Baş sayfa

Giriş………………………………………………………………….....3

1. Tarih nedir? ................................................................ .. ..................................................5

2. Bir bilim olarak tarihin konusu: amaç, çalışmanın amaçları, sosyal açıdan önemli işlevler……………………………………………………………..……...8

3.Dünya tarihinin dönemselleşmesi………………………………………….13

Sonuç………………………………………………………………...14

Kullanılan literatür listesi……………………………………….16

Tanıtım

Geçmişe olan ilgi, insan ırkının başlangıcından beri var olmuştur. Bu ilgiyi sadece insan merakıyla açıklamak zordur. Gerçek şu ki, insanın kendisi tarihsel bir varlıktır. Zamanla büyür, değişir, gelişir, bu gelişimin ürünüdür.

orijinal değeri"Tarih" kelimesi, "soruşturma", "tanıma", "kuruluş" anlamına gelen eski Yunanca terime kadar uzanır. Tarih, otantikliğin, olayların ve gerçeklerin doğruluğunun kurulmasıyla özdeşleştirildi. Roma tarihçiliğinde (Tarih yazımı, tarihini inceleyen bir tarih bilimi dalıdır), bu kelime bir tanıma yolu değil, geçmiş olaylarla ilgili bir hikaye anlamına gelmeye başladı. Yakında, “tarih” genel olarak herhangi bir vaka, olay, gerçek veya kurgusal herhangi bir hikaye olarak adlandırılmaya başlandı. Şu anda "tarih" kelimesini iki anlamda kullanıyoruz: birincisi, geçmişle ilgili bir hikayeyi belirtmek için ve ikincisi, geçmişi inceleyen bilim söz konusu olduğunda.

Tarihin konusu belirsiz bir şekilde tanımlanmıştır. Tarihin konusu sosyal, siyasi, ekonomik, demografik tarih, şehir tarihi, köy, aile, özel hayat olabilir. Tarih konusunun tanımı özneldir, devletin ideolojisi ve tarihçinin bakış açısıyla bağlantılıdır. Materyalist konumdaki tarihçiler, bir bilim olarak tarihin, nihayetinde maddi malların üretim yöntemine bağlı olan toplumun gelişim modellerini incelediğine inanırlar. Bu yaklaşım, nedenselliği açıklamada insanlara değil, ekonomiye ve topluma öncelik verir. Liberal konumlara bağlı kalan tarihçiler, tarih çalışmasının öznesinin, doğa tarafından verilen doğal hakların kendini gerçekleştirmesinde bir kişi (kişilik) olduğuna ikna olurlar. Ünlü Fransız tarihçi Mark Blok, tarihi “zamandaki insanların bilimi” olarak tanımlamıştır.

1. Tarih nedir?

Tarih en eski bilimlerden biridir, yaklaşık 2500 yaşındadır. Kurucusu antik Yunan tarihçisi Herodot'tur (MÖ V. yüzyıl). Eskiler tarihe çok değer verirler ve ona "magistra vitae" (hayat öğretmeni) derlerdi.

Tarih genellikle bilimler olarak tanımlanır. geçmiş hakkında - geçmiş gerçeklik, bir zamanlar bir kişiye, bir halka, bir bütün olarak topluma ne olduğu hakkında. Böylece tarih, bir şekilde unutulmaya yüz tutmuş olayların, süreçlerin, durumların basit bir analizine indirgenir. Böyle bir tarih anlayışı ne doğru ne de eksiksizdir; dahası, kendi içinde çelişkilidir. Aslında tarih, insanların "geçmiş yaşamlarını" unutmalarına izin vermez. Tarih adeta geçmişi, geçmişi yeniden diriltir, onu şimdiki zaman için yeniden keşfeder ve yeniden kurar. Tarih, tarih bilgisi sayesinde geçmiş ölmez, şimdiki zamanda yaşamaya, bugüne hizmet etmeye devam eder.

Antik Yunanistan'da tarihin hamiliğinin yücelten tanrıça Clio olması dikkat çekicidir. Elindeki parşömen ve kayrak çubuk, hiçbir şeyin iz bırakmadan kaybolmaması gerektiğinin bir sembolü ve garantisidir.

Tarih, insanların kolektif hafızasıdır, geçmişin hafızasıdır. Ama geçmişin anısı artık kelimenin tam anlamıyla geçmiş değildir. Bu geçmiştir, şimdiki zamanda insanların yaşamlarının değerlerine ve ideallerine odaklanarak, şimdiki zamanın normlarına göre restore edilir ve restore edilir, çünkü geçmiş bizim için şimdi ve onun sayesinde var olur. K. Jaspers bu fikri kendi tarzında dile getirdi: "Tarih doğrudan bizi ilgilendiriyor... Ve bizi ilgilendiren her şey, bu nedenle bir kişi için şimdinin sorununu oluşturur."

İlk Kelimenin anlamı "Öykü" anlamına gelen Yunanca "ioropia" ya geri döner. "soruşturma", "tanıma", "kuruluş". Böylece, başlangıçta "Öykü" tanımlanmış gerçek olayları ve gerçekleri tanımanın, belirlemenin bir yolu ile. Ancak, Roma tarihçiliğinde zaten ikinci anlam (geçmişin olayları hakkında bir hikaye), yani odak, geçmişin incelenmesinden onun anlatısına kaydırıldı. Rönesans döneminde var üçüncü"tarih" kelimesinin anlamı. Tarihe göre anlamaya başladılar edebiyat türü, özel işlev hangisiydi gerçeği tespit etmek ve düzeltmek.

Ancak, özellikle bilimsel olmak üzere bağımsız bir bilgi alanı olarak tarih henüz dikkate alınmamıştır. uzun zaman. Antik Çağ, Orta Çağ, Rönesans ve hatta Aydınlanma döneminde kendi konusu yoktu. Bu gerçek, tarihsel bilginin oldukça yüksek prestijine ve geniş dağılımına nasıl uyuyor? Herodot ve Thucydides'ten sayısız ortaçağ kroniklerine, yıllıklarına ve "yaşamlarına", Yeni Çağ'ın başlangıcına ilişkin tarihsel çalışmalara kadar tarihi bilgiler içeren çok sayıda eserle nasıl ilişkilendirilebilir? Bu, tarihin uzun zamandır genel bilgi sistemine entegre olduğu gerçeğiyle açıklanmaktadır. Antikçağ ve Orta Çağ dönemlerinde mitoloji, din, teoloji, edebiyat ve bir ölçüde coğrafya ile birlikte var olmuş ve gelişmiştir. Rönesans'ta coğrafi keşifler, sanatın gelişmesi ve politik teoriler tarafından güçlü bir ivme verildi. XVII-XVIII yüzyıllarda. tarih, siyaset teorisi, coğrafya, edebiyat, felsefe, kültür ile bağlantılıydı.

Doğru bilimsel bilginin tahsis edilmesi ihtiyacı, doğal bilim devrimi zamanından (XVII.Yüzyıl) itibaren hissedilmeye başlandı. Ancak, içinde de erken XIX yüzyılda, bir yanda “felsefi” ve bilimsel bilginin, diğer yanda disiplinlerdeki bilimin “farklılaşmamış” doğası korunmaya devam etti.

Tarihin kendi konusu ile bilimsel bir disiplin olarak yerini belirlemeye yönelik ilk girişimlerden biri, Alman filozof W. Krug tarafından "Sistematik Bir Bilgi Ansiklopedisi Deneyimi" adlı çalışmasında yapılmıştır. Daire, bilimleri filolojik ve gerçek, gerçek - pozitif (hukuki ve teolojik) ve doğal, doğal - tarihsel ve rasyonel vb. Buna karşılık, "tarihsel" bilimler, coğrafi (yer) ve uygun tarihsel (zaman) disiplinlere ayrıldı.

XIX yüzyılın sonunda. Fransız filozof A. Naville tüm bilimleri üç gruba ayırdı:

1. "Teorik" - "olasılıkların veya yasaların sınırları hakkında bilimler" (matematik, fizik, kimya, biyoloji, psikoloji, sosyoloji).

