ve çoğalmaya devam etti. Ancak tarla gündüzsefası, aynı zamanda yabani ot olmalarına rağmen, en zeki ve eğlenceli çiçeklerdir. Hepsinden iyisi sabah güneşi ile tanışırlar. Diğer otlar hiçbir şey anlamıyor - o sabah, o akşam, umursamıyor. Ve gündüzsefası, sadece ışınları ısıtır, gözlerini açar, güler. Birincisi, bir göz, sonra ikincisi ve sonra birer birer çiçeklerin tüm kıvrımları çiçek açar. Beyaz, açık mavi, leylak, farklı ... Ve yanlarına çok sessizce oturursanız, uyandıkları için bir şey hakkında fısıldadıklarını sanıyorlar. Karıncalar - ve bunu biliyorlar. Sabahları gündüzleri gündüzleri dolaşır, güneşte şımarır ve çiçeklerin kendi aralarında söylediklerini dinlerler. Belki rüyalar anlatır?
Öğleden sonra, genellikle öğlen saatlerinde, çocuk, saplı shiraljinov'un çalılıklarına tırmanmayı severdi. Shiraljinler uzundur, üzerinde çiçek yoktur ve kokuludur, adacıklarda büyür, yığın halinde toplanır, diğer bitkileri yakın tutar. Shiraljinler gerçek dostlardır. Özellikle de herhangi bir suç varsa ve kimsenin görmemesi için ağlamak istiyorsanız, Shiraljinlere sığınmak en iyisidir. Kenarındaki çam ormanı gibi kokuyorlar. Shiraljinlerde sıcak ve sessiz. Ve en önemlisi - gökyüzünü gizlemiyorlar. Sırt üstü yatmalı ve gökyüzüne bakmalısın. İlk başta, neredeyse hiçbir şey gözyaşlarıyla ayırt edilemez. Ve sonra bulutlar ortaya çıkacak ve planladığınız her şey üstünde çalışacaklar. Bulutlar çok iyi hissetmediğinizi, bir yerden ayrılmak istediğinizi, uçup gittiğinizi, böylece kimsenin sizi bulamayacağını ve böylece herkesin iç çekip, nefes nefese kaldığını - ortadan kaybolduğunu söylüyorlar, dediler, oğlum, onu şimdi nerede bulacağız? Böylece hiçbir yerde kaybolmamanız, sessizce uzanmanız ve bulutlara hayran olmanız, bulutlar istediğiniz yere dönüşecektir. Aynı bulutlardan çeşitli şeyler elde edersiniz. Sadece bulutların neyi temsil ettiğini bilmek gerekir.
  Ve Shiraljinlerde sessiz ve gökyüzünü gizlemiyorlar. İşte onlar, Shiraljinler, sıcak çam kokulu ...
  Ayrıca otlar hakkında farklı çeşitleri de biliyordu. Bir taşkın çayır üzerinde yetişen gümüş tüylü otlara karşı hoşgörülü davrandı. Onlar kranklar - topallandı! Rüzgarlı kafalar. Bayram yumuşak, ipeksi salkımları rüzgar olmadan yaşayamaz. Sadece beklerler - nereye vuracaklarsa oraya giderler. Ve hepsi komuta halindeymiş gibi, bütün çayır birer olarak selamlar. Ve eğer yağmur yağmaya başlarsa veya fırtına başlarsa, nereye karıştıracaklarını bilemezler. Dart, düşme, yere yapışma. Bacakların olsaydı, muhtemelen gözlerinin baktığı yerlerden kaçarsın ... Ama rol yapıyorlar. Fırtına azalacak ve yine rüzgarda sallanan anlamsızlık - rüzgarın olduğu yerde, orada ...
  Biri, arkadaşsız bir çocuk, etrafını saran o basit şeylerin çemberinde yaşadı ve sadece bir otostopçu, her şeyi unutmasını ve ona koşmaya başlamasını sağlayabilirdi. Ne diyebilirim, bir dükkan sizin için taş veya çim değildir. Orada ne var ama araba dükkanında!
