Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla!

Kabir ibadeti yapan sufiler, Allahsız yalanlarıyla Kur'an'ı açıkça inkar noktasına geldiler; işte böyle bir örnek:

Bu videoda Ebu Ali el-Eş'ari, Mekkeli putperestlerin Allah'ın mutlak gücüne inanmadıkları konusunda açıkça yalan söylüyor! Putlarını, yaratılış ve dünya hakimiyeti konularında O'nun yardımcıları olarak gördüklerini ve bu nedenle onlara tapındıklarını söylüyorlar. Bu açık bir tartışma değilse nedir? kutsal ayetler Allah'ın bize söylediği yer:

"Andolsun ki onlara: "Gökleri ve yeri kim yarattı, güneşi ve ayı emrine kim verdi?" -Elbette "Allah" diyecekler. Hakikatten ne kadar da yüz çevirmişler!<...>Andolsun onlara: "Gökten suyu indirip, ölümünden sonra onunla yeri dirilten kimdir?" -Elbette "Allah" diyecekler. De ki: "Allah'a hamd olsun!" Ama çoğu insan onları anlamıyor." (29:61-63);

"Andolsun ki onlara: "Gökleri ve yeri kim yarattı?" -Elbette "Allah" diyecekler. De ki: "Allah'a hamd olsun!" Fakat onların çoğunluğu (gerçeği) bilmezler” (31:25);

"Andolsun ki onlara: 'Gökleri ve yeri kim yarattı?' -Elbette "Allah" diyecekler. De ki: "Allah'ı bırakıp da çağırdıklarınızı gördünüz mü? Eğer Allah bana zarar vermek isterse, O'nun zararını önleyebilirler mi? Veya bana merhamet etmek isterse, O'nun rahmetini engelleyebilirler mi?" De ki: "Allah bana yeter. Güvenenler yalnız O'nadır" (39:38);

"Andolsun, onlara kendilerini kimin yarattığını sorsan, mutlaka "Allah" derler. Hakikatten ne kadar da yüz çevirmişler!” (43:87)?

İşte İbn Abbas'ın bu batıl spekülasyonları tamamen çürüten bir hadisi:

“Müşrikler (telbiyayı telaffuz ederek) şöyle dediler: “İşte huzurundayım, senin ortağın yok” ve Allah Resulü (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle dedi: “Yazık sana! Yeter, yeter!” Fakat onlar (devamla) dediler ki: "...Sana ait olan bir ortak hariç - Sen ona sahipsin ama o hiçbir şeye sahip değil." Bunu da Beytullah'ın etrafında dolaşırken söylüyorlardı." (Müslim, 1185).

Şeyh Atiyah bin Muhammed Salim bu konuda retorik bir soru sordu:

"Eğer o Allah'ınsa, onun sahibi Allah'sa ve hiçbir şeyin maliki yoksa, neden ona ibadet ediyorsunuz?" (“Şerhu buluğ-l-maram”, 172/14).

Yani Arap müşrikleri, Allah'ı tek Yaratıcı ve Rab olarak kabul ediyorlardı ve onların şirk'i, putlara çeşitli ibadet ayinleri tahsis etmekten ibaretti! Bu konuda daha önce alıntı yaptığımız Şeyh el-Suyuty'nin söylediklerini tekrarlayalım:

“Onların küfürleri, Yaratıcıyı ve O'nun ilahlığını inkar etmekten ibaret değildi; Nemrud ve kavmi gibi kendi yarattıkları veya kontrol ettikleri putlara atfetmediler. Bilakis, Allah'ın ilahlığını ve O'nun varlığını tasdik ettiler. Yaratıcıdır ve yöneticilere Yüce Allah'ın buyurduğu gibi: "Andolsun, onlara kendilerini kimin yarattığını sorsan, mutlaka "Allah" derler.(Kuran, 43:87). Yüce Allah'ın onlar hakkında şöyle buyurduğu gibi, sadece putların Allah katında kendilerine şefaat edeceğinden emindiler: "Biz onlara, bizi Allah'a mümkün olduğu kadar yaklaştırsınlar diye ibadet etmeyiz."(Kuran, 39:3)" ("et-Ta" zymu wa-l-minnatu fi anna ebavayi-r-rasuli fi-l-jannah," s. 44-45).

