Birçok ebeveyn çocuklarını bebeklik döneminde vaftiz etmeye karar verir. Bir çocuğun Kiliseyi ve Tanrı'yı ​​​​ne kadar erken tanırsa, koruyucu meleğin onu o kadar erken korumaya başlayacağına dair bir görüş var.

Vaftizin kutsallığı nedir?

Çocuğun vaftiz edilmesi gerekiyor. Her şeyden önce bu insanın yeniden doğuşudur. Beden, Kutsal Üçlü'ye dönerek üç kez suya batırılır: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh. Günahkar bir dünyada kişi ölür, ancak ortaya çıkar ve sonsuz yaşam için yeniden doğar. Bir kişinin bu gizemli ayini geçirmemiş olması durumunda kiliseye sakince gidemeyeceği kanısındayız.

Sonuç olarak, vaftiz sırasında kişinin kötü ve kirli olan her şeyden kurtulduğu ortaya çıktı. Bu andan itibaren koruyucu melek insanları terk etmez, onları her yerde takip eder. Bir kişinin başı belaya girse bile bu bir tür uyarı anlamına gelir. O zaman durup neyi yanlış yaptığınızı düşünmelisiniz.

Pek çok insan, vaftiz babası olmayan bir çocuğu vaftiz etmenin mümkün olup olmadığını merak ediyor. Sonuçta, herkesin bebeğinin kaderi konusunda güvenilebilecek arkadaşları yoktur. Bazı nedenlerden dolayı her kilisenin farklı cevapları vardır. Her şeyi sırayla konuşalım.

Bir çocuk hangi yaşta vaftiz edilmelidir?

Hemen hemen tüm ebeveynler bunu bebeklerinin doğumundan hemen sonra düşünürler. Çocuk vaftizinin ne olduğunu bulduk. Başka ne bilmeniz gerekiyor? Ebeveynler genellikle bir çocuğun hangi yaşta vaftiz edilmesi gerektiğini merak eder. Bunun için kesinlikle herhangi bir kısıtlama yoktur.

Bir bebeği mümkün olduğu kadar erken vaftiz etmenin en iyisi olduğuna dair bir görüş var. Kilise, çocukları yaşamın ilk günlerinden itibaren kabul etmektedir. Bazen bebeğin zayıf doğduğu ve yardıma ihtiyacı olduğu durumlar vardır. Daha sonra rahipten anne ve bebeği görmek için doğrudan hastaneye gelmesi istenir. Çoğunlukla vaftizden sonra bebek hızla iyileşir.

Anne ise doğum yaptıktan sonra 40 gün boyunca mabede gitmemelidir. Küçük yürümeye başlayan çocuğun vaftiz töreni sırasında sevilen birine ihtiyacı vardır. Bu nedenle ebeveynler, annenin kiliseye gidebildiği dönemde, yani bebeğin doğumundan itibaren 41. günde çocuğu vaftiz eder.

Ebeveynler bebeklerini vaftiz ebeveynlerine emanet ederse, sekizinci günde onu annesi olmadan vaftiz etmek daha iyidir. İsa'nın Tanrı'ya hizmet etmesi bu yaşta verildi. Bilindiği gibi, her halükarda çocuğun vaftiz edilmesi gerekiyor. Yazıda yaş hakkında bilmeniz gerekenler anlatılıyor. Şimdi bu kutsal tören için neyin gerekli olduğunu bulmamız gerekiyor.

Vaftiz için malzeme hazırlama

Her şeyden önce, çocuğun gerekli ritüeli gerçekleştirdiğini gösteren bir haç gereklidir. Geleneğe göre vaftiz babası tarafından verilir. Bugün çok çeşitli haçlar var. Tapınaktan satın alınabilirler. Haçlar basit, gümüş veya altın olabilir. Basit bir mağazadan satın alınırlarsa törenden önce kutsanmaları gerekir.

Vaftiz annesi önceden bir kryzhma (vaftiz için özel bir havlu) satın alır. Tapınakta satmıyorlar. Kural olarak ebeveynler vaftiz için kıyafet seçerler. Yumuşak, hoş kumaştan yapılmış olmalıdır. Vaftiz ebeveynlerinin törenden önce ve sonra bebeği soyup giydireceğini unutmayın. Bu nedenle kıyafetler kolaylıkla çıkarılıp giyilebilecek şekilde olmalıdır.

Kryzhma bir çocuğun ömür boyu sürecek yadigarıdır. Bu nedenle kaliteli malzemeden yapılması gerekmektedir. Kryzhma'da hastalıkların tedavisine yardımcı olan görünmez bir gücün olduğu kanısındayız. Bebeğiniz kendini iyi hissetmiyorsa, akşamları banyodan sonra bir vaftiz havlusu çıkarın ve bebeğinizi kurulayın.

Vaftiz babası olmayan bir çocuğu vaftiz etmenin mümkün olup olmadığını merak ediyorsanız cevap evet. Yani bu, bebeğin kimsesi olmayacağı anlamına gelmez. Baba vaftiz babasını seçebilir.

Çocuk vaftiz töreni

Kurallar her yerde aynıdır. Daha önce vaftiz töreni için ebeveynlerin kiliseye girmesine izin verilmiyordu. Bugün tapınağın eşiğini yalnızca anneler geçemiyor. Baba, çocuğuyla birlikte gerçekleşen tüm ritüeli kameraya kaydedebilir. Uygun bir eşleşmeniz yoksa, rahibe, vaftiz babası olmayan bir çocuğu vaftiz etmenin mümkün olup olmadığını sorun. Rahip size bu ayin için uygun ebeveynleri nerede bulacağınızı söyleyecektir.

Bebekli ebeveynlerin vaftiz için programdan önce gelmeleri gerekir. Çocuğun atmosfere alışması gerekir. O zaman sakinleşecek ve kutsal törene kolayca katlanacak.

Tapınağa girme zamanı geldiğinde, vaftiz annesi oğlanı ve baba kızı getirmelidir. Çocuğun bebekler için özel olarak belirlenmiş bir yere yerleştirilmesi ve tamamen soyunması gerekir. Bazen bebek bezinin açık bırakılmasına izin verilir. Sonra vaftiz ebeveynleri küçük adamı kryzhma'ya sarar.

Pansuman işlemi tamamlandığında vaftiz ebeveynleri töreni gerçekleştirmek için bebeği yazı tipine getirir. Rahip duaları okur ve vaftiz ebeveynleri ondan sonra bazı kelimeleri tekrarlamalıdır. Baban sana her şeyi anlatır, o yüzden endişelenme. Dua anında vaftiz ebeveynleri şeytanın feragatini üç kez tekrarlamalıdır. Tanrı'nın önünde, tüm emirleri yerine getireceklerine ve vaftiz oğluna bakacaklarına yemin ederler.

Duaları okuduktan sonra rahibin bebeği üç kez batırdığı su kutsanır. Bazen sadece kafanı ıslatır.

Şaşırtıcı bir şekilde çocuklar böyle bir ritüelden sonra hastalanmıyorlar. Sonuçta su kutsaldır, hastaları bile iyileştirebilir.

Daha sonra rahip çocuğun saçını haçla keser ve ebeveynler bebeği yazı tipinin etrafında 3 kez taşır. Ancak bundan sonra vaftiz annesi ve babası bebeği giydirip ailesinin yanına götürür. Bir çocuğun vaftiz töreni bu şekilde sona erer. Kurallar her tapınakta aynıdır.

Vaftiz annesi olmadan vaftiz mümkün mü?

Bu soruyu her rahip cevaplayabilir. Bir çocuğu vaftiz ederseniz, babasının yerini alacak bir akıl hocası olması gerekir. Bu yüzden bir vaftiz babasına ihtiyacı var.

Kıza gelince, annesi ortalıkta olmadığında bir akıl hocasına ihtiyacı var. Bu yüzden bir vaftiz annesine ihtiyacı var. Kızınız için bilinçli olarak ikinci bir anne seçin. Kız ona güvenmeli ve vaftiz annesinden istediği zaman yardım isteyebilmelidir.

Artık bir çocuğu vaftiz annesi olmadan vaftiz etmenin mümkün olup olmadığı sorusunun cevabını biliyorsunuz. Ancak kilisenin her insanla ilgilenmesi gerektiği yönünde bir görüş var. Vaftiz ebeveynleri olmasa bile çocuğun vaftizini reddetmemelidirler.

Bir çocuğu gıyaben vaftiz etmek mümkün mü?

Daha önce de belirtildiği gibi, çocuklar ve ebeveynleri vaftiz törenine tabi tutulur. Duaları okurlar ve yemin ederler. Bu nedenle gıyaben vaftiz yapılmamalıdır. Sonuçta tören sırasında kişi çocuğun yanında değilse, onu kucağına almıyorsa haklı olarak vaftiz babası veya anne sayılamaz.

Çocuğunuzu emanet edebileceğiniz sevdikleriniz yoksa rahibe giderek yardım isteyin. Seni reddetmeyecektir. Rahip, ritüelin geleneğe göre gerçekleşmesi için yabancılara vaftiz teklifinde bulunabilir. Eğer aynı fikirde değilseniz, o zaman rahibin kendisi de bebeğiniz için Tanrı'nın önünde bir baba olabilir. Bu durumda vaftiz gerçekleşecektir; vaftiz ebeveynlerine ihtiyaç yoktur. Baba bebeği vaftiz edecek, ancak tören biraz farklı olacak.

Vaftiz ebeveynlerinin bilmesi gerekenler

Eğer bu adımı bilinçli olarak atmaya karar verdiyseniz o zaman omuzlarınıza düşen tüm sorumluluğu anlamalısınız. Bu, yılda bir kez yalnızca bebeğinizin doğum gününü kutlamanız gerektiği anlamına gelmez. Vaftiz ebeveynleri, oğullarını veya kızlarını ruhsal olarak yetiştirmekten sorumludur.

Bebeğin vaftizinden sonra biyolojik ebeveynlerinden sonra ona en yakın kişi siz olursunuz. Büyükanne ve büyükbabalar bile arka planda kaybolur. Biyolojik ebeveynlerin başına bir sorun gelirse, vaftiz ebeveynlerinin ilgilenmeleri ve eğitimlerine devam etmeleri gerektiğini anlamalısınız. Hiçbir durumda vaftiz oğlunuzdan vazgeçmemelisiniz. Bu büyük bir günahtır.

Allah'a söz veren ebeveynler, çocuklarını doğru yola yönlendirmeli ve zor zamanlarında ona hem manevi hem de maddi açıdan yardım etmelidir. Çocuğunuza dua etmeyi öğretmeye çalışın. Allah'ın emirlerini bilmeli ve yerine getirmelidir.

Çözüm

Makalede vaftiz babası olmayan bir çocuğu vaftiz etmenin mümkün olup olmadığını anlamaya çalıştık. Artık kilisenin herhangi bir kişiyi kabul ettiğini biliyorsunuz.

Ancak çocuğunuzun vaftiz ebeveynlerinin vaftiz edilmesi gerektiğini unutmayın. Herkes çocukların neden vaftiz edildiğini ve bunun neden gerekli olduğunu anlamıyor. Unutmayın, bir çocuğun vaftiz töreni sona erdiğinde Tanrı yardım edebilir. Bu andan itibaren koruyucu melek yakındadır ve zorlukların üstesinden gelmeye yardımcı olur.

Bir Kutsal Ayin olarak Vaftiz nedir? Nasıl olur?

Vaftiz, bir inanlının, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un duasıyla bedenini üç kez suya batırarak dünyevi, günahkar bir yaşamda öldüğü ve Kutsal Ruh'tan ruhsal bir yaşama yeniden doğduğu bir Kutsal Ayindir. . Vaftizde kişi, doğum yoluyla kendisine iletilen atalarının günahı olan orijinal günahtan arındırılır. Vaftiz töreni bir kişiye yalnızca bir kez yapılabilir (tıpkı bir kişinin yalnızca bir kez doğması gibi).

Bir bebeğin vaftizi, çocuklara gerçek inancı öğretmek ve onların Mesih Kilisesi'nin değerli üyeleri olmalarına yardımcı olmak gibi kutsal bir göreve sahip olan alıcıların inancına göre gerçekleştirilir.

Bebeğiniz için vaftiz seti, onu vaftiz edeceğiniz kilisede size tavsiye edilen set olmalıdır. Size neye ihtiyacınız olduğunu kolayca söyleyebilirler. Esas olarak vaftiz haçı ve vaftiz gömleğidir. Bir bebeğin vaftizi yaklaşık kırk dakika sürer.

Kız çocuğuna yönelik vaftiz seti, erkek bebeğe göre hem birçok ortak özelliğe hem de birçok farklılığa sahiptir. En önemli kısmı elbette bebeğe vaftiz babası tarafından verilen pektoral haçtır. Ancak buna ek olarak, bir eşarp, bir elbise ve bir havlu (kryzhma) içeren bir dizi uygun vaftiz kıyafetine de ihtiyacınız var. Yazı tipine batırdıktan sonra kırıntıları sarmak için gereklidir. Kızlara yönelik vaftiz setleri genellikle nakış ve diğer süslemelerle süslenir. dekoratif elemanlar. Ancak bunların çok fazla olmadığından emin olun. Bu, Vaftiz sırasında hem kız hem de vaftiz ebeveynleri için rahatsızlık yaratabilir. Bir erkek çocuk için vaftiz seti, kural olarak, dekor açısından daha kısıtlıdır ve bir vaftiz gömleği, bir şapka ve yine bir havludan oluşur. Ve tabii ki göğüs haçı. Bazen vaftiz takımlarına patiklerle de destek verilmektedir. Bir erkek çocuk için vaftiz seti satın alırken her şeyin mümkün olduğunca rahat olduğundan emin olun. Bu hem kız hem de erkek çocuk kıyafetleri için geçerlidir.

Bu kutsallık, Duyuru (özel duaların okunması - vaftize hazırlananlar için "yasaklar"), Şeytan'ın terk edilmesi ve Mesih'le birleşme, yani O'nunla birleşme ve Ortodoks inancının itirafından oluşur. Burada vaftiz ebeveynleri bebek için uygun kelimeleri telaffuz etmelidir.

Duyuru'nun bitiminden hemen sonra Vaftiz dizisi başlar. En çok dikkat çeken ve önemli nokta- bebeği üç kez yazı tipine daldırmak ve şu kelimeleri telaffuz etmek: “K Tanrı'nın hizmetkarı kınandı (Tanrının hizmetkarı) (İsim) Baba adına, amin. Ve Oğul, amin. Ve Kutsal Ruh, amin" Bu sırada vaftiz babası (vaftiz edilen kişiyle aynı cinsiyetten) eline bir havlu alarak vaftiz babasını yazı tipinden almaya hazırlanır. Vaftiz edilen kişi daha sonra yeni beyaz elbiseler giyer ve üzerine bir haç konur.