  Çocuk eve koştuğunda, dükkan zaten evin arkasındaki bahçeye yaklaşıyordu. Kordondaki evler nehre bakıyordu, bileşik kıyıya doğru hafif bir eğimde ilerliyordu ve nehrin diğer tarafında, bulanık bahardan hemen sonra, orman, dağları dik bir şekilde yükseldi, bu yüzden evlerin arkasında kordonun sadece bir girişi vardı. Çocuk zamanında kaçmamış olsaydı, dükkanın zaten burada olduğunu kimse bilemezdi.
O saatte hiç erkek yoktu, sabahları herkes dağıldı. Kadınlar ev işleri yaptı. Ama sonra açık kapılara koşarak delici bir şekilde çığlık attı:
  - Geldi! Makine mağazası geldi! Kadınlar alarma geçti. Gizli para aramak için koştuk. Ve dışarı fırladılar, birbirlerini solladılar. Büyükanne de onu övdü:
  - İşte biz büyük gözlü!
  Çocuk sanki bir araba dükkanı getirmiş gibi düzleşmişti. Mutluydu çünkü onlara haberleri verdi, çünkü onlarla arka bahçeye koştu, çünkü onlarla birlikte minibüsün açık kapısına itti. Ama burada kadınlar hemen onu unuttular. Ona bağlı değillerdi. Mallar farklı - gözlerim doldu. Sadece üç kadın vardı: bir büyükanne, annesinin kız kardeşi Bekei Teyze, kordondaki en önemli adamın karısı, işkenceci Orozkul ve kucağında kızı olan Guljamal yardımcı işçi Seydakhmat'ın karısı. Sadece üç kadın. Ancak çok fazla telaşa kapıldılar, malları o kadar sıraladılar ve kullandılar: otomobil dükkanının satıcısının hattı takip etmelerini ve aynı anda konuşmamalarını talep etmek zorunda kaldılar.
  Ancak sözlerinin kadınlar üzerinde çok az etkisi oldu. İlk başta her şeyi aldılar, sonra seçmeye başladılar, sonra seçilenleri geri getirdiler. Onlar koydular, denediler, tartıştılar, şüphelendiler, onlarca kez aynı şeyi sorguladılar. Bir şeyden hoşlanmadılar, diğeri pahalıydı, üçüncü olanın rengi yanlışdı ... Çocuk bir yana durdu. Sıkılmıştı. Olağanüstü bir şey beklentisi kayboldu, dağda bir bakkal görünce yaşadığı sevinç kayboldu. Araba dükkanı birdenbire, bir sürü farklı çöple doldurulmuş sıradan bir araca dönüştü.
  Satıcı kaşlarını çattı: Bu kadınların bir şey alacağı belli değildi. Neden buraya, o kadar uzaklara dağlarda gitti?
  Bu yüzden çok şey öğrendi. Kadınlar geri çekilmeye başladılar, çardakları sertleşti, yorgun görünüyorlardı. Bazı nedenlerden dolayı, birbirlerine veya satıcıya bahane vermeye başladılar. Büyükannem para olmadığından şikayet eden ilk kişiydi. Ama ellerinde para yok - malları almayacaksın. Bekey Teyze kocası olmadan büyük bir alım yapmaya cesaret edemedi. Bekey Teyze, dünyadaki tüm kadınlar arasında en sefil olan çünkü çocuğu yok ve Orozkul bunun için sarhoş dayak yiyor, çünkü büyükbabası çekiyor, çünkü dedesi Bekey teyzesi kızı. Bekey Teyze detaylı bir şeyler ve iki şişe votka aldı. Ve boşuna ve boşuna - aynısı daha kötü olacak. Büyükanne karşı koyamadı:
  - Neden kendini rahatsız ediyorsun? Tısladı, böylece satıcı onu duyamazdı.
  “Biliyorum,” Bekei Teyze kısa kesti.
- Bir aptal, daha sessiz, ama büyükanne eldivenle fısıldadı. Bir satış elemanı olmayın, sanki şimdi Beckey Teyze'ye rapor verecek gibi. Vay, yemin ettiler! ..
  Genç bir Guljamal tarafından yardım edildi. Satıcıya, yakında Seydahmat'ının şehre gideceğini, şehirdeki paraya ihtiyacı olacağını ve böylece istifleme yapamayacağını açıklamaya başladı.