2. "Tarih" - "gerçekleştirilmiş olasılıklar veya gerçekler hakkındaki bilimler" (astronomi, jeoloji, botanik, zooloji, mineraloji, insanlık tarihi).

3. "Canonica" - "gerçekleşmesi bir nimet olacak olasılıkların bilimi veya ideal davranış kuralları" (ahlak, sanat teorisi, hukuk, tıp, pedagoji).

2. Bir bilim olarak tarihin konusu: amaç, çalışmanın amaçları, sosyal açıdan önemli işlevler.

Herhangi bir bilimin incelenmesi, hem doğa hem de toplum olmak üzere biliş sürecinde işlediği kavramların tanımıyla başlar. Bu bakış açısından şu soru ortaya çıkıyor: Bir bilim olarak tarih nedir? Çalışmasının konusu nedir? Bu soruyu yanıtlarken, her şeyden önce, birbiriyle yakından bağlantılı olan doğanın ve toplumun herhangi bir gelişme süreci olarak tarih ile tarih olarak tarih arasında bir ayrım yapmak gerekir.

tarihin konusu bir bilim olarak tarihsel gerçekliğin bilgisine duyulan ihtiyaçtır. Geçmişin hatalarını tekrarlamamak için geçmişi bilme ihtiyacı. Ve burada bilim adamları - tarihsel gerçekliği kavramaya çalışan tarihçiler öne çıkıyor.

Her bilim adamı gibi tarihçinin görevi de gerçeği aramaktır. Gerçeği anlama süreci olağanüstü karmaşık ve zordur. Bu yolda, bilim adamı başarısızlıklarla karşılaşabilir. Sorunun karmaşıklığı, gerçeklerin eksikliği vb. kendisi farkına varmadan gerçeğe ulaşmak isteyen kişi hataya düşebilir. Ancak bilim insanı, salt bilişsel güçlüklere ek olarak, kaynakları bilimin dışında kalan başka tehlikelerle de karşı karşıyadır.

Birkaç gerçeğin tarihini bilmek için onlar hakkında bilgiye ihtiyacınız var. Tarihsel geçmiş, bilim adamları tarafından maddi kültür, yazılı kaynaklar veya başka bir nedenle yeniden yaratılır.

Tarih Yöntemleri

Tarihsel yöntemin temelleri

Modern tarihçiler kendilerine şu soruları soruyorlar:

1. Ne zaman tarihi kaynak yazıldı mı?
2. Nerede yaratıldı?
3. Yazar, önceden var olan hangi materyale güveniyordu?
4. Kaynağın orijinal şekli neydi?
5. Kaynak ne kadar güvenilir?

Tarihsel yöntem, birincil kaynaklar ve çalışma sırasında bulunan diğer kanıtlarla çalışmanın ilke ve kurallarına uyulmasını ve daha sonra tarihi bir eserin yazılmasında kullanılmasını içerir.

Tarihsel araştırma metodolojisinin oluşumunu etkileyen diğer tarihçiler arasında Ranke, Trevelyan, Braudel, Blok, Febvre, Vogel'den bahsedebiliriz. Tarihte bilimsel metodolojinin kullanımına H. Trevor-Roper gibi yazarlar karşı çıktı. Tarihi anlamanın hayal gücü gerektirdiğini, dolayısıyla tarihin bir bilim değil sanat olarak görülmesi gerektiğini belirtmişlerdir. Aynı derecede tartışmalı bir yazar olan Ernst Nolte, klasik Alman felsefi geleneğini takip ederek tarihi bir fikir hareketi olarak gördü. Batı'da özellikle Hobsbawm ve Deutscher'in çalışmalarıyla temsil edilen Marksist tarihyazımı, Karl Marx'ın felsefi fikirlerini doğrulamayı amaçlar. Pipes ve Conquest gibi anti-komünist tarih yazımından muhalifleri, karşıt bir Marksist tarih yorumu sunuyorlar. Feminist bir perspektiften kapsamlı bir tarihçilik de vardır. Bir dizi postmodern filozof genellikle tarihin tarafsız bir yorumunun olasılığını ve onda bilimsel metodolojinin varlığını reddeder. AT son zamanlar Tarihsel süreçlerin matematiksel modellemesi olan Cliodynamics, giderek daha fazla güç kazanıyor.

Tarihsel bilgi ve bilişin özü, biçimleri ve işlevleri.
Tarih çalışma yöntemleri.

Tarih bilimi (tarih), 1) bir toplumsal bilinç biçimi, 2) bir toplumsal kurum olarak düşünülebilir.

Toplumsal bilinç biçimi açısından, tarih bilimi, her şeyden önce, yollardan biridir. bilgi belirli yöntemlerle karakterize edilen dünya, ikincisi, bilimsel alan bilgi gelişim süreçleri ve kalıpları hakkında.

Diğer sosyal bilinç biçimleri arasında öne çıkıyor ve tarihi bilinç, yani geçmişin tüm çeşitliliğiyle algılanmasını ve değerlendirilmesini yansıtan bir dizi fikir, görüş, fikir, duygu, ruh hali.

Tarih bilimi sosyal bir kurum olarak düşünüldüğünde, diğer bileşenleri öne çıkar: tarih bilimi kurumları (tarihi kamu kuruluşları, Bilimler Akademisi), bilim adamları grupları (oryantalistler, ortaçağcılar, Leningrad okulunun bilim adamları), sistem tarihsel eğitim ( lise- Üniversite Tarih Fakültesi - lisansüstü çalışmalar), vb.

tarihsel bilgi- tarihsel gerçekliğin bir yansıması. Mevcut çeşitli seviyeler bilgi - düşünme, ampirik, teorik.

Bilginin ilk düzeyinde (aşamasında), tarihçi, içindeki gerçekleri belirlemek için çeşitli kaynakları inceler.

Yeniden yapılandırıcı biliş yöntemleriçeşitlidir ve hem belirli sorunlu (özel tarihsel) araştırma yöntemlerini hem de genel bilimsel tarihsel araştırma yöntemlerini içerir.

Tarihsel bilginin temel görevi, kaynakta kayıtlı olan bilgiyi elde etmenin yanı sıra, doğrudan doğruya kaydedilmemiş yeni bilgiyi elde etmektir.

İle özel-tarihsel yöntemler ilgili olmak:

— şartlı belgesel ve gramer-diplomatik yöntemler, yani metni kurucu öğelere bölme yöntemleri, ofis işleri ve ofis belgelerini incelemek için kullanılır.

— metinsel yöntemler. Bu nedenle, örneğin mantıksal metin analizi, çeşitli "karanlık" yerleri yorumlamaya, bir belgedeki çelişkileri, mevcut boşlukları vb. belirlemeye izin verir. Bu yöntemlerin kullanılması, eksik (tahrip edilmiş) belgelerin tespit edilmesini, çeşitli olayların yeniden yapılandırılmasını mümkün kılar.

- tarihsel ve politik analizçeşitli kaynaklardan gelen bilgileri karşılaştırmanıza, belgelere yol açan siyasi mücadelenin koşullarını yeniden oluşturmanıza, belirli bir eylemi benimseyen katılımcıların bileşimini belirtmenize olanak tanır.

Tarihsel analiz ve sentezin başka özel yöntemleri de vardır.

Yöntemlere genel tarihsel bilimsel araştırma şunları içerir:

— Tarihsel-genetik (geriye dönük) yöntem tarihsel bir olayın (olgu, yapı) neden-sonuç ilişkilerini ve gelişim kalıplarını göstermenizi sağlar. Herhangi bir olgunun, olayın, olgunun nedenlerini belirlemek için geçmişe tutarlı bir şekilde nüfuz etmekten ibarettir. Tarihsel-genetik yöntem, tarihsel gelişimde öznel, kişisel faktör ile nesnel faktörler (politik mücadele mantığı, ekonomik gelişme vb.).

— problem-kronolojik yöntem geniş konuların her biri kronolojik sırayla ele alınan bir dizi dar soruna bölünmesini içerir. Bu yöntem hem materyali incelerken (analizin ilk aşamasında, sistematizasyon ve sınıflandırma yöntemleriyle birlikte) hem de tarih üzerine bir çalışma metni içinde derlerken ve sunarken kullanılır.