Bundan hemen sonra, başka bir Ayin gerçekleştirilir - burada vaftiz edilen kişi, vücudun bazı kısımları Kutsal Ruh adına kutsanmış Myrrh ile meshedildiğinde, Kutsal Ruh'un armağanları verilir ve onu manevi olarak güçlendirir. hayat. Bundan sonra, rahip ve vaftiz ebeveynleri, yeni vaftiz edilen kişiyle birlikte, Cennetin Krallığında sonsuz yaşam için Mesih ile birleşmenin manevi sevincinin bir işareti olarak yazı tipinin etrafında üç kez dolaşır. Daha sonra Havari Pavlus'un Romalılara mektubundan vaftiz konusuna adanmış bir alıntı okunur ve Havarilerin Rab İsa Mesih tarafından dünya çapında iman vaazına gönderilmesi emriyle gönderilmesiyle ilgili bir alıntı okunur. Bütün ulusları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz edin. Daha sonra rahip, vaftiz edilen kişinin vücudundaki mür suyunu kutsal suya batırılmış özel bir süngerle yıkar ve şu sözleri söyler: “Aklandın. Aydınlandın. Sen kutsalsın. Rabbimiz İsa Mesih'in adıyla ve Tanrımızın Ruhu'yla kendinizi yıkadınız. Vaftiz edildin. Aydınlandın. Noelle meshedildin. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla kutsal kılındınız, amin."

Daha sonra rahip, yeni vaftiz edilen kişinin saçını haç şeklinde (dört taraftan) şu sözlerle keser: “ Köle tonlanmış olur(A) Tanrının(İsim) Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, amin", saçını balmumu pastasının üzerine koyar ve yazı tipine indirir. Tonsure, Tanrı'ya teslimiyeti sembolize eder ve aynı zamanda yeni vaftiz edilen kişinin yeni, manevi bir yaşamın başlangıcı için minnettarlıkla Tanrı'ya sunduğu küçük fedakarlığı da işaret eder. Vaftiz ebeveynleri ve yeni vaftiz edilenler için dilekçe verdikten sonra Vaftiz Ayini sona erer.

Bunu genellikle hemen tapınağa ilk getirilişi simgeleyen kilise ibadeti takip eder. Rahip tarafından kollarına alınan bebek tapınağın içinden geçirilir, Kraliyet Kapılarına getirilir ve sunağa (sadece erkekler) getirilir ve ardından ebeveynlerine verilir. Kilise, Eski Ahit modeline göre bebeğin Tanrı'ya adanmasını sembolize eder. Vaftizden sonra bebeğe cemaat verilmelidir.

Neden sunağa sadece erkek çocuklar getiriliyor?

Prensip olarak erkek çocukların da oraya dahil edilmemesi gerekiyor, bu sadece bir gelenek. Altıncı Ekümenik Konsey şunu belirledi: Halk kategorisine ait olanların hiçbirinin kutsal sunağa girmesine izin verilmeyecek... (). Ünlü kanoncu Bishop. bu karara şu yorumu yapıyor: “Sunakta sunulan kansız kurbanın gizemi göz önüne alındığında, kilisenin ilk zamanlarından beri din adamlarına ait olmayan herhangi birinin sunağa girmesi yasaktı. "Sunak yalnızca kutsal kişilere ayrılmıştır."

Çocuğunuzu vaftiz etmeden önce itiraf etmeniz ve cemaat almanız gerektiğini söylüyorlar.

Bir çocuğun vaftizine bakılmaksızın, Ortodoks Hıristiyanlar Kilise tarafından düzenli olarak azize yaklaşmaya çağrılır. Bunu daha önce yapmadıysanız, kendi bebeğinizin Vaftizinden önce tam bir kilise yaşamına doğru ilk adımı atmanız iyi olur.

Bu resmi bir gereklilik değil, doğal bir iç normdur - çünkü bir çocuğu Vaftiz kutsallığı aracılığıyla kilise yaşamına tanıtmak, onu Kilise'nin çitine sokmak - neden kendimiz bunun dışında kalalım? Yıllardır tövbe etmemiş veya hayatında hiç tövbe etmemiş ve Mesih'in Kutsal Gizemlerini kabul etmeye başlamamış bir yetişkin, şu anda çok koşullu bir Hıristiyandır. Hıristiyanlığını ancak Kilise ayinlerinde yaşamaya motive ederek gerçekleştirir.

Bir bebeğe verilen Ortodoks adı nedir?

Çocuğa isim seçme hakkı anne ve babasına aittir. Azizlerin isimlerinin listeleri - takvimler - bir isim seçmenize yardımcı olabilir. Takvimde isimler takvim sırasına göre düzenlenmiştir.

İsim seçimi konusunda kesin bir kilise geleneği yoktur - genellikle ebeveynler bebek için, çocuğun doğum gününde yüceltilen azizlerin listesinden veya isim verme töreninin yapıldığı sekizinci günde bir isim seçerler; veya kırk günlük bir süre boyunca (Vaftiz Ayini genellikle yapıldığında). Çocuğun doğum gününe oldukça yakın olan kilise takvimindeki isimler listesinden bir isim seçmek akıllıca olacaktır. Ancak, bununla birlikte, bu bir tür zorunlu kilise kurumu değildir ve eğer bir çocuğa şu veya bu azizin onuruna isim vermek için derin bir istek varsa veya ebeveynler tarafından bir tür yemin veya başka bir şey varsa, o zaman bu kesinlikle bir engel değil.

Bir isim seçerken, sadece şu veya bu ismin ne anlama geldiğini değil, aynı zamanda bebeğinize onuruna isim vermek istediğiniz azizin hayatını da öğrenebilirsiniz: ne tür bir aziz, nerede ve ne zaman yaşadı, nasıl bir yaşam tarzı vardı, anısı hangi günlerde anılıyor?

Neden bazı kiliseler Vaftiz töreni sırasında kiliseyi kapatıyor (diğer kutsal törenlerde bunu yapmıyor) veya kendilerini Ortodoks olarak adlandıran insanlardan kiliseye girmemelerini istiyor?

Çünkü bir yetişkinin vaftizi sırasında, vaftiz edilen kişi veya vaftiz edilen kişi için, yeterince bedensel olarak yabancıların ona bakması ve dua ilişkisi olmayanların meraklı bakışlarıyla en büyük kutsallığı gözlemlemesi pek hoş değildir. BT. Görünüşe göre basiretli bir Ortodoks kişi, eğer oraya davet edilmemişse, başka birinin Vaftizine seyirci olarak gitmeyecektir. Ve eğer nezaketten yoksunsa, o zaman kilise papazları, Vaftiz ayini yapılırken meraklıları kiliseden uzaklaştırarak ihtiyatlı davranırlar.

Hangisi önce gelmeli: İman mı Vaftiz mi? İnanmak için vaftiz edilebilir misin?

Vaftiz bir Ayindir, yani Tanrı'nın özel bir eylemidir; burada kişinin kendisinin (kesinlikle kişinin kendisinin) arzusunun tepkisi ile günahkar ve tutkulu bir hayata ölür ve yeni bir hayata doğar - Mesih İsa'da yaşam.

Öte yandan, vaftiz edilmiş ve kiliseye mensup bir kişinin hayatı boyunca çabalaması gereken şey budur. Bütün insanlar günahkardır ve imanı amellerle birleşecek şekilde kazanmaya çalışmak gerekir. İnanç, diğer şeylerin yanı sıra, bir irade çabasıdır. Müjde'de Kurtarıcı'yla tanışan bir kişi şöyle haykırdı: “İnanıyorum ya Rab! İnançsızlığıma yardım et." () Bu adam zaten Rab'be inanıyordu ama daha da fazla, daha güçlü, daha kararlı bir şekilde inanmak istiyordu.

Kilise hayatını yaşarsanız ve ona dışarıdan bakmazsanız inancınızı güçlendirmeniz daha kolay olacaktır.

Bebekleri neden vaftiz ederiz? Hala kendi dinlerini seçip bilinçli olarak İsa'yı takip edemiyorlar mı?

Kişi tek başına, bu hayatta nasıl olacağına ve nasıl davranacağına tek taraflı olarak karar veren bir birey olarak değil, herkesin birbirinden sorumlu olduğu bir topluluk olan Kilise'nin bir üyesi olarak kurtarılır. Bu nedenle bir yetişkin bebeğe kefil olabilir ve şöyle diyebilir: Onun iyi bir Ortodoks Hıristiyan olarak büyümesini sağlamaya çalışacağım. Kendisi adına cevap veremese de, vaftiz babası ve vaftiz annesi onun adına inançlarını taahhüt ederler.

Bir kişinin her yaşta vaftiz edilme hakkı var mıdır?

Vaftiz her yaştan kişi için yılın herhangi bir gününde mümkündür.

Bir çocuğu hangi yaşta vaftiz etmek daha iyidir?

Bir kişi ilk nefesinden son nefesine kadar her an vaftiz edilebilir. Eski zamanlarda bir çocuğu doğumunun sekizinci gününde vaftiz etme geleneği vardı ancak bu zorunlu bir kural değildi.

Bir çocuğu doğumun ilk aylarında vaftiz etmek en uygunudur. Bu dönemde bebek, annesini Vaftiz sırasında onu kucağına alacak olan "yabancı teyzesinden" hâlâ ayırt edemiyor ve her zaman yanına gelip "onunla bir şeyler yapacak" "sakallı amcası" da değil. onun için korkutucu.

Daha büyük çocuklar zaten gerçeği oldukça bilinçli algılıyorlar, etrafının tanımadığı kişilerle çevrili olduğunu, annelerinin ya hiç orada olmadığını ya da bir nedenden dolayı yanlarına gelmediğini görüyorlar ve bu konuda kaygı yaşayabiliyorlar.

Bir kişinin “evde büyükannesi tarafından vaftiz edilmesi” durumunda tekrar vaftiz edilmesi gerekir mi?

Vaftiz, acil durumlarda sıradan bir kişi tarafından gerçekleştirilebilecek tek Kilise Ayinidir. Kiliseye yönelik zulüm yıllarında, bu tür vaftiz vakaları nadir değildi - çok az kilise ve rahip vardı.

Buna ek olarak, daha eski zamanlarda ebeler bazen yeni doğan bebekleri, hayatları tehlikede olduğunda, örneğin çocuğun doğumda yaralanması durumunda vaftiz ederlerdi. Bu vaftize genellikle "daldırma" denir. Eğer bir çocuk böyle bir vaftizden sonra ölürse, o bir Hıristiyan olarak gömülürdü; Hayatta kalırsa tapınağa getirildi ve rahip, meslekten olmayan kişi tarafından gerçekleştirilen vaftizi gerekli dualar ve kutsal törenlerle tamamladı.

Bu nedenle, her durumda, meslekten olmayan biri tarafından vaftiz edilen bir kişinin vaftizini tapınakta "tamamlaması" gerekir. Ancak daha önceki zamanlarda ebeler vaftizi doğru şekilde nasıl gerçekleştirecekleri konusunda özel olarak eğitiliyorlardı; Sovyet yıllarında kimin ve nasıl vaftiz ettiği, bu kişinin eğitilip eğitilmediği, neyi ve nasıl yapılacağını bilip bilmediği genellikle tamamen bilinmiyor. Bu nedenle, Kutsal Ayinin fiili performansına güvenmek adına, rahipler çoğu zaman bu tür "dalmış" kişileri, sanki vaftiz edilip edilmediklerine dair bir şüphe varmış gibi vaftiz ederler.

Ebeveynler Vaftiz törenine katılabilir mi?

Sadece orada bulunmakla kalmayıp, bebekleri için rahip ve vaftiz anne-babalarıyla birlikte dua edebilirler. Bunun önünde hiçbir engel yok.

Vaftiz ne zaman yapılır?

Vaftiz herhangi bir zamanda gerçekleşebilir. Ancak kiliselerde Vaftiz yapma prosedürü, iç rutine, fırsatlara ve koşullara bağlı olarak farklı şekilde oluşturulmuştur. Bu nedenle, çocuğunuzu vaftiz etmek istediğiniz kilisede Vaftiz yapma prosedürünü öğrenme konusunda önceden endişelenmelisiniz.

Vaftiz Ayini'ni almak isteyen bir yetişkinin neye ihtiyacı vardır?

Bir yetişkin için Vaftizin temeli, samimi bir Ortodoks inancının varlığıdır. Vaftizin amacı Tanrı ile birleşmedir. Bu nedenle vaftiz yazı tipine gelen kişinin çok önemli sorulara kendisi karar vermesi gerekiyor: buna ihtiyacı var mı ve buna hazır mı? Bir kişi vaftizi dünyevi nimetler ve başarı elde etmek için kullanıyorsa veya aile sorunlarını çözmeyi umuyorsa uygunsuzdur. Bu nedenle bir tane daha önemli bir durumÇünkü Vaftiz, bir Hıristiyan olarak yaşamak için güçlü bir arzudur.

Kutsal Ayin gerçekleştirildikten sonra, kişi tam teşekküllü bir kilise yaşamına başlamalıdır: düzenli olarak kiliseye gidin, ilahi hizmetler hakkında bilgi edinin, dua edin, yani Tanrı'da yaşamayı öğrenin. Bu olmazsa vaftizin hiçbir anlamı kalmayacaktır.

Vaftiz için hazırlanmak gerekir: en azından bu halka açık konuşmaları dikkatlice okuyun, İncillerden en az birini okuyun, İnanç ve Rab'bin Duası metnini ezbere veya ona yakın olarak öğrenin.

İtiraf için hazırlanmak harika olurdu: günahlarınızı, yanlışlarınızı ve kötü eğilimlerinizi hatırlamak. Birçok rahip Vaftizden önce katkümenleri itiraf ederek çok doğru bir iş yapar.

Lent sırasında vaftiz etmek mümkün mü?

Evet yapabilirsin. Üstelik önceki zamanlarda oruçlar yalnızca belirli bir tatil için değil, aynı zamanda yeni üyelerin Kilise'ye girişi için de hazırlık görevi görüyordu. Katekümenlerin Vaftizine. Bu nedenle, eski Kilise'de çoğunlukla büyük arifenin arifesinde vaftiz edildiler. Kilise tatilleri oruç sırasında da dahil. İsa'nın Doğuşu, Paskalya ve Pentikost bayramlarının ayinlerinin özelliklerinde bunun izleri hala korunmaktadır.

Bir rahip hangi durumda bir kişinin Vaftizini reddedebilir?

Bir rahip, Ortodoks Kilisesi'nin inanmayı öğrettiği gibi Tanrı'ya inanmıyorsa, bir kişinin Vaftizini reddetmesi gerekir, çünkü inanç Vaftiz için vazgeçilmez bir koşuldur.

Vaftizi reddetme nedenleri arasında kişinin hazırlıksızlığı ve vaftize karşı büyülü bir tutumu olabilir. Vaftize karşı büyülü tutum, onu kendinizi kötülüğün güçlerinden korumak, ondan kurtulmak ve her türlü manevi veya maddi “ikramiye” almak için kullanma arzusudur.

Sarhoş olan veya ahlaksız bir yaşam tarzı sürdüren kişiler, tövbe edip ıslah olana kadar vaftiz edilmeyecektir.

Bir kişinin vaftiz edildiği kesin olarak biliniyorsa ancak hiç kimse onun vaftiz edildiği adı hatırlamıyorsa ne yapmalısınız? İkinci kez vaftiz etmek mi?

Bu durum oldukça sık meydana gelir. Bir kişiyi ikinci kez vaftiz etmenize gerek yoktur; yalnızca bir kez vaftiz edebilirsiniz. Ancak bir kişiye yeni bir isim verebilirsiniz. Herhangi bir rahip, bir kişiyi itiraf ederek ve ona yeni bir isimle cemaat vererek bunu yapma hakkına sahiptir.

Kaç kez vaftiz edilebilirsin?