  Dükkanın yanına gittiler, satıcının dediği gibi malları "parasız" aldılar ve eve gittiler. Bu bir ticaret mi? Ayrılan kadınların peşinden tüküren satıcı, araba sürmek ve uzaklaşmak için çekilişli malları toplamaya başladı. Sonra çocuğu farketti.
  - Nesin sen, kulaklı mı? Diye sordu. Çocuğun çıkıntılı kulakları, ince bir boynu ve geniş, yuvarlak bir başı vardı. - Satın almak ister misin? Çok çabuk, aksi halde kapatırım. Hiç para var mı?
  Satıcı böyle yaptı, yapacak bir şey yoktu, ama çocuk saygıyla cevap verdi:
  “Hayır, amca, para yok” ve başını salladı.
  "Ve sanırım var," dedi satıcı sahte bir inançsızlıkla. “Hepiniz burada zenginsiniz, sadece fakir gibi görünüyorsunuz.” Ve cebinizde bu para değil.
  “Hayır, amca,” çocuk ciddiyetle ve ciddiyetle cevapladı ve yırtık cebini çevirdi. (İkinci cep sıkıca dikildi.)
  “Yani paran uyandı.” Nereye koştuğuna bak. Onu bulacaksın.
  Bir an sessiz kaldılar.
  - Sen kim olacaksın? - satıcı tekrar sormaya başladı. - Yaşlı adam Momun, ya da ne?
  Çocuk başını salladı.
  - Onu bir torun olarak görüyor musun?
  - Evet - Çocuk tekrar başını salladı.
  - Peki anne nerede?
  Çocuk hiçbir şey demedi. Bunun hakkında konuşmak istemedi.
  Annen, kendinden hiç bahsetmiyor. Kendini tanımıyor musun yoksa ne?
  Bilmiyorum.
  - Ya baba? Sende bilmiyormusun
  Oğlan sessizdi.
  “Sen, arkadaş, hiçbir şey bilmiyor musun?” - şaka yapan bir satıcıyı kınadı. - Öyleyse öyleyse. Bekle, - bir avuç tatlı çıkardı. - Sağlıklı ol.
  Çocuk utangaçtı.
- Al, al. Gecikme Gitmeliyim Çocuk tatlıları cebine koydu ve yolda bir araba dükkanı yapmak için arabanın peşinden koşmak üzereydi. Çok tembel, tüylü köpek Baltek'i aradı. Orozkul'un hepsi onu vurmakla tehdit etti - neden böyle bir köpeği tuttuklarını söylüyorlar. Evet, büyükbabam zaman için yalvardı: Çoban başlatmak gerekliydi, dediler ve Baltek götürülüp gitmeli. Baltek hiçbir şeyi umursamadı - iyi beslenmiş bir uykulu, aç biri her zaman birilerine, arkadaşlarına ve yabancılarına gizlice girerdi, eğer bir şey yapsalardı. İşte o, köpek Baltek'ti. Ama bazen, can sıkıntısı yüzünden arabalara koştu. Doğru, uzak değil. Sadece hızlanacak, sonra aniden geri dönecek ve eve dönecektir. Güvenilmez köpek. Yine de, bir köpekle koşmak, köpek kullanmadan yüz kat daha iyidir. Her ne ise - hepsi aynı köpek ...
  Yavaş yavaş, satıcının görmemesi için, çocuk Baltek'e bir şeker attı. “Bak,” dedi köpeği uyardı: “Uzun süre koşacağız.” Baltek ciyakladı, kuyruğunu salladı - daha fazlasını bekledi. Fakat oğlan daha fazla şeker atmaya cesaret edemedi. Ne de olsa, bir avuç için verdiği köpeğe değil, bir kişiye rahatsızlık verebilirsiniz.
  Ve sonra sadece büyükbaba ortaya çıktı. Yaşlı adam arı kovanına gitti, ancak arı kovanından evlerin arkasında ne olduğu belli değil. Ve böylece dedemin zamanında geldiği, araba dükkanının henüz ayrılmadığı ortaya çıktı. Olgu. Aksi halde, torunun bir portföyü olmazdı. Çocuk o gün şanslıydı.

