Hristiyan öğretisi İncil üzerine kuruludur, ancak çoğu yazarın kim olduğunu ve ne zaman yayınlandığını bilmez. Bu sorulara cevap alabilmek için bilim insanları çok sayıda çalışma yürüttüler. Yüzyılda Kutsal Yazıların yayılması muazzam oranlara ulaşmıştır, dünyada her saniyede bir kitabın yayınlandığı bilinmektedir.

İncil nedir?

Kutsal Yazıları oluşturan Hıristiyan kitap koleksiyonuna İncil denir. İnsanlara verilen Rabbin sözü olarak kabul edilir. Yıllar boyunca, Kutsal Kitabı kimin yazdığını ve ne zaman farklı insanlara vahiy verildiğine ve kayıtların yüzyıllarca saklandığına inanmak için birçok çalışma yapılmıştır. Kilise, kitap koleksiyonunu ilham verici olarak kabul ediyor.

Bir ciltte Ortodoks İncil iki veya daha fazla sayfa ile 77 kitap vardır. Belli bir antik dini, felsefi, tarihi ve edebi eserler kütüphanesi olarak kabul edilir. İncil iki bölümden oluşur: Eski (50 kitap) ve Yeni (27 kitap) Ahit. Eski Ahit kitaplarının yasama, tarih ve öğretmenin şartlı bir şekilde bölünmesi de vardır.

İncil neden İncil olarak adlandırıldı?

Bu soruya bir cevap sağlayan İncil alimleri tarafından önerilen bir temel teori var. “İncil” adının ortaya çıkmasının asıl nedeni, Akdeniz kıyısında bulunan liman şehri Byblos ile ilişkilidir. Bu sayede Mısır papirüsleri Yunanistan'a teslim edildi. Bir süre sonra, Yunanca bu isim bir kitap anlamına gelmeye başladı. Sonuç olarak, İncil kitabı ortaya çıktı ve bu isim sadece Kutsal Yazı için kullanıldı, bu yüzden adı büyük harfle yazdılar.

İncil ve İncil - fark nedir?

Birçok inanan, Hristiyanlar için kutsal kitap hakkında kesin bir fikre sahip değildir.

1. Müjde Yeni Ahit'in bir parçası olan İncil'in bir parçasıdır.
2. İncil erken bir kutsal kitaptır, ancak İncil'in metni daha sonra yazılmıştı.
3. Müjde'nin metni yalnızca dünyadaki yaşam ve İsa Mesih'in cenneti için yükseliş hakkında bilgi verir. İncil birçok başka bilgi sağlar.
4. İncil'i ve İncil'i yazandan farklılıklar vardır, bu yüzden ana Kutsal kitabın yazarları bilinmemektedir, ancak ikinci eserin hesabında metninin dört misyoner tarafından yazıldığı varsayımı vardır: Matta, Yuhanna, Luka ve Mark.
5. İncil'in sadece eski Yunan dilinde yazıldığını ve İncil'in metinlerinin farklı dillerde sunulduğunu belirtmek gerekir.

İncil'in yazarı kim?

İnananlar için, Kutsal Kitabın yazarı Rab'dir, ancak uzmanlar Süleyman Bilgeliğini, İş Kitabını ve daha fazlasını içerdiğinden uzmanlar bu görüşü zorlayabilir. Bu durumda, soruyu cevaplayarak - İncil'i kim yazdıysa, birçok yazarın olduğu varsayılabilir ve her birinin bu çalışmaya katkısı oldu. İlahi ilham alan sıradan insanların yazdığı, yani kitapta kurşun kalem tutan yalnızca bir araç oldukları ve Rab'nin ellerini yönettiği bir varsayım var. İncil'in nereden geldiğini bulmak, metni yazan kişilerin isimlerinin bilinmediğine işaret etmeye değer.

İncil ne zaman yazılır?

Uzun zamandır, dünyadaki en popüler kitabın ne zaman yazıldığı konusunda tartışmalar oldu. Birçok araştırmacının katıldığı iyi bilinen ifadeler arasında şunlar yer almaktadır:

1. Birçok tarihçi, İncil'in ne zaman ortaya çıktığına ilişkin bir soruyu cevaplarken   VIII-VI yüzyıl M.Ö. e.
2. Çok sayıda İncil alimi, kitabın sonunda oluştuğundan emindir. V-II. Yüzyıl e.
3. İncil'in kaç yaşında olduğu bir başka yaygın versiyon ise kitabın etrafındaki inananlar tarafından yazılmış ve sunulmuş olmasıdır. II-I yüzyıl e.