Kesinlikle - bir kez. Vaftiz manevi bir doğumdur ve kişi yalnızca bir kez doğabilir. Ortodoks İmanı şöyle der: "Günahların bağışlanması için bir vaftizi itiraf ediyorum." İkincil vaftiz kabul edilemez.

Vaftiz olup olmadığınızı bilmiyorsanız ve soracak kimse yoksa ne yapmalısınız?

Vaftiz edilmeniz gerekiyor, ancak aynı zamanda rahibi vaftiz edilebileceğiniz konusunda da uyarın, ancak kesin olarak bilmiyorsunuz. Rahip, bu gibi durumlar için özel bir törene göre Vaftizi gerçekleştirecektir.

Vaftiz babalarının ve annelerinin vaftiz çocuklarına karşı ne gibi sorumlulukları vardır?

Vaftiz ebeveynlerinin vaftiz çocuklarına karşı üç ana sorumluluğu vardır:
1. Dua odası. Vaftiz babası, vaftiz oğlu için dua etmekle ve ayrıca büyüdükçe, vaftiz oğlunun Tanrı ile iletişim kurabilmesi ve tüm yaşam koşullarında O'ndan yardım isteyebilmesi için dua etmeyi öğretmekle yükümlüdür.
2. Doktrinsel. Vaftiz oğluna Hıristiyan inancının temellerini öğretin.
3. Ahlaki. Kendi örneğinizi kullanarak, vaftiz oğlunuza insani erdemleri (sevgi, nezaket, merhamet ve diğerleri) gösterin, böylece onun gerçekten iyi bir Hıristiyana dönüşmesi sağlanır.

Gelecekteki vaftiz ebeveynleri Vaftiz Ayini'ne nasıl hazırlanmalı?

Vaftiz ebeveynleri, vaftiz oğullarının garantörüdür. Maneviyatla ilgilenme sorumluluğuna sahiptirler ve ahlaki eğitim onun vaftiz oğlu. Vaftiz ebeveynleri ona Ortodoks inancının temellerini, duayı ve gerçek bir Hıristiyanın yaşam tarzını öğretir. Sonuç olarak, vaftiz ebeveynlerinin de hem İncil'i hem de kilise yaşamını iyi bilmeleri, iyi dua uygulamaları yapmaları ve düzenli olarak ilahi hizmetlere ve Kilise Ayinlerine katılmaları gerekir.

Vaftiz babası olmaya karar verdiniz ancak gereklilikleri karşılamıyor musunuz? Bunu o yönde ilerlemeye başlamak için bir neden haline getirin. Başlamak için kilisede veya piskoposluğunuzda düzenlenen özel kurslarda halka açık konuşmaları dinleyin. Daha sonra ya Markos ya da Luka İncili'ni okuyun. Kendiniz seçin - ilki daha kısa, ikincisi daha net. Bunları İncil'de de bulabilirsiniz; daha doğrusu - Yeni Ahit'te. İnanç metnini dikkatlice okuyun - Vaftiz sırasında vaftiz ebeveynlerinden biri onu ezbere veya bir kağıttan okur. Vaftiz zamanında “Babamız” duasını ezbere bilseydiniz de iyi olurdu.

Vaftizden sonra İncil tarihi hakkındaki bilginizi derinleştirin ve genişletin, evde dua edin ve kilise ayinlerine katılın; bu şekilde yavaş yavaş bir Hıristiyan'ın pratik becerilerini kazanacaksınız.

Bir bebeğin Vaftizine katılmadan gıyaben vaftiz babası olmak mümkün mü?

Vaftiz ebeveynlerinin asıl adı vaftiz ebeveynleridir. Vaftiz edilen kişiyi yazı tipinden “aldıkları” için bu ismi aldılar; aynı zamanda Kilise, yeni Hıristiyana yönelik bakımının bir kısmını onlara devreder ve ona Hıristiyan yaşamını ve ahlakını öğretir, bu nedenle, yalnızca Vaftiz sırasında vaftiz ebeveynlerinin varlığı ve onların aktif katılımı değil, aynı zamanda da gereklidir. böyle bir sorumluluğu üstlenmeye yönelik bilinçli arzuları.

Diğer dinlerin temsilcileri vaftiz babası olabilir mi?

Kesinlikle hayır. Vaftizde alıcılar Ortodoks inancına tanıklık eder ve onların inancına göre bebek Kutsal Ayini alır. Tek başına bu bile, diğer dinlerin temsilcilerinin Vaftiz alıcısı olmasını imkansız kılmaktadır.

Ayrıca vaftiz ebeveynleri, vaftiz oğullarını Ortodokslukta yetiştirme sorumluluğunu üstlenirler. Diğer dinlerin temsilcileri bu görevleri yerine getiremezler çünkü bizim için Hıristiyanlık bir teori değil, Mesih'teki yaşamın kendisidir. Bu hayatı ancak kendisi bu şekilde yaşayanlar öğretebilir.

Şu soru ortaya çıkıyor: Katolikler veya Lutherciler gibi diğer Hıristiyan mezheplerinin temsilcileri vaftiz babası olabilir mi? Cevap olumsuz; aynı nedenlerden dolayı bunu yapamıyorlar. Yalnızca Ortodoks Hıristiyanlar Vaftiz alıcısı olabilirler.

Vaftize gelirken yanınızda neler getirmelisiniz ve bunu hangi vaftiz ebeveyni yapmalı?

Vaftiz için bir vaftiz setine ihtiyacınız olacak. Kural olarak, bu bir zincir veya kurdele, birkaç mum ve vaftiz gömleği içeren göğüs haçıdır. Haç normal mağazalardan da satın alınabilir, ancak o zaman bir rahipten onu kutsamasını istemelisiniz. Banyodan sonra bebeğinizi sarmak ve kurulamak için bir havluya veya bebek bezine ihtiyacınız olacaktır. Yazılı olmayan bir geleneğe göre, vaftiz babası erkek çocuk için, vaftiz annesi kız çocuk için haç alır. Her ne kadar bu kurala uyulması zorunlu olmasa da.

Bir insanın kaç tane vaftiz babası ve annesi olmalı?

Bir. Kural olarak, çocukla aynı cinsiyettedir, yani bir erkek için - vaftiz babası ve bir kız için - vaftiz annesi. Aynı anda bebek sahibi olma fırsatı mafya babası ve vaftiz annesi dindar bir gelenektir. İkiden fazla alıcıya sahip olmak alışılmış bir şey değildir.

Bir çocuk için vaftiz ebeveynleri nasıl seçilir?

Bir vaftiz babası veya vaftiz annesi seçmenin ana kriteri, bu kişinin daha sonra yazı tipinden alınan kişinin Hıristiyan eğitimine yardımcı olup olamayacağıdır. Tanıdıklık derecesi ve sadece ilişkinin dostluğu da önemlidir, ancak asıl mesele bu değildir. Eski zamanlarda, yeni doğan çocuğa ciddi şekilde yardım edecek insan çemberini genişletme kaygısı, yakın akrabaları vaftiz babası olarak davet etmeyi istenmeyen bir durum haline getiriyordu. Doğal akrabalık nedeniyle çocuğa yardım edeceklerine inanılıyordu. Bu nedenle, doğal büyükanne ve büyükbabalar, erkek ve kız kardeşler, amcalar ve teyzeler nadiren alıcı oluyorlardı. Ancak bu yasak değildir ve artık giderek daha yaygın hale gelmektedir.

Hamile bir kadın vaftiz annesi olabilir mi?

Belki. Hamilelik evlat edinmeye engel değildir. Ayrıca hamile bir kadın Vaftiz Ayini'ni kendisi almak isterse bunu yapabilir.

Kim vaftiz babası olamaz?

Küçükler; Yahudi olmayanlar; akıl hastası; inanç konusunda tamamen cahil; sarhoş kişiler

Vaftiz ebeveynleri vaftiz oğullarına ne vermeli?

Bu soru insan gelenekleri alanında yatmaktadır ve Kilise kuralları ve kanonları tarafından düzenlenen manevi yaşamla ilgili değildir. Başka bir deyişle, bu vaftiz ebeveynleri için kişisel bir meseledir. Hiçbir şey vermenize gerek yok. Ancak öyle görünüyor ki, eğer gerçekleşirse, hediye yararlı olmalı ve Vaftiz'i hatırlatmalıdır. İncil olabilir veya Yeni Ahit, göğüs haçı veya çocuğa adını veren azizin simgesi. Birçok seçenek var.

Vaftiz babaları görevlerini yerine getirmiyorsa başka vaftiz babaları almak mümkün müdür ve bunun için ne yapılması gerekiyor?

Kelimenin tam anlamıyla - bu imkansızdır. Sadece çocuğu yazı tipinden alan kişi vaftiz babası olacaktır. Ancak bir bakıma bu yapılabilir. Sıradan bir doğumla paralellik kuralım: Diyelim ki bir anne ve baba, bebeklerini doğurduktan sonra onu terk ediyor, ebeveynlik sorumluluklarını yerine getirmiyor ve onunla ilgilenmiyor. Bu durumda birisi çocuğu evlat edinebilir ve kendi çocuğu gibi büyütebilir. Bu kişi, evlat edinilmiş olsa da kelimenin tam anlamıyla ebeveyn olacaktır. Aynı şey ruhsal doğum için de geçerlidir. Gerçek vaftiz babaları görevlerini yerine getirmiyorsa ve onların görevini üstlenebilecek ve üstlenmek isteyen bir kişi varsa, o zaman bunun için rahipten bir bereket almalı ve bundan sonra çocuğa tam anlamıyla bakmaya başlamalıdır. Ayrıca ona "vaftiz babası" da diyebilirsiniz. Bu durumda çocuk ikinci kez vaftiz edilemez.

Genç bir adam gelininin vaftiz babası olabilir mi?

Kesinlikle hayır. Vaftiz ebeveyni ile vaftiz oğlu arasında evlilik olasılığını dışlayan manevi bir ilişki ortaya çıkar.

Bir insan kaç kez vaftiz babası olabilir?

Mümkün olduğunu düşündüğü kadar. Vaftiz babası olmak büyük bir sorumluluktur. Bazıları bu sorumluluğu bir veya iki kez, bazıları beş veya altı, bazıları ise belki on kez üstlenmeye cesaret edebilir. Bu ölçüyü herkes kendisi belirler.

Bir kişi vaftiz babası olmayı reddedebilir mi? Bu bir günah olmaz mıydı?

Belki. Çocuğun sorumluluğunu üstlenmeye hazır olmadığını hissediyorsa, resmi olarak vaftiz babası olup görevlerini yerine getirmemek yerine bunu doğrudan söylemek ebeveynlere, çocuğa ve kendisine karşı daha dürüst olacaktır.

Aynı aileden iki veya üç çocuğa vaftiz babası olmak mümkün mü?

Evet yapabilirsin. Bunun önünde hiçbir kanonik engel yoktur.

Son zamanlarda birçok "cemaatçi" aynı soruyu soruyor: İkinci bir isimle vaftiz edilmek mümkün mü? Ve bunlar, kural olarak, öyle ya da böyle farklı bir isimle vaftiz edilmesi gereken Rüstemler ve Timurlar değil (sonuçta takvimde böyle bir isim yok), oldukça sıradan İvanlar ve Marialar. Tekrar vaftiz olmak veya Vaftizde verilen ismi değiştirmek mümkün müdür sorusunun da çeşitleri vardır. Bu olgunun nedeni çok basit: İnternette çeşitli "beyaz büyücüler" ve diğer okültistlerin yolsuzlukla mücadele konusunda... çaprazlama tavsiyeleri artık çok yaygın.

Örneklerle başlayalım. Kendileri vaftiz etmek isteyenler veya bir çocuğu vaftiz etmek isteyenler için internette verilen bazı "yararlı ipuçları". Bir çocuğu kilisedeki cenaze töreninden hemen sonra vaftiz edemezsiniz, Vaftiz sırasında yere sıçrayan suyu silemezsiniz, Vaftiz'e çift sayıda misafir davet etmelisiniz. Bunları ve diğer birçok ipucunu hem çeşitli ezoterik sitelerde hem de genç ebeveynler için oldukça iyi sitelerde okuduk.

“Gerçeğin tamamını açıklarsanız, büyük olasılıkla ritüeli gerçekleştirmeniz reddedilecektir. Bu yüzden yalan söylemek zorundasın"

Ancak en öne çıkan tavsiye şu: “Vaftizde kendinize farklı bir isim alırsanız, “adres değiştiği” için size zarar vermeniz çok daha zor olacaktır. Devamını okuyoruz: “Kilise rahiplerinin büyük çoğunluğu yeniden vaftiz fikrini onaylamıyor ve onlara tüm gerçeği açıklarsanız, büyük olasılıkla ritüeli gerçekleştirmeyi reddedecekler. Yani yalan söylemeniz ve Vaftizin ilk kez yapılacağını söylemeniz gerekecek. Ve hemen yalnızca seçtiğiniz yeni adı arayın! Adınızı doğrulamak için sizden resmi bir belge (pasaport gibi) isterlerse, başka bir belgeye gidin.”

Yani farklı bir isimle vaftiz edilebilmek için yalan söylemeniz gerekiyor! Ve tapınakta yat. Bu tavsiyeyi Ortodoksluk açısından değerlendirelim: Kişi, büyülü bir eylem gerçekleştirerek kendisini hasardan izole etmeye çalışıyor. Ve ritüelin gerçekten "işe yaraması" için onlara günah işlemeleri tavsiye ediliyor, tapınakta yatmaları tavsiye ediliyor. Bildiğimiz gibi, kötü olanın tek bir kurbana ihtiyacı vardır: insan günahı. Ve bu fedakarlığın kötü olana yapılması gerekir.

Bütün bunlar, Noel zamanında nasıl "doğru" tahmin yapılacağına dair tavsiyeyi hatırlatıyor: bir tapınakta bir mum çalmanız gerekiyor, vb. Yani kötü olanın sorularınıza cevap vermesi için hırsızlık günahını işlemeniz gerekiyor. Peki ya da başka bir günah. Önemli olan günahtır. Önemli olan şeytana fedakarlık yapmaktır.

Ortodoksluk bir ismi değiştirmenin tek yolunu biliyor - manastır tonusu. Ancak bu yalnızca hayatını gerçekten değiştirmek isteyenler için bir yöntemdir.

Vaftiz için bir isim seçme konusunda daha ayrıntılı olarak yazdım ve kendimi tekrarlamayacağım.

Tekrar çapraz

"Yolsuzlukla mücadelenin" tamamen korkunç bir tezahürü daha var - yeniden vaftiz edilme girişimleri. Bu "faydalı ipuçlarının" mantığı aynıdır: Vaftiz sırasında isim zarar görmüşse değiştirilmelidir. En iyi yol ikinci bir Vaftizdir. Size ilginç bir ifadeyi hatırlatayım: “Şeytan, Tanrı'nın maymunudur.” Yani şeytan, Rab'bin yaptığı her şeyin taklidini yapıyormuş gibi. Geleneksel Ortodoks anlayışında Vaftiz, yeni bir yaşamın başlangıcı, kişinin “su ve Kutsal Ruh”tan ikinci doğuşudur. Şeytanın Vaftiz parodisi - ikinci vaftiz - kendisine tek bir hedef koyar: bazı günlük sorunları çözmek. " Mesih İsa'ya vaftiz edilen hepimizin O'nun ölümüne vaftiz edildiğimizi bilmiyor musunuz? Bu nedenle, Baba'nın yüceliği sayesinde Mesih nasıl ölümden dirildiyse, biz de yeni bir yaşam içinde yürüyebilelim diye, vaftiz aracılığıyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük.» ().