Bir oğlan ve büyükbabam orman kordonunda yaşıyorlardı. Kordonda üç kadın vardı: büyükanne, Bekei teyze, büyükbabanın kızı ve kordondaki ana adamın karısı, buster Orozkul ve yardımcı işçi Seydakhmat'ın karısı. Bekey Teyze, dünyadaki en sefil olan, çünkü çocuğu yok ve Orozkul, sarhoşken onu dövüyor. Büyükbaba Momun, çevik Momun adını aldı. Bu takma adı, değişmez dostu, her zaman hizmet etmeye hazır olmasıyla kazandı. Nasıl çalışacağını biliyordu. Ve kayınpederi Orozkul, baş kabul edilmesine rağmen, çoğunlukla misafirlerin arasında seyahat etti. Momun büyükbaş hayvanlar için gitti, bir arı kovanı tuttu. Bütün hayatım sabahtan akşama kadar işte ama kendime saygı duymaya zorlamayı öğrenmedim.

Oğlan babasını ya da annesini hatırlamadı. Onları hiç görmedim. Ama biliyordu: Babası Issyk-Kul'da bir denizciydi ve annesi boşandıktan sonra uzak bir şehir için ayrıldı.

Çocuk bir sonraki dağa tırmanmayı ve dürbünlü dedeleri aracılığıyla Issyk-Kul'a bakmayı severdi. Akşama doğru gölde belirdi beyaz vapur. Üst üste borularla, uzun, güçlü, güzel. Oğlan bir balığa dönüşmeyi hayal ediyordu, bu yüzden sadece başı kendi çıkmıştı, ince bir boyunda, büyük, çıkıntılı kulakları vardı. Yüzecek ve denizciye babasına şöyle diyecek: "Merhaba baba, ben senin oğlunuz." Tabii ki, Momun ile nasıl yaşadığını anlatacak. En iyi büyükbaba, ama kurnaz değil, bu yüzden herkes ona güler. Ve Orozkul bağırıyor!

Akşamları dede torununa bir peri masalı anlattı.

Antik çağda, Enesai Nehri kıyısında bir Kırgız kabilesi yaşıyordu. Düşmanlar kabile saldırdı ve herkesi öldürdü. Sadece bir erkek ve bir kız kaldı. Fakat çocuklar düşmanın eline geçti. Han, Onları Pockmarked Lame Yaşlı Kadın'a verdi ve Kırgız'a son vermelerini emretti. Ancak Pockmarked Lame Yaşlı Kadın onları Enesai kıyılarına getirdiğinde, geyik uterusu ormandan çıktı ve çocuklarını sormaya başladı. “İnsanlar geyikimi öldürdü” dedi. “Ve memem taşmış, çocuklar için soruyor!” Pockmarked Lame Yaşlı Kadın uyardı: “Bunlar insan çocuklar. Büyüyecek ve geyiklerini öldürecekler. Ne de olsa, insanlar sadece hayvan değiller, birbirlerini koruyamazlar. ” Fakat geyik annesi, Lame Yaşlı Kadın Ryabaya'ya el koydu ve çocuklarını şimdi kendi adıyla Issyk-Kul'a getirdi.

Çocuklar büyüdü ve evlendi. Bir kadının doğumu başladı, acı çekti. Adam korktu, annesi geyik aramaya başladı. Sonra uzaktan yanardöner bir zil sesi duyuldu. Boynuzlu anne geyik boynuzlarına bir bebek beşiği getirdi - beshik. Ve beshik'in yayında gümüş zil çaldı. Ve hemen kadın doğdu. İlk doğumlu geyik annesi seçildi - Bugubay. Ondan klan Bugu gitti.