İncil pek çok olayı açıklar, bu nedenle ilk kitapların Musa ve Yuşa hayatı boyunca yazılmış olduğu sonucuna varılabilir. Ardından Kutsal Kitabı şimdi bildiği gibi oluşturan başka basımlar ve eklemeler ortaya çıktı. Kitabı yazma kronolojisine itiraz eden, ilahi kökenli olduğunu iddia ettiği için sunulan metne güvenmenin imkansız olduğuna inanan eleştirmenler var.

İncil hangi dilde yazılmıştır?

Tüm zamanların görkemli kitabı eski zamanlarda yazılmıştı ve bugün 2,5 binin üzerinde dile çevrildi. İncil'in baskı sayısı 5 milyon kopyayı aştı. Geçerli sürümlerin daha sonra orijinal dillerden çeviriler olduğunu unutmayın. İncil'in tarihi, onu bir düzineden fazla yıldan beri yazdıklarını gösterir, bu nedenle metinleri farklı dillerde birleştirir. Eski Ahit İbranice'de daha çok temsil edilir, ancak Aramice'de metinler vardır. Yeni Ahit antik Yunanca neredeyse tamamen temsil edilmektedir.

Kutsal Yazıların popülaritesi göz önüne alındığında, araştırmanın yürütüldüğü kimseyi şaşırtmaz ve bu ilginç bir çok bilgiyi ortaya çıkarır:

1. İncil'de, İsa diğerlerinden daha sık bahsedilir ve ikincisi ise David'dir. Kadınlar arasında defne, Abraham Sarah'ın karısını alır.
2. Kitabın en küçük kopyası 19. yüzyılın sonunda basılmış ve bunun için fotomekanik azaltma yöntemi kullanılmıştır. Boyutu 1.9x1.6 cm ve kalınlığı 1 cm idi, metni okunaklı kılmak için kapağa bir büyüteç yerleştirildi.
3. İncil ile ilgili gerçekler, yaklaşık 3,5 milyon harf içerdiğini göstermektedir.
4. Eski Ahit'i okumak için 38 saat harcamak gerekir ve Yeni üzerine 11 saat sürer.
5. Birçoğu gerçeğe şaşıracak, ancak istatistiklere göre, İncil diğer kitaplardan daha fazla çalındı.
6. Kutsal yazıların çoğu Çin'e ihracat için hazırlanmıştır. Kuzey Kore'de, bu kitabı okumak ölümle cezalandırılır.
7. Hıristiyan İncil en perili kitaptır. Tarih boyunca, ölüm cezasının verildiği ihlale ilişkin olarak hangi yasaların çıkarılacağı konusunda başka bir çalışma yoktur.

İncil, Guinness Rekorlar Kitabı'na en büyük tirajta yayınlanan bir kitap olarak girdi. Yalnızca son 2 yüzyıl boyunca, Kitap Kitabının toplam tirajı 8 milyar kopya olarak gerçekleşti. İncil, 2500'den fazla dile ve tüm dünyanın lehçelerine çevrilmiştir. İspanya'da 10 Ocak 1514, dünyadaki İncil'i çeşitli dillerde yayınladı. Bugün en sıradışı baskılara genel bir bakış sunuyoruz.

En pahalı İncil

En pahalı İncil Gutenberg İncil'dir. 1456'da basılan bu kitap, Avrupa'da kitap basımı tarihinde referans oldu. Gutenberg İncil'in 180 nüshasını parşömene 45, filigranlı İtalyan kağıtlarına yazdı. Bu güne kadar sadece 21 kitap tam içeriği ile korunmuştur. Çeşitli kopyalarının 25 milyon ila 35 milyon dolar arasında olduğu tahmin edilmektedir.