Aynı başarıyla, Sufiler yarın Meryem'in kendisinin olmadığını, İsa'nın (a.s) evlat edinen annesi olduğunu veya Musa'nın Sina Dağı'na asla tırmanmadığını ilan edebilirler. Gerçekten Allah bir kimseyi cezalandırmak istediğinde onu akıl ve vicdandan mahrum eder.

Son olarak, Allah'ın varlığına ve hakimiyetine olan basit inanç, bir insanı kesinlikle Müslüman ve tevhit yapmaz. Hatta pek çok Hindu yazar da tevhidi kendi tasavvuf anlayışında kabul etmekte ve aynı sufilerin mantığına göre müşrik değildir. Örneğin ideologlarından biri Sitansu Chakravarti şöyle yazıyor:

“Hinduizm, takipçilerinin Tanrı'nın kendisini Tanrı'da gösterdiğine inandığı tek tanrılı bir dindir. çeşitli formlar. Bir kişi, diğer ibadet biçimlerine saygı göstererek, kendisine en yakın olan Tanrı formuna ibadet edebilir” (“Hinduizm. Yaşam Yolu,” s. 23).

Bu nedenle Sufilerin tevhid tanımı, İslam'ın fiili reddi anlamına gelir. Yaratıcımızın varlığının basitçe tanınması bir kişiye Cennete giden yolu garanti ediyorsa, çeşitli Şeriat normlarını incelemenin ve bunlara uymanın ne anlamı var? Ölülere yapılan dualar bile bu "iman"a zarar vermiyorsa, hırsızlık, zina, sarhoşluk, tefecilik, rüşvet ve daha hafif günahlar bile ona zarar verir!

İbn Abbas'tan (r.a.) rivayet edildiğine göre Cenab-ı Hak, Adem (a.s)'e şu sözlerle hitap etmiştir: “Ey Adem, seni kim yarattı?” Adem cevap verdi: “Ya Rabbi! Sen yarattın." "Peki Rabbin kim?"- Allah tekrar sordu. Adem "Sen benim Rabbimsin" diye cevap verdi. Yüce Allah, "Eğer öyleyse, o zaman önümde yere eğilin" diye emretti. Adem hemen yüz üstü düştü. O secdede iken Allah ona şöyle buyurdu: “Ey Adem, seninle bir anlaşma yapacağız ki, imanın daha da kuvvetlensin, sevgin daim olsun.” Yüce Allah'ın böyle bir emri Adem'e kendi ruhundan daha sevgili göründü. Hacerü'l-esved cennetten getirildi. Güneş gibi ışık veren beyaz bir yakuttu. Fakat daha sonra müşriklerin pis elleri ona dokununca bu taş siyaha döndü. Eğer müşriklerin kirli elleri ona dokunmasaydı, her mümin ona dokunarak şifa bulurdu deniyor. değerli taş cennetten. Sembolik olarak bu, kalbinizi her türlü kötülükle temastan korumak ve ona yalnızca sizi ve Allah'ı sevenlerin yaklaşmasına izin vermek ihtiyacı olarak anlaşılabilir.

Melekler Hacer-i Esved'i cennetten teslim ettikten sonra, Yüce Allah, Adem'in belinden en küçük parçacıklar halinde onun gelecekteki tüm soyunun, yani yaratılıştan itibaren yeryüzünde yaşayacak tüm insanların ruhunu çıkardı. Adem'in kıyamet gününe kadar Allah onlarla bir antlaşma yapmış ve bunu cennetten getirilen bu taşın üzerine yazmıştır.