Ampirik tarihsel bilgi yöntemleri genel tarihsel araştırma yöntemleri ile ilgilidir:

— tarihsel karşılaştırmalı yöntem(tanımlama yöntemiyle birlikte, bu yöntemin mantıksal temeli olarak analoji), çeşitli olayların, fenomenlerin, yapıların gelişiminde hem ortak hem de özel özellikleri tanımlamanıza olanak tanır.

— tarihsel-tipolojik yöntemçalışma konularını kaliteye göre düzenlemenizi sağlar farklı şekiller(sınıflar) doğalarında bulunan temel özellikleri temelinde. Biçime göre tipoloji bir tür sınıflandırmadır, ancak konunun temel özelliklerini tanımlamaya izin verir. Yöntemin temeli, tarihsel süreç içinde birey, özel, genel ve evrensel arasındaki ilişkinin anlaşılmasıdır.

— dönemlendirme yöntemiçeşitli sosyal gelişimdeki bir dizi aşamayı belirlememize izin verir, sosyal fenomenler. Periyodikleştirme kriterleri her durumda farklı olarak öne sürülebilir.

— yapısal artzamanlı yöntem farklı zamanlarda tarihsel süreçleri incelemeyi amaçlamaktadır. Bu yöntemin uygulanması, çeşitli olayların süresini, sıklığını ve ayrıca gelişim dinamiklerini belirlemenizi sağlar. çeşitli unsurlar Kompleks sistem.

" kavramı tarihsel teori” bilimsel ve felsefi literatürde hala tartışmalı ve kararsız. Yine de, tarihsel teoriler 1) sistemlerdeki farklılıkları sabitleyen, 2) bir nitelikteki bir sistemden diğerine geçişleri gösteren (örneğin, sosyo-tarihsel oluşumların gelişim yasası), 3) tarihsel yasaları içeren teorilerdir. bilim.

İle teorik bilgi yöntemleri atfedilebilir simülasyon yöntemi(kesinlikle tarihsel olmasa da).

tarihsel bilgi- pratikle kanıtlanmış ve mantıkla gerekçelendirilmiş, gerçekliğin tarihsel biliş sürecinin sonucu, insan zihninde fikirler, kavramlar, yargılar, teoriler şeklinde yeterli yansıması.

Tarihsel bilgi koşullu olarak (biliş yöntemlerine göre) üç seviyeye ayrılabilir.

1) yeniden yapılandırma bilgisi - sabitleme tarihsel gerçekler tarihçinin yeniden yapılandırma faaliyeti sırasında oluşan kronolojik sırayla. Bu faaliyet sırasında (kural olarak, özel tarihsel yöntemlerin kullanımıyla - metinsel, diplomatik, kaynak incelemesi, tarihyazımı vb.), tarihçi tarihsel gerçekleri belirler. Yeniden yapılandırıcı bilgi, geçmişin yeniden yapılandırıcı bir resmi, bir anlatı (öykü, anlatım) şeklinde veya tablolar, diyagramlar şeklinde oluşturulur.

2) ampirik tarihsel bilgi- çeşitli gerçekler, fenomenler, süreçler arasındaki düzenlilikler ve ilişkiler hakkında bilgi - yeniden yapılandırmanın işlenmesinin sonucudur. Amacı, süreçteki tekrarlanabilirliği netleştirmektir. tarihsel gelişim. Böyle bir çalışma sırasında, tarihçi daha yüksek düzeyde - ampirik (açık düzenlilikler - benzer süreç işaretleri, bir fenomen tipolojisi vb.) Gerçekleri kurar.

3) teorik tarih bilgisi- tipoloji ve tekrar bilgisi, olguların, fenomenlerin, süreçlerin, yapıların düzenliliği - teorik bilgi sürecinde ampirik gerçekleri açıklar. Teorik bilginin görevi bir teori formüle etmektir, yani. tarihin yasalarını ortaya çıkarmak gelişim(ancak çalışmıyor. Örneğin, siyaset bilimi, devlet kurumlarının işleyişinin yasalarını ve tarihi - gelişimlerinin yasalarını inceler. Ekonomi, işleyiş yasalarını inceler ekonomik sistemler ve tarih onların gelişiminin yasalarıdır. Vb.). Tarih teorisinin işlevi, tarihsel sürecin düzenliliklerini açıklamak, gelişimini modellemektir.

Bazen teorinin yeri ideolojik bir inşa tarafından işgal edilebilir, ancak bunun bilimle hiçbir ilgisi yoktur.

Tarihsel bilgi ve bilgi, toplumsal bilincin biçimleri olduğundan, işlevleri (yani, görevler, yöntemler ve sonuçlar) toplumsal olarak koşullandırılmıştır. Tarihsel bilginin işlevleri şunları içerir:

- sosyal öz farkındalığın oluşumuna duyulan ihtiyaç,

- sosyal eğitim ihtiyacının karşılanması,

- siyasi faaliyet ve siyasetin kendisi için ihtiyaçlar,

- açıklama, öngörü ve geleceği tahmin etme ihtiyacı.

Tarihsel araştırma metodolojisi hem tarihçilerin hem de filozofların ilgi odağıdır. Metodoloji kelimesi, teorik ve pratik faaliyetlerin örgütlenmesi ve inşası için ilke ve yöntemler sistemi hakkındaki doktrini (kavramını) ifade eder.

Rus tarih yazımında, bir metodoloji anlayışı şu şekilde gelişmiştir:

- tarihsel araştırmanın nesnesinin ve nesnelerinin (nesnenin farklı yönleri) tanımı,

- açıklama Öğrenme hedefleri,

- problemlerin ve görevlerin belirlenmesi,

- atanan görevlerin kaynaklarının açıklanması,

- araştırma hedeflerinin tarihsel olarak doğrulanması,

- araçların tanımı (yöntemler, bilgi oluşturma prosedürleri),

- bilginin kendisinin açıklaması, yani. çalışmada kullanılan tanımlar.

Modern Batı tarihçiliğinde "metodoloji" kavramının ya yöntemlerin "teknik" uygulamasıyla ya da "tarih felsefesi" ile sınırlı olduğu belirtilmelidir.

Tarihsel kaynak kavramı, sınıflandırılması.

tarihi kaynak gerçeklik bilgisine dahil olan herhangi bir belge denir. Geçmiş hakkında bilgi içeren ancak tarihçi tarafından kullanılmayan bir belge, tarihçi için bir kaynak (bilgi) değildir.

sınıflandırma- her tür nesnenin, bu tür nesnelerde bulunan en önemli özelliklere göre birbiriyle ilişkili sınıflara dağılımı ve onları diğer tür nesnelerden ayırt ederken, her sınıf sonuçta ortaya çıkan sistemde belirli bir kalıcı yer kaplar ve alt sınıflara ayrılır. Doğru derlenmiş bir sınıflandırma, sınıflandırılan nesnelerin gelişim modellerini yansıtır, aralarındaki bağlantıları derinlemesine ortaya çıkarır ve sonuçların ve tahminlerin genelleştirilmesi için temel görevi görür.

Tarih biliminde kaynakların sınıflandırılmasında çeşitli yaklaşımlar vardır.

- gerçek

- yazılı,

- resimsel (güzel-sanatsal, resimsel-grafik, resimsel-doğal),

- fonik.

Bu sınıflandırma belirlemeyi mümkün kılar. yaygın yöntemler Her kaynak grubunun analizinde ve kullanımında ortaya çıkan sorunları çözme.

2) kaynağın belirli sosyal ilişkiler alanları üzerindeki etkisinin belirli bir işlevine dayanan tür sınıflandırması. Tür sınıflandırması, kaynakların evrimini tanımlamayı ve izlemeyi mümkün kılar.

Böylece, feodalizm döneminin kaynakları ayrılabilir:

1) Kamu yasal işlemleri:

A) sözleşme türü - 10. yüzyıldan uluslararası anlaşmalar, 12. yüzyıldan kalma ilkel anlaşmalar. vb.

B) sözleşmeli-yasama türü - 12. yüzyıldan kalma tüzükler, 14. yüzyıldan beslenen mektuplar, 1566'dan itibaren zemstvo konseyleri eylemleri vb.