Bir Hıristiyan, yaşamda O'nunla birlikte acı çekmek ve sonra dirilmek için Mesih'in ölümüne vaftiz edilir. Rab Kendisi öğrencilerini boyunduruğunu üstlenmeye çağırır: "Çünkü boyunduruğum kolaydır ve yüküm hafiftir" (). Lütfen unutmayın: Vaftizin zor ama zorlu bir yolda Mesih'i takip etme çağrısı olarak inanıyoruz. doğru yol. Ve "ikinci vaftiz" dünyevi sorunları çözmek için vaftiz edilme girişimidir. Yani gerçek şeytani yol.

Ve sonuç olarak, size eski azizlerin hayatlarından bir anı hatırlatmama izin verin. İlk yüzyılların pek çok şehidi, isimleri sorulduğunda isimlerinin Hıristiyan olduğunu ve bu ismin kendileri için hayatlarındaki en önemli şey olduğunu söylemiştir. O kadar önemli ki, onun uğruna ölüme gittiler ve dünyevi mallar uğruna kesinlikle onun yerine geçmeye çalışmadılar.

Başpiskopos Dionisy Svechnikov

İÇİNDE Son zamanlarda Site, yeniden vaftiz olasılığıyla ilgilenen insanlardan çok sayıda mektup alıyor. Bu arzu genellikle çeşitli nedenlerden kaynaklanır. İnsanlar, yeniden vaftizin hasardan, nazardan, nesillerin lanetinden kurtulabileceğine, yaşam ve hatta mali sorunları çözebileceğine içtenlikle inanıyor. Bazen yeniden vaftiz susuzluğu, adı değiştirme arzusundan kaynaklanır. Birçok kişi, vaftiz sırasında kendilerine "yalnızca Tanrı'nın bileceği" yeni bir isim verilirse, bunun kendilerini büyünün etkisinden kurtaracağını düşünür. Düşmanlar "eski isimle büyü yapacak" ve bu nedenle tüm büyüleri ve büyüleri "uçup gidecek". Ancak bazen yeniden vaftiz edilme nedeninin ilk bakışta çok iyi bir hedef olduğu belirtiliyor. Örneğin, çocukluğunda vaftiz edilen ve günahkar bir yaşam süren bazı insanlar, bir anda Tanrı'ya iman etmeye başlarlar. Onlara öyle geliyor ki, yeniden vaftiz, ruhtaki bu "günahkar büyümeyi" ortadan kaldıracak ve onu tüm kötü şeylerden arındıracak. Artık tüm bu hurafeleri detaylı bir şekilde anlamanın, kanon ve gelenek perspektifinden değerlendirmenin zamanı geldi diye düşünüyorum. Ortodoks Kilisesi. Okuyucuların dikkatine sunulan makalede bunu yapmaya çalışacağım.

Sırayla başlayacağım. Öncelikle kişilerin yeniden vaftiz olma isteğinin nereden geldiğini tespit etmek gerekir. Yeniden vaftizin motivasyonu açıkça gizli inançlardır. Hasar, nazar, kuşak laneti, bekarlık tacı, aşk büyüsü vb. - bu, her türden sihirbaz, büyücü, medyum, şifacı ve okült bilimlerdeki diğer figürler tarafından yaygın olarak kullanılan okült terminolojidir. Bu nedenle, yeniden vaftizin "temizleyici gücüne" olan inancın, tam da müşterilerinin tüm sorunlarını bir ücret karşılığında çözmek isteyen bu "şefkatli yoldaşlar" tarafından ilham aldığını söylemek oldukça mantıklı olacaktır. Tekrar vaftiz edilme arzusuyla tapınağa gelen insanlarla defalarca konuşma fırsatım oldu. Buna neden ihtiyaç duyduklarını sorduğumda, kural olarak, bu eyleme duyulan ihtiyacın onlara bir medyum (falcı, sihirbaz, büyücü vb.) tarafından belirtildiği cevabı veriliyor. Bir keresinde Rus televizyon kanallarından birinde bir okültistin yeniden vaftizin hasara ve nazara karşı en güçlü çare olduğunu iddia ettiği bir reklam görmüştüm. Bu gerçeklerin, yeniden vaftizle ilgili batıl inancın açıkça okült kökenli olduğunu anlamak için yeterli olduğunu düşünüyorum.

Batıl inancın kaynağını ele aldıktan sonra, onu kilise kanonları ve gelenekleri açısından değerlendirmeye değer. Ortodoks Kilisesi doktrinine göre vaftiz, inanlının Kutsal Üçlü'nün (Baba, Oğul ve Kutsal) adının çağrılmasıyla bedeni üç kez suya batırılarak gerçekleştirilen yedi kilise kutsal töreninden biridir. Ruh dünyevi, günahkar bir yaşam için ölür ve Kutsal Ruh tarafından Sonsuz Yaşam için yeniden doğar. Yeniden vaftiz kendi başına imkansızdır. Vaftiz ruhsal bir doğumdur ve fiziksel doğum gibi yalnızca bir tane olabilir. Bir kişinin kurtarılması gerekir, çünkü “Kim sudan doğmamışsa ve Ruh Tanrı'nın Krallığına giremez” (). İsa İncil'de açıkça şöyle diyor: “İman edip vaftiz edilen herkes kurtulacaktır; ve inanmayanlar kınanacak" (). Kurtarıcı Tanrı'ya olan imandan söz eder. Bu İncil pasajının başka bir anlamı yoktur ve olamaz. Ne de olsa Mesih, havarilerini vaaz vermeleri için göndererek onlara şunu öğretir: “Gidin ve tüm uluslara öğretin, onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz edin, onlara size emrettiğim her şeye uymayı öğretin; ve işte, çağın sonuna kadar her zaman seninleyim" (). Böylece, Kurtarıcı'nın Kendisinin sözlerine dayanarak, gerekli bir durumçünkü vaftizi kabul etmek Üçlü Birlik'e inançtır ve vaftizin tüm sorunlara çözüm olduğuna dair gizli bir inanç değildir. Vaftiz, günlük ve mali sorunları hiçbir şekilde çözmez ve hasarı gidermek için bir "araç" değildir.

Peki okültistler neden insanları vaftize gönderiyor? Sonuçta, yalnızca vaftiz edilmiş kişileri yeniden vaftiz için değil, aynı zamanda vaftiz edilmemiş kişileri de ilk vaftiz için gönderiyorlar. Ancak bu anlamı değiştirmez. İnsanları çekmek için okültistlerin Ortodoks gereçlerini - haçlar, ikonlar, tütsü, kilise mumları, Ortodoks duaları - yaygın olarak kullandıkları bir sır değil. Buna neden ihtiyaç duyuyorlar? Cevap açıktır. Her insan bir falcıya ya da medyuma şöyle bir şey söylerse gitmez: "Ben kara büyü yapıyorum, şeytanlarla doğrudan temas halindeyim ve benden yardım almak için şeytana hizmet etmen gerekiyor." Müşteri çekmek için insanda şüphe uyandırmayan kutsal bir şeyin arkasına saklanmak gerekir. Ve hatta bir azizmiş gibi davranın! Başarının anahtarı budur çünkü insan her zaman kutsal olana, ilahi olana ulaşır. Bir kişi bir medyumun yanına gelir ve tüm evi Ortodoks ikonlarıyla doludur, lambalar asılıdır, tütsü yakılır, kilise mumları yanıyor ve haçlarla ve hatta piskoposluk panagialarıyla asılan kara tarikat bakanı müşterileri kabul ediyor mutlu bir yüzle. Bazen okültistlerin mum, tütsü ve ikon almak için tapınağa gönderdikleri insanlarla uğraşmak zorunda kalırsınız. Bu kişileri, falcıların ve medyumların rehberliğinde hareket ederek büyük bir günah işlediklerine inandırmak zor olabilir. Sonuçta onlar şeytani bir tapınağa değil, Tanrı'nın tapınağına gönderiliyorlar. Ne yazık ki çok az kişinin aklı başına gelebilir, çünkü... Bu insanların çoğu için, falcıları ve medyumları ziyaret etmek olağan hale gelir ve hatta yaşamın normu haline gelir ve okültistlerin görüşleri tartışılmaz bir otorite haline gelir. Bunlar manevi cehaletin meyveleridir. Sonuçta okültistlere yönelmek şeytana yönelmektir. Okültle meşgul olmak, şeytanlarla iletişim kurmak ve onlara hizmet etmektir. Kutsal Yazılar, okültistlere yönelmenin günahından açıkça söz eden anlarla doludur. Eski Ahit'te bile bu tür insanlarla iletişim kurmak ya da büyü ve büyücülük yapmak yasaklanmıştı. ölüm cezası. Kutsal Yazılar şöyle diyor: "Servet yapmayın ve tahmin etmeyin" (), "Ölüleri çağıranlara yönelmeyin, büyücülere gitmeyin ve kendinizi onlardan saygısızlık noktasına getirmeyin" (), “Falcileri sağ bırakmayın” (), “Ve eğer bir kimse, ölüleri çağıranlara ve onların peşinden gitmek için sihirbazlara zina olarak dönerse, o zaman yüzümü o nefse çevirir ve onu yok ederim. onun halkı arasında” (), “...oğlunu veya kızını ateşe yönlendiren, kahin, falcı, büyücü, büyücü, büyücü, ruh sihirbazı, sihirbaz ve ölüleri sorgulayan kişi sizinle birlikte olmamalıdır; Bunu yapan herkes için Rab'be iğrenç bir şeydir" (), "Ve peygamberlerinizi, falcılarınızı, hayalperestlerinizi, sihirbazlarınızı ve astrologlarınızı dinlemiyorsunuz... çünkü size yalan kehanet ediyorlar "(Yeremya 27:9-10) . Ve onların ölümden sonraki akıbetleri hakkında şöyle denilmektedir: “Korkunçlar, kâfirler, iğrençler, katiller, zinacılar, büyücüler, putperestler ve tüm yalancıların akıbetleri, ateşle yanan gölde olacaktır. kükürt” (), “Ne mutlu O'nun emirlerini yerine getirenlere, böylece hayat ağacına sahip olabilsinler ve şehre kapılardan girebilsinler. Ve dışarıda köpekler, büyücüler, zina yapanlar, katiller, putperestler ve seven ve adaletsizlik yapan herkes var” (). Dolayısıyla okültizm tanrısız ve iğrenç bir konudur ve okültistlere yönelmek şüphesiz bir günahtır. Üzücü ama birçok insan bunu hiç anlamıyor çünkü onlar ruhsal açıdan cahiller. Bu nedenle kutsal bir şey gibi örtülen aldatmacayı fark edemezler.

Peki okültistler tarafından kutsanmış nesnelerin kullanımı tam olarak nedir? Onlar için Ortodoks teçhizatıyla örtünmek, şeytanın özel güç vereceğine inandıkları küfür niteliğinde bir eylemdir. Kilise mumları, tütsüler, ikonlar ve diğer kutsanmış nesneler, okültistler tarafından büyülü ritüellerde kullanılır ve hiçbir şekilde amaçlarına uygun değildir. Bazen büyülü bir ritüeli tamamlamak için kişiden büyülü mumu tapınağa götürüp oraya yerleştirmesi istenir. Bundan daha küfürlü bir eylem hayal etmek zordur. Okültistlerin rehberliğini takip eden ve onların talimatlarını yerine getiren kişi, majikal bir eylemin gerçek bir katılımcısı ve uygulayıcısıdır. Ancak ona göre bu eylem, okültistler tarafından bir tür iyi, ilahi vahiy, Tanrı'nın kesin yardımı olarak sunuluyor. Söylemeye gerek yok, bu durumdan çok uzak. Ancak bazı okültistler kendilerini yalnızca kutsanmış nesnelere saygısızlıkla sınırlandırırsa, diğerleri daha da ileri giderek müşterilerini bu etkinliğe katılmaya gönderir. kilise ayinleri. Kural olarak bunlar vaftiz, cemaat ve birleşmenin kutsallarıdır. Kilise ayinlerinin, okültist tarafından önerilen nihai hedefe tam olarak ulaşılmasına giden yolda belirli adımlar olarak sunulması ilginçtir. Kilise ayinlerini takip eden adımlar okültistlerin “çalışmalarının” devamıdır. Ama aslında bu, bir türbeye saygısızlıktır, Kilise'de gerçekleştirilen bir kutsal törene saygısızlıktır. Bu, okült “yeniden vaftiz doktrininin” temelidir. Ancak tekrarlanan vaftizle ulaşılan hedef her şey olabilir. Hasarın, nazarın ve kuşak lanetinin giderilmesinden, hastalıklardan iyileşmeye, tüm günlük ve hatta finansal sorunların çözümüne kadar. Ancak kilise ayinleri bir kişinin ruhsal ve fiziksel hastalıklardan iyileşmesine gerçekten yardımcı olabiliyorsa, o zaman okültistlerin eylemleri hiçbir şekilde buna yol açamaz, çünkü kötü olandan iyi hiçbir şey gelemez. Okültistlerin "tedavisi" birçok insanı yalnızca daha da kötüleştirir; okült yöntemlerin yardımıyla tedavi etmeye çalıştıkları hastalıklar ilerlemeye başlar. akut form belli olmak kronik hastalıklar Onlarca yıldır uykuda olan, tamamen yeni, bazen tedavi edilemeyen hastalıklar ortaya çıkıyor.

Daha önce de söylediğim gibi hem vaftiz edilmiş hem de vaftiz edilmemiş insanlar vaftiz edilmeye gönderiliyor. Bazen bir kişinin tekrar vaftiz edilme isteğini öğrenerek onu böylesine büyük bir günah işlemekten vazgeçirmek mümkündür. Ancak bazıları amaçlarına ulaşmak için aldatmaya başvurur ve yeniden vaftiz edilir. Bazen okültistler müşterilerine zaten vaftiz edildiklerini söylememeleri talimatını verirler. Hem okültistlerin hem de onların ziyaretçilerinin açık bir günahkar eylemi var. Ayrıca vaftize gelen kişi, kendisine rahibi aldatması öğretilmemiş ve henüz vaftiz edilmemiş olsa bile, vaftiz kutsallığı (ve diğer kutsallıklar hakkında) hakkında yanlış, çarpık bir görüş geliştirir. Böyle bir kişi, bir okültist katılımı olmadan, vaftizin kendisini kesinlikle tüm sorunlardan kurtaracağını, hastalıklardan iyileştireceğini, hasarı, nazarları gidereceğini, iyi şanslar getireceğini ve hatta onu anında zengin edeceğini hayal eder. Bir kiliseye giden kişi için bunun durumdan çok uzak olduğu ve vaftizin tüm hastalıklara çare olmadığı ve açıklanan tüm sorunlara çözüm getirmediği kesinlikle açıktır. Ancak gerçek şu ki, kiliseye gidenler neredeyse hiçbir zaman okültistlerin müşterisi olmazlar. Kiliseye bağlı olmayan insanlar “kutsallık” tuzağına düşüyorlar, kilise ayinleri, kanonları ve gelenekleri hakkındaki bilgileri Tanrı Yasası ve ilmihalden değil, tabloid, okült gazete ve dergilerden ve “Medyumlar Savaşı” gibi televizyon programlarından alıyorlar.