En küçük İncil

İsrail Teknoloji Üniversitesi'nden bilim adamları, Eski Ahit'in metnini 0.5 milimetrekarelik bir silikon plaka üzerine "yazdılar". Görsel olarak, bu plaka bir kum tanesinden ayırt edilemez. Metni yazmak için, bir silikon gofretin altın kaplamasından altın atomlarını parçalayan odaklanmış bir helyum iyon demeti kullanıldı. İşlem sadece 1 saat sürdü. Bu süre zarfında İbranice'de 300 bin kelime silikon levhaya uygulandı.

En büyük İncil

2430 cm (açık formda) ve 110.5 cm yüksekliğe sahip dünyanın en büyük İncil'i, 1930'da Amerikan marangoz Louis Waynai tarafından yaratıldı. İncil 496 kg ağırlığında ve 8048 elle basılmış sayfa içeriyor. Metnin yazı tipi neredeyse 3 cm yüksekliğindedir. Dünyadaki en büyük İncil ev yapımı bir matbaa ile yaratılmıştır. Proje 2 yıl 10 bin dolar aldı, şu anda bu kitap bir meşe çantasında depolanan Abelian Christian Üniversitesi kütüphanesinde görülebilir.

Zion'da İncil

Deutsch Publishing House (Rusya), dünyadaki tek yayın olan Zion'da 6 ciltlik İncil'i yayımladı. İncil'in benzersizliği, Kutsal Kitabın ciltlerinin, bugün neredeyse hiç bulunmayan, eski bir mutfak eşyaları deposu olan Zion'a yerleştirilmiş olması gerçeğinde yatmaktadır. Zion, yaldız ve tunçtan yapılmış gümüşden yapılmıştır. Kitap ciltleri kadife kaplı nişlere yerleştirilir. Altı ciltlik İncil hacmine sahip bir Siyonun ağırlığı 40 kg'dan fazladır. Vadim Wolfson Kitabı Müzesi'nde geliştirilen özel bir mekanizma, istenen hacmi alabilmek için Zion'u döndürmenizi sağlar.

Sovyet döneminde, dini literatüre erişim çok zordu. 1960'larda Korney Chukovsky, ünlü yazarlar tarafından çocuklar için uyarlanmış İncil gelenekleri yayınlama izni istedi. Projeye izin verildi, ancak kitapta ne Tanrı'nın ne de Yahudilerin belirtilmemesi şartıyla. Çukovski, Tanrı'ya “RAB Büyücüsü” takma adını verdi. Çocuklar için Kutsal Kitap 1968'de Çocuk Edebiyatı yayınevi tarafından yayınlandı ve Babil Kulesi ve Diğer Antik Efsaneler olarak adlandırıldı, ancak neredeyse anında tahrip edildi. Kitabın bir sonraki baskısı sadece 1990 yılında gerçekleşti.

Salvador Dali'nin İncil'i

1963 yılında, koleksiyoner, milyoner ve gerçek Christian Christian Giuseppe Albaretto, Salvador Dali'yi İncil'in yeni bir basımını anlatmaya davet etti. Dali mutlu kabul etti. 2 yıl boyunca, 20. yüzyılın en ihtiyatlı ressamlarından biri en büyük grafik döngüsünü yarattı - 105 karışık ortamda (guaj, suluboya, mürekkep, kurşun kalem ve pastel) çalışıyor. Çizimlerin litografiye çevrilmesi 3 yıl daha sürdü. İtalya'daki ilk baskıdan sonra, beyaz deri ile altınla kaplanmış özel bir kopya çıkardılar. Bu kitap Papa'ya sunuldu.

2013 yılında, Salvador Dali'nin çizimlerinin yer aldığı İncil ilk defa Rusça olarak yayımlandı. Kutsal Yazıların Rusça metni, Moskova Patrikhanesi yayınevi tarafından verilmektedir.

Dali'nin yaratıcı dürtüsünde yalnız olmadığını belirtmekte fayda var. Modern tasarımcılar yaratır.

En büyük el yazısı incil

Hindistan'dan Sunil Joseph Bhopal, dünyanın en büyük el yazması İncil'i yarattı. Kutsal kitap 16.000 sayfadan oluşuyor ve 61 kg ağırlığında. Yeni Ahit'in bütün ayetlerini 123 günde el yazmış bir meraklı.

Sizleri incelemeyle tanışmaya davet ediyoruz.

Orijinal mi kopya mı?