C) adli-usul tipi - 15. yüzyıldan itibaren.

2) Özel eylemler:

A) sözleşme tipi - XII. Yüzyıldan itibaren karada hareket eder. 13. yüzyıldan itibaren taşınır mallar üzerinde hareketler, 16. yüzyıldan parasal işlemler, 17. yüzyıldan itibaren istihdam işlemleri. ve benzeri.

B) idari tip - katiplere mektuplar, 17. yüzyıldan kalma mülkün yönetimine ilişkin talimatlar.

3) büro belgeleri - idari tür, raporlama türü, protokol türü, raporlama türü,

Bir bilim olarak tarih.

1. Tarihsel bilginin özü, biçimleri ve işlevleri.
2. Tarih çalışmasına yaklaşımlar: oluşumsal, uygarlık.
3. Tarih çalışmasının yöntemleri ve kaynakları.
4. Yerli tarihçilik.

1. Tarih en eski bilimlerden biridir, yaklaşık iki buçuk bin yaşındadır. Kurucusu antik Yunan tarihçisi Herodot'tur (MÖ V. yüzyıl).

Eski Yunanca "tarih" kelimesinin orijinal anlamı, araştırma, tanıma, kuruluş anlamına geliyordu. Tarih, otantikliğin, olayların ve gerçeklerin doğruluğunun kurulmasıyla özdeşleştirildi. Yakında, gerçek veya kurgusal herhangi bir vaka, olay hakkında herhangi bir hikaye “tarih” olarak adlandırılmaya başlandı. Üzerinde şimdiki aşama Bu terimin iki ana anlamı vardır:

1) tarih, geçmişle ilgili bir hikayedir;

2) Tarih, bugünü ve gelecekteki gelişme eğilimlerini anlamak için insan geçmişini tüm çeşitliliğiyle inceleyen bir bilimdir.

Birikmiş insan deneyiminin genelleştirilmesi ve işlenmesi tarihin ilk görevidir. İnsanlar, özellikle insan yaşamının kritik dönemlerinde, dünya tarihi deneyiminde birçok soruya her zaman cevap bulmaya çalışırlar. Tarihsel örneklerde, insanlar sonsuz insani değerlere saygı duyarak yetiştirilir: barış, iyilik, adalet, güzellik, özgürlük. Tarih bilimi, tüm özelliklerinin birliği içinde tarihsel sürece bütüncül bir vizyon kazandırmaya çalışır. Doğanın ve toplumun evriminin tek bir süreci olarak tarih, doğal ve teknik bilimlerden gelen verilerin katılımıyla sosyal bilimlerin bütünü tarafından incelenir.

Tarih, gerçeklerin ve olayların kronolojisi hakkında kesin bilgi gerektiren somut bir bilimdir. Diğer bilimlerle yakından ilişkilidir, ancak onlardan farklı olarak, toplumun gelişimini bir bütün olarak ele alır, sosyal yaşam fenomenlerinin bütününü, tüm yönlerini (ekonomi, politika, kültür, yaşam vb.), birbirleriyle ilişkilerini analiz eder. ve karşılıklı bağımlılıklar.

Tarih için, çalışmanın amacı, hem geçmişte hem de günümüzde toplum yaşamını karakterize eden gerçeklerin toplamıdır. Tarihin konusu, tek bir çelişkili süreç olarak insan toplumunun incelenmesidir.

Rusya tarihinin çalışma konusu, siyasi ve sosyo-ekonomik gelişme kalıplarıdır. Rus devleti ve toplum. Rusya tarihi, sosyo-politik süreçleri ve hareketleri, çeşitli siyasi güçlerin ve partilerin faaliyetlerini, siyasi sistemlerin ve devlet yapılarının gelişimini inceler. Diğer sosyal bilimlerden farklı olarak, Rusya tarihi, tarihsel olaylarda ve gerçeklerde ve ekonomik politikada ifade edilen tarihsel kalıpların belirli tezahür biçimlerini araştırır.

Kısacası, Rusya tarihinin seyrinin çalışma konusu, insanlık tarihinin dünya sürecinin bir parçası olarak Rus toplumunun ve devletinin ortaya çıkışı ve sosyo-politik gelişimi, ön koşulların oluşum sürecidir.

Tarih bir dizi önemli işlevi yerine getirir:

1) bilgi ve bilişsel işlev;

2) pratik-politik işlev;

3) dünya görüşü işlevi;

4) eğitim işlevi.

Tarih çalışması sırasında, tarihsel bilinç oluşur - toplumun bir bütün olarak ve sosyal gruplarının geçmişleri ve tüm insanlığın geçmişi hakkında ayrı ayrı temsili. Her ulusun kökeni, tarihindeki en önemli olaylar ve geçmişin şahsiyetleri hakkında belirli bir tarihsel fikirleri vardır. Bu fikirler, her ulusun manevi yaşamının ayrılmaz bir parçası olan, kendini ifade etme ve kendini onaylama yollarından biri olan efsanelere, masallara, efsanelere, peri masallarına basılmıştır. Tarihsel bilinç mit, vakayiname veya bilim şeklini alır.

Tarihsel bilincin oluşumunun önemi, modern koşullarda tarihsel belleğin korunması çok büyüktür. Her şeyden önce, belirli bir insan topluluğunun tek bir halk oluşturduğu gerçeğinin farkındalığını sağlar.

1. Araştırmacılar her zaman insanlık tarihinin ne olduğu sorusuyla ilgilendiler: tüm insanlar için tek yönlü bir yol veya çok değişkenli bir gelişim süreci.

Hıristiyan tarih anlayışı çerçevesinde, olan her şey İlahi Takdir'in somutlaşmasıdır, Takdir'in iradesine bağlıdır. Tarihin anlamı, bir kişinin doğaya ve tutkulara olan bağımlılığının üstesinden geldiği, nihai gerçeğin bilgisine ulaştığı, Tanrı'ya doğru tutarlı bir harekete indirgenir.

Rönesans döneminde N. Machiavelli ve Aydınlanma döneminde Voltaire, J. J. Rousseau ve C. L. Montesquieu, tarihsel sürecin içsel örüntülerini belirlemeye çalışmışlardır. Ancak tarih biliminde gerçek devrim 19. yüzyılın ikinci yarısında gerçekleşti. Ana içeriği, tarihsel ilerleme yasalarının tanımlanması, tarih bilimi konusunun kapsamının genişletilmesi, felsefe, politik ekonomi, arkeoloji ile iç içe geçmesiydi. G. Hegel, K. Marx, L. Morgan, F. Engels , O.Kont, G.Spencer, S.M.Soloviev.

Sonuç olarak 19. yüzyılda Avrupa'da evrensellik ve tek satırlık tarih fikrine dayanan klasik dünya modeli kuruldu. Bu modele göre, Batı değerleri temelinde tek bir dünya medeniyeti gelişmiştir. Bundan, yalnızca Avrupa modeline göre gelişen ülkelerin medeni kabul edildiği sonucuna varıldı. Diğer halklar için de yol açıktı - ya Batı modelini takip edin ya da barbar bir durumda kalın.

Bu görüşler çerçevesinde, tarihsel bilimde, evrimsel süreçte ana önemi maddi üretici güçlerin gelişimine veren bir Marksist okul gelişmiştir. 19. yüzyılda Alman bilim adamları K. Marx ve F. Engels tarafından geliştirilmiştir. Bu kavramın özü şuydu: dünya-tarihsel süreç, sosyo-ekonomik oluşumların art arda değişmesidir, yani. üretim tarzları ve buna karşılık gelen insan etkileşiminin sosyal sınıf biçimleri. Üretici güçler, ihtiyaçları toplumda var olan üretim ilişkileri tarafından karşılandığı sürece gelişir. Bu koşullar ihlal edildiğinde, üretici güçlerin gelişimi geciktirilir, bu da üretim ilişkilerinde bir devrime neden olur ve bir toplumsal çağın yerini bir başkası alır. Toplamda, bilim adamları beş oluşum önerdi: ilkel komünal, köle sahibi, feodal, kapitalist, komünist.