Sonra biri daha zengin öldü ve çocukları mezara maral boynuzu takmaya karar verdi. O zamandan beri İssyk-Kul ormanlarında merhamet olmamıştır. Ve hiçbir geyik yoktu. Dağları terk etti. Boynuzlu ana geyik ayrıldığında, asla geri dönmeyeceğini söyledi.

Sonbahar tekrar dağlara geldi. Orozkul için yaz boyunca, çobanları ve çobanları ziyaret etme zamanı ayrıldı - tekliflerin karşılığını ödemenin zamanı gelmişti. Momun ile birlikte, dağlara iki çam kütüğü sürdüler ve bu nedenle Orozkul tüm dünyaya kızmıştı. Şehirde yerleşir, bir insana nasıl saygı duyulacağını bilirler. Kültürel insanlar ... Hediyeyi aldığı için, o zaman kütüklerin sürüklenmesi gerekmez. Fakat polis ve teftiş devlet çiftliğini ziyaret ediyor - ormanın nasıl ve nereden geldiğini soracaklar. Bu düşüncede, Orozkul'da kaynamaya başlayan her şey ve öfke. Karımı dövmek istedim ama ev çok uzaktaydı. Burada, bu büyükbaba bile geyiği gördü ve sanki kardeşleriyle tanışmış gibi neredeyse gözyaşlarına geldi.

Ve kordona çok yakın olduğunda, sonunda yaşlı adamla kavga ettiler: hepsi bir torun istedi, bu yürüyüş, okuldan aldı. Nehire sıkışmış kütükleri fırlattığı ve oğlanın arkasından süzüldüğü üzerine doğdu. Orozkul'un onu birkaç kez kafasına sürmesine yardım etmedi bile - serbest kaldı, kan tükürdü ve gitti.

Dedesi ve oğlan döndüğünde, Orozkul'un karısını dövdüğünü ve onu evden çıkardığını öğrendiler ve büyükbabası işten kovulduğunu söyledi. Bekei uluyan, babasını lanetledi ve büyükannesi Orozkul’a teslim olmak zorunda kaldığını, affedilmesini istedi, aksi halde yaşlılıkta nereye gideceğini söyledi? Büyükbaba onun elinde ...

Çocuk büyükbabasına ormanda geyik gördüğünü söylemek istedi - aynı şekilde geri döndüler! - Evet, büyükbabam buna bağlı değildi. Sonra çocuk tekrar hayali dünyasına gitti ve Orozkul ve Bekei'yi boynuzlara bir beşik getirmek için geyik annesine yalvarmaya başladı.

Bu sırada insanlar ormanın dışındaki kordona geldiler. Bir kütük çıkardıklarında ve başka şeyler yaptıklarında, Büyükbaba Momun, sadık bir köpek gibi Orozkul'un arkasına kıydı. Ziyaretçiler ayrıca geyik gördü - hayvanların rezervden korkmadıkları açık.

Akşamları oğlan, avluda çıkan ve üzerinde et ruhu olan bir ateşte kaynayan bir kazan gördü. Dedesi ateşin yanında durdu ve sarhoştu - çocuk onu hiç böyle görmemişti. Sarhoş Orozkul ve ahırda çömelme yapan ziyaretçilerden biri, büyük miktarda taze et yığını paylaştı. Kulübenin duvarının altında, çocuk geyik boynuzlu bir kafa gördü. Koşmak istedi ama bacakları itaat etmedi - ayağa kalktı ve dün Boynuzlu Ren Geyiği Annesi'nin biçimsiz kafasına baktı.

Yakında herkes masaya oturdu. Çocuk her zaman sıkıntılıydı. Sarhoş insanların şampiyon, kemiren, burnunu çeken, geyik bir annenin etini yiyip bitirdiğini duydu. Ardından Saydakhmat, büyükbabasını nasıl geyik öldüreceğini söyledi: aksi halde Orozkul'un onu kovacağından korktu.

Oğlan bir balık olacağına ve asla dağlara dönmeyeceğine karar verdi. Nehire indi. Ve suya girdi ...