Bu olayı şu şekilde açıklamak mümkündür. Adem (a.s.) her yıl hac yapardı. Ve bir gün haccını tamamladıktan sonra Arafat Tepesi'nin arkasında “Darun Nugman” denilen bir yerde uykuya daldı. Cenab-ı Hak, kudret elini Adem'in sırtında gezdirdi. Ve o anda onun soyundan gelenlerin ruhları, Adem'in belinden minik parçacıklar halinde ortaya çıktı. Yüce Allah onlara şöyle dedi: "Ben sizin Rabbiniz değil miyim?" Herkes birlikte cevap verdi: "Evet." Ancak doğduklarında dünyevi kaygılardan dolayı verdikleri sözü unutmuşlardır. Ve ancak arifi bilenlerin kalplerinde Allah sevgisinden başka bir şey yoktur ve bu nedenle bu söz onların ruhlarında yankılanmaya devam eder. Sonuç olarak bu ruhlar iki kategoriye ayrıldı: Sağ taraftakiler yani ahdin ehli (ashabul-yemin) ve sol taraftakiler (ashabu-shimal), yani cehennem ehli. . Adem (a.s.) uykudan uyandı ve sağında nurlar saçan insanlar gördü. Cebrail'e sordu: "Bu insanlar kim?" Başmelek cevap verdi: "Bunlar cennet sakinleridir." Adam soluna baktı ve karanlık yüzler gördü. Cebrail'e sordu: "Bu insanlar kim?" Cebrail (a.s.) şöyle cevap verdi: “Bunlar cehennemliktir. Allah'ın rahmetinden mahrumdurlar." Antlaşmanın taraftarları arasında en büyüğü Dünya Lideriydi (s.g.v.).

Ey Muhammed seni kim yarattı?

Onu sen yarattın ya Rabbi!

Seni kim yetiştirdi ve büyüttü?

Sen başardın ya Rabbi!

Muhammed (s.g.w.) yere eğildi. Yüce Allah şunu söylemeye tenezzül etti : “Seninle bir antlaşma yaptım. Elini Hacer-i Esved'in üzerine koy." Muhammed (s.g.w.) mübarek elini cennet taşının üzerine koydu. Daha sonra Cenab-ı Hak, Nuh Peygamber (a.s.) ve diğer tüm peygamberlerle aynı şekilde bir antlaşma yapmış ve onlara şu sözlerle hitap etmiştir: “Bu, Abdullah oğlu Muhammed’dir. O benim peygamberim ve elçimdir. Onu Dünyanın Sonu'na yakın bir yere göndereceğim. Onun adı benim tarafımdan kutsal kitaplara yazılacaktır. Ona inanıp ona yardım edecek misin? Herkes “Kabul ettik” dedi ve Hacer-i Esved'e el koydu. Bundan sonra Allah, Adem'in tüm soyunun ruhlarıyla, kendilerini yaratanın, yiyecek ve geçim araçlarını sağlayanın kendilerinin Rabbi olduğuna dair bir antlaşma yaptı. Sonra Yüce Allah buyurdu: “Eğer doğru söylüyorsan ve sözünü tutmaya hazırsan, o zaman yere eğil.” Herkes yüzüstü yere kapandı ve ancak kâfirler ve münafıklar-münafıklar eğilmeyi reddettiler.

İs işleyenler başlarını kaldırdılar ve bazılarının eğilmediğini gördüler. Çok sevindiler ve kendilerinin de yere secde ettiğini, Allah'a şükran olarak bir kez daha yüzüstü düştüler. Bazıları, ikinci kez eğilmeyen ve is yapmayanları örnek aldı. Aynı zamanda ilk defa rükû etmeyenlerden bir grup da, tekrar rükû edince ibadet edenlerin peşinden gitti ve yüzüstü yere düştüler. Böylece ruhlar dört kategoriye ayrıldı. İki kere ibadet eden mümin olarak gelir, mümin olarak ayrılır. İbadet etmeyenler asla kâfir olarak gelip gitmezler. İlk defa rükû edip bir daha ibadet etmeyenler, bu dünyaya mümin olarak gelecekler ama kafir olarak ayrılacaklar maazallah. Sadece ikinci defa secde edenler, bu dünyaya kâfir olarak gelecekler ve mümin olarak ayrılacaklardır.