Üretici güçlerin (yani emek gücü ve onun harekete geçirdiği üretim araçlarının) toplumsal dinamiklerin temeli olduğu ve mülkiyet biçimlerinin üretim ilişkilerini belirlediği ortaya çıkıyor. İlerlemenin motoru, sömürenlerle sömürülenler arasındaki çelişkidir.

Tarihin evrenselliği ve tek boyutluluğu fikrine dayanan bu yaklaşıma oluşum yaklaşımı adı verildi. Batı Avrupa ülkelerinde toplumun yapısını, gelişimini ve işleyişini oldukça makul bir şekilde açıklarken, aynı zamanda bir takım eksikliklerden muzdariptir. Her şeyden önce, gelişmenin tüm aşamalarından sırayla geçmeyen veya bir aşamanın diğeriyle örtüştüğü birçok ülke var. Bazı toplum durumlarını, özellikle klasik Batı ülkelerinde bile ekonomik temelin çok-yapılı olduğu ortaya çıktığı ve toplumsal hayatta sadece proletarya ve burjuvazi bulunmadığı için, oluşumcu yaklaşım açısından açıklamak genellikle zordur. yapı.

Hem yerli hem de yabancı tarihçilikte formasyon yaklaşımının eleştirmenleri, böyle bir bakış açısıyla bir kişiye ikincil bir rol verildiğine işaret eder.

Aynı 19. yüzyılda, bilim adamları medeniyet olarak adlandırılan tarihsel gelişimin çok değişkenli kavramını önerdiler: insanlık tarihi, tarihin bağımsız konuları olarak hareket eden çeşitli medeniyetlerin bir koleksiyonudur. Bu teorinin gelişimine büyük katkı N.Ya Danilevsky, A. Toynbee, O. Spengler tarafından yapılmıştır.

"Medeniyet" kategorisinin birçok tanımı vardır. Bu terim, özgürlük, hukuk ve adaletin hüküm sürdüğü bir sivil toplumu belirtmek için Fransız Aydınlanması tarafından dolaşıma sokulmuştur. L. Morgan ve F. Engels insanlık tarihinde üç aşama belirlediler: vahşet, barbarlık ve uygarlık, bunlar aracılığıyla sanayinin gelişimini, sınıfların ortaya çıkışını, özel mülkiyeti ve devleti anladılar.

Bazı bilim adamları medeniyetin şu şekilde anlaşılması gerektiğine inanıyor: yüksek seviye toplumun maddi ve manevi kültürünün gelişimi. Ancak bu konuda zıt görüş de mevcuttur. O. Spengler, medeniyeti toplumun gelişiminin son anı, "düşüş" olarak görüyor.

Modern yaklaşımlardan bahsetmişken, medeniyetin, uyumlu gelişim seviyelerinde olan, belirli bir bölgeyi işgal eden ve belirli sosyo-politik, ekonomik, manevi, kültürel gelişim kalıplarında farklılık gösteren bir dizi sistem olduğunu söyleyebiliriz.

Uygarlığın özü aşağıdaki faktörler tarafından belirlenir: coğrafi çevre; tarım sistemi; sosyal organizasyon; politik sistem; Manevi değerler. Zihniyetteki, manevi değerler ve idealler sistemindeki değişiklikler genellikle medeniyetin kaderi üzerinde belirleyici bir etkiye sahiptir.

Modern araştırmacılar (Semenikova L.I.) üç tür medeniyeti ayırt eder: doğal, doğu ve batı.

Doğal uygarlık türü, doğal yıllık döngü çerçevesinde, doğayla birlik ve uyum içinde yaşayan halkları içerir. Bunlar Afrika, Güney Amerika, Avustralya ve Okyanusya'daki bir dizi kabilenin doğal topluluklarıdır.

Doğu medeniyetleri, komünal izolasyon, kolektif yaşam ve çalışma biçimlerine yönelme ile karakterize edilir. Mülkiyet biçimleri arasında devlet ve komünal olanlar baskındır. Toplumdaki ilişkiler, tüm sosyal bağların iktidar yapılarına kapalı olduğu zaman, bağlılık ilişkileridir. Siyasal alanda devlet çok büyük bir rol oynar; toplumun tüm yapılarına nüfuz eder, tüm faaliyet alanlarına müdahale eder ve tüm güç tanrılaştırılmış bir kişiye aittir. Böyle bir toplumda kimsenin hakkı yoktur, her şey devletin çıkarlarına tabidir. Gelenekler en yüksek sosyal değerdi, yaşamın tüm alanlarındaki değişiklikler nadirdi, bu nedenle ataların kültü ve yaşlıların yüksek otoritesi.

Batı tipi medeniyet, iç pazarın, özel mülkiyetin ve meta-para ilişkilerinin gelişimine yönelik bir yönelim ile karakterize edilir. Siyasi alanda, siyasi yapıların ve devlet yönetiminin kademeli olarak demokratikleşmesi gerçekleşmekte, bir vatandaşın iktidarın keyfiliğinden yasal olarak korunmasına yönelik bir sistem oluşturulmaktadır. Batılı insanın bilinci, bağımsızlık, rasyonalizm, pragmatizm, dini dogmalardan özgürlük ile karakterizedir.

Medeniyet yaklaşımının metodolojisinin kendine has bir zayıf taraflar: uygarlık türlerini ayırt etme kriterlerinin şekilsizliği, insanlık tarihinin incelenmesinde kaçınılmaz olarak ortaya çıkan sorulara tarihsel gelişimin yönü ve anlamı hakkında cevap vermez.

Sonuç olarak, her iki yaklaşımın da tarihsel süreci farklı açılardan değerlendirmemize izin verdiği, ancak hiçbirinin özünü tam olarak açıklayamadığı sonucuna varabiliriz.

Tarihsel kaynaklar, tarihsel süreci yansıtan her şeydir, bize insanlığın geçmişini inceleme fırsatı verir.

Birkaç on yıl önce, tarih bilimi, bilgi taşıyıcı ilkesine dayalı olarak tarihi kaynakları sınıflandırmak için bir sistem geliştirdi. Kullanırken, herhangi bir sınıflandırmanın şartlı olduğunu hatırlamanız gerekir. Bize göre, bu geleneksel sistem, tarihi kaynakların çeşitliliğinin en eksiksiz resmini vermektedir. Çoğu yazar altı tür kaynağı ayırt eder.

1). yazılı kaynaklar Hem eski kronikleri hem de anıları, gazete ve dergilerden makaleleri, ofis belgelerini, istatistiksel materyalleri vb. hatta önemli bir kaynak kurgu, çünkü yazar ve şairlerin eserleri, belirli bir dönemin yaşamını, geleneklerini, sosyal ruh hallerini mükemmel bir şekilde yansıtır.

2). Gerçek kaynaklar. Bunlar arasında ev eşyaları, aletler, silahlar vb.

3). etnografik kaynaklar. Bunlar kültürel, dini, ev geleneklerini içerir. farklı insanlar.

4). sözlü kaynaklar

5). Resimli kaynaklar.

6). görsel-işitsel belgeler.

Tarihi kaynakların incelenmesi özel beceri ve bilgi gerektirir. Öncelikle gerekli araştırma yöntemlerini doğru belirlemek gerekir.

Yöntem, tarihsel kalıpları belirli tezahürleri aracılığıyla incelemenin bir yoludur - tarihsel gerçekler, gerçeklerden yeni bilgiler çıkarmanın bir yolu.

Aslında tarihsel araştırma yöntemleri iki gruba ayrılabilir:

1) süreçleri zaman içinde incelemek için çeşitli seçeneklere dayalı yöntemler: kronolojik, kronolojik-sorunlu, eşzamanlı;

2) tarihsel sürecin kalıplarını belirlemeye dayalı yöntemler: karşılaştırmalı-tarihsel, geriye dönük (tarihsel modelleme yöntemi), yapısal-sistemik.

Kronolojik yöntemin özü, fenomenlerin zamansal sırayla sunulmasıdır. Kronolojik-sorun yöntemi, Rusya tarihinin dönemlere veya dönemlere ve bunların içinde - sorunlara göre çalışılmasını ve çalışılmasını sağlar. Sorun-kronolojik yöntemi dikkate alarak, devletin yaşamının ve faaliyetlerinin herhangi bir yönünün tutarlı gelişimi içinde bir çalışma ve araştırma vardır. Senkronistik yöntem, Rusya ve bölgelerinde aynı anda meydana gelen olaylar ve süreçler arasında bağlantılar ve ilişkiler kurmanıza olanak tanır.

Karşılaştırmalı-tarihsel yöntem, benzer süreçlerin doğasında var olan genel eğilimleri belirlemeyi, meydana gelen değişiklikleri belirlemeyi, toplumsal gelişme yollarını belirlemeyi amaçlar. Retrospektif, süreci tipik özelliklerine göre geri yüklemenize ve gelişim modellerini göstermenize olanak tanır. Yapısal-sistemik, sosyo-tarihsel gelişimde, niteliksel olarak farklı sosyal, ekonomik, politik, kültürel sosyal organizasyon sistemlerinin belirli kronolojik çerçeveler içinde ayırt edildiği temelinde olayların ve fenomenlerin birliğini kurar.

Tarihçilik, tarih biliminin tarihidir. Bir bilim olarak tarih, 18. yüzyılda Rusya'da ortaya çıktı. Bu zamana kadar birikmiş yeterli yansıma gerektiren ampirik malzeme.

V.N. Tatishchev'i ilk Rus tarihçi olarak adlandırmak gelenekseldir. Rusya'daki ilk tarihi eseri, En Eski Zamanlardan Rus Tarihi'ni dört cilt halinde yaratır. Yıllıklardan en zengin verileri, analizlerini, sınıflandırmalarını, bize ulaşmayan bireysel kodların değerli parçalarını içeriyordu.

18. yüzyılda ilk teorilerin doğuşu ulusal tarih: Norman ve Norman karşıtı. Eski Rus devletinin oluşumu sorununu ele aldılar. Norman teorisi Alman bilim adamları G. Bayer, G. Miller ve A. Schlozer tarafından önerildi. Eski Rus kronik "Geçmiş Yılların Hikayesi" ni inceledikten sonra, eski Rus devletinin oluşumu hakkında sadece İskandinavya'dan davet edilen Varanglılar sayesinde bir teori ortaya koydular, değil. Doğu Slavları. Bu araştırmacılara göre, ikincisi çok düşük bir gelişme düzeyindeydi ve bu görevle kendi başlarına baş edemediler.

Norman karşıtı teori, önde gelen Rus bilim adamı M.V. Lomonosov tarafından önerildi. Batı Slav, Rurik'in Pomeranya kökenli ve filologların verileriyle reddedilen, ancak Novgorod'un bağlantılarının giderek daha fazla izinden beri arkeolojik buluntularla doğrulanan kronik Varangians fikrini ortaya koydu. Slavlar ve Krivichi'nin Batı Slav dünyası ile bir kısmı ortaya çıkıyor.

Rus tarihçiliğinin bir sonraki aşaması, İmparator I. Alexander'ın isteği üzerine yazılan N.M. Karamzin'in "Rus Devleti Tarihi" idi. Tüm çalışmaları monarşizm fikriyle doludur. N.M. Karamzin, tarihi geniş bir kamuoyunun ilgisini çeken bir konu haline getirdi, Rus tarihinin bilimsel bilgisine birçok olumlu şey kattı.

Tarih biliminin daha da gelişmesi, antik çağdan miras kalan tarihe tamamen betimleyici, pragmatik yaklaşımın terk edilmesini, tarihsel gelişimin iç seyrine nüfuz etmeyi, hükümdarların ve kahramanların faaliyetlerinin sunumundan, tarihin incelenmesine geçişi gerektirdi. toplumun kendisi.

Yeni bir bilimsel kavramın oluşumu S.M.Soloviev'in faaliyetlerine yansıdı. Yazılarının ana fikirlerinden biri, Rusya tarihinin tek, doğal olarak gelişen bir süreç olduğu fikridir. Solovyov, ülkenin doğası, kabilenin doğası ve dış olayların seyri dahil olmak üzere iç kalıplara dayanan tarihsel süreci anlamaya çalışır. S.M.'nin öğrencisi Solovyov V.O. Klyuchevsky, tarihsel süreci, ülkenin ekonomik ve politik gelişimi ile bağlantılı olarak ilişkisi ve rolü değişen sosyal sınıfların gelişim süreci olarak sunmaya çalıştı.

1917 Ekim Sosyalist Devrimi'nin zaferinden sonra, Sovyet tarih bilimi, tek tarih felsefesi olarak kabul edilen tarihsel materyalizm çerçevesinde gelişmeye başladı. Materyalist tarih anlayışı, Marksist sosyo-ekonomik oluşumlar doktrini temelinde kazandı, ancak bu, Sovyet tarihçiliğinin sosyo-politik ve ekonomik sorunların incelenmesinde başarıya ulaşmasına izin verdi. Sovyet tarihçilerinin eserlerinde ülkenin sosyo-ekonomik kalkınmasının sorunları, feodal toprak mülkiyeti vb. B.D. Grekov, V.V. Mavrodin, M.N. Tikhomirov, A.A. Zimin, B.A. Rybakov ve diğerleri gibi dikkat çekici bilim adamları bu yönde çalıştılar. ilginç çalışmalar ve birçok hipotez ortaya koydular. aydınlatmada Sovyet tarihi diğer ideoloji damgaları işlendi: IV. Stalin'in rolü abartıldı ve suçları örtbas edildi. Ülkemizin tarihi, Sovyet devletinin liderlerinin olmasını istediği şekilde sunuldu.

SSCB'de perestroika başladığında, tarih biliminde birçok değişiklik meydana geldi. İfade ve tanıtım özgürlüğü sayesinde, 1930'ların ve 1940'ların baskılarını doğru bir şekilde anlatan tarihi makaleler ve kitaplar ortaya çıktı. XX yüzyıl. Ülkemizin Stalinist sosyalizmi inşa ederken yaşadığı inanılmaz zorluklar ve muazzam fedakarlıklar hakkında gerçek ortaya çıktı. Ekim 1917'de sivil ve Büyük Vatanseverlik Savaşları şimdi yeni bir şekilde görünüyorlar.

Şu anda Rusya tarihini anlama ve yeniden düşünme süreci devam ediyor. Bir sosyal sistemden diğerine geçiş koşullarında, toplumun siyasi sisteminde, ekonomik temellerinde, yeni siyasi ve ideolojik paradigmaların teşvik edilmesinde, yeni ahlaki değerlerde köklü değişiklikler koşullarında birçok sorun çözülmelidir.

Edebiyat

1. Derevyanko A.P., Shabelnikova Rusya Tarihi. M., 2006

2. Zakharevich A.V. Vatan tarihi. M., 2008

3. Kirillov V.V. Rus tarihi. M., 2006

4. Munchaev Sh.M., Ustinov V.M. Rus tarihi. M., 2003

5. Nekrasova M.B. Vatan tarihi. M., 2002

Baş sayfa

Giriş………………………………………………………………….....3

1. Tarih nedir? ................................................................ .. ..................................................5

2. Bir bilim olarak tarihin konusu: amaç, çalışmanın amaçları, sosyal açıdan önemli işlevler……………………………………………………………..……...8

3.Dünya tarihinin dönemselleşmesi………………………………………….13

Sonuç………………………………………………………………...14

Kullanılan literatür listesi……………………………………….16

Tanıtım

Geçmişe olan ilgi, insan ırkının başlangıcından beri var olmuştur. Bu ilgiyi sadece insan merakıyla açıklamak zordur. Gerçek şu ki, insanın kendisi tarihsel bir varlıktır. Zamanla büyür, değişir, gelişir, bu gelişimin ürünüdür.

"Tarih" kelimesinin orijinal anlamı, "soruşturma", "tanıma", "kuruluş" anlamına gelen eski Yunanca terime kadar uzanır. Tarih, otantikliğin, olayların ve gerçeklerin doğruluğunun kurulmasıyla özdeşleştirildi. Roma tarihçiliğinde (Tarih yazımı, tarihini inceleyen bir tarih bilimi dalıdır), bu kelime bir tanıma yolu değil, geçmiş olaylarla ilgili bir hikaye anlamına gelmeye başladı. Yakında, “tarih” genel olarak herhangi bir vaka, olay, gerçek veya kurgusal herhangi bir hikaye olarak adlandırılmaya başlandı. Şu anda "tarih" kelimesini iki anlamda kullanıyoruz: birincisi, geçmişle ilgili bir hikayeyi belirtmek için ve ikincisi, geçmişi inceleyen bilim söz konusu olduğunda.

Tarihin konusu belirsiz bir şekilde tanımlanmıştır. Tarihin konusu sosyal, siyasi, ekonomik, demografik tarih, şehir tarihi, köy, aile, özel hayat olabilir. Tarih konusunun tanımı özneldir, devletin ideolojisi ve tarihçinin bakış açısıyla bağlantılıdır. Materyalist konumdaki tarihçiler, bir bilim olarak tarihin, nihayetinde maddi malların üretim yöntemine bağlı olan toplumun gelişim modellerini incelediğine inanırlar. Bu yaklaşım, nedenselliği açıklamada insanlara değil, ekonomiye ve topluma öncelik verir. Liberal konumlara bağlı kalan tarihçiler, tarih çalışmasının öznesinin, doğa tarafından verilen doğal hakların kendini gerçekleştirmesinde bir kişi (kişilik) olduğuna ikna olurlar. Ünlü Fransız tarihçi Mark Blok, tarihi “zamandaki insanların bilimi” olarak tanımlamıştır.

1. Tarih nedir?

Tarih en eski bilimlerden biridir, yaklaşık 2500 yaşındadır. Kurucusu antik Yunan tarihçisi Herodot'tur (MÖ V. yüzyıl). Eskiler tarihe çok değer verirler ve ona "magistra vitae" (hayat öğretmeni) derlerdi.

Tarihçiler, konularını zaman içinde, kısmen, farklı açılardan çeşitlendirilmiş bir şekilde incelerler. Geçmişin düzensizliği, parçalanması, eşitsizliği, "beyaz noktaları" ve "gri nişleri" - tarihsel zamanın tuvali budur. Ancak bir bütün olarak tarihsel bilgi, gerektiğinde, kişinin bakış açısını değiştirmesine ve "tarih dünyasının" tüm çeşitliliğini, yapıları ve bağlantıları, olayları ve eylemleri, halkların varlığını ve varlığını görmesine izin verir. günlük yaşam kahramanlar ve "küçük" bir insan, gündelik bilinç ve küresel bir bakış açısı.

Tarih biliminin içeriğinin, insan yaşamının fenomenlerinde kendini gösteren tarihsel süreç olması ve bu fenomenlerin son derece çeşitli olması nedeniyle, tarih çeşitlendirilmiş bir bilimdir, bir dizi bağımsız tarihsel bilim dalından oluşur. bilgi, yani: siyasi tarih, sivil, ekonomik tarih, kültürel tarih, askeri tarih, devlet ve hukuk tarihi vb.

Tarih biliminin önemli sorunlarından biri, insan toplumunun gelişiminin dönemselleştirilmesi sorunudur. Dönemlendirme, sosyal gelişimde kronolojik olarak ardışık aşamaların kurulmasıdır. Aşamaların seçimi, tüm ülkelerde veya önde gelen devletlerde ortak olan belirleyici faktörlere dayanmalıdır.

Tarih biliminin gelişmesinden bu yana, bilim adamları pek çok şey geliştirdiler. Çeşitli seçenekler sosyal gelişimin dönemselleştirilmesi. Bugüne kadar, dünya tarihinin dönemselleştirilmesi iki ilkeden kaynaklanmaktadır: insan toplumunun oluşumunun ilk dönemleri için, ana emek araçlarının ve üretim teknolojisinin temel olduğu malzeme. "Taş Devri", "Bakır-Taş Devri", "Bronz Devri", "Demir Devri" kavramları böyle ortaya çıktı.

Bu dönemlerin tarihlendirilmesi, doğal bilim yöntemleri (jeolojik, dendrokronoloji vb.) kullanılarak belirlenir. İnsanlık tarihinde (yaklaşık 5000 yıl önce) yazının ortaya çıkmasıyla birlikte, dönemlendirme için başka gerekçeler de ortaya çıktı. Zamanın hesabını kendi tutan çeşitli uygarlıkların ve devletlerin varlık zamanları ile belirlenmeye başlandı.

Genel olarak, dünya tarihi genellikle dört ana döneme ayrılır:

1. Antik Dünya(yaklaşık 2 milyon yıl önce insanın hayvanlar aleminden tecrit edilmesinden MS 476'da Batı Roma İmparatorluğu'nun çöküşüne kadar olan dönem).

2. Orta Çağlar(Batı Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden çağların başlangıcına kadar olan dönem Rönesans XVI içinde.).

3. yeni zaman(Rönesans'tan 1918'e - Birinci Dünya Savaşı'nın sonu).

4. En yeni zaman(1919'dan günümüze).
Çözüm

Tarihçiler hangi konuda çalışırlarsa çalışsınlar araştırmalarında bilimsel kategorileri kullanırlar: tarihsel hareket (tarihsel zaman, tarihi alan), tarihsel gerçek, çalışma teorisi (metodolojik yorum).

Tarihsel hareket, birbiriyle ilişkili bilimsel tarihsel zaman ve tarihsel mekan kategorilerini içerir.

Tarihsel zaman sadece ileriye doğru hareket eder. Hareketin tarihsel zaman içindeki her bir parçası, maddi ve manevi binlerce bağlantıdan örülmüştür, eşsizdir ve eşi benzeri yoktur. Tarihsel zaman kavramının dışında tarih yoktur. Birbirini takip eden olaylar bir zaman serisi oluşturur. Zaman serilerindeki olaylar arasında içsel bağlantılar vardır.

19. yüzyılın sonunda, materyalist tarihçiler toplum tarihini oluşumlara ayırdılar: ilkel komünal, kölelik, feodal, kapitalist ve komünist. 21. yüzyılın başında, tarihsel-liberal dönemselleştirme, toplumu dönemlere ayırır: geleneksel, endüstriyel, bilgisel (endüstri sonrası).

Tarihsel süreç teorileri veya öğrenme teorileri (metodolojik yorumlama) tarih konusu tarafından belirlenir. Teori, tarihsel gerçekleri açıklayan mantıksal bir şemadır. Kendi başlarına, "gerçekliğin parçaları" olarak tarihsel gerçekler hiçbir şeyi açıklamaz. Sadece tarihçi gerçeğe, onun ideolojik ve teorik görüşlerine dayanan bir yorum verir. Bir tarihsel süreç kuramını diğerinden ayıran nedir? Aralarındaki fark, çalışma konusunda ve tarihsel süreç hakkındaki görüş sisteminde yatmaktadır. Her şema-teori, çok sayıda tarihsel olgudan yalnızca kendi mantığına uyanları seçer. Tarihsel araştırma konusuna dayalı olarak, her teori kendi dönemlendirmesini seçer, kendi kavramsal aygıtını tanımlar ve kendi tarihçiliğini yaratır. Çeşitli teoriler, yalnızca kalıplarını veya alternatiflerini - tarihsel sürecin varyantlarını ortaya çıkarır ve geçmişe dair kendi vizyonlarını sunar, gelecek için kendi tahminlerini yapar.

Sadece tarihin gerçekleri doğru olabilir, bu gerçeklerin yorumu her zaman özneldir. Önyargılı ve önceden belirlenmiş bir mantıksal ve anlamsal şemaya yerleştirilmiş (açıklama ve sonuçlar olmadan) gerçekler, nesnel bir tarih olduğunu iddia edemez, ancak yalnızca belirli bir teorinin gerçeklerinin gizli bir seçiminin bir örneğidir.