İncil'deki kitapların asılları - yani Hz. Musa veya elçi Pavlus'un kendisi tarafından yapılan el yazmaları - elbette bize ulaşmadı. Zamanlarında yazmak için kullanılan materyaller, Nil Deltası ve Orta Doğu'nun diğer bazı sulak alanlarındaki ortak bir bitkinin saplarından yapılan papirüs genişliğinde uzun tabakalar veya çok daha az sıklıkla parşömen - özel giyimli hayvan derileriydi. Ancak, parşömen çok pahalıydı ve papirüs çok kısa sürdü - nadiren herhangi bir papirüs kitabı yarım yüzyıldan daha uzun sürdü.

Aslında, bize gelen eski el yazması kitapların orijinalleri, bir zamanlar Mısır çöpüne atılan özel yazışmaların ve iş kağıtlarının parçaları (sadece Mısır'da kuru iklimin kalmasına izin verdi) ve sert yüzeylerdeki yazılar (kil tabletleri, kırıklar, taş). . Ve tüm eski edebi eserler daha sonraki kopyalarda bize geldi. Homer'in şiirlerinin bilinen ilk listeleri, yaratıcılarının ölümünden en az yarım bin yıl uzaktadır. Antik Yunanistan'da en çok okunan ve saygı gören eser olan İlyada'nın el yazmaları bize altı yüzün biraz üzerinde ulaştı, Euripides'in trajedileri - yaklaşık üç yüz ve Roma tarihçi Tacitus'un “Annaller” in ilk altı kitabı genellikle 9. yüzyılın tek bir listesinde saklandı.

Karşılaştırma için: bugün Yeni Ahit'in belirli bölümlerini içeren beş binden fazla el yazması var. Bunların en erken I-II. Yüzyıllar boyunca Mısır'da papirüs üzerine yapılmıştır. AD, havarilerin ölümünden sadece birkaç on yıl sonra. Özellikle, 1. yüzyılın sonunda yazılmış olan Yuhanna İncili'nden alıntılar içerir.

Fakat, aslında, bu ya da bu el yazmasının, Homer'in şiirlerinin ya da İncil'in orijinal metnini gerçekten içerdiği nasıl bilinmektedir? Günümüzde, sahte bulmak oldukça kolaydır. Yazılar incelenir ve karşılaştırılır - Yeni Ahit söz konusu olduğunda, Alman Munster kentinde bulunan bütün bir bilimsel enstitü bu konuda çalışmaktadır. Ve sonra, birkaç el yazması sahte olabilir, ancak bin değildir.

Ancak eski metnin bir veya iki nüsha halinde bize geldiği durumlarda bile, gerçekliğini birçok verilere dayanarak onaylayabilir veya reddedebilirsiniz. Yazar, tarif ettiği dönemin tarihsel ayrıntılarında karışık mı? Eylemin geliştiği yerin coğrafyası hakkında bilgi sahibi mi? Hangi dilde yazıyor, hangi kelimeleri kullanıyor? İfadeleri bağımsız kaynaklar tarafından onaylandı mı? Kitabı diğer yazarlar tarafından alıntılanmış mı, daha sonraki bir zamanın okuyucuları tarafından biliniyor mu? Bu yüzden, bir sahneyi ayırt etmek ilk bakışta göründüğü kadar zor değildir.

Bize ulaşan beş bin Yeni Ahit el yazmasında bazı tutarsızlıklar var (bunu derginin bir sonraki sayısında daha ayrıntılı olarak tartışacağız), ancak İncil dışında başka bir mesaj görmeyeceğiz. Onlardan biri İsa'nın Tanrı'nın Oğlu olmadığını ya da Haç'ta ölmediğini söylemiyor. Bütün bunlar, Akdeniz’in tümünde MS 2. yüzyılın başından daha önce çalışmamış olan devasa sahtecilik çetesinin faaliyetinin sonucuysa, o zaman açıkça, bu dünyada hiç akla yatkın bir hikaye yaratmak imkansız.