"Peygamberlerin Tarihi" kitabından

Allah her şeyi neden yarattı? Neden çemberin içindeki her şey tam olarak olduğu biçimde var oluyor ve var oluyor?
Gökler, yer ve bunların arasında bulunan her şey oyunsuz yaratılmıştır. Allah Kuran'da her şeyi oyunsuz yarattığını bildirmiştir. Allah şöyle dedi:

*Biz gökleri, yeri ve aradakileri eğlenirken yaratmadık. (Kuran;21/16)
*Ben cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler diye yarattım. (Kuran;51/56)

Bizi tek ve ortaksız olarak kendisine ibadet etmemiz için yarattı.

* Kimin amelinin daha güzel olacağını sınamak için Arşı su üzerinde iken, gökleri ve yeri altı günde yaratan O'dur. Eğer: "Öldükten sonra diriltileceksiniz" dersen, inkar edenler: "Bu, apaçık bir büyücülükten başka bir şey değildir!" derler. (Kuran; 11/7)

Allah evren dediğimiz her şeyi bizi denemek için yaratmıştır. Bu son randevumuz değil. “İyi” ya da “kötü” olarak değerlendirdiğimiz şeyler tam tersi olabiliyor.

*Güç elinde olan, her şeye gücü yeten, sizi denemek ve kimin amelinin daha iyi olacağını görmek için ölümü ve hayatı yaratan Allah ne yücedir. O, güçlüdür, bağışlayıcıdır. Cennetteki aileleri üst üste yarattı. Rahman'ın yaratılışında hiçbir çelişki göremezsin. Bir kez daha bakın. Herhangi bir çatlak görüyor musun? Sonra tekrar tekrar bakın, bakışlarınız size aşağılanmış, yorgun bir şekilde dönecektir. (Kuran; 67/1-4)

Kuran bize yaratılışın özünü ve her gün bize eşlik eden harika nimetleri ne kadar çabuk unuttuğumuzu anlatır. Allah bu tavrımızı kitabında açıkça bildirmektedir:

*Kişiye bir zarar dokunduğu zaman Rabbine dua eder ve yalnız O'na yönelir. İnsan, Kendi katından bir iyilik sağladığında, daha önce çağırdığını (veya çağırdığını) unutur ve başkalarını O'nun yolundan saptırmak için, başkalarını Allah'a eş tutar. De ki: “Küfürünüzün nimetlerinden biraz yararlanın! Gerçekten sen ateş ehlinden olacaksın!” (Kuran; 39/8)

Unutuyoruz çünkü unutmak için yaratıldık. Bu testimizin bir parçası. Sadece seçici hafızayı kullanıp Yaradan karşısında sahip olduklarımıza mı bakacağız, yoksa bu hayatta zorluklar ya da başarısızlıklar yaşadığımızda bile minnettar mı olacağız?

*Rabbim, bir kimseyi imtihan edip ona merhamet ettiğinde, ona nimetler verdiğinde şöyle der: "Rabbim bana ikramda bulundu!" Onu imtihan edip yemeğini kısıtladığında şöyle der: "Rabbim beni zelil etti!" (Kuran; 89/16-16).
Sonra Allah bu durumun sebeplerini bize şöyle açıkladı:
*Ama hayır! Siz kendiniz yetimi onurlandırmıyorsunuz, birbirinizi fakirleri doyurmaya teşvik etmiyorsunuz, mirası açgözlülükle (veya tamamen) yutmuyorsunuz ve zenginliği tutkuyla sevmiyorsunuz. (Kuran; 89/17-20)
Allah, bizi yarattı ve bize o kadar çok şey verdi ki, biz sadece ibadet edilecek olan Hakk'ı konusunda bu kadar kayıtsızız ve hepimiz O'nun cömertliğinden, asaletinden sorulacağımız kıyamet gününü inkar ediyoruz.
*Ah dostum! Seni yaratan, görünüşünü kusursuz ve ölçülü kılan yüce Rabbin hakkında seni aldatan şey nedir? Seni dilediği şekle soktu. Ah hayır! İntikamın yalan olduğunu düşünüyorsun. (Kuran; 82/6-9)