Gerçek tarihsel gerçekleri açıklayan farklı öğrenme teorileri birbirinin önüne geçmez. Hepsi “doğru, nesnel, doğru” ve dünya görüşleri, tarih ve modern toplum hakkındaki görüş sistemleri arasındaki farkı yansıtıyor. Bir teorinin diğerinin konumundan eleştirisi, çalışma konusu olan dünya görüşünün yerini aldığı için yanlıştır. Ortak (tek), evrensel bir teori yaratma, yani farklı teorileri - dünya görüşleri (çalışma konuları) birleştirme girişimleri, neden-sonuç ilişkilerinin ihlaline, çelişkili sonuçlara yol açtığı için bilim dışıdır.

Kullanılan literatür listesi:

2. Barg M. Tarihe uygarlık yaklaşımı // Komunist, 1991, No. 3.

3. Grechko P.K. Kavramsal Tarih Modelleri: Öğrenciler İçin Bir El Kitabı. M.: Logolar, 1995.

4. Danilevsky N.Ya. Rusya ve Avrupa. M.: Kitap, 1991.

5. İyonov I.N. Medeniyet teorisi ve bilimsel bilginin evrimi // Sosyal Bilimler ve Modernite, 1997, No. 6.

6. Klyuchevsky V.O. Rus tarihinin seyri. M., 1956. T. I. Bölüm I.

7. Marx M., Engels F. Sobr. op. 13, 22.

8. Rakitov A.I. Tarihsel bilgi: sistem-epistemolojik yaklaşım. Moskova: Politizdat, 1982.

9. Savelyeva I.M., Poletaev A.V. Tarih ve zaman: Kayıpların peşinde. Rus kültürünün dilleri. M., 1997.

10. Semennikova L.I. İnsanlık tarihindeki medeniyetler. Bryansk: El Yazısı, 1998.

11. Toynbee A. Tarih anlayışı. M., 1991.

12. Spengler O. Avrupa'nın Gerilemesi. T. 1. İmaj ve gerçeklik. M., P.: Ed. CEHENNEM. Frenkel, 1923.

13. Jaspers K. Tarihin anlamı ve amacı. M., 1991. S. 9

Herkes Eğitimli kişi tarihin ne olduğunu, bu bilimin ne araştırdığını bilmeli. Sonuçta, her neslin geçmişi geleceğinin temelidir. Bu yazıda bir bilim olarak tarih hakkında konuşacağız.

Tarih nedir: tanım

Tarih bir insan bilimidir, geçmişteki insan faaliyetleri hakkında bir bilgi alanıdır. Bu, önemli olayları, toplumu, dünya görüşünü, sosyal bağlantıları vb. içerir.

"Tarih" kelimesinin Yunanca kökleri vardır (ἱστορία, historia), kökeni Proto-Hint-Avrupa'dır (wid-tor kelimesi, yani bilmek, görmek). Rusça'da bunlar "görmek" ve "bilmek" kelimeleridir.

Bir bilim olarak tarih

Günümüz dünyasında gerçekleşen süreçlerin temellerini anlamak için analojiler çizmek gerekir. Ancak analojiler bir şeyle karşılaştırılarak çizilebilir. Yani analoji, özünde, kalıpları belirlemek için benzer ve ayırt edici noktaların türetilmesiyle yapılan bir karşılaştırmadır. Bugünün süreçleriyle ne karşılaştırılabilir? Bizden önce gerçekleşen süreçlerle.

Tarih, günümüz oluşum süreçleri ile çeşitli devletlerde siyaset ve ekonominin oluşum süreçleri ile analojiler kurmak için bir bilim olarak yaratılmıştır. Bu neden gerekli? Devletler arasında etkileşim için yeni ekonomik stratejiler oluştururken hatalardan kaçınmak için, atalarınızdan benzer deneyimlere aşina olmanız gerekir.

Bu bilimin birçok amacı vardır. Ancak bugün yaşananların hukuka uygun olarak belgelendiğini unutmamalıyız. Ve bu nedenle, zamanla, bu belgeler zaten tarihi bir mülk haline gelecektir.

Tarih neyi inceler?

Tarih, bir insanın hayatında meydana gelen ve geçmişte hayatını etkileyen olay ve olguları inceleyen bir bilimdir. Bu bilimin amacını tek bir cümlede açıklamak oldukça zor olacaktır, çünkü tarihin anlamı birkaç görevde yatmaktadır:

• önceki yüzyıllarda var olan insanların kültürlerini ve yaşam tarzlarını belirlemek için gerçeklere dayalı olarak geçmişte meydana gelen olayların incelenmesi;
• bu olayların meydana gelme nedenlerini belirlemek için aynı anda meydana gelen olaylar arasındaki ilişkilerin ve kalıpların belirlenmesi;
• arkeolojik kazılar sonucunda bulunan veya o yılların tarihçileri tarafından belgelenen gerçek kanıtlar temelinde farklı halkların yaşam ve kültürlerinin incelenmesi.

Tarihte Yöntemler

Tarih metodolojisi, tarihsel bilimin nesnesi olan tarihsel bilginin amacının belirlendiği tarihsel bir disiplindir. Bu disiplin, tarihsel bilgi teorisini geliştirir (felsefenin temelleri, epistemoloji, epistemoloji, tarihsel bilgi yöntemleri, tarihsel bilgi biçimleri).

tarihi kaynaklar

Tarihsel kaynaklar, tarihsel süreci yansıtan ve gerçekleri ve geçmiş olayları yansıtan maddi kültürle ilgili tüm belge ve nesnelerdir. Bu belge ve nesnelere dayanarak, ait oldukları tarihsel çağ fikri yeniden yaratılır ve belirli tarihsel olayları kışkırtan neden-sonuç ilişkileri hakkında hipotezler ileri sürülür.

Neden tarih okuyorsun?

Büyük Rus bilim adamı Mikhail Lomonosov, Slavların tarihi üzerine yaptığı bilimsel çalışmasında şöyle dedi: "Geçmişini bilmeyen bir halkın geleceği yoktur." Bu ifade, dünyada güvenli bir varoluş için, toplumun sosyal ve ekonomik planlarında ataların belirli durumlarda yaptığı hataları hesaba katmak gerektiğinden doğrudur.

Araştırmanın değeri

Tarihsel araştırmalar sayesinde, modern toplum, jeopolitik çıkarlarda rakip olan ülkelerden yabancı sabotajcılar tarafından düzenlenen iç olaylar hakkında bilgi aldı. Tarihsel gerçeklerden, sabotaj kavramının kendisi günümüz toplumuna ulaşmıştır. O zamanların farklı devletlerindeki darbeler ve devrimler hakkında bilgilerin yanı sıra devlet içinde ekonomik kalkınmanın planlanması hakkında bilgi bugün yardımcı olur. modern toplum ataların kendilerini içinde buldukları aynı kriz durumuna düşmemek için benzer hatalar yapmamak.

Önemli tarihçiler

• Herodot - eski Yunan tarihçisi;
• Bayer Gottlieb Siegfried (1694-1738) - Alman tarihçi, filolog;
• Karamzin Nikolai Mihayloviç (1776 - 1826) - seçkin bir tarihçi, "Rus Devletinin Tarihi" çalışmasının yazarı;
• Solovyov Sergey Mihayloviç (1820 - 1879) - tarihçi, Rus tarihçiliğinde devlet okulunun kurucusudur. "Eski zamanlardan Rusya Tarihi" çalışmasının yazarı;
• Golitsyn Nikolai Nikolaevich (1836-1893) - prens, bibliyograf, tarihçi, yayıncı;
• Klyuchevsky Vasily Osipovich (1841 - 1911) - seçkin bir Rus tarihçisi;
• Weber Max (1864-1920) - Alman sosyolog, tarihçi, ekonomist ve hukukçu;
• Kapitsa Mikhail Stepanovich (1921-1995) - Rus tarihçi, diplomat, Rusya Bilimler Akademisi'nin ilgili üyesi (1991; 1987'den beri SSCB Bilimler Akademisi'nin ilgili üyesi). Başlıca çalışır yakın tarihÇin ve uluslararası ilişkiler Uzak Doğu ve Güneydoğu Asya. SSCB Devlet Ödülü (1982).

Artık tarihin ne olduğunu biliyorsunuz. Sitemizdeki diğer makaleler de ilginizi çekebilir