  İncil - Kilise Kitabı

İncil sadece Mesih hakkında değil, mesela, temelde farklı bir şeyden bahseder. Bu, insanların unutama eğilimindeki bariz sorunlardan biridir. Müslümanlar, Kuran'ın tek bir kişiye gönderilen Tanrı'nın bir vahiy olduğuna inanıyor - Muhammed, onu “Tanrı'nın dikte altında” yazan ve kendisinden tek bir kelime eklemeyen Muhammed. Bu nedenle, onlar için, Kuran'ın herhangi bir dünyevi metni cennetin Kuran'ın bir kopyası, üzerinde yeryüzünde hiçbir şeyin olmadığı gerçek Tanrı Sözü'dür. Önce Kuran vardı, sonra İslam ondan doğdu. Bu nedenle, bu arada, Kur'an, İslam açısından, tercüme edilemez: çevirilerinden herhangi biri sadece yardımcı yardımcılar ve sadece Arapça metinler gerçek sayılabilir.

Bir Hristiyan için, dünyaya gelen Tanrı Sözü, her şeyden önce bir kitap değil, sonsuza dek var olan ve dünyasında kurulan bir İsa Mesih'tir. Bir keresinde Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bir Ortodoks rahip Protestan mezheplerinden birinin sokak vaizleriyle karşılaştığını söylüyorlar. “Size İncil'e dayanan kiliseden bahsetmemi ister misiniz?” - sevinçle önerdi. “Sana İncil'i yazan Kilise hakkında bilgi vermemi ister misin?” Rahip ona cevap verdi.

Ve haklıydı, çünkü Mesih'in Kendisi bize yazılı metin bırakmadı. Müjde bile başlangıçta sözlü bir anlatı olarak aktarılmıştı ve bazı elçiler tarafından çeşitli havariler (pasifler) tarafından pastoral talimatlar olarak yazılmıştı. Ve Yeni Ahit'in son kitabı olan Yuhanna İncili'nin kitabı tamamlanıncaya kadar Hıristiyan, yarım asırdan fazla bir süredir var olmuştu ... Bu yüzden, eğer İncil'i anlamak istiyorsak, birincil olması için Hıristiyan Kilisesi'ne dönmemiz gerekir.

  İncil canonu nereden geldi?

Peki neden Kutsal Kitap'ın kutsal olduğu fikrini aldık? Belki de bu, pek çoğu olan eski efsanelerin koleksiyonlarından sadece bir tanesidir? Daha da fazlası, her zaman kendilerine peygamber, haberci, Mesih diyen insanlar vardı - yani herkes neye inanmalı, herkesin yazıları Kutsal Yazılar olarak tanınmalı mı?

Bir kitap ancak otoritesini tanıyan, kanonunu (kesin kompozisyonu) belirleyen, yorumlayan ve sonunda yeniden yazan bir inanç topluluğunda Kutsal Kitap olabilir. Hristiyanlar, tüm bunların, Kutsal Kitapların yazarları arasında konuşan Kutsal Ruh'un katılımı olmadan olmadığına ve bu kitabı doğru şekilde anlamak için bugün yardıma ihtiyacımız olan şey olduğuna inanıyor. Fakat Ruh, insan kişiyi iptal etmez - aksine, tam olarak ortaya çıkmasına izin verir.

Ve bu süreç tarihte gerçekleştiğinden, Hristiyanlık, bir sonraki ve tüm sonraki Vahiyler için yalnızca sonraki nesillerin yerine getirebileceği fikrine yabancıdır. Hayır, tıpkı Mesih'in bedenlenmiş Tanrı'nın Oğlu olduğu gibi, Hristiyanlığın kendisi de dünyevi tarihimizde, tüm iç birliğiyle, her nesilde ve her millette yeni özellikler ve özellikler edinmiştir.

Bu nedenle, Yeni Ahit canon - Yeni Ahit'te yer alan kitapların bir listesi - hemen şekil almadı. Bu yüzden, Doğu’da, muhtemelen Mistik karakterinden dolayı Vahiy kitabında, Batı’da ise Pavlus’ta İbrani’nin Ebrisi’nde, hem üslup hem de içerik bakımından diğer mektuplarından farkedilir şekilde farklı olduğu için biraz temkinlilerdi ( Onlarla çelişmemesine rağmen). Ancak Hıristiyan ilahiyatçılar, bu haberi bile yazmadıysa, Kilise yine de yazdı.

Ancak İncillere gelince, burada her şey basit. Kilise, en başından beri, Yeni Ahit kanonunda yer alan dört İncil'i biliyordu ve bize ulaşan herhangi bir listede başka hiçbirisini bulamayacağız. Onlarda Kilise Mesih'in tanıdık ve sevgili yüzünü görüyordu ve başka hiçbir şeye ihtiyacı yoktu.