Böylece, Ortodoks inancı açısından "yeniden vaftiz doktrini"ni inceledikten sonra, bu arzunun veya eylemin günah olduğu sonucuna varıyoruz, çünkü bu, şeytanın önerisinin gönüllü olarak kabul edilmesidir ve kilisenin konumundan. kanunlar kesinlikle kabul edilemez. Ayrıca tekrarlanan vaftiz, kişiyi yukarıdaki sorunlardan kurtarmaz, günlük ve maddi zorluklarını çözmez, aksine açıkça günah ve küfür niteliğinde bir eylem olarak yalnızca üzüntü ve endişe katar.

Gizli "yeniden vaftiz doktrini", isim değişikliğinin bir kişiye, kendisine zarar veren büyücülerin ve sihirbazların, nazarın vb. çabalarının boşuna olduğunu garanti ettiği görüşünü de takip eder. Hatta bunların birbiriyle bağlantılı olduğunu bile söyleyebiliriz. Hangisinin önce geldiğini öğrenmeyeceğim - "tavuk mu yumurta mı", ancak insanların yeniden vaftiz talebinden çok daha önce isimlerini değiştirme talebiyle kiliselere dönmeye başladıklarını hatırlıyorum. İsminizi değiştirmenin yararları hakkındaki bu gizli inancın özü nedir? Okültistler, bir kişinin adının büyülü ritüellerde kullanıldığını iddia eder. Görünüşe göre bu eylem, ayinler sırasında Hıristiyanların isimleriyle anılmasına benzer. Kansız bir kurban sunan, dua töreni veya cenaze töreni gerçekleştiren rahip, Kilise'nin yaşayan veya ölen üyelerini isimleriyle anarak onların sağlıkları veya dinlenmeleri için dua eder. Görünüşe göre benzer bir eylem bir okültist tarafından büyülü ritüeller sırasında gerçekleştiriliyor. Ancak burada dua ile Allah'a seslenmek yerine şeytana çağrıda bulunulmaktadır. Bunlar, bir kişinin adının kullanıldığı basit komplolar olabileceği gibi, yapısı itibariyle çok daha karmaşık olan büyülü ayinler ve ritüeller, hatta insan kurban etmeler de olabilir.

Eski büyülü inanışlara göre, isimlerin yardımıyla ruhlara boyun eğdirebilir veya onların etkilerinden kurtulabilirsiniz. Düşmüş ruhların isimlerini içeren komploların okunmasını da beraberinde getiren bu formüldür. Kişi komployu okuyarak şeytanla doğrudan iletişime geçer ve onu adıyla çağırır. Ve eğer komplo "herhangi bir kişi hakkında" okunursa, yani. isminin telaffuzu ile aynı büyülü inanışa göre bir kişi veya belirli bir kişi üzerinde kontrol kurmak mümkündür. büyülü etki onun üzerine. Temelde, bir komplo okuyan veya belirli bir büyülü ritüeli gerçekleştiren bir kişi veya okültist, adını çağırdığı iblisten eylemin gerçekleştirildiği kişiyi etkilemesini ister. büyülü etki. Bu eylem tüm büyülü ritüellerin temelini oluşturur. Bunun, iblislerin ismiyle çağırdıkları Rab İsa Mesih ile ilgili olarak kullandıkları "tekniğin" tam olarak bu olduğunu varsaymak oldukça mantıklı olacaktır. Bu "numaranın" açıkça hiçbir etkisi olmadı, çünkü iblislerin Kurtarıcı üzerinde herhangi bir gücü yoktu, aksine onlara eziyet etmemelerini istediler: "Benimle ne işin var İsa, Yüceler Yücesi'nin Oğlu" Tanrı? Seni Tanrı adına çağırıyorum, bana eziyet etme” (). Gadarene iblisinin iyileşmesine ilişkin İncil kaydından, Kurtarıcı'nın emriyle iblislerin talihsiz adamdan çıkıp domuz sürüsüne girdiğini ve bunların hemen uçurumdan denize koştuğunu biliyoruz: “Ve hepsi cinler O'na sordular: Bizi domuzların arasına gönder de onlara girelim. İsa hemen onlara izin verdi. Ve kirli ruhlar çıkıp domuzların içine girdiler; ve sürü dik yokuştan aşağı denize doğru koştu; yaklaşık iki bin kişi vardı; ve denizde boğuldu" (). Dolayısıyla, Tanrı'nın özel izni olmadan iblislerin bırakın insanı, domuzlara bile giremeyeceğini güvenle söyleyebiliriz. Şeytanlar Allah'ın izni olmadan bir insanın içine girip çıkamaz, hatta ona zarar bile veremezler. Bu nedenle bir ismi bilmek bir kişi üzerinde güç sağlayamaz. Buna göre, ismin değiştirilmesine ilişkin okült öğretinin savunulamaz olduğu kabul edilmelidir. Bir insanın en az on ismi olsun, fakat hepsini bilmek, Allah'ın izni olmadıkça, ona onun üzerinde hakimiyet sağlamaz. Tanrı'nın emirlerine göre yaşayan ve kilise ayinlerinin lütufla dolu koruması altında olan bir Ortodoks Hıristiyan, herhangi bir zarardan, nazardan, kuşak lanetlerinden veya diğer gizli iğrençliklerden korkmaz. Rab'bin Kendisi onu korur! Ve eğer bu tür inançlara kapılırsanız, o zaman Rab gerçekten de üzüntüye, hastalığa ve birçok soruna izin verebilir. Bu nedenle, bir Ortodoks Hıristiyanın herhangi bir okült öğretiye karşı olumsuz bir tutumu olması gerekir, çünkü bu şeytani bir öğretidir. “Işığın karanlıkla ortak noktası nedir? Mesih ile Belial arasında nasıl bir anlaşma var? (Korintliler 6:14-15). Bir Ortodoks Hıristiyan şeytani öğretilere maruz kalmamalıdır!

Peki okültistlerin müşterilerini tam olarak neden tapınağa gönderdiklerini merak ediyorum. Cevap basit. Ortodoks Kilisesi geleneğine göre kişiye doğumunun sekizinci gününde isim verilir. Bunu yapmak için rahip, ismin anılması için özel bir dua okur. Çünkü Bu güzel gelenek artık haksız yere unutuldu ve çoğu kişi onun varlığını bilmiyor; bu dua vaftizden hemen önce okunur. Ortodoks Kilisesi'nde, bir çocuğa Tanrı'nın kutsal azizlerinden birinin onuruna isim verme konusunda dindar bir gelenek de vardır. Bu aziz, hayatı boyunca dua yardımı için başvuracağı kişinin göksel hamisi olarak kabul edilir. Takip etme sabah namazı Her Ortodoks Hıristiyanın uykudan kalkarken okuduğu bu dua, adını taşıdığınız azizin çağrılması için yapılan bir duadır. Görünüşe göre kiliseye giden her Ortodoks Hıristiyan, azizine özel bir şevkle dua ediyor. Adınızı değiştirmenin faydalarını öğreten okültistlerin tüm bunları bilmemesi mümkün değildir. Bu yüzden insanları tapınağa gönderiyorlar. İsim vermek, vaftiz sırasında rahibin yaygın bir eylemidir. Ancak vaftizin bir kez gerçekleşmesi gibi, isimlendirme de yaşamda yalnızca bir kez gerçekleşir.

Bir kişi okült "adını değiştirme öğretisinin" etkisi altına girdiğinde ne olur? Aslında insan sadece anne ve babasının kendisine verdiği ismini değil, adını aldığı azizini de ihmal eder. Kişi, hayatının zor anlarında cennetteki patronunu yardıma çağırmak yerine, tüm sorunlardan anında kurtulacak bir "sihirli değnek" arayışı içinde falcılara ve medyumlara koşmaya başlar. Ama aslında “isim değiştirme doktrini”, “yeniden vaftiz doktrini” ile aynı küfür işlevini taşıyor. Ancak şeytanın kışkırtmasıyla hareket eden okültistlerden başka bir şey beklenemez. Pek çok insanın onların yozlaştırıcı etkisi altına girmesi üzücü. Daha önce de söylediğim gibi, bunların hepsi manevi cehaletin meyveleridir.

Bazı insanların ruhi açıdan cehaletinin bir başka meyvesi de görünüşte iyi bir amaç için yeniden vaftiz edilme arzusudur. Makalenin başında zaten çocuklukta vaftiz edilen bazı kişilerin olduğu bir örnek vermiştim, ancak uzun zamandır Günah içinde yaşayan ve bir noktada Tanrı'ya iman eden kişiler, günahın esaretinden kurtulmak ve günahkâr pisliklerden arınmak için yeniden vaftiz edilmeyi dilerler. Arzu çok güzel ve övgüye değer. Gerçekten de vaftiz yazı tipi, günahkar hayatından tövbe eden ve Mesih'te yaşama arzusunu ifade eden bir kişinin tüm günahlarını temizler. Onun için vaftiz, günahkâr pisliklerden temizlenen ve yeni, manevi bir yaşam fırsatı veren bir kutsal tören haline gelir. Ve zaten vaftiz edilmiş bir Ortodoks Hıristiyan, günahlarından arınmak için yeniden vaftize değil (ki bu genellikle hiçbir koşulda kabul edilemez), başka bir kurtarıcı kilise ayinine - tövbe, itiraf ayini - başvurmalıdır. İtiraf sırasında kişi günahlarından affedilir; Kutsal Ruh şu anda ona etki eder. Ve kâhin, Allah'ın vaadi uyarınca, "Doğrusu size derim ki, yeryüzünde bağlayacağınız her şey göklerde de bağlanmış olacaktır; ve yeryüzünde izin verdiğiniz her şeye cennette de izin verilecektir” () bir kişi üzerinde özel bir izin duası okur. Günahkar, itiraf yoluyla Tanrı'ya giden yoluna devam eder (veya başlar).

Bir Ortodoks Hıristiyanın yeniden vaftiz edilmesinin hiçbir koşulda mümkün olmadığını okuyucuya hatırlatmak isterim. Bu kurtarıcı kutsal tören ömürde bir kez yapılır ve Mesih'teki ruhsal yaşamın doğuşudur. Peki, her birimizin bunu nasıl yaşadığını Tanrı yargılasın. Tanrı hepimize, Kendi kutsal iradesini anlayacak ve modern dünyada çok sayıda bulunan şeytani entrikaları fark edecek zekayı versin!

Vaftiz Ayini: okuyucuların sorularına cevaplar

Çocuklar neden vaftiz edilir?

Vaftiz ebeveynlerinin sorumlulukları nelerdir? Bir kız, bir kızın vaftiz annesi olabilir mi?

Vaftiz babası olmayı reddetmek mümkün mü? Vaftiz hangi durumlarda reddedilebilir?

Vaftiz Ayini: soruların cevapları

Vaftiz nedir? Buna neden kutsallık deniyor?

Vaftiz, Ortodoks Kilisesi'nin yedi kutsal töreninden biridir; burada inanlı, Kutsal Üçlü'nün (Baba, Oğul ve Kutsal Ruh) adının yakarılmasıyla bedeni üç kez suya batırılarak can verir. günahtan kurtulur ve Kutsal Ruh tarafından Sonsuz Yaşama yeniden doğar. Elbette bu eylemin Kutsal Yazılarda bir temeli vardır: “Kim sudan ve Ruh'tan doğmamışsa, Tanrı'nın Krallığına giremez” (Yuhanna 3:5). Mesih İncil'de şöyle der: “İman edip vaftiz edilen herkes kurtulacaktır; İman etmeyen ise mahkûm edilecektir” (Markos 16:16).

Bu nedenle, bir kişinin kurtarılması için vaftiz gereklidir. Vaftiz, kişinin Cennetin Krallığına ulaşabileceği ruhsal yaşam için yeni bir doğuştur. Ve buna kutsallık denir çünkü onun aracılığıyla, bizim için gizemli, anlaşılmaz bir şekilde, Tanrı'nın görünmez kurtarıcı gücü - lütuf - vaftiz edilen kişi üzerinde etki eder. Diğer kutsal törenler gibi vaftiz de ilahi olarak emredilmiştir. Rab İsa Mesih'in Kendisi, müjdeyi duyurmak için havarilerini göndererek onlara insanları vaftiz etmeyi öğretti: "Gidin ve tüm uluslara öğretin, onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz edin" (Matta 28:19). Vaftiz edilen kişi Mesih Kilisesi'nin bir üyesi olur ve artık kilise ayinlerinin geri kalanına başlayabilir.

Bağımsız inançları olmadığı için bebekleri vaftiz etmek mümkün mü?

Küçük çocukların bağımsız, bilinçli bir inanca sahip olmadığı kesinlikle doğrudur. Peki çocuklarını vaftiz için Tanrı'nın tapınağına getiren ebeveynler bu özelliğe sahip değil mi? Çocuklarına çocukluktan itibaren Tanrı inancını aşılamazlar mı? Ebeveynlerin böyle bir inancı olduğu ve büyük olasılıkla bunu çocuklarına aşılayacakları açıktır. Buna ek olarak, çocuğun vaftiz yazı tipinden alıcıları olan ve ona kefil olan ve vaftiz çocuklarını Ortodoks inancına göre yetiştirmeyi taahhüt eden vaftiz ebeveynleri de olacaktır. Böylece bebekler kendi inançlarına göre değil, çocuğu vaftize getiren ebeveynlerinin ve vaftiz ebeveynlerinin inançlarına göre vaftiz edilirler.

Yeni Ahit vaftizinin prototipi Eski Ahit sünnetiydi. Eski Ahit'te bebekler sünnet edilmek üzere sekizinci günde tapınağa getirilirdi. Böylece çocuğun ebeveynleri kendilerinin ve onun imanını ve Tanrı'nın seçilmiş halkına ait olduklarını gösterdiler. John Chrysostom'un sözleriyle Hıristiyanlar da vaftiz konusunda aynı şeyi söyleyebilir: "Vaftiz, mü'minlerin sadakatsizlerden en belirgin farkını ve ayrımını oluşturur." Üstelik Kutsal Yazılarda bunun bir temeli vardır: “Mesih'in sünneti sayesinde, günahkâr bedenin bedeni soyunarak, eller olmadan yapılan sünnetle sünnet edildi; vaftiz yoluyla O'nunla birlikte gömülmek” (Kol. 2:11-12). Yani vaftiz ölmek ve günaha gömülmek ve Mesih'le mükemmel bir yaşam için dirilmektir.

Çocuklar ne zaman vaftiz edilmeli?

Bu konuda özel kurallar yoktur. Ancak genellikle çocuklar doğumdan sonraki 40. günde vaftiz edilir, ancak bu daha erken veya daha sonra da yapılabilir. Önemli olan, kesinlikle gerekli olmadıkça vaftizi uzun süre ertelememektir. Mevcut koşulları memnun etmek için bir çocuğu böylesine büyük bir kutsallıktan mahrum bırakmak yanlış olur.

Oruç günlerinde çocukları vaftiz etmek mümkün mü?

Tabi ki yapabilirsin! Ancak teknik olarak her zaman işe yaramıyor. Bazı kiliselerde Lent günlerinde vaftizler yalnızca cumartesi ve pazar günleri yapılır. Bu uygulama büyük olasılıkla hafta içi Lenten ayinlerinin çok uzun olması ve sabah ve akşam ayinleri arasındaki aralıkların kısa olabilmesi gerçeğine dayanmaktadır. Cumartesi ve Pazar günleri ayinlerin süresi biraz daha kısa oluyor ve rahipler ihtiyaçlara daha fazla zaman ayırabiliyor. Bu nedenle vaftiz gününü planlarken çocuğun vaftiz edileceği kilisede uyulan kuralları önceden öğrenmek daha iyidir. Peki, vaftiz edilebileceğiniz günler hakkında konuşursak, bu konuda herhangi bir kısıtlama yoktur. Çocuklar, teknik bir engelin bulunmadığı her gün vaftiz edilebilir.