Peki koşullarımızı ve çevremizi nasıl inceleyeceğiz? Peki başkalarına nasıl öğreteceğiz? Başkalarına karşı düşünceli olacak mıyız ve çabuk yargılayacak ya da affedecek miyiz? Bütün bunlar imtihanımızın birer parçasıdır, kıyamet gününde bize sorulacak şeylerdir.

Allah Kuran'da herşeyi boş eğlence için yaratmadığını şöyle bildirmektedir: "Ben cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler diye yarattım." [ Kur'an-ı Kerim, 51:56]

Bizi, Kendisine ibadet etmemiz ve O'na ortak koşmamamız (Tevhid inancını kabul etmemiz) için yarattı.

“Kimin amelinin daha güzel olacağını sınamak için Arşı su üzerinde iken, gökleri ve yeri altı günde yaratan O'dur. Eğer: "Öldükten sonra diriltileceksiniz" dersen, inkar edenler: "Bu, apaçık bir büyücülükten başka bir şey değildir!" derler.

[Kuran-ı Kerim, 11:7]

Allah, Evren dediğimiz her şeyi bizi denemek için yaratmıştır. Burası bizim son sığınağımız değil. Sonu ne olacağımıza bağlıdır: “iyi” ya da “kötü”.

“Kuvvet elinde olan, her şeye kadir olan Allah ne yücedir.

Sizi denemek ve kimin amelinin daha iyi olacağını görmek için ölümü ve hayatı yaratan kimdir? O, güçlüdür, bağışlayıcıdır.

Birbirinin üzerinde yedi göğü yarattı. Rahman'ın yaratılışında hiçbir çelişki göremezsin. Bir kez daha bakın. Herhangi bir çatlak görüyor musun?

Sonra tekrar tekrar bakın, bakışlarınız size aşağılanmış, yorgun bir halde dönecektir.”

[Kuran, 67:1-4]

Kuran bize anlatıyor insan doğası Rabbimizden her saniye aldığımız pek çok harika hediyeyi ne kadar çabuk unuttuğumuzu anlatıyor.

Allah bunu Kur'an'da şöyle tarif etmiştir:

"Kişiye bir zarar dokunduğu zaman Rabbine dua eder ve yalnız O'na yönelir. İnsan, Kendi katından bir iyilik sağladığında, daha önce çağırdığını (veya çağırdığını) unutur ve başkalarını O'nun yolundan saptırmak için, başkalarını Allah'a eş tutar. De ki: “Küfürünüzün nimetlerinden biraz yararlanın! Şüphesiz sen ateş ehlinden olacaksın."

[Kuran-ı Kerim, 39:8]

Unutuyoruz, bu şekilde yaratıldık ve bu da bizim sınavımızın bir parçası. Yaradan’a karşı görevlerimizi unutup, O’nu ancak başımıza bir bela geldiğinde hatırlayarak hayatın tadını mı çıkaracağız, yoksa O’nun bize gösterdiği lütfu her zaman hatırlayıp, sabredip O’na şükredecek miyiz?

“Rabbim, bir kimseyi imtihan edip ona merhamet ettiğinde ve ona nimetler bahşettiğinde, o şöyle der: “Rabbim bana ikramda bulundu!”

Onu imtihan edip yemeğini kısıtladığında şöyle der: "Rabbim beni zelil etti!"