İncil'in kesin kompozisyonunun Babaların ilk etapta dikkate almadığı ve bariz farkları ortadan kaldırmaya çalışmadıklarına dair bir his var: böyle bir kanonda özel bir pratik ihtiyaç yoktu. Laodik ve Kartaca Konseylerinin kuralları, gerçek ve sapkın kitaplar arasında herhangi bir çizgi çizmez, sadece kilisede hangi kitapların Kutsal Kitap olarak okunabileceğini belirler. Eğer İlahiyatçı Yuhanna'nın vahiyleri bir kilisede okunurken diğerinde değil, bazı sapkın çalışmalar bu kitabın yerini almadığı sürece, bu tutarsızlıkta yanlış bir şey olmayacaktır.

Batı'da zaten Reform çağında şiddetli tartışmalar patlak verdi ve yalnızca Eski Ahit'le ilgilendiler. Bununla birlikte, bunlar yalnızca Kutsal Kitap kanonunun kesin bileşimi ile ilgili değil, aynı zamanda önemi ile ilgili tartışmalardı. Aynı zamanda, Protestanlar, diğer tüm kitaplardan temelde farklı olan Kutsal Yazıların istisnai otoritesinden bahsettiler. Bu ilke denir Sola scriptura - Sadece Kutsal Kitap, Kilisenin inancının temelini oluşturabilir. Öyleyse, neyin dahil edildiğine ve neyin içinde bulunmayacağına dair soru gerçekten hayati hale gelir. Örneğin, Araf fikrini destekleyen genel olarak Katolik teologlar (ve genel olarak dünyasal kilisenin üyelerinin ölümcül kaderini etkileyebileceği fikri) 2. Maccabees kitabının öyküsüne değindi. 12: 39-45) Judas Maccabee'nin ölü kardeşleri için arındırıcı bir fedakarlık teklifi sunduğuna. Katolikler için bu kitap Kutsal Yazıların bir parçasıdır ve bu nedenle Kutsal Kitap tarafından ölüler için dua verilmektedir. Fakat Protestanlar açısından bakıldığında, bu kitap İncil'e ait değildir ve kendi başına iyi ve ilginç olsa bile, yazarının iddiaları inanç duymaz.

Ortodoks dünyası, Tobit, Judith, vb. Kitaplarının saygınlığı konusundaki bu kadar geniş çaplı ve temel anlaşmazlıkları bilmiyordu. Sonuç olarak, Laodik Konseyi takip eden Ortodoks’un Protestanlar’la aynı kanunları tanıdığı, ancak İncil’leri de içeren Katolik gibi kanonik olmayan kitaplar. Böylece, İncil canon İncil kendisinden daha küçüktür!

Ancak bu, yalnızca Reform bağlamında tuhaf görünebilir ve Doğu'da değil, görevin Kutsal Kitabı Gelenekten ayırmamasıydı. Ortodoks ilahiyatçıları bazen onları eşmerkezli dairelerde resmediyorlar: merkezde müjde, sonra diğer İncil kitapları (Pavlus'un ibadetlerinin bizim için Leviticus'tan daha önemli olduğu açıktır), daha sonra Ekümenik Konseylerin tanımları, babaların ve diğer geleneklerin tanımları, bireysel cemaatlerin dindar gelenekleri. Çevre, merkez tarafından koordine edilmeli, onun tarafından kontrol edilmeli - ancak, Maccabees kitaplarının veya mesajlarının ait olduğu Kutsal Kitap'ın tam olarak bittiği ve Geleneğin başlaması o kadar önemli değildir. Diğer kitaplara ve geleneklere ilişkin olarak yetki derecelerinin belirlenmesi daha önemlidir.

Gerçek ve yanlış arasındaki, inanç ve batıl inanç arasındaki, kilise ve sapkınlık arasındaki sınırlar, Kutsal Kitap ve Gelenek arasındaki, kilisede olduğu gibi, kanıt olarak hizmet eden sınırlardan daha önemlidir. bir ruh().