Bir çocuğun kaç tane vaftiz babası olmalı?

Kilise kuralları, çocuğun vaftiz edilen kişiyle aynı cinsiyetten bir alıcıya sahip olmasını gerektirir. Yani erkek çocuk için erkek, kız çocuk için ise kadındır. Geleneğe göre, çocuk için genellikle her iki vaftiz babası da seçilir: baba ve anne. Bu hiçbir şekilde kanonlara aykırı değildir. Ayrıca gerekirse çocuğun vaftiz edilen kişiden farklı cinsiyette bir alıcıya sahip olması da bir çelişki teşkil etmeyecektir. Asıl mesele, bunun, daha sonra Ortodoks inancına göre bir çocuk yetiştirme görevlerini vicdanlı bir şekilde yerine getirecek olan gerçekten dindar bir kişi olmasıdır. Dolayısıyla vaftiz edilen kişinin bir veya en fazla iki alıcısı olabilir.

Vaftiz babalarının gereksinimleri nelerdir?

İlk ve temel gereklilik, alıcıların şüphesiz Ortodoks inancıdır. Vaftiz ebeveynleri kiliseye giden ve kilise hayatı yaşayan kişiler olmalıdır. Sonuçta vaftiz oğullarına veya vaftiz kızlarına Ortodoks inancının temellerini öğretmeleri ve manevi talimatlar vermeleri gerekecek. Eğer kendileri bu konularda bilgisizse çocuğa ne öğretebilirler? Vaftiz ebeveynlerine, vaftiz çocuklarının manevi eğitimi konusunda muazzam bir sorumluluk emanet edilmiştir, çünkü onlar, ebeveynleri ile birlikte, Tanrı'nın önünde bundan sorumludurlar. Bu sorumluluk, “Şeytandan ve onun tüm işlerinden, tüm meleklerinden, tüm hizmetlerinden ve tüm gururlarından” vazgeçmekle başlar. Böylece, vaftiz oğullarından sorumlu olan vaftiz ebeveynleri, vaftiz çocuklarının Hıristiyan olacağına dair söz verirler.

Vaftiz oğlu zaten bir yetişkinse ve feragat sözlerini kendisi söylüyorsa, o zaman mevcut vaftiz ebeveynleri aynı zamanda Kilise önünde onun sözlerinin sadakatinin garantörü olurlar. Vaftiz ebeveynleri, vaftiz çocuklarına, başta itiraf ve cemaat olmak üzere, Kilise'nin kurtarıcı Ayinlerine başvurmayı öğretmekle yükümlüdür; onlara ibadetin anlamı, kilise takviminin özellikleri, mucizevi ikonların lütuf dolu gücü ve diğerleri hakkında bilgi vermelidirler. türbeler. Vaftiz ebeveynleri, yazı tipinden alınanlara kilise ayinlerine katılmayı, oruç tutmayı, dua etmeyi ve kilise tüzüğünün diğer hükümlerine uymayı öğretmelidir. Ancak asıl önemli olan, vaftiz ebeveynlerinin her zaman vaftiz oğulları için dua etmeleri gerektiğidir. Açıkçası, yabancılar vaftiz babası olamaz, örneğin ebeveynlerin bebeği vaftiz sırasında "tutmaya" ikna ettiği kiliseden şefkatli bir büyükanne.

Ancak yukarıda belirtilen manevi gereklilikleri karşılamayan yakın insanları veya akrabaları da vaftiz ebeveyni olarak almamalısınız.

Vaftiz ebeveynleri, vaftiz edilen kişinin ebeveynleri için kişisel kazancın nesnesi haline gelmemelidir. Avantajlı bir kişiyle, örneğin bir patronla akraba olma arzusu, genellikle bir çocuk için vaftiz babasını seçerken ebeveynlere rehberlik eder. Aynı zamanda, vaftizin gerçek amacını unutan ebeveynler, çocuğunu gerçek bir vaftiz babasından mahrum bırakabilir ve daha sonra kendisinin de sorumlu olacağı çocuğun manevi eğitimini hiç umursamayacak birini ona empoze edebilir. Tanrı'dan önce. Tövbe etmeyen günahkarlar ve ahlaksız bir yaşam tarzı sürdüren insanlar vaftiz babası olamaz.

Bir kadının aylık temizliği sırasında vaftiz annesi olması mümkün mü? Bu gerçekleşirse ne yapmalı?

Böyle günlerde kadınlar vaftiz dahil kilise ayinlerine katılmaktan kaçınmalıdır. Ancak bu olduysa, o zaman itirafta bundan tövbe etmek gerekir.

Gelecekteki vaftiz ebeveynleri vaftize nasıl hazırlanabilirler?

Alıcıları vaftize hazırlamak için özel kurallar yoktur. Bazı kiliselerde, amacı genellikle bir kişiye Ortodoks inancının vaftiz ve verasetle ilgili tüm hükümlerini açıklamak olan özel konuşmalar yapılır. Bu tür sohbetlere katılmak mümkünse, o zaman katılmak gerekir çünkü... bu gelecekteki vaftiz ebeveynleri için çok faydalıdır. Gelecekteki vaftiz ebeveynleri yeterince kiliseye bağlıysa, sürekli itiraf edip cemaat alıyorsa, o zaman bu tür konuşmalara katılmak onlar için oldukça yeterli bir hazırlık ölçüsü olacaktır.

Potansiyel alıcıların kendileri henüz yeterince dinlenmemişlerse, o zaman onlar için iyi bir hazırlık yalnızca satın alma olmayacaktır. gerekli bilgi kilise yaşamı hakkında, aynı zamanda Kutsal Yazıların incelenmesi, Hıristiyan dindarlığının temel kuralları ve ayrıca vaftiz töreninden önce üç günlük oruç, günah çıkarma ve cemaat hakkında. Alıcılarla ilgili başka gelenekler de vardır. Genellikle vaftiz babası, vaftizin maliyetini (varsa) ve vaftiz oğlu için göğüs haçı satın almayı üstlenir. Vaftiz annesi kız için bir vaftiz haçı satın alır ve ayrıca vaftiz için gerekli şeyleri de getirir. Tipik olarak bir vaftiz seti bir vaftiz gömleği, bir çarşaf ve bir havludan oluşur.

Ancak bu gelenekler zorunlu değildir. Çoğunlukla farklı bölgeler ve hatta bireysel kiliselerin kendi gelenekleri vardır ve bunların uygulanması cemaatçiler ve hatta rahipler tarafından sıkı bir şekilde izlenir, ancak bunların herhangi bir dogmatik veya kanonik temeli yoktur. Bu nedenle vaftizin gerçekleşeceği tapınakta onlar hakkında daha fazla bilgi edinmek daha iyidir.

Vaftiz ebeveynleri vaftiz için ne vermelidir (vaftiz oğluna, vaftiz oğlunun ebeveynlerine, rahibe)?

Bu soru, kanonik kurallar ve geleneklerle düzenlenen manevi alanda yer almaz. Ancak hediyenin faydalı olması ve vaftiz gününü hatırlatması gerektiğini düşünüyorum. Vaftiz gününde faydalı hediyeler ikonlar, İncil, manevi edebiyat, dua kitapları vb. olabilir. Genel olarak, kilise mağazalarında artık pek çok ilginç ve ruhsal açıdan faydalı şey bulabilirsiniz, bu nedenle değerli bir hediye satın almak büyük bir zorluk olmamalıdır.

Ortodoks olmayan Hıristiyanlar veya Ortodoks olmayan Hıristiyanlar vaftiz babası olabilir mi?

Bunu yapmadıkları çok açık çünkü vaftiz oğullarına Ortodoks inancının gerçeklerini öğretemeyecekler. Ortodoks Kilisesi'ne üye olmadıkları için kilise ayinlerine kesinlikle katılamazlar.

Ne yazık ki pek çok ebeveyn bunu önceden sormuyor ve hiç pişmanlık duymadan Ortodoks olmayan ve Ortodoks olmayan kişileri çocuklarına vaftiz ebeveyni olmaya davet ediyor. Vaftiz sırasında elbette kimse bundan bahsetmiyor. Ancak daha sonra yaptıklarının kabul edilemez olduğunu öğrenen ebeveynler koşarak tapınağa geldiler ve sordular:

Bu yanlışlıkla olursa ne yapmalı? Bu durumda vaftiz geçerli sayılır mı? Çocuğu vaftiz etmek gerekli midir?

Her şeyden önce, bu tür durumlar, ebeveynlerin çocukları için vaftiz ebeveynlerini seçerken aşırı sorumsuzluğunu göstermektedir. Bununla birlikte, bu tür vakalar nadir değildir ve kilise hayatı yaşamayan, kiliseye bağlı olmayan kişiler arasında meydana gelir. “Bu durumda ne yapmalı?” Sorusuna net bir cevap. Vermek imkansız çünkü Kilise kanonlarında buna benzer bir şey yoktur. Bu şaşırtıcı değil çünkü Heterodoks ve Ortodoks olmayan insanlar hakkında söylenemeyen Ortodoks Kilisesi üyeleri için kanonlar ve kurallar yazılmıştır. Ancak tamamlanmış bir gerçek olarak vaftiz gerçekleşmiştir ve buna geçersiz denilemez. Bu yasal ve geçerlidir ve vaftiz edilen kişi tam teşekküllü bir Ortodoks Hıristiyan olmuştur, çünkü Kutsal Üçlü adına bir Ortodoks rahip tarafından vaftiz edildi. Yeniden vaftize gerek yoktur; Ortodoks Kilisesi'nde böyle bir kavram kesinlikle yoktur. İnsan fiziksel olarak bir kez doğar; bunu bir daha tekrarlayamaz. Ayrıca - bir kişi manevi yaşam için yalnızca bir kez doğabilir, bu nedenle yalnızca bir vaftiz olabilir.

Küçük bir konu dışına çıkıp okuyucuya bir zamanlar pek de hoş olmayan bir sahneye tanık olmak zorunda kaldığımı anlatayım. Genç evli bir çift, yeni doğan oğullarını vaftiz edilmek üzere tapınağa getirdi. Çift çalıştı yabancı şirket ve din gereği yabancı olan meslektaşlarından birini vaftiz babası olmaya davet etti. Doğru, vaftiz annesinin Ortodoks inancına sahip bir kız olması gerekiyordu. Ne ebeveynler ne de gelecekteki vaftiz ebeveynleri, Ortodoks doktrini alanındaki özel bilgilerle ayırt edilmedi. Çocuğun ebeveynleri, oğullarının vaftiz babası olarak bir Lüteriyen'e sahip olmanın imkansız olduğu haberini düşmanlıkla aldılar. Başka bir vaftiz babası bulmaları veya çocuğu bir vaftiz annesiyle vaftiz etmeleri istendi. Ancak bu teklif anne ve babayı daha da kızdırdı. Bu özel kişiyi alıcı olarak görmeye yönelik ısrarlı arzu, ebeveynlerin sağduyusuna üstün geldi ve rahip, çocuğu vaftiz etmeyi reddetmek zorunda kaldı. Böylece ebeveynlerin okuma yazma bilmemesi, çocuklarının vaftiz edilmesine engel oldu.

Tanrıya şükür ki benim rahiplik uygulamalarımda bu tür durumlar hiç yaşanmadı. Meraklı bir okuyucu, vaftiz törenini kabul etmenin önünde bazı engeller olabileceğini pekâlâ varsayabilir. Ve kesinlikle haklı olacak. Bu yüzden:

Bir rahip hangi durumda bir kişiyi vaftiz etmeyi reddedebilir?

Ortodokslar Tanrı'nın Üçlü Birliğine (Baba, Oğul ve Kutsal Ruh) inanırlar. Hıristiyan inancının kurucusu Oğul - Rab İsa Mesih'ti. Dolayısıyla Mesih'in Tanrılığını kabul etmeyen, Kutsal Teslis'e inanmayan bir kişi Ortodoks Hıristiyan olamaz. Ayrıca Ortodoks inancının gerçeklerini inkar eden bir kişi Ortodoks Hıristiyan olamaz. Rahip, eğer kişi kutsal ayini belirli bir şekilde alacaksa, o kişinin vaftizini reddetme hakkına sahiptir. büyülü ritüel ya da vaftizle ilgili pagan inancı var. Ama bu ayrı bir konu, ona daha sonra değineceğim.

Alıcılarla ilgili çok yaygın bir soru şudur:

Eşler veya evlenmek üzere olanlar vaftiz babası olabilir mi?

Vaftiz töreninde alıcılar arasında kurulan manevi ilişki, diğer tüm birlikteliklerden, hatta evlilikten daha yüksektir. Bu nedenle eşler bir çocuğun vaftiz babası olamaz. Bu, evliliklerinin devam etme olasılığı konusunda şüphe uyandıracaktır. Ancak bireysel olarak aynı aileden farklı çocukların vaftiz babası olabilirler. Evlenmeyi planlayanlar vaftiz babası olamazlar çünkü Alıcı olduklarında, fiziksel olandan daha yüksek bir manevi akrabalık derecesine sahip olacaklar. İlişkilerini sona erdirmek ve kendilerini yalnızca manevi akrabalıkla sınırlamak zorunda kalacaklar.

Ne yazık ki birçok kişi bunu bilmiyor. Ve bu cehalet bazen alıcıların evlenmesi gibi tamamen istenmeyen sonuçlar doğurur. Bu yüzden:

Bir erkek ve kadın bir çocuğun vaftiz babası olup sonra evlenirlerse ne yapmalı?

Bu, kilise kanonları konusundaki bilgisizliklerinden kaynaklanıyorsa, o kadar da kötü değil. Evliliklerinin imkansızlığını bilerek yine de evlenmeye karar vermeleri ve düğünde rahibe manevi ilişkileri hakkında hiçbir şey söylememeleri daha kötüdür. Her durumda, bu sorun yalnızca iktidardaki piskoposun şahsındaki en yüksek kilise otoritesi tarafından çözülebilir. Bunu yapmak için, iktidardaki piskoposa hitaben ilgili bir dilekçe ile piskoposluk idaresine başvurmalısınız. Ya evlilik geçersiz sayılacak ya da eşler bilgisizlikle işlenen bir günahtan dolayı tövbeye çağrılacak.

Eşlerin bilgisizlikten alıcı haline gelmesi durumunda da biraz farklı bir durum vardır. Bir soru ortaya çıktı:

Cehalet nedeniyle eşler alıcı olursa ne yapmalı?

Bu konunun çözümü aynı zamanda piskoposluk piskoposunun yetkisi altındadır. Böyle bir durumda, evli evlat edinenlerde olduğu gibi aynısını yapmaya değer; piskoposa hitaben ilgili bir dilekçe ile piskoposluk idaresine başvurun.

Bazen çocukları için vaftiz babalarını seçmek isteyen kiliseye bağlı olmayan ebeveynler şu soruyu sorar:

Medeni nikah içinde yaşayan insanlar alıcı olabilir mi?

İlk bakışta bu oldukça karmaşık bir konudur, ancak kilise açısından bakıldığında açık bir şekilde çözülmüştür. Böyle bir aileye tam denemez. Ve genel olarak, müsrif birlikte yaşamaya aile denemez. Sonuçta sözde medeni evlilik içinde yaşayan insanlar zina içinde yaşıyorlar. Bu, modern toplumda büyük bir sorundur. Ortodoks Kilisesi'nde vaftiz edilen insanlar, en azından kendilerini Hıristiyan olarak tanıyanlar, bilinmeyen bir nedenden ötürü, birliklerini yalnızca Tanrı'nın önünde değil (şüphesiz ki daha önemli olan) önünde değil, aynı zamanda devlet önünde de meşrulaştırmayı reddediyorlar. Duyulacak sayısız bahane var. Ancak maalesef bu insanlar kendilerine bahane aradıklarını anlamak istemiyorlar.

Allah'a göre "birbirimizi daha iyi tanıma" arzusu veya "pasaportunuzu gereksiz damgalarla lekelememek" zinaya mazeret olamaz. Aslında "medeni" bir evlilik içinde yaşayan insanlar, Hıristiyanlığın evlilik ve aileye ilişkin tüm kavramlarını ayaklar altına alıyor. Hıristiyan evliliği, eşlerin birbirlerine karşı sorumluluğunu gerektirir. Düğün sırasında artık aynı çatı altında yaşamaya söz veren iki farklı kişi değil, bir bütün olurlar. Evlilik bir bedenin iki bacağına benzetilebilir. Bir bacak tökezlese ya da kırılsa vücudun tüm ağırlığını diğeri taşımaz mı? Ve “medeni” bir evlilikte insanlar pasaportlarına damga vurma sorumluluğunu bile üstlenmek istemiyorlar.

O halde hâlâ vaftiz babası olmak isteyen bu tür sorumsuz insanlar hakkında ne söyleyebiliriz? Bir çocuğa ne gibi güzel şeyler öğretebilirler? Ahlaki temelleri çok zayıf olan bu kişilerin, vaftiz oğullarına iyi bir örnek oluşturmaları mümkün mü? Mümkün değil. Ayrıca kilise kanonlarına göre ahlaksız bir yaşam sürdüren insanlar (“medeni” evlilik bu şekilde kabul edilmelidir) vaftiz yazı tipini alamaz. Ve eğer bu insanlar nihayet ilişkilerini Tanrı ve devlet önünde meşrulaştırmaya karar verirlerse, o zaman tek bir çocuğun vaftiz babası olamayacaklar. Sorunun görünürdeki karmaşıklığına rağmen, buna tek bir cevap olabilir: kesin olarak: hayır.

Cinsiyet ilişkileri konusu insan yaşamının her alanında her zaman çok akuttur. Bunun şununla sonuçlandığını söylemeye gerek yok çeşitli sorular vaftizle doğrudan ilgilidir. İşte onlardan biri:

Genç bir adam (veya kız) gelini (damat) için vaftiz babası olabilir mi?

Bu durumda ilişkilerini sonlandırmak ve kendilerini yalnızca manevi bir bağlantıyla sınırlamak zorunda kalacaklar çünkü... Vaftiz töreninde biri diğerinin vaftiz babası olacak. Bir oğul kendi annesiyle evlenebilir mi? Yoksa kız kendi babasıyla mı evlenmeli? Açıkçası hayır. Elbette kilise kanonları bunun olmasına izin veremez.

Yakın akrabaların olası evlat edinilmesiyle ilgili sorular diğerlerinden çok daha sık ortaya çıkıyor. Bu yüzden:

Akrabalar vaftiz babası olabilir mi?

Büyükbabalar, büyükanneler, amcalar ve teyzeler pekala küçük akrabalarının vaftiz ebeveynleri olabilirler. Kilise kanonlarında bununla ilgili hiçbir çelişki yoktur. Ancak birbirleriyle evlenmemeleri gerekir.

Evlat edinen bir baba (anne), evlat edinilen bir çocuğun vaftiz babası olabilir mi?

VI Ekümenik Konseyinin Kural 53'üne göre bu kabul edilemez.

Vaftiz anne ve babası arasında manevi bir ilişkinin kurulduğu gerçeğinden hareketle meraklı okuyucu şu soruyu sorabilir:

Bir çocuğun ebeveynleri, vaftiz babalarının (çocuklarının vaftiz ebeveynleri) çocukları için vaftiz ebeveyni olabilir mi?

Evet, bu tamamen kabul edilebilir. Böyle bir eylem, ebeveynler ile alıcılar arasında kurulan manevi ilişkiyi hiçbir şekilde bozmaz, yalnızca onu güçlendirir. Ebeveynlerden biri, örneğin bir çocuğun annesi, vaftiz babalarından birinin kızının vaftiz annesi olabilir. Ve baba, başka bir vaftiz babasının veya vaftiz babasının oğlunun vaftiz babası da olabilir. Başka seçenekler de mümkündür, ancak her durumda eşler bir çocuğu evlat edinemezler.

Bazen insanlar şu soruyu soruyor:

Bir rahip vaftiz babası olabilir mi (vaftiz ayini yapan kişi de dahil)?

Evet belki. Genel olarak bu soru çok acildir. Zaman zaman tamamen yabancılardan vaftiz babası olma isteklerini duyuyorum. Ebeveynler çocuklarını vaftize getirir. Nedense çocuğun vaftiz babası yoktu. Çocuğun vaftiz babası olmayı istemeye başlarlar ve bu talebi, vaftiz babasının yokluğunda rahibin bu rolü yerine getirmesi gerektiğini birinden duydukları gerçeğiyle motive ederler. Reddetmeliyiz ve bir vaftiz annesiyle vaftiz etmeliyiz. Bir rahip de herkes gibi bir insandır ve yabancıların çocuklarının vaftiz babası olmasını pekâlâ reddedebilir. Sonuçta vaftiz çocuğunu yetiştirme sorumluluğunu üstlenmek zorunda kalacak. Peki bu çocuğu ilk kez görüyorsa ve anne babasını hiç tanımıyorsa bunu nasıl yapabilir? Ve büyük olasılıkla onu bir daha asla göremeyecek. Açıkçası bu imkansızdır. Ancak bir rahip (vaftiz törenini kendisi gerçekleştirecek olsa bile) veya örneğin bir diyakon (ve vaftiz töreninde rahiple birlikte hizmet edecek olan kişi), arkadaşlarının, tanıdıklarının çocuklarının alıcısı olabilir. veya cemaatçiler. Bunun önünde hiçbir kanonik engel yoktur.

Evlat edinme temasına devam edersek, ebeveynlerin bazı, bazen tamamen anlaşılmaz nedenlerden dolayı "gıyaben bir vaftiz babasını evlat edinme" arzusu gibi bir olguyu hatırlamaktan başka bir şey yapılamaz.

Bir vaftiz babasını “gıyaben” almak mümkün mü?

Verasetin anlamı, vaftiz babasının vaftiz oğlunu yazı tipinin kendisinden kabul etmesini içerir. Vaftiz babası, onun varlığıyla vaftiz edilen kişinin alıcısı olmayı kabul eder ve onu Ortodoks inancına göre yetiştirmeyi taahhüt eder. Bunu gıyaben yapmanın hiçbir yolu yoktur. Sonuçta “gıyaben vaftiz babası” olarak kaydedilmeye çalışılan kişi bu eylemi hiç kabul etmeyebilir ve bunun sonucunda vaftiz edilen kişi vaftiz babasız kalabilir.

Bazen cemaatçilerden aşağıdakilerle ilgili sorular duyarsınız:

Bir insan kaç kez vaftiz babası olabilir?

Ortodoks Kilisesi'nde, bir kişinin hayatı boyunca kaç kez vaftiz babası olabileceğine dair net bir kanonik tanım yoktur. Halefi olmayı kabul eden bir kişinin hatırlaması gereken en önemli şey, bunun Tanrı'nın önünde cevap vermesi gereken büyük bir sorumluluk olduğudur. Bu sorumluluğun ölçüsü, bir kişinin kaç kez veraset alabileceğini belirler. Bu önlem her kişi için farklıdır ve er ya da geç kişi yeni evlat edinme işleminden vazgeçmek zorunda kalabilir.

Vaftiz babası olmayı reddetmek mümkün mü? Bu bir günah olmaz mıydı?

Bir kişinin içsel olarak hazırlıksız olduğunu hissediyorsa veya görevlerini vicdanlı bir şekilde yerine getiremeyeceğine dair temel korkuları varsa vaftiz babası, o zaman çocuğun ebeveynlerinin (veya yetişkin ise kendisi vaftiz edilen kişinin) çocuklarının vaftiz babası olmasını reddedebilir. Bunda hiçbir günah yoktur. Bu, çocuğun manevi yetiştirilmesinin sorumluluğunu üstlenmek, acil sorumluluklarını yerine getirmemekten ziyade çocuğa, anne babasına ve kendisine karşı daha dürüst olacaktır.

Bu konuya devam ederek, insanların genellikle olası vaftiz çocuklarının sayısıyla ilgili sorduğu birkaç soruyu daha vereceğim.

İlk çocuk zaten vaftiz edilmişse, ailedeki ikinci çocuğun vaftiz babası olması mümkün müdür?

Evet yapabilirsin. Bunun önünde hiçbir kanonik engel yoktur.

Vaftiz sırasında bir kişinin birden fazla kişiyi (örneğin ikizleri) alması mümkün müdür?

Buna karşı kanonik yasaklar yoktur. Ancak eğer bebekler vaftiz edilirse teknik olarak bu oldukça zor olabilir. Alıcının her iki bebeği aynı anda banyodan tutması ve alması gerekecektir. Her vaftiz oğlunun kendi vaftiz babası olsaydı daha iyi olurdu. Sonuçta, ayrı ayrı vaftiz edilenlerin her biri, vaftiz babalarına sahip olma hakkına sahip farklı kişilerdir.

Muhtemelen birçok kişi bu soruyla ilgilenecektir:

Hangi yaşta koruyucu çocuk olabilirsiniz?

Küçük çocuklar vaftiz babası olamaz. Ancak kişi henüz yetişkinliğe ulaşmamış olsa bile, üstlendiği sorumluluğun tüm ağırlığını anlayabilecek ve vaftiz babası olarak görevlerini titizlikle yerine getirebilecek yaşta olmalıdır. Görünüşe göre bu yetişkinliğe yakın bir yaş olabilir.

Çocuğun ebeveynleri ile vaftiz ebeveynleri arasındaki ilişki de çocuk yetiştirmede önemli bir rol oynar. Ebeveynlerin ve vaftiz ebeveynlerinin manevi birliğe sahip olmaları ve tüm çabalarını çocuklarının uygun manevi eğitimine yönlendirmeleri iyidir. Ancak insan ilişkileri her zaman bulutsuz değildir ve bazen şu soruyu duyarsınız:

Vaftiz oğlunun anne ve babasıyla kavga ettiyseniz ve bu nedenle onu göremiyorsanız ne yapmalısınız?

Cevap kendini gösteriyor: Vaftiz oğlunun ebeveynleriyle barışın. Çünkü manevi bir ilişki içinde olan ve aynı zamanda birbirine düşman olan insanlar bir çocuğa ne öğretebilir? Kişisel hırslar hakkında değil, bir çocuk yetiştirmek ve sabır ve alçakgönüllülükle vaftiz oğlunun ebeveynleriyle ilişkileri geliştirmeye çalışmak hakkında düşünmeye değer. Aynı şey çocuğun ebeveynlerine de tavsiye edilebilir.

Ancak vaftiz babasının vaftiz oğlunu uzun süre görememesinin nedeni her zaman kavga değildir.

Vaftiz oğlunuzu yıllardır nesnel nedenlerden dolayı görmediyseniz ne yapmalısınız?

Nesnel nedenlerin vaftiz babasının vaftiz oğlundan fiziksel olarak ayrılması olduğunu düşünüyorum. Bu, ebeveynlerin ve çocuğun başka bir şehre veya ülkeye taşınması durumunda mümkündür. Bu durumda geriye kalan tek şey vaftiz oğlu için dua etmek ve mümkünse mevcut tüm iletişim araçlarını kullanarak onunla iletişim kurmaktır.

Ne yazık ki, bebeği vaftiz eden bazı vaftiz ebeveynleri acil sorumluluklarını tamamen unutuyorlar. Bazen bunun nedeni, alıcının sadece görevleriyle ilgili temel bilgisizliği değil, aynı zamanda kendi manevi yaşamını çok zorlaştıran büyük günahlara düşmesidir. O zaman çocuğun ebeveynleri istemeden tamamen meşru bir soruyla karşılaşırlar:

Görevlerini yerine getirmeyen, ciddi günahlara düşen veya ahlaksız bir yaşam tarzı sürdüren vaftiz babalarından vazgeçmek mümkün müdür?

Ortodoks Kilisesi, vaftiz ebeveynlerinin feragat törenini bilmiyor. Ancak ebeveynler, yazı tipinin asıl alıcısı olmasa da çocuğun manevi eğitimine yardımcı olacak bir yetişkin bulabilirler. Aynı zamanda vaftiz babası sayılamaz.

Ancak böyle bir asistana sahip olmak, çocuğu manevi akıl hocası ve arkadaşıyla iletişimden tamamen mahrum bırakmaktan daha iyidir. Sonuçta, çocuğun sadece aile içinde değil aile dışında da manevi otorite aramaya başladığı bir an gelebilir. Ve şu anda böyle bir asistan çok faydalı olacaktır. Çocuk büyüdükçe ona vaftiz babası için dua etmesini öğretebilirsiniz. Sonuçta bir çocuğun, kendisini bu sorumlulukla baş edemeyen bir kişinin sorumluluğunu üstlenmesi durumunda, onu yazı tipinden alan kişiyle olan manevi bağı kopmayacaktır. Çocukların dua ve dindarlık konusunda ebeveynlerini ve akıl hocalarını geride bıraktığı görülür.

Günah işleyen veya kaybolan biri için dua etmek o kişiye duyulan sevginin tecellisidir. Elçi Yakup'un Hıristiyanlara yazdığı mektubunda şunu söylemesi boşuna değildir: "Birbiriniz için dua edin ki iyileşesiniz; doğruların hararetli duası çok şey başarabilir" (Yakup 5:16). Ancak tüm bu eylemlerin itirafçınızla koordine edilmesi ve onlar için bir nimet alması gerekir.

Vaftiz babalarına ne zaman gerek kalmaz?

Vaftiz babalarına her zaman ihtiyaç vardır. Özellikle çocuklar için. Ancak vaftiz edilen her yetişkin, Kutsal Yazılar ve kilise kanunları hakkında iyi bir bilgiye sahip olamaz. Gerekirse bir yetişkin vaftiz babası olmadan vaftiz edilebilir, çünkü Tanrı'ya bilinçli bir inancı vardır ve Şeytan'dan feragat etme, Mesih ile birleşme ve Creed'i okuma sözlerini bağımsız olarak telaffuz etme yeteneğine sahiptir. Eylemlerinin tamamen farkındadır. Bebekler ve küçük çocuklar için aynı şeyi söylemek mümkün değil. Vaftiz babaları bütün bunları onlar için yapıyor. Ancak aşırı ihtiyaç durumunda, vaftiz babası olmayan bir çocuğu vaftiz edebilirsiniz. Şüphesiz böyle bir ihtiyaç, değerli vaftiz ebeveynlerinin tamamen yokluğu olabilir.

Tanrısız zamanlar birçok insanın kaderine damgasını vurdu. Bunun sonucu olarak bazı insanlar daha sonra uzun yıllar boyunca inançsız olanlar sonunda Tanrı'ya iman kazandılar, ancak kiliseye geldiklerinde çocukluklarında inanan akrabaları tarafından vaftiz edilip edilmediklerini bilmiyorlardı. Mantıksal bir soru ortaya çıkıyor:

Çocukken vaftiz edilip edilmediğinden emin olmayan birinin vaftiz edilmesi gerekir mi?

VI Ekümenik Konseyi'nin 84. Kuralına göre, vaftiz gerçeğini doğrulayabilecek veya çürütebilecek hiçbir tanık yoksa bu tür kişilerin vaftiz edilmesi gerekir. Bu durumda kişi şu formülü söyleyerek vaftiz edilir: "Eğer vaftiz edilmezse, Tanrı'nın hizmetkarı vaftiz edilir...".

Ortodoks Hıristiyan olmaya hazırlanan bir kişinin neyi bilmesi gerekir? Vaftiz törenine nasıl hazırlanmalı?

İnsanın iman bilgisi Kutsal Yazıları okumakla başlar. Bu nedenle vaftiz olmak isteyen bir kişinin öncelikle İncil'i okuması gerekir. Müjdeyi okuduktan sonra, kişinin yetkin bir cevap gerektiren bir takım soruları olabilir. Bu tür cevaplar, birçok kilisede yapılan sözde halka açık konuşmalarda alınabilir. Bu tür sohbetlerde vaftiz olmak isteyenlere Ortodoks inancının temelleri anlatılıyor. Bir kişinin vaftiz edileceği kilisede bu tür konuşmalar yoksa tüm sorularınızı kilisedeki rahibe sorabilirsiniz. Ayrıca Hıristiyan dogmalarını açıklayan bazı kitapları, örneğin Tanrı Yasası'nı okumak da faydalı olacaktır. Vaftiz törenini almadan önce, kişinin Ortodoks Tanrı ve Kilise doktrinini kısaca açıklayan İman'ı ezberlemesi iyi olacaktır. Bu dua vaftiz sırasında okunacak ve vaftiz edilen kişinin inancını itiraf etmesi harika olurdu. Doğrudan hazırlık vaftizden birkaç gün önce başlar. Bu günler özeldir, bu nedenle dikkatinizi diğer, hatta çok önemli sorunlara yönlendirmemelisiniz. Bu zamanı manevi ve ahlaki düşünmeye adamaya, yaygaradan, boş konuşmadan ve çeşitli eğlencelere katılmaktan kaçınmaya değer. Vaftizin diğer kutsal törenler gibi büyük ve kutsal olduğunu hatırlamalıyız. Ona en büyük korku ve saygıyla yaklaşılmalıdır. 2-3 gün oruç tutmak müstehaptır; evlilerin bir gece önceden evlilik ilişkilerinden uzak durmaları gerekmektedir. Vaftiz için son derece temiz ve düzenli olmanız gerekir. Yeni akıllı kıyafetler giyebilirsiniz. Kadınlar her zaman olduğu gibi tapınağı ziyaret ederken kozmetik kullanmamalıdır.

Bu yazıda da değinmek istediğim vaftiz kutsallığıyla ilgili birçok batıl inanç var. En yaygın batıl inançlardan biri:

Bir kız, bir kızı ilk vaftiz eden olabilir mi? Diyorlar ki, önce bir erkeği değil de bir kızı vaftiz edersen, o zaman vaftiz annesi ona mutluluğunu verecektir...

Bu ifade aynı zamanda ne Kutsal Yazılarda ne de kilise kanonlarında ve geleneklerinde hiçbir temeli olmayan bir batıl inançtır. Ve mutluluk, eğer Tanrı'nın önünde hak edilmişse, insandan kaçamaz.

Birden çok kez duyduğum başka bir tuhaf düşünce:

Hamile bir kadın vaftiz annesi olabilir mi? Bu bir şekilde kendi çocuğunu veya vaftiz oğlunu etkiler mi?

Tabi ki yapabilirsin. Böyle bir yanılgının kilise kanonları ve gelenekleriyle hiçbir ilgisi yoktur ve aynı zamanda batıl inançtır. Kilise ayinlerine katılım ancak anne adayının yararına olabilir. Ayrıca hamile kadınları da vaftiz etmek zorunda kaldım. Bebekler güçlü ve sağlıklı doğdu.

Sözde geçişle birçok batıl inanç ilişkilendirilir. Üstelik bu kadar çılgınca bir eylemin nedenleri bazen çok tuhaf ve hatta komik olabiliyor. Ancak bu gerekçelerin çoğu pagan ve okült kökenlidir. Örneğin, okült kökenli en yaygın batıl inançlardan biri:

Bir kişiye verilen zararı ortadan kaldırmak için tekrar haç çıkarmanın ve yeni adı gizli tutmanın gerekli olduğu doğru mu, böylece yeni büyücülük girişimleri işe yaramaz, çünkü... özellikle ismin üzerine büyü yapıyorlar mı?

Doğrusunu söylemek gerekirse bu tür ifadeleri duymak bende gülme isteği uyandırıyor. Ama ne yazık ki bu gülünecek bir durum değil. Vaftizin bir tür büyülü ritüel, yolsuzluğun bir tür panzehiri olduğuna karar vermek için Ortodoks bir kişinin ne tür bir pagan belirsizliğine ulaşması gerekir? Tanımını kimsenin bile bilmediği belirsiz bir maddenin panzehiri. Bu hayalet yolsuzluk nedir? Ondan bu kadar korkanlardan herhangi birinin bu soruya net bir cevap vermesi pek mümkün değil. Bu şaşırtıcı değil. Hayatta Tanrı'yı ​​\u200b\u200baramak ve O'nun emirlerini yerine getirmek yerine, kıskanılacak bir şevkle "kilise" insanları her şeyde tüm kötülüklerin anasını - yolsuzluğu ararlar. Peki nereden geliyor?

Küçük bir lirik inceleme yapayım. Bir adam sokakta yürüyor ve tökezliyor. Her şey uğursuzluk getirmiş! Her şeyin yolunda olması ve nazarın geçmesi için acilen tapınağa koşup bir mum yakmamız gerekiyor. Tapınağa doğru yürürken yine tökezledi. Görünüşe göre, sadece uğursuzluk getirmekle kalmadılar, aynı zamanda hasara da neden oldular! Vay kafirler! Tamam, sorun değil, şimdi tapınağa geleceğim, dua edeceğim, mum alacağım, tüm şamdanları yapıştıracağım ve tüm gücümle hasara karşı savaşacağım. Adam tapınağa koştu, yine verandaya takıldı ve düştü. İşte bu - uzan ve öl! Ölüme zarar, aile laneti, ayrıca orada bazı iğrenç şeyler de var, adını unuttum ama aynı zamanda çok korkutucu bir şey. Üçü bir arada kokteyl! Mumların ve duanın buna karşı bir faydası olmayacak, bu ciddi bir mesele, eski bir vudu büyüsü! Tek bir çıkış yolu var - yeniden vaftiz edilmek ve sadece yeni bir isimle, böylece aynı vudu eski ismi fısıldadığında ve bebeklere iğneler sapladığında, tüm büyüleri uçup gidiyor. Yeni ismi bilmeyecekler. Ve tüm büyücülüklerin onun adına yapıldığını bilmiyor muydunuz? Yoğun bir şekilde fısıldayıp sihir yaptıklarında ve her şey uçup gittiğinde ne kadar eğlenceli olacak! Bam, bam ve - by! Ah, vaftizin olması güzel - tüm hastalıkların tedavisi!

Yeniden vaftizle ilgili batıl inançlar yaklaşık olarak bu şekilde ortaya çıkıyor. Ancak bu batıl inançların kaynakları çok daha sık olarak okült bilimlerdeki figürlerdir; falcılar, medyumlar, şifacılar ve diğer "Tanrı'nın yetenekli" bireyleri. Yeni çıkmış okült terminolojinin bu yorulmak bilmez "üreticileri", insanları baştan çıkarmak için her türlü numaraya başvuruyor. Atalardan kalma lanetler, bekarlık taçları, karmik kader düğümleri, transferler, yakalı aşk büyüleri ve diğer gizli saçmalıklar kullanılır. Ve tüm bunlardan kurtulmak için yapmanız gereken tek şey kendinizi geçmek. Ve hasar ortadan kalktı. Ve kahkaha ve günah! Ancak birçok kişi "Glafir Anneler" ve "Tikhon Babalar"ın paraşütle atlama hilelerine kanıyor ve yeniden vaftiz olmak için tapınağa koşuyor. Onlara kendilerini geçmek için bu kadar ateşli bir arzuya sahip olduklarını söyleselerdi iyi olurdu ve okültistlere gitmenin sonuçlarının ne olacağını daha önce açıklamış oldukları için bu küfür reddedilirdi. Hatta bazıları zaten vaftiz edildiklerini ve yeniden vaftiz edildiklerini bile söylemiyor. Birkaç kez vaftiz edilenler de var çünkü... önceki vaftizler "yardım etmedi." Ve yardım etmeyecekler! Kutsal törene karşı daha büyük bir küfür hayal etmek zordur. Sonuçta Rab insanın kalbini bilir, tüm düşüncelerini bilir.

Değiştirilmesi tavsiye edilen isim hakkında birkaç söz söylemekte fayda var. iyi insanlar" Bir kişiye doğumdan itibaren sekizinci günde bir isim verilir, ancak çoğu kişi bunu bilmediğinden, temelde bir isim verme duası vaftizden hemen önce rahip tarafından okunur. Elbette herkes, bir kişiye azizlerden birinin onuruna bir isim verildiğini bilir. Ve Tanrı'nın önünde bizim için patronumuz ve şefaatçimiz olan da bu azizdir. Ve elbette, her Hıristiyan'ın mümkün olduğu kadar azizini çağırmalı ve Yüce Allah'ın tahtı önünde dua etmesini istemesi gerektiğini düşünüyorum. Peki gerçekte ne oluyor? İnsan sadece kendi ismini ihmal etmekle kalmaz, aynı zamanda adını aldığı azizini de ihmal eder. Ve bir sorun veya tehlike anında yardım için göksel patronunu - azizini - çağırmak yerine, falcıları ve medyumları ziyaret eder. Bunun için uygun bir “ödül” gelecektir.

Doğrudan vaftiz töreniyle ilgili başka bir batıl inanç daha var. Vaftizden hemen sonra saç kesme töreni yapılır. Bu durumda alıcıya kesilen saçın sarılacağı bir parça ağda verilir. Alıcı bu balmumunu suya atmalıdır. eğlence burada başlıyor. Sorunun nereden geldiğini bilmiyorum:

Vaftiz sırasında kesilmiş saçların ağdası batarsa, vaftiz edilen kişinin ömrünün kısa olacağı doğru mu?

Hayır, bu batıl inanç. Fizik kanunlarına göre balmumu suda kesinlikle batmaz. Ancak yeterli kuvvetle bir yükseklikten fırlatırsanız, ilk anda gerçekten suyun altına düşecektir. Batıl inançlı alıcının bu anı görmemesi iyidir ve "vaftiz mumu ile falcılık" olumlu sonuç verecektir. Ancak vaftiz babası balmumunun suya batırıldığı anı fark eder etmez, hemen ağıtlar başlar ve yeni yapılan Hıristiyan neredeyse diri diri gömülür. Bundan sonra, vaftizde görülen “Tanrı'nın işareti”nin kendilerine söylendiği çocuğun ebeveynlerini, içinde bulundukları korkunç depresyondan çıkarmak bazen zordur. Elbette bu batıl inancın kilise kanunları ve geleneklerinde hiçbir temeli yoktur.

Özetlemek gerekirse, vaftizin büyük bir kutsallık olduğunu ve ona yaklaşımın saygılı ve düşünceli olması gerektiğini belirtmek isterim. Vaftiz törenini alan ve eski günahkar yaşamlarını yaşamaya devam eden insanları görmek üzücü. Vaftiz edilen kişi, artık kendisinin bir Ortodoks Hıristiyan, Mesih'in bir savaşçısı, Kilise'nin bir üyesi olduğunu hatırlamalıdır. Bu çok şey gerektirir. Her şeyden önce sevmek. Tanrı'ya ve komşulara olan sevgi. Öyleyse ne zaman vaftiz edildiğine bakılmaksızın her birimiz bu emirleri yerine getirelim. O zaman Rab'bin bizi Cennetin Krallığına götüreceğini umabiliriz. Vaftiz töreninin bizim için açıldığı yol olan Krallık.

İkinci kez vaftiz edilmenin mümkün olup olmadığını, ana Ortodoks dualarından birinin "İman" adı verilen sözlerinden anlıyoruz. İlahi Ayin sırasında ve Vaftiz Ayini sırasında telaffuz edilir. Bu dua şu sözleri içerir: "Günahların bağışlanması için bir Vaftizi itiraf ediyorum." Bu, Vaftiz Ayini'nin büyük gücünü bilmemiz gerektiği anlamına gelir. Ortodoks Kilisesi kanonlarına göre her insanın hayatında bir kez vaftiz edilmesi gerekir. Eğer vicdanını çeşitli günahkar eylemlerle kirletmişse, o zaman onu İtiraf veya Tövbe Ayini'nde yıkayabilir. Bu Ayin mecazi olarak ikinci Vaftiz olarak adlandırılır, çünkü İtiraf sırasında kişinin günahlarından yürekten tövbe etmesiyle kişi Tanrı'nın kendisinden bağışlanma alır.

İkinci kez vaftiz olmak mümkün mü? İstisnalar var mı?

İkinci kez vaftiz olmak mümkün mü, insanlar Vaftiz Ayini'nin lütfunu koruduklarından emin olmayanları soruyor. Belki de böyle bir arzu, bir insanda Ortodoks Kilisesi'nin öğretilerinden uzaklaştığını hissettiğinde ortaya çıkar. Bu durumda samimi tövbe etmesi ve itirafa katılması gerekir. Bunun tek istisnası, bu kişinin vaftiz edilip edilmediğinden emin olmadığımız durumdur. Sovyet yönetimi sırasında birçok kişi zulümden korktukları için çocuklarını gizlice vaftiz ediyordu. Bu gerçeği gizlemek için ellerinden geleni yaptılar. Kilise hayatı sürmedilerse, çocuklarına cemaat vermediler ve onları kiliseye götürmedilerse, o zaman bu çocuklar büyüdüklerinde vaftiz edilip edilmediklerinden çoğu zaman emin olamazlardı. Bir kişiyi iki kez vaftiz etmek imkansızdır, bu nedenle Vaftiz Ayini'ni iki kez yapmamak için, vaftiz edilip edilmediği bilinmeyen bir kişinin Vaftizi sırasında rahipler ek bir cümle söylerler. “Henüz vaftiz olmadın” diyorlar. Bu, "vaftiz edilmemişse" anlamına gelir, o zaman Tanrı'nın hizmetkarı veya Tanrı'nın hizmetkarı, Baba, amin ve Oğul, amin ve Kutsal Ruh, amin adına vaftiz edilir - ve kişinin adı anılır. Vaftiz kuralları bu Kutsal Ayinin eksiksiz ve mükemmel olduğunu varsayar. Bu nedenle kişinin hayatında yalnızca bir kez yapılabilir.