[Kuran, 89:15-16]

Allah Kuran'da bize bunu anlatıyor gerçek sebep felaketlerimiz:

"Hiç de bile! Siz yetimi onurlandırmıyorsunuz, fakirleri doyurmaya birbirinizi teşvik etmiyorsunuz, mirası açgözlülükle yiyorsunuz ve zenginliği tutkuyla sevmiyorsunuz. Ama hayır! Yer toprak olup Rabbin sıra sıra meleklerle geldiğinde, o gün Cehennem getirilecek ve o zaman insan, o terbiyeyi hatırlayacaktır. Peki neden böyle bir anma?

"Keşke hayatıma önceden dikkat etseydim!" der. (Kur'an-ı Kerim, 89:17-24)

Allah bizi yarattı ve etrafımızdaki her şeyi bize verdi. Sürekli bizimle ilgileniyor, varlığımızı sürdürüyor. Karşılığında Rab, yalnızca Kendisine ibadet edilmesini ve O'nunla birlikte hiç kimseye ibadet edilmemesini talep eder. İnsanlar bunu unutup Allah'tan başkasını tapınma nesnesi edinir, ona öyle ya da böyle tapınırlar: peygamberlere, meleklere, muskalara, resimlere, ünlülere, pahalı arabalar, takılar, başkanlık koltuğunuz vb.

İnsan, bu hayatta elde ettiği her şeyin mutlaka öleceğini, Rabbinin huzuruna mutlaka çıkacağını, o gün satın alınacak hiçbir şeyin olmayacağını, ne birikmiş servetin, ne de geçmiş gücün insana bir fayda sağlamayacağını unutur.

“Ey dostum! Seni yaratan, görünüşünü kusursuz ve ölçülü kılan yüce Rabbin hakkında seni aldatan şey nedir? Seni dilediği şekilde yarattı. Ama hayır! İntikamın yalan olduğunu düşünüyorsun. Şüphesiz üstünüzde koruyucular vardır; yaptığınız her şeyi bilen soylu katipler. Muhakkak ki takvâ sahipleri, kendilerini saadet içinde bulacaklardır. Şüphesiz günahkarların sonu, kıyamet gününde oraya girecekleri cehennemdir. Bundan kaçamayacaklar."

Hamd her şeyin Rabbi olan Allah'a mahsustur. Allah'ın yücelik ve kemale engel olan bela ve musibetlerden kurtuluşu çağrıştıran rahmeti, Hz. Muhammed (sav)'e, onun ailesine (kabilesine) ve tüm ashabınadır.

Ey Ademoğlu, ölüm bir kapıdır ve bütün insanlar oraya girer.

Ey Ademoğlu, ölüm bir boynuzdur (kasedir), bütün insanlar ondan içecektir.

Ey Ademoğlu, gerçekten ben seni ahiret için yarattım, senden ahiret için amel yapmanı ve dünyayı terk etmeni istiyorum, gerçekten sen bunun için yaratılmadın. Muhakkak ki bu dünya yok olacaktır, onun için çabalayan da yok olacaktır. Gerçekten o çok aldatıcıdır, sen de aldanıyorsun, eğer uyuyorsan uykundan uyan.

Ey Ademoğlu, eğer bana isyan etmeye yol açacak davranışlarda bulunursan, seni azabımdan (cezamdan) kim koruyacak?

Ey Ademoğlu, eğer rahmetimi görmeyi umuyorsan, bana ibadet etmeye çalış, eğer cezalarımdan korkuyorsan, ahirette nimetlerime (merhametine) ulaşmak için bana isyanı bırak. Ey Ademoğlu sen insanlardan korkuyorsun ve onlardan utanıyorsun ama benden ve meleklerimden utanmıyorsun ve bana itaat etmiyorsun ve bana ibadet etmeyi bırakıyorsun.

Ey Ademoğlu ölümü unutma çünkü ölüm seni unutmaz.

Ey Ademoğlu ölüm bir yoldur ve bütün insanlar bu yoldan geçecektir.