Foma Dergisi

Kutsal Kitap İncil dünyadaki en eski kitaplardan biridir. XIV. Yüzyıldan başlayarak, bilim adamlarının varsayımına göre çok uzun bir süre çeşitli yazarlar tarafından yazılmıştır. e. (Yaratılış) ve MS 1. yüzyılın sonu ile bitiyor e. (İlahiyatçı Yuhanna Vahiy).

Ancak, Kutsal Kitabın en eski kitapları, bugün bu kitabı görmeye alıştığımız biçimde, sadece MS 4. yy'a atıfta bulunuyorsunuz. e. Eski ve Yeni Ahit'i birleştiren buluntular aittir. Eski Ahit'in en eski el yazmaları M.Ö. 3. yüzyıla kadar uzanıyor. e. Eski İnciller arkeologlar, tarihçiler, ilahiyatçılar ve dilbilimciler tarafından yapılan incelemelerin konusudur. Bu tür her keşif bir sansasyon haline gelir.

Müzelerde, arşivlerde, manastırlarda depolanan İncillerin birçok eski kitabı günümüze gelmiştir. Bunlardan en eskisi parşömen parşömenleri şeklinde yapılır, küçük olanlar ise zaten kitap şeklinde yayınlanır.

Kodlar Olarak Eski İnciller

Hem Eski hem de Yeni Ahit içeren Kutsal Kitap'ın eski kitapları kod şeklinde yazılmıştır. Bunlar oldukça iyi bilinen Sina, Vatikan ve İskenderiye kodlarıdır. Sina Kodeksi adını 19. yüzyılda bulunduğu Sina Catherine Manastırı'ndan aldı. Kodun yazılması M.Ö. IV. Yüzyıla aittir. e. 1933 yılına kadar, makale St. Petersburg İmparatorluk Kütüphanesinde tutuldu ve 1933'te Bolşevik hükümeti tarafından British Museum'a satıldı. Eski İncil'in Vatikan Kodeksi, Vatikan'ın Apostolik Kütüphanesinde tutulur ve ayrıca MS 4. yüzyıldan kalmadır. e.

Eski İncil'in bu kopyası tam değildir - Yeni Ahit'in bazı kitaplarından yoksundur. İskenderiye Kodeksi Mısır'da bulundu, yazının zamanı MS 5. yüzyıla kadar uzanıyor. e. Bu, içerdiği üç kodun ve tamamının Yeni olanın tamamlayıcısıdır (Matta İncili'nin 25. bölümünden başlayarak). 2012 yılında dünya buluntu karşısında şok oldu - Türkiye'de arkeologlar, Araic dilinde yazılmış, eski bir İncil'i buldular. Halen, bu makale halen araştırılmaktadır ancak medyada Barnabas İncili unvanını almıştır, bu yazının dünyadaki en eski İnciller arasında sıralanıp sıralanmadığı - zamanın söyleyeceği gibi, bugün bu belgenin gerçekliği hakkında çok fazla tartışma var.

Slav'da Eski İnciller

Rusya’nın en eski Ortodoks İncil’i 15. yüzyıla kadar uzanıyor ve Başpiskopos Gennady inisiyatifiyle karşımıza çıkıyor. Bu İncil için kitaplar farklı manastırlarda toplandı, Slav Kilisesi'ne çevrildi ve manüel olarak yeniden yazıldı. Bu Ortodoks İncil'in kopyalarından biri günümüze kadar gelmiş ve Moskova'daki Rusya Devlet Tarihi Müzesi'nde bulunuyor. İlk sarin Rusya'da Ortodoks İncil'i basımı 1663 yılında yayınlandı. 1751'de İmparatoriçe Elizabeth'in emriyle eski İncil yeniden basıldı, Yunanca metinle doğrulandı ve daha fazla dolaşımda yayınlandı. Hala Rus Ortodoks Kilisesi tarafından kullanılan Ortodoks İncil'in bu sürümüdür.

Üçüncü bölüm

Eski Ahit'in Tarihi

ÜÇÜNCÜ BÖLÜM İLK KİŞİLERİN KISA BİR TARİHİ. Yaratılış kitabının dördüncü bölümü, cennetten kovulduktan sonra, İncil'deki “ataların” ilk önce kendilerinden sonra geleceklerini bırakmaya özen gösterdiklerini belirten kısa ve net bir açıklama ile başlıyor: “Adam karısını Eve tanıdı; ve o