Ey Ademoğlu, içinde sıcaklık, soğukluk, susuzluk, çıplaklık, kaygı ve keder bulunan bu nurdan razı oldun ve içinde sevinç, cömertlik ve bereket bulunan o nurdan ayrıldın. ve ticaretiniz ne kadar kârsız ( Borsanız ne kadar kârsız)!

Ey Ademoğlu, eğer sana dünya malının tümünü versem, sen de aynısını istersin, dolayısıyla rahmin topraktan başkasıyla doymaz.

Ey Âdemoğlu, eğer sana bu dünyada yaşattıysam, bu dünya var olduğu sürece bunun ölümden başka sonu yoktur. Ve sen ölümü sevmezsin ama ölümü tatmamak mümkün değildir, o halde ölümü hatırla ki kalbin dünyevi şeylere karşı soğusun.

Ey Ademoğlu, salih ameller yap, şüphesiz bu, Cennetin anahtarıdır ve seni Cennete götürür. Ve kötülüklerden sakının, gerçekten bu, cehennemin anahtarıdır ve sizi cehenneme götürür.

Ey Ademoğlu, yaptığın bu saraylar yıkılacak, canın geçici bir kullanıma, bedenin ise bozgunculuğa ve solucanlara verilecek. Toplayıp biriktirdiğiniz mallar da mirasçılarınız içindir. Ahirette de rapor, pişmanlık ve üzüntü sana düşecek.

Kabir yoldaşlarınız da sizin iyilikleriniz veya kötülüklerinizdir.

Ey Ademoğlu, kim bu nuru severse gerçekten hayatı sever, kim hayatı severse gerçekten malı sever, kim malı severse ölümü hatırlamaz, kim ölümü hatırlamazsa gerçekten tövbeyi ve ibadeti dünyevi amellerden dolayı erteler. tövbe etmeden ve ibadet etmeden bu dünyadan ayrılır. Kim tevbe etmeden ve secde etmeden bu dünyadan ayrılırsa Cennete giremez.

Ey Âdemoğlu, kim bu nuru sevmezse, gerçekten hayatı sevmez, kim de hayatı sevmezse, gerçekten malı sevmez, kim de malı sevmezse, şüphesiz o, ölümü ve ahiret azabını hatırlar. kabir ve Münker ile Nekir'in (kabirde öleni sorguya çeken iki meleğin ismini verir) sorgusu ve bir rapor. Kim bunları hatırlarsa gerçekten tevbe etmiş ve salih amellerde bulunmuş olur, kim de tevbe edip salih ameller işlerse, ateşten ve kıyamet gününün dehşetinden kurtulur.

Ey Ademoğlu, kim Beni ibadetle anırsa, ben de onu rahmetimle anarım. Kim beni isyan ederek anarsa, ben de onu lanetimle anarım; bana ibadette gayretli olun ve bana isyanı bırakın.

Ey Ademoğlu, vazifelerini yerine getir, isyanları bırak, sana verdiklerime razı ol ve ahirette benim cömertliğimden almak için ölüme hazır ol.

Ey Ademoğlu, kim gülerek günah işlerse ağlayarak ateşe girer, kim de ağlayarak iyilik işlerse gülerek cennete girer.

Ey Adem oğlu, gençliğine inanma, kaç genç ölümden önce geldi ve yaşlı adam, onların ölümünden sonra kaldı?

Ey Ademoğlu, ahirette hesap sorulurken, dünya malını toplayıp sonra ölen, kendisine teşekkür etmeyen birine miras olarak bırakan kaç kişi vardır? O halde, dünya işleriyle sevinmeyin; çünkü onlar, sizden öncekileri aldattıkları gibi sizi de aldatırlar. Benim için bu nurdan (dünya malından) daha önemsiz bir şey yaratmadım.

öyleyse bırakın onu, doğrusu o, onu sevene beladır, onu toplayana da beladır. Eğer bu dünya Allah katında bir sivrisineğin kanadı kadar ağırlığa (değere) sahip olsaydı, Cenab-ı Hak kafire bir yudum su bile içirmezdi. Şüphesiz ben bütün bunları keder ve kaygılarla dolu olarak yarattım.

Ey Âdemoğlu, ben o nuru taştan veya çamurdan ve ebedi olarak yaratmış olsam ve bütün bu dünyayı altından, gümüşten ve yakuttan geçici olarak yaratmış olsam, sen ebedi olanı arzulamalı ve geçici olandan sakınmalısın. .

Ey Ademoğlu, eğer hepiniz bir araya toplansanız: öncekileriniz, sonrakileriniz, cinler ve insanlar, (hepsi) sizden ham ve (hepsi) kuru, Arş'tan kıyamete kadar. Yerden bir tane, bir meyve, bir yaprak, bir ot yetiştirmek, gökten bir damla su indirmek için, bizim rahmetimiz olmadan bunu yapamazsınız.

Cenâb-ı Hak buyuruyor ki: “Mal benim mülkümdür, Cennet benim evimdir, yoksullar da benim vesayetlerimdir. Bu nedenle, benim mallarımla cenneti benden satın alın, eğer kâr ederseniz o size kalır, ancak kalırsanız. kaybedersem, o zaman bu işi kendi üzerime alacağım."

Ey Ademoğlu, küçük malın hesabı, büyük malın hesabından daha kolay olduğu gibi, hafif bir yük de ağır yükten daha kolaydır.

Ey Ademoğlu, ilim öğren (ilm öğren), ilmi olmayanın aklı (hikmet) yoktur, dini yoktur, dini olmayanın da ahirette cenneti yoktur.

Ey Ademoğlu, gerçekten sen malı zahmetle, zahmetle topladın ve gerçekten ona hasret oldun ve dünya tecrübeleri yüzünden ahireti unuttun. Ölümün karşınızda olduğu (yaklaştığı) bir anda, ne zaman Öteki Dünya için amel yapmakta özgür olacaksınız? Böylece birdenbire sizi kucaklar (size gelir).

Ey Ademoğlu, ne zamana kadar günahlarına tövbe edip, onlara geri döneceksin, günahları ardı ardına işleyerek tövbe edeceksin? Eğer kendini benim azabımdan (azabımdan) korumaya gücün yetiyorsa, dilediğin gibi bana isyan et. Eğer böyle değilse, benimle buluşmadan önce zayıf nefsine merhamet et.

Ey Ademoğlu, kalbinin dilinle uyumlu olmasını, dilin de amellerinle uyumlu olmasını sağla ve Yüce Allah'ın adıyla amellerini güzel (iyileştir) kıl, şüphesiz münafıkların kalbi farklı olur Diline uymaz, dili ameline aykırıdır (uymaz) ve ameli Allah adına değildir.

Ey Âdemoğlu, Cennetten bir avuç toprak Doğu'ya saçılsa, Batılılar da onun kokusunu (aroma) hissederler. Bir kova, cehennem sakinlerinin salgıladığı irinle dolu olsaydı, yedinci gezegen, ısısının yoğunluğundan (gücünden) dolayı parçalanırdı. Cehennem zincirinin bir halkası yeryüzündeki bir dağın tepesine konulsa, kurşunun ateşte erimesi gibi o da erir. Ateşte sabrınız ne olacak?

Ey Ademoğlu, sen tek kelime etmedin, tek bakışla bakmadın, yanında iki melek seni yazmadan tek bir adım bile atmadın. Bedenen kuvvetli, bana ibadette zayıf olan kaç kişi var?

Gücünü günahlara direnmek için kullanan kişiye büyük sevinç ve mutluluk.

Ey Ademoğlu, nerede zevklere ve tutkulara düşkün olan, nerede altın toplayan, nerede tutkularının üzerine oturan? Gerçekten onlar bu dünyadan üzüntüyle ayrılıp yalnız ve kaygıyla yeryüzüne